O Sinai o Sinal

A Revolta
A Revolta de Moiss
Deus e Moiss
A Histria do Sinai
Por que Deus Escolheu o Sinai?
Israel: de Escravos a Nao
Por que o Sinai o Sinal?
As Leis Espirituais e Morais
A Figura do Sinai
O Fogo e a Sara Ardente
O Signicado da Palavra Horebe e da Palavra
Sinai
As Quarentenas de Moiss
O Sinai Tornou-se Santurio (Salmos 68.17)
A Cobrana das Promessas de Deus

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A REVOLTA

Quem de Deus jamais aceita ou se submete a qualquer tipo de fracasso na

vida. Seja na rea prossional, na rea sentimental, na rea familiar ou na sade.
Por qu? Porque o fracasso no coaduna com a sua f no Deus Vivo.
Suas convices em relao s promessas de Deus so to profundas, que nem
a morte capaz remov-las. Por isso, sua revolta contra o fracasso a exigncia
natural de sua f.

A pessoa que cr no Deus de Abrao, denitivamente, no aceita viver uma

vida inferior vida prometida por Deus, nas Escrituras Sagradas.
Ele como a lmpada perfeita conectada na Energia: basta ligar o interruptor e
ela iluminar. Assim, tambm, tem que acontecer na vida dos que vivem na de-
pendncia de Deus. Deus a Energia e o cristo a lmpada. Quando este se liga
em Deus, impossvel manter-se apagado.

Na verdade, o Senhor Jesus no nos tem chamado para somar mais um na

multido dos fracassados. Se Ele existe, como temos crido, ento Suas promessas
tm que se materializar em nossas vidas.
Deus no usou Moiss apenas como Seu porta-voz, para falar, mas, tambm,
para fazer!

Diga a Fara o que Eu vou fazer! Em seguida, pelas mos de Moiss, fez!
A proposta da nossa ida ao Monte Sinai para reivindicar o mesmo, ou seja, no
Sinai, o Senhor fez de Moiss Seu porta-voz para dizer a Fara que Ele, o Deus de
Abrao, iria fazer a diferena entre o Seu povo e o povo de Fara.

A pergunta : ser que Deus no tem mais interesse em fazer o mesmo

hoje? Pois no admissvel que o povo de Deus tenha o mesmo tipo de vida que o
povo de Fara. Fara representa o mal.

A qualidade de vida do povo do Deus de Abrao o que o destingue entre

todos os demais povos que servem a outros deuses. Portanto, a qualidade de vida
uma exigncia. E justamente esta qualidade de vida que faz a diferena entre
aqueles que so, daqueles que no so de Deus.

Assim como o Bem distinto do mal, e a Luz distinta das trevas, tambm
os que so de Deus tm de ser distintos dos que no so.
Tem que haver diferena. E esta diferena que iremos buscar no Monte Sinai.
O Deus de Moiss no envelheceu, nem mesmo mudou.
Sua autoridade, conferida aos Seus servos, jamais foi revogada.
Os heris da f podem ter passado, mas no a uno de Deus.
A mensagem divina enviada a Fara, naqueles dias, tem o mesmo efeito hoje. Fa-
rei distino entre o meu povo e o teu povo... (xodo 8.23).
At o Senhor Jesus ratica essa mensagem da diferena, quando diz: O ladro
vem somente para roubar, matar e destruir; Eu vim para que tenham vida e a tenham em
abundncia. (Joo 10.10).
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 Ao mesmo tempo em que denuncia a ao do mal, tambm disponibiliza a
ao do Bem. Ento, Se oferece para trazer qualidade de vida. Porm, esta s
possvel para os que se submetem a Ele, cem por cento.
Quem de Deus assume suas responsabilidades como porta-voz do Esprito
Santo, no lugar de Moiss. No apenas para anunciar o que Deus fez e faz, mas,
para fazer. E, assim, arrancar o povo da escravido, da misria, das doenas e
enfermidades, da solido, da tristeza e da dor, e transport-lo para um lugar onde
h qualidade de vida.
Deus prometeu fazer distino entre o Seu povo e os demais. Portanto, isto
tem que acontecer no ministrio daqueles que realmente so de Deus.
O que no se pode aceitar o trabalho da IURD ser mais um como o de tan-
tos outros. No! Ns no fomos chamados para sermos mais uma denominao
evanglica. Ns temos que ser distintos do mundo.
O Senhor Jesus disse que seramos a luz do mundo e o sal da terra. Ser
que temos assumido esta posio? Se no, o que estamos esperando?
Como Moiss s teve encontro com Deus quando subiu, pela primeira vez, no
Monte Sinai, tambm todas as pessoas que fazem parte da IURD tero a mesma
experincia quando subirem o Sinai, naquele dia.
Todas as IURD, em todo o mundo, subiro juntas, pela f, no Sinai. E h de
ser que quando estivermos no pico do Monte Sagrado, toda a Igreja ser como a
sara. O Fogo do Esprito Santo vai descer e arder dentro de cada um, de forma
que todos passaro a ser como tochas vivas de Deus, espalhadas pelo arraial dos
midianitas. E ento, haver a diferena entre os que servem a Deus, daqueles que
no O servem. Todo mundo ver essa grande maravilha em ns, pois o Fogo vai
arder e no vai consumir. E ento cada um passar a ser a luz do mundo e o sal
da terra.
Todos os bispos, pastores, obreiros e obreiras, alm dos membros, devem se
preparar para esse dia. Ser o maior e mais glorioso de toda a histria da IURD.
Como a glria da Segunda Casa est determinada a ser maior do que a da Primei-
ra, assim acontecer com a Igreja Universal do Reino de Deus. Por isso, h que
se preparar com vestes de justia, jejuns e oraes, porque o Deus que Se revelou
a Moiss, naquela sara, tambm ir SE REVELAR NA VIDA DOS Que ESTIVE-
REM NO MESMO ESPRITO!
A IURD ser a maior sara ardente do mundo, exclusivamente para a Glria
de nosso Senhor Jesus Cristo.
Todos os povos e naes sabero que h Um Deus Vivo em nosso meio. Reis,
presidentes e ministros do mundo desejaro ver o Fogo Ardente em ns. E o Se-
nhor Jesus Cristo ser exaltado, magnicado e gloricado atravs do testemunho
de nossa prpria vida.

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A Revolta de Moiss

Quando Moiss viu um egpcio espancando um do seu povo, imediatamente

acendeu-lhe a ira pela escravido de sua gente, e usando sua fora fsica matou o
egpcio.
Essa manifestao de revolta caracterizou a chamada de Moiss.
No foi sua formao intelectual, adquirida no Egito, a causa de sua chamada,
mas a sua revolta contra o esprito de escravido vigente naquela poca. At
porque, toda cultura egpcia estava alicerada no paganismo e idolatria.
O cuidado de Deus por seu futuro servo, Se deu quando a lha de Fara,
atendendo ao conselho da irm de Moiss, trouxe a me de Moiss para cuidar
dele.
A partir da, a formao do seu carter espiritual teve incio. Seus pais o
criaram no temor do Deus de Abrao, de Isaque e de Israel.
Mas alm de sua formao espiritual na f de seus ancestrais, ele tambm fora
educado visando o trono do Egito. Contudo, seu preparo intelectual dentro da
mais avanada cincia egpcia no foi suciente para neutralizar seus princpios
de f. E isto cou nitidamente claro quando tomou partido de um do seu povo,
matando o egpcio.
Esta atitude mostrou que sua origem no fora esquecida. Ele preferiu seguir
seus princpios de f do que atentar para seu futuro promissor naquela terra.

Ensina a criana no caminho em que deve andar, e, ainda quando for velho, no
se desviar dele. (Provrbios 22.6)

Apesar de ter uma boa bagagem de informaes a respeito do Deus de seus

pais, ainda, assim, Moiss no havia tido nenhuma experincia com o Senhor.
Informaes a respeito de Deus podem ser importantes, mas nunca sero suci-
entes para preparar a pessoa para a vida.
Para servir a Deus como Seu porta-voz, o Senhor tinha de Se revelar a ele. E foi
justamente atravs de uma sara ardente que o Senhor Se identicou como o
Deus de seu pai, de Abrao, de Isaque e de Israel.
Ao descer do Sinai, Moiss no tinha apenas informaes de Deus, mas, sobre-
tudo, experincia pessoal com Ele. E a partir desse momento, surgiu um novo
homem: um lder, legislador e estadista.

O Sentido do Sinai

O Sinai signica:
Primeiro: Encontro com Deus.
Foi l que Moiss conheceu pessoalmente o Deus de seus pais. At ento, ele
estava calado apenas em informaes do Deus de Abrao, de Isaque e de Israel.
Mas no Monte de Deus, desnudou os ps de informaes para sentir, na prpria
pele, a realidade da grandeza do Deus de seus pais.
Segundo: O resgate da escravido.

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 O escravo no tinha direito a sonhos, j que nascera para servir como es-
cravo. Mas os sacrifcios oferecidos a Deus no Sinai, transformaram milhes de
escravos numa nao livre e poderosa. Portanto, o Sinai testemunha do resgate
dos escravos, dos egpcios. Pois l, receberam a identidade de nao de Israel.
Terceiro: O Sinai o sinal da resposta de Deus.
O Senhor disse a Moiss: Eu serei contigo; e este ser o sinal de que eu te
enviei: depois de haveres tirado o povo do Egito, servireis a Deus neste monte.
(xodo 3.12).
O Monte Sinai testemunha das promessas de Deus a todos os que crem
no Deus de Moiss. Ele a prova incontestvel da existncia de Deus. Na f de
Moiss, serviremos ao Senhor Deus, no Monte Sinai. Todos subiremos ao Sinai
pela f e l, serviremos a Deus com ofertas de sacrifcios.
Quarto: O Monte Sinai o altar natural de Deus na Terra.

Prosperidade

E o Senhor far distino entre os rebanhos de Israel e o rebanho do Egito, para

que nada morra de tudo o que pertence aos lhos de Israel. (xodo 9.4)

Porm contra nenhum dos /lhos de Israel, desde os homens at aos animais, nem
ainda um co rosnar, para que saibais que o Senhor fez distino entre os egp-
cios e os israelitas. (xodo 11.7)

No h nenhuma dvida de que o Deus do passado o Deus do presente. E

o que Ele fez no passado quer fazer no presente.
Mas por que Ele no tem feito tanto quanto no passado?
Porque faltam homens dispostos a tudo ou nada. Gente que assuma sua f e se
revolte contra a escravido faranica do povo de Deus.
claro que primeiro temos que atender s condies estabelecidas por Ele,
ou seja, se vivemos enquadrados na Sua Palavra, se pautamos nosso carter e
comportamento segundo Sua vontade, ento Ele ca na obrigao de atender nos-
sas necessidades, conforme Suas promessas.
As promessas de Deus se materializam em nossas vidas quando materializa-
mos nossa f na Sua Palavra. Trata-se ento, de atitude de parte a parte: fazemos
a nossa parte, Deus far a Dele. No fazemos nossa parte, tampouco Ele far a
Dele.
difcil de entender isto?
Todo mundo sabe da lei de causa e efeito. Se um determinado trabalho for
executado, ento o trabalhador tem o direito de ser assalariado pelo mesmo. Com
respeito f no diferente. Se h obedincia Palavra de Deus, ento Deus
obrigado a cumprir Sua promessa.
Assim como h diferena entre o nascido e o no-nascido de Deus, tambm tem
que haver diferena na qualidade de vida entre eles. At porque, caria difcil para
os que so de Deus anunci-Lo aos que no so. E a Sua Palavra seria questio-
nada. O no cumprimento dela desmoralizaria Seus lhos, peranie o mundo in-
crdulo.

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 Mas isto impossvel de acontecer, pois o Senhor Jesus disse que nem os
Cus e nem a Terra seriam capazes de impedir o cumprimento de Sua Palavra.
Portanto, no h nenhuma chance de as promessas de Deus no se cumprirem,
salvo se os que nelas crem no atenderem s suas condies.
Mas por que ento tanta gente crente vive s margens das promessas de
Deus? Justamente pelo fato de ter nascido da carne e pensar que nasceu do Es-
prito. E como saber quem nascido da carne e quem nascido do Esprito? o
mesmo que distinguir o joio do trigo. Ambos so semelhantes at o momento em
que produzem seus frutos.
Assim, acontece entre o nascido da carne e o nascido de Deus. So seme-
lhantes na aparncia e no comportamento dentro da Igreja, mas seus frutos so
diferentes. O resultado geral da pessoa nascida da carne o fracasso. s vezes,
na vida prossional, outras na familiar ou na sade. Na maioria das vezes, em
todas as reas.
J o mesmo, no se d em relao ao nascido do Esprito. Pois dentro dele
h um Fogo de Deus queimando incessantemente, recusando-se aceitar o jugo
satnico imposto aos seus lhos.
O Fogo do Esprito Santo queima no corao daqueles que foram gerados
por Ele. E isto os fazem recusar qualquer tipo de acomodao ou aceitao de fra-
casso.
possvel um nascido de Deus ser derrotado pelo mal? possvel um raio
de luz ser tragado pelas trevas? Mas por que ento, as trevas tm prevalecido so-
bre muitos que acreditam ser lhos da Luz?
No tem jeito. Enquanto no houver um verdadeiro encontro pessoal com o
Senhor Jesus Cristo, jamais haver habilitao para vencer.
Satisfazendo essa primeira condio, impossvel no sobrepujar as trevas,
as diculdades, o diabo, o inferno. Enm, todo o mundo.

A Origem de Moiss

A histria de Moiss comeou com o casamento de Jac. Este trabalhou

quatorze anos, gratuitamente, para pagar o dote por Raquel. Mas, forado pelo
sogro, acabou tendo que levar Lia, irm de Raquel, como contrapeso.
E assim como ele havia enganado seu pai, Isaque, agora tambm seu sogro
havia feito com ele.
Ele enamorou e casou com a lha mais jovem. Porm, obrigado pelas cir-
cunstancias, teve que assumir, tambm, a mais velha como esposa.
Lia, por sua vez, no se casou com quem a amava, mas foi empurrada pelo pai, a
dividir o marido de sua irm Raquel.
bvio que a situao de Lia era extremamente humilhante, pois era con-
siderada como uma intrusa naquela famlia. Seu marido nunca esperava t-la
como esposa, j que seu amor era para com Raquel, sua irm.
Portanto, alm de Lia ser rejeitada no corao de Jac tambm era humi-
lhada, constantemente, por sua irm Raquel.

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 Realmente a posio dela era de vergonha e dor. Alis, ela era a prpria ex-
presso da dor, da tristeza e da humilhao. Seu sonho, como de toda jovem, de
ter um marido e companheiro que lhe amasse e constitusse uma famlia, tinha se
desfeito como uma nuvem, desde o primeiro dia na casa de Jac.
Era considerada apenas como mais uma geradora de lhos. Da a razo,
pela qual, quando deu luz ao primeiro lho de Jac, deu-lhe o nome de Rbem,
cujo signicado : vejam todos, um lho!. Pois disse: O Senhor atendeu a minha
aio, por isso, agora, me amar meu marido.
Seu primeiro lho lhe trouxe a esperana de nalmente ser amada pelo
marido. Era tudo o que ela mais desejava: o amor do marido. Quanto mais o ama-
va, mais era desprezada.
Mas para todos os desprezados, humilhados, mal-amados e injustiados,
h sempre uma promessa do Senhor Jesus Cristo que no apenas conforta, mas,
sobretudo, estimula a f e d fora para agir e conquistar a resposta. Ele disse:
... todo o que se exalta ser humilhado; e o que se humilha ser exaltado. (Lucas
14.11).
Seu terceiro lho, Lia chamou de Levi, e signicava apego, pois nutria den-
tro de si a esperana de seu marido se apegar a ela, por causa da criana.
E foi justamente a tribo de Levi que deu origem aos pais de Moiss. E o que
isto signica? Signica muito sob todos os aspectos, principalmente porque ten-
do sua origem numa famlia de sacerdotes, Moiss veio a ser um tipo do prprio
Filho de Deus, o Senhor Jesus Cristo.
Somente os levitas tinham a responsabilidade do sacerdcio, diante de
Deus. Tanto que eles no tiveram nenhuma herana na Terra Prometida, j que o
prprio Senhor Deus era a herana deles.
Disse tambm o Senhor a Aro: Na sua terra, herana nenhuma ters e, no meio
deles, nenhuma poro ters. Eu sou a tua poro e a tua herana no meio dos -
lhos de Israel. (Nmeros 18.20)

Rei ou Servo?

Moiss tinha duas opes: ser o futuro Fara do Egito, senhor do mundo
pago, ou servo de Deus.
A escolha feita por cada um.
Deus nos criou com a capacidade de raciocnio, ou seja, temos o livre direito
de escolher o nosso prprio caminho e fazer o nosso prprio destino.
Claro que se damos ouvidos voz dos parentes, amigos, conhecidos ou nos deixa-
mos persuadir pela mdia, certamente, colheremos frutos podres dessa m esco-
lha.
Mas se submetermos nosso raciocnio de acordo com os pensamentos de
Deus, bvio que colheremos os frutos dessa obedincia.
Tudo depende de cada um de ns!
A Bblia considera o Monte Sinai como o Monte de Deus.
Tambm chamado de Monte Horebe, o Monte Sinai foi e continua sendo o
marco importantssimo na histria de todos os povos, especialmente no de Israel.

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 Citado na Bblia cinquenta e seis vezes, ora como Horebe, ora como Sinai, o
santurio natural traz em si, a base das leis que regem todas as naes do mun-
do. Graas ao ocorrido neste Monte, milhes de escravos tornaram-se numa na-
o livre e independente.
A civilizao pode ser dividida em dois perodos: anterior e posterior ao Si-
nai.
No primeiro perodo os homens aprenderam cultura e os valores da na-
tureza.
Observando a formiga, por exemplo, ele percebeu que cada uma acumula
sua prpria comida e uma no rouba a da outra. Com isso, ele aprendeu a hones-
tidade.
Tambm, os gafanhotos no tm rei. Porm, marcham todos em bandos, e
ensinou ao homem o poder da unidade.
Na verdade, a conscincia humana no tinha um referencial de convivncia mo-
ral.
A pergunta : ser que o aprendizado com a natureza era suciente para
estabelecer regras de comportamento social entre os seres humanos?
verdade que as formigas no roubam uma da outra, mas, coletivamente, elas
vivem da destruio do trabalho dos outros. Quantos jardins, pomares e planta-
es tm sido consumidos pelo ataque delas? Mas, uma vez de posse do roubo,
elas tornam-se honestas e exigem um reinado da lei e da ordem.
Com o evento do Sinai, as pessoas tiveram acesso s normas de conduta,
no apenas espirituais, mas, tambm, morais.
O primeiro grande mandamento entregue ao homem, no Sinai, o amor a
Deus sobre todas as coisas. O segundo, amar ao prximo como a si mesmo.
O amor a Deus fala da haste vertical da cruz e o amor ao semelhante, diz
respeito aos braos da cruz.
Ora, destes dois ensinamentos, o primeiro voltado para o Criador e o segun-
do para a criatura, dependem toda a lei e os mandamentos.

A Diversidade do Dom da F

O dom da f sobrenatural no deve ser usado apenas em conquistas mate-

riais, mas, sobretudo, na manuteno da pessoa no Reino de Deus.
Existe f para a cura Divina, assim como para libertao, para a pregao do
Evangelho etc.
Mas assim como os dons do Esprito so variados, tambm a f tem mlti-
plas aes.

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