Una explicacin de este smbolo desde la Cbala---

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La presencia de la serpiente en el Jardn del Edn presupo
ne la existencia de criaturas anteriores a Adn y Eva. Estas
criaturas tenan ya toda una existencia, pertenecan a una Jerar
qua anglica que haba sido enviada a la tierra con la misin
de ejecutar ciertos trabajos.
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Los ngeles se volvieron demonios, pero retuvieron todos sus poderes---
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Despus de haberlos realizado, al
gunas de entre ellas no quisieron retomar hacia Dios: haban
terminado su trabajo y creyeron que podan existir indepen
dientemente de l. Tenan la libertad de quedarse o de volver,
y eligieron no regresar. Esta es la falta de aqullos a quienes se
ha llamado los Angeles rebeldes: la negativa de reintegrarse a
la Fuente divina, la eleccin de una existencia apartada de
Dios. Es as que, en esta separacin, en este alejamiento, se
convirtieron en demonios. Conservaron su ciencia, sus conoci
mientos, pero perdieron el contacto con el amor divino y se
convirtieron en criaturas malficas.
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Podemos observar que la
serpiente no posee ni pies ni manos. Ahora bien, segn el sim
bolismo universal, los pies representan la bondad y las manos
la justicia.
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Esos ngeles rebeldes, formaban un egregor simbolizado
por la serpiente rodeando el rbol del Conocimiento del Bien
y del Mal que, evidentemente es, l mismo, un smbolo, el de
las dos corrientes luminosa y tenebrosa, una que viene de lo al-
to, y la otra de abajo; lo "alto" fue despus asimilado al sol, al
Cielo, y "abajo" al centro de la tierra, al Infierno.
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En el Jardn del Edn, Adn se ocupaba de los animales,
pero esos animales no eran como los vemos hoy en da: ellos
tambin, como el hombre, posean un cuerpo luminoso, vivan
en la misma regin que l. Adn es quien se ocupaba de ellos:
haba recibido del Creador la misin de darles un nombre, lo
que prueba que posea una gran ciencia, pues los nombres son
del dominio de la Cbala. Los nombres estn constituidos por
letras que corresponden a nmeros. Cada letra, cada nmero,
est en relacin con fuerzas csmicas, principios universales.
Adn, que conoca las vibraciones de cada criatura y sus co
rrespondencias con las estrellas, con los planetas, con las co
rrientes csmicas, encontraba exactamente el nombre que co
rresponda para cada una de ellas.
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En cuanto a Eva, se ocupaba de la vegetacin de la que es
tudiaba sus propiedades. Y como siempre se paseaba entre las
plantas, lleg finalmente hasta un rbol que no conoca. Como
era curiosa, comenz a dar vueltas alrededor de l; quera sa
ber, quera conocer esa corriente que vena desde muy abajo,
desde las races de las cosas. Pero para eso era necesario des
cender a las profundidades de la materia, y por consiguiente,
dejar el Paraso que era una regin de encanto, de inspiracin,
de luz. Y como en esa corriente vivan las criaturas cadas que
se haban separado de Dios, Eva las conoci.
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Y conocer significa hacer intercambios. En lugar de conti
nuar haciendo intercambios con el Cielo, con el rbol de la Vi
da que representaba las corrientes del Cielo, Eva comenz a
hacer intercambios con la serpiente, con el jefe de esos espri
tus cados que la tradicin llama Samael; entr as en contacto
con otros aspectos de la vida, y ese contacto produjo una sacu
dida en su cuerpo de luz. Pero Eva no fue invadida de inmedia
to por las fuerzas astringentes que iban a endurecer su cuerpo y
separarlo de esa tierra luminosa en la que viva, y maravillada,
se apresur a relatar su extraordinaria aventura a Adn. Adn
fue, l tambin, cerca del rbol en donde se encontr con esp-
ritus hembras, que la Cbala menciona bajo el nombre de Li-
lith, e hizo intercambios con ellas.
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Todas las religiones tienen esta tradicin de la Cada humana---
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Esta historia de Adn y Eva se repite en cada hombre y en
cada mujer que cortan el vnculo con Dios. El secreto de la
verdadera vida est en la unin con Dios, es lo que sostiene el
edificio. Los principios positivo y negativo que estn dentro
nuestro deben estar consagrados a la Causa divina para llegar a
ser verdaderamente constructivos.
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La Iniciacin no tiene otro objetivo que el de dar al hombre

las posibilidades de restablecer su cuerpo espiritual, gracias al
cual retornar a esa tierra etrica que se ha llamado el Paraso.
Es pues una cuestin muy importante. Si os preguntis Pero
por qu hay que estudiar, hacer esfuerzos, sacrificios? No es
necesario, se puede vivir sobre la tierra sin eso. Desde luego,
siempre se puede vivir sobre la tierra de cualquier modo, pero
sobre qu tierra? Esto es lo importante. Para regresar a la tie
rra etrica de la que fuimos expulsados, debemos restablecer
nuestro cuerpo espiritual.
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Cuando el ser humano viva en su cuerpo
espiritual, la naturaleza le obedeca, los animales se le acerca
ban sin temor y no le hacan ningn dao. Todas las criaturas
lo respetaban debido a la luz que emanaba de l, de su rostro,
de todo su cuerpo. Pero cuando perdi esa luz, perdi tambin
su poder sobre la naturaleza. Todas las religiones, incluso las
ms primitivas, conservan esta tradicin de la cada del hom
bre, y luego de su rehabilitacin, de su retorno al seno de Dios.
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Se necesitar un po
co ms de tiempo, sern necesarios mayores esfuerzos, pero
habr de todos modos resultados tangibles y reales. Las difi
cultades continuarn hasta que la tierra sea barrida, despejada,
purificada, gracias al nmero cada vez mayor de hijos de Dios
que tomen conciencia de estas verdades y pongan un ideal di
vino en su alma, en su corazn, para realizar la voluntad de su
Padre Celestial. Estos hijos de Dios liberarn tales fuerzas, que
el mal, esos venenos que flotan en la atmsfera y que han im
pregnado las aguas, las montaas, las rocas, la tierra entera, se
r absorbido cada vez ms por el centro de la tierra.
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Cuando la tierra pertenezca a una mayora de hijos de Dios,
todo habr cambiado. Cada vez que alguien desee hacer el mal,
encontrar tal oposicin que no lo conseguir. Ser como quien quiere efectuar una
explosin con plvora hmeda: no lo
logra debido al agua que contiene. Quien quiera hacer el mal no
encontrar las condiciones para su realizacin. Por el contrario,
el que quiera actuar divinamente lo conseguir al instante.
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---Quienes lo decidan recibirn el conocimiento y la luz para mostrarles el camino
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Para contribuir ahora en ese porvenir glorioso, hay que po
seer conocimientos. Pero la luz ser dada, las instrucciones se
rn dadas a todas las criaturas, y cada una de ellas ser coloca
da de nuevo ante una eleccin: colaborar con la corriente que
viene del sol, o permanecer con la que viene del centro de la
tierra.
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El arcngel Mikhal es un ser real y estar a la cabeza---

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Cuntos son los que trabajan para crear condiciones favora
bles para los hijos de Dios? Cuando haya una cantidad sufi
ciente, las fuerzas tenebrosas que, por el momento, se dan rien
da suelta a causa de las ambiciones humanas, sern maniatadas
y absorbidas por el centro de la tierra. Esta idea est represen
tada en el Apocalipsis por el Arcngel Mikhael que vence al
dragn. El Arcngel Mikhael es una entidad real, y es l quien
estar a la cabeza del egregor formado por los Iniciados y los
discpulos de la Fraternidad Blanca Universal. Y cuando digo
discpulos de la Fraternidad Blanca Universal, me refiero a
todos aquellos que trabajan para la luz, sea cual sea la religin
o el movimiento espiritual al que pertenezcan. Todos aquellos
que trabajan por el bien estn en la Fraternidad Blanca Univer
sal, y ellos sern quienes purificarn la tierra.
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Se ha dicho que el Cristo vendr sobre las nubes. Evidente

mente tambin aqu se trata de un smbolo. Esto significa que
el espritu crstico penetrar el pensamiento de los humanos,
pues las nubes son otra forma del aire, smbolo del plano men
tal.
Jess no dej la tierra; vive todava en esa regin luminosa
que ocuparon los primeros hombres y, desde esa regin que es
t aqu, que est en todas partes, trabaja sobre las inteligencias
humanas para penetrarlas con su luz.
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La actitud de muchos hoy, es la misma que la de los ngeles rebeldes---
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Esos espritus inferiores que tentaron a los
primeros hombres, eran extremadamente inteligentes pero sin
amor. Al atraer a los hombres hacia s, los influyeron en el
mismo sentido: el desarrollo del intelecto y, al mismo tiempo,
deslizaron en ellos un elemento de orgullo y de independencia
respecto a Dios. Han sido ellos quienes introdujeron esos ele
mentos que se ven hoy en da manifestarse en todas partes, so
bre todo en los seres que son muy capaces intelectualmente.
Limitan sus actividades a logros materiales: es sobre la tierra
que quieren triunfar, tener dinero, posesiones, el poder, la glo
ria. Restablecer un vnculo con el Cielo, trabajar sobre su cuer
po espiritual, esto no les interesa. Tienen exactamente la mis
ma actitud que los ngeles rebeldes quienes, llegados para tra
bajar sobre la tierra y en las profundidades de la tierra, no qui
sieron retornar junto a Dios. Se encontraron muy bien all don
de estaban.
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Muchos espritus avanzados olvidaron sus orgenes divinos cuando vinieron a la
tierra
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Algunos dirn: Pero cmo es eso? Eran seres inteligen
tes, cmo es posible que olvidaran su estado primordial y per
dieran el deseo de retomar hacia Dios? Para plantear tal pre
gunta, supone ignorar en qu medida entrar en la materia con
lleva limitaciones y servidumbres. Cuntos grandes espritus
al venir a encamarse sobre la tierra olvidaron de qu regin ve
nan!... Hasta el da en el que el encuentro con un Maestro, la
lectura de un libro provoca en ellos una toma de conciencia
que les da la revelacin de su origen divino.
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La mayora de los
humanos son como nios en andrajos que juegan en las calles
sin saber que son los herederos de un trono... hasta el da en el
que vienen a buscarlos para concienciarles de su ascendencia
real, pero hasta entonces, cuntas tribulaciones!
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---La Rosa-Cruz, smbolo del chakra corazn que florece
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Cada vez que el espritu entra en un cuerpo humano, es el
misterio de la muerte del Cristo sobre la cruz que se repite en
el universo. La materia es la cruz sobre la cual el espritu no
cesa de sacrificarse. S, la cruz que debe llevar el espritu, es la
materia. Cuando el espritu entra en un cuerpo humano, debe
llevar su cruz, la materia, que es la sntesis de los cuatro ele-
mentos. Para los alquimistas, esa cruz est representada por el
crisol en el que efectan todas sus operaciones. El espritu tra
baja en ese crisol que es el hombre, con el fin de transformar
su materia en oro. Cuando el alquimista llega a conocer la na
turaleza de los metales, las frmulas de sus diferentes combi
naciones y transmutaciones, se libera, sale de su prisin y viaja
en el espacio. Para liberarse, hay que conocer su cruz, es decir,
conocerse a s mismo, los diferentes elementos de su propia
materia. El concete a ti mismo es otra versin de lleva tu
cruz.

Debemos estudiar todos los elementos que estn en nuestra

cruz, es decir en nuestro ser y, como Dios mismo trabaj con la
cruz viviente, el Verbo, para crear el universo, debemos traba
jar con esos elementos, combinarlos como las letras de un alfa
beto para formar palabras, frases, poemas. Hay que ocuparse
de la cruz viviente. No sirve de mucho una cruz alrededor del
cuello o poner cruces en las iglesias y en los cementerios,
mientras no se haya comprendido que el hombre es, l mismo,
la cruz. El es la cruz y debe trabajar con esta cruz.

Se ha asociado la cruz con la muerte, con la nada, y es un

error pues, en el momento en que el espritu entra en ella, la
cruz es el comienzo de la vida.
Lo que significa crucificarse

Cuando un Iniciado reza, se

vuelve sucesivamente hacia cada uno de los cuatro puntos car
dinales del universo; traza as una cruz para indicar que su es
pritu va a emprender un trabajo sobre la materia. Cada uno de
esos puntos est presidido por un Arcngel: al este Mikhal, al
oeste Gabriel, al norte Uriel y al sur RaphaeL Ese rito de vol
verse hacia los cuatro puntos cardinales antes de comenzar una
plegaria, se ha perpetuado en la religin cristiana bajo la forma
del signo de la cruz.

Cuando, llevando su mano derecha su

cesivamente a la frente, al plexo solar, al hombro izquierdo y al
hombro derecho, dice: En el nombre del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo, amn, el cristiano entra en contacto con los
cuatro puntos del espacio, la materia sobre la cual debe trabajar
con su pensamiento, con su amor.

La Rosa-Cruz es el smbolo del ser humano perfecto

El smbolo de los Rosa-Cruces es una rosa roja en el centro

de una cruz. Esta rosa representa el corazn, el chakra del co
razn perfectamente desarrollado en el hombre considerado
como la cruz sublimada. Este chakra, el hombre lo desarrolla
por el amor, cuyo color y perfume son los de la rosa. La Rosa-
Cruz es, por tanto, el smbolo del Iniciado quien, gracias al tra
bajo que ha realizado sobre s mismo, ha conseguido desarro
llar en l el amor del Cristo, el amor divino, el amor que vivifi
ca y transforma la materia.

Ser un adepto de la Rosa-Cruz sig

nifica conocer todos los secretos vinculados a la cruz, y tam
bin todos los de la rosa abierta en el centro de la cruz. La rosa
en la cruz representa al ser perfecto que tiene no slo el cono
cimiento de todos los elementos que lo constituyen y de sus
relaciones con el cosmos, sino que tambin es capaz de hacer
brotar y manar el amor del Cristo. El que marcha sobre ese ca
mino crstico llega a ser un Rosa-Cruz, incluso si no est ins
crito en los registros de esta sociedad.
La rosa en el centro de la cruz es pues el hombre perfecto
que ha desarrollado el chakra del corazn.

Se puede hacer una comparacin entre el smbolo de la ro

sa-cruz y el de la copa del Grial, el vaso de esmeralda que con
tiene la sangre de Cristo. S, la copa que debe llenarse con esa
quintaesencia divina, la sangre de Cristo, es el ser humano que,
gracias a su trabajo de purificacin, permite a la sangre de
Cristo depositarse en l. Y l es tambin la cruz, porque la
cruz, como la copa, es siempre el hombre, y es sobre esa cruz
que debe abrirse la rosa: la vida y el amor de Cristo.

Sevres, 16 de Abril de 1960