Tiahuanaco, Bolivia

TIAUANACO SUN GATE

THE KALASASAYA TEMPLE
Amrica precolombina
Los incas

Auge y cada del imperio inca

Una brjula en el tiempo

El horizonte Chavn

Los incas

Desarrollo inca

Imgenes

El horizonte Tiahuanaco-Huari
En el Perodo Clsico (100-1.200 d.C.) los estudiosos
distinguen dos niveles formativos: el Temprano (100-
800 d.C.) y el Tardo (800-1.200 d.C.), cuyo momento
Guaco retrato de la cultura Mochica o Moche. La culminante est dado por la expansin de la cultura
expresin de los rostros es diferente en cada Tiahuanaco (Horizonte Tiahuanaco-Huari).
pieza de cermica. De ah su nombre.

En el Periodo Clsico Temprano la actividad regional,

Los nazcas hunden sus races en la cultura
Paracas (copa de cermica Nazca).
tanto en los valles costeros como en algunos sectores de
la sierra, dio lugar a la formacin de sociedades con
culturas autnomas, reinos que ejercan influencias sobre
vastas superficies y una amplia red de aldeas tributarias
que contribuan al mantenimiento del poder y la actividad
urbana. Corresponde a la culminacin de los ensayos
surgidos durante el Formativo. Las aldeas se
transformaron definitivamente en el sostn de grandes
centros ceremoniales, cuya magnitud encarna el podero
de una clase dirigente que est utilizando excedentes,
producidos por la gran masa, para levantar
construcciones que ensalzan su propio prestigio.

Entre las culturas surgidas en este perodo se cuentan la

Mochica o Moche, la Gallinazo, la Recuay, la Lima, la
Nazca, la Huarpa-Ayacucho, la Huari y la Tiahuanaco.

La cultura Mochica

Los mochicas o moches fueron un pueblo agrcola de

tradiciones pesqueras, estas ltimas trasformadas en
Gigantesco y enigmtico picaflor trazado sobre
deporte practicado por los personajes importante, de
la pampa nortina, herencia de la cultura Nazca.
casta noble o guerreros. Todava pueden verse los restos
de sus templos, uno de los cuales, denominado Huaca
del Sol (Templo del Sol), fue construido con 130 millones de adobes secados al sol, lo que revela
la existencia de una compleja organizacin social. Lo avanzado de su sociedad se manifiesta
especialmente en su habilidad para fundir oro y tallar la madera. Su arte textil posea una base
comercial. Tenan guerreros, mensajeros, tejedores y mdicos. Construan carreteras y organizaron
un sistema de correos.

La cultura Nazca

En el Clsico Temprano, un estilo barroco en las formas simblicas y mitolgicas estableci

predominio en los valles costeros del sur de Per, centro de la cultura conocida como Nazca o Ica-
Nazca. Sus creadores fueron gente annima, que produjo una cermica menos realista que la
mochica, pero de brillante policroma y gran perfeccin.

El mayor misterio de la cultura Nazca es la vasta serie de dibujos trazados en la arena y grava
del desierto: lneas y formas geomtricas que se extienden a lo largo de muchos kilmetros,
representando gigantescos animales y plantas que slo pueden ser observados desde un avin.

La civilizacin de Tiahuanaco

En todas las investigaciones arqueolgicas realizadas para descubrir los restos de las civilizaciones
preincaicas, uno de los hallazgos ms importantes fue el de los restos de la civilizacin de
Tiahuanaco, vecina a la cuenca del lago Titicaca, a 4.000 metros de altura sobre el nivel del mar.

Los investigadores distinguen cinco perodos en la historia de Tiahuanaco, una civilizacin que
abarca ms de dos mil aos. Los dos primeros perodos (800 a.C.-400 d.C.) conforman el estadio o
etapa aldeana. Hacia el siglo V de nuestra era, Tiahuanaco puede considerarse ya una verdadera
urbe, entrando en lo que se conoce como estadio o etapa urbana, cronolgicamente
correspondiente al Clsico Temprano de los Andes Centrales (100-800 d.C.). El auge de la clase
dirigente-sacerdotal se manifiesta en la construccin de templos y palacios que, entre el 200 y 800
d.C., embellecieron la ciudad, sobre todo su ncleo o foco ceremonial.

La parte central de Tiahuanaco constaba de seis conjuntos arquitectnicos, entre los que se
distinguan pirmides, templos, monolitos, estelas y esculturas talladas en piedra. Su estructura ms
importante era el Akapana, pirmide truncada compuesta por tres cuerpos en cuya cima
probablemente se levantaba el templo. Frente a ella se levantaba el Kalasasaya, plataforma
rectangular de la que slo quedan en pie una serie de monolitos que debieron servir de soporte a los
muros. Sobre otra plataforma descansaba la Puerta del Sol, monolito de tres metros de alto con una
abertura central. Al este del Kalasasaya se encuentra el Templete semisubterrneo, enorme pozo
de 1.70 m de profundidad y 742 m2 de superficie.

La transformacin de Tiahuanaco en ciudad estuvo conectada al surgimiento de un estado,

encarnado en la casta dirigente mantenida por la gran masa campesina, cuya accin estuvo avalada
por un ejrcito poderoso.

Motivado por el crecimiento demogrfico, en la fase IV, Tiahuanaco inici su expansin hacia los
valles cercanos del altiplano, que culmin con el comienzo de un estadio imperial que dio trmino al
perodo Clsico Temprano.

Paralelamente al desarrollo de la fase V de Tiahuanaco y su correspondiente expansin, otro centro,

Huari, inici la conquista de territorios vecinos. Actuando conjuntamente, ambos volvieron a unir,
cultural y polticamente, las sociedades regionales del perodo Clsico, conformando el segundo
horizonte pan-peruano (Tiahuanaco-Huari), cuya principal caracterstica fue el profundo urbanismo
que se impuso sobre la organizacin semirrural del Clsico Temprano. Al igual que Tiahuanaco, el
poder de Huari estaba afirmado en un ejrcito bien equipado, que le permiti extenderse hacia la
costa y el norte. A travs de Huari, Tiahuanaco influy sobre gran parte de los Andes Centrales; a
pesar de sus potenciales blicos, Tiahuanaco y Huari no fueron rivales.

Alrededor del siglo IX a.C., Tiahuanaco culmin la expansin territorial, iniciada con propsitos de
intercambio; pero se desintegr hacia el 1.200 d.C., luego de que transformara a las aldeas
religiosas en ciudades con marcado sello secular.

La existencia del segundo horizonte pan-andino fue ms efmera que el primero; sin embargo, la
unificacin cultural lograda puede apreciarse a travs de varios elementos religiosos y materiales
conectados a Tiahuanaco, en especial en lo que se refiere a la cermica. Huari fue el gran difusor de
Tiahuanaco por gran parte de los Andes Centrales.

Cualquieras hayan sido sus causas, la ruptura del horizonte Tiahuanaco-Huari dio como resultado
un renacimiento de los estilos y culturas anteriores a su formacin, hecho que marca los comienzos
de una nueva secuencia.

El Perodo Posclsico (1.200-1.533 d.C.)

El perodo Posclsico Temprano se caracteriza por la paulatina aparicin de nuevos poderes

regionales, que asumen la administracin de sus pueblos una vez rota la cohesin lograda por
Tiahuanaco-Huari. Ello se refleja en la cermica que, abandonando formas decadentes que siguen
las huellas de sus predecesores, readquiere las caractersticas mostradas durante el Perodo
Clsico. Es un verdadero renacimiento bajo signos militaristas, que reemplaza la aparente
religiosidad anterior por un marcado secularismo.

en el sur surgen como los ms pujantes. Sus

El reino Chim en el norte, y el Inca
expansiones fueron casi contemporneas; mientras el estado chim se diriga hacia la
conquista de los valles costeros del sur, los incas emprendan campaas en la sierra
central. All se producira el encuentro entre ambas potencias. No hubo entendimiento y
los ejrcitos cuzqueos terminaron con la resistencia de Chan-Chan, la capital chim. Se
cerraba as el primer nivel del Posclsico. El Posclsico Tardo vera el afianzamiento
del estado inca y su posterior expansin.

Cmo vivan los mochicas

La cultura mochica es conocida especialmente por su extraordinaria cermica (vasos retratos),
alguna ertica, encontrada por miles, que constituye un minucioso diccionario sobre todos los
aspectos de la vida cotidiana. Con la ayuda del bculo y el azadn (no conocieron el arado),
cultivaban el maz, el algodn, las habas, el man, el camote, las papas y algunas frutas. Debido a la
escasez de terreno cultivable, las tcnicas de irrigacin tuvieron un gran desarrollo. Posean
animales domsticos, como patos, cuyes, llamas, perros y loros.

Ubicacin Organizacin Poltica

La cultura Tiahuanaco se desarroll
en la meseta del Callao. A 2121
kilmetros del Sur-Este del Lago
Titicaca, en territorio boliviano
desde all se expandi abarcando
Tiahuanaco estaba organizado por un
estado expansivo basado en la
agricultura, cuyas tierras fueron
manejados por la elite gobernante.
Estaban organizados por tres clases de
parte de los actuales territorios de diferencias: Primera: Guerrera,
Per, Bolivia, Chile y Argentina. encargada de los asuntos polticos y
religiosos. Segunda: Dedicada a la
artesana. Tercera: Agricultores,
pescadores y pastores.
Cermica:
La cermica de la cultura Tiahuanco
es polcroma. Usaban tonos
marrones, negros, rojos y
anaranjado. Su cermica es en forma
de Kero. Las bocas son estrechas y
anchas. Los adornos que usaron eran Escultura:
en forma de cabezas de puma y Los Tiahuaquenses (oyraron un pedazo
cabezas de llamas. Tambin haba muy importante en piedra). Destacan
huacos ceremoniales. Los huacos los monolitos y las cabezas clavas
ceremoniales eran bsicamente igual talladas en un tipo de piedra Volcnica
so que tenan cabezas de humanos. de denominada andesita. Las
esculturas que ms sobresali es:
Portada del sol: encontrada en el
palacio de Kalasasaya. Parece que
representaban al dios Huirococha, que
lleva un cetro en cada mano.
Metalurgia y Orfebrera: Textilera:
Trabajaron en oro y en el cobre. Al La cultura Tiahuanaco present la
terminar el segundo milenio a.C. se textilera en cermica hechas por una
descubri la metalurgia. Cuando cultura precolombina de la regin
termin la edad de bronce empez la andina central. En la voz baja nativa se
edad de Hierro. La cultura de escribe waka.
Tiahuanaco fue diestra en la
metalurgia del cobre, as como la del
oro y la orfebrera.
 Arquitectura:
1- El palacio de Kalasasaya o Edipicio de las piedras paradas: Delante del
palacio hay un patio rectangular rodeado en sus cuatro paredes con humanas
hechas de piedra en el centro se ubica un monoltico que representan ser
humano de siete metros de altura. El templo Semi-subterrneo de Kalasasaya
se utilizaba para funciones publicas y ceremoniales, con la participacin
masiva de muchas personas. Estaba ubicado a veinte kilmetros al sur del
lago Titicaca. 2- La fortaleza de Acapana es de forma piramidal, est
formada con paredes revestidas de piedras, con dimensiones de 200 metros
de largo y 17 metros de alto. En la ltima terraza presenta un patio hundido.
La utilizaban para funciones ceremoniales y posiblemente fueron residencia
de la elite sacerdotal, es decir que construyeron espacios exclusivos para las
personas de alto rango. Esta ubicado al norte del palacio de Kalasasaya.

Lo ms importante que aprendimos fue trabajar en equipo y buscar en el internet toda la

informacin de la cultura Tiahuanaco.

Bibliografa

Benavides Estrada, Augusto. Ciencias Histrico-Sociales. Editorial Escuela Nueva S.A. 1997

Folleto de historia-Ms.Macky

2. BREVE RESEA HISTRICA DEL SISTEMA

EDUCATIVO.
2.1 CULTURA TIWANAKU
Bolivia cuenta con una tradicin que remonta hasta el 1580 antes de la era cristiana, poca de
la
cultura TIWANAKU, cuyas expresiones arquitectnicas y artsticas poseen un valor esttico
muy
avanzado, en particular en lo referente a la cermica. Esto nos indica la presencia de cierto tipo
de
educacin familiar o comunitaria.
2.1.1. Educacin Tiwanacota
Los tiwanacotas hablaban la lengua aymara que persiste actualmente, en buena proporcin de
la
poblacin boliviana.
No existen datos acerca de un sistema de educacin organizado por el conjunto de la sociedad.
Aunque se sabe que su organizacin exiga una educacin en valores como la solidaridad y la
cooperacin mutua, que predominan hasta el da de hoy entre los aymaras. El educador era
solamente
un instructor en las faenas diarias. Esto quiere decir que la experiencia cotidiana fue su
principal escuela.
Los padres educaban a su hijos y los instruan en las labores propias del campo, de la
agricultura y de
la ganadera. Las mujeres trabajaban los tejidos con singular habilidad, lo que permite deducir
la
existencia de una educacin en y para la vida muy adelantada, pues tena que ver tambin con
la
sobrevivencia. En estos trabajos de artesana representaban figuras humanas; estilizaciones
de
animales como el cndor, el puma; escenas diarias y otros motivos, como una forma de
expresin de
la sociedad y su cultura. Esto muestra un avanzado aprendizaje y dominio de los materiales
bsicos para
este tipo de trabajos.1
2.2. LA EDUCACIN EN EL IMPERIO COLLA-AYMARA.
La cultura Colla floreci hacia el ao 1000 A.C. Eran de lengua aymara. Lograron construir un
imperio. En l la educacin fue confiada a la familia y a la comunidad.
La organizacin social tomaba en cuenta la pertenencia territorial de los habitantes, lo que
imprima
un carcter econmico a los lazos entre los miembros mediante el trabajo colectivo de la tierra,
adems
de los lazos de tipo espiritual que los unan como descendientes de un mismo tronco de
parentesco.
Estos mismos ancestros impriman al grupo un carcter religioso al pervivir en la memoria
colectiva como
objeto de culto, bajo la figura de un animal o de un objeto inanimado.
Este tipo de organizacin social se daba en el AYLLU, palabra comn a los idiomas quechua y
aymara, que quiere decir comunidad, linaje, casta, gnero, parentesco. La Unidad
Administrativa era la
Marka constituida por diez ayllus. La Marka fue la base de la unidad poltica, econmica,
social y
religiosa. Cada ayllu nombraba un representante ante el Consejo Administrativo de la Ulaka,
que era
presidida por el Mallcu. La Ulaka era el Consejo representativo de los ayllus.
2.2.1. La Educacin entre los Colla-Aymara.
La educacin responda a las necesidades de la vida, era en y para la vida. Se diriga a
toda
la comunidad para resolver sus problemas y necesidades de existencia. Los nios eran
introducidos a
la vida social a temprana edad y se entrenaban junto a los mayores en las tareas de
importancia para
la comunidad.
2.3. LA EDUCACIN EN LA EPOCA DE LOS INCAS.
El Imperio Incaico domin los restos del Imperio Colla-aymara e impuso una organizacin
social
Tiwanaku

Ambiente y Localizacin

Desde su centro en el sitio Tiwanku, localizado unos kilmetros al sur de lago

Titicaca, el estado homnimo extendi su influencia por una parte importante de los
Andes, incluyendo Bolivia, Per, noroeste de Argentina y norte de Chile. No
obstante, su ncleo se concentr en al altiplano circundante al lago, caracterizado
por un clima muy duro derivado de las altitudes superiores a los 3400 m. Pese a
los ciclos de aridez, e inundaciones y las constantes heladas, la zona es rica en
pastos para las llamas y alpacas, como tambin para el cultivo de tubrculos.

Economa

Tiwanaku alcanz su importancia gracias a su ubicacin estratgica en la cuenca

lacustre, donde convergan un sinnmero de rutas caravaneras. Esta posicin
privilegiada permiti a controlar el flujo de bienes importantes que se producan en
zonas de ms baja altitud, como la coca, el maz o el aj. De este modo crearon
una vasta red de intercambios de bienes y servicios, que iban en su directo
beneficio. Para afrontar el impacto del clima sobre la agricultura, construyeron
campos de cultivo elevados, conocidos como camellones o sukakollos , que
evitaban las inundaciones y, a la vez, acumulaban humedad, moderando los
bruscos cambios de temperatura y brindando abundantes cosechas.

Arte

Los artistas de Tiwanaku trabajaron la piedra de manera inigualable. Sus

construcciones con muros de piedras que calzan a la perfeccin, algunas con
figuras empotradas o talladas, tales como las cabezas clavas del templo del
Kalasasaya o la clebre Puerta del Sol, muestran un altsimo nivel arquitectnico y
artstico. Destacan tambin las grandes estatuas esculpidas en columnas de piedra
que representan personajes de pie en actitud hiertica. Entre los diseos ms
comunes que ilustran la cosmovisin de Tiwanaku, podemos encontrar los felinos
con alas, serpientes con cabezas felinas, animales con atributos humanos y
viceversa. Destacan especialmente el motivo del Seor de los Cetros, una figura
frontal, casi siempre sobre una plataforma escalonada, que lleva smbolos de
mando en las manos. La forma cermica ms tpica de la alfarera tiwanaku es el
vaso kero , de base angosta y boca ancha, el cual era utilizado para realizar
libaciones ceremoniales. Muchos de estos vasos eran ricamente decorados en
colores negro, blanco, naranja sobre una base roja, aunque algunos exhiben
motivos incisos. En general, la iconografa de Tiwanaku sugiere una "esttica
imperial", la que era parte esencial de las relaciones de poder, circulando versiones
abreviadas de estas figuras en las reas de expansin de este estado.

Organizacin Social

Tiwanaku se articulaba en torno a las relaciones entre suicapital, las provincias y

colonias desplegadas en lugares distantes, tales como los valles costeros del norte
de Chile y el sur del Per. La sociedad estaba formada por una aristocracia de
clase dirigente que conduca a los aspectos sociales y polticos y, especialmente, la
redistribucin de los bienes que eran producidos por artesanos especializados de
tiempo completo y por una masa de campesinos.

Culto y Funebria

Se supone que Tiwanaku fue un estado teocrtico, lo que significa que la mayor
parte de la vida social estaba dictada por los ritos y ceremonias. En esta vida
religiosa debieron ser de central importancia algunas divinidades que fueron
profusamente representadas en su arte. Muchos de estos personajes presentan
atributos sagrados que son de larga data en el mundo Andino, tales como los
colmillos de felino entrecruzados o el personaje sacrificador. Entre ellos destaca el
Seor de los Cetros representado en la Puerta de Sol y otras obras escultricas, el
cual parece haber tenido un papel central entre las divinidades adoradas por los
Tiwanaku. Sus representaciones artsticas dan luces tambin sobre la gran
importancia que aparentemente tuvo el uso de alucingenos en los rituales
Tiwanaku, lo cual se ve reflejado de manera muy ntida en el gran desarrollo que
tuvieron estas prcticas en la cultura San Pedro, en el norte de Chile, precisamente
durante el perodo en que mantuvo relaciones con este estado altiplnico.

Patrn de Asentamiento

Tiwanaku representa el pleno desarrollo del patrn urbano de vida. Se trata de un

sistema jerrquico de asentamiento, donde la cpide era ocupada por la capital,
luego venan centros urbanos secundarios, como Ojje, Pachiri o Lukurmata, en
seguida los centros administrativos rurales y finalmente una gran cantidad de
montculos sobre los cuales las familias campesinas emplazaban sus viviendas.
Entre las obras arquitectnicas ms impresionantes de Tiwanaku, como capital
cvico-ceremonial, destaca el Kalasasaya, que abarca una superficie de casi dos
hectreas e incluye un templete semisubterrneo, donde destacan las llamadas
cabezas clavas empotradas en las paredes de piedra. Tambin se construyeron
dos pirmides escalonada, Akapana, que es la ms grande, y Puma Punku, que es
de menor altura.

Historia

Muchas de las imgenes simblicas presentes en Tiwanaku, especialmente el

Personaje de los Cetros y los Chamanes Sacrificadores, parecen derivarse
directamente de la cultura Pukara, que se desarroll en la zona hacia el 500 a.C.
Estos smbolos, a su vez guardan una notable relacin con la iconografa de
Chavn, el primer estado Andino. En tre 800 y 1100 d.C. este Estado alcanz su
mxima extensin, aunque despus g radualmente comenz a declinar, hasta
desintegrarse en algn momento del siglo xi d.C., por circunstancias vinculadas a
una desastrosa y larga sequa. Siglos ms tarde, los inkas sostuvieron que sus
orgenes estaban en el sitio de Tiwanaku, apropindose del prestigio del estado
altiplnico para forjar su propio imperio.