SOCIOLOGIA DEL DESARROLLO

DESARROLLO

El desarrollo est vinculado a la accin de desarrollar o a las consecuencias de este

accionar. Es necesario, por lo tanto, rastrear el significado del verbo desarrollar: se
trata de incrementar, agrandar, extender, ampliar o aumentar alguna caracterstica
de algo fsico (concreto) o intelectual (abstracto).

El desarrollo tambin hace referencia a la definicin y dilucidacin de una teora; a

exhibir o conversar de manera amplia ciertas temticas o asuntos; a realizar tareas
de clculo sealadas en una expresin con caractersticas analticas; a encontrar
los trminos que forman una serie o una funcin; o, sencillamente, a acaecer,
sobrevenir o tener lugar.

Cuando el concepto de desarrollo se aplica a una comunidad de seres humanos, se

refiere al progreso en el sentido social, econmico, poltico o cultural.

Esta estadstica que sirve como indicador del estado de una sociedad tiene en
cuenta factores como la expectativa de vida saludable desde el momento del
nacimiento, el nivel de alfabetizacin de la poblacin adulta y de matriculacin en
las escuelas y la riqueza econmica que se refleja en el Producto Bruto Interno
(PBI).

TIPOS DE DESARROLLO

El desarrollo econmico es entendido como un proceso donde las condiciones de

bienes y servicios se encuentran en estado creciente y al alcance de todos los
grupos sociales que conforman la comunidad. Una sociedad donde existe un buen
desarrollo econmico presenta caractersticas de integracin econmica y social y
tendra menos personas viviendo en la marginalidad. Para conseguir el desarrollo
econmico los pases se guan por los principios pautados por la ONU, donde se
reafirman las medidas macroeconmicas siempre y cuando estn desarrolladas en
pos de una mejor produccin que mejore las condiciones de vida de las sociedades.
Dentro de esas medidas se brinda especial atencin al desarrollo humano, que no
solamente engloba las necesidades econmicas, sino tambin las intelectuales y
culturales. Por eso, un pas en desarrollo debera ofrecer una mejor formacin a sus
ciudadanos y una gua para que las capacidades adquiridas de dicha formacin
pueden ser llevadas a la experiencia laboral, ejerciendo una actividad eficiente en
lo econmico, social, cultural y poltico

El desarrollo sostenible es el que permite una mejora de las condiciones de vida

presente sin poner en riesgo los recursos de las generaciones futuras. Es decir, un
aprovechamiento adecuado de los recursos que se tienen, satisfaciendo las
necesidades de los pobladores, pero sin exprimir al mximo los bienes naturales.
Para que exista el desarrollo sostenible se necesitan tres elementos fundamentales:
una sociedad, un medio ambiente y una economa. Las tres reas deben convivir
de forma armoniosa y la sobre valoracin a alguna de ellas podra ser causa de
desastre; por ejemplo, si consideramos que el dinero es lo ms importante de la
vida y para conseguirlo somos capaces de agotar hasta el ltimo recurso natural,
se va a generar un desajuste tal que perderemos como sociedad.

El desarrollo sostenible afirma que la naturaleza es un medio pero que es

necesario respetar ciertos lmites a fin de no cometer equivocaciones que puedan
costar la vida a las futuras generaciones. Lo fundamental en el desarrollo sostenible
es la armona absoluta entre humanidad y naturaleza.

El desarrollo metropolitano es el crecimiento rotundo de las urbes, convirtindose

en centros de concentracin masiva. Este tipo de desarrollo es muy positivo porque
mientras se encuentra en auge trae muchas ventajas como un aumento de las
posibilidades laborales, mejoramiento de la comunicacin entre las personas y
nuevas opciones para el ocio y el divertimento. Sin embargo, cuando este desarrollo
no se analiza detenidamente y se realizan las previsiones necesarias, pueden
surgen consecuencias drsticas que pongan en riesgo la estabilidad econmica y
social de la comunidad.

Recibe el nombre de desarrollo infantil el proceso que vive cada ser humano hasta
alcanzar la madurez. Incluye una serie de cambios fsicos, psicolgicos y culturales
que se encuentran repartidos en las diferentes etapas de la vida, desde el
nacimiento hasta el momento en el que el individuo deja la infancia. Dentro de cada
sociedad existen condiciones que se consideran propias de todos los nios de esa
sociedad en etapa de desarrollo.
En el desarrollo infantil tanto los aspectos fsicos como psicolgicos son
indisociables del proceso, estn ntimamente relacionados y pueden afectarse
mutuamente.

Por ltimo, es necesario aclarar que para alcanzar cualquier tipo de desarrollo es
necesario que exista un plan de desarrollo, una serie de pasos que deban cumplirse
adecuadamente para que se puedan establecer comparaciones y saber si se han
conseguido los objetivos o no.

Por ejemplo, para saber si un nio se ha desarrollado adecuadamente es necesario

tener en cuenta las diferentes teoras y analizar qu diferencias existen entre lo que
se espera de un nio de la edad del estudiado, y lo que es en realidad.
INDICADORES DE DESARROLLO
ndice de
pobreza
extrema1
Desempe Calida 3
Desigualda Desarroll Expectativ
o Educacin1 d
d o 0 a %
Pas Ambiental de poblacin
de ingreso7 Humano8 9 ndice 11 de vida 12

Coef. Gini IDH

vida Aos con menos
EPI (2016) ndice de 1,25
(2000-2011) (2016) (2016)
(2016) (2016) dlares
diarios
(2005-
2016)
0.821
Argentina 0,458 56,48 0.806 6.469 75.9 1,1
(MA)
Bolivia 0,573 0.668 (M) 54,57 0.749 5.492 66.6 19,6
Brasil 0,539 0.725 (A) 60,90 0.663 6.470 73.5 4,8
0.859
Chile 0,398 85,34 0.901 7.512 82.7 0,2
(MA)
Colombia 0,505 0.714 (A) 62,33 0.667 6.176 73.7 4,0
Costa
0,503 0.748 (A) 69,03 0.735 6.624 79.3 0,7
Rica
Cuba s/d 0.781 (A) 56,48 0.876 s/d 79.1 s/d
Ecuador 0,490 0.723 (A) 60,55 0.686 6.272 75.6 5,1
El
0,469 0.677 (M) 52,08 0.637 6.164 72.2 13,1
Salvador
Guatemal
0,537 0.577 (M) 51,88 0.438 5.321 71.2 16,9
a
Hait 0,595 0.456 (B) 41,15 0.406 4.090 62.1 54,9
Honduras 0,577 0.628 (M) 52,54 0.574 5.250 73.1 23,3
Mxico 0,517 0.774(A) 49,11 0.726 6.766 77.0 3,4
Nicaragua 0,523 0.591 (M) 59,23 0.525 5.663 74.0 15,8
Panam 0,523 0.770 (A) 57,94 0.743 6.361 76.1 9,5
Paraguay 0,520 0.667 (M) 52,40 0.643 5.756 72.5 5,1
Per 0,480 0.728 (A) 50,29 0.764 6.216 74.0 5,9
Repblica
0,484 0.710 (A) 63.8 0.700 5.630 77.4 4,3
Dominicana
Uruguay 0,424 0.792 (A) 57,06 0.763 6.368 77.0 0,4
Venezuela 0,555 0.736 (A) 55,62 0.692 6.089 74.4 3,5
 TEORAS DEL DESARROLLO

LA CUESTIN DEL DESARROLLO

El 20 de enero de 1949, durante su posesin como presidente de Estados Unidos,

Harry Truman plantea la necesidad de implementar polticas de desarrollo para que
los pases menos avanzados alcancen el standard econmico y cultural de
occidente. Es as como el desarrollo cobra relevancia y gracias a su enorme
capacidad de seduccin, generada por la fuerza implcita del trmino, se convierte
en un dispositivo discursivo capaz de modelar la realidad. Por ello, no es casual que
el binomio desarrollo/subdesarrollo genere la idea de una continuidad sustancial:
el estado de subdesarrollo no es el inverso de desarrollo, sino su forma inacabada
o embrionaria, la aceleracin del crecimiento econmico aparece entonces como el
nico mtodo capaz de acompasar la diferencia. Seducidos por este discurso, los
pases del tercer mundo adoptan la ilusin del crecimiento econmico como
tendencia universal de su proceso civilizador. Tras el discurso de Truman
automticamente los pases de Asa, frica y Amrica Latina se convierten en
subdesarrollados.

TEORAS Y CONCEPCIONES DEL DESARROLLO

Las teoras del desarrollo son un reflejo de la reorganizacin del mundo capitalista
despus de la Segunda Guerra Mundial. Exceptuando la Capelina y la teora de
Marxista de la Dependencia, el objetivo de la mayora de estas teoras fue justificar
y posibilitar el dominio de Estados Unidos sobre los pases del Tercer Mundo, entre
los cuales se encontraban aquellos que venan adelantando procesos
revolucionarios de descolonizacin o liberacin nacional. Como la formulacin
terica acarrea tambin la implementacin de nuevos conceptos para la explicacin
de la realidad social, durante la posguerra cobran importancia en los crculos
acadmicos trminos como: pases pobres, pases en vas de desarrollo,
dependencia, colonialismo, desarrollo desigual, vas para el desarrollo, cambio,
evolucin y progreso. A continuacin se describen algunas de las teoras y
concepciones ms relevantes sobre el desarrollo:

DESARROLLO/SUBDESARROLLO

Una de las principales concepciones que puede ser entendida o interpretada en los
siguientes trminos:

Desarrollo = Riqueza / Subdesarrollo = Pobreza: esta concepcin proviene de

autores clsicos, especialmente de Adam Smith, para quien el desarrollo se mide
en trminos del crecimiento econmico siendo la principal causa de ste la divisin
del trabajo. Los mayores adelantamientos en las facultades o principios productivos
del trabajo, y la destreza, pericia y acierto con que ste se aplica y dirige en la
sociedad, no parecen efectos de otra causa que de la divisin del trabajo mismo. 1

Desarrollo = Evolucin: en las teoras de Darwin, un darwinismo social que

concibe el cambio como una secuencia natural de mutacin gradual, uniforme y
mecanicista.

Desarrollo = Progreso / Subdesarrollo = Atraso: asocia el desarrollo al avance

tcnico, produccin de tecnologa, creacin de nuevos mtodos, desarrollo cientfico
y modernizacin.

Desarrollo = Crecimiento / Subdesarrollo = Estancamiento: el ncleo central del

desarrollo lo constituye el crecimiento del ingreso, la capacidad para producir y la
generacin de empleo.

DESARROLLO/MODERNIZACIN

Es un largo proceso histrico que tiene como punto de partida las ltimas dcadas
del siglo XVIII y principios del XIX durante las revoluciones industrial y francesa. La
teora de la modernizacin concibe el desarrollo en trminos dicotmicos: una
sociedad tradicional, organizada, en statu quo versus una sociedad moderna,
catica, en desorden. Esta teora tiene varios representantes y varias definiciones
enmarcadas dentro de la dicotoma clsica de la modernizacin, as como en el
proceso de secularizacin y racionalizacin de las estructuras sociales.

En este caso, se establecieron tipologas bipolares de acuerdo con rasgos

conceptuales antitticos como homogeneidad versus heterogeneidad (Spencer),
sociedades segmentarias versus sociedades complejas (Durkheim), regmenes
aristocrticos versus regmenes democrticos (Tocqueville), comunidad versus
sociedad (Tonis), occidente versus oriente (Weber).2 Es decir, aunque hay varios
conceptos asociados a la terminologa de lo nuevo y lo viejo, lo que los autores
pretenden, es sealar esa etapa de la sociedad anterior a los cambios producidos
tanto por la revolucin industrial

como por la revolucin francesa y los resultados posteriores a dicho fenmeno

social. Es entonces donde cobra vigencia la lgica del pensamiento e inters de los
integrantes de la escuela del estructural funcionalismo, para quienes el desarrollo
es sinnimo de modernidad, adems de un proceso lineal que todas las sociedades
tradicionales siguen hacia la construccin de la sociedad moderna, la sociedad de
occidente, modernidad significa occidente.

Dentro de la teora de la modernizacin existen diferentes posiciones tericas que

pueden clasificarse en: funcionalistas y antropolgicas, liberales y marxistas o
crticas.

a) Teora funcionalista de la modernizacin: influenciada por el evolucionismo

clsico, define la modernizacin como un proceso continuo entre dos categoras
universales Tradicin y Modernidad. Ubica a la sociedad en una especie de
pirmide jerrquica ubicando en primer nivel la sociedad tradicional, en un nivel
superior la sociedad en transicin y en el ltimo o como estado ideal la sociedad
moderna. Existe adems una divisin entre quienes afirman que los cambios en una
sociedad deben ser endgenos y aquellos que creen deben ser exgenos. Para
Talcott Parson, representante de la teora funcionalista de la modernizacin, el
modelo de sociedad para alcanzar la transicin de la sociedad tradicional hacia la
moderna debe ser endgeno, es decir, los cambios deben surgir al interior de la
estructura de la sociedad, considerada como un sistema cerrado y autosuficiente
capaz de lograr los cambios necesarios para llegar al modelo ideal de sociedad
desarrollada: occidente.

Lerner, al contrario, cree que las sociedades tradicionales alcanzan el nivel de

modernizacin en el momento que exista una interrelacin con sociedades ms
avanzadas, a travs de los medios de comunicacin que suministren la informacin
acerca del estado de desarrollo de los dems pases, es decir que, las sociedades
son abiertas y permeables al contacto con culturas diferentes, por ende, el cambio
slo es posible en la medida en que una sociedad es influenciada tanto por los
medios de comunicacin como por el contacto directo con culturas forneas.

Segn los indicadores para medir el desarrollo o el proceso de cambio, las teoras
funcionalistas de la modernizacin se ramifican en:

Teora de la comunicacin: (Lerner y Deutsch), interpretacin etnocntrica que

pretende que todos los pases tradicionales imiten el proceso de cambio social que
vivi occidente, siendo el principal eje de cambio el individuo, pues los medios de
comunicacin influyen directamente en l para lograr cambios en el sistema de
valores y, por tanto, en la sociedad. Segn estos autores, la modernizacin de las
sociedades se logra cuando se encuentran en mxima coherencia cuatro ndices
sociales y econmicos fundamentales: urbanizacin, alfabetizacin, participacin en
los medios de comunicacin y participacin poltica. El cambio de la sociedad se
logra en la medida que existan transformaciones individuales, a travs de la
movilidad social en trminos de Deutsch, ya que el deseo de los hombres
influenciados por el desarrollo progresivo de los medios de comunicacin motiva el
proceso global de cambio en cuanto a residencia y ocupacin, relaciones
personales, instituciones, roles y formas de comportamiento, aspectos que implican
el desarrollo de un sistema de comunicaciones.

Teora de la diferenciacin: (Parsons, Smelser, Schils y Eisenstadt) La sociedad

es un organismo que cumple funciones en un tiempo y espacio determinado. Para
lograr la transicin de la sociedad tradicional a la moderna, se deben afectar
directamente las estructuras principales del sistema social. La modernizacin es
entendida, entonces, como el cambio estructural por medio del cual las unidades
bien integradas se separan y realizan diferentes actividades o funciones en un
nuevo proceso de integracin.

Las teoras funcionalistas han construido modelos de sociedades listos para

encajarlos en todos los pases del mundo, as:

La Sociedad tradicional es un tipo de sociedad que encierra caractersticas

esenciales como: poca poblacin, la costumbre marca las pautas en el
comportamiento, la familia es la base de una sociedad homognea por la
participacin activa de sus miembros en los aspectos culturales y vivenciales, la
estratificacin social es mnima, as como la posibilidad de ascender o cambiar de
estrato (movilidad social), el status se otorga segn sexo, edad y abolengo, la
religin en toda sociedad tradicional es un factor bsico para la integracin social.

La Sociedad Moderna: En esta etapa de la sociedad han ocurrido cambios

significativos que determinan el paso hacia la modernidad: la poblacin es ms
extensa, se busca el cambio, la innovacin, el desarrollo cientfico y tecnolgico, es
una sociedad heterognea donde las costumbres y los valores no desempean el
papel cohesionante como en la sociedad tradicional, la estratificacin social es por
clases sociales, la economa es de mercado con criterios y fines establecidos.

La sociedad en Transicin: se caracteriza por un dualismo estructural en todos

los aspectos, econmico, social, poltico y cultural. Es una etapa de conflictos
permanentes por los cambios que implica la transicin hacia la modernidad y que
algunas veces tratan de solucionarse a travs del nacionalismo, el autoritarismo y
gobiernos de lites u otras formas unificadoras.

Interpretaciones antropolgicas: se destaca la obra de Robert Redfield, cuya

teora del continuo folkurbano mantuvo fuerza hasta los aos cincuenta. A
continuacin citamos un prrafo donde se encuentra con claridad la propuesta de
Robert Redfield: En Tepoztlan encontramos los elementos estticos y dinmicos
de la teora de Redfield. Primero ste afirma que en Tepoztlan y en Mxico, existen
tres tipos de pueblos: estos restos aborgenes de la minora sofisticada de la capital
representan los dos extremos de la cultura mexicana: el uno de carcter urbano y
de origen europeo y el otro indio y tribal. Pero el vasto terreno intermedio es ocupado
por personas cuya cultura no es tribal ni cosmopolita. Su sencilla forma de vida
natural es el producto de la antigua fusin de las costumbres indias y espaolas.
Esta divisin se encuentra tambin en el plano local, en dos capas psicolgicas. Por
una parte tenemos los tontos que viven a pesar de las revoluciones, en el mismo
estado mundo mental, nico de la cultura folk. Por otra parte, los correctos
desarrollan su intelecto que vive en dos mundos, en dos culturas, la ciudadana y la
folk y que, por tanto, son inquietos y a menudo desdichados. Esta divisin en
pueblos folk y urbanos es utilizada por Redfield en forma generalizada, como
divisin que afecta a la sociedad internacional de naciones. Por una parte hay
pueblos con cultura o cultura folk ; por otra, pueblos con civilizacin. 3

En las investigaciones antropolgicas de Redfield existen dos tipos de sociedades

tradicionales, una considerada como la sociedad arcaica o primitiva y la otra la
sociedad campesina. Por sociedad campesina se entiende a partes de totalidades
sociales y culturales ms amplias y complejas que las sociedades arcaicas. Ellas se
diferencian ante todo por los modos de subsistencia y tecnologa empleada, por su
organizacin sociopoltica y por sus relaciones con la ciudad. Para Redfield, el
cambio surge en la medida en que dicha sociedad est fuertemente influenciada por
los procesos de urbanizacin, tecnologa e industrializacin y el sistema de valores
propios de la sociedad moderna.

Teora del Cambio Cientfico Tecnolgico: en un anlisis de la definicin acerca

de modernizacin en la concepcin terica del cambio cientfico, Puentes seala los
elementos nuevos de esta definicin de la siguiente manera: a) el acento puesto
sobre el carcter indgena del proceso de modernizacin (implcito en las
publicaciones de algunos socilogos neomarxistas de Amrica Latina), b) el papel
de un grupo social previamentdesconocido, la intelligentsia, c) el papel
revolucionario de la educacin como un medio para llevar a trmino las
innovaciones cientficas y tecnolgicas cruciales para la modernizacin de una
sociedad, as como la formacin de las actitudes y mentalidades de los hombres
modernos. 4

Una exponente de esta teora es Carlota Sol, para quien el trmino modernizacin
sustituye la idea de progreso y se entiende como la (rpida y masiva) aplicacin de
ciencia y tecnologa basada en la fuerza motriz de las mquinas a esferas (total o
parcialmente) de la vida social (econmica, administrativa, educacional, defensiva,
etc.), implementada o puesta en prctica por la intelligentsia indgena de la
sociedad.

d) Perspectivas liberales de la modernizacin: se enmarca en la concepcin

poltico ideolgica en la cual el capitalismo es la nica forma de acceder a la
modernidad a travs de la economa de mercado y la democracia liberal. Su marco
terico lo sustenta con la teora funcionalista del desarrollo en general, es decir,
considera una sociedad modelo moderna, en este caso sera occidente y una
sociedad tradicional que debe imitar y seguir su evolucin hacia el camino de una
sociedad ideal, la sociedad moderna.

e) Perspectiva marxista o crtica de la modernizacin: se fundamenta en la

interpretacin materialista de la historia, donde la interaccin hombre naturaleza
para la produccin de bienes materiales es esencial y conduce adems al desarrollo
de las fuerzas productivas, hecho que nos permite identificar determinados perodos
de la historia denominados modos de produccin y/o organizaciones o formaciones
sociales. En este enfoque es parte fundamental la obra de Immanuel Wallerstein el
moderno sistema mundial, para quien el sistema mundial es un sistema social
autnomo limitado por fronteras y compuesto internamente por varias estructuras
sociales y grupos.

En su idea de sistema mundial, Wallerstein identifica dos sistemas mundiales a lo

largo de la historia de la humanidad, el primero el del imperio romano, regido y
dominado en esencia por el poder militar y poltico y el segundo el moderno sistema
capitalista regido principalmente por un orden econmico que en la misma lgica de
la divisin del trabajo, seala tres divisiones segn el manejo de la economa as:
El centro, la economa mundial que explota al resto del sistema. La periferia, incluye
las zonas proveedores de materias primas al centro y son explotadas por ste. Y la
semi periferia constituida por reas que estn entre el centro y la periferia en una
serie de dimensiones, tales como la complejidad de las actividades econmicas, la
fuerza del aparato del Estado o la integridad cultural.

En la interpretacin de la sociedad, Marx identifica en el desarrollo de la burguesa

la clase moderna que cumple el papel revolucionario y progresista en la poca de
transicin del feudalismo al capitalismo, asociando el trmino moderno a la sociedad
capitalista; sin embargo, la diferencia de este enfoque radica en explicar la idea del
desarrollo y el subdesarrollo como las dos caras de la misma moneda o los dos
polos de un mismo sistema econmico mundial, siendo los movimientos
revolucionarios antiimperialistas una condicin previa para el desarrollo y la
modernizacin. Es importante aclarar que para Marx, la modernidad como sociedad
capitalista tiene que ser superada por un estado superior denominado socialismo,
etapa de transicin hacia una sociedad perfecta llamada comunismo. Para la
interpretacin marxista de la historia, en la visin vulgar, el desarrollo es entendido
como una secuencia de etapas por las que atraviesa toda sociedad para llegar al
punto de mximo desarrollo de las fuerzas productivas y alcanzar el comunismo.

DESARROLLO COMO SECUENCIA DE ETAPAS

Concibe el subdesarrollo como una etapa previa e ineludible hacia el desarrollo,

propio de esta interpretacin es la teora de los cinco estadios planteada por
Rostow:

Sociedad tradicional: La base de su economa necesariamente es la agricultura,

su comportamiento y relaciones sociales giran principalmente en torno a la familia y
al clan.
 Sociedad previa al despegue: Es una condicin previa para que la sociedad
tradicional alcance un estadio superior, este ciclo se caracteriza por el auge en el
comercio dentro y fuera del pas, la difusin de las ideas de progreso, el poder
poltico se centraliza y aparecen entidades bancarias y financieras.

Sociedad en despegue: Seala la diferencia entre la sociedad tradicional y la

sociedad desarrollada, en este estadio se amplan las empresas industriales y los
servicios, crecen las ciudades as como el incremento en la movilidad geogrfica y
social de la poblacin.

Madurez de la Sociedad: caracterstica y condicin es la produccin industrial.

Sociedad de Consumo de masas: En esta etapa del desarrollo se incrementa el

nivel de vida tanto en trminos de salud como de seguridad social y educacin.

Rostow expresa de la siguiente manera su concepcin sobre la evolucin

econmica del capitalismo: Una sociedad tradicional inicia su modernizacin con un
periodo de transicin, el cual se crean las condiciones previas para el impulso inicial,
en respuesta, generalmente, a la intrusin de una potencia extranjera, coincidiendo
con ciertas fuerzas nacionales que contribuyen a la modernizacin; el propio
impulso inicial; la marcha hacia la madurez que, por lo general, abarca
aproximadamente la vida de dos generaciones ms; y luego, por ltimo, si el
aumento del ingreso ha logrado igualar la difusin de la maestra tcnica (lo que no
es necesario de inmediato), la desviacin de la economa en plena madurez hacia
el abastecimiento de bienes y servicios duraderos de consumo (as como el Estado
Benefactor) para su creciente poblacin urbana y, posteriormente, a la suburbana. 5

Precisa tambin que todas las sociedad desarrolladas en un momento determinado

de su historia vivieron lo que las sociedades subdesarrolladas estn viviendo, por lo
tanto no hay nada de qu preocuparse, la naturaleza de la sociedad nos conducir
por s misma al trance, al cambio, a la moderna sociedad industrial, hacia el modelo
de Europa y Japn que viven el estado ideal de la sociedad. Segn Antonio Garca:
Lo esencial del modelo rostowiano es su interpretacin del subdesarrollo como la
existencia de estadios histricos por los que atraviesan, necesariamente, todos los
pases del mundo... y que define el desarrollo como un simple efecto de unos
procesos naturales o de unas polticas convencionales que tienden a elevar los
niveles de ahorro, inversin, productividad y producto por habitante, sin cambios
profundos y sin necesidad de alterar las relaciones de dominacin y dependencia.
El desarrollo es, en s mismo, intrnsecamente, enfocado en trminos formales, un
cambio y un trnsito de un estadio histrico a otro. El ncleo de la teora es que el
problema operacional ms importante en los pases subdesarrollados es el de
escasa disponibilidad absoluta de recursos de ahorro, inversin y tecnologa,
pudiendo acelerarse el despegue en el sentido rostowiano- por medio de
transferencias convencionales y misionales desde la nacin metropolitana, o
mediante la elevacin de los niveles de ahorro.6

Entonces, los problemas del desarrollo fueron asimilados como estadios y etapas
dentro de sociedades duales, llegndose a homologar el concepto de desarrollo a
crecimiento econmico. Con ello sentaron las bases para definir una teora, a decir
de Antonio Garca, formalista del desarrollo. Teora considerada, al mismo tiempo,
parte de una estrategia para el progreso, sintetizada en la necesidad de construir
una cortina de humo terica, poltica y cultura que frene los intentos de cambio social
antiimperialistas y nacionalistas en Amrica Latina.

DESARROLLO COMO CRECIMIENTO

Mide el desarrollo en trminos de ingreso por habitante y de crecimiento

demogrfico. El objetivo es la produccin, acumulacin y ocupacin de las
personas, su mayor preocupacin es la crisis por el desempleo y el estancamiento
econmico, su orientacin para superar la crisis es la motivacin hacia la inversin
de capital y la disposicin del Estado para mejorar las condiciones del capitalismo.
Arthur Lewis explica el desarrollo en trminos de crecimiento econmico as: nuestro
tema es el crecimiento y no la distribucin. Es posible que crezca la produccin y,
sin embargo, que la masa del pueblo se empobrezca... nuestra preocupacin
principal no es el consumo sino la produccin.7
De acuerdo a la interpretacin de Lewis en las sociedades subdesarrolladas existen
dos formas de economa diferentes pero interrelacionadas, una capitalista y otra de
subsistencia, en el primer caso los capitalistas usan capital reproducible y el
segundo, al contrario, no posee capital reproducible. La solucin al problema del
subdesarrollo es la transicin de la comunidad de subsistencia hacia la sociedad
capitalista a travs de una industrializacin que motive poblacin que se encuentra
en el nivel de subsistencia a ser asalariados y lograr cierta movilidad social gracias
al incremento de los salarios. Una sntesis del modelo de desarrollo de Lewis puede
definirse en los siguientes trminos:

El desarrollo solo se consigue con inversin. Es necesario invertir capital en el

sector capitalista para que pueda ofrecer salarios atractivos para la poblacin del
sector de subsistencia.

La inversin tiene una sola fuente que es el ahorro.

El ahorro, a su vez, tiene una sola fuente que es la plusvala. Los sectores de la
poblacin cuyos ingresos estn constituidos por salarios no tienen posibilidad real
de ahorrar. Por lo anterior, cuando se piensa en ahorro se est pensando en una
parte pequea de la poblacin, aproximadamente 10% que invierte capital y obtiene
utilidades.

Cuanto mayor sea el peso de la plusvala en el Ingreso Nacional, mayor ser el

ahorro, mayor la inversin y, por tanto, mayor el desarrollo.

Luego el desarrollo solo llegar en la medida en que se instale el capitalismo.

En esta perspectiva del desarrollo como crecimiento, pero desde un punto de vista
marxista, se ubica el economista Paul Baran para quien Solo el progreso y la gua
de los pases adelantados por el camino de una democracia socialista, terminar
con los incalculables sufrimientos a que ha estado condenada hasta ahora la
humanidad.8 . Las condiciones para que los pases subdesarrollados logren el
estado de desarrollo deseado son: la produccin agrcola, propagacin de la divisin
del trabajo y acumulacin de capital en manos de los mercaderes y campesinos
ricos. Para Baran las causas del subdesarrollo se encuentran en el seno mismo de
los pases desarrollados.

DESARROLLO COMO PROCESO DE CAMBIO ESTRUCTURAL

GLOBAL

Existen dos enfoques tericos:

El enfoque dialctico: Su anlisis e interpretacin se realiza desde el punto de

vista dialctico materialista. La condicin de atraso no es ajena a la condicin de
desarrollo de otros pases, por el contrario, el nivel alcanzado por stos fue por
medio de la explotacin y sumisin de los pases subdesarrollados; este proceso se
constituye en las dos caras de la misma moneda. En consecuencia, el desarrollo es
un proceso de cambio que garantiza un incremento sostenido de la riqueza material
y espiritual de la sociedad:

El desarrollo es el avance de las fuerzas productivas hacia la plena satisfaccin de

las necesidades materiales, sociales y espirituales del hombre sobre la base de la
elevacin de la productividad de la fuerza de trabajo, aunque en este avance se
presentan espordicos retrocesos, que no contradicen el movimiento dialctico del
hombre y la sociedad de lo inferior a los superior. En las sociedades divididas en
clases antagnicas este avance genera contradicciones antagnicas que se
resuelven por el paso revolucionario a la etapa social superior, hasta llegar a una
sociedad de clases no antagnicas en donde las contradicciones son no
antagnicas, esto es, se resuelven por medio de la cooperacin, facilitndose el
ascenso del hombre hacia el pleno humanismo, mediante la paz y la democracia. 9

En esta interpretacin, las clases sociales juegan un papel preponderante en la

perspectiva revolucionaria hacia la evolucin de la nueva sociedad: el socialismo.
El anlisis del desarrollo dialctico tiene en cuenta tres factores que inciden en el
proceso de cambio: a) contradiccin entre el hombre y la naturaleza. b)
contradiccin entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin y c)
contradiccin entre la base econmica nueva y la futura superestructura.

Enfoque estructuralista: Su principal exponente en Amrica Latina es la CEPAL.

Concibe el desarrollo bajo la ptica del cambio estructural global. Al igual que el
enfoque dialctico materialista, presentan el desarrollo y subdesarrollo como dos
caras de la misma moneda, es decir, uno en condicin del otro. Este proceso
histrico es simultneo y condicionado, su expresin geogrfica se puede observar
segn sus interpretaciones en la existencia de un dualismo como consecuencia de
la divisin del mundo entre los llamados centros: sociedades avanzadas,
industrializadas y desarrolladas y las periferias: sociedades atrasadas, pobres,
dependientes. El desarrollo para las sociedades atrasadas se logra cuando se den
las reformas estructurales en el sistema, para dicho suceso, el Estado debe ser el
gestor fundamental en cuanto la orientacin, promocin y planificacin del
desarrollo junto con la participacin poltica y cultural de los diferentes grupos y
movimientos sociales.

PARADIGMAS TERICOS DEL PENSAMIENTO EN AMRICA LATINA

El pensamiento social terico latinoamericano experiment tres etapas importantes

durante el siglo XX. La primera abarca desde la segunda mitad del siglo XIX hasta
antes de la Segunda Guerra Mundial, el pensamiento de entonces fue
predominantemente positivista con importantes rasgos autctonos. La segunda
etapa va desde la Segunda Guerra Mundial hasta finales de la dcada de los
setenta, se resalta cierta autonoma lograda por el pensamiento latinoamericano y
sus distintas corrientes tericas. Por ltimo, en la etapa ubicada desde 1980 hasta
1990 el pensamiento latinoamericano sufre un retroceso por cuanto se impone el
pensamiento conservador neoliberal, desplazando al pensamiento crtico y sus
corrientes tericas, desvirtuando adems el anlisis, comprensin, explicacin y
elaboracin de propuestas de transformacin histrica para Amrica Latina.

En este ltimo perodo y hasta nuestros tiempos, contrario a lo sucedido a principios

del siglo XX dentro de los campos acadmicos y cientficos, resurge un
eurocentrismo y norte americanismo renovado con pretensiones de epistemologa
global que considera innecesario el esfuerzo por la elaboracin de categoras e
hiptesis propias con capacidad interpretativa y transformadora.

A partir de entonces, las teoras interpretativas de la historia latinoamericana son

predominantemente las impuestas por los centros intelectuales hegemnicos del
capitalismo central, ideas como: "tercera va", "democracia" o "gobernabilidad",
"choque de civilizaciones" y "trayectorias laborales" se presentan en la academia
como las nuevas rutas para la investigacin, segn claro est, los cnones de
dichos centros hegemnicos. El positivismo de Amrica Latina tuvo una expresin
diferente a la matriz europea derivada de Comte y Spencer, al respecto afirma Pablo
Guadarrama:

La evolucin del positivismo sigui en sentido general caminos divergentes en

Europa y en Amrica Latina, puesto que aqu, donde las transformaciones
burguesas estaban lejos de haber obtenido su coronacin y, ms bien, constituan
un imperativo histrico, el positivismo deba desempear en consecuencia, una
funcin social progresista.10

El arielismo, filosofa uruguaya que surgi a principios del siglo XX tiene como autor
al pensador Uruguayo Jos Enrique Rod, quien, a pesar de ser influenciado por el
positivismo norteamericano, critic la imposicin de los valores y costumbres
norteamericanas en la sociedad latinoamericana.

Ms adelante, durante las crisis econmicas de los aos sesenta y setenta, la

expansin de la industrializacin y modernizacin de nuestro continente, se
desarrollaron teoras interpretativas como la de la modernizacin y cambio social
(Germani), la estructuralista (CEPAL), de la dependencia (Gunder Frank, Celso
Furtado) que evidencian la complejidad de la realidad latinoamericana, siendo el
mtodo empleado el que marca la especificidad de cada una de las corrientes del
pensamiento. Durante la poca de los cincuenta, sesenta y setenta se consolid en
Amrica Latina: el estructuralismo, el funcionalismo y el marxismo, as como
diversas expresiones como la teora de la modernizacin, la teora de la
marginalidad social, el dualismo estructural y la teora de la dependencia con sus
tres variantes, marxista, no marxista y reformista. De esta manera: los enfoques y
modelos de desarrollo para Amrica Latina varan segn la adopcin terica y se
ramifican en diferentes escuelas o posiciones asociadas al pensamiento de la
CEPAL, el estructuralismo, el marxismo ortodoxo, la modernizacin y/o a la llamada
teora de la dependencia, teniendo siempre como referente las concepciones
clsicas ms difundidas sobre el desarrollo, entendido ste como crecimiento,
sucesin de etapas o cambio social radical en trminos dialcticos.11

TEORA DE LA MODERNIZACIN

La teora del desarrollo como modernizacin se expresa en Amrica Latina a partir

de los aos sesenta del siglo XX, el representante de esta corriente es Gino
Germani, intelectual de origen italiano radicado en Argentina autor de La sociologa
en la Amrica Latina (1964), Economa y sociedad en una poca de transicin
(1968) y "Sociologa de la modernizacin (1969), para quien lo ms importante es
la descripcin e interpretacin del cambio y el desarrollo de las sociedades
latinoamericanas en trminos de la sociedad tradicional en transicin.

Nuestra poca es esencialmente una poca de transicin... Lo tpico de la transicin,

la coexistencia de formas sociales que pertenecen a diferentes pocas, imprime un
carcter particularmente conflictivo al proceso que es inevitablemente vivido como
crisis, pues implica una continua ruptura con el pasa, un desgarramiento que no
solo tiende a dividir a personas y grupos, sino que penetra en la conciencia
individual, en la que tambin llegan a coexistir actitudes, ideas, valores
pertenecientes a diferentes etapas de la transicin... su impacto implica adems
cambios sustanciales en las formas del pensar, del sentir y de comportarse de la
gente; es decir implica una profunda transformacin en la estructura de la
personalidad12

El desarrollo debe ser analizado como el proceso de transicin global que abarca:
 Desarrollo econmico: Transformacin estructural en la economa caracterizada
por el empleo de energa de alto potencial y el uso mayor de tecnologa avanzada;
diversificacin de la produccin, industrializacin de la economa, incremento en las
inversiones, independencia del comercio exterior.

Modernizacin social: Transformacin en las relaciones sociales; migracin del

campo hacia la ciudad (urbanizacin), disminucin de las tasas de mortalidad y
natalidad; en general, cambios en la estructura social desde las relaciones familiares
hasta cambio en la composicin y formacin de instituciones.

Modernizacin Poltica: Transformacin en las relaciones de poder, las sociedades

deben organizar el estado en el sentido weberiano, es decir, la organizacin racional
del estado e incremento de la poblacin en la participacin poltica.

Es importante destacar que la teora de la accin social se convierte en el soporte

fundamental de este tipo de interpretacin, ya que la construccin funcionalista de
la sociedad considera al individuo como un sujeto productor de un hecho social. As
mismo, se pueden identificar tres variantes de dicha teora:

Corriente del poder: de Max Weber y se prolonga en Lenski, Aron y Mills.

Corriente de la problemtica del estatus: su origen se encuentra en Parsons y

Schumpeter y contina con Warner, Barber, Tumin y Wesolowski.

Corriente del conflicto social: con Darhendorf continuando con Touraine, Buchley y
Galbrait

Segn la teora modernizacin, Amrica Latina atraves por cuatro etapas

fundamentales as:

1. La sociedad tradicional: poca del descubrimiento, conquista y colonizacin del

continente americano.
2. El derrumbe de la sociedad tradicional: poca de las revoluciones francesas y
americanas.

3. La sociedad dual: reconocida a partir de la revolucin industrial y el auge de la

ideologa liberal.

4. La ltima etapa corresponde a la segunda guerra mundial, a la crisis de 1930 y a

la influencia de diversas ideologas como el marxismo, el nacionalismo, el fascismo
entre otras.

De tal manera, la transicin y el cambio de todas las sociedades tradicionales

avanzarn inexorablemente hacia el paradigma de la plenitud econmica,
asumiendo adems los smbolos de las sociedades modernas industriales, sin tener
en cuenta que mientras no cambien dicha concepcin, el destino de los pases
latinoamericanos estar siempre determinado por el acontecer histrico de las
sociedades avanzadas de occidente.

Esta concepcin desarrollista tiene una debilidad esencial y es que no fundamenta

terica ni metodolgicamente el proceso causal y circunstancial en virtud del cual
se genera la diferenciacin entre pases industriales desarrollados y pases
tradicionales subdesarrollados. En el plano terico, este enfoque presenta una
reconstruccin ahistrica de la realidad latinoamericana en cuanto se asume como
un reflejo del pasado histrico de los pases capitalistas desarrollados.

EL DUALISMO ESTRUCTURAL

Enmarcada dentro de la concepcin universal del desarrollo como modernizacin,

en Amrica Latina se inicia en el siglo XIX, formulada inicialmente por las elites
liberales de entonces, sin embargo, el principal difusor en el siglo XX es Jacques
Lambert con su obra "Amrica Latina estructuras sociales e instituciones polticas.

Parte de identificar en las sociedades latinoamericanas la existencia de dos

subsistemas poco compatibles: por un lado existe un sector evolucionado, con
adaptabilidad al cambio, y por otro un sector arcaico, que queda al margen de las
transformaciones, conservando los rasgos culturales que el primero abandona. Las
sociedades constituyen espacios econmicos que, desde la perspectiva de
acumulacin de capital y de la dominacin poltica, son verdaderas prolongaciones
de los territorios extranjeros, esta acumulacin permite que se formen los
denominados enclaves econmicos que concentran en s los frutos del progreso
tcnico.

Los intrpretes del dualismo estructural caracterizan la sociedad arcaica por un tipo
de relaciones esencialmente familiares y personales, con instituciones tradicionales
y una estratificacin social rgida que defiende el status quo. En la sociedad
moderna, las relaciones sociales son interpersonales y se constituyen en el sentido
Weberiano de racionalidad y utilidad, as como existen instituciones funcionales, las
normas y valores de dicha sociedad estn orientados hacia el cambio y el progreso.

La idea de desarrollo en este enfoque, consiste en lograr un mximo

desplazamiento de las sociedades arcaicas hacia la sociedad modernizante,
permitiendo que el sistema capitalista transforme las relaciones econmicas y
sociales atrasadas y genere al mismo tiempo una estructura totalmente capitalista,
ya que hay dualidad estructural en la medida que existen en las sociedades
subdesarrolladas estructuras capitalistas y no capitalistas que coexisten entre s y
que se conectan a travs de sus relaciones con la metrpoli. Para Lambert, las
causas del atraso y el subdesarrollo de Amrica Latina se encuentran en la
pervivencia de estructuras tradicionales y arcaicas que los generan y reproducen,
al respecto afirma: el inmovilismo de sus estructuras caducas ha sido la causa de
que la Amrica Latina haya visto su evolucin econmica y social disociada de la
de Estados Unidos y Europa Occidental.13

En Mxico, Brasil y Argentina se adopt la iniciativa de este movimiento hacia 1930

ao en el que se inici la fase de industrializacin por sustitucin de importaciones,
sin embargo, el resultado de este proceso fue la acumulacin de capital hacia las
actividades industriales en detrimento de la agricultura, minera y los servicios
tradicionales.

EL MARXISMO

Surgi en Amrica Latina como reaccin a las interpretaciones funcionalistas del

desarrollo, en oposicin a aquellas teoras que pretendan defender el statu quo de
la sociedad. Existen alrededor de la teora marxista general, varias tendencias o
expresiones que aparecieron de acuerdo a los procesos histricos universales,
como por ejemplo los trostkistas, maostas, leninistas, castristas, etc.

Surgi en Amrica Latina como reaccin a las interpretaciones funcionalistas del

desarrollo, en oposicin a aquellas teoras que pretendan defender el statu quo de
la sociedad. Existen alrededor de la teora marxista general, varias tendencias o
expresiones que aparecieron de acuerdo a los procesos histricos universales,
como por ejemplo los trostkistas, maostas, leninistas, castristas, etc.

No significa reconocimiento acrtico de los resultados de a investigacin marciana,

ni fe en tal o cual tesis, ni interpretacin de una escritura sagrada. En cuestin
de marxismo la ortodoxia se refiere exclusivamente al mtodo. Esta ortodoxia es la
conviccin cientfica de que en el marxismo dialctico se ha descubierto el mtodo
de investigacin correcto; que ese mtodo no puede continuarse, ampliarse o
profundizarse ms que en el sentido de sus fundadores.14

Este tipo de dogmatismo sustituy mecnicamente la realidad histrica por el cuerpo

de ideas, conceptos e hiptesis; sustituyeron el hecho concreto por el concepto
abstracto. La lnea ideolgica de los partidos comunistas despus de la Segunda
Guerra Mundial retorna hacia el marxismo estalinista, es decir, hacia una
concepcin mecanicista y reaccionaria que enfatiza en la Teora de las Etapas, la
historia es una sucesin lineal de modos de produccin de las sociedades humanas:
esclavismo, feudalismo, capitalismo y socialismo.
El marxismo ortodoxo (vulgar) se basa en los elementos tericos fundamentales del
marxismo- leninismo que se identifica con la produccin terica y la prctica poltica
de la entonces Unin Sovitica. Los autores latinoamericanos seguidores de esta
corriente tienen en cuenta las formulaciones de Lenin sobre la sociedad rusa y sus
condiciones para emprender la revolucin en una poca en la cual el capitalismo ha
llegado a su fase imperialista. Dichas formulaciones se resumen en las siguientes
tesis:

La tesis del eslabn ms dbil: El proceso revolucionario se desencadena ms

fcilmente donde el capitalismo es ms dbil, por ejemplo, en Rusia.

La tesis de la revolucin ininterrumpida: Bajo el liderazgo del proletariado, la

revolucin pasa de una fase burguesa a una fase socialista: para justificar la
realizacin de la revolucin socialista sin haberse realizado previamente una
revolucin burguesa.

La tesis de la alianza entre los campesinos y el proletariado: revolucin debe

movilizar a la gran masa campesina bajo el liderazgo del proletariado, dicha alianza
tiene como objetivo garantizar la liberacin de los latifundistas.

La tesis del partido de revolucionarios profesionales como vanguardia del

proletariado: Ya que el proletariado no puede por s mismo alcanzar la conciencia
poltica revolucionaria, sta slo le puede ser aportada por el partido poltico
formado por revolucionarios profesionales que dominan la ciencia y la cultura. En el
poder, el partido revolucionario debe desempear las funciones dirigentes en la
economa, la poltica y la sociedad para movilizar todas las fuerzas hacia el
desarrollo socialista.

Los marxistas de Amrica Latina adoptan en gran parte la justificacin de Lenin

sobre la revolucin socialista, justificacin que se hace ms evidente con la
experiencia particular de la revolucin cubana. En cuanto al diagnstico sobre el
atraso y la estrategia para superarlo el marxismo ortodoxo plantea los siguientes
aspectos:
 Su concepcin es evolucionista y por lo tanto las sociedades deben primero
construir el socialismo y despus el comunismo.

Latinoamrica se encuentra en un proceso de transicin del feudalismo hacia el

capitalismo, por lo tanto, es necesario acelerar las condiciones para que el sistema
capitalista entre en crisis y cave su propia tumba.

Es necesario lograr la alianza con la burguesa industrial en ascenso dadas las

condiciones de la estructura econmica en la cual existe an el sector feudal, el
sector capitalista y el imperialista o transnacional.

La clase explotada se clasifica en: campesinos, obreros, proletarios y pequeo

burgueses. La clase explotadora es principalmente la burguesa imperialista, los
terratenientes y la oligarqua.

Existe una alianza entre el imperialismo y los terratenientes latinoamericanos.

Es necesario impulsar una reforma agraria y promover el cambio en compaa de

la burguesa local

LA TEORA DE LA CEPAL

La Comisin Econmica para Amrica Latina (CEPAL), institucin dependiente de

la ONU, fue fundada en 1948 bajo la figura de Ral Prebisch con el objetivo de trazar
el camino hacia el desarrollo y la industrializacin de los pases latinoamericanos.
Con esta concepcin, se inicia un importante proceso de elaboracin de
pensamiento propio que trata de comprender, explicar e interpretar la realidad
propia del continente. En torno a la CEPAL se construyen las primeras
interpretaciones del desarrollo y subdesarrollo en Amrica Latina, aglutinando en su
seno a la primera generacin de cientficos sociales latinoamericanos entre los que
se destacan: Jos Medina Echavarra, Enzo Faletto, Fernando Cardoso, Celso
Furtado, Adolfo Gutirrez, Florestn Fernndez, Oswaldo Sunkel, Anbal Pinto,
entre otros, y quienes tienen una fuerte conviccin en la posibilidad de conseguir la
autonoma del capitalismo latinoamericano mediante la intervencin estatal, la
sustitucin de importaciones y el fortalecimiento de los mercados internos con ayuda
tecnolgica. Para lograr este fin, las sociedades subdesarrolladas debern impulsar
sindicatos fuertes, salarios reales con poder adquisitivo de compra, burguesas
fuertes, y, articulacin de los sectores productivos con los agrcolas.

Su concepcin inicial acerca del problema del subdesarrollo en Amrica Latina es

entendida en los siguientes trminos: la concepcin inicial, postula que la economa
mundial est compuesta por un centro y una periferia cuyas estructuras productivas
difieren enormemente. A pesar de ello, ambos polos se condicionan recprocamente
formando un conjunto donde cada uno de ellos representa una de las caras de la
misma moneda. Mientras la estructura productiva de la periferia es especializada y
heterognea, el centro es diversificado y homogneo. Ello produce una dinmica
con el inicial modelo de desarrollo hacia fuera y se concreta en el llamado deterioro
de los trminos de intercambio.15

Esta corriente es considerada de corte estructuralista, su propuesta central consiste

en el desarrollo hacia adentro o desarrollo endgeno y en la reduccin de la
dependencia externa, tesis que se confronta con la teora tradicional del comercio
exterior de David Ricardo. Esta tesis sostiene que la divisin internacional del
trabajo especializ a los pases latinoamericanos en la produccin y abastecimiento
de materias primas y alimentos para los pases avanzados. Como respuesta a este
esquema de divisin internacional del trabajo, la CEPAL plantea como objetivo
principal la industrializacin latinoamericana a travs de la diversificacin en ramas,
sectores y reas productivas, y la clara intervencin estatal mediante la planificacin
de polticas agresivas y dinmicas de sustitucin de importaciones para estimular el
mercado interno.

Sin embargo, las tesis autonomistas de la CEPAL entran en crisis despus del
resultado de la aplicacin de las polticas desarrollistas en los sesenta y setenta,
pues no se logr en ningn momento la anhelada autonoma capitalista, al respecto
Agustn Cueva afirma: El aorado desarrollo nacional autnomo no fue, en efecto,
ms que una quimera. La economa latinoamericana no logr desarrollar un
mecanismo autnomo de acumulacin, puesto que sta sigui dependiendo en
ltima instancia de la dinmica del sector primario exportador y de sus avatares en
el mercado internacional.16

TEORA DE LA DEPENDENCIA

Surge en los aos sesenta en el Brasil, el contexto histrico se remonta al golpe

militar que derroc al gobierno constitucionalista de Joao Goulart en 1964,
consolidndose ms adelante en Chile pues el triunfo del movimiento popular
Unidad Democrtica en 1970 propici condiciones favorables
para su desarrollo, constituyndose en uno de los principales avances tericos del
pensamiento latinoamericano. Esta concepcin est ntimamente relacionada con
la teora marxista, al respecto Fornet afirma:

...El planteamiento de la teora de la dependencia en la nueva ciencia social

latinoamericana no se formula como una alternativa ante la teora marxista
leninista del imperialismo. Se concibe ms bien en trminos de una visin
complementaria y enriquecedora de la marxista, cuya fundamentacin especfica se
debe a la peculiar situacin histrica del subcontinente. De aqu que -para resaltar
ahora slo este aspecto- el desarrollo de la teora de la dependencia signifique al
mismo tiempo desarrollo del marxismo como componente esencial de una teora
latinoamericana de la liberacin.17

Esta cita nos ofrece una visin acerca del origen de la teora de la dependencia, por
una parte surge como continuacin de la teora de la CEPAL con autores como
Cardoso, Faletto y Singer. Por otra parte, la referida a la Teora Marxista de la
Dependencia.

En la Teora Marxista de la Dependencia influyeron los siguientes factores terico

polticos para su formacin: El anlisis de Marx y Engels sobre la cuestin colonial,
la teora del imperialismo y sus alcances sobre la cuestin colonial en los escritos
de Rosa Luxemburg, Hilferding y Lenin, la aplicacin del pensamiento maosta y la
experiencia de la revolucin socialista China, adems de la obra de Paul Baran
sobre el problema del subdesarrollo y el debate de intelectuales latinoamericanos
identificados con la revolucin cubana entre el marxismo ortodoxo y la estructura
cepalina. Existen varios representantes de esta teora que si bien hablan de
dependencia, lo que los distingue es el papel de predominio o subordinacin que
ocupa el concepto de dependencia dentro del aporte terico conceptual y segn
la cual se los puede ubicar dentro de los siguientes criterios, segn con Gabriel
Palma18:

Gunder Frank y la escuela del CESO en Chile. Aqu figuran Dos Santos, Marini,
Caputo y Pizarro, adems de otros autores como Hinkelammert, del Centro de
Estudios de la Realidad Nacional de la Universidad Catlica de Chile. El
denominador comn de este grupo radica en el intento por elaborar una teora del
subdesarrollo.

Investigadores asociados a la CEPAL como Sunkel y Furtado, quienes se

caracterizan por analizar y criticar los obstculos que se interponen al desarrollo.

Por ltimo, los autores que se concentran en el anlisis de las situaciones

concretas de dependencia, en las formas cmo se desarrollan stas en tanto
formas especficas en las que la economa y la poltica de las naciones perifricas
se articulan con las de las naciones desarrolladas.

La propuesta de Theotonio Dos Santos ubica la situacin de la dependencia en un

orden global especfico que emerge del desarrollo histrico de las formaciones
sociales capitalistas con sus leyes inherentes: desarrollo desigual y combinado.

La dependencia es una situacin donde la economa de cierto grupo de pases est

condicionada por el desarrollo y expansin de otra economa, a la cual se somete
aqulla. La relacin de interdependencia establecida por dos o ms economas, y
por stas y el comercio mundial, adopta la forma de dependencia cuando algunos
pases (los dominantes) pueden expandirse y autoimpulsarse, en tanto que otros
(los dependientes) slo pueden hacerlo como reflejo de esa expansin, que puede
influir positiva y/o negativamente en su desarrollo inmediato. De cualquier manera
la situacin bsica de dependencia lleva a los pases dependientes a una situacin
global que los mantiene atrasados y bajo la explotacin de los pases dominantes 19.

En este sentido, nuestra condicin de desarrollo est condicionada por relaciones

internacionales que permiten el progreso, avance, industrializacin o desarrollo de
algunos pases, y, el atraso, la dominacin, la dependencia y el subdesarrollo de
otros.

Para Andr Gunder Frank la dependencia no debe ni puede considerarse como una
relacin generalmente externa impuesta a todos los latinoamericanos desde fuera
y contra su voluntad, sino que la dependencia es igualmente una condicin interna
e integral de la sociedad latinoamericana, que determina a la burguesa dominante
en Latinoamrica, pero a la vez es consciente y gustosamente aceptada por ella. Si
la dependencia fuera solamente externa podra argumentarse que la burguesa
nacional tiene condiciones objetivas para ofrecer una salida nacionalista o
autnoma del subdesarrollo. Pero esta salida no existe segn nuestro argumento-
precisamente porque la dependencia es integral y hace que la propia burguesa sea
dependiente.20

Identifica en su obra tres contradicciones internas fundamentales que dan origen al

desarrollo del subdesarrollo, estas contradicciones son: expropiacin
apropiacin del excedente econmico, polarizacin metrpoli satlite y la
contradiccin de la continuidad del cambio; contradicciones que generan
subdesarrollo en las periferias explotadas y producen al mismo tiempo desarrollo
en los centros metropolitanos explotadores.

En el enfoque estructuralista de Furtado, se observa una tendencia hacia el

estancamiento econmico de Amrica Latina cuando afirma: En el caso ms
general, la declinacin en la eficiencia econmica provoca directamente el
estancamiento econmico
De acuerdo a estas interpretaciones sobre la dependencia, podemos deducir que
su objeto de estudio es la formacin econmico social latinoamericana a partir de
su integracin subordinada a la economa capitalista mundial. El marco terico de
la teora de la dependencia es el marxismo como ya lo hemos argumentado basados
en la concepcin de Fornet, partiendo de la teora del valor trabajo de Marx y otras
nociones como ganancia, renta de la tierra y plusvala.

La teora Marxista de la Dependencia parte de la circulacin mundial del capital, del

ciclo del capital dinero y el capital mercantil para, abordar la esfera de la produccin
interna de los pases dependientes y, en seguida, plantear el problema de la
formacin de su propias esferas de circulacin y realizacin en el plano de la
economa interna 21. Su aporte terico al pensamiento latinoamericano adems de
su originalidad, se destaca por el estudio adelantado en temas, fenmenos y
problemticas como el desempleo, la marginalidad social, el agotamiento de las
dictaduras, el surgimiento de la etapa democrtica y el advenimiento del
neoliberalismo. El hecho de abordar la realidad objetiva en cuestiones especficas
como la transferencia del valor, la superexplotacin del trabajo, los problemas de
realizacin y los mercados internos, el intercambio desigual, la estructura de clase
y el poder del Estado, le imprimen el sello de originalidad e inters por interpretar y
proponer desde Amrica Latina para Amrica Latina.
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3- MARSAL, Juan. Dependencia e independencia. Las alternativas de la sociologa

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4- PUENTES, Jairo. Sociologa, modernidad y desarrollo. Ed. Universidad de
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5- ROSTOW, Walt. Las etapas del crecimiento econmico, un manifiesto no

comunista. Fondo de Cultura Econmica. Mxico. 1974, Pg. 25

6- GARCIA, Antonio. Atraso y dependencia en Amrica Latina. Hacia una teora

latinoamericana del desarrollo. El Ateneo. Bogot, 1972. Pg. 29

7- LEWIS, Arthur. Teora del desarrollo econmico. Fondo de Cultura Econmica.

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8- BARAN, Paul. Economa poltica del crecimiento. Instituto cubano del libro. La
Habana, 1971. Pg. 11.

9- SILVA COLMENARES, Julio. Tras la mscara del subdesarrollo: dependencia y

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10- GUADARRAMA, Pablo. El pensamiento filosfico de Enrique Jos Varona.

Editorial ciencias sociales. La Habana. 1986, Pg. 24

11- PUENTES, Jairo. Sociologa, modernidad y desarrollo. Ed. Universidad de

Nario. Pasto, 2003, Pg. 108.

12- GERMANI, Gino. Poltica y sociedad en una poca de transicin. Paidos.

Argentina 1971, Pg. 89.

13- LAMBERT, Jacques. Amrica Latina, estructuras sociales e instituciones

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14- LUCKAS, Gyrgy. Historia y conciencia de clase. Grijalbo. Mxico, 1969. Pg.
2
15- PUENTES, Jairo. Sociologa, modernidad y desarrollo. Ed. Universidad de
Nario. Pasto, 2003, Pg. 108

16- CUEVA, Agustin. El desarrollo del capitalismo en Amrica Latina. Mxico 1983.
Siglo XXI. Pg.193.

17- FORNET Betancourt, Ral. Transformacin del marxismo, historia del marxismo
en Amrica Latina. Mxico 2001. Plaza & Valds. Pg. 227.

18- PALMA, Gabriel. Dependencia y desarrollo una visin crtica. Fondo de Cultura
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19- DOS SANTOS, Theotonio. Dependencia y cambio social. Amorrout. Buenos

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20- GUNDER FRANK, Andre. Capitalismo y subdesarrollo en Amrica Latina. Siglo

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21- MARINI, Ruy Mauro. Plusvala extraordinaria y acumulacin de capital.

Cuadernos Polticos No. 20. Mxico 1979. Pg. 56.

Como citar este texto:

Anonimo (20 de Oct de 2010). "Teoras del Desarrollo". [en linea]

Direccin URL: https://www.econlink.com.ar/teorias-desarrollo (Consultado el 31 de
Mayo de 2017).