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Análisis de Trabajos
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Antroposíntesis
Arteterapia transformativa:
Expresión y Libertad
Próximo taller
Tema:
Las transformaciones del Ser
Arteterapia Junguiana
Arteterapia
Formación contínua
Miguel Cintas
Arte en la Tierra
Arteterapia
El Collade de Lydia (fragmento):
Esta escena contemplada en su totalidad, nos sitúa ante la visión de las “dos vidas”. Una
vida profana, cuya fuerza es mantenida en estado de tensión, una coraza (Jefe Indio,
rocas, nieve), que mantiene una distancia y una oscuración sobre la vida de fondo, la
cual se ve sumida en las sombras de la depresión (pájaros oscuros). Por otra parte, una
vida sagrada cuya aparición permite sondear unos fondos oscuros pero misteriosos a la
par que posibilita la adquisición de una identidad más propia: la identidad de la Mujer,
en este caso (la vidriera y las llamas bajo el rostro femenino construido como tal y
“señalado” expresamente).
miguelcin9@hotmail.com
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Enlaces
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Página dedicada a Carl Jung. Artículos, consultas y temas relacionados.
http://www.innatia.com/s/c-crecimiento-personal.html
Página dedicada al crecimiento personal. Artículos y enlaces.
http://www.centroganesha.com/
Página de yoga, alimentación, sadhana y temas relacionados.
http://arteterapiagestalt.blogspot.com/
Página de psicología Gestalt y Arte
http://www.rafaelarteterapeuta.blogspot.com/
Página de Rafael Ibáñez, Arteterapeuta
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Terapia Junguiana
La desorientación existencial, a menudo revestida de ansiedad, angustia o profunda
tristeza, convoca al individuo a la búsqueda de terapia. A veces son repetidos fracasos
en el ámbito vocacional o las relaciones humanas los aparentes detonantes. A veces es
un malestar que ahoga desde adentro, sin causa justificante en el afuera. Una terapia de
orientación junguiana abordará su responsabilidad ocupándose de toda problemática
biográfica, trauma, conflicto ambiental y síntoma que pudieran embargar al paciente,
sin perder nunca de vista que la perspectiva última de referencia la suministra el fondo
transpersonal del analizando, aquello que surge desde lo más profundo del alma. Se
ocupará de los por qués, las causas pasadas del dolor presente, pero tratará de encontrar
algo aún más valioso que eso: el sentido finalista de esto tan desagradable que está
ocurriendo, el para qué del sufrimiento, bajo la premisa de que la enfermedad es un
modo, aunque cruel, de abocarnos a nuestro verdadero camino. La terapia junguiana
tiene presente que una crisis también es una oportunidad, y su esencial meta es
encontrar, entre el barro mórbido, la semilla de aquella personalidad oculta, latente, que
busca desplegarse hacia la luz, como la flor de loto. La ansiedad, la angustia y la
depresión, son dolores de parto.
Así, como breve sinopsis de nuestro modus operandi terapéutico podemos decir que,
más allá del obvio trabajo básico y continuo que todo estilo de psicoterapia tiene que
realizar con los contenidos conscientes (incluyendo las vicisitudes de la relación entre el
analizando y su entorno que éste vuelca actualizadamente en cada consulta), como
especialistas en la interpretación simbólica, en nuestro trabajo prestamos una atención
preferente a los sueños, el lenguaje por antonomasia de lo inconsciente. El proceso
terapéutico arranca con el diagnóstico tipológico, en el marco de la caracterología
junguiana (MBTI), apoyado por un somero estudio astrológico. La poderosa
manifestación arquetípica que es la sincronicidad también es de vital importancia dentro
de nuestra metodología, tanto si proviene de la experiencia casual y espontánea vivida
por el analizando en su discurrir cotidiano como si es recreada en la consulta a través de
tradicionales métodos de prospección sincrónica como el Tarot o el I-Ching. La meta
analítica se cumple cuando el paciente es capaz de comprender suficientemente por sí
mismo los mensajes de su propio inconsciente, armonizándose consigo mismo, y se han
sabido establecer cuáles son los mitos y arquetipos en los que vive inmerso, aquellos
que dan sentido a su vida, comenzando a encarnar estratos más profundos de su
personalidad de acuerdo a ello y a materializar las oportunas y consecuentes
transformaciones en su inmediato entorno vital. Como diría Edward Whitmont, el
análisis alcanza su fin cuando el paciente ha reconocido y se ha enamorado de su propio
destino.
Arte Terapia
Ofrecemos esta modalidad terapéutica para todos aquellos que sientan en el Arte una
forma esencial de expresión de su identidad. La obra del paciente se convierte en el
principal punto de acceso a los contenidos de su inconsciente.
ArteTerapia
Tenemos la capacidad de transformar y de generar conciencia evolutiva. Nuestras
experiencias participan de un proceso de crecimiento muy singular en que todos
estamos involucrados de alguna manera ..
Los arquetipos en un sentido amplio describe los aspectos inconscientes, marcados por
la energía del padre, la energía masculina que nos identifica en el hacer, proveer , cazar ,
conquistar .
Jung descubre que los sueños representan aspectos de nosotros mismos, a través de
personajes con características bien definidas.
1.La persona, la mascara o el personaje. Es lo que construimos como imagen para que
nos vean, la forma en que nos presentamos ante el mundo exterior. En busca de
aceptación social. Es necesario para la vida en común y nos permite desenvolvernos en
nuestros roles, ser sociables. Tiene entonces un carácter practico, pero si nos
identificamos demasiado con el podría alejarnos de otros aspectos de nosotros mismos,
desarrollar comportamientos inadecuados en ciertos ambientes, hacernos ser no
flexibles. Cuando el ego se identifica con la persona se habla inflación que significa
estar engrandecido por un rol e intentar desempeñarlo en toda circunstancia. Se presenta
en nuestros sueños como un espantapájaros o un vagabundo, o bien como un paisaje
desolad
"[...] Los arquetipos son formas típicas de conducta que, cuando llegan a ser
conscientes, se manifiestan como representaciones, al igual que todo lo que llega a ser
contenido de conciencia. [...]" (p. 173)
Publicado por Arte en 8:04 0 comentarios
La Sombra .
Es según Jung "aquello que una persona no quiere ser", y representa aquel potencial no
desarrollado de nosotros, nuestros aspectos primitivos, inadaptados y que no queremos
reconocer. Muchas veces los rechazamos en los demás y no vemos lo que hay en
nosotros de eso.
Generalmente creemos que no existe, por que la reprimimos y apartamos de la
conciencia pero se presenta repentinamente en una crisis.
La sombra se presenta en las acciones egoístas, destructivas y violentas de cada persona
o comunidad.
En los sueños suele aparecer bajo la apariencia de una persona del mismo sexo, a
menudo con una actitud amenazante más propia de una pesadilla.
Como no esta en nosotros y no podemos sacarla aparece con la forma de un personaje
onírico inmune a los golpes, a las armas o persiguiéndonos por los rincones más
recónditos de la mente. También puede también tomar la apariencia de un hermano o
una hermana, o bien la de un desconocido que nos presiona para afrontar situaciones
que no queremos ver o como palabras que no queremos escuchar.
Generalmente por presentar características obsesivas, posesivas nos provocan temor o
rabia. Cuando aparecen los sueños es un llamado a que seamos concientes de su
existencia a integrarla en nuestra psiquis y existencia, en una relación de armonía con el
ego en pro de la creatividad.
"[...] Los arquetipos solamente aparecen en la observación y en la experiencia como
ordenadores de representaciones, y esto siempre ocurre en forma inconsciente, por lo
cual sólo puede conocerse a posteriori. Asimilan material representativo, que procede
indiscutiblemente del mundo fenoménico, y de ese modo se vuelven visibles psíquicos.
[...]" (p. 178)
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Anima Y Animus.
Mercurio o Hermes ..el símbolo de la energía masculina que habita en el inconsciente
Se vinculaba al termino griego del logos, el espíritu que intenta entender la energía de
las cosas , el mundo racional , lógico y formal por lo que Jung nos habla del arquetipo
del significado que se contrapone a Eros , el que conecta , relaciona .
Cada uno de nosotros posee una energía masculina y femenina.
"[...] el tema de la syzygia, que expresa que con algo masculino siempre se da al mismo
tiempo lo correspondiente femenino. [...]" (p. 61)
El Animus encarna aspectos que destacan en el hombre y el anima son aquellas
cualidades que nos llevan a poner atención a nuestras emociones.
Ambos con un potencial útil en cada ser humano y nos invita a conectarnos sus
cualidades, independiente de nuestro género, para desarrollarnos y crecer.
Como imagen mitológica el ánima suele aparecer como una diosa virginal o una mujer
hermosa, como por ejemplo Atenea o Venus. El animus es representado en un dios
noble o un héroe como Hermes, Apolo o Hércules.
Cuando estos arquetipos no se integran podrían proyectarse en la vida como la
necesidad de un amante idealizado., o en la idealización de la pareja. Cuando nos e
equilibran podrían desarrollar aspectos mas cargados a las cualidades femeninas o
masculinas.
"[...] La psique está lejos de ser una unidad; por lo contrario es una mezcla hirviente de
impulsos, inhibiciones y pasiones antagónicas, [...]." (p. 97)
El niño divino
La Madre
"Un estrato en cierta medida superficial de lo inconsciente es, sin duda, personal. Lo
llamamos inconsciente personal. Pero ese estrato descansa sobre otro más profundo que
no se origina en la experiencia y la adquisición personal, sino que es innato: lo llamado
inconsciente colectivo. [...]" (p. 10)
Antecedentes