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Estudios con Reconocimiento con Validez Oficial por Decreto del 3 de Abril de 1981
Tesis
Que para obtener el grado de
Maestra en Comunicacin
Presenta
Director de Tesis
Dr. Fernando Garca Masip
Lectores de Tesis
Mtro. Martn Labarthe Cabrera
Mtro. Erick Fernndez Saldaa
2
Agradecimientos
A mis padres: Ricardo y Trnsito, que son los seres humanos ms especiales de mi vida y que gracias a su
esfuerzo, amor, dedicacin y entrega a sus hijos, nos formaron como personas de bien.
A mis hermanos: Pilar, Wilma y Fernando, sin ustedes esta experiencia no hubiese sido posible, gracias
por el apoyo incondicional que me ofrecieron.
A Pal por ser como una gota de agua, que da vida y felicidad y amor a los seres que ms quiero.
A Mara del Carmen Cevallos, por creer en mi y por el apoyo incondicional que siempre me ha brindado
en este recorrido profesional y acadmico de la comunicacin.
Al Dr. Fernando Garca Masip, quien a travs de sus conocimientos, experiencias y consejo oportuno,
gui y particip en mi proceso de investigacin.
Al Padre Hugo Valdemar Romero, quien me abri las puertas de su casa en Mxico y me recibi como un
miembro ms de la Parroquia.
A la mara (Ceci, Criss, Clau, Ivonne, Adry, Gerardo, Javier), gracias por su amistad, compaa y por
abrirme sus brazos cuando ms lo necesite, los mejores momentos los he pasado con ustedes, siempre
formarn parte de mis mejores recuerdos.
A mi gran amigo y hermano Padre Elver, quien siempre me acompa con el amor de Dios en los
momentos gratos y difciles que viv en Mxico. Gracias por confiar en mi persona y por compartir tu
bondad, amistad, generosidad y comprensin. Te estar agradecido toda mi vida.
A Pilar Nez, Mara de los ngeles Erazo, Jenny Ruales, Edmundo Estvez, Vicente Aguilera, Melissa
Arvalo, Diego Monsalve, Mario Bustos, Miriam Conejo, Csar Pilataxi, Luis de la Torre, Manuel de la
Torre, Enrique Vallejo, Escuela Gonzalo Rubio, Universidad de Otavalo, Escuela de Prctica 10 de
Agosto, Unidad Educativa Santa Juana de Chantal y a Otavalo quienes colaboraron abiertamente para la
realizacin de la investigacin prctica de la presente tesis.
3
ndice
Introduccin 9
CAPTULO I
1.3 La tecnociencia . 31
1.3.1 Qu es tecnociencia .. 32
1.3.2.3 Tecnociencia . 42
a la sociedad .. 48
CAPTULO II
Occidental 67
4
2.2 Ciencia, tecnologa, sociedad y desarrollo en el contexto mundial 72
Latinoamrica .. 83
CAPTULO III
5
3.4.1 Definicin de interculturalidad 154
3.6 La comunicacin como nexo del dilogo entre diferentes ... 165
CAPTULO IV
CAPTULO V
6
5.2 Otavalo, un pueblo con historia . 222
CAPTULO VI
nacional .. 310
Ecuatorianos . 315
7
6.2 Acciones para la apropiacin social de la ciencia y la tecnologa
8
Introduccin
tecnolgicas el ser humano puede gozar de una mejor calidad de vida, que se evidencia
Es tan grande el valor que tiene la ciencia y la tecnologa en el Siglo XXI, que
invierten en estas reas con el propsito de generar mayor desarrollo, calidad de vida,
discusin cuando grupos sociales y ecologistas en la dcada de los 70 del siglo pasado
9
comienzan a cuestionar las supuestas bondades de estas disciplinas a favor de la
exclusin social de grupos como: las mujeres, nios, negros, indgenas, etc?
muy pocos los que aprovechan sus descubrimientos, avances e innovaciones. Las
porque no todos los grupos humanos aprovechan sus beneficios, lo que se evidencia en
los niveles de desarrollo, por ejemplo, las regiones que producen y acceden al
conocimiento cientfico, son lugares que cuentan con condiciones favorables para la
mientras que las regiones en desarrollo presentan un panorama adverso a las primeras,
(alimentacin, salud, vivienda, educacin) y corrupcin que les impide insertarse en las
10
y exclusin. Sabemos tambin que no todas las lneas de investigacin producen
necesidades sociales. Los indgenas ecuatorianos constituyen uno de esos grupos que no
se han beneficiado de estos aportes debido a que su realidad no concuerda con las
1
Lozano, Mnica. Hacia un nuevo contrato social: La popularizacin de la ciencia y la tecnologa.
UNAM. 2005. Pg. 6.
11
Esta situacin discriminatoria, muestra que la ciencia y la tecnologa no
tradicionales ha llevado a que los indgenas adquieran cierta resistencia frente a estas
entre estas dos formas de entender el mundo, impidiendo conjugar sus beneficios para
la ciencia y la tecnologa por parte de los indgenas ecuatorianos, que les impiden
alcanzar un verdadero desarrollo social. Si se quiere lograr una mejor calidad de vida en
este grupo a partir de la ciencia y tecnologa, entonces es necesario buscar procesos que
significativamente su cosmovisin.
Ante esta realidad que viven los indgenas en materia de ciencia y tecnologa,
12
estn discutiendo el sentido social de estas disciplinas. El Doctor Ernesto Pramo,
de su entorno.
cmo se mueve esta dinmica y cmo aprovechar sus conocimientos para beneficio
comunicacin juega un papel importante en este proceso, porque va a ser el medio que
2
Calvo, Manuel. Diccionario de trminos usuales en el periodismo cientfico. Instituto Politcnico
Nacional. 2004. Pg. 13.
13
permita entender la presencia y las prcticas de otros tipos de conocimientos y
realidades.
Esta percepcin social que se quiere dar a la ciencia y tecnologa desde las
Ecuador.
propuesta a partir de los referentes tericos desarrollados y de los resultados que arroj
la prctica de campo.
14
conocimientos tradicionales, los derechos colectivos y de la cosmovisin de los pueblos
Para que estas afirmaciones se plasmen en el escenario indgena, hay que partir
de tres mbitos que estn presentes en la vida de estos pueblos: Desarrollo local,
indgenas.
experiencia desde lo local, que est enmarcada en prcticas pluralistas que permiten
Mara del Pilar Foti Laxalde el desarrollo local es como un proceso de prcticas
3
Mercedes Caracciolo Basco y Mara del Pilar Foti Laxalde. Economa solidaria y capital social. Pg. 5
15
La interculturalidad viene a ser el medio que permite que la ciencia y la
una perspectiva intercultural, se busca que los indgenas adquieran un capital social,
entendido como un valor intrnseco que permite una accin colectiva sustentada en la
comunidad. Esta categora debe generarse desde las bases, mediante la accin colectiva
hacen en las comunidades. Este proceso adquiere trascendencia cuando todos los
cosmovisin.
16
sociedad y al desarrollo. A partir de esta primera aproximacin se procedi a definir los
texto Revolucin tecnocientfica propone tres momentos: small science, big science y
tradicin Americana (Science, Technology and Society), quienes ofrecen una visin
17
ecuatorianos consideran para generar progreso a partir de la autodeterminacin y los
derechos colectivos.
los mismos que reciben un tratamiento conceptual en donde se establecen los elementos
trminos que se manejan cuando se quiere comunicar sobre ciencia y tecnologa; por
al criterio de Durant John, director del Mit Museum News Release dos modelos para
18
Luego de esta revisin terica, fue necesario realizar una investigacin de campo
necesidades, intereses y expectativas tienen de ella. Para este trabajo se aplic como
19
transcurso de la investigacin. La propuesta est dividida en dos partes: en la primera se
tecnologa pero con una perspectiva democrtica y pluralista para que se involucren y
participen todos los actores sociales del Ecuador. Y la segunda parte presenta cmo se
que ayudan a la comunidad a ser actores directos en la construccin de capital social, sin
que se va a utilizar socialmente para hacerles parte de sus prcticas cotidianas y que les
20
CAPTULO I
1. Ciencia y tecnologa
perspectivas posibles de estas dos reas, ms bien lo que se quiere es mostrar los
tecnologa sociedad.
1.1 La ciencia
corrientes tericas presentan una gama de interpretaciones, que hacen difcil un acuerdo
entre los investigadores, sin embargo, esta diversidad conceptual permite que la ciencia
21
Ya para entender la dimensin del concepto de ciencia, John Ziman 1 en su texto
ciencia es el dominio del medio que rodea al hombre. 2 Esta interpretacin la identifica
con sus productos, es decir, slo se concentra en las aplicaciones del conocimiento
deriva del gran debate entre ciencia y religin (espiritual material). Dejando a un lado
para sus estudios esta metodologa que est vinculada con el experimento y la
seguro que no vare, por lo tanto, se le puede considerar como un hecho bsico o una
1
Ziman, John. El Conocimiento pblico. Alianza Editorial. 1981.
2
Ibid. Pg. 15.
3
Ibid. Pg. 16.
4
Ibid. Pg. 17.
5
Ibid. Pg. 18.
22
inductivo que no deja espacio suficiente para errores, si se hace un anlisis de la
construccin del conocimiento cientfico se evidencia que las verdades a las que se llega
cada uno de estos puntos de vista, es slo para indicar que ninguna de las definiciones
del pblico, adoptan una u otra de las actitudes que se ha sealado, de acuerdo con su
Sin duda las definiciones que presenta Ziman no son las nicas; por ejemplo,
ms extensa en el mundo en que uno est inmerso, para George Boas es el arte de
ciencias, del conocimiento cientfico y del investigador, ninguna de estas posturas tiene
vnculos con el mbito tecnolgico y mucho menos con el social. Esta es una muestra
6
Ibid. Pg. 19.
7
Cit, por Calvo Manuel. Diccionario de trminos usuales en el periodismo cientfico. Instituto Politcnico
Nacional. 2004. Pg. 38.
23
Estos conceptos, no constituyen las nicas interpretaciones o formas de entender
importante entenderla desde el mbito social, porque sus resultados finales inciden de
manera directa o indirecta en la vida de los pueblos, y son ahora el motor que permite
que las sociedades estn en una dinmica continua en todos sus campos: econmico,
de la ilustracin, retoman las palabras de Francis Bacon quien ya tena una visin social
vida. 8 Esta posicin muestra que ya en el Siglo XVII se pensaba que la ciencia debe
peligrosa, sino que forma parte consustancial de esa misma vida. Toda la realidad que el
8
Cit, por Horkheimer, Max y Adorno, Theodor. Dialctica de la ilustracin. Editorial Trotta, 1994. Pg.
61.
24
Academia. Es necesario involucrar en su dinmica a la sociedad como prioridad, porque
los conocimientos cientficos tarde o temprano son utilizados por la comunidad, por lo
tanto, lo que se investiga debe responder las necesidades e intereses de las mayoras, es
entender como una tarea colectiva, en la que los valores de la comunidad contribuyen,
del mismo modo que las cuestiones de evidencia y lgica, a modelar las teoras
Esta inclusin de la sociedad como ente activo de la ciencia, hace que su estudio
9
Alonso, Adonis, Ayestarn, Ignacio, y Ursa Nicanor. Para comprender ciencia, tecnologa y sociedad.
Verbo Divino. 1996. Pg. 223.
25
1.2 La tecnologa
enfoques tericos, que vienen de las diferentes corrientes o escuelas que estudian esta
ambiente, etc.
piensan que algunas teoras pueden aplicarse en algunos casos, obteniendo de esta
manera las tecnologas, por lo tanto, para ellos no existe tecnologa sin ciencia, pero
puede existir ciencia sin tecnologa. Esta definicin muestra que la tecnologa es
producto de la ciencia, sin embargo, hoy se puede evidenciar que muchas de las
10
Cit, por Ibarra, Adoni. Cuestiones ticas en ciencia y tecnologa en el siglo XXI. OEI. 2003. Pg. 30.
26
para desarrollar conocimiento cientfico, entonces no es tan cierto que la ciencia es la
consideran que el uso de los aparatos tecnolgicos puede ser benfico o perjudicial, y el
corregirse para ser mejores; adems, catalogan a las tecnologas como neutrales porque
por el ser humano y que sigue una propia inercia porque el inventor pierde el control de
mbitos son diferentes porque cada uno acta de acuerdo a sus necesidades y eso impide
que el inventor pueda hacer predicciones; de una u otra manera la tecnologa est en
27
Otra visin de la tecnologa, es desde el determinismo (relacin causa efecto),
considera que esta disciplina es un factor independiente y que los cambios tecnolgicos
generan los cambios sociales. Ellos piensan que el progreso tecnolgico sigue un
camino ya definido y que no puede alterar ese proceso aunque existan influencias
econmicas, polticas o sociales porque su fuerza est dada en la lgica interna del
desarrollo tecnolgico. A esta postura aaden dos lneas de accin: la primera hace
hacer es acabar con esa tecnologa. La crtica a esta corriente est dada desde la
uso del conocimiento cientfico para especificar modos de hacer cosas de una manera
11
reproducible. Si se considera este concepto se nota que la tecnologa viene a ser el
medio a travs del cual la ciencia hace palpable sus conocimientos fuera del laboratorio,
11
Cit, por Castells, Manuel. La era de la informacin. Economa, sociedad y cultura, VOL. I. Siglo XXI.
2005. Pg. 56.
12
Bunge, Mario. Teora y realidad. Ariel. 1985. Pg. 222.
28
realizacin, operacin, ajuste, mantenimiento y monitorizacin a la luz del
relacin con la ciencia, eso le permite utilizar trminos tericos, realizar predicciones y
interrelacin que existe entre ciencia y tecnologa, pero tambin se nota que hay
autores expuestos consider dentro de sus constructos a sus beneficiarios finales, que
constituyen la sociedad.
de decidir que tipo de tecnologa es til para mejorar sus condiciones de vida y de la
13
Ibid. Pg. 231.
29
colectividad, la misma que se debe enfocar a sus necesidades y a resolver problemas de
su cotidianidad.
sesenta del siglo pasado por Ernst Friedrich Schumacher, economista germano
creacin de puestos de trabajo en las mismas reas rurales; que estos puestos de trabajo
deberan ser de bajo coste para que se pudieran crear en grandes cantidades sin
los servicios asociados deberan ser relativamente simples, y que la produccin debera
tecnologas de bajo coste: herramientas y equipos que controlaran los pobres rurales y
urbanos, que fueran de su propiedad, y con los cuales pudieran salir ellos mismos de su
pobreza. 14
Esta postura muestra que las tecnologas apropiadas a las necesidades y recursos
de los pobres en las reas rurales podan desarrollarse, utilizarse y ayudar a crear una
pequea escala que facilite el progreso industrial en las reas rurales y que sea de
14
McRobie, George. Tecnologa intermedia. En lnea, disponible en
http://habitat.aq.upm.es/boletin/n20/agmac.html; Internet, accesado el 5 de julio del 2007.
30
Con el recorrido conceptual de tecnologa realizado hasta el momento, muestra
que el mbito social no es prioridad para esta rea, sus estudios estn dados en los
respecto a como deben actuar frente a la sociedad, su lgica est orientada de una u otra
existe un nexo irrompible entre estas dos reas, se necesitan mutuamente para la
muchos autores traten este proceso de manera integral y conjunta y que hoy enfocan sus
estudios desde la tecnociencia, considerando que a partir del siglo XX sufren cambios y
1.3 La tecnociencia
31
1.3.1 Qu es tecnociencia
como Bruno Latour, Gilbert Hottois o Javier Echeverra tienen varias interpretaciones;
por ejemplo, unos piensan que se da una priorizacin de la tecnologa sobre la ciencia u
otros creen que es mejor trabajar y establecer lneas de demarcacin entre las dos
fuertemente el que se mezclen dos races lxicas, una griega y otra latina.
actualidad. El trmino fue propuesto por Bruno Latour 15 en 1983, en su texto Ciencia en
concepcin la maneja a partir del planteamiento de una pregunta: quin hace ciencia
realmente?, con ello quiso demostrar que no solo los cientficos hacen ciencia, para ello
Dentro de la ciencia son activos los cientficos, es decir los investigadores, fuera de
acuerdo sobre las propuestas que, provenientes de los laboratorios, considera aceptables
15
Latour, Bruno. Ciencia en accin. Labor. 1992. Pg. 28.
16
Ibid. Pg. 29.
32
Una vez elaborado, ese conocimiento se difunde a la sociedad y se aplica para resolver
con la ciencia aplicada. En este momento es cuando la ciencia entra en contacto con la
necesariamente estn en accin directa con la ciencia, es decir, cada una es autnoma a
considera otros matices y diferencias presentes entre las tcnicas, las ciencias, las
tecnologa, sin embargo esta percepcin en la realidad est muy lejos de cumplirse.
17
Echeverra, Javier. La revolucin tecnocientfica. Fondo de Cultura Econmica. 2003. Pg 16.
33
Gilbert Hottois 18 es otro de los tericos que utiliza el trmino tecnociencia, l se
apoya en otros autores que consideraban ya una convergencia progresiva entre la ciencia
la postura mencionada:
H. Stork: Esta distincin (entre ciencia y tcnica), aparentemente clara, est puesta en
que se manifiesta tanto como una tecnificacin de la ciencia como una cientifizacin de
la tcnica.
J.J. Salomon: De igual modo que la ciencia crea nuevos seres tcnicos, la tcnica crea
nuevas lneas de objetos cientficos. La frontera es tan tenue que no se puede distinguir
entre la actitud del espritu del cientfico y la del ingeniero, ya que existen casos
intermedios.
son y sern, cada vez ms, un elemento fundamental para la investigacin bsica.
J. Ladrire: Por sus profundas races, la actividad tecnolgica contempornea est ligada
a la prctica cientfica. Por otra parte, esta unin es tanto ms patente cuanto ms se la
18
Gilbert Hottois profesor de la Universidad Libre de Bruselas, especialista en tica y tecnociencia, su
libro mas relevante es romance a la ficcin cientfica.
34
considerando la intensidad de esta interaccin, si existe an verdaderamente una
distincin entre ciencia y tecnologa y, por otra parte, explicar cmo es posible esta
ms. 19
Las definiciones que presentan los tericos muestran que realmente existe una
relacin estrecha entre ciencia y tecnologa, y que actualmente dentro del campo de la
de ellas; sin embargo, dentro de toda esta discusin se concluye que no todo es
independencia porque cada una cuenta con sus propios mtodos, leyes y teoras,
metodolgicos y ontolgicos.
alto del desarrollo, desarrollo que se ha generado de una evolucin histrica social, en
donde el ser humano ha sido el partcipe directo de todo este gran progreso que siempre
ha buscado satisfacer sus necesidades y calidad de vida, por ello la necesidad que dentro
respeto al otro.
19
Cit, por Echeverra, Javier. La revolucin tecnocientfica. Captulo I. Fondo de Cultura Econmica.
2003. Pgs. 18 y 19.
35
1.3.2 El camino de la tecnociencia
permitir comprender y conocer los elementos que llevaron a esta integracin entre
comunicacin es:
mutua de automediacin que se genera a partir del dilogo. Con esta visin es como la
moderna (primera mitad del Siglo XX), big science o macrociencia (aparece durante la
20
Sierra, Francisco. Una filosofa de la comunicacin. Captulo IV. Pg. 1.
21
Echeverra, Javier. La revolucin tecnocientfica. Fondo de Cultura Econmica. 2003. Pg. 29.
36
Segunda Guerra Mundial) y la tecnociencia 22 (apareci el trmino tencnociencia en la
dcada de los setenta con el modelo de desarrollo cientfico instaurado; Para Javier
Echeverra este concepto lo sita en los aos ochenta cuando aparecen los sistemas
Estas tres etapas permiten establecer las formas particulares de relacin entre
tanto, este enfoque est definido de los dos mbitos mencionados, que son los que estn
como el medio para transmitir informacin sino como la instancia que permita a los
construccin del sistema nacional cientfico y tecnolgico, el que debe estar dirigido a
Para ya entrar en contexto, primero se har una revisin rpida de las dos
primeras etapas que permitan ubicar en el tiempo y en el espacio como se lleg a hablar
de tecnociencia.
22
Los trminos small science, big science y tecnociencia nacen del desarrollo seguido por la ciencia en
los Estados Unidos, quienes en todo el Siglo XX tuvieron grandes transformaciones en la empresa
cientfica.
37
1.3.2.1 Small Science
como un campo de luchas para transformar o conservar ese campo de fuerzas. 24 Estos
campos son de difcil acceso para aquellos que no se manejan en la misma dinmica;
difundir sus propios resultados, inspirados en lo que forma parte de los valores
intrnsecos a la actividad cientfica y la idea del papel social del cientfico. Las
23
Bourdieu, Pierre. El oficio del cientfico: Ciencia de la ciencia y reflexividad. Anagrama. 2003.
24
Ibid. Pg. 67.
25
Lozano Mnica. Programas y experiencias en popularizacin de la ciencia y la tecnologa. Convenio
Andrs Bello. 2005.
38
estrategias utilizadas son fundamentalmente las publicaciones, las conferencias, las
demostraciones cientficas. 26
conllev a que se den una serie de transformaciones en este campo. Derek J. de Solla
actividad cientfica. Un ejemplo que pone este autor es que para la dcada de los 60,
existan del 80 al 90% de los cientficos que jams haba habido en la historia. Esta
percepcin llev a proponer que la ciencia haba entrado en una nueva etapa, la
macrociencia.
26
Ibid. Pg. 38
27
Derek J. Solla Price, fsico e historiador de la ciencia, imparti en 1962 las conferencias Pegram en el
Laboratorio Nacional de Brookhaven, uno de los ms importantes de los EEUU para la aplicacin
pacfica de la energa nuclear. En ellas se propuso introducir una metodologa cuantitativa para el estudio
de la ciencia.
28
Galison, P y Hevly, B. Big Science: the Growth of Large-Scale Research. Stanford University. 1992.
39
relevantes desde el punto de vista social y poltico, que contribuyen a incrementar el
investigacin, que posteriormente sern los que den trascendencia a la tecnologa frente
a la ciencia.
poltica cientfica (Science, the Endless Frontier, 1945), en donde se definieron los
que sta, con ayuda de la industria y de las agencias estatales, es condicin necesaria
de los sistemas nacionales de ciencia y tecnologa, los mismos que generan las polticas
luego mundial.
29
Ibid. Pg. 356.
40
La popularizacin de la ciencia en este perodo tiene un cambio fundamental por
humanidad.
atencin de la sociedad que buscaba informarse de estos hechos, situacin que llev a
sus pginas noticias de ciencia y tecnologa por esta gran demanda de informacin
30
Cit, por Leitao, Pedro y Sarita Albagli (1997). Cfr. Lozano, Mnica. Hacia un nuevo contrato social: La
popularizacin de la ciencia y la tecnologa. UNAM. 2005. Pgs. 17 y 18.
41
Estas dos primeras etapas muestran como la ciencia y la tecnologa se
1.3.2.3 Tecnociencia
sustancialmente hasta el punto de llegar al 70% del total de la inversin en I+D en los
EEUU. Este proceso tambin se dio en Europa pero ms tardamente. Este cambio
42
cuando los mercados de capitales empezaron a interesarse por invertir en ciencia y
I+D+i.
Esta nueva forma de generar ciencia y tecnologa permiti que los valores ms
ajeno a las comunidades cientficas, pas a formar parte de los objetivos de las empresas
c. Empresas tecnocientficas:
nuevo sector econmico, que est representado por las nuevas tecnologas. Las
31
Echeverra, Javier. La revolucin tecnocientfica. Captulo II. Fondo de Cultura Econmica. 2003. Pg.
4.
43
surgen nuevas formas en lo referente a propiedad del conocimiento: licencias de uso,
d. Redes de investigacin:
interconectados por las tecnologas de la informacin y comunicacin (TIC), que son las
que permiten coordinar el trabajo y la divisin de tareas entre los diferentes equipos de
e. Contrato social:
Planes de Ciencia y Tecnologa, que son propuestos por los gobiernos y debatidos en
esta manera se transforma el contexto en el que los cientficos van a investigar y los
44
f. Pluralidad de los agentes tecnocientficos:
una estructura propia, porque nunca est formado por un solo individuo ni tampoco se
g. Tecnociencia militar
industria nuclear que empez a alterar el medio ambiente (efecto de invernadero, lluvia
cida, residuos, riesgos en las centrales nucleares). Esta nueva situacin llev a que
32
Ibid. Captulo II. Pg. 15.
33
Manuel Castells es un socilogo y profesor universitario de Sociologa y de Urbanismo en la
Universidad de California, Berkeley, as como Director del Internet Interdisciplinary Institute en la
Universitat Oberta de Catalunya.
45
informacin que va a reconceptualizar las relaciones ciencia, tecnologa y sociedad por
los riesgos que est causando el desarrollo cientfico y tecnolgico. Ante esta situacin,
TIC, que permiten la interrelacin entre todos los sujetos agentes de este nuevo enfoque
medio de las TIC, facilitan el desarrollo cientfico y tecnolgico, pero al mismo tiempo
permite que dentro de los grupos que cuestionan este acontecer, surjan y propongan
tecnologa en los grupos sociales, que les ha permitido involucrarse de manera activa
46
investigacin tecnocientfica y, en particular, respecto a los informes o evaluaciones de
los expertos y que se evidencian en la negativa de las mayoras frente a eventos como
de los ciudadanos, porque muchas de sus actividades son cuestionadas; por ejemplo,
fenmeno est generando alternativas para enfrentar este descontento que se evidencia
EEUU y en Europa, los mismos que se explicarn cuando se trate sobre los enfoque de
como antao. Es preciso hacer publicidad de la ciencia para mejorar la relacin entre la
tecnociencia y el pblico.
47
manifestacin mundial porque no son beneficiarios directos, sino que profundiza la
tecnolgica, que se evidencia en los altos ndices de pobreza de estas regiones que no
porque no existe un vnculo equitativo que permita a todos los involucrados ser
a continuacin.
evidente que el vnculo con la sociedad nunca fue prioridad, su inters siempre estuvo
econmicos de las instituciones o grupos hegemnicos que manejan estas dos reas.
48
La relacin entre CTS, parte de un mbito intelectualista, quienes consideran
de las empresas cientficas. Cualquier valor del exterior que quiere aportar a la
incluso objetivos relacionados con el bienestar social son descartados de este mbito
progreso social, el bienestar humano y la ilustracin. Sin embargo, para alcanzar estos
ltima instancia. La investigacin racional debe, por decirlo as, ignorar las necesidades
34
Nicols Maxwell quien cuestiona la visin tradicional de la ciencia y la tecnologa es cit, por Gonzlez,
Marta, Lpez, Jos y Lujn, Jos. Ciencia, tecnologa y sociedad: Una introduccin al estudio social de la
ciencia y la tecnologa. Tecnos. 2000. Pg. 26.
49
humanas a fin de satisfacer las necesidades. La verdad, y no lo que es humanamente
posicin tiene una concepcin unidireccional del progreso humano que se lo representa
de la siguiente manera:
del sistema de I+D que se establecen desde la relacin que tiene la ciencia tradicional
35
Ibid. Pg. 30.
50
Mito del beneficio infinito: ms ciencia y ms tecnologa conlleva
Mito de la autoridad: la ciencia ofrece una base objetiva para resolver las
disputas polticas.
sociedad.
de cientficos que comulguen con los principios, normas, leyes, actitudes, metodologas
36
Daniel Sarewitz es Director of the Consortium for Science, Policy and Outcomes Ph.D. in
Geological Sciences Cornell University, 1986, actualmente es profesor del Arizona State University.
51
comunicacin, a este esquema hay que aadir que no todos los temas de ciencia y
tecnologa salen a la luz pblica, se da a conocer lo que los cientficos quieren informar,
por lo tanto, hay una restriccin y discriminacin del conocimiento hacia la comunidad.
Con esta postura difcilmente la sociedad puede lograr una apropiacin social de
tecnologa ya que est desinformado, no existe una cultura cientfica y desconoce los
cuando en el mundo se suscitan una serie de eventos a partir de los aos cincuenta, que
no para la humanidad.
reconsideracin crtica al papel de la CTS. Esta rea de estudio comenz a tomar fuerza
52
limitacin de las pruebas nucleares, el surgimiento de los movimientos medio
Esta nueva perspectiva de las relaciones CTS se asocia as mismo con las nuevas
monitorizado y participacin pblica desde de una orientacin que atienda a los valores
como la proteccin de la salud ciudadana y del entorno. Esta nueva base no slo busca
37
Alonso, Adonis, Ayestarn, Ignacio, y Ursa, Nicanor. Para comprender ciencia, tecnologa y sociedad.
Verbo Divino. 1996. Pg. 11.
53
Kuhn 38 quien plantea una nueva filosofa de la ciencia. Se descarta el conocimiento
epistemolgico como el nico motor del desarrollo, manifiestan que es necesario dar
Esta diversificacin ser la que permita tambin, que la tecnologa sea objeto de su
tecnologa? Estas interrogantes son las que se buscan resolver desde dos corrientes de
Norteamrica.
esquema:
38
Thomas Khun, epistemlogo estadounidense autor de The Structure of Scientific Revolutions. Obtuvo
su Ph.D en fsica por la Universidad de Harvard, fue docente en Historia de la Ciencia en Harvard,
adems dio clases en la Universidad de California, en la Universidad de Princeton y en el MIT.
54
Factores Consecuencias
sociales Ciencia sociales
antecedentes Tecnologa
agrupan en un contexto social. Esta escuela enfatiza en explicaciones del origen, cambio
39
Gonzlez, Marta, Lpez, Jos y Lujn, Jos. Ciencia, tecnologa y sociedad: Una introduccin al
estudio social de la ciencia y la tecnologa. Tecnos. 2000. Pg. 67.
55
Consideran que la dimensin social es el antecedente para el desarrollo
teoras cientficas y de la ciencia como proceso, lo que les llev a replantearse una
Bloor 40 son:
explicacin.
40
David Bloor es Director de la Science Studies Unit de la Universidad de Edimburgo, donde trabaja en
sociologa del conocimiento cientfico y en filosofa de la ciencia. Es autor de numerosas obras entre las
que destacan los libros: Wittgenstein: A social Theory of Knowledge (1983) y Wittgenstein, Rules and
Institutions (1997).
56
Bloor a este enfoque lo llama la ciencia de la ciencia como un estudio emprico
de la ciencia, es decir, que solo desde la sociologa se puede dar explicacin de las
Bloor fue tomado por la Universidad de Bath bajo la direccin de Harry Collins a travs
del Programa Emprico del Relativismo, EPOR que se centra en el estudio emprico de
artefactos y los sistemas tecnolgicos del mismo modo que EPOR, mostrando la
41
Ibarra, Andoni y Oliv, Len. Cuestiones ticas en ciencia y tecnologa en el Siglo XXI. OEI. 2003.
Pg. 132.
57
flexibilidad interpretativa y analizando los mecanismos sociales en un determinado
llevados por Bruno Latour y Karin Knorr-Cetina, ellos consideran que es el lugar ideal
para el estudio de la ciencia, ya que ah se tiene una visn directa de cmo se elabora la
ciencia real y sin ningn tipo de prejuicios, aqu se produce el conocimiento mediante la
comparten en un mismo crculo de investigadores, sino que son abiertas para otras reas
sobre ciencia y tecnologa con mensajes claros y descodificados que permitan recrear el
Sus formas de llegar a la comunidad son por medio de museos, conferencias, cursos,
58
A pesar que los procesos de comunicacin adquieren una mayor libertad para
llegar a otras instancias sociales, sigue un proceso lineal porque no admite una
hay una retroalimentacin entre los canales de comunicacin y eso se demuestra porque
todas las investigaciones estn dadas desde el laboratorio, impidiendo que tengan una
directa con el mundo exterior, lo que de alguna manera limita el proceso debido a que
Nace de los movimientos sociales de protesta popular de los aos setenta en los
59
aportado estudios tericos y prcticos para profundizar desde una perspectiva
la ciencia y la tecnologa.
ambiental, unos problemas que, como antes han sido comentados, ocupan desde hace
y las agendas polticas. No es una sorpresa que la participacin pblica sea percibida
hoy da, no solo por autores de CTS, sino por numerosos gobiernos o por muchos
intencin es buscar elementos que permitan las relaciones entre ciencia y sociedad. El
cambio cientfico tecnolgico constituye un factor esencial para regular las formas de
estructuras y dinmicas sociales, mientras que la ciencia solo ha sido estudiada desde
42
Ibid. Pg. 137.
43
Gonzlez, Marta, Lpez, Jos y Lujn, Jos. Ciencia, tecnologa y sociedad: Una introduccin al
estudio social de la ciencia y la tecnologa. Tecnos. 2000. Pg. 67.
60
una reflexin post hoc (elemento subordinado al estudio del desarrollo tecnolgico). Su
tecnolgica y ambiental.
pblica:
normativo).
Los juicios de los pblicos son tan vlidos y razonables como de los expertos
(argumento substantivo).
cientfico, los individuos que pueden verse afectados parcialmente por el impacto o
44
Daniel J. Fiorino es actualmente Director of EPA's National Environmental Performance Track
program. Est constituido por ms de 400 miembros que estn dedicados a un efectivo desarrollo de
procesos de gerencia social.
61
interesado por sus principios morales, ticos e ideolgicos y por la comunidad
cientfica.
evaluacin:
Carcter efectivo: debe traducirse en una influencia real sobre las decisiones
tecnologa.
asuntos:
62
En primer lugar las posibilidades de particin comentadas constituyen iniciativas que
no pueden copiarse sin ms de otros pases donde estn siendo ensayadas con xito. Las
importante esfuerzo en el mbito informativo con el fin de articular una opinin pblica
derecho al voto o pueda simplemente comprar sabiendo lo que hace en funcin de las
proceso de comunicacin amplio, que permita a todos los actores acceder a una
pblica y ponerlo como parte de la agenda de los medios. Para este proceso es necesario
45
Ibarra, Andoni y Oliv, Len. Cuestiones ticas en ciencia y tecnologa en el Siglo XXI. OEI. 2003.
Pg. 141 y 142.
63
la presencia de personal especializado para popularizar la ciencia y la tecnologa por los
tecnologa, del mundo cientfico, de las instituciones que invierten en estas disciplinas y
del Estado. Con esto se evidencia que hay una marginacin a la participacin social
se muestran en las decisiones polticas como en las prcticas diarias dadas en los
en el captulo siguiente, partiendo de que la mayora de los seres humanos tienen acceso
se refleja en las condiciones de vida en que hoy vive la mayo parte de la humanidad.
Ante esta problemtica y tomando como referencia a los indgenas del Ecuador como
sociales.
64
CAPTULO II
que todos sus procesos estn encaminados a servir a la humanidad con el propsito de
mejorar la calidad de vida de los pueblos, sin embargo, la realidad es otra frente a los
Las grandes diferencias que existen en materia de progreso entre los pases
1
Para el Relator especial de Naciones Unidas para la Subcomisin de Prevencin de la Discriminacin y
Proteccin de las Minoras, Jos Martnez-Cobo manifiesta que son comunidades, pueblos y naciones
indgenas los que, teniendo una continuidad histrica con las sociedades anteriores a la invasin y las
precoloniales que se desarrollaron en sus territorios, se consideran distintos de otros sectores de las
sociedades que ahora prevalecen en esos territorios o en partes de ellos. Constituyen ahora sectores no
dominantes de la sociedad y tienen la determinacin de preservar, desarrollar y transmitir a futuras
generaciones sus territorios ancestrales y su identidad tnica como base de su existencia continuada como
pueblo, de acuerdo con sus propios patrones culturales, sus instituciones sociales y sus sistemas legales.
Para establecer su continuidad histrica, hay que considerar la pertenencia y uso de tierras ancestrales
como hbitat histrico, la ascendencia comn, la cultura comn, el idioma y otros factores pertinentes.
Para la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT) con motivo de la redaccin del Convenio 169 de
Pueblos Indgenas y Tribales el ao 1989, recoge criterios similares a la primera, con la diferencia que se
obliga a los Estados a ratificar, a reconocer y a aceptar con categora de ley esta definicin. En ambas
definiciones insisten en la autoidentificacin como una de las principales variables, ya que el primer
criterio para que una persona sea reconocida como indgena es su propia percepcin y adscripcin. (En
lnea; disponible en http://es.oneworld.net/article/archive/5528/; Internet, 30 de mayo de l2007).
Tomando estos parmetros y para acercarse a la realidad ecuatoriana, el Consejo de Desarrollo de
Nacionalidades y Pueblos Indgenas del Ecuador define a las comunidades indgenas como una entidad
histrica y poltica, que tiene en comn una identidad, historia, idioma, cultura propia que viven en un
territorio determinado mediante sus propias instituciones y formas tradicionales de organizacin social,
econmica, jurdica, poltica y de ejercicio de autoridad propia. Est ltima definicin, es la que se tomar
como referencia en el transcurso de toda la tesis porque es la que se acerca ms la realidad de los pueblos
indgenas ecuatorianos.
65
econmico, en el nivel de vida de la poblacin (salud, educacin, vivienda, empleo),
uno de los Estados, que se materializa en el mayor o menor grado de pobreza que viven
que su objetivo primordial est muy lejos de servir a la sociedad, pues sus aplicaciones
arbitrariedad, porque las diferencias marcadas entre los pueblos del Norte y del Sur son
tan grandes que han generado brechas marcadas por la exclusin, dependencia, pobreza,
marginacin y dominacin.
66
2.1 La ciencia, la tecnologa y la sociedad desde el desarrollo occidental
socioeconmicos y culturales ocurridos a fines del siglo XVIII y principios del XIX en
economa basada en el trabajo manual fue remplazada por la industria en serie y por
de produccin.
2
A los trminos sociedades occidentales u occidente se le va a entender en esta investigacin como
aquellas regiones del mundo que han tenido cambios en las sociedades y economas mundiales por el
incremento sustancial del comercio cultural. Su caracterstica principal es que se da una integracin de las
distintas economas nacionales en un nico mercado capitalista mundial.
Cuando se hace referencia a occidente se est relacionado con la globalizacin cuyo proceso se define
por la creciente comunicacin e interdependencia entre los distintos pases del mundo a travs de la
unificacin del mercado, sociedades y cultura que generan transformaciones econmicas, sociales y
polticas de carcter global. En esta nueva dinmica se evidencia: Un desarrollo de las tecnologas de la
67
invierten en estas reas con el propsito de generar mayor desarrollo, calidad de vida y
mejor ejemplo del salto cualitativo que han sufrido en sus procesos.
Todas las actividades del ser humano estn envueltas en la denominada sociedad
del conocimiento que busca generar, apropiar y utilizar el conocimiento para atender las
68
necesidades de su desarrollo y as construir su propio futuro, convirtindole de esta
de las naciones y que estn al alcance de todos a travs de las TIC. Hoy los procesos de
competitivos e innovadores, que elevan la calidad de vida en todas las esferas sociales.
tiempo. El desarrollo de una sociedad global est generando nuevos valores, actitudes e
instituciones econmicas y sociales, que estn rigiendo la vida del planeta. Por ejemplo,
69
conocimiento en todas las instancias del ser humano y de la sociedad por medio de una
poderosas.
humanidad, entre ellas estn los derechos humanos, las TIC, la ciencia y la tecnologa,
la democracias participativas, las economas abiertas, etc., las mismas que han dado una
polticos estn relegados a ser participes y usuarios de estas prcticas. Antes de analizar
este presupuesto se quiere dejar claro que no se est satanizando a las propuestas de
occidente que en teora aportan para mejorar la calidad de vida de los hombres y las
4
Cit, por Castells, Manuel. La Era de la Informacin. Economa, sociedad y cultura. Volumen I. Siglo
XXI. 2005. Pg. 94.
70
mujeres, ms bien lo que se va a hacer es una descripcin y crtica respecto a que en la
dolor, alargar la vida, incrementar y diversificar los alimentos, protegerse de los rigores
ms placenteros y plenos. 5
servicio de todos para resolver los problemas y necesidades inmediatas, y por ende a
qued slo en palabras porque sus servicios estn dados para generar un sistema
nacional, que benefician en gran medida a los denominados pases desarrollados y a las
5
Centro de Investigaciones de la Economa Mundial. Investigacin de ciencia y tecnologa para el
desarrollo en Cuba 2003. Captulo I. PNUD. 2004. Pg. 10.
71
Todos los conocimientos cientficos e innovaciones tecnolgicas responden a las
mientras que las mayoras no cuentan con las capacidades materiales y humanas para
responde a los intereses de los pueblos que tienen acceso a las TIC, discriminando de
esta dinmica a grupos que no se insertan en esta propuesta, como es el caso de los
tecnologa, que en vez de ser una instancia del desarrollo humano se constituye en uno
desarrollo, para lo cual se toma como referencia la postura que trabaja las Naciones
Unidas a travs del PNUD, Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo.
las capacidades humanas 6 , a estas capacidades se las distingue por los siguientes
aspectos: tener una vida larga y saludable, disponer de educacin, acceder a los
6
PNUD. Informe sobre desarrollo humano 2005. Mundi Prensa. 2006. Pg 15.
72
recursos necesarios para disfrutar de un nivel de vida digno, participacin en la vida
humanos no gozan de estos privilegios, las capacidades planteadas son accesibles slo
globalizacin, que se caracteriza por los grandes avances en el campo del conocimiento,
altos ndices de pobreza y la brecha que cada vez aumenta entre ricos y pobres
Economa, sociedad y cultura habla sobre al cuarto mundo, 8 asignacin que da a los
pases ms pobres y los identifica por 4 procesos que determinan la exclusin social:
vida considerado la norma mnima en una sociedad y en una poca determinada (por lo
7
Ibid. Pg. 16.
8
Castells, Manuel. La era de la informacin. Economa, sociedad y cultura. Volumen III. Siglo XXI.
2005. Pg. 101.
73
general, un nivel de renta por un nmero determinado de miembros de un hogar,
esfuerzo colectivo (renta y activos) por parte de individuos y grupos sociales diferentes.
mundial, que est presente tanto en las sociedades desarrolladas como en desarrollo, y
que se ahondan cada vez ms porque el conocimiento y las nuevas tecnologas no estn
al alcance de las mayoras, disminuyendo de esta manera las posibilidades de que las
En el informe anual de desarrollo del 2005 del PNUD, manifiesta que en las dos
personas que hoy viven en un pas en desarrollo pueden pensar ser ms acaudaladas,
por algn conflicto 9 . Para sustentar este argumento ponen en manifiesto algunos
9
PNUD. Informe sobre desarrollo humano 2005. Mundi Prensa. 2006. Pg. 21
74
educacin se increment de 70% a 76% la alfabetizacin en el ltimo decenio; la
datos como tales muestran que si se mejor en algo en materia de desarrollo, sin
que son de tipo cuantitativo, que reflejan datos macros y que no ponen en evidencia los
aspectos de fondo que vive cada una de las regiones, por ello el mismo informe
posteriormente manifiesta:
las mismas as como las brechas en todas las dimensiones del desarrollo humano. De
hecho el desarrollo humano ha sido poco uniforme entre y dentro de las regiones y en
Ante este argumento, debe quedar claro que la brecha entre ricos y pobres est
creacin de riquezas en desarrollo humano, que las polticas pblicas no estn acordes
con la realidad de una regin, por la incapacidad de los gobiernos de generar estrategias
que den oportunidad a los pobres a mejorar su calidad de vida en todos los mbitos y
mueren 10 millones de nios antes de cumplir los 5 aos o 500.000 mujeres por
10
Ibid. Pg. 23.
75
problemas de embarazo 11 ; en el campo de la pobreza todava 1 de cada 5 habitantes
de la poblacin mundial vive con uno o dos dlares; en el caso de salubridad 2000
ciencia y la tecnologa.
Para Manuel Castells, esta dinmica que vive la humanidad sera el ascenso del
la pobreza y la miseria tanto en los pases en desarrollo como en los desarrollados, que
masivos, caos social y poltico que hoy vive el planeta. Estas situaciones son producto
de las interrelaciones que estn dndose entre economa, ciencia, tecnologa, sociedad y
poltica, las mismas que responden a los intereses de grupos de poder que impiden que
con el desarrollo humano no vara, considerando que estas dos reas son
11
UNICEF. Informe anual 2005. En lnea disponible en
http://www.unicef.org/spanish/publications/files/Informe_Anual_2005.pdf; Internet; accesado el 14 de
abril del 2007.
76
inevitablemente necesarias para generar progreso desde la perspectiva occidental, que se
con esta posibilidad porque los Estados no dan prioridad a estos mbitos, adems la
es deficiente en relacin a los regiones desarrolladas; una muestra de lo dicho es que los
pases que tienen mayor penetracin de Internet estn en el primer mundo, por ejemplo,
el 76.3% de la poblacin de Nueva Zelanda accede a este medio, Islandia con el 75,9%,
Suecia con el 74,9%, Dinamarca con el 69,4% y EEUU con el 68,7%, mientras tanto
Estados pobres como Hait tiene una penetracin de 6,1%, Etiopa de 0,2%, Kenia de
de las mayoras que tienen escaso poder adquisitivo. Tambin hay que considerar que
las actividades de I +D, del mercado y de las finanzas se realizan en los pases ricos a
que estn abarrotados por los consumidores de altos ingresos, mientras tanto en los
12
Los datos sobre la penetracin de Internet a nivel mundial se obtuvieron de la pgina web de xito
Exportador que cuenta con informacin de datos estadsticos econmicos e ndice de valores.
http://www.exitoexportador.com/stats.htm; Internet; accesado el 18 de abril del 2007.
77
pases pobres no consideran esta realidad porque sus necesidades bsicas estn
inmediatamente a los intereses del mercado. Este fenmeno afectan a las naciones no
economa mundial.
los recursos dedicados a la I+D en los pases avanzados respecto a los subdesarrollados.
esta situacin es que los pases ricos invierten ms en I+D; por ejemplo, en relacin al
PIB, naciones como Suecia destinan a estas actividades el 4,3%, EEUU, 2,7% y
Alemania el 2,5%, mientras que regiones pobres como Madagascar destina 0,1%,
13
PNUD. Informe sobre desarrollo humano 2005. Mundi Prensa. 2006. Pgs: 286, 287, 288 y 289.
78
En la produccin de conocimiento, las naciones avanzadas superan a las
resulta insuficiente para incidir decisivamente a escala social, pues cada vez existe una
estrecha relacin entre ciencia y tecnologa que produce una dependencia cientfico
tecnolgica que los pases en desarrollo no pueden alcanzar por las limitaciones ya
costo social y ecolgico es muy caro y devastador, los altos ndices de miseria, los
conflictos armados, el deterioro ambiental constituyen una muestra que los que ostentan
El investigador Claudio Katz en un artculo, manifiesta que por cada segundo que
14
Katz, Claudio. Controversias sobre el cambio tecnolgico. Problemas del desarrollo, Vol. XXV.
Nmero 97, abril junio. 1994. Pg. 6.
79
Esta informacin es otra evidencia que la produccin de la ciencia y la
necesidades del otro y no existe una conciencia crtica y responsable sobre las
EEUU tiene 4.526 investigadores, Japn 5.085, Finlandia 7.431 y Holanda 5.085; en
Ecuador cuenta con 84, Paraguay con 83, El Salvador con 47, Nepal con 72 y el Congo
con 29. 15
15
PNUD. Informe sobre desarrollo humano 2005. Mundi Prensa. 2006. Pgs: 286, 287, 288 y 289.
80
En este aspecto, se nota que el desarrollo de polticas se hacen desde los altos
decisiones que son de inters pblico, ya que dentro de este proceso no se toman en
cuenta las necesidades e intereses del pueblo, pues si no est presente la voz de las
estn presentes en los pases ricos y escasamente en los pobres, este inconveniente hace
que haya grupos informados y desinformados, los informados son los que tienen
mayores posibilidades de desarrollo humano porque cuentan con un fcil acceso a los
que se controla del centro a la periferia. Toda la produccin informativa viene de los
la brecha entre pobres y ricos y deja en el camino las identidades culturales de los
pueblos y que sus efectos se materializan en la escasa libertad de expresin, en una nula
16
Martn, James. Sociedad interconectada. Tecnos. 1980. Pg. 17.
17
Schiller, Herbert. El poder informtico: Imperios tecnolgicos y relaciones de dependencia. Gustavo
Gili. 1983. Pg. 79.
18
Ibid. Pg. 63.
81
participacin democrtica y en la desinformacin de la ciencia y la tecnologa a travs
brecha econmica y social entre las personas, las instituciones, las localidades, las
regiones y los pases. El Banco Mundial reconoce la distancia que separa a los Estados
desarrollo humano (el 60% de las actividades de I+D lo hacen las instituciones
privadas).
19
Centro de Investigaciones de la Economa Mundial. Investigacin de ciencia y tecnologa para el
desarrollo en Cuba 2003. Captulo I. PNUD. 2004. Pg. 8.
82
La ganancia subordina las necesidades de los pobres en los programas de
cientfica.
impulsar estas disciplinas para generar mejor calidad de vida en la sociedad existe una
progreso no solo visto desde la economa, sino desde todos los frentes: social, poltico y
cultural.
83
mundial en el sector, 20 este indicador muestra que su participacin es escasa, por lo
General Motors. Sin embargo, desde finales del Siglo XX en la regin ha aumentado
sus gastos en estas reas, pero todava falta mucho para alcanzar el nivel cientfico y
0,5% promedio, mientras que los pases desarrollados se encuentran entre el 2 y el 3%.
asciende a 171.000 dlares por cientfico o tecnlogo, mientras tanto, Amrica Latina
EEUU est sobre el 7 por mil, en cambio Latinoamrica es diez veces menor, 0,7 por
mil. 21 Estos indicadores muestran las abismales diferencias entre Estados ricos y
pobres.
ciencia y tecnologa lo pone el Estado, en cambio en los pases desarrollados est dado
EEUU entrega 200.000, Espaa 50.000 y Canad 40.000, en Latinoamrica solo Brasil
20
Vaccarezza, Leonardo. Ciencia, tecnologa y sociedad frente a la educacin. Ciencia, Tecnologa y
Sociedad: El estado de la cuestin en Amrica Latina. Revista Iberoamericana de Educacin nmero 18.
OEI. En lnea, disponible en http://www.rieoei.org/oeivirt/rie18.htm; Internet; accesado el 21 de abril del
2007.
21
Ibid.
84
y Mxico anualmente presentan entre 6.000 a 10.000, las dems naciones tienen una
participacin insignificante.
Ahora si se hace una comparacin entre los pases de Latinoamrica tambin hay
Los abonados en telfonos mviles estn calculados sobre mil habitantes, Argentina no tiene este
dato.
La Penetracin por Internet corresponde al 2005 y se obtuvo la informacin de la pgina web
xito Exportador. http://www.exitoexportador.com/stats2.htm
Los gastos e investigadores en I + D se calcul por cada milln de habitantes.
El resto de la informacin se obtuvo del Informe de Desarrollo Humano del 2005, elaborado por
el PNUD.
Con estos datos se observa que pases como Chile, Argentina, Brasil y Mxico
ms estable y los estndares de educacin son de mejor calidad, esto demuestra que
incluso en la misma zona existen diferencias importantes que establecen una inequidad
85
consumismo que hoy viven las sociedades de Occidente, y un factor que contribuye a
Este desarrollo de las nuevas tecnologas ha llevado a Amrica Latina a que ingrese
tecnolgicos pero sin la plena seguridad de lograrlo debido a que el rezago en materias
A pesar de estas diferencias entre los pases desarrollados con Amrica Latina, se
estn haciendo intentos por salir de este embrollo. Despus de la dcada perdida en los
aos 80, la regin comienza a ofrecer mayor apoyo a las actividades cientfica
tecnolgicas a travs del diseo de los sistemas nacionales de ciencia y tecnologa por
parte de los Estados latinoamericanos. Una de sus polticas es que estas reas ya estn
involucrndose con la empresa privada para generar proyectos de I+D, adems se est
riesgo compartido, etc. Esto no significa que se est disminuyendo la brecha cientfica y
tecnolgica, sin embargo, son los primeros indicios para apalear a las nuevas exigencias
86
Es importante recalcar que en Latinoamrica el modelo de desarrollo de la
(Albornoz, 2000). Ejemplos de estos trabajos son los de Amlcar Herrera sobre sistemas
los trabajos de Orlando Fals Borda, que da origen al modelo de investigacin de accin
cientfica y su relacin con los actores sociales. Estos modelos incluyen objetivos,
distintos a los modelos de ciencia tradicionales, podra decirse que han promovido
estn enfocadas desde una dimensin diferente a la de Occidente, es decir, desde las
posturas de la globalizacin. Las propuestas que hoy se estn generando en este campo
22
Lozano Mnica. Programas y experiencias en popularizacin de la ciencia y la tecnologa. Convenio
Andrs Bello. 2005. Pg. 45.
87
es la muestra de que se quiere dar un tratamiento diferente a la investigacin cientfica y
ciudadana.
plazo, la creacin de una masa crtica para la regin que permita el desarrollo de
sobresalientes estn:
23
La Red Pop constituye la Red de Popularizacin de la Ciencia y la Tecnologa para Amrica Latina y el
Caribe, es una organizacin interactiva que agrupa a centros y programas de popularizacin de la ciencia
y la tecnologa, y que funciona mediante mecanismos regionales de cooperacin que favorecen el
intercambio, la capacitacin y el aprovechamiento de recursos entre sus miembros.
24
El Convenio Andrs Bello es un organismo internacional que busca integrar educativa, cientfica,
tecnolgica y culturalmente a Bolivia, Colombia, Chile, Cuba, Ecuador, Espaa, Mxico, Panam,
Paraguay, Per y Venezuela a travs de proyectos conjuntos que atiendan a las reas mencionadas.
25
Durante los das 14 al 17 de noviembre de 2006 en el Centro de Formacin de la Cooperacin Espaola
en Cartagena de Indias, Colombia, bajo la iniciativa y coordinacin del rea de Ciencia y Sociedad del
programa CYTED, se realizaron las primeras Jornadas Iberoamericanas sobre Criterios de Evaluacin de
la Comunicacin de la Ciencia. El trabajo se desarroll a travs de ponencias de expertos invitados y
cursos impartidos a los participantes de 9 pases de Iberoamrica, que tambin presentaron sus
experiencias en este campo especfico.
88
La comunicacin de la ciencia y de la tecnologa es imprescindible para
iberoamericano.
instrumentos para evaluar, con criterios que tomen en cuenta las caractersticas
gubernamental.
necesidades de las comunidades, de los pueblos y de las regiones, y al mismo tiempo sin
CTS a partir de una comunicacin que sea capaz de congregar y hacer partcipes a todas
89
2.4 Ciencia, tecnologa y desarrollo en el contexto ecuatoriano
Central del Ecuador, en la entrevista que se le hizo para esta investigacin en donde
manifiesta:
econmico en los pases y eso es lo que marca la diferencia entre los pases ricos y
pobres, nosotros tenemos un retraso ostensible con el primer mundo y lo que hacemos
de vida del pueblo ecuatoriano. El pas para el 2004 y 2005 invirti 2 millones de
dlares, mientras que para el 2006 alcanz los 30 millones de dlares, este incremento
se debe a que ese ao aument el precio del barril de petrleo y el gobierno decidi
aportar a la causa.
26
Edmundo Estvez, Doctor y Director del Centro de Biomedicina de la Universidad Central del
Ecuador. Entrevistado para la investigacin de campo el 15 de enero del 2007.
90
Este hecho a favor de la ciencia y la tecnologa en el Ecuador se consolida con la
por parte del Congreso Nacional, quien otorga el 5% de los recursos provenientes de la
exportacin de petrleo, este indicador muestra que la inversin en estas disciplinas que
era del 0,06% del Producto Interno Bruto pas en el 2006 al 0,22%. A pesar que en ese
invirti casi 900 millones de dlares y Brasil 13.000 millones, los mismos que cuentan
con sistemas nacionales de ciencia y tecnologa que integra a todos los sectores que
inciden en su desarrollo. 27
Innovacin que rige del 2006 al 2010. Este proceso fue desarrollado por representantes
ecuatorianos.
Innovacin, SNCTI.
27
Universidad Andina Simn Bolvar. Ciencia y tecnologa sin piso en el pas. En lnea, disponible en
http://www.ueb.edu.ec/articulos.asp?carrera=piso; Internet, accesado el 28 de abril del 2007.
91
Los principios que rigen esta dinmica estn determinados por:
adaptarse a los continuos cambios en los objetivos de investigacin que impone el ritmo
inversin o polticas de Estado construidas desde una postura, en el caso del Ecuador
pluricultural y multitnico, eso hace que convivan con diversas formas de produccin,
competitividad. A esta situacin hay que aadir que en la regin el uso de la ciencia es
tecnologa tiene mayor penetracin social que la ciencia porque lo utiliza el sector
28
Erazo, Mara de los ngeles. Comunicacin, divulgacin y periodismo de la ciencia. Ariel. 2007. Pg.
123.
92
Otro aspecto importante a mencionar es que la poblacin no da valor a lo que se
artefactos elctricos), por ende no existe una asimilacin y apropiacin por parte de la
ciudadana en estas reas, porque califican a los productos nacionales de mala calidad,
las preferencias estn dadas a los bienes tecnolgicos que llegan de fuera; dentro de este
los centros de investigacin son escasos y no hay una formacin de calidad del recurso
Tengo una experiencia que se desarroll con los estudios cientficos sobre la harina
precocida de pltano que se trabaj con un grupo social, la Fuerza del Progreso. Hasta el
infraestructura, pero como ellos no tienen capacidad de inversin y ha sido muy difcil
que considerar que los dineros no son slo para investigacin sino tambin se necesita
Banco Mundial, pero mendigando, pues ellos no entregan a los pobres si no tienen
29
Jenny Ruales, Ingeniera Qumica, profesora principal a tiempo completo en el Departamento de
Ciencias de Alimentos y Biotecnologa de la Escuela Politcnica Nacional. Entrevistada el 18 de enero
del 2007 para la investigacin de campo.
93
Pero el problema no slo se centra en esos mbitos, no existen polticas de
los procesos para optimizar recursos, tiempo y espacios donde la poblacin tenga la
Ciencia y tecnologa para construir el futuro del pas establece que los problemas de la
puntos:
tecnologa.
varios mbitos de la vida del pas; por ejemplo, la pobreza afecta al 61,3% de la
poblacin y el 31,9% est bajo la lnea de extrema pobreza; el desempleo para el 2003
30
Espinosa, Alfonso. Ciencia y tecnologa para construir el futuro del pas. Debate universitario 6.
Editora Nacional. 1999. Pg. 23.
31
Ibid.
94
se situ en el 11,98%, el 47,13% de la poblacin econmicamente activa es
del 24%; y en materia de agricultura los productos agrcolas que se cultivan registran
A pesar de que los datos son desalentadores, en la ltima dcada, con el primer
materia primas y minerales, sin embargo, estas primeras luces se vieron afectadas por el
cuando es una noticia que ha causado inters mundial. A las investigaciones que se
32
SENACYT FUNDACYT. Poltica Nacional. Ciencia, Tecnologa e Innovacin Ecuador 2005. Pgs.
4 y 5.
95
adems hay que aadir la existencia reducida de periodistas cientficos, y los que hay
dice:
En una sociedad con poca tradicin cientfica como la nuestra todava no logran ver los
dan mucha importancia, no han sido parte de la agenda pblica, recin este ltimo gobierno
(Dr. Alfredo Palacio) ha tenido una voluntad poltica y ese apoyo se ver a mediano plazo
porque son elementos que servirn para el desarrollo del pas, y eso no lo entiende todo el
mundo.
tecnologa, la gente desconoce sobre la temtica porque el acceso que tiene a esta
informacin slo se limita a lo que est en la agenda de los medios que generalmente se
tecnolgica.
33
Mara del Carmen Cevallos: Magster en Educomunicacin, gerente de comunicaciones de la
Corporacin Kimirina que se dedica a la prevencin del Sida, adems fue coordinadora del Departamento
de Transferencia y Difusin de la Fundacin para la Ciencia y la Tecnologa, FUNDACYT, se le
entrevist el 9 de enero del 2007.
96
articular y alinear a los diversos actores del Sistema Nacional de Ciencia, Tecnologa e
Innovacin, a partir de esta dinmica se podr construir una cultura social del uso del
para lo cual la articulacin y activa participacin de todos los actores del sistema es
vital. 34
cre la Agencia de Noticias de CyT del Ecuador; que produjo alrededor de 800
proyectos a concurso los cuales fueron aprobados, los mismos que iniciaron su
34
Ibid. Pg. 6.
97
1) Investigacin de Percepcin Pblica de la Ciencia y la Tecnologa, la primera en
como miembro activo y hasta la fecha es la nica en Ecuador que tiene esa calidad.
98
Tambin recibi un reconocimiento por parte del Convenio Andrs Bello en el
El factor que determin este reconocimiento tiene que ver con el uso de la
resultados obtenidos.
claro que a pesar de que se estn haciendo esfuerzos para superar la pobreza en el
mundo, no se han tenido todava resultados palpables, los indicadores muestran que en
muchas regiones la situacin es igual o peor an. Las diferencias ahora ya no solo se
conocimiento.
la evidencia ms palpable sobre la exclusin que sufre este grupo por tener una realidad
99
distinta a la de Occidente y finalmente las acciones que se estn trabajando para mejorar
responden a otras circunstancias diferentes a las propuestas por Occidente. Por eso,
cuando se habla de desarrollo humano, los indgenas estn insertos en los grupos de
pobreza y pobreza extrema debido a que los indicadores que se manejan para establecer
estas categorizaciones consideran slo datos que vienen del progreso econmico y
Estas formas de vida a las que han estado sometidos histricamente, no les ha
permitido salir de la pobreza en que viven de acuerdo al enfoque del desarrollo humano.
integracin y homogenizacin de otros pueblos o culturas, los mismos que han generado
polticos y sociales son los indgenas conjuntamente con los afroamericanos, quienes
100
no tienen una verdadera atencin por parte de los gobiernos y de la sociedad misma.
Son los grupos que menos acceso tienen a la salud, educacin, vivienda, alimentacin,
empleo, etc. Estas limitaciones impiden involucrarse con las dinmicas mundiales y
presentarse al mundo tal como son; es decir, mostrar su cosmovisin. En los pueblos
indgenas la pobreza tiene una causa estructural por la ausencia de equidad y esto tiene
los 41 das), la tasa de mortalidad infantil en los indgenas es de 41 por cada 1000
no toman en cuenta la realidad en que viven los pueblos indgenas, todas las propuestas
35
Instituto Nacional de Estadsticas y Censos. Censo Nacional del 2001. En lnea, disponible en
http://www.mmrree.gov.ec/mre/documentos/ministerio/planex/ponencia_8.pdf; Internet; accesado el 28
de abril del 2007.
36
Centro de Estudios de Poblacin y Desarrollo Social, CEPAR. Situacin de la salud de los pueblos
indgenas del Ecuador. En lnea, disponible en
http://www.cepar.org.ec/endemain_04/nuevo06/indice.htm; Internet; accesado el 28 de abril del 2007.
101
a las comunidades indgenas de este sector se les entreg viviendas de dos pisos, pero el
construyen sus casas slo de un piso, porque conviven en el interior de sus hogares con
animales domsticos, como el cuy y al prender la hoguera ayuda para que sta se
telefnicas, entre otras); los elementos que consideran para establecer la situacin de los
desarrollo humano porque ellos tienen diferentes formas de entender y comprender sus
progreso en estas regiones es inevitable la participacin activa de este grupo para iniciar
37
PNUD. Democracia, pobreza y exclusin social en el Ecuador: Nacionalidades indgenas y exclusin
social. En lnea, disponible en http://www.pnud.org.ec/Publicaciones/Exclusionsocial2.html; Internet,
accesado el 28 de abril del 2007.
102
Es importante que el Ecuador cambie la situacin, para ello, en primer lugar se
necesita de una reforma estructural del Estado, y segundo, se requiere una renovacin
donde las minoras tengan representabilidad poltica para garantizar los espacios
reflejan la realidad. Constituyen una pincelada superflua que resume los conceptos que
realidad por factores de tiempo y por la poca identificacin con los pueblos indgenas.
diferente.
Para estos grupos los medios de comunicacin comerciales tienen una visin
Ecuador, CORAPE, organizacin que agrupa a alrededor de 52 radios que trabajan con
103
pluriculturalidad y a la diversidad con la participacin directa de los actores sociales,
que permita que la ciencia y la tecnologa lleguen a este grupo pero de manera
pueblos indgenas han construido a partir de sus experiencias y prcticas cotidianas que
ancestrales, por ello es necesario establecer un anlisis ms profundo en este punto para
104
2.5.1 Conocimientos tradicionales vs. ciencia y tecnologa
105
adaptado a la cultura local y el ambiente, el conocimiento tradicional es transmitido
Esta definicin indica que la visin del conocimiento tradicional est ligada la
conocimiento tradicional manifestado por lderes indgenas que colaboraron con una
39
Prodiversitas. Conocimiento, innovaciones y prcticas tradicionales. En lnea, disponible en
http://www.prodiversitas.bioetica.org/tkcbd.htm; Internet; accesado el 30 de abril del 2007.
40
Miriam del Roco Conejo Maldonado: Doctora y Directora Ejecutiva de Jambi Huasi, que es una
clnica en donde se practica medicina tradicional y occidental, entrevistada el 29 de diciembre del 2006.
106
Son un conjunto de conocimientos, que tiene implcito la sabidura, es el conocimiento
que se pone al servicio de la humanidad, es tener una diferente actitud frente a ese
ello est presente en la historia. La vida de los pueblos, de los seres que existen en la
tradicin de los pueblos indgenas, el pasado de los que han muerto no est atrs sino
adelante, eso son los seres que nos orientan, conducen y protegen. Como muestra de
eso, podemos ver ejemplos concretos en lo festivo, en la fiesta del Inti Raimi, el Yaya
Huma, mal llamado Diablo Homa la cabeza del espritu, este personaje en la fiesta es el
que vienen dados desde un proceso de socializacin cultural que han sido aprendidos de
con los conocimientos cientficos y el paradigma moderno del desarrollo, pero han
10.000 aos a.c., entonces una cultura que ha tenido ese nivel de experiencia ha tenido
que conserva la gente a travs muchas generaciones por costumbre, tradicin y formas
de vida.
41
Mario Bustos: Comunicador y mdico tradicional, trabaja en la Ecuarunari, Confederacin de Pueblos
de las Nacionalidades Quichua del Ecuador, en un proyecto de niez y adolescencia indgena.
Entrevistado el 5 de enero del 2007.
107
Se puede concluir de acuerdo a estos manifiestos que los conocimientos
42
Luis de la Torre: Doctor en Antropologa y profesor de la Universidad de Otavalo. Todos los
nombrados son los profesionales que se entrevistaron para realizar la parte prctica de la investigacin.
Entrevistado el 3 de enero del 2007.
108
Se consideran parte de la naturaleza, Busca llegar a los hechos ms profundos
tienen una tendencia natural al equilibrio. y ocultos que se estn estudiando.
Tiene una base colectiva porque se Es poseda y monopolizada por una base
extiende a la comunidad como un todo. individual, representada por la institucin
cientfica.
Con este cuadro comparativo, se muestra que cada una de estas reas tiene
tradicionales y ciencia y tecnologa vayan por caminos distintos, sin que hasta ahora se
tradicionales frente a la ciencia y la tecnologa se nota que existe una supremaca de los
segundos sobre los primeros, debido a que la visin Occidental no da validez a los
o taita yachacs, quienes desde sus contextos, entorno social y medio ambiente han
cosmovisin.
109
Otro aspecto importante a considerar es que la ciencia y la tecnologa tienen un
cdigo de propiedad intelectual que slo legitima sus conocimientos y que no reconoce
adquieren la calidad de cientficos, eso hace que en muchas ocasiones los investigadores
hayan usurpado conocimientos tradicionales que posteriormente los hacen como suyos.
conocimiento; y
distinto entre cientficos e indgenas, cada uno tiene percepciones diferentes sobre la
y la tecnologa por estar al servicio del mercado internacional, le ha dado una posicin
de dominio frente a los conocimientos nativos, que hoy son vctimas de la explotacin y
43
Simpson, Tony. Patrimonio indgena y autodeterminacin. Chistensen Fotosats. 1997. Pgs. 46 y 47
110
consumo, la intensificacin agrcola, el mal uso de los recursos naturales, la explotacin
Una de las cosas que muy frecuentemente dice la ciencia es que los saberes
cuando es indispensable para obtener recursos econmicos los vuelven importantes, los
La ciencia y la tecnologa estn enfocadas al capitalismo por eso debemos buscar una
estrategia para que el conocimiento cientfico sea para lo social y no se centralice en una
sola persona.
En estas sociedades, la cultura y los conocimientos se imponen a los pueblos desde las
44
Vicente Aguilera Zurita: Doctor de medicina tradicional andina y estudiante de Antropologa y Cultura
en la Universidad Politcnica Salesiana. Entrevistado el 10 de enero del 2007.
45
Manuel de la Torre: Presidente de la Federacin Indgena y Campesina de Imbabura. Entrevistado el 30
de diciembre del 2006.
111
conocimientos, en cambio desde los pueblos indgenas se trabaja en la valoracin de los
conocimientos.
tecnologa
112
conocimiento, sino integrar un mejor conocimiento. En cuanto a las controversias
esta nueva perspectiva, ms abierta, sera bien recibida una propuesta proclive a
expandirse y a luchar para lograr su objetivo global, sobre todo para dotar de mayor
reduccionista e impositivo.
manifiesta:
46
Tinnaluck, Yuwanuch. Artculo: Ciencia moderna y conocimiento nativo: un proceso de colaboracin
que abre nuevas perspectivas para la pcst. Revista Quark. Abril 2006. Pg. 28.
47
A autodeterminacin se lo va a entender como el derecho de los pueblos indgenas a determinar su
propio estatus poltico y a gestionar su propio desarrollo dentro de su territorio, libre de dominacin
externa. Estos derechos basados territorialmente estn entrelazados con la cultura indgena y los sistemas
de conocimiento. Es necesario considerar que de la autodeterminacin es un derecho fundamental
indgena, que a partir de l se establece una red organizada que genera su existencia y reconocimiento
como una cultura diferente. Simpson, Tony. Patrimonio indgena y autodeterminacin. Chistensen
Fotosats. 1997. Pg. 34.
48
Ibid. Pg. 33.
113
Es importante considerar este artculo porque a partir de la autodeterminacin
de poblaciones diferenciadas, con una propia historia y territorio, con lenguas distintas,
determinar su situacin poltica que les permita gestionar su propio desarrollo dentro de
su territorio y sin influencias externas. Este aspecto es esencial porque a partir de esta
percepcin se derivan los dems artculos que propone esta declaracin, que les da la
49
Ibid. Pg. 36.
114
Los pueblos indgenas tienen derecho al reconocimiento de la plena propiedad, control
Tienen derecho a medidas especiales para controlar, desarrollar y proteger sus ciencias,
lo legal, que se ve cada vez absorbida por la modernidad y se les ofrece un espacio
locales con una cultura propia depende de la promocin y proteccin de sus derechos a
Toda esta lucha a favor del conocimiento nativo fortalece a las organizaciones
natural.
50
Ibid. Pg: 39.
115
A la propiedad intelectual colectiva de sus conocimientos ancestrales; a su valoracin,
reconocimiento del Estado ecuatoriano haca los pueblos indgenas respecto a que su
las decisiones polticas y de gestin son de carcter colectivo porque todos sus
estos grupos.
social comunitaria, del ejercicio de la autoridad. Sus efectos tienen que ver con los
51
Constitucin Poltica del Ecuador. En lnea, disponible en
http://www.presidencia.gov.ec/modulos.asp?id=110, Internet; accesado el 30 de abril del 2007.
116
beneficios colectivos y distributivos que obtiene de manera integra la comunidad y sus
miembros. 52
embargo, es necesario aclarar que los derechos colectivos indgenas tienen vigencia y
leyes que rigen el destino del pas, el tratamiento que reciben es el que se le da a
cualquier ciudadano.
Hay que poner nfasis en los derechos indgenas porque a travs de ellos se
de sus derechos consuetudinarios y colectivos que son parte de las prcticas cotidianas
de este grupo social y que rigen sus vidas en toda instancia. Todas las decisiones que se
ciencia y la tecnologa a considerar los procesos de los otros y a reconocer que existen
otras formas de entender e interpretar el mundo y que son vlidas para ese contexto. Es
52
Bernal, Anglica. De la exclusin a la participacin: pueblos indgenas sus derechos colectivos en el
Ecuador. Abya Yala. 2000. Pg. 118.
117
vital que estas reas se integren en esta dinmica pero no de manera impositiva sino de
construir polticas macros que permitan una integracin armnica entre dos campos
desde las necesidades de las comunidades, se puede establecer una propuesta para la
tecnologa como una alternativa para alcanzar desarrollo, actuando como el medio que
permita conectar a la ciencia y a la tecnologa con estos grupos, pero desde un mbito
mundo occidental.
118
tecnolgicos, desde un modelo democrtico que facilite el reconocimiento y valoracin
Abrir espacios de debate sobre las realidades culturales de los pueblos indgenas
para los indgenas sin alterar su cosmovisin, y la comunicacin juega un papel esencial
captulo.
Antes de finalizar con este escrito, es importante manifestar que para que se
necesario que los indgenas tambin tengan una mayor apertura a las propuestas de
Occidente que se presentaron al inicio, pues el estar relacionados con esta realidad les
deben tener claro que los presupuestos tericos de la sociedad del conocimiento no son
negativos para su desarrollo, si se los aplica de acuerdo a sus realidades concretas sus
medio natural.
119
CAPTULO III
indgena.
conceptuales y prcticos del desarrollo local a partir de las experiencias indgenas para
generar capital social desde las prcticas interculturales, que son donde apuestan los
Sabemos tambin que no todas las lneas de investigacin producen beneficio social
120
sectores econmicos. Sabemos tambin que el arbitraje entre pares, la
intelectuales del sistema I+D, el cual se haya imbuido por valores econmicos y
naturaleza y la sociedad. 1
tecnologa frente al desarrollo humano, ante esta situacin, es necesario buscar nuevos
caminos tericos y prcticos para que estas disciplinas sean de carcter democrtico y
que todas las sociedades y en especial los indgenas ecuatorianos tengan las mismas
condiciones de vida.
problemas, eso obliga a todos los actores sociales a ser parte de las decisiones sobre la
direccin que el sistema cientfico y tecnolgico debe tomar en cada uno de los pases,
integral, respetando los contextos y realidades de los pueblos, de esta manera contribuye
Dentro del entorno de los pueblos indgenas del Ecuador existen elementos
1
Lozano, Mnica. Hacia un nuevo contrato social: La popularizacin de la ciencia y la tecnologa.
UNAM. 2005. Pg. 6.
121
social de estas disciplinas. Constituyen prcticas comunitarias que buscan el bienestar
decisiones.
social desde la perspectiva indgena ecuatoriana, considerando prcticas que son propios
dual: espacio tiempo; kari huarmi (hombre mujer); Huanan Uray (arriba
abajo), expresa el espacio como una espiral que representa el tiempo cclico de radio
siempre creciente y siempre diferente que nos permite conocer el pasado, planificar el
economa familiar, las mingas (reuniones comunitarias), la siembra, etc., estos procesos
se organizan desde el ahora, tomando en cuenta las experiencias pasadas, las mismas
2
Churuchumbi, Guillermo. Derecho y pedagoga intercultural. Experiencia y perspectiva metodolgica y
pedaggica. Fundacin Kausay. 2006. Pg. 25
122
que van a asegurar las acciones futuras. Para los indgenas la reciprocidad es
obligatoria.
correcta de la realidad del cosmos, que permite a los pueblos indgenas conocer el
los que permiten predecir y orientar la vida de los pueblos indgenas. Los sabios y
amautas indgenas comprendieron que primero era necesario caminar en las estrellas
ser humano puede interrelacionarse con la flora, la fauna, los ros, la montaa, el volcn,
recreacin del arte y del conocimiento andino, los mismos que se muestran en un
explicar lo que sucede en el planeta, es decir, ellos suponen un orden eterno del mundo,
3
Lozano, Alfredo. Ciudad Andina Concepcin Cultural. CONAIE Ciudad PUCE FEPP. 1996.
Pg. 28.
123
relatos mitolgicos que contienen los principios, creencias y manifestaciones culturales
siguiente ejemplo: cuando una persona que infringe normas comunitarias como el robo
es sancionado moral y colectivamente con castigos fsicos, como baos con agua y
ortiga, junto al consejo de los mayores, el bao significa que sale el chiki (energa
negativa natural), mientras que los consejos significan rehabilitacin social y moral y
Cuatro son los ciclos que conciben dentro de su cotidianidad los indgenas, estos
son:
naturaleza en las diferentes pocas del ao. Las actividades agrcolas y todos los
4
Churuchumbi, Guillermo. Derecho y pedagoga intercultural. Experiencia y perspectiva metodolgica y
pedaggica. Fundacin Kausay. 2006. Pg. 25.
124
Ciclo ritual es la conexin que tiene el indgena con la naturaleza, con los
ritual y lo mtico. Son los espacios donde se socializan todas las experiencias,
fiesta; dentro de estas manifestaciones estn: las limpias (visita al brujo para la
etc. Estos rituales constituyen los escenarios idneos para reafirmar la identidad
y la cultura.
Ciclo astral es la influencia de los astros en la vida del ser humano, en los
simblica e integral porque permiten alcanzar una vida plena y armnica con la
naturaleza, consigo mismo y con la comunidad. Se vinculan con 5 elementos que estn
Chawpi centro.
5
Diagrama ritual andino, es un sistema geomtrico de medidas basado en la cruz cuadrada, utilizado
como instrumento de orientacin de los ejes celestes y terrestres que, adems, sirven como mdulo en el
diseo de los espacios arquitectnicos o territoriales. Lozano, Alfredo. Ciudad Andina Concepcin
Cultural. Pg. 55.
125
CHAKANA ANDINA
El conocimiento, entonces nace desde el cosmos, porque los astros son los que
por conocido por parte de los grupos que entran en la dinmica de las ayudas mutuas. 6
respeto.
6
Tereucn, Julio. Redes de reciprocidad e intercambio y su importancia en la cultura y economa de una
comunidad post Nahua de Tlaxcala. Tesis de Maestra. Universidad Iberoamericana. 2003. Pg. 96.
126
El principio de la reciprocidad, como base fundamental de la cosmovisin
indgena, tiene una lgica que es parte de la vida cotidiana de muchos pueblos y
comunidades andinas que lo han creado a travs de los siglos para su reproduccin
7
La reciprocidad indgena responde a lo que Marcel Mauss y Marshall Shalins
plantean para los pueblos tradicionales: el reino de las cosas personales posee un poder
espiritual que obliga a devolver el regalo y que parece estar dotado de individualidad,
conferido por su relacin con el propietario. Se ofrece algo propio, parte de la naturaleza
tambin, con la naturaleza y con el mundo espiritual. Para las comunidades indgenas
supervivencia, que ahora posibilitan una bsqueda para redescubrir su base tica y su
de reciprocidad y que constituye el vnculo entre todos los elementos cclicos que rigen
7
Marcel Mauss y Marshall Shalins son socilogos, quienes tienen estudios sobre reciprocidad en los
grupos humanos de Polinesia y Nueva Zelanda.
8
Delgado, Freddy, San Martn, Juan y Torrico, Domingo. La reciprocidad andina: principio de seguridad
vital. En lnea, disponible en
http://www.agruco.org/articulos/a_delgado_sanmartin_torrico_ileia1999.html; Internet; accesado el 2 de
mayo del 2007.
127
dinmica y al mismo tiempo faciliten la apropiacin social de la ciencia y la tecnologa,
y el desarrollo local constituye uno de esos elementos porque su trabajo se maneja bajo
explicar a continuacin.
entiende como un lugar fsico, sino como el espacio donde se genera una construccin
social que da origen a la identidad y vnculos compartidos entre una serie de agentes
negociaciones.
para la accin de cada persona, est dinmica no slo hay que verla desde la
productividad sino desde la capacidad que tiene la gente para desenvolverse en la vida
con seguridad y dominio de las circunstancias. El desarrollo local se identifica con las
9
Caracciolo, Mercedes y Foti, Mara. Economa solidaria y capital social. Contribuciones al desarrollo.
Paids. 2003.
10
Ibid. Pg. 25.
128
zonas rurales y supone que su sostenibildad depende del fortalecimiento del
ciudadanos locales. 11
dan nfasis a las alianzas para la participacin comunitaria, los derechos colectivos, a la
libertad y a la equidad.
sociales locales son responsables de las decisiones y acciones que se dan dentro de la
actuar responsablemente.
11
Red Iberoamericana Agricultura y Democracia. Organizaciones campesinas e indgenas y poderes
locales. Abya Yala. 1998. Pg. 17.
12
El Grupo Desarrollo y Democracia es un organismo compuesto por las fundaciones: Red
Iberoamericana Agricultura y Democracia, Editorial Abya Yala, Comunidec, Terranueva, Instituto de
Estudios Ecuatorianos y Ayuda Popular Noruega, que buscan a travs del desarrollo local buscan aportar
al dilogo pblico entre las propuestas descentralizadoras por municipios, por organizaciones de segundo
grado, ONGs y dems actores locales.
129
El desarrollo local busca integrar dentro del progreso a todos los miembros de
una sociedad, para que los resultados sean de beneficio comn, y s en este caso la
tendr aceptacin porque se puede hacer uso de la misma, pero para resolver
Dentro del desarrollo local siempre estn presentes tres dimensiones que
a. Dimensin cultural
colectiva.
Dentro de este campo se hace una reflexin sobre las races histricas y
entender lo que se quiere, estas reflexiones permiten construir a los diferentes colectivos
contextualizados dentro de las propias identidades culturales. Por ejemplo, para Marlon
130
Santi 13 conceptos como desarrollo, pobreza y riqueza no existen en las culturas
amaznicas.
conjunto para construir el Sumak Kausay (buen vivir), Sumak Allpa (tierra frtil
valor.
Otro mbito que considera esta dimensin es el gnero, pues los hombres y
b. Dimensin poltica
accin para ejercer verdaderos procesos de desarrollo local, es decir, deben tener la
13
Santi, Marlon. Sacha runa yachay, sumak allpa, sumak kausay - Una alternativa de gestin propia al
desarrollo. Memorias del Encuentro Latinoamericano Retos del Desarrollo Local, elaborado por Fernando
Carpio de la Fundacin OFIS (Oficina de Investigaciones Sociales y Desarrollo). Septiembre del 2005.
pg. 10.
14
Ibid. Pg. 11.
131
proceso se mantendr con la misma visin de Occidente, de exclusin y pobreza,
c. Dimensin econmica
el caso del local tiene una visin diferente a la de Occidente, porque su objetivo est en
no en el mercado global.
2005, manifestaron que el objetivo primordial del desarrollo local es propiciar el buen
para los ms pobres, fomentando actividades econmicas que apunten hacia ese objetivo
132
ambientales a fin de desestructurar el tradicional esquema econmico (sustentado en la
econmica en contadas familias del poder local. 15 El buen vivir es alcanzar armona
tanto material como espiritual con la naturaleza a travs del conocimiento, la tica,
participativos y de inclusin de todos los actores sociales son la base para que funcione
aspectos de los que no se pueden deslindar como lo poltico, econmico y cultural que
establecen formas de vida, y que desde el desarrollo local hay que trabajarlos con un
apropiacin social en los indgenas debe romper con su esquema tradicional Occidental
15
Cit, por las Memorias del Encuentro Latinoamericano Retos del Desarrollo Local, elaborado por
Fernando Carpio de la Fundacin OFIS (Oficina de Investigaciones Sociales y Desarrollo). Septiembre
del 2005.
133
3.2.3 Consideraciones para el desarrollo local
permitan a los grupos indgenas ser parte del sistema mundial pero sin perder su
16
La parroquia es la unidad poltico-territorial en la que se divide el cantn, estas son de dos tipos:
parroquias urbanas y parroquias rurales que estn gobernadas por la Junta Parroquial y por el Teniente
Poltico.
134
prcticas democrticas, la concertacin, la negociacin, la participacin social y
Deben disearse y ejecutarse polticas que permitan una articulacin entre los
gobiernos locales con los las instancias superiores para la construccin de redes
que permitan confrontar los procesos de orden global y nacional que pretendan
alterar su desarrollo.
Para llevar adelante con xito los programas de desarrollo local y para que
desiguales y heterogneos.
Dentro de las consideraciones que hay que tomar en cuenta en el desarrollo estn
135
poltico y econmico, esto significa, que si el desarrollo local maneja estas disciplinas
y desarrollo de las sociedades. Hay que considerar que la ciencia y la tecnologa deben
estar al servicio del sector social y productivo para generar dentro de las comunidades
indgenas mejores estndares de vida pero desde la perspectiva del mundo indgena.
formas de vida.
ciencia y a la tecnologa ser pluralistas, que consideren las condiciones de los otros, que
136
3.2.4 Formas de desarrollo local en el Ecuador
cuando acceden a los gobiernos rurales las organizaciones de base y los lderes
estn formadas por organizaciones de base en la gestin pblica local con el apoyo
sustentable de los recursos naturales como elemento esencial para las transformaciones
a largo plazo.
137
participacin pblica en diferentes espacios ciudadanos. Su trabajo se sustenta en tres
experiencia en institucionalizacin.
b. Iniciativas ciudadanas
de los grupos humanos que comparten un territorio, una economa y una cultura.
138
Se constituyen por medio de alianzas entre las organizaciones de base y agentes
suficientes. Su campo de accin es tan grande que hoy abarcan hasta gobiernos locales.
exitosas son:
manejo compartido de la cuenca a travs del Comit de Defensa del Lago San Pablo.
17
El empoderamiento es la libertad de escoger y actuar individual o colectivamente a partir de 4
elementos: acceso a la informacin, inclusin y participacin, responsabilidad o rendicin de cuentas y
capacidad local de organizacin.
139
La Misin Salesiana, en la parroquia de Salinas de la provincia de Bolvar
sostenibilidad en el tiempo.
de los Pases Bajos por medio de la Fundacin Esquel que llevan un programa de
y el medio ambiente.
140
La Agencia de Apoyo Popular de Noruega trabaja en la promocin del
difcil romper en el Ecuador con el centralismo de los gobiernos, esto causa dificultades
dentro del proceso porque las leyes no estn bien definidas y no responden a las
apoyados por el Banco Mundial, por lo que parecera que la fuerza descentralizadora
las contrapartes nacionales son complejos y demorados, lo cual no solo interfiere en las
solidarias, populares y comunitarias en donde todos los actores sociales sean participes
18
Grupo Democracia y Desarrollo Local. Ciudades Emergentes. Abya Yala. 1999. Pg. 31.
141
participacin, la gestin y representacin pblica; fortalecer las capacidades locales para
que puedan desempearse con sus propios recursos para reducir la dependencia en el
territoriales donde todos los miembros sean actores de su desarrollo por medio de
procesos democrticos.
comunidad, adems, las experiencias ms exitosas de los indgenas estn en estos dos
democrticas permiten que los grupos indgenas accedan a todo tipo de conocimiento a
y vnculos que permitan la accin social colectiva. Se funda en el valor intrnsico de las
142
El capital social se trata de un bien colectivo que garantiza el respeto de las
un factor crtico para que las sociedades prosperen econmicamente y para que el
Entonces, el capital social est ligado ntimamente con el desarrollo local porque
los dos buscan el progreso pero desde la colectividad en donde las mayoras sean
actores de su propio destino, por ello es necesario darle un tratamiento particular para
enfoques que han generado debates respecto a su definicin. Esta categora est de
base y lderes indgenas cuando hacen referencia a problemas sociales y sus posibles
capital social cuando se quiere hacer referencias a los logros colectivos que permiten
143
ms all de lo dicho, por tal motivo es importante hacer un recorrido para entender su
cada uno de los autores mencionados en el prrafo anterior y cmo lo estn entendiendo
reales y potenciales que se vinculan con la posesin de una red duradera de relaciones
con la pertenencia a un grupo como conjunto de agentes que no estn solamente dotados
de propiedades comunes (susceptibles de ser percibidas por el observador, por los otros
o por ellos mismos, sino que tambin estn unidos por lazos permanentes y tiles.) 19
capital, como el econmico y cultural, es decir, esta relacin social les da la posibilidad
a los individuos a reclamar los recursos posedos por los dems individuos que
componen la red.
econmicos y a incrementar su capital cultural por el contacto que tiene con expertos,
19
Bourdieu, Pierre. Le capital social. Notes provisoires, en actes recherche en sciences sociales, nro 31.
1980. Cit, por Portes, Alejandro. Capital Social: sus orgenes y aplicaciones en la sociologa moderna.
Fondo de Cultura Econmica. 1999. Pg. 285.
144
Tambin hace referencia a tres aspectos presentes en el concepto de capital
social:
el volumen del capital social que posee un agente particular depende tanto de
grupo que l implica, produce el grupo y determina el mismo tiempo los lmites
de grupo. 20
20
Caracciolo, Mercedes y Foti, Mara. Economa solidaria y capital social. Paids. 2003. Pgs. 36 y 37
145
a. Econmico - constituido por los ingresos, la fortuna, el patrimonio, etc.
Un punto que considera Bourdieu es el uso del trmino red social, que es un tipo
defraudadas. En este sentido, H. Poggiese concibe a las redes como una relacin
una red significa trabajar con otros, formando parte de un proceso donde se intercambia
146
3.3.2 James Coleman
social como una diversidad de entidades con dos elementos en comn: todas consisten
si no existen vnculos sociales, por lo tanto, las relaciones sociales permiten que las
personas se coordinen para generar una accin colectiva que se evidencia y se asume en
sus formas ms variadas (uso de amigos y conocidos como fuente de informacin, las
21
Coleman, James. Foundations of social theory. Cambridge, Mass. Harvard University Press. 1990. Pg.
305.
147
objetivos no son alcanzados independientemente, y los intereses no son completamente
egostas. 22
El capital social funciona en el instante en que un individuo hace algo por otro,
favor ser restituido. Con estos planteamientos el capital social es un recurso que:
Cuando los favores del capital social se hacen obligaciones, el individuo logra
conveniente para l.
sanciones en este proceso que permiten regular las conductas y facilitar ciertas acciones
sancin.
22
Ibid. Pg. 301.
148
Cuando se refiere a las redes sociales las establece como una condicin para el
producidos por las herramientas que facilitan la produccin; el capital humano creado
por los cambios en las personas que conforman conocimientos y capacidades que les
permiten actuar de manera innovadora y el capital social creado por cambios en las
la existencia de normas efectivas. Para que esto se facilite estn las redes sociales
cerradas, que implica el contacto cara a cara con sus miembros y las asociaciones
voluntarias, que pueden ser utilizadas para otros propsitos que aquellos para los que
23
Putman, Robert. Making Democraty Work. Princeton University Press. 1993. Pg. 167.
149
presenta la accin colectiva, especialmente cuando trata sobre la cooperacin a favor del
bien comn o del oportunismo que son los que determinan y repercuten en el
determinada.
que la confianza surge cuando puede predecir en alguna manera la conducta de los
otros. Uno no confa que una persona har algo porque simplemente dice que lo va a
hacer, sus opciones disponibles y sus consecuencias, su capacidad, etc., uno espera que
reciprocidad.
ms confianza entre sus participantes cuando estas se concretizan; mientras tanto, las
redes sociales garantizan la continuidad de las relaciones y facilitan para que los
24
Ibid. Pg. 171.
25
Ibid. Pg. 171.
150
Para Putman las relaciones horizontales son las que originan el capital social y
capital social: cuanto ms densas son las redes de una comunidad, ms probable es que
los ciudadanos estn dispuestos a cooperar para el beneficio mutuo. 26 Estas redes
A pesar de que las propuestas que hacen estos 3 autores tienen diferencias
formales, el vnculo que les une es que consideran al capital social como un bien
pblico, en donde todos los actores estn insertos en l, son participes y beneficiarios de
sus procesos, por ello es que el desarrollo local lo toma como parte de su esencia,
del otro.
26
Ibid. Pg. 173.
151
En este proceso la comunicacin es un factor esencial para el desarrollo del
capital social, porque es la que permite los nexos entre los diferentes actores y es la que
posibilita en menor o mayor grado que los individuos adquieran confianza a travs del
construir un capital social y promover el desarrollo local porque integra a las dos
27
Bebbiton, Anthony y Torres, Hugo. Capital social en los Andes. Abya Yala. 2001. Pg. 161.
152
Estas manifestaciones constituyen elementos esenciales en el mundo indgena
que se deben considerar para que la ciencia y la tecnologa sean parte de estas
3.4 Interculturalidad
A partir de lo que predijo Marshall Mcluhan 28 sobre la aldea global y que hoy se
que rompe fronteras a travs de las TIC, tambin resurgen las mltiples identidades que
la posibilidad de una forma de vida en donde se consideren los valores, las diferencias y
28
Herbert Marshall McLuhan fue un educador, filsofo y estudioso canadiense. Profesor de literatura
inglesa, crtica literaria y teora de las comunicaciones, es uno de los fundadores de los estudios sobre los
medios y ha pasado a la posteridad como uno de los grandes visionarios de la presente y futura sociedad
de la informacin. Durante principios de los 70, estableci el trmino aldea global para describir la
interconectividad humana a escala global generada por los medios electrnicos de comunicacin.
153
3.4.1 Definicin de interculturalidad
consolidar una sociedad pluricultural y practicar una interculturalidad. Para ellos esta
objecin que ponen a este concepto es que hace referencia a grupos que tienen baja
democrtica. 29 Este concepto tiene validez siempre y cuando todos los ciudadanos
tengan acceso a las mismas oportunidades de vida, educacin, empleo, salud, etc. En el
29
Rodrguez Orlando y Martnez, Mara. Artculo. Neoindigenismo, interculturalidad y desarrollo local.
Dilogo intercultural: Memorias del Primer Congreso de Antropologa Aplicada. Pg. 83.
154
caso del Ecuador que se caracteriza por ser una sociedad desigual, dependiente y
incluyendo el social y el econmico. Esta posicin hace que no se le trate slo como un
medio de reconocimiento al otro, sino que tambin est inmerso en prcticas que
que tiene por finalidad la construccin de una dinmica de la realidad social basada en
las diferentes culturas. Plantea que la educacin es el modelo idneo para una
30
Lux, Otilia. Artculo: Realidad multilinge y desafo intercultural. Revista Pueblos indgenas y
educacin Nro 54. Enero julio 2004. Pg. 19.
155
relacional de los seres humanos que en nuestro caso han sido encuentros y
desencuentros. 31
Ante esta definicin se puede concluir que en el Ecuador siempre ha existido una
relacin histrica entre los negros, indios, cholos, mestizos, montubios 32 y blancos que
han construido en mayor o menor medida vnculos entre diversos. Entonces, esta
definidas en la sociedad ecuatoriana a partir de las experiencias vividas por los pueblos
y la convivencia es slo posible desde la vivencia desde la propia vida cotidiana entre
sujetos concretos, entre seres humanos positivos de visiones distintas del mundo, entre
31
Cceres, Milton. Artculo. Interculturalidad y democracia. Estudios interculturales 2. La
interculturalidad: mirada desde nuestra realidad diversa. Pg. 26.
32
Montubios se designa a los campesinos que viven en las zonas rurales de la Regin Costa del Ecuador.
33
Guerrero, Patricio. Artculo. La interculturalidad solo ser posible solo desde la insurgencia de la
ternura. Estudios interculturales 2. La interculturalidad: mirada desde nuestra realidad diversa. Pg. 39.
156
sociales concretas y concientes de los actores sociales, polticos e histricamente
concretos.
insertarse e involucrarse con estos procesos que le darn una constante ms democrtica
pueblos indgenas.
34
CONAIE. Primer Congreso de las Nacionalidades y Pueblos Indgenas del Ecuador. 2002. En lnea,
disponible en http://www.conaie.org/es/di_educacion/index.html; Internet; accesado el 12 de mayo del
2007.
157
La interculturalidad es el reconocimiento de las diferencias a travs de la
generando proyectos de desarrollo local que involucre a todos los grupos sociales pero
tres elementos:
ritos, cantos, fiestas, juegos, etc., que son prcticas diarias por donde se difunden
158
Reciprocidad en el mundo animal andino todo est dndose continuamente,
igual a igual con cualquier otro, pues siempre est relacionado con equivalentes
una comunidad. 35
deben entrar en esta dinmica si quieren lograr apropiacin social en los indgenas, ante
esta situacin necesariamente deben tener una visin pluralista que les permita abrirse
pueblos indgenas.
35
Churuchumbi, Guillermo. Concepcin de la minga. Universidad Politcnica Salesiana Universidad de
Valencia. 2003. Pg. 26.
159
3.4.3 La pluralidad de la ciencia y la tecnologa para insertarse en la
interculturalidad
visin homogenizante que mira slo las culturas dominantes y que niega las identidades
sociedades indgenas.
condiciones de apertura plena, en donde puedan ser reconocidas como distintas para
se resemanticen sentidos.
culturales, de todos los actores sociales diversos, los mismos que deberan tener
respeten sus derechos y para que puedan cumplir sus deberes y obligaciones,
ser posible si alguno de ellos se mantienen sordos, e irrespeta a los otros y ejerce
160
formas de dominacin y de poder sobre los dems, de ah es que no puede haber
propuesta indgena al utilizar estos dos trminos. Ello conlleva una tica democrtica,
36
Guerrero, Patricio. Artculo. La interculturalidad solo ser posible solo desde la insurgencia de la
ternura. Estudios interculturales 2. La interculturalidad: mirada desde nuestra realidad diversa. Pg. 41.
161
porque son productos de las representaciones y de las prcticas humanas que son
conceptuales de los que poseen las comunidades epistmicas y las culturas son,
legtimo de la realidad, y no hay razones para creer que convergen hacia una
Por lo tanto para Len Oliv existen diferentes mundos de hecho, es decir, que
comunicacin que les permitan aprender de las otras comunidades de cmo han
algunas cuestiones para realizar prcticas coordinadas si les interesa plantearse objetivos
y proyectos comunes. El nexo que favorece para que se d este proceso es una
ser diferentes.
37
Oliv, Len. Multiculturalismo y pluralismo. Paids. 2003. Pg. 125.
38
Las comunidades epistmicas constituyen un grupo de personas o entidades que comparten una cierta
percepcin sobre los problemas pblicos y tratan de impulsar un conjunto de anlisis y propuestas para
impulsar una poltica o un cambio normativo. Las comunidades epistmicas pretenden introducir
innovacin en las decisiones polticas. Definicin obtenida del artculo: Anlisis de las polticas pblicas
del profesor J. Subirats, miembro del Departamento de Ciencia Poltica de la Universidad Autnoma de
Barcelona.
162
Para Thomas Kuhn, quien propone un pluralismo constructivista manifiesta que
los objetos y hechos en el mundo varan cuando se cambia de marco conceptual a otro.
racionalidad universal.
A partir de esta postura se genera un relativismo, que no es del tipo que afirma
que las evaluaciones se pueden hacer a partir de estndares internos al marco conceptual
comunidades.
posibilidad de crtica desde puntos de vista diferentes, sino que, por el contrario, d
como el propio Kuhn manifiesta, que a pesar de que el mundo cambia con el tiempo y
cual interactuamos. 40
39
Oliv, Len. El bien, el mal y la razn. Paids. 2003. Pg. 183.
40
Ibid.
163
En el pluralismo hay un reconocimiento a la diversidad de recursos siempre
que impide un consenso universal. Los acuerdos que se buscan son especficos, de
chileno, Miguel Orellana 41 cada una de las partes debe vivir de acuerdo a sus propios
valores, pero debe tratar como valores, es decir, con respeto, aunque sin obediencia,
alguna de las costumbres ajenas, las que encarnan la identidad de formas de vida
comunidades indgenas que toman como referente las prcticas y las experiencias
inciden.
41
Orellana, Miguel. Una tica del siglo XXI. Universidad Santiago de Chile. 1993. Pg. 72.
42
Ibid. Pg. 74.
164
El pluralismo de la ciencia y la tecnologa alcanza vigencia cuando las formas de
inters, respetando ante todo su cosmovisin, sin alterar su identidad. En este momento,
vertical, sin la posibilidad de la rplica de sus pblicos. Son estrategias que utiliza el
poder para mantener su hegemona frente a las mayoras. Todo lo que divulgan los
unos pocos, no existe una concertacin hacia las temticas que la sociedad desea
conocer, estn tratadas a partir de una agenda meditica que se concentra netamente en
165
referentes tericos y de las prcticas sociales que rigen la vida de los pueblos y que se
Esta propuesta encierra una necesidad, de ver los procesos comunicativos desde
una perspectiva ms humana, por lo tanto, que est ms cercana a la vida de los
hombres y mujeres. Esto no cae en una mera retrica, se tiene que materializar
aprovechando recursos que son propios de las comunidades indgenas y que a pesar de
estos espacios pueden ser: la fiesta, la minga, las reuniones comunales, las asambleas,
los consejos, los ritos que muestran acciones solidarias, de amor a la naturaleza, de
respeto, etc., y que favorecen a que la comunicacin sea ms fresca y espontnea por la
acuerdos dialgicos, de esta manera satisfacer intereses de cada uno de los involucrados,
conflictos. Adems, sobre esos acuerdos racionales es posible encontrar aquellos que
43
Oliv, Len. Multiculturalismo y pluralismo. Paids. 2003. Pg. 183.
166
establecer los parmetros de propuesta comunicativa a partir de todas las
Antes de cerrar este captulo, se quiere dejar en claro que las propuestas de
temas que en la experiencia han tenido resultados positivos, pueden ser un mecanismo
de acercamiento terico y prctico en estos mbitos que han sido poco estudiados y no
existen referentes puntuales en este vnculo de equidad y justicia que se busca entre
comunicativa.
167
CAPTULO IV
en este captulo los parmetros comunicativos que se van a utilizar para desarrollar la
respecto a los aspectos cientficos y tecnolgicos que les son tiles en su cotidianidad
168
Para determinar todos estos aspectos entre ciencia, tecnologa, indgenas y
serie de conceptos que se manejan cuando se habla de las maneras de cmo hay que
ciencia y la tecnologa.
1
Antonio Pasqualli estudi Filosofa en la Universidad Central de Venezuela, doctorndose en filosofa
en La Sorbona de Pars (1957). Ampli estudios en las universidades de Oxford y Florencia. Catedrtico
de filosofa moral y comunicacin social en la Universidad Central de Venezuela en Caracas, en la
Facultad de Humanidades y Educacin, orient su accin investigadora y formativa hacia el fenmeno de
la comunicacin y de los medios.
2
Definicin sacada de la entrevista realizada al periodista cientfico Manuel Calvo Hernndez, quien
cuenta con una pgina web en donde estn publicados artculos relacionados con divulgacin cientfica.
En lnea, disponible en http://www.manuelcalvohernando.es/articuloi.php?id=36; Internet; accesado el 16
de mayo del 2007.
169
competitivo. Para este autor la difusin es un elemento macro, de alcance general, en
entendimiento.
esta palabra, sin embargo, lo que distingue a este trmino es que presupone que el
destinatario de un mensaje conoce el tema, aunque no sea experto. Por ello, muchos
estos mensajes es el investigador que lo hace generalmente por revistas y hoy por
Internet.
3
Luis Estrada es uno de los pilares de la divulgacin cientfica en Mxico. Actualmente dirige el
Seminario de Cultura Mexicana, es miembro del Centro de Ciencias Aplicadas y Desarrollo Tecnolgico
de la UNAM y coordina el proyecto Temas de Ciencia Contempornea.
4
Calvo, Manuel. Divulgacin y periodismo cientfico: entre la claridad y la exactitud. UNAM. 2001. Pg.
15.
170
omnicomprensibles, a la totalidad del universo perceptor disponible, 5 es decir, divulgar
viene a ser vulgarizar y hacer accesible una informacin, que en este caso sera
educativa profesional.
cmo se elaboran los conocimientos cientficos, pero mostrando aquello que puede
que olvidar que una divulgacin ptima se logra cuando se considera el contexto de la
cultura general. Otro asunto a considerar es el lenguaje que se maneja, debe ser
vertical. Por medio de esta forma de comunicacin se puede distribuir una riqueza
cultural y hacer justicia, ya que no se puede tener una mejor calidad de vida mientras la
que esta actividad no es un remedio automtico. Para lograr con ella tal ayuda es
5
Entrevista realizada al periodista cientfico Manuel Calvo Hernndez, quien cuenta con una pgina web
en donde estn publicados artculos relacionados con divulgacin cientfica. En lnea, disponible en
http://www.manuelcalvohernando.es/articuloi.php?id=36; Internet; accesado el 16 de mayo del 2007.
171
necesario realizarla en forma profunda y sistemtica, pues en otro caso puede ser el
actualizacin del conocimiento, con una sola condicin: que sean tareas extraescolares,
sino como algo sustancial, no hay que olvidar que su propsito es llegar a todos los
pblicos, incluso a aquellos especialistas de otras reas del saber. La ciencia a travs de
apasionantes aventuras que supone la bsqueda del conocimiento como elementos que
tecnologa.
6
Estrada, Luis. Divulgacin cientfica. En Ciencia. 1992. Pg. 76.
7
Calvo, Manuel. Divulgacin y periodismo cientfico: entre la claridad y la exactitud. UNAM. 2001. Pg.
17.
172
El periodismo cientfico es otra de las accesiones que se da cuando se quiere
comunicar ciencia y tecnologa. Para Manuel Calvo 8 este trmino es una especificidad
peridico El Nacional de Caracas dice que el periodismo cientfico sirve para abrir los
informacin, que pone el ropaje comn de todos los das al oscuro y ahuyentador
lenguaje que usan los cientficos. 10 Su intencin est dada en que la ciencia y la
tecnologa llegue a la mayor parte de los pblicos a travs de mensajes sencillos, claros
Europa hace 20 aos cuando se dio apertura de la Ciudad de las Ciencias e Industrias en
8
Calvo, Manuel. Diccionario de trminos usuales en el periodismo cientfico. Instituto Politcnico
Nacional. 2004.
9
Ibid. Pg. 141.
10
Ibid. Pg. 142.
11
La CCP es un concepto relacionado con el fenmeno de movilizacin social que provocan las
innovaciones cientficas y tecnolgicas en la vida, en el trabajo o en el pensamiento.
173
A la CCP se lo entiende como un conjunto de actividades de comunicacin
ciencia, la gestin de la opinin pblica, etc. Est basada en efectos sociales de progreso
pblicos.
Cientfica y Tcnica en Sao Paulo, considera que la CCP adquiere trascendencia con el
12
Erazo, Mara de lo ngeles. Comunicacin, divulgacin y periodismo de la ciencia. Ariel. 2007. Pg.
21.
174
control social de los expertos y la democracia tecnolgica; la postura de comunicar para
existir, que hizo un imperativo para los actores econmicos, sociales y cientficos; la
que estn en discusin y que tienen que ser parte del escenario pblico para comprender
nuevas herramientas, es decir, dar sentido a la vida misma a partir de los conocimientos
e innovaciones.
las producciones alcanzadas por una sociedad, que dejan de ser individuales o
slo gira en torno a formas, a ocasionales encuentros espontneos, sino que se refiere a
13
Huergo, Jorge. Popularizacin, mediacin y negociacin de significados. Red Pop. En lnea, disponible
en http://www.redpop.org/publicaciones/lapopularizacion.html; Internet; accesado el 17 de mayo del
2007.
175
Entonces, todo proceso de la comunicacin de la ciencia y la tecnologa, para
econmicos sean los nicos que accedan a estas reas. La popularizacin de la ciencia y
14
Planetario Carl Sagan y La Liga Iberoamerica de Astronoma. Artculo: Programa de divulgacin y
popularizacin de conocimientos cientficos y tecnolgicos. En lnea, disponible en http//www.liada.net/;
Internet; accesado el 17 de mayo del 2007.
15
Lozano, Mnica. Hacia un nuevo contrato social: la popularizacin de la ciencia y la tecnologa.
UNAM. 2005. Pg. 34.
176
medios tecnolgicos de comunicacin, utilizando estrategias que le permita diseminarse
en el conjunto social.
lograr en el mbito social una reflexin crtica sobre la ciencia y la tecnologa; una
lleguen a la sociedad, pero no slo como informacin, sino que adquiera un carcter de
16
Ibid. Pg. 38.
17
Maloka es un Programa del Gobierno de Colombia de cobertura nacional con proyeccin
internacional, de carcter cultural, educativo, cientfico, tecnolgico, recreativo y turstico, que
aporta a la construccin de una sociedad basada en el conocimiento, a travs del diseo de
mltiples estrategias de apropiacin social de Ciencia y Tecnologa, generando espritu crtico y
conciencia sobre su impacto en la vida cotidiana y el desarrollo social, econmico y cultural de
los colombianos.
177
nuestro desarrollo econmico y social, articulados a los procesos productivos y a
nuestra cotidianidad.
formativo que permite a las personas, desde temprana edad, acceder al conjunto de
pblica.
para tomar decisiones sobre aspectos del desarrollo de la ciencia y la tecnologa y para
18
Maloka. Foro Maloka: Propuesta para poltica nacional de ciencia, tecnologa e innovacin. En lnea,
disponible en
www.maloka.org/.../2006/1/Estructura%20Inicial%20No.%2011%20politica%20de%20ciencia%20y%20
tecnologa.doc; Internet; 17 de mayo del 2007
178
promover una accin ciudadana que permita resolver problemas de sus contextos y
realidad, que no solo se encarguen de informar sino de formar en temas de CTS que
que existen diferentes modelos de comunicacin para que los pblicos accedan a la
revisar cada una de las posturas de comunicacin para determinar cul es el que est
dan en estos modelos se establecen a partir de tres aspectos: la concepcin del pblico,
179
comunicacin es suplir estas carencias y sus estrategias promueven una sola lnea de
pblico.
John Durant, Director del MIT Museum News Release, plantea las diferencias
Privilegia los cientficos y enfatiza una Busca establecer una relacin de igualdad
lnea de comunicacin a una va desde los entre cientficos y no cientficos y enfatiza
expertos hacia el pblico lego. el dilogo entre expertos y pblico lego
como condicin previa para la satisfactoria
resolucin de los desacuerdos.
Privilegia el cientfico sobre otras formas Reconoce la existencia de mltiples (y
de experticia. ocasionalmente conflictivas) formas de
experticia, y busca acomodarlas todas a
travs de debates pblicos abiertos y
constructivos.
Privilegia el conocimiento formal como la Considera un amplio rango de factores,
llave de la relacin entre ciencia y pblico. incluidos conocimiento, valores,
(intereses), y relaciones de poder y
confianza.
FUENTE: Este cuadro analtico se elabor a partir de la propuesta de Durant sobre modelos de
comprensin pblica de la ciencia, la ingeniera y la tecnologa. (Desarrollado por Mnica Lozano)
Con esta primera aproximacin, muestra que sus diferencias estn dadas en la
relacin que tienen los cientficos con los pblicos en el instante que se quiere
180
Ya para tener una visin ms amplia de los modelos de comunicacin de la
tipo de contenidos que privilegian, los contextos en los que se desarrollan, etc.
Cuadro elaborado por Mnica Lozano, sacado del libro Programas y Experiencias en popularizacin de la ciencia y
la tecnologa. Convenio Andrs Bello. 2005. Pg. 65.
181
4.2.1 El modelo de dficit simple
Este modelo tiene sus inicios en el siglo XIX, su objetivo principal es llevar al
investigadora: los hechos y las teoras. Generalmente las discusiones sobre el para
qu se hace esto quedan soslayadas en la medida que se asume, casi por tradicin,
sobre la cual no se piensa: Ella parece bastarse por s sola, sobre la nica
19
Lozano, Mnica. Tesina: Hacia un nuevo contrato social: la popularizacin de la ciencia y la
tecnologa. Convenio Andrs Bello. 2005. Pag. 41.
20
Jacobi, D y Schiele Bernard (organanizadores). Vulgariser la science Le procs de lignorance.
Seyssel: Editions Champ Vallon, 1988, p:11. Citado por Massarani, Luisa. A divulgaao cientfica no Rio
de Janeiro: Algumas reflexes sobre a dcada de 20. Tesis de maestra, Rio de Janerio, IBCT-ECO/UFRJ,
1998.
182
La difusin, la divulgacin, el periodismo cientfico, y la popularizacin de la
ciencia y la tecnologa son conceptos que reflejan este modelo. Concibe al mundo
conocimiento cientfico como algo verdadero e irrefutable, en donde slo tienen acceso
unos pocos, mientras que la sociedad est limitada de informacin del conocimiento
pblicos sobre el valor de la ciencia y la tecnologa, sino que ellos ya deben intuir o
El receptor se convierte en un ente pasivo porque solo recibe los mensajes, pues
utiliza los medios masivos de comunicacin y una retrica particular para llegar a todos
los pblicos. El tipo de comunicacin que se hace es netamente cognitiva, en donde los
o sociales.
21
Phillip J. Tichenor, profesor de periodismo y comunicacin de masas; George Donohue, profesor de
sociologa, y Clarice N. Olien, profesora de sociologa rural de la Universidad de Minessota, en la dcada
de los 70 proponen la teora del Gap del Conocimiento, en donde advierten que la capacidad receptiva, de
comprensin y asimilacin de conocimiento est directamente relacionada con el conocimiento previo del
receptor, su inclusin en redes sociales y el nivel selectivo de exposicin ante los medios. Al tiempo, la
estratificacin socio-econmica establece un correlato con el inters informativo de la poblacin, de
modo que, por lo general, son las clases menos favorecidas las que menor cantidad de informacin
reciben, y no porque sta no est a su alcance, sino porque muestran menor destreza receptiva y mayor
dificultad de comprensin, circunstancias que, en consecuencia, generan una autoprivacin informativa.
Pero son tambin las clases ms bajas, por su menor capacidad de contextualizacin y elaboracin de
criterios, las ms vulnerables a los efectos persuasivos. Las clases menos favorecidas suelen limitar sus
consumos al mbito de lo audiovisual, de modo que la televisin se convierte en fuente dominante y
gratificante, sin otros contrastes o complementos. Constituiran el estadio de los info-pobres, mientras que
los ms favorecidos sern los info-ricos por el acceso a las fuentes y a estar ms informados.
La hiptesis viene a sealar que conocimiento llama al conocimiento y cobra especial inters en un
perodo marcado por un fuerte desarrollo de las fuentes y estructuras tecnolgicas destinadas a la
distribucin de informacin y conocimiento. (informacin obtenida de la pgina web: Infoamerica.com.
http://www.infoamerica.org/teoria/donoltich1.htm)
183
4.2.2 El modelo de dficit complejo
Frente a las crticas que recibe el modelo de dficit simple por ser de privilegio
publicacin del reporte al Royal Society de Londres titulado The Public Understanding
Una tesis bsica del informe es que una mejor comprensin pblica de la ciencia
22
Royal Society. The Public Understanding of Science Royal Society. 1985. Pg.9. Cit, por Irwin y
Wynne.
184
Para justificar la necesidad de la comprensin pblica de la ciencia la Royal
nosotros)
As, la popularizacin empieza a ser asumida ya no solamente como una cosa buena,
sino que se sustenta en torno a unas necesidades que abarcan los mbitos de la vida
bsico: que la sociedad valore y apoye la ciencia. Las reacciones crticas en contra de la
ciencia son entendidas como problemas del pblico en la comprensin del fenmeno
Bajo estos elementos, el enfoque propone que no solo se debe informar ciencia y
tecnologa, sino que es necesario que haya comprensin por parte de los pblicos
23
Irwin, A y Wynne B. Misunderstanding science. The public reconstruction of science and technology.
Gran Bretaa. Cambridge University Press. 1996, Pg. 5.
24
Lozano, Mnica. Hacia un nuevo contrato social: la popularizacin de la ciencia y la tecnologa.
UNAM. 2005. Pg. 41.
185
respecto a estas temticas. Se espera que el pblico pueda comprender no slo los
hechos de la ciencia y la tecnologa, sino tambin los caminos a travs de los cuales el
es y qu no es la ciencia. 25
que nace con las nuevas manifestaciones que genera las innovaciones cientficas y
tecnolgicas en la vida de gente y por ende de la sociedad. Para Pierre Fayard la CCP se
este motivo la figura del animador cientfico, que puede contribuir, junto con dems
que reclama nuestro tiempo. La prioridad de este dilogo es condicin para llegar al
necesario equilibrio del conocimiento en los seres humanos que a su vez constituyen
25
Irwin, A y Wynne B. Misunderstanding science. The public reconstruction of science and technology.
Gran Bretaa, Cambridge University Press, 1996, Pg. 8.
26
Calvo, Manuel. Diccionario de trminos usuales en el periodismo cientfico. Instituto Politcnico
Nacional. 2004. Pg. 51.
27
Jrgen Harbemas estudi filosofa, psicologa, literatura alemana y economa en la Universidad de
Gotinga, Zurich y Bonn, fue ayudante y colaborador de Adorno en el Instituto de Sociologa de Francfort
186
(dimensin del trabajo y de la actividad productiva) al mbito de la comunicacin y de
cientficos y tecnlogos. A medida que esto pasa se impone una idea cientificista 28
del mundo. Va desapareciendo la posibilidad de debatir sobre los valores y los fines de
accin que establecen una relacin interpersonal. En este contexto, los actores buscan
entenderse sobre una situacin de accin para poder as coordinar de comn acuerdo sus
por el grado en que reprime las dimensiones simblicas del mundo de vida; siendo ese
del Meno. Entre 1964 y 1971 ejerci como profesor en la Universidad de Frankfurt, y se convirti en uno
de los principales representantes de la Teora Crtica. De 1971 a 1983 se desempe como director en el
Instituto Max Planck para la "investigacin de las condiciones de vida del mundo tcnico-cientfico". En
2001 obtuvo el Premio de la Paz que conceden los libreros alemanes y en 2003 gana el Premio Prncipe
de Asturias de Ciencias Sociales.
28
Cientificismo es la fe de las ciencias en s mismas, es decir, la conviccin de que a la ciencia no se le
puede entender ya como una forma de conocimiento posible, sino que ha de identificar conocimientos con
ciencia. Es la tentativa de fundamentar el monopolio cognoscitivo de la ciencia y de las normas en este
sentido, incluso, la autocomprensin metaterica de las ciencias. (Habermas. Perfiles filosficos
polticos. Pg. 30.)
187
el patrn de referencia, la posibilidad de despliegue de la trama intersubjetiva
trascendental, porque ellos son los que ahora estn en la posibilidad de dar a la ciencia y
Lozano.
comunicativo que tiene la ciencia en los pblicos, que en la mayora de los casos se
29
Uribe, Gabriela. Accin social, efectividad simblica y nuevos mbitos de lo poltico en Venezuela.
Universidad Central de Venezuela, 1995. Pg. 447.
188
sobre s la divulgacin cientfica contribuye al reparto generalizado del saber, y el
cientificidad (a travs del conocimiento generar riqueza para distribuir entre pobres y
ambiente concreto, sea en efecto asumida como una apropiacin real de ese ambiente,
conjunto de las relaciones concretas de cada uno con su propio ambiente, relaciones
tecnologa. El analiza el control de las armas nucleares en EEUU como caso lmite con
en pequeos grupos de poder, esto muestra que las minoras deciden frente a las
mayoras con el fin de obtener el control. Ante esta eventualidad, considera que los
30
Raqueplo, Philippe. El reparto del saber. Ciencia, cultura, divulgacin. Gedisa. 1983. Pg. 148.
189
Asegurar que todos los ciudadanos dispongan fcilmente de informacin relativa
Crear oportunidades para que todos los ciudadanos puedan influir fcilmente en
decisiones.
econmicos que benefician a grupos de poder definidos, que vienen a ser elementos de
equitativo y justo.
31
Dahl, Robert. El control de las armas nucleares. Democracias vs meritocracia. Grupo Editor
Latinoamericano. 1987. Pg. 189.
190
oportunidad de participar en crticas, discusiones y decisiones sobre ciencia y
tecnologa.
que convive con otro tipo de conocimientos distintos pero igualmente importantes.
comunidades y pueblos.
espacio participativo que integre a todos los actores para buscar relaciones armnicas
con los otros conocimientos y formas de vida diferentes a las de occidente, Fiorino
32
Lpez, Cerezo Jos. Participacin pblica de ciencia y tecnologa. Problemas y perspectivas. En lnea,
disponible en http://www.oei.es/salactsi/arbor.htm; Internet; accesado el 19 de mayo del 2007.
191
La participacin es la mejor garanta para evitar la resistencia social y la
Los juicios de los no expertos son tan razonables como los de los expertos.
que ya poseen para acceder a un buen nivel de vida pero desde su entorno. Al pblico se
lo identifica como un ente que se informa y conoce sobre temas de ciencia y tecnologa,
hay que tomar en cuenta los factores de intereses, valores, relaciones de poder, de
tomadores de decisiones polticas, los empresarios, los cientficos y los actores sociales
192
conjuntos sobre temticas especficas con la participacin activa de diversos actores
expertos y no expertos. 33
ciudadano comn y que estn en la discusin diaria para que se conviertan en temas de
33
Lozano, Mnica. Hacia un nuevo contrato social: la popularizacin de la ciencia y la tecnologa.
UNAM. 2005. Pg. 48.
193
ciencia tienen diferentes variantes de acuerdo a los autores o escuelas, su inters
termin que se utilizar ser apropiacin social. Y la segunda, es respecto a que los
puede apoyarse en el otro, es decir, se hibridan, pues son parte de la dinmica social, por
lo tanto su uso puede conjugarse con el objetivo nico de hacer una mejor comunicacin
de la ciencia y la tecnologa.
principios tericos son los que se adaptan a la realidad indgena, es decir, facilitan los
elementos que van a generar procesos de equidad entre ciencia y tecnologa con saberes
interculturalidad.
el valor de los saberes y conocimientos tradicionales como otras realidades y que son
194
conocimiento, no podr existir sociedades democrticas, ya que no puede hablarse de
poner en prctica los conocimientos cientficos y tecnolgicos que les son tiles en su
El vnculo que permite este nexo entre ciencia y tecnologa con el mundo
de la comunidad.
ofrece los vnculos idneos para generar una comunicacin en donde todos los actores
34
Lander, Edgar. La ciencia y la tecnologa como asuntos polticos. Lmites de la democracia en la
sociedad tecnolgica. Editorial Nueva Sociedad. 1994. Pg. 170.
195
sociales sean participes directos de las decisiones que se tomen en la comunidad para
respeto y reconocimiento del otro, sin embargo, para ellos la democracia est enajenada
los pueblos indgenas necesitamos de cambio para vivir una verdadera democracia.
Luis Macas 35
35
Luis Macas Ambulud, dirigente indgena, poltico e intelectual ecuatoriano de nacionalidad kichwa.
Licencia en antropologa, lingstica y doctor en jurisprudencia. Fue el primer diputado indgena
ecuatoriano en 1996.
196
Se dice que vivimos en democracia, simplemente cuando se tiene que dar un voto o
elegir, pero no se toma en cuenta que hay gente que no est de acuerdo con esto. No se
vivir porque no tiene, ni cuando hay imposicin de leyes que benefician a un poco de
gente que es la que gobierna y mucho menos cuando se quiere negar la existencia de los
indios.
Blanca Chancoso 36
tomamos colectivamente, buscar las diferentes formas de vivir todos de una manera
digna, tener una autoridad nombrada por todos los que hacemos ese colectivo,
da. Todo eso es democracia para nosotros (..) la democracia no existe en el Ecuador.
Alberto Andrango 37
36
Blanca Chancoso, maestra de educacin primaria y lder indgena de la provincia de Imbabura, ha sido
una de las promotoras que ha luchado por los derechos de los indgenas ecuatorianos.
37
Alberto Andrango, de profesin docente, lder indgena que ha participado en movimientos sociales y
locales en favor de las comunidades y pueblos indgenas del Ecuador.
197
La democracia para los pueblos indgenas parte del pensamiento que el Ecuador
es un pas diverso, en donde los indios pueden convivir con dignidad y que al igual que
los otros estn sujetos a derechos. Ral Yazga en su artculo La democracia que
en todos los mbitos: poltico, econmico, social y cultural, en donde se practican los
valores de su filosofa: no robar, no ser ocioso, no mentir, y que vienen a ser los
ciudadana en general.
poltico debe involucrase en este proceso democrtico indgena para que su incidencia
38
Llasag, Ral. La democracia que aspiramos los pueblos indgenas. Cit, por el libro: La minga de la
democracia indgena que se elabor como una sntesis de los foros: Escenarios de interculturalidad
multicultural. Yamai Pacha. 2004. Pgs. 45 y 46.
198
existencia de otros saberes y conocimientos que tambin construyen realidades y que
Para que la democracia sea parte de las prcticas indgenas relacionadas con la
necesita tambin entender otros aspectos para generar propuestas a partir de aquellas
que las propuestas nacen de la gente, es decir, la comunidad tendr poder de iniciativa,
opinin del otro, en donde los comunicadores deben promover estos mensajes a travs
comunidad.
199
El respeto por la otra persona, as no piense como uno, es la base de la comunicacin.
Las formas de comunicacin que plantea el desarrollo local estn dadas desde
las prcticas comunicativas de las localidades, como las sesiones pblicas, juntas
vecinales, reuniones comunales, las asambleas, y cuando es posible y factible por los
medios de comunicacin como las radios comunitarias, los peridicos locales, el cine
de participacin y decisin.
informal y formal, desde esta perspectiva para que la ciencia y la tecnologa adquieran
39
Hoeberichts, Anouk y Lpez, Miguel. Comunicacin y radio para el desarrollo local. Abya Yala. 2000.
Pg. 30.
200
un carcter de apropiacin social en los indgenas necesariamente tiene que trabajarse
los grupos indgenas, especialmente en las generaciones jvenes tienen que diseminarse
en los centros educativos a travs de referentes tericos y prcticos que respondan a las
decir, reconocer y respetar los otros conocimientos, no imponer un estilo de vida, dar
valor a su identidad, y eso se logra cuando las instituciones y los individuos hayan
como individuos y como sociedad. Para lograr este marco es necesario involucrar en la
escuela o en lo cotidiano a travs del dilogo cara a cara o a travs de los medios de
comunicacin.
de comunicacin y sus aplicaciones tecnolgicas en las zonas rurales en los casos que lo
201
ameriten, entonces para comunicar ciencia y tecnologa es necesario establecer los
determinado por los propios actores que toman conciencia de sus diferencias y
imposibilidad de comunicacin entre los implicados. "El proceso bsico empieza con la
percepcin de las diferencias que sugiere que los participantes a menudo no comparten
40
La iniciativa de Comunicacin. Comunicacin, interculturalidad y desarrollo. Apuntes para una nueva
estrategia de actuacin desde lo local. En lnea, disponible en
http://www.comminit.com/la/teoriasdecambio/lacth/lasld-232.html; Internet; accesado el 20 de mayo del
2007.
41
Casmir, Fred y Asuncin, Nobleza. Intercultural Communication Revisited: Conceptualization,
Paradigm Building and Methodological Approaches. Sage. 1989. Pg. 283.
202
los mensajes adquieran un sentido comn cuando se produce la interrelacin entre
diferentes.
puede tener distintos niveles de lectura por lo que es necesario conocer en lo posible al
otro desde todos sus mbitos para generar una interrelacin ptima.
comunicarse con otras culturas sino tambin hacer el esfuerzo de repensar la propia
cultura.
haya un cierto inters por culturas distintas de la propia. Por supuesto, no se trata de un
puedo aprender de las otras culturas. Frente a los intentos, propios del colonialismo, de
Un lenguaje comn
42
Alsina, Miguel. La comunicacin intercultural. En lnea, disponible en
http://wzar.unizar.es/acad/fac/egb/educa/jlbernal/comintercultural.pdf, Internet; accesado el 20 de mayo
del 2007.
203
El re-conocimiento de la cultura propia
La eliminacin de prejuicios
Saber metacomunicarse 43
sino que, al mismo tiempo, se adapta y se hace flexible al cambio segn el entorno que
condiciones para que los individuos sean conscientes de la multiplicidad cultural que les
rodea.
Con esta capacidad de los medios de adaptarse a los contextos, en este caso el
a sus experiencias, a sus conocimientos y cargan de sentido propio los que reciben
Comunicacin intercultural dice hay que tener en cuenta que las interpretaciones no son
universales ni acrnicas sino que varan de una cultura a otra y tambin cambian a lo
43
La metacomunicacin se refiere a la posibilidad de definir con claridad, entre dos o ms personas, el
tipo o modo de mensajes que estn intercambiando. Es la explicacin que nos damos y que solicitamos al
otro, acerca de nuestras conductas -y las de nuestro interlocutor- y sus efectos en la relacin mientras
estamos interactuando. Se trata, en definitiva, de una comunicacin acerca de una comunicacin. (Sacado
de Paul Watzlawick; Janet Helmick Beavin; Don D. Jackson; Teora de la Comunicacin Humana.
Editorial Herder, Barcelona, Espaa, 1983)
204
Otro aspecto a considerar, es que es necesario pensar siempre en recuperar una
perspectiva histrica de los procesos y las prcticas sociales y culturales para conocer
en el pasado.
Para que el desarrollo local adquiera validez desde esta visin, la participacin
conocimiento permite la satisfaccin de las libertades sociales del individuo que bajo la
indgena, no slo como parte de una estrategia de diseo y aplicacin sino como un eje
transversal que debe atravesar todo el proceso. Los actores locales sern de este modo
los elementos a considerar para que la ciencia y la tecnologa sean parte del proceso
205
intercultural que se sustenta en una educacin alternativa, que busca una integracin de
ecuatorianos.
requeridas para el desarrollo cientfico. De esta manera, la ciencia esta influida por
factores culturales, que son los elementos que le han llevado a lo largo de la historia a
cambiar sus propsitos, teoras y metodologas. No hay que olvidar que la perspectiva
44
Cit, por Ramrez, ngel. Problemas tericos del conocimiento indgena, Revista Yachaikuna. Nro1.
2001. En lnea, disponible en http://icci.nativeweb.org/yachaikuna/1/ramirez.pdf; Internet; accesado el 20
de mayo del 2007.
206
La igualdad de oportunidades de poblaciones culturalmente diversas y el debate
conocimientos tradicionales.
las aulas a travs de una comunicacin democrtica que permita generar dilogos,
de su cultura.
207
A partir de estos principios se puede alcanzar una apropiacin social de la
intercultural democrtica que responda a los intereses y necesidades de todos los actores
del proceso.
Jos Lpez Cerezo, en su texto Ciencia y poltica del riesgo propone las
democrtico:
relevantes para los agentes implicados, es decir, hay que tomar en cuenta los
Por medio del proceso analtico deliberativo hay que buscar una atencin
45
Lpez, Jos. Ciencia y poltica del riesgo. Alianza Editorial. 2000. Pgs. 171 y172.
208
Con estos parmetros la ciencia requiere de un dilogo efectivo entre expertos y
tecnologa en los indgenas ecuatorianos a partir de prcticas cotidianas, que pueden ser
ritos, la fiesta, el trabajo comunitario, etc. Estos elementos permiten entender y sugerir
46
Ibid Pg. 172.
209
propuestas y comentarlas. En este mbito generalmente acuden personas con un nivel
que buscan promover y velar por el desarrollo de los pueblos indgenas segn sus
fomentando las relaciones con otras organizaciones, en un marco de paz, justicia social,
210
Cabildos ampliados estn representados por diversas instituciones que funcionan en la
de cuentas, son los que conocen la planificacin anual del Municipio, los informes de
de los consensos y de la concertacin entre los representantes que son elegidos por sus
pueden trabajar polticas locales para que la ciencia y la tecnologa sean parte del
otras culturas.
propias de estos pueblos, las mismas que deben considerarse para acceder a estos
211
manejo de recursos naturales, administracin de justicia, economa basados en sistema
social.
armona con el espritu y la vida carnal. Mtodo de agradecimiento a los seres queridos.
Inti raymi agradecimientos por las cosechas al Dios Sol en el solsticio de verano; el
encuentro de jvenes, hombres y mujeres para la celebracin de la fiesta del Sol para
47
Churuchumbi, Guillermo. Derecho y pedagoga intercultural. Experiencia y perspectiva, metodologa u
pedagoga. Fundacin Kawsay. 2006. Pg. 65.
48
La Fundacin Kawsay es una organizacin no gubernamental que lleva a cabo un proceso acadmico
administrativo y la realizacin de varios cursos sobre Derechos de los Pueblos Indgenas en convenio con
el Instituto de Derechos Humanos de la Universidad de Abo Akademi de Finlandia y de pedagoga
intercultural con el reconocimiento acadmico de la Universidad Linkping de Suecia, como parte de la
propuesta regional (Bolivia, Ecuador y Per) de la Universidad Intercultural Kawsay.
212
alimentos y bebida mediante rituales de ramas de gallo, gallo emplatado, castillo o
aumentos, etc.
Tayta (Dios Padre y Madre), de lluvias y agua de plantas, animales y seres humanos.
utilidad del conocimiento cientfico y tecnolgico, considerando que ellos dan valor a
comunicacin son parte hoy de su vida, como el caso de la radio y la televisin, sin
embargo su crtica est dada por la interculturalidad a su uso que est centrado en el
comunicativo en donde:
213
Se promueva el desarrollo de identidades culturales.
planteados.
de un desarrollo equitativo.
destino.
medios de comunicacin que cumplen con estos presupuestos y que tienen una
poblacin, se asume como un actor ms del quehacer social, pues a travs del dilogo
214
Se caracteriza por tener un enfoque de desarrollo local porque cree en la
ciudadana y tiene una capacidad de propuesta como base democrtica. Su funcin est
responsable de su realidad.
sociedad, con el fin de que los ciudadanos sean partcipes en la gestin de las
de los gobiernos locales, ya que son los que piden cuentas sobre su labor pblica para
49
Hoeberichts, Anouk y Lpez, Miguel. Comunicacin y radio para el desarrollo local. Abya Yala. 2001.
Pg. 48.
215
La Internet es otro medio que est considerando dentro de su proceso
sistemas. Por eso es imprescindible llevar adelante una alianza estratgica con las
asociaciones y personas que desarrollan y programan usando software libre. Para de esta
manera garantizar una de las columnas de nuestros sistemas, como son los programas
informticos. Esta alianza debe plasmarse en promover el uso del Software Libre en las
vincularse con las nuevas tecnologas son evidentes, su intencin no est en rechazar lo
cosmovisin indgena.
el cine, los tteres, el teatro, la msica, entre otros, tambin se pueden utilizar dentro del
50
CONAIE. Dirigencia de comunicacin. En lnea, disponible en
http://www.conaie.org/es/di_comunicaciones/index.html; Internet; accesado el 21 de mayo del 2007.
216
comprensin de los aspectos tericos y prcticos de la ciencia y la tecnologa a travs de
interactivo a favor del desarrollo de cada una de sus localidades, adems de contribuir la
pluralidad, pueden contribuir al desarrollo de los pueblos indgenas del Ecuador porque
que son vlidas para cada uno de los contextos donde se generan. Entonces estas
democrtica que va a ser la que permite a los actores integrarse en una misma dinmica
217
cientficos, lderes indgenas y comunicadores sociales. Posteriormente estos resultados
218
CAPTULO V
contactarse con otras culturas a nivel nacional e internacional, esta caracterstica hace de
ellos una comunidad sui generis en relacin a sus semejantes, pues esa relacin con los
tecnolgicas. Esta dimensin hace de este pueblo idneo para conocer como estn
comprender en que realidad se desenvuelve. Y la segunda parte est constituida por los
219
realizadas a lderes indgenas, investigadores y comunicadores sociales que conocen
comn una identidad, historia, idioma, cultura propia; que viven en un territorio
1
CODENPE. Nacionalidades y pueblos indgenas del Ecuador. En lnea, disponible en
http//:www.codenpe.gov.ec/npe. Internet, accesado el 15 de abril del 2007.
220
AI Cofn Sucumbos
Secoya Sucumbos
Siona Sucumbos
Waorani Orellana, Napo y Pastaza
Shiwiar Pastaza
Zpara Pastaza
Achuar Pastaza y Morona Santiago
Shuar Sucumbos, Napo, Orellana, Pastaza,
Morona Santiago y Zamora Chinchipe
por comunidades o centros con identidades culturales que les distinguen de otros
2
Ibid.
221
5.2 Otavalo, un pueblo con historia
norte por la Quebrada de Agualongo y el ro Ambi, al sur por el Cerro Negro en el Nudo
de Mojanda, al este por la Cima del Cubilche y al oeste la confluencia de los ros
Llumirangua y Guayllabamba.
222
San Jos de Quichinche 89,71 7.271
San Juan de Illumn 21,82 7.218
San Pablo del Lago 64,57 8.985
San Rafael de la Laguna 19,58 4.767
Selva Alegre 137,86 1.722
Total 507,47 89.562
Dato: Sacado del Instituto Ecuatoriano de Estadsticas y Censos, la informacin corresponde la ltimo
censo de poblacin y vivienda realizado en el 2001.
En el nmero de habitantes tambin estn incluidos los blancos y mestizos.
Quichua Otavalo, las caractersticas que les une son los conocimientos y saberes
(collares de mullos 3 brillosos color oro), las makiwatanas (mullos rojos de coral que se
amarran en las muecas; las fajas, los anacos (faldas), las fachalinas (son dos mantos
uno que cubre el cuello y otro para la cabeza y las alpargatas (sandalias) Los hombres:
comerciantes.
moral y las buenas costumbres de sus hijos, los padres se encargan de ensear lo lcito e
3
Los mullos son semillas secas con los que se hacen collares, pulseras, aretes y adornos.
223
nacional e internacional han adoptado otras formas de organizacin familiar por
mundo.
La particularidad de este pueblo es que son expertos tejedores. Si bien todos los
producir para el autoconsumo; pero para los otavaleos la actividad textil es la principal
fuente de ingresos, sus productos como ponchos, chalinas, mantas, camisetas, ropa de
algodn, etc., son cotizados en los mercados nacionales e internacionales, eso ha llevado
a que muchos de los grupos artesanales tengan que tecnificarse para satisfacer la
demanda de la mercanca.
224
El pueblo Otavalo es esencialmente migrante, pero con profundas races de
pertenencia a su territorio, ya que regresan varias veces a su tierra ya sea por productos
La fiesta del Inti Raimi es la fiesta del Dios Sol que se hace en el Solsticio de
la bebida sagrada del maz, la chicha, al Dios Sol, adems es donde se resuelven entre
En cambio, las fiestas del Yamor son en honor al regocijo de las cosechas, por
haberse beneficiado por un ao de los granos del maz, la cebada, el trigo, los frjoles 4 ,
la quinua 5 , las habas, los chochos 6 El yamor es una bebida sagrada que se prepara en
honor de los dioses de las cosechas; se recogen 12 clases de maz y se ofrecen a las
fuerzas que controlan la lluvia, el aire, el sol, que ayudan a la cogida de los frutos. Se
4
El frjol es la semilla y el fruto de la juda.
5
La quinua es una planta autctona de los Andes, es un cereal que ha sido utilizada como alimento desde
hace 5000 aos. Su cultivo en Ecuador se da en regiones altas y es totalmente orgnico. Con ella se
elabora harinas, harinas lacteadas, smolas, pan, fideos, papillas y bebidas.
6
El chocho es una leguminosa que se siembra en la regin andina del Ecuador. Este grano tiene ms del
51% de protena, calcio y hierro, adems es rico en aceite
225
5.2.4 Situacin socio econmica
beneficio del desarrollo por sus condiciones raciales, de etnia, gnero y/o capacidades
sociedad misma no entiende la realidad indgena, que se enmarca dentro de otra visin
del mundo. Sus condiciones de vida son distintas a las de Occidente, sin embargo, las
Los intereses de los gobiernos responden a las necesidades de los que ostentan
los recursos econmicos, entonces su posicin slo se enfoca en este espectro, todas las
polticas que se hacen responden a las exigencias hegemnicas. Ante esta situacin es
difcil superar la pobreza en zonas como las de Otavalo, que no cuenta con el respaldo
gubernamental ni de la sociedad.
226
La pobreza afecta a 76 30 de cada 100
de cada 100 personas personas son
analfabetas
Otavalo
36 de cada 100 48 de cada 60 de cada 100 nios
viviendas tienen 100 presentan
servicio de recoleccin habitantes desnutricin crnica
43 de cada 100
viviendas tiene agua
potable
Datos: del plan de vida Otavalo 2002 elaborado por el Gobierno Municipal de Otavalo.
Con estos datos se evidencia que la situacin en que viven los habitantes de
227
Ya en el campo de la ciencia y la tecnologa, para los otavaleos constituyen
instancias de poder, que solo tienen una visin, la de Occidente y que no hacen vlido
cosmovisin indgena, su penetracin est dada por intereses econmicos que favorecen
aportan para erradicar los problemas de exclusin social, su presencia solo reflejan
comunicacin por las normas legales y el costo que implica montar uno de estos
medios.
resolver los problemas del pueblo otavaleo, que se enmarca en otra realidad en donde
que rigen la vida de la comunidad y prctica de valores que se trabajan desde una
dimensin de relacin naturaleza ser humano. Es tan grave el problema educativo que
228
ao. 7 Al no considerar estos elementos los centros educativos, estn imponiendo un
sistema de enseanza aprendizaje que est alienando con las formas de vida de
Otavalo.
ONGs y las comunidades indgenas llevan proyectos que de alguna manera estn
intereses colectivos de las comunas, con polticas claras a donde se quiere llegar y
tecnolgicos.
eje transversal que permita establecer un dilogo conjunto para alcanzar acuerdos
7
INEC. Censo Nacional de Poblacin y Vivienda 2001. En lnea, disponible en
http://www.inec.gov.ec/interna.asp?inc=cs_tabla&idTabla=438&tipo=p&idProvincia=10&idSeccion=&i
dCiudad=; Internet, accesado el 19 de abril del 2007.
229
colectivos y para ello han apostado a las radios comunitarias y a medios alternativos
como el cine, los tteres, el teatro y el uso de la televisin, multimedia e Internet como
recursos didcticos.
ecuatorianos, la misma que se genera a partir de la crisis estructural que vive el pas en
Estado y su sistema de gobierno que incluya a las minoras, como el caso de Otavalo y
de desarrollo que permitan conformar una cultura de dilogo intercultural para lograr
230
5.3 Anlisis de las encuestas aplicadas a los habitantes de Otavalo
permite recopilar gran cantidad de informacin con relativa facilidad de una variedad de
La muestra que se seleccion para aplicar las encuestas es de 210, nmero que
intervalo de 7.
231
Dentro de la encuesta se utiliz como variables el gnero (hombres mujeres) y
lugar definitivo; mientras que las mujeres se dedican a la elaboracin de las artesanas y
La otra variable que se consider fue el nivel educativo, debido a que cuando se
ciencia y tecnologa, sus intereses estn definidos por sus costumbres, tradiciones y
aplicacin se sesgara y que slo se aplique en grupos que estn relacionados con estos
temas, que en este caso son los estudiantes de nivel primario, secundario y universitario.
esta decisin se tom porque de acuerdo al censo nacional la poblacin del Ecuador en
el 2001, arroj como resultado porcentual que las mujeres constituyen el 52% y la de
hombres el 48%, con esto se evidencia que no existe una diferencia cuantitativa
significativa que pueda alterar los resultados si es que se le divide a la muestra en 50%
232
En lo que respecta al nivel educativo, se aplicaron 70 encuestas en primaria, 70
35 para mujeres.
UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA
ENCUESTA SOBRE LA APROPIACIN SOCIAL DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA
Introduccin: Estamos realizando una encuesta entre los pobladores de Otavalo para
conocer cul es su vnculo comunicativo con la ciencia y la tecnologa.
Gnero
Hombres Mujeres
Nivel de educacin:
Si No
Si No
233
4. Crees qu informarse de ciencia y tecnologa debe ser un derecho de los ciudadanos?
Si No
Televisin
Radio
Peridicos
Internet
Otros .
Si No
Televisin
Radio
Prensa
Internet
Reuniones comunales o barriales
Centros educativos
Otros ..
Si No
Por qu? ..
...
10. Pones en prctica la informacin y los conocimientos de ciencia y tecnologa en tu vida diaria?
Si No
..
..
..
234
12. Qu temas te gustara que te informen de ciencia y tecnologa?
Medicina
Agricultura ganadera
Medio ambiente
Industria textil
Ingeniera
Otros
13. Cmo te gustara que los temas de la ciencia y la tecnologa sean transmitidos a la comunidad?
Escuela
Medios de comunicacin
Reuniones comunales o barriales
Otros ...
Escuela
Plaza
Reuniones comunales y barriales
Otros .
16. Cul crees que es el espacio pblico ms idneo para informar sobre ciencia y tecnologa?
Escuela
Plaza
Reuniones comunales o barriales
Otros ...
Con estos antecedentes, los resultados que arrojaron las encuestas son los siguientes:
235
1. Sabes que dice el derecho universal de la informacin?
Si No
Primaria 15 1 20 34
Secundaria 3 0 32 35
Universitaria 10 3 25 32
Total 28 4 77 101
32 178 210
15%
Si
No
85%
15% manifiesta saber su contenido. Un dato importante a recalcar es que el 95% de las
mujeres no saben que dice el derecho universal de la informacin. Con estos datos se
236
Libertad de Recibir Difundir Acceder a todo tipo
Primaria 5 9 20 6 2 5 8 15
Secundaria 9 6 6 2 2 1 18 26
Universitaria 7 12 4 2 2 2 22 19
Total 21 27 30 10 6 8 48 60
48 40 14 108 210
informacin
informacin
expresin y
Libertad de
Acceder a
Difundir
Recibir
opinin
informacin.
237
3. Conoces los derechos a la informacin que estn en la Constitucin del
Ecuador?
Si No
Primaria 5 12 30 23
Secundaria 0 0 35 35
Universitaria 10 7 25 28
Total 15 19 90 86
34 176 210
16%
Si
No
84%
diferencias sustanciales entre las variables de gnero y nivel educativo. Si se hace una
generalizado sobre este derecho en el campo internacional y nacional por parte del
grupo de trabajo.
238
4. Crees qu informarse de ciencia y tecnologa debe ser un derecho de los
ciudadanos?
Si No
Primaria 35 34 0 1
Secundaria 32 34 3 1
Universitaria 35 34 0 1
generalizado por la muestra en que la ciencia y la tecnologa tienen que se parte del
Primaria 6 10 23 18 6 4 0 3
Secundaria 1 0 19 27 15 7 0 1
Universitaria 2 1 16 20 17 13 0 1
Total 9 11 58 65 38 24 0 5
20 123 61 5 210
239
Calidad de informacin que reciben sobre
ciencia y tecnologa
2% 10%
29%
Alta
Media
Baja
Ninguna
59%
ciencia y tecnologa que reciben es de media calidad, mientras que el 29% dice que es
baja, solo el 10% dijo que es alta. Considerando estos datos, es claro que en materia de
Hombres Mujeres Hombres Mujeres Hombres Mujeres Hombres Mujeres Hombres Mujeres
Primaria 32 28 13 18 22 21 12 27 2 12
Secundaria 29 26 4 4 17 14 21 24 0 0
Universitaria 28 27 7 4 17 14 31 29 1 2
Total 89 81 24 26 56 49 64 80 3 14
240
Medios de comunicacin por los que se informan
de ciencia y tecnologa por gnero
100
90
80
70
60 Hombres
50
40 Mujeres
30
20
10
0
t
o
n
s
s
e
di
si
t ro
co
rn
Ra
te
di
vi
O
In
ri
le
Te
Pe
3%
35% Televisin
30%
Radio
Peridicos
Internet
Otros
10%
22%
tecnologa son la televisin con el 35% y la Internet con el 30%, luego le sigue el
peridico con el 22%, y en porcentajes menores la radio con el 10%. Con esto se nota
que los medios digitales (TV e Internet) son los ms usados por los encuestados para
241
En la opcin de otros alcanz el 3%, los encuestados dijeron que se informaban
escuela y cartas. Las revistas fueron las ms nombradas en este punto y solo las mujeres
comunicacin tiene poca acogida por los entrevistados para comunicar ciencia y
tecnologa.
especialmente por la televisin, mientras que las mujeres por la Internet. En la variable
Si No
Primaria 35 35 0 0
Secundaria 35 35 0 0
Universitaria 35 35 0 0
210 0 210
sobre temas de ciencia y tecnologa, con este dato se demuestra que hay un inters de
242
todos los miembros investigados en relacionarse con informacin de ciencia y
tecnologa.
H M H M H M H M H M H M
Primaria 26 24 13 17 13 19 21 21 7 18 16 31
Secundaria 23 12 2 2 9 4 22 14 3 5 20 22
Universitaria 23 33 7 5 16 5 29 21 11 6 18 23
Total 72 69 22 24 38 28 72 56 21 29 54 76
23% 25%
Televisin
Radio
Prensa
Internet
9%
8% Reuniones comunales
Centros educativos
12%
23%
El 25% de los encuestados manifest que el medio que ms les gustara para
y la Internet con el 23%, posteriormente est la prensa son un 12%, las reuniones
243
televisin, los centros educativos y el Internet constituyen los ms idneos para
informar ciencia y tecnologa; adems es importante determinar que entre estos tres no
existe una diferencia porcentual significativa, lo que da entender que hay una diversidad
30
25
20
Primaria
15 Secundaria
Universitaria
10
0
H M H M H M H M H M H M
total de la poblacin de mujeres, el 30% manifiesta que la forma que les gustara sobre
En el caso del total de los hombres, les dan ms valor para informase de ciencia
244
De acuerdo al nivel educativo se evidencia que las mujeres universitarias
consideraron que la televisin es el medio que ms les gustara para informar ciencia y
manifiestan los centros educativos es el medio por el que les gustara informase de
entrevistados establecieron que este es el medio menos adecuado para este proceso.
Si No
Primaria 35 35 0 0
Secundaria 35 35 0 0
Universitaria 35 35 0 0
tecnologa, con esto se demuestra nuevamente el inters de los encuestados por estos
temas.
ciencia y tecnologa son: con 87 nominaciones manifestaron que el ser humano debe
245
constantemente actualizado y para innovar; con 49 nominaciones dijeron que de esta
manera se pueden informar de todo lo que pasa en el mundo y estar en contacto con
todos sus familiares que estn fuera del pas; con 44 nominaciones comentaron que la
relacionaron con nuevas tecnologas y buen nivel econmico, adems de ser el vnculo
Con menor nmero de nominaciones estn: por la utilidad que dan al ser
humano, porque los hombres y las mujeres tienen derecho a informarse, porque est
presente en todos los trabajos y porque puede generar ayuda social a los que menos
tienen.
Si No
Primaria 21 5 14 30
Secundaria 22 19 13 16
Universitaria 30 19 5 16
Total 73 43 32 62
116 94 210
246
El uso de la informacin y el conocimiento de la ciencia
y la tecnologa en la vida diaria
80
70
60
50 Si Hombres
Si Mujeres
40
No Hombres
30 No Mujeres
20
10
0
Primaria Secundaria Universitaria Total
45%
55% Si
No
247
conocimientos de ciencia y tecnologa, en cambio el 70% de los hombres si ha tenido
De acuerdo al nivel educativo, los que han tenido menor contacto con ciencia y
tecnologas son las de primaria, en este punto se da otra interpretacin, las mujeres
nuevamente son las que no tienen vnculos con estas reas. A medida que el nivel
diaria?
telfonos celulares.
juegan play station, nintendo o computadora; cuando estn entre amigos, para
248
12. Qu temas te gustara que te informen de ciencia y tecnologa?
H M H M H M H M H M H M
Primaria 24 28 9 12 17 24 4 9 21 18 5 0
Secundaria 18 30 5 4 13 14 6 4 24 13 5 1
Universitaria 17 21 10 6 16 12 8 14 24 27 0 0
Total 59 79 24 22 46 50 18 27 69 58 10 1
138 46 96 45 127 11
30%
27%
Medicina
Agricultura - ganadera
Medio ambiente
Industria textil
Ingeniera
Otros
10% 10%
21%
De los encuestados, el 30% dijo que les gustara que les informen de medicina,
porcentajes se nombr a agricultura e industria textil, cada una con 10%. Otros alcanz
un porcentaje de 3%, en este espacio se manifest que tambin les interesan temas de
249
Con los resultados obtenidos se evidencia que existe una diversidad temtica a
30
25
20 Primaria
Secundaria
15
Universitaria
10
0
H M H M H M H M H M H M
medicina e ingeniera.
primaria se nota que hay un despunte en su inters de informarse sobre medio ambiente.
250
En nivel universitario, su inters est dado primero por temas de ingenieras y
luego medicina. Un dato curioso, es que las mujeres tienen un despunte en temas de
transmitidos a la comunidad?
Medios de Reuniones
Escuela Otros
comunicacin comunales
Primaria 23 23 24 24 8 16 1 1
Secundaria 18 26 24 20 11 7 0 0
Universitaria 17 16 24 28 10 8 0 0
Total 58 65 72 72 29 31 1 1
126 144 60 2
38%
Escuela
Medios de comunicacin
Reuniones comunales
Otros
43%
251
El 43% de los encuestados manifest que le gustara que la ciencia y la
tecnologa llegue a la comunidad por los medios de comunicacin, mientras que el 38%
dijo que por la escuela y un 18% a travs de las reuniones comunales. Con estos
buena aceptacin por los encuestados como una alternativa para que la ciencia y la
tecnologa se difundan.
Escenario de debate y
pblico
Primaria 5 4 13 20 13 8 4 3
Secundaria 12 17 12 13 10 5 1 1
Universitaria 14 16 9 12 10 5 0 1
Total 31 37 34 45 33 18 7 5
68 79 51 12 210
252
Conocimiento sobre espacio pblico
6% Escenario de debate y
discusin de las
cuestiones de inters
32% pblico
24% Un lugar de encuentro y
participacin
Lugar de socializacin
Lugar de acuerdos
conflictos y negociacin
38%
de debate y discusin de las cuestiones de inters pblico, desde esta perspectiva el 32%
lo interpreta correctamente, lo que determina que no existe una comprensin clara por
253
15. En qu lugares pblicos socializan sus experiencias?
Reuniones
Escuela Plaza Otros
comunales
Primaria 34 34 2 5 9 14 3 1
Secundaria 22 24 7 3 13 13 2 0
Universitaria 24 26 8 1 11 14 0 2
Total 80 84 17 9 23 41 5 3
164 26 64 8
24%
Escuela
Plaza
Reuniones comunales
Otros
63%
10%
escuela, un 23% dijo que lo haca en las reuniones comunales y un 10% en la plaza. En
opcin de otros nombraron que lo hacan con la familia, el trabajo y los amigos.
254
obtuvieron solo el 24%, tambin es un lugar a considerar, debido a que es el espacio
jvenes y nios.
Desde la perspectiva de gnero, las mujeres fueron las que ms nombraron a las
reuniones comunales como el lugar para compartir experiencias, mientras que los
16. Cul crees que es el espacio pblico ms idneo para informar sobre
ciencia y tecnologa?
Reuniones
Escuela Plaza Otros
comunales
Primaria 35 34 0 1 6 15 1 1
Secundaria 24 26 4 1 8 15 0 1
Universitaria 26 31 5 1 11 16 0 1
Total 85 91 9 3 25 46 1 3
176 12 71 4
255
Espacios idneos para informar sobre ciencia y
tecnologa
27%
Escuela
Plaza
Reuniones comunales
5%
68%
es la escuela con un 68%, posteriormente est las reuniones comunales con el 27%. Con
estos datos se nota que el mejor lugar para que la ciencia y la tecnologa se informen es
la escuela.
los hombres.
5.3.1 Conclusiones
estos temas porque el ser humano debe involucrase con las nuevas tendencias
256
mundiales que determinan la globalizacin y eso se lo puede hacer a travs de la
En las preguntas que hacen referencia al espacio pblico, se nota que la mayora
pblico est perdiendo este sentido porque los otavaleos en los ltimos aos
han tenido mucha influencia externa por el turismo y el comercio, haciendo que
mientras que a la radio es el menos utilizado para este proceso debido a que lo
ven como un medio por donde se difunde la msica. Este referente determina
257
que los intereses de los encuestados estn vinculados con elementos
tiene una buena aceptacin por el grupo de trabajo y esto se debe a que lo
utilizan como un medio de consulta para tareas y trabajos escolares; adems hay
que recalcar que en Otavalo hay una proliferacin de los caf Internet por la
alta migracin rotativa de sus habitantes, por razones comerciales y por la gran
afluencia de turistas nacionales y extranjeros, a eso hay que aadir que sus
precios son relativamente bajos para el pblico (0,50 centavos de dlar la hora).
aprendizaje.
Los temas de ciencia y tecnologa que les gustara informarse son sobre
258
su medio natural y su relacin es directa con la naturaleza; y en el caso de las
informar sobre ciencia y tecnologa, esta decisin da entender que los centros
prcticas permiten involucrar a los adultos, grupo que mostr poco inters por
estos temas.
social, fenmeno que se genera porque cada uno cumple con roles distintos
259
5.4 Anlisis de las entrevistas aplicadas a lderes indgenas, comunicadores
sociales e investigadores
investigacin con el propsito de conocer las percepciones que tienen gente profesional
informantes, los encuentros stan dirigidos hacia la comprensin de las perspectivas que
tienen los informantes respecto de sus vidas, experiencias o situaciones, tal como las
8Taylor y Bogdan. Introduccin a los mtodos cualitativos de investigacin. Paids. 1997. Pg.
101
260
Las entrevistas semiestructuradas se aplicaron en tres grupos de inters:
a. Cientficos
ciencia y la tecnologa deben ser parte del espacio pblico y hasta dnde la sociedad
de los indgenas?
261
6. Qu temas de ciencia y tecnologa deben ser informados a la sociedad?
Nacional.
262
Vicente Aguilera Zurita: Doctor de medicina tradicional andina y estudiante de
b. Lderes indgenas
tradicionales con estas temticas y los espacios ms adecuados dnde se puede generar
263
7. Los indgenas discuten sobre ciencia y tecnologa?
8. Cules son los espacios idneos para la discusin sobre la apropiacin social
tecnologa?
10. Cmo debe ser la participacin de los indgenas en asuntos vinculados con
ciencia y tecnologa?
la ciencia y la tecnologa?
12. Es necesario que todos los temas vinculados con la ciencia y la tecnologa
264
Las personas entrevistadas en esta lnea fueron:
Otavalo.
Imbabura.
c. Comunicadores sociales
265
Las preguntas que se les realizaron fueron las siguientes:
tecnologa?
tecnologa?
tecnologa?
los indgenas?
comunicacin?
los indgenas?
266
Mara del Carmen Cevallos: Magster en Educomunicacin, gerente de
investigacin y artista.
consultora.
conclusiones de cada uno de los grupos a los que se les hizo entrevista.
267
5.4.1 Anlisis de entrevistas a lderes indgenas
colectividad.
Ellos consideran que estos conocimientos tradicionales son los que orientan,
que realiza el indgena cuando est en relacin con las plantas, los animales, los
relacin a la ciencia y a la tecnologa tienen una categora inferior porque los consideran
268
empricos, sin metodologa, no estn sistematizados y no cuentan con un referente
acadmico.
fras o calientes, a diagnosticar los males con el cuy (conejillo de indias) y a utilizar las
padre, y del padre al hijo a travs de las prcticas en el hogar, en el campo, en el trabajo,
etc.
mayores, ya sean estos los abuelos o los taitas yachacs (viejos sabios) quienes
minga (Reunin comunitaria para hacer un trabajo gratuito en comn y colectivo con
entorno, que permiten la interrelacin e interaccin entre los grupos indgenas; por
ejemplo, a los jvenes en estos encuentros se les ensea a hacer la chicha (bebida de
arroz, maz o yuca) o el uso de las plantas; en el trabajo se les ensea a realizar las
269
Otra forma de socializar que nombraron los entrevistados son haciendo los
mandados cuando los padres encargan a sus hijos alguna actividad, por ejemplo, al
pedirles que vayan a la chacra (pedazo de terreno que est sembrado) a recoger las
Para ellos todos los conocimientos tradicionales se dan en la vida diaria, en las
Centro Mdico Jambi Huasi (casa de salud) donde se trabaja conjuntamente la medicina
en los habitantes de Otavalo para que no sean vistos como charlatanera o brujera.
en las reuniones comunales, en las organizaciones sociales indgenas y por las radios
comunitarias.
comunicacin, la misma que se genera cuando existe una conexin entre ser humano y
como la forma aprender, entender e interpretar el mundo exterior a partir del ver, or,
270
3. En que espacio utilizan los conocimientos tradicionales los indgenas?
Todos los entrevistados coinciden que los conocimientos tradicionales son parte
de la vida cotidiana y que utilizan principalmente en la medicina a travs del uso de las
plantas o la fitoterapia, limpia del cuy para diagnosticar los males y determinar si son
son los centros rituales, en la fiesta, en las escuelas de los yachacs, en la familia y en la
comunidad.
tradicionales como cientficos, por lo tanto no son vlidos. Dicen que esto sucede
porque los investigadores no entienden su lgica que est dada en las leyes naturales
271
sobre las cuales se rigen, en el aspecto espiritual y en el comportamiento tico-moral en
en permanente intercambio a pesar de que sean lgicas distintas, los dos deben
deben involucrarse en la vida cotidiana de los indgenas, pero desde una perspectiva
Una idea importante del Dr. Luis de la Torre es que los conocimientos
ancestrales estn subestimados por los conocimientos cientficos, por ello es necesario
darles su valor, aprovecharlos y potenciarlos para que crezcan en una misma dimensin
272
6. Consideran que la ciencia y la tecnologa generan desarrollo social?
medio ambiente.
relacin a los mbitos sociales, culturales y ambientales, hay que saber para qu sirve y
por qu se usa, eso permitir aportar al desarrollo integral y a mejorar las condiciones de
vida de la poblacin.
Uno de los entrevistados contest que s genera desarrollo social desde los
proyectos productivos, sin embargo, dice que no debe romper con el conocimiento
tradicional ya que las nuevas generaciones estn perdiendo el sentido y el inters por las
prcticas ancestrales.
273
7. Cules son los espacios adecuados para la divulgacin de la ciencia y la
Para que se den estos procesos deben existir polticas de Estado donde se
reconocimiento que afirmen los valores de los pueblos y nacionalidades indgenas sin
La mayora de los entrevistados dicen que s discuten los indgenas sobre temas
y en el crculo de comunicadores.
vinculadas con los conocimientos tradicionales, eso ayuda que los indgenas conozcan y
274
Entre los espacios ms idneos para discutir ciencia y tecnologa, todos
nombraron los centros educativos y como responsables directos de este proceso, dijeron
que deben ser las universidades donde se generen propuestas para hablar de ciencia y
tecnologa y que sean las encargadas de llevar este cmulo de conocimientos a las
familias y a la comunidad.
Finalmente dijeron que todos estos espacios deben generar rentabilidad para toda
la poblacin.
tecnologa?
en ciencia y tecnologa por parte de los indgenas es bajo. Lo que se ha hecho en esta
rea es trabajar con jvenes en los centros educativos a travs de discusiones cientficas
275
Ellos consideran que este proceso no se ha desarrollado por la falta de
tecnologa, y existe una escasa participacin de los sectores pblicos y privados. Para
mejorar estas condiciones dicen que es necesario poner nfasis tanto en los
y las diferentes visiones que se tienen del mundo, de esta manera se podr construir
11. Cmo debe ser la participacin de los indgenas en asuntos vinculados con
ciencia y tecnologa?
jvenes y adultos; sin embargo establecen algunas condiciones: Hay que crear espacios,
ciencia y tecnologa.
Solo uno de los entrevistados dijo que los indgenas no estn en capacidad de
276
12. Hay un trato equitativo entre el conocimiento tradicional de los indgenas
y la ciencia y la tecnologa?
prejuiciados porque no tienen validez cientfica, eso les minimiza frente a la ciencia y a
sociedades occidentales.
13. Es necesario que todos los temas vinculados con la ciencia y la tecnologa
Los entrevistados dijeron que todos los temas de ciencia y tecnologa deben ser
Dicen que para que la ciencia y la tecnologa sean de conocimiento pblico hay
que eliminar el analfabetismo de los pueblos indgenas, el Estado tiene que generar las
mejorar las condiciones de vida, los medios de comunicacin deben convertirse en entes
277
activos en este proceso a travs de una divulgacin tica, todos estos aspectos necesitan
idneos para divulgar ciencia y tecnologa son los centros educativos, luego nombraron
Dijeron que estos temas hay que trabajarlos desde la demostracin, es decir,
hacerles ver, sentir, palpar y vivir porque los pueblos indgenas vienen de una cultura
278
16. Qu entiende por democratizacin de la ciencia y la tecnologa?
trabajar con las mayoras mediante consensos, en las mismas condiciones, beneficios y
Finalmente, dijeron que los centros educativos son los espacios idneos para
5.4.1.1 Conclusiones
conclusiones:
formas de vida y las prcticas colectivas que vienen a ser las instancias donde se
generacin en generacin.
279
hegemnicos que slo buscan rditos econmicos y desplazan a un segundo
plano las necesidades sociales, ese menosprecio hace que los indgenas tengan
una postura de rechazo a los aportes que ofrece la ciencia y tecnologa a favor de
entre estas reas impidiendo procesos de dilogo que reconcilien a estas dos
involucradas.
De las experiencias contadas, la medicina indgena a travs del uso de las plantas
los relatos de los entrevistados ponen como referente a este campo e incluso
armona.
280
comparten sus experiencias, como la fiesta, la minga, el trabajo, las reuniones
comunales y familiares.
estos grupos es por las radios comunitarias 10 que estn hechas de acuerdo a las
10
En el Ecuador, las radios comunitarias cuentan con 26 estaciones que cubren todo el pas, de ellas dos
estn en Imbabura en donde se ubica la Otavalo, tambin esta regin tiene 22 radios comunitarias de baja
potencia que integra a las comunidades de la zona
Infodesarrollo.com. Radios comunitarias, situacin en el Ecuador 2007. 04-06-087
http://www.infodesarrollo.ec/component/option,com_docman/task,doc_details/gid,92/Itemid,218/lang,spa
nish/
281
5.4.2 Anlisis de las entrevista a los investigadores
generacin, con resultados coherentes que permiten a los integrantes de una colectividad
aceptar como vlido lo transmitido y fortalecer sus usos y prcticas. Estos se socializan
de manera oral.
Adems, dicen que son parte de una cultura y de una identidad que estn
de la institucin en la que colaboran; por ejemplo, eso pas con la quinina que cura la
282
2. Cmo los conocimientos tradicionales aportan en el desarrollo de la
las plantas.
relevancia. Tambin expresan que es necesario recuperar estos conocimientos para que
mundial.
activos de las plantas medicinales, una minora dijo que tambin se utiliza en tcnicas
283
4. El conocimiento cientfico y tecnolgico debe involucrase en la vida
Para que esta dinmica funcione, dicen que la ciencia y tecnologa y los
conocimiento, de esta manera romper con los centros hegemnicos del saber occidental
pero este no siempre es social, pues depende del uso que se le d y de las condiciones
284
Para que se de desarrollo social los cientficos creen que es necesario invertir y
Doctora Jenny Ruales dice que tiene un proyecto de harina de pltano mejorada y que
investigacin, esto ha perjudicado a los habitantes del sector porque no pueden producir
al 100% el producto.
investigacin.
La mayora de los cientficos dicen que se deben informar todos los temas de
ciencia y tecnologa, en este aspecto lo que interesa es saber comunicar para que tengan
incidencia en los grupos humanos, por lo tanto esta labor recae directamente en los
medios de comunicacin.
Ellos tambin dijeron que los temas a informar deben tener lneas prioritarias
conocimiento que se divulga necesita de un plus, es decir, saber para que sirve y por qu
285
se consume cierto producto; por ejemplo, la uvilla11 no solo se consume porque gusta,
tecnologas.
aspecto tico, porque el discurso que manejan debe ser claro, sencillo y validado por los
cotidianas de los seres humanos, pero para ello establecen algunas condiciones: la
11
La uvilla (Physalis peruviana) es una fruta originaria de Amrica; se conocen ms de 50 especies en
estado silvestre. La fruta en estado maduro tiene un sabor agridulce y es apetecida por su alto contenido
de vitamina C; su consumo es recomendable para la poblacin infantil.
286
8. Cree que la ciencia y la tecnologa debe democratizarse?
ciencia y la tecnologa porque debe estar al alcance de todos, ya que los conocimientos
determinados grupos de poder; los investigadores necesitan actuar con una visin social
del conocimiento.
Entre las propuestas que dijeron los investigadores para democratizar la ciencia
cientficos, informar a travs de los medios de comunicacin para que la sociedad tenga
Para generar democratizacin, ellos dijeron que hay que considerar aspectos
y la ciudadana.
287
5.4.2.1 Conclusiones
y tecnologa se concluye:
sido robados por los investigadores e incluso patentados a su nombre bajo la ley
de los cientficos, los conocimientos tradicionales hay que rescatarlos para que
288
Los cientficos lo que ms han aprovechado de los conocimientos tradicionales
de sus activos.
relacionados con sus necesidades bsicas, esta informacin que les llegue debe
cotidianas.
peticiones de la sociedad.
289
5.4.3 Anlisis de las entrevistas de los comunicadores sociales
la tecnologa?
vida cotidiana, lo que conlleva que la comunicacin no slo se le vea como difusin e
informacin, ya que dentro de este mbito debe considerar elementos como el bien
comn, la sensibilidad y los valores de los seres humanos, estos lineamientos permitirn
romper con el modelo tradicional emisor mensaje receptor , adems los indgenas
vienen de una cultura netamente oral y comunitaria, eso exige otra dinmica para
ciudadanos.
alternativas, entre las ms relevantes estn las de Pilar Nez que abarca de manera
implcita y explicita lo que dicen los dems. Ella determina dimensiones para la
290
Estas dimensiones son:
a. Difusin e informacin
d. La promocin, pero vista con rostro humano, es decir, que considere la forma de
e. Concienciacin
f. Comunicacin organizacional
g. Investigacin y planificacin
sociedad.
291
2. Qu medios considera los ms apropiados para informar sobre ciencia y
tecnologa?
apropiados para informar ciencia y tecnologa pueden ser todos, sin embargo, siempre
Cuando especifican los medios que se pueden utilizar dan varias alternativas
ciencia y de tecnologa?
Todos los entrevistados coinciden que los elementos a considerar para que la
292
necesidades, intereses y gustos del hombre y la mujer, es decir, involucran las
Finalmente dicen que la ciencia y la tecnologa tiene que construirse desde las
conocimiento a la sociedad.
comunicacin a usar deben responder a una dimensin local, a que los medios de
293
De los entrevistados tres proponen estrategias definidas, que se detallan a
continuacin:
propone:
294
La divulgacin como literatura, desde la recreacin de la ciencia como narrativa
potencialmente significativos.
Como condicin para que se desarrolle este proceso dice que es necesario
a los indgenas?
la sociedad hicieron las siguientes acotaciones: todo pensamiento debe ser socializado,
que los temas a informar dependen del estado de vida del pas, hay que romper con los
295
estereotipos de que la sociedad es ignorante en estas reas, que el cientfico entienda la
comunicacin?
el espacio en que todos tengan acceso al conocimiento y sean capaces de usarlo en sus
equitativa y solidaria.
productividad y rentabilidad.
296
5.4.3.1 Conclusiones
siguiente:
bsico para que la sociedad pueda ser parte de esta dinmica a travs de la
emisor mensaje receptor, hay que romper con la percepcin de que slo es
difusin o informacin, ahora hay que tratarlo con una perspectiva donde se
conjunta.
297
recproca o de comprensin. 12 La comunicacin debe constituirse en una
comunicacin como eje transversal en el proceso para generar una propuesta que
12
Ferrater, J. Diccionario de Filosofa: Comunicacin. Sacado del texto comunicacin, misin y desafo.
CELAM. 1997. Pg. 36.
298
Los centros educativos y los medios de comunicacin constituyen las instancias
con las herramientas para que la gente pueda acceder a estos temas de manera
intercultural.
Todos los medios de comunicacin son apropiados para informar sobre ciencia
para que la ciencia y la tecnologa sean parte de la sociedad, por ejemplo, los
299
Los medios de comunicacin deben desarrollar redes que permitan intercambiar
entrevistados.
problemas bsicos y mejorar las condiciones de vida del ser humano, sin
embargo, consideran que ests reas para tener incidencia en los contextos
tienen realidades diferentes a las de Occidente y que no todo sus beneficios son
necesidades.
300
hace que se rompan los lazos de comunicacin entre dos formas de construir y
indgenas, todos coinciden en que debe adquirir un carcter democrtico, que sea
parte del espacio pblico y en donde todos los actores sociales tengan los
jvenes, que son los grupos con mayores posibilidades de acceder e involucrase
301
adquirir un aprendizaje significativo, que permita combinar la teora con la
en beneficio de la comunidad.
tema y que conozca la realidad de cada uno de los contextos con los que va a
que es el vnculo que permita el encuentro entre culturas, en este caso son los
302
dimensin de equidad, justicia y reconocimiento del valor de cada uno de ellos
como el medio de socializar sus conocimientos, los mismos que estn regidos
por los derechos colectivos que permiten que la comunidad acte bajo intereses
sean participes actores sociales que representen a todos los grupos sociales que
303
En el caso de los indgenas, para la apropiacin social de la ciencia y la
gnero es una variable a tomar en cuenta porque las prcticas entre hombres y
hace que tengan que abandonar su educacin formal, adems las mujeres son las
generacional existen dos grupos definidos: el primero son los adultos indgenas,
quienes no tienen inters por los temas de ciencia y tecnologa, ellos estn
son los jvenes, quienes a travs de los centros educativos y a las actividades
Las temas de ciencia y tecnologa que les interesa tratar a los indgenas estn
ambiente e ingenieras, que son prcticas que estn relacionadas con su entorno
304
Con estos elementos tericos y prcticos, que han permitido entender la realidad
indgenas, en este caso los otavaleos, s estn interesados en que estas disciplinas
bien desde una perspectiva democrtica que permita a todos sus miembros ser parte en
su poblacin.
305
CAPTULO VI
bidireccional.
306
Es importante la presencia de un comunicador que permita el dilogo entre los
307
existencia de diferentes maneras de generar desarrollo dentro de las
ciencia y la tecnologa.
respeto y la tolerancia del otro, que en este caso son los conocimientos
procesos democrticos.
cuando forma parte del espacio pblico, en donde todos los involucrados
308
tienen la posibilidad de participar en procesos de conflictos, negociacin,
desarrollo local.
tomar en cuenta dos mbitos: el primero corresponde a las polticas en donde se generan
los principios, programas y estrategias a nivel nacional que rigen la manera cmo la
hace referencia a los elementos a considerar para desarrollar proyectos locales que
309
pluralista y sea parte de la realidad indgena a partir del respeto y consideracin de su
estn al servicio de todos y se ejecuta para resolver las necesidades de cada una de las
necesario:
tomar en cuenta los valores sociales y culturales de las comunidades locales, que
esta nueva perspectiva, ms abierta, sera bien recibida una propuesta proclive a
expandirse y a luchar para lograr su objetivo global, sobre todo para dotar de mayor
1
Tinnaluck, Yuwanuch. Ciencia moderna y conocimiento nativo: un proceso de colaboracin que abre
nuevas perspectivas para la pcst. Revista Quark. Abril 2006. Pg. 17.
310
Tambin es importante tomar en cuenta la situacin actual que vive el Ecuador
coyuntura en donde el Gobierno ecuatoriano por primera vez considera a estas reas
como elementos claves para el desarrollo social y econmico del pas, por tal motivo se
parte de esta nueva dimensin cientfica y tecnolgica, es conveniente dentro del mbito
poltico y econmico considerar algunos puntos que permitan generar apropiacin social
deben partir de los grupos vinculados con el SNCTI (gobierno, universidades, empresa
otros actores sociales como ONGs, lderes indgenas, mujeres, jvenes, etc., con el
adquieran un matiz pluralista, en donde todas las opiniones y necesidades de los grupos
2
Erazo, Mara de los ngeles. Comunicacin, divulgacin y periodismo de la ciencia. Ariel. 2007. Pg.
124.
311
sociales que forman el pas estn representados desde sus necesidades reales y no desde
ciencia y la tecnologa porque todos los ciudadanos, en este caso incluidos los
indgenas, tienen derecho a participar del ejercicio del poder pblico, y cada uno con
sus propias ideas, programas polticos y formas de ser. No slo considera los mbitos
diferencias.
implementar polticas que no slo tengan en cuenta la I + D, sino tambin las distintas
definicin se establece los elementos que en la prctica se van a utilizar para generar
3
Albornoz, Mario. Poltica cientfica y tecnolgica. Una visin desde Amrica Latina. OEI. En lnea,
disponible en http://www.oei.es/revistactsi/numero1/albornoz.htm, accesado el 1 de junio del 2007.
312
Dentro del proceso de definicin de polticas de ciencia y tecnologa con
carcter pluralista, hay que tener una posicin que involucre algunos aspectos, que
de las diferentes personas que sea normal, natural y racional que procedan de
disenso no es tanto que toleremos a los otros sino que respetemos su autonoma
4
Rescher, Nicholas. Pluralismo. Oxford University. 1993. Pg. 104.
5
Ibid. Pgs. 3 y 4.
313
Entonces, para que las polticas de ciencia y tecnologa representen y sean el
Con esta visin, las polticas en ciencia y tecnologa deben nacer desde la bases
sociales, las mismas que tienen que ser discutidas en las asambleas comunales, cabildos
tomadas en estos espacios de dilogo sean llevados a las instancias ms altas, es decir, a
los grupos de expertos y tcnicos que son los que desarrollan los documentos que son
aprobados por el Poder Legislativo, Ejecutivo y Judicial. Este proceso para que tenga
Hay dos aspectos importantes que son esenciales para que las polticas tengan
una visin pluralista y adquiera un carcter democrtico, hay que desarrollar polticas
porque en la prctica ellas sern las que permitan que la ciudadana acceda y utilice
contrato social que est dirigido a eliminar la pobreza, a vivir en armona con el entorno
competitivo y rentable.
314
6.1.1 Polticas educativas para ciencia y tecnologa en los indgenas ecuatorianos
Para plantear las polticas de educacin en ciencia y tecnologa hay que pensar
tcnicas didcticas, las mismas que tienen que dar opcin a ser planteadas desde cada
una de las realidades de las regiones y de las localidades. Entonces, en primera instancia
es necesario crear programas educativos de CTS, que adquieran una lnea coherente
busca es desarrollar en los estudiantes una sensibilidad crtica acerca de los impactos
contempornea. 6
contextualizado sobre ciencia y tecnologa a los estudiantes de todos los niveles, de esta
6
Lpez, Jos. Ciencia, Tcnica y Sociedad. Alianza Editorial. 2000. Pg. 142.
315
la prctica ser entes con capacidad de participacin, opinin, crtica y decisin en
los organismos de planificacin y gestin, las empresas, las universidades, los centros
constituyen una alternativa para generar un hilo conductor para desarrollar una praxis
que, partiendo del derecho de los seres humanos de tener una cultura propia, permita
tecnolgico con los otros conocimientos y concienciar el respeto mutuo entre los
mismos, y slo la educacin tiene esta potestad porque es la que tiene ingerencia directa
por todos de manera voluntaria y bajo un sistema de integracin. Las polticas en este
campo necesitan incorporar estas realidades culturales no como una concesin, sino
316
Para que las polticas de educacin la ciencia y tecnologa adquieran un carcter
que existen otras culturas y conocimientos que son vlidos para cada una de las
comunidades y que pueden ser tiles para toda la ciudadana. Esto significa que el
para desarrollar un currculo escolar que involucre y permitan a todos los ecuatorianos
que va a permitir dentro de esta triada desarrollar propuestas que nazcan desde los
miembros de la sociedad.
317
Esta nueva visin permite la inclusin de los grupos desfavorecidos como los
prioritarias que debern ser apoyadas por la investigacin, la discusin del gasto
conducta relativos al medio ambiente y a las consecuencias ticas del trabajo cientfico.
7
Lozano, Mnica. Programas y experiencias de popularizacin de la ciencia y la tecnologa. Convenio
Andrs Bello. 2005. Pg. 84.
318
Para alcanzar este propsito es necesario ejecutar un Programa Nacional de
poltica cientfica
Los medios de comunicacin deben ser espacios de dilogo abierto para discutir
8
Marcos Kaplan es investigador registrado en el Sistema Nacional de Investigadores del CONACYT
(Mxico). Es politlogo, doctor en derecho y ciencias sociales. Tiene varios artculos y libros
relacionados con temas de poltica cientfica y tecnolgica. Informacin sacada de la pgina web:
http://www.oei.es/revistactsi/numero4/escuelalatinoamericana.htm.
319
Hay que regular la programacin de los medios masivos de comunicacin a
contextos, etc.
320
museos interactivos y mviles para que la gente de las zonas urbanas y rurales
Apoyar al periodismo cientfico pero desde una perspectiva social, es decir, que
enriquecimiento cultural.
comunitarias.
beneficios que otorgan estas disciplinas para el desarrollo a partir del reconocimiento de
propuestas internacionales dentro de este campo, de esta manera se estn insertando los
321
parte y de las que no se puede desligar si quiere generar desarrollo, recursos econmicos
pueblos, hace que sea trascendental discutirla y comunicarla para generar en las
conjunto sin alterar significativamente las formas de vida de cada sociedad y del medio
ambiente.
322
involucrados (sector pblico, sector privado, gobierno, ONGs, universidades, centros
Cartagena (1996 - OEA) Santo Domingo (1999 UNESCO - ORCYT), Qubec (2001
OEA), Macuto (2003 CAB) y Santaf de Bogot (2004 CAB). En cada una de
y Tecnologa que sea aplicable y til para todos los ciudadanos incluido los indgenas
con el mbito comunicativo y educativo que hay que reflexionar para desarrollar
los ecuatorianos:
323
9
La Declaracin de Budapest constituye un referente mundial en polticas de
ciencia y tecnologa con tinte social, las declaraciones y soluciones sacadas de este
encuentro son la base de las que se sustenta otros organismos como la OEI, OEA, CAB,
estn:
partes interesadas, sean del sector pblico o privado, aumentando las inversiones,
el saber cientfico.
El acceso al saber cientfico tiene que ser con fines pacficos desde una edad muy
temprana forma parte del derecho a la educacin que tienen todos los hombres y
9
La Declaracin de Budapest naci de la Conferencia Mundial sobre Ciencia para el Siglo XXI: Un
nuevo compromiso, la que se desarroll en Hungra del 26 de junio al 1 de julio de 1999. Fue organizado
por la UNESCO y por el Consejo Internacional de Uniones Cientficas, ICSU. Toda los puntos tomados
de esta declaracin se tomaron de la pgina web: http://www.oei.es/salactsi/budapestdec.htm; Internet;
accesado el 4 de junio del 2007.
324
del ser humano, para crear una capacidad cientfica endgena y para contar con
educacin y la investigacin.
10
La Declaracin de Santo Domingo, Repblica Dominicana naci de la Conferencia Latinoamericana
sobre Ciencia para el Siglo XXI: Una nueva visin y un marco de accin, la que se desarroll del 10 a l12
de marzo de 1999. Fue organizado por la UNESCO. Toda los puntos tomados de esta declaracin se
sacaron de la pgina web: http://www.oei.es/salactsi/santodomingo.htm
325
El impulso renovado a la investigacin en los pases perifricos debe vincularse
toda la vida.
disciplinas, pues su tarea esencial consiste en ensear una ciencia dinmica (viva,
tecnolgicas.
326
Ecuador. Esta institucin es la que ms se acerca a la realidad cientfica y tecnolgica
convivencia y la paz.
nuestros pueblos.
Innovacin.
Apropiacin social del conocimiento para propiciar la inclusin social y minimizar las
brechas.
regin.
niveles educativos.
11
La Primera Jornada Andina sobre Polticas de Ciencia, Tecnologa e Innovacin en los procesos de
Mundializacin, Integracin y Desarrollo Sostenible fue organizada por el Convenio Andrs Bello, en la
ciudad de Cuenca Ecuador el 26 y 27 de marzo del 2006. Los pases participantes fueron Ecuador, Per,
Venezuela, Bolivia y Colombia. Esta informacin se obtuvo de la pgina web:
www.convenioandresbello.org/cab3/index.php?option=com_content&task=view&id=249&Itemid=0;
Internet; accesado el 7 de junio del 2007.
327
Fomento a la cultura de la innovacin y de la apropiacin tecnolgica para el desarrollo
productivo y sostenible.
posibilidad de ser participes directos del acontecer cientfico y tecnolgico de cada uno
de sus pases, regiones y localidades, de esta manera estarn en capacidad de ser entes
y polticas.
compartido, permitiendo de esta manera que las mayoras tengan acceso a la formacin
Otro aspecto que toman en cuenta para que la ciencia y la tecnologa sean parte
realidad.
328
Para darle esta perspectiva social a la comunicacin de la ciencia y la tecnologa
las tres declaraciones rescatan la importancia de hacer parte de esta dinmica a los
escenario pblico para que sean reconocidos y respetados como otras formas de
concebir la realidad y que son vlidas y tiles tambin en cada una de las regiones para
generar desarrollo.
Con estos planteamientos se puede dar una cooperacin entre las naciones
grupos e individuos.
Esta cooperacin entre los pases desarrollados y los pases en desarrollo debe
de colaboracin entre las comunidades cientficas de los pases ricos y pobres; becas y
329
de acceder al mismo; crear y respetar acuerdos internacionales para promover, evaluar
largo plazo, especialmente los de alcance mundial, ampliar el uso de las tecnologas de
limite y niegue la riqueza y el valor de las distintas culturas y los diferentes medios de
expresin; hay que proteger los derechos de propiedad intelectual, incluido los
conocimientos tradicionales.
pobreza, del respeto a la dignidad y los derechos colectivos e individuales de los seres
local indgena
330
estrategias a implementar, pues el trmite burocrtico conlleva mucho tiempo, adems se
Esta situacin de las polticas de ciencia y tecnologa hace que se piense en otras
tesis.
ambientes diferentes.
la tecnologa en Otavalo.
resultados de las encuestas el inters por estas disciplinas est dado en las nuevas
331
comercial que vive este grupo, les ha permitido relacionarse con el mundo globalizado y
por ende interesarse por conocer ms sobre l. Mientras tanto los adultos, quienes estn
cientficas y tecnolgicas debido a que el contacto que tienen con ellas son mnimas, no
exclusivamente al trabajo que se puede hacer con los nios, jvenes y adultos interesados
organizacin y democracia que son los elementos esenciales para establecer una
solucionar sus problemas desde su realidades, y en el caso Otavalo que viene de una
cultura comunitaria, su inters est en buscar una reivindicacin frente a los otros
12
Anauk, Hoeberichts y Lpez, Miguel. Comunicacin y radio para el desarrollo local. Abya Ayala.
2001. Pg. 14.
332
aspectos que la poblacin considera importantes tratar dentro del espacio pblico, porque
piensan que es vital que los habitantes se involucren en esta dinmica para crear
racional sin que altere su cosmovisin y entorno. Adems permite involucrar a los
importante que los medios para un dilogo comunitario se sustenten en esta tradicin,
samay, que se explican en el Captulo IV, adems son prcticas que estn presentes en
333
participacin de todos los actores sociales, incluso de aquellos que constituyen minora o
sufren discriminacin como el caso de las mujeres, los nios, movimientos religiosos
Para que el proceso tenga resultados hay que capacitar a los facilitadores o
La persona que media es la que contribuye para que los proyectos de desarrollo
local avancen o se estanquen, todo depende del concepto que manejen de comunicacin,
que en este caso debe entenderse como un proceso que nace de las personas y de la
analizadas, criticadas y avaladas para su uso en las diferentes comunidades que estn
dispuestas a que este conocimiento tratado desde una percepcin pluralista forme parte
13
Ibid. Pg. 18.
334
acceder a la informacin y formacin para el uso de la ciencia y la tecnologa pero sin
localidad, contexto o regin, como es el caso de Otavalo, que cuenta con un acerbo de
debido, con sentido social, los beneficios comunitarios pueden ser importantes en todas
las reas porque hay un enriquecimiento en los espacios econmicos, polticos, sociales y
agricultura, por lo tanto los proyectos de ciencia y tecnologa deben apuntar a estas
realidades.
Para concluir este punto hay que entender que el desarrollo no se puede
14
Cabrero, Ferran. El tercer mundo no existe. Diversidad cultural y desarrollo. Oxfam Ediciones. 2006.
Pg. 55.
335
6.2.2 La ciencia y la tecnologa con un tratamiento intercultural indgena
comunidad.
establecer los ejes transversales que van a regir en la prctica, en este caso la
reconocimiento del otro, solidaridad, reciprocidad, comunitarismo) son los que van a
posibilitar que la ciencia y la tecnologa no sea vista como algo extrao o daino, sino
como instancias que pueden ayudar a resolver problemas de la comunidad sin alterar
que canaliza la educacin y la comunicacin para que aspectos de fondo que inciden en
su vnculo comunitario.
336
De esta manera se define una relacin de intercambio entre la cultura tradicional
indgena y la del resto de la sociedad nacional y aspira a formar ciudadanos que no slo
se puedan comunicar en las dos lenguas de que se trate sino que tambin participen de
caso son los docentes. Ellos deben capacitarse en un sistema educativo comunicativo
pluralista con el propsito de que en la prctica tengan las herramientas que les permitan
humanidad. Al mismo tiempo que le permite una amplia posibilidad de ser creativo y
15
Definido por Juan Len miembro del grupo de Psicologa de Educacin para Padres y Profesionales,
que ofrecen informacin sobre educacin a travs de su portal psicopedagoga.com. Sacado de la web:
http://www.psicopedagogia.com/definicion/aprendizaje%20significativo; Internet, accesado el 8 de junio
del 2007.
337
reorientacin de uno mismo. En definitiva, es una forma de desarrollo personal y
grupal. 16
tecnologa en Otavalo se logra cuando en los centros educativos se utilizan los medios
de comunicacin que permitan una relacin horizontal, en donde todos los miembros
tengan la posibilidad de participar, opinar, criticar, decidir e incluso tomar una posicin
frente a lo que hay que ensear y utilizar de los conocimientos cientficos, tecnolgicos
que ser las formas de comunicacin que se deben practicar en la escuela para que los
nios, jvenes y todas aquellas personas que son participes en el proceso de apropiacin
encuentro.
16
Austn, Toms. Comunicacin intercultural. Artculo publicado en la en Antologa sobre cultural
popular e indgena. I, Lecturas del Seminario Dilogos en la Accin, Primera Etapa, Editado por la
Direccin General de Culturas Populares e Indgenas, CONACULTA, Mxico DF, Mxico. 2000.
338
normalidad de otras formas de vivir, facilitando experiencias, etc.) como en sus
podr esperar que logre realizar su aporte a la construccin de una sociedad de mutuo
respeto frente a la diversidad, en la cual en base a ese respeto sea posible tambin la
clase, se necesita de otras maneras de llegar a la gente con temas de ciencia y tecnologa
comunitario. En el caso de Otavalo, el primer medio que se puede utilizar para este
tiene un acercamiento directo con la gente porque son ellos los que se encargan de
realizar las programaciones desde las necesidades colectivas y a los intereses de las
audiencias, que son los indgenas, adems es importante considerar que estas radios no
17
Speiser, Sabine. El para qu de la interculturalidad en la educacin. Artculo obtenido del texto
Interculturalidad y educacin. Dilogo para Amrica Latina. Pueblos indgenas y educacin. Nro. 45 -46.
Pgs. 93 y 94.
339
En cambio para los encuestados, una forma como les gustara que la ciencia y la
que necesariamente hay que involucrar a estos medios en la dinmica propuesta. Hay
que desarrollar una serie de programas relacionados con la ciencia, la tecnologa y los
Una forma para lograr este objetivo es a travs de los proyectos de desarrollo local,
quienes a travs de los recursos econmicos y tcnicos que tienen pueden elaborar
material comunicativo que responda a las necesidades planteadas por los otavaleos
hay que olvidar que dentro de esta dinmica siempre se realiza una evaluacin (inicial,
media, final y de impacto), que es la que permite conocer si el proyecto tuvo o no xito,
comunidad.
340
participacin y el sentido de pertenencia a una comunidad. 18 Y la segunda es la
la msica, la danza, la mmica, las expresiones faciales, los gestos y otras formas de
expresiones comunicativas que estn presentes en sus ritos, mitos, fiestas, comercio, etc.
Este proceso tiene vigencia porque cuenta con una historia y representa su relacin con
la naturaleza, consigo mismo y con sus semejantes a travs de los valores colectivos que
busca para que la ciencia y la tecnologa pueda formar parte de sus vidas.
No hay que olvidar que los medios de comunicacin como: la radio, la televisin
que ellos presentan sobre temas de ciencia y tecnologa deben ser canalizados
meditico, sino que sean discutidos dentro de sus contextos y para ello es necesario la
18
Cabrero, Ferran. El tercer mundo no existe. Diversidad cultural y desarrollo. Interpn Oxfam. 2006.
Pg. 117.
19
Ibid.
341
el conocimiento en todo su magnitud est apropiado socialmente y adquiere utilidad en
reas ms equitativas al considerar las necesidades e intereses del otro. Por lo tanto es
necesario que las comunidades indgenas y en este caso Otavalo adquieran mecanismos
diversos conocimientos.
Esta nueva relacin facilita para que el capital social se acumule y logre un
procesos de gestin), sociales (conexiones con otras organizaciones del entorno, que se
342
ante otros sectores sociales) permite una interrelacin e interaccin entre las
Este capital social se puede construir en los indgenas porque sus vnculos
jvenes, ancianos y nios para demostrar que son tiles para generar desarrollo en su
colectividad.
eventualmente, se trata de acciones y actitudes cotidianas que a travs del tiempo se han
generacin en generacin.
ver aisladamente, sino como parte de un medio donde se involucra tanto lo local
dentro de esta sociedad por su condicin de pueblo comerciante. Esta forma de vida
343
Hay que incorporar a un dilogo democrtico nacional e internacional la
tradicionales, de ese modo se forja un desarrollo social que parte del plano local,
y equitativos, para eso es necesario que todos los actores sociales se involucren en esta
344
dinmica y trabajen desde una visin pluralista para que los conocimientos cientficos,
que ayuden a resolver los problemas que hoy aquejan a la humanidad (pobreza,
los aspectos terico prcticos que tuvieron mayor relevancia durante el desarrollo de
la tesis, con el propsito de establecer aquellos lineamientos que guiaron este proceso y
que se deben considerar en el caso de que alguna persona quiera ahondar ms sobre la
La ciencia y la tecnologa son dos reas que estn presentes en la vida de los
calidad de vida de los individuos, las localidades, las regiones y los Estados.
345
Para que la ciencia y la tecnologa adquieran un carcter social se propone un
deben ser de manera recproca, cada una tiene que reconocer, aceptar y respetar
significativamente su entorno.
Para que la ciencia y la tecnologa sean apropiadas socialmente por los indgenas
346
La comunicacin juega un papel trascendental para que haya democratizacin y
la comunidad a travs del dilogo con una actitud dialogante y con propuestas
social concuerdan con la propuesta del desarrollo local. Para que estos elementos
347
comunicacin son las herramientas que permiten que la ciencia y la tecnologa
ms bien como un grupo que puede brindar desde su cosmovisin alternativas que los
otros ecuatorianos debe considerar para resolver problemas que aquejan a la humanidad,
348
intercambio de conocimientos y la toma de decisiones se puedan hacer desde la
el Ecuador.
349
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