Geros: la otredad inventada

Hipatia Argero Mendoza

La pelcula Geros, pera prima de Alonso Ruizpalacios, empieza con la definicin de la palabra
gero, uno de los muchos eufemismos utilizados en Mxico para disfrazar nuestro clasismo y,
por supuesto, nuestro racismo. Ser llamado gero en la calle no significa nada remotamente
cercano a la definicin, pero s implica una posicin de poder, muchas veces circunstancial. El
gerito es el extranjero a quien se le puede engaar o sacar algo, sea o no de tez o cabello claro.
Es alguien que goza de un supuesto privilegio, un blanco sobre el cual descargar el
resentimiento de clases. Es una manera amable de marcar una diferencia entre el yo y el otro,
aunque la diferencia sea inventada.

Cuando Toms (Sebastin Aguirre) causa un accidente ms jocoso que violento, su madre
asustada y muy seria le dice que ya no puede con l y lo manda a vivir con su hermano
Federico (Tenoch Huerta) al Distrito Federal. Su hermano que es estudiante en la UNAM, vive
con su roomie Santos (Leonardo Ortizgris) en uno de los edificios multifamiliares setenteros de
Copilco que la poblacin estudiantil y la falta de mantenimiento han dejado en ruinas. Cada
personaje de la cinta recibe a Toms con la misma pregunta: Por qu no eres prieto como tu
hermano?
Toms saca a Federico, apodado Sombra, y a Santos de un letargo causado por los ms de
ciento sesenta das de huelga en la universidad y los hace salir de la casa (para qu salimos si
vamos a volver?). Su identidad pende de un hilo: son estudiantes, pero su escuela est cerrada;
no se han unido al movimiento, entonces son llamados esquiroles. No pueden definirse, pero
rechazan las definiciones ajenas. Estn en una pausa existencial (o, como Federico la llama,
hacer la tesis).
As, los tres inician un viaje por varios puntos cardinales de la Ciudad de Mxico en busca de
Epigmenio Cruz, el msico que pudo haber salvado al rock nacional e dolo de los hermanos,
quien est a punto de morir solo sin que nadie lo recuerde. A la mitad del camino llegan tan
inevitable como inexplicablemente a la universidad tomada, donde se encuentran con la
encantadora y tenaz Ana (Ilse Salas), quien hasta el momento no era ms que una voz en la
radio, representante del movimiento y narradora de poesa. Durante el trayecto, el Distrito
Federal con sus paisajes urbanos imponentes, contrastes que rayan en el absurdo y fealdad
plena es retratado con belleza nostlgica a travs de una impecable fotografa, atemporal y
dinmica, en blanco y negro. Esta atemporalidad permite ver los escenarios reconocibles de la
ciudad con cierta distancia, el pasado no tan lejano de la huelga de la UNAM de 1999, pero
tambin recurrir a la memoria reciente, a las marchas y movimientos sociales que son una
constante entre la poblacin chilanga.

El primer largometraje de Ruizpalacios explora la necesidad de imponer etiquetas y la

incomodidad de recibirlas. Los personajes, hper conscientes del lenguaje, cuestionan
significados y exigen definiciones a sus interlocutores: qu significa esquirol, naco, gero?,
palabras fciles de repetir y asimilar. Gran parte del humor de esta cinta recae en lo maniqueo
de nuestro discurso (si no eres obrero, eres burgus; si no ests con nosotros, ests en nuestra
contra; si no eres como yo, eres de los geros/prietos) y la facilidad con la que aventamos
calificativos al aire: burguesa, neoliberal, puta, perredista, etc. La crisis identitaria mexicana
retratada en Geros es similar al dilema del desayuno continental planteado por Santos. Qu
carajos quieren decir con continental? Es como decir: el desayuno de los de all. Qu,
entonces, significa ser gero cuando no se es, de hecho, gero?

El guin de Ruizpalacios y Gibrn Portela se burla del cantinfleo revolucionario que repite la
palabra compaeros para obtener abucheos y vitoreo por igual, sin importar realmente el
contenido del discurso (o si de perdida se trata de una propuesta viable), lo cual demuestra el
desapego semntico y francamente risible, que usualmente termina por invadir a los
movimientos estudiantiles en Mxico. Sin embargo, a pesar de los chistes alrededor de la fauna
universitario-revolucionaria, la necesidad de movilizacin vigente hoy, quiz ms que nunca
resulta innegable.
Geros utiliza una serie de recursos formales para acentuar la comedia, la cual muchas veces se
encuentra en los detalles, en los siempre presentes programas de radio y televisin, o en los
comentarios fugaces audibles que indican que nos encontramos en un plano de realidad
distinto. Por ejemplo, el narrador del programa Hermano mayor (un Big Brother sin copyright),
que por alguna razn es constantemente transmitido, dice: los ciclos menstruales de las chicas
ya estn completamente sincronizados o comienzan a sospechar que estn viviendo en un
set de televisin. Lo mismo sucede con las alucinaciones visuales de Federico durante sus
ataques de pnico, el sonido selectivo cuando los personajes escuchan algo que el pblico no
(cmo deseara escuchar la msica de Epigmenio Cruz, privilegio nico de los personajes
dentro de la ficcin, aunque la musicalizacin con intervenciones de Agustn Lara tambin es
muy disfrutable); o las imgenes borrosas y alteradas para resaltar un punto focal. Sin embargo,
el recurso ms arriesgado y el principal quiebre con la ficcin, es una autocrtica al cine
mexicano en boca del propio Sombra, quien dice cerca de la mitad de la pelcula: Agarran a
unos pinches pordioseros, los filman en blanco y negro y dicen que estn haciendo cine de
arte. La pelcula se asume como parte de una convencin pretenciosa, pero con un humor
descarado y directo de autoconsciencia histrica y cultural nacional que la separa de sus
referentes de la Nueva Ola.

Ms que compararla con cualquier otra pelcula del cine contemporneo mexicano (Y tu
mam tambin y Temporada de patos podran ser referencias del tipo de cine en el que se
inserta, la primera por ser una road movie y la segunda por la fotografa en blanco y negro y la
temtica de cotidianeidad interrumpida), Geros recuerda a Los Caifanes (Juan Ibez, 1967), la
cual tambin es un recorrido alucinante por la Ciudad de Mxico. Sin embargo, los tiempos
han cambiado y el vandalismo ingenioso ya no es lo que era. Ahora nos enfrentamos a
monstruos como el trfico y la lucha perene por el cambio social, a cun cclica es la vida
urbana (el ao pasado fue el Politcnico Nacional, algunos aos antes la UAM) y a lo difcil
que resulta ser indiferente. Los que eran jvenes y revolucionarios a finales de los sesenta
probablemente se han cansado de la misma tonada o, tal vez, la sigan cantando.

Antes que nada, Geros es una pelcula divertida. Las actuaciones y la fotografa destacan por
su frescura y el guin tiene un humor ligero, aunque en ocasiones extrao. Pero sobre todo
por lo menos para los defeos recalcitrantes, pumas y clasemedieros como yo (volvemos a las
etiquetas)esta pelcula es nuestra.
Hipatia Argero Mendoza

Cine.