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DAS SANSKRIT-VERBUM

IM VERGLEICH

MIT

DEM GRIECHISCHEN UND LATEINISCHEN.

AUS DEM GESICHTSPUNKTE DER CLASSISCHEN PHILOLOGIE

DARGESTELLT

VO

Aus den Memoires de VAcademie Imperiate des sciences de St.-Petersbourg besonders


abgedruckt.

St. PETERSBURG,

AUS DER DRCKEREI DER KAISERLICHEN AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEIS.

1 8 3 6.
DAS SANSKRIT-VERBUM %

IM VERGLEICH

MIT DEM GRIECHISCHEN UND LATEINISCHEN.

DEM GESICHTSPUNKTE DER CLASSISCIIEN PHILOLOGIE


DARGESTELLT
vos
Friedrich Graefe.

Celesen den 2. April 1836.

VORERINNERUNG.

Was man auch von dem Alter, der Regelmssigkeit und euphonischen Voll
endung des Sanskrit halten mag, bleibt doch die Behauptung gewiss, dass es
lur die tiefere Einsicht in die Analogie des Griechischen und Lateinischen, auf
welche Sprachen es uns hier zunchst ankmmt, von der grssten Wichtigkeit
ist. Selbst wenn zu erweisen stnde, es sey ein viel spterer, entarteter Dia
lekt, von lange nicht so consequenter innerer Analogie, als man vorgiebt, und
seine gepriesene Euphonie sey, gegen das Griechische und selbst das Lateini
sche gehalten, nur eine rauhe Barbarensprache: dennoch msste man zugeben,
es sey ein Sprssling des gemeinsamen Stammes, wenn auch vielleicht frh oder
spt Verstossen und in der Fremde aufgewachsen, doch auch so noch manches
Familien -Geheimnisses kundig, worber die hoch gebildeten Schwestern schwei
gen; ein Glied der Familie, das sich oft als Vermittler zwischen die zwie-
Mem. VI. Ser. Sc. pot. elc. T. IV. 1
2 Friedrich Grfe

spaltigen hinstellt; mit einem Wort, ein eigenthmlich Wesen, das man bei aller
Fremdartigkeit in seinen Formen am Ende doch lieb gewinnen muss.
Zu diesem lebhaften Interesse an der Sprache hat mich ein freilich nur
kurzes, aber mit Liebe und Eifer getriebenes Studium der Sanskrit -Grammatik
gefhrt; und ich trage kein Bedenken, es ffentlich auszusprechen, in der guten
Absicht, den schroffen Gegensatz, in den die neue Sanskrit-Schule mit der al
ten klassischen Philologie gerathen ist, nach Krften ausgleichen zu helfen.
Natrlich gehe ich dabei von dem Gebiete aus, in dem ich mich heimischer
fhle, und betrachte das Sanskrit aus Griechischen und Lateinischen Gesichts
punkten, hoffend, dass diese Behandlungsart, selbst da, wo ich mich irre, we
nigstens neue Ansichten erffnen werde, die nie ohne Gewinn fr die Wahr
heit bleiben knnen. Es wird uns unsere Ansicht auch um so eher vergnnt
seyn mssen , da man ja auch von der andern Seite das Griechische und La
teinische nur mit Sanskrit- Augen, bisweilen partheiisch genug, betrachtet, und
einige junge rstige Streiter es^ darauf abgesehen zu haben scheinen, unsere alte
Grammatik sammt ihren Regeln flugs ber den Haufen zu werfen.
In Folge des ausgesprochenen Zweckes, schreibe ich natrlich nicht fr
Sanskrit -Grammatiker, sondern fr die der beiden klassischen Sprachen, um
sie, durch eine hellere Einsicltt in* einen der wesentlichsten Theile der Sans
krit-Grammatik, das Verbum , verglichen mit dem Griechischen und Lateinischen,
fr eigenes Studium der Sprache zu gewinnen. Da mich aber das eigene Ge
fhl gelehrt hat, wie sehr die fremdartige Anordnung der Sanskrit- Grammatik,
ihre ungewohnte Terminologie, sammt der Unzahl befremdlicher Schriftzeichen,
bei der ersten Bekanntschaft den nur bei den Griechen und Rmern gebildeten
Philologen abstsst, so werde ich mich alles fremdartigen enthalten, und wrde,
selbst wenn mir Sanskrit -Lettern zu Gebote stnden, mich ihrer fr den vor
liegenden Zweck nicht bedient haben. Weil aber, wenn man einmal mit La
teinischer Schrift schreiben will oder muss, diess consequent durchzufhren ist,
bin ich in zwey Fllen von der frher von Bopp in seinen Grammatiken an
Das Sanskrit- Verbum etc. 3

-gegebenen Weise abgegangen, und habe die neuerdings von ihm in der verglei
chenden Grammatik1 und der kleinern Sanskr. Gr. eingefhrte Schreibart
gnzlich verwerfen zu mssen geglaubt. Lateinische Buchstaben mit Griechi
schen Hauchzeichen hinten und vorn, mit Accenten und Tunkten oben und
unten, oft noch berdiess, nach einer ganz fremdartigen, einer andern neuern
Zunge abgeborgten Aussprache gebraucht, beleidigen nicht nur das Auge, son
dern fhren auch nothwendig eine Menge Verwirrungen herbey, und sind nicht
viel leichter zu erlernen, und ohne Verwechselung zu behalten, als das fremde
Alphabet selbst. Wenn wir im alten Latein schon ch, ph, ih, ja sch in Grie
chischen Worten gebraucht sehen, und dergleichen in den modernen Sprachen,
die sich der Lateinischen Zeichen bedienen, uns ganz gelufig geworden ist, so
werden wir es auch mit den ganz analogen Verbindungen wie bh, dh, gh, kh
und sh vollends wagen knnen, und zur etwanigen Erleichterung, statt der
tenuis tsch oder ihrer adspirata tschh, u. s. w. mit Evsparung des entbehrlichen
c, allenfalls ish, tshh, dsh und dshh schreiben drfen. Doch so ist lange schon
von andern geschrieben worden, und bedarf daher keiner besondern Entschul
digung. Es sind nur zwei Buchstaben, ber die ich mich zu erklren habe,
/ und z. Man schrieb von Anfang an u und v, nicht w, gewiss mit allem
Recht, da man sich so den im Sanskrit so hufigen und wichtigen Uebergang
eines u in vt und v in u, besser als im Sanskrit selbst, sinnlich vergegen
wrtigen konnte; aber im ganz gleichen Falle, schrieb man mit unbegreiflicher
Inconsequenz nicht i und /, sondern statt des letzteren y , und verwendete das j
gar noch mit angedichteter fremder Pronuntiation fr ein ganz anderes Zeichen.
Diesen offenbaren Unfug habe ich nicht dulden mgen; denn die Gleichmssig-
keit der Schrift selbst forderte die Ausmerzung. Ob Englnder, Franzosen
und Italiener diess recht lesen oder nicht, geht den, der Deutsch schreibt, nichts
an, so wenig sich jene um unsere Aussprache kmmern. Endlich weil drei
Zischlaute zu bezeichnen sind, s, sh und s" , wie letzteres Bopp in der neuesten

1 ich kenne nur ihre erste Abtheilung, Berlin. 1833.


k Friedrich Grfe

Gr. bezeichnet, so haben wir das letztere mit z geschrieben, weil es im Lit
thauischen geradezu als z und sz erscheint, wie f Verwandtschaft mit k hat,
und und o im Griechischen und Lateinischen, namentlich in fremden Namen
oft mit einander vertauscht werden. a Ein gegrndeter Tadel wird also nicht
leicht dagegen vorgebracht werden knnen und anderer soll uns wenig kmmern.
Das so eigenthmliche r, habe ich mit kleinerem i geschrieben, um es von der
vollen Sylbe ri unterscheiden zu knnen. Endlich die nicht hufig vorkom
menden lingualen Buchstaben habe ich lieber durch die Letter eines andern
Alphabets bezeichnen wollen, als mit Punkten oder Accenten verunstalten, die
verschiedenen nasalen n aber ungeschieden gelassen.
Dass brigens das Conjugations- System des Sanskrit, nicht ohne Berck
sichtigung des Griechischen und Lateinischen schon andere vor mir wieder
holt beschftigt hat, weiss ich und verkenne fremdes Verdienst keinesweges;
meine jedoch, es stehe auch mir meine eigne Ansicht zu: nam, cum duo fa-
ciunt idem, non est idem..

Allgemeines ber temporale und modale Bildungen*

Betrachten wir in den uns am nchsten stehenden Sprachen die Bildung


der verschiedenen Zeiten an dem Zeitworte, so finden wir namentlich vier ver
schiedene Arien, meist in mannichfacher Verbindung, am hufigsten vorkom
men. In den am hchsten stehenden Sprachen bildet sich der Begriff der
Zeit aus der Verbal -Wurzel selbst heraus, ohne allen fremden Zusatz; es bleibt

3. So hei&st das Sanskritische tvan, ttvow, im Litth. szu , Mielke, L.-Gr. p. 40. Wie xpa^oi,
im Sanskrit Xrus, zu x(j*o>, diess freilich eines y wegen, aber auch fyijw, tqtg Lat. tu rixa wird,
so bildet im S. diz, dico, Sclxrvfit, dtkshjami ; und man schreibt itvrrj und mvrri, Zmyrna und:
Smrrna, Zmaragdus und Smaragdus , Zxv>'\)og und Saguntum. S. Schneider, Lat. Gramm. B. I.
p. 375. Noch finde ich eine vollgltige Auctoritt fr die Wahl dieses Zeichens in den Bemerkun
gen Burnoufs, Comment. le Fafna, ber das z im Zend. S. LXXXVI. Alphab. Zend.
Das Sanskrit - T 'ei b im etc. 5

immer das eine und dasselbe analog sich abwandelnde eigenthmliche Wort.
Im nchsten Falle tritt ein Participium mit dem Begriff der Zeit an die Stelle
des eigentlichen Zeitworts, und gengt entweder allein, da sich das Substan
tive Vcrbum mit der Bezeichnung der Person leicht hinzudenken lsst, oder es
erscheint, wo nthig, im Geleit dieses Zeitworts in ziemlich freier Beweglich
keit. Der dritte Fall findet Statt, wenn das Hnlfswort sichtlich entweder fr
immer, oder auch nur bisweilen mit solch einem verbalen Bestandtheil zusam
menwchst, sey es nun ein Participium oder ein ihm verwandtes Substantiv.
Endlich finden wir die Begriffe der betreffenden Handlung und der Zeit zer
rissen und durch verschiedene Wrter ausgedrckt , bald mehr, bald weniger
logisch verbunden. Jh diesem letzten Falle befinden sich die dem Lateinischen
verwandten, ja wohl smmtliche moderne Sprachen; jede ausartende und zur
Barbarei herabsinkende Spvache kommt unfehlbar dahin, und man kann sicher
annehmen, dass je tiefer sie verfiel, desto unlogischer, ungeschickter und un
beholfener ihre Umschreibungen sich zeigen werden. Ein unwiderlegliches
Beispiel liefert die Griechische Sprache in ihren beiden Extremen: denn wh
rend das Alt -Griechische den hchsten Bang behauptet, ist das Neu -Griechische
zur tiefsten Barbarei herabgesunken, wie jede Grammatik des gemeinen Dia
lekts darlegt.
Erlutern wir uns die aufgestellten vier Formen zunchst durch einige
Beispiele. Das Alt - Griechische bildet die verschiedenen Zeiten vollkommen
selbststndig aus der Wurzel jedes Zeitworts, ohne Hlfsverbum und Aggluti
nation, dergleichen nur Vorurtheil und Missverstndniss hier finden kann; und
betrachten wir diese Abwandlung in den einfachsten Formen, wie fitvoj , uevoi,
efjwiva, so knnen wir den symbolischen Abdruck der drei Zeiten, in Ton
und Form, unmglich verkennen. Wie bei der Erinnerung an Vergangenes
der Gedanke zurckschreitet, wchst das Wort durch Augment und Redupli-
cation rckwrts; und wie der Gedanke der Zukunft entgegen vorwrts eilt,
strebt auch das Wort vorwrts; zwischen beiden steht das Bild der Gegenwart
6 Friedrich Grfe

in gehaltener Rube, mitten inne. Sind nun auch solche dermalen vorhandene
einfache Formen vielleicht nicht immer die Urformen, sind diese berhaupt
historisch nicht mehr zu ermitteln, treten auch in der ausgebildeten Sprache
eine Menge verhllender Elemente hinzu; dennoch leuchtet dieser Grundtypus
in seiner natnrgcmssen Einfachheit oder Nothwendigkeit in der ganzen Sprache
hervor. Wo irgend in einer Sprache Augment und Reduplication, wie gleicher
Weise im Sanskrit, und zum Theil in dem Lateinischen und Germanischen
die Vergangenheit, und auf der andern Seite ein Hinauswachsen des Wurzel-
Endes die zuknftige Zeit bezeichnet , wie wiederum im Sanskrit und zum Theil
im Lateinischen und einigen Slavischen Formen; da sind wir genthigt, jene
Symbolik der Sprache in der logischen Nothwendigkeit des menschlichen Gei
stes anzuerkennen.
Es drfte aber wohl nur wenig Sprachen geben, wo alle Zeiten sich so
vollkommen aus der Wurzel des Zeitworts herausbilden, wie diess im Grie
chischen, ihm zunchst im Sanskrit und dann weiter ab im Lateinischen ge
schieht; wiederum werden wohl auch nicht viele Sprachen so ganz verwahr
losst erscheinen, dass sie nicht eine oder die andere Zeit auf hnliche Weise
bilden sollten.. *
Als zweiten nchsten Fall sahen wir es oben an , wenn in andern Spra
chen zuweilen ein Particip, mit oder ohne Hlfswort, ein Tempus darstellt.
So steht in dem zusammengesetzten Sanskrit - Futuro statt der 3ten Person in
allen Zahlen ein blosses Participium Futuri oder ihm verwandtes Substantiv,
wie man auch im Lateinischen sich mit dergleichen Particip hin und wieder
selbst ohne auxiliare helfen kann. Doch ein anderes ausgezeichnetes Reispiel
bieten einige Slavische Dialekte dar, wo das historische Prteritum schlechter
dings nur durch ein Participium Perf. Act. mit oder ohne das Pronomen aus-

8 Wenn im Griechischen t'/ und tlfil mit Participien , fliXX(o mit Infinitiven vorkommt, so
beruht diess, wie bekannt, auf ganz andern Grnden, und ist mit den Umschreibungen, zu denen
die Unvollkommenheit anderer Sprachen ihre Zuflucht nimmt, keineswegs zu verwechseln, noch we
niger, wie es mit den ersten beiden Verbis geschehen, fr die Agglutinationstheorie zu missbraueben.
Das Sanskrit- Verbum etc 7

gedrckt werden kann; und obgleich diess in der ganzen Slavischen Conjuga-
tion der einzige Fall ist, wo sich, eben weil es ein Particip ist, die drei Ge
schlechter unterscheiden, die drei Personen aber brigens gleich, nur natrlich
wieder fr jeden Numerus verschiedene rein adjectivische Endungen zeigen,
glaubt es doch der weniger Unterrichtete kaum, dass er in der am ftersten
vorkommenden Zeit sich eines Particips bedienen msse. *
Was wir als dritte Art der Zeitbezeichnung berhrten, das theilweise Ver
wachsen eines Hlfswortes mit Theilen einer Verbal -Wurzel, findet ein klares
Beispiel in dem zusammengesetzten Sanskrit- Futuro, wo in der 3ten Person
das Hlfsverbum wieder abfllt. Noch eigenthmlicher ist das Serbische Fu
turum, das, gleich dem Litthauischen und Lettischen, sich ganz Griechisch ge
staltet, indem es auf shu ~ow ausgeht, aber auch scheinbar dasselbe shu, oder
ein anderes gleichklingendes Wort, doch kein Zow, dergleichen jetzt ber
all gesehen werden will, auch abgelset, neben den Infinitiv stellen kann.
PVuk, Serb. Gr. p. 68;
Von der vierten Art habe ich als letztes Extrem schon die Neu -Griechi
sche Sprache genannt, und jede Zeile, die ich schreibe, wird Belege dazu lie
fern, und hat es bereits gethan, gleich jeder andern neuern Sprache. . Der Un
terschied besteht nur darin, dass die umschreibenden Zusammenstellungen hier
einfach, kurz und angemessen, dort schwer, unbeholfen und wohl gar unge
reimt erscheinen.
Wie die Zeitbestimmungen sich entweder aus der Verbal-Wurzel selbst

* Fr solche hier nur ein paar unverwerfliche AuCtoritaten : Dubrowsky , Institt. . Siav.
p. 385 s. p. S8-8. s. Wuk, Serb. Gramm. p. 68. 70. Kopiiar, Gr. d. Slav. Spr. it Krain etc.
p. 316 21. Metelko, Lthrgtb. d. Stovenischen Spr. p. 10*. s. p. 136. P uchmayef, Russ. Gram.
p. 177. Unter den hier genannten Dialekten ist das Particip indessen nur im Russischen ohne Illfe-
wort gebruchlich; hier aber on vidal, ona vidala, er, sie sah, offenbar entsprechend einem
Griechischen XSuq, i'Saaa, wenn es im lsten Aor. gewhnlich wre. "Wenn aber dem Gr. ag
der Part. ein arg zum Grunde liegt , ist est hier als, woion at geblieben. In hnlicher Analogie steht
zu fiiyali, dem Gothischen mikils, das Fem. utydlrj nur mit anderer Quantitt. Dass aber y und'i
dialektisch alterniren , ist bekannt.
8 Friedrich Grfe

heraushilden, oder usserlich bald zu engerer bald zu loserer Verbindung hin


zutreten; auf hnliche Weise verhlt es sich mit den modalen Bezeichnungen.
Auch hier zeichnen sich die drei Sprachstmme aus, deren Zeitwort wir nher
zu betrachten uns vorgenommen haben. Obenan steht hier, wie in den Tem
pus-Bildungen, der Griechische in voller Selbststndigkeit, innerer Consequenz
und reicher Flle; ihm in allem brigen nicht ungleich, nur bei weitem rmer
und rauher das Sanskrit; weniger rauh, aber gleichfalls rmer, und, wir wollen
es aussprechen, bei manchem eigenthmlichen Vorzug, doch in seltsamer, sicht
licher Verwirrung das Lateinische, obwohl auch so noch andere Schwesterspra
chen und abgeleitete Stammgenossen hoch genug berragend.

Natur des Sanskrit- Verbi.

Nach diesen allgemeinen Bemerkungen, die unsern, wir meinen, unpar


teiischen Maasstab vor Augen legen, wollen wir versuchen, das Sanskrit -Ver-
bum so darzustellen, dass es der Griechische und Lateinische Grammatiker,
der es noch nicht selbst studirte, nach seiner Denkweise leichter erfassen knne,
als es aus den cigenthmlich gestalteten Sanskrit -Grammatiken mglich zu seyn
scheint. Dkss soll kein Vorwurf seyn, indem wir vielmehr das sehr sichtliche
Fortschreiten zum Bessern mit Dank erkennen; es liegt aber in der Natur der
Sache, dass eine Sprache, die zunchst nach den Principien der eingebornen
Grammatiker erlernt werden muss, eben von ihnen, von denen um so weniger
allgemeine hhere Ansichten erwartet werden knnen, je isolirter, fremder Bil
dung unzugnglicher sie standen, viel Einseitiges und Schiefes, weil keine Ver-
gleichung es regeln konnte, nothwendig berkommen muss, wie wir ja selbst
mit den nationalen Grammatikern der Griechen und Rmer, die sich doch auf
einem ganz andern Standpunkt als jene kastenmssig abgeschlossenen Inder be
fanden, lange genug nicht viel besser berathen gewesen sind. Und gerade so
wie in den altera Griechischen Grammatiken, dem Anfnger zum Schrecken,
Das Sanshrit- Verbum etc. 9

14 Conjugaonen entgegentreten, so findet sich jetzt derselbe im Sanskrit mit


den 10 Conjugationen der Specialtcmpora und den 1 Bildungen des einzigen
vielfrmigen Augment - Prteritums , einer einzigen Zeit, aber auch der bsesten
aus der Zahl der Allgemeinen, gewiss in nicht geringerer Verlegenheit. Und
doch ist der Fall hier vollkommen derselbe, wie im Griechischen; und wollte
man hier so verfahren, wie im Sanskrit, so wrde man noch mehr als 14 Con
jugationen und fr die beiden Aoriste des Activs, aus denen dort jenes sieben-
frmige Ungeheuer erwachsen ist, mit solchem Maasstab, noch weit mehr ver
schiedene Formen aufzhlen mssen, die andern Tempora nicht zu erwhnen.
Betrachten wir die Sache, wie sie wirklich ist, und lassen wir es dahin
gestellt seyn, wie sie den nationalen Sanskrit -Grammatikern in ihrer Befan
genheit erschien.
Das Sanskrit- Verbum hat ein Activum oder Transitivum, Parasmaipadam
genannt, ferner ein Medium, nach Griechischer Art zu reden, und gleich dem
Griechischen, im Gebrauch wenig vom Act. verschieden, Atmanepadam geheis-
s*n; endlich ein Passivum, in der Form und Conjugation dem Medio hchst
hnlich; es stellt sich also alles, dem Griechischen analog. Die besondern
Verbal -Formen, wie Causale, Desiderativum, Intensivum bergehen wir hier,
wie billig; aber auch sie wrden fr die Vergleichung nicht ganz unfruchtbar
ausfallen. Es herrscht durchaus nur die Mi- Conjugation, wie uns vom Aeo-
lischen und Alt-Dorischen berichtet wird, wie das erhaltene Griechisch ein
zelne vollere Formen auf fit neben vielen zerstreuten Spuren zeigt, und wohin
auch alle Lateinische Formen auf m gehren. * Am zahlreichsten bietet das
Sanskrit, als sey es Dorisch, Verba auf mi, im Plur. mas, entsprechend
den Griechischen auf r^ii, afieg, wenigere auf emi, imas, Gr. ti/ii,, ifitg, und
mi, oder aumi, im PI. umas, Griech. v/ii, v/ieg, endlich Ausnahmen auf
Kau, und solche, wo das mi sich ohne Vocal einem Consonanten anschliesst,

S Vergl. mein Program: Lingua Gr. et Liit- cum Slav. dialtttis compar. Spec. I. Pclrop.
IS 27, wo diese Verbalfbrmen ausfhrlich behandelt sind.
Mim. VI. Ser. Sc. pot. etc. T. IV. 2
10 Friedrich Grfe

wovon lpd ein Scheinbild abgiebt, und Formen wie idutv, nim&fiev und
andere, deutliche Spuren zeigen.
Ueber die Modos scheint die Sanskrit- Grammatik der Eingebohrnen nicht
ganz im Klaren zu seyn. Den Indicativ, der doch unbezweifelt vorhanden, s.
Bp. kl. Gr. . 269. scheint sie stillschweigend voraus zu setzen, und ihm wird
wohl noch der Conditionalis anheimfallen, der jetzt als ein besonderer Modus
auftritt. Imperativ und Potentialis sind klar. Precativus und Lt scheinen dem
Optativ und Conjunctiv des Griechischen zu entsprechen. Infinitiv, Participia und
Gerundium werden als Nomina betrachtet, also nicht zur eigentlichen Conjugation
gerechnet; die unter letztern ein / zum Charakter habenden Formen finden
smmtlich ihr vollstndiges Gegenbild in den Lat. Supinis auf tum nnd tu und
dem analogen Part. Perf. Passivi, so wie das Sanskrit- Part. mit n in dem ent
sprechenden Slavischen Particip sich erkennen lsst.
Tempora sind, nach Griechischer Ansicht: Haupttempora; Praesens, das
einzige Tempus, welches ausser dem Indicativ auch noch im Imperativ, Poten
tialis und L?t mglich ist, Perfectum, nehmlich das ltere Griechische, flsch
lich das 2te genannt, Futurum, aus dem Gr. Fut. 1. potenzirt; Nebentempora;
Imperfectum, alter Aorist, d. h. 2ter Griechischer, lterer Ister Aorist, d. h.
Ister Griechischer, fr welche Zeit allein auch noch der Precativ und fr
mehrere Praeterita der LJt da zu seyn scheint, und neuer 1ster Aorist, ent
sprechend dem vorhandenen Futuro, von den Sanskrit -Grammatikern Conditio
nalis genannt6. Noch sind zwei componirte Formen, die eine fr das Per
fectum, die andere fr das Futurum vorhanden.
Numerus und Personen sind wie im Griechischen und der Dual ist hier
vollstndig. S. Tab. 2. Abgesehen von den Personal -Endungen, die wir in
Verbindung mit der ganzen Lehre vom Pronomen zum Gegenstand einer be-

6 Um einen Ueberblick der temporalen Bildungen in ihrer Uebcreinstimroung mit dem Grie
chischen zu gewinnen, sehe man Tab. 1.
Das Sanskrit- Verbum etc. 11

sondern ausfhrlichen Abhandlung 7 gemacht haben, braucht das Sanskrit zur


eigentlichen Verbal -Flexion, analog dem Griechischen, nur einen geringen
Apparat; und eben diese Einfachheit ist es, die diese alten Sprachstmme so
hoch stellt. Alles vermittelt sich nehmlich, hinsichtlich der Vocale, durch ein
fache Production der kurzen Vocale a, i, , andere hat das Sanskrit nicht,
zu , I, ; durch die Mglichkeit, jedes i und u consonantisch in / und
' umzuwandeln, folglich auch aus T und sofort ij und uv zu entwickeln,
ferner durch eine doppelte, geschlossene (Guna genannt, d. h. Tugend) und offne
(JVriddhi Wachsthum) Diphthongirung des i und u , wo im ersten Falle ein
kurzes , im zweiten ein langes a hinzutritt , wodurch sich zuerst das i zu e,
ai ac, und mit consonantischem Ausgange zu aj; in zweiter Potenz aber
zum offnen Diphthong ai (Deutsch af) =: j erhebt; wie das u zu d. h.
av w, consonantisch av, und in zweiter Potenz zu au (Deutsch au) ~in' ;
whrend das nur zu producirt, aber nicht eigentlich diphthongirt werden
kann; doch aber auch oft genug in e und au bergeht. Endlich stellt das
Sanskrit auf eine Stufe mit seinen wirklichen Vokalen das offenbar ungleiche
rr oder n, giebt ihm in erster Steigerung, als Guna, den Werth von r,
in zweiter, als TVriddhi, den von r , und sieht diess, als etwas der obigen
Diphthongirung, oder vielmehr dem daraus hervorgehenden a und av, ganz
analoges an. Nach der Form des Schriftzeichens, den dieses rT am Anfang

7 Bereits im Jahr 1834 habe ich diese Abhandlung unter dem The!: Pronomina prrsonalia
i terminationib. vtrbi supplenda et illustranda, comparantur in Unguis antiquit clnsticis, diatictitqut
cum Stavicis tum Germnnicis, der K. Akademie gelesen. Da mir aber damals das Sanskrit noch ganz
fremd war, Hess ich sie liegen, und werde sie nun mit diesem in deutscher Sprache nchstens dem
Drucke bergeben.
8 Diese Eigentmlichkeit, zufolge der ein wirklich langes oder lang gedachtes i oder u zu
Ij und v, abusive vielleicht auch ij und UV werden kann, scheint von den Sanskrit -Grammatikern
weniger beachtet zu seyn , als sie es verdient. S. B. kl. Gr. . SS. f. Offenbar bildet sie zu den bei
den folgenden eigentlichen EHphthongirungen und ihren Auflsungen, den ersten, d.h. niedrigsten Grad,
daher sie auch bei den einfachsten Verbalformen , denen der 6ten Klasse, ganz besonders auftritt.
Es ist also i und ij weniger als e und ij, und diess wiederum weniger als i und ft wie es sich
gleicher "Weise mit u verhlt. Vrgl. B. kl. Gr. 51 SS.
12 Friedrich Grfe

der Worte hat, musste es mit einem a, oder wenn jenes ein Hauch war und
der scharfsinnige Lepsius* Recht hat, hnlich dem Gr. mit einem linden
Hauch anklingen, und frher oder spter ein schwaches i, als den schwch
sten aller Sanskrit- Vocale, nachklingen lassen. So wurde es in der Mitte und
am Ende der Worte ein zwischen halben Vocalen schwebendes bewegliches r,
dergleichen das entsprechende ere im Zend10 seyn soll, auch im Griechischen,
Lateinischen und Slavischen zu erkennen, indem auch hier das r bald vor, bald
hinter den Vocal tritt, wie xqadla und xaqdia, im S. hrXd, im Litthauischen
szirdis, Mielke, L. Gr. p. 35. wie tqdw und qi^w, Siqxofiai und tdqaxov,
ntyd-(o und i'nQad-ov, qinw, repo, t'Traj und serpo, Sansk. sarpami von srXp,
ferner krX, Ros. p. 68. xqivw und cerno 11 und wiederum creti, Slavisch mra-
mor statt marmor. 11 Seiner Natur gemss erscheint dieses r nun bald als
volles, ursprngliches ar in erster Instanz kurz, in zweiter lang ohne nach
klingendes i, bald mit Umstellung ir (xeqcua, xeqavvvfii und xtqvrjui), endlich
durch den Einfluss eines vorhergehenden Labialen, auch wohl ur } Bopp kl.
Gramm. 355., weil eben nur r von irgend einem Vokal umklungen, geblie-

9 In seiner geistreichen Schrift: Potarographie , als Mittel fr die Sprachforsch- am Sanskr.


nachgewiesen , Berl. 1834. S. 44. ff.
10 Burnouf, Comment. s. le Yacna , T. I. p. CXXXIV.
11 Dieses xotVai, mit cerno verglichen, giobt das bezeichnendste Bild des in ar bergehenden'
ri, und das Laieinisehe erscheint hier ganz Acolisch, wie gleich dem Indischen, in vielem Andern,
indem, nach dem Zeugniss der Grammatiker, dieser Dialekt qi in tq oder inq verwandelte, D.jnw-
in u'Uxee-qot , xnoiog in xontqq'og , Jlqtaftog m ni(ia(xog. Ja, Talls das Etymol. M. p 630. 40.
ed. Lips. auch tstbotos, nach dem vorangestellten jqirog, fr thqtvog genommen, mit Becht hierher
zge, so htte man selbst aq statt qt. Doch wenn dem auch nicht so ist, das Obige gengt voll
kommen zum Beweis der Analogie. Uebrigens vergleiche man Etyn. M. p. 480. 23. Gud. p. 337.
44. Maitt. ed. Sturz. p. 197. und Bast zum Greg. Cor. ed. Schaef. p. 907. Auf gleiche Weise
wird jqi, jqtf * "ri TptTtioj, tertius, und das defective noiauui , im Sanskr. krinami von kri,
rckt nher zu Tfiqvijfii.
12 Viel hnliches btethet das Altslavische, wie srp, ilortij, srebro, Silber, srdte , aqtia und
sreda, die Mitte, deriyi &qaovg, wie Aeol. &iqoog . fr -d-dqaog, etc. S. Dobrowsky, Jastit. I.
St. p- ISO. f. und in dem ganzen Abschnitt von den Wurzelsylbcn.
Das Sanskrit - Verbum etc. 13

ben ist. Oder es entsteht eine zweite Reihe, die rein vokalisch ist; r wird
zum wahren ri, wo das i sich hier, wie oben, verdoppeln, und zu ij umge
stalten kann; endlich tritt i, r, und ij auch ohne r auf, wie wenn ri, ire,
Ros. p. 55. zu armi, und mit Reduplication, zu i/armi wird. Dieses eigen
tmliche Vocalsystem des Sanskrit ist wohl zu beherzigen: denn es enthlt
den Schlssel zu allen den seltsamen Erscheinungen, die im ersten Augenblick
das nur an Griechisch und Lateinisch gewhnte Auge hchlich befremden. 15
Was brigens hier mit den Vocalen geschieht, ist auch alles, was bei
der Armuth der Sprache in dieser Hinsicht geschehen kann; und die Grie- -
chische Sprache verwendet gleichfalls ihr ganzes reicheres Vocal -System zu
demselben Zwecke.
In Hinsicht der Consonanten braucht die Sprache nur s, das nach Um
stnden zu sh wird, ohngelhr wie im Russischen das Lat. is zu isch, z. B.
pingis zu pischisch sich umwandelt und dieselben Verbindungen eingeht, wie
das Griechische o in und Wenn ein r im Lat. von Bedeutung
im Sanskrit in besondern Fllen eintritt, gehrt diess kaum der eigentlichen
Conjugation an. S. Bopp kl. Gr. . 313. . 212. Anmerk. 4.
Endlich findet, ganz wie im Griechischen, ein Augment a, contrahirbar,
gleich dem Griech. e, und eine ganz analoge Reduplication im Sanskrit Statt.
Mehr bedarf es nicht, um aus einer einfachen Wurzel alle Zeiten darzustellen!
Wie es nun aber im Griechischen und Lateinischen eine Menge neuer
Praesens -Formen giebt, die der Wurzel -Sylbe irgend etwas zusetzen, den
einfachen Vocal diphthongiren, wie Xeinw von fon, (pevyw von yvy, oder den
Consonant verdoppeln, wie ov&Ioj von oveX, pello von pel, oder sonst verstr
ken, wie plecto und flecto von tiXtx, vvnvw von vvn, die ferner einen Nasal

IS Dem ri und ri hnlich, beiitet das Sanskrit auch ein Irl und irl, das jedoch, im Gebrauch
hchst selten, uns nicht in den Weg tritt. Analogieen mit dem / fehlen auch hier nicht, so im Slay.
Wladimir, Wotodimir und IVoldtmar ; windet , wallen ; wltku, Hxfo; wlk, Litth. wylkas , XvxOfr
tupus und vulpfs.
14 Friedrich Grfe

einschieben, pango von nay, tango von vay (tevaytSv) auch wohl berdiess
noch eine Sylbe ansetzen, wie av in Xtfindvw, (pvyyavw, Xafidvw von "km,
(pvy, ha, oder w in &yvvfii von ljuy, delxvvfu von dic, oqvvfii von oo,
oder va und wie xlQvrjfii von xto, niqvrjfii, oxtvrjfii, endlich die am
Anfange auf verschiedene Weise redupliciren, wie didwfii, nifinXrjfii, filfivw,
nlitva, tIxvu, von do, nXt, uev, niv, vex; eben so finden sich im Sanskrit
viele neue Prsens -Formen mit ganz hnlichen Verstrkungen der Wurzel,
durch Diphthongirung , wie wir sie oben beschrieben, durch Einschiebung eines
nasalen n zwischen die Wurzel selbst, das zur vollen Sylbe na werden kann,
als ob man fevvvyfii statt 'Qevyyvfii sagte,14 durch Anhngung der Sylben ja,
und aja, ferner der Sylbe nu , oder eines blossen u, welches beydes der Di
phthongirung fhig ist, Weiter der Sylbe na, die mit ni alternirt, endlich durch
Reduplication am Anfang der Wurzel. Auf der Verschiedenheit dieser Pr
sens-Formen beruht nun die unkritische Eintheilung der Sanskrit- Verba in
10 Klassen, obgleich ein und dieselbe Wurzel nicht selten mehrere Gestalten
annehmen kann, es keiner anzusehen ist, welche Formen Statt finden und die
ganze Verschiedenheit die eigentliche Conjugation nicht mehr angeht, als das
hnliche Verhltniss im Griechischen.
Wie ferner dem neuen Prsens im Griechischen nur sein Nebentempus,
das Imperfcctum folgt; alle andere Tempora aber von einer oder mehrern einfa
cheren Formen abhngen, unter welchen der 2te Aorist stets die lteste und
einfachste zeigt; eben so folgt im Sanskrit nur das Imperfcctum dem neuen
Praesens, der entsprechende alte Aorist gehrt der einfachsten Form an, so
wie alles brige, wo nur noch die Production des Wurzelvokals gedenkbar
ist. Hierauf beruht die Eintheilung in Special -Tempora und Allgemeine, von

14 auch eines andern nasalen n , das nie zur S) lbe wird , bisweilen schon in der Wurzel er
scheint , das sich ber mehrere Tempora verbreitet oder wieder ausfallt, was die Grammatiker nicht
unter diesen Zustzen anfuhren. So macht die "W. Ishit, tshintajami , Rot. p. 170. kap, kampet
id. p. 228. und so viele.
Das Sanskrit- Verb um etc. 15

welchen letztern es heisst, dass hier alle Klassen -Unterschiede aufhren, die
1Ote Klasse ausgenommen, welche aja zusetzt, eine Eintheilung, die abgesehen
davon, dass Tempora und Modi zusammengeworfen werden, schon darum un
kritisch ist, weil es eine grosse Menge Verba giebt, die kein neues Frsens
bilden, wo also alle Tempora nothwendig aus einer und derselben Form abge
leitet werden mssen. Nicht die Tempora sind speciell oder allgemein, neu
oder alt, sondern einige Verbal -Formen selbst knnen in gewissen Temporibus
und Modis neu seyn, mssen es aber nicht insgesammt, wie schon a priori zu
erwarten. Man hat hier zweierlei verwechselt und in eines geworfen: Bildung
der einzelnen Verbal-Formen aus ihrer Wurzel und Conjugation selbst.
Ob nun gleich diese Uebereinstimmung mit dem Griechischen sonnenklar
ist, auch hin und wieder im Einzelnen gefhlt werden musste, hat man sie
dennoch nirgend an die Spitze gestellt und dazu benutzt, die verwirrten An
sichten der Indischen Grammatiker mit einem Schlage aufzuhellen. Im Gegen-
theil scheint es beinahe, als solle dieses helle Licht mit einem gewissen Nim
bus dem Profanen verschleiert bleiben, ts

15 Wir geben hier ganz kurz die Darstellung der Sanskrit- Grammatik nach B. kt. Gr. S. 270
Die Ordnung, in welcher die Tempora und Modi aufeinander folgen, ist diese: f. Praesens, 2. Mod.
Potential!, 8. Imperativ, 4. einfrmiges Augment -Prteritum, 5. vielformiges Augment-Prteritum,
6. reduplic Prteritum, 7. Participial- Futurum. 8. Precativ, 9. Auxiliar -Futur. , lo. Conditionalis.
. 271." Die Zeitwrter werden, in Betug auf die 4 ersten Tempus- und Modus-Formen, die
wir darum Special- Tempora nennen, in 10 Klassen eingefheitt. In den 6 letzten Tempus- und
Modus -Formen verschwindet der Klassen - Unterschied , weshalb wir diese die allgemeintn Tempora
nennen. Die Eigenheiten der 10 Klassen sind folgende: die lsie setzt ein zwischen Wurzel und
Personal - Endung , u. (diphthongirt den Wurzelrocal , wenn er fhig). Die 2te schliesst die Person-
Endung unmittelbar an die Wurzel. Die Sie wiederholt den Anfang der Wurzel , (redupl.) Die
4te hngt der Wurzel die Sylbe ja an. Die 5te hngt der Wurzel tut an , (deren u zu diphthon-
giren). Die 6te setzt, wie die erste, ein X an, aber ohne Diphthong. Die 7te schiebt in die Wur
zel einen Nasal ein, (der zu na wird}. Die 8te setzt den Vocal u an, (der zu diphthongiren). Die
9tc setzt no und ni an. Die lote setzt aja an, u. (diphthongirt den Wurzelvokal und behlt aj in den
allgemeinen Temp. bei. . 276.u Die im .271. erwhnten Klassen lassen sich fglich in 2 Haupt-
Conjugationen emtheilen , wovon die erste im nchsten Zusammenhang mit der Griechischen auf o, (sie!)
und die andere mit der auf fti steht. Zur lsten Haupt-Conjugation , die, wie im Griechischen die
bei weitem berwiegende Mehrheit smmtlicber Verba begreift, gehren die Klassen, welche in den
16 Friedrich Grfe

Nachdem wir die Verstrkungen und Zustze vieler Wurzeln im Prsens


berhrt haben, mssen wir vor allem die Wurzeln selbst nher betrachten,
nicht sowohl jener Zustze wegen, die sich meist ganz einfach verbinden, son
dern weil die vocalisch auslautenden Wurzeln zum Theil ganz eigenthmlichen
Gesetzen unterworfen sind, nach welchen sie sich mit den Personal -Endun
gen vereinigen.
Alle Verbal- Wurzeln sollen, nach Vorschrift der Indischen Grammatiker,
cinsylbig seyn, Bopp kl. Gr. . 1O7.; die wenigen mehrsylbigen gelten als
seltene Ausnahmen, sind eigentlich zusammengesetzt, reduplicirt, mit einer Zu-
satzsylbe oder dergleichen. 1 6 Si? knnen vocalisch und consonantisch auslauten,
und Vocal und Consonant knnen doppelt seyn. Von den Vocalen erscheint
am Ende , (niemals a); X und I; und ; die Diphthonge c, d. h. tu ae,
und fii; , d. h. av w, ist kaum als vorhanden zu betrachten; endlich
rt und n. Von den Consonanten ist eigentlich keiner ausgenommen. Uebrigcns
knnte man sie fglich in primre und secundre eintheilen , wie von ju offenbar
judsh , beides jngere, abstammt, und viele auf ja und ca einfacheren auf i
und u angehren. Dadurch und durch eine, wie es scheint, nicht sehr fixirte
Orthographie, hat dieses gepriesene Wurzelwesen noch ein ziemlich chaoti
sches Ansehen.

Special -Temp. oder eine mit a schlieende Sylbe ansetzen, also die lste, 6te, 4te und lote; diese
stimmen in ihrer Abwandlung vollkommen berein. Zur 2tcn Haupt- Conjugation gehren alle
brige Klassen,, u. s. vr. Was ich in Parenthese gestellt, habe ich mit meinen "Worten krzer ausgedruckt.
16 Eine der merkwrdigsten Wurzeln ist wohl mu, R. p. 39. zusammengesetzt, wie es schei
nen muss, aus wf, tegere, R. 62. und der Zusatzsylbe nu , auch hier tegtre, und wohl unbezwei-
felt das Lat. ornare, im Sinne von iqiif uy , otiqxiv.
Das Sanskrit- Ferbum etc. 17

Bildung des Praesens Jndicalwi Activi,

"Wenn nun aus Wurzeln auf a sich Verba auf ami von selbst ergeben, wie
von g'a, unser altes ghn, gehn, gami, Rosen17 Rad. p. 4., ir, retten, gleich
sam iraho, Qvto, trmi, von da, dadarni, ddwfii, Ros. p. 7. so entstehen doch
aus Wurzeln auf /' und dermalen leine Verba auf tmi oder ilmi, wie man
nach dem Plural Xmas, umas erwarten sollte, und wie es wahrscheinlich einst
geschehen ist, da einige wenige Verba auf imi, aber auf andern Wege gebildet,
wenigstens beweisen, dass dergleichen Form auch im Sing. nichts widerstrei
tendes haben konnte, und brmi neben brarfmi von br, sprechen, (poafw, bei
Dichtern gefunden wird, Bopp kl. Gr. . .317. In der jetzigen Sprache in
dessen diphthongiren die Wurzeln auf i ihren Endvocal zu t, daher die Wur
zel i hier eben so emi giebt, Ros. p. 24. col. 32. wie i im Griechischen nicht
iii sondera ii] oder es lsst sich dieses , wie wir sahen, aus ai entstan
den, wieder zu aj, mit consonantischer Endung auf, und vennitteli so die
allgemeinste Endung auf ami, wie von der Wurzel ksh*, hinzugeha, vielleicht
, kshujami^ Ros. p. 27. entsteltt; oder endlkh, was wir oben als das ein
fachste gesehen, das ursprngliche i wird, als verdoppelt, oder zu verdoppeln
angesehen, auf gleiche Weise -zu ij, wie von demselben foh, auch kshijami,
sich findet, Ros. ib. Woher das hinter dem j erscheinende komme, werden
wir bei den consonantisch ausgehenden Wurzeln erfahren. Unverndert kann
das i am Ende der Wurzel nur bleiben, wenn die Sylbe nu, diphthongirt,

17) Unter diesem von jetzt an sehr hufig zum Beleg jeder Wurzel vorkommenden Oital sind
zu verstehen: Rudices Sanscrilue, iltuttratat ed. Fr. Rosen. Berol. 1827. ein vortreffliches, hchst
ntzliches Ruch, trotz der notwendigen Unvollkommenheit und manchem kritischen Zweifel, den es
aufkommen lsst, wenn man die Menge oft nur orthographisch verschiedener Wurzeln, die gehuften
und heterogenen oft widersprechenden Bedeutungen, die zahllose Erscheinung des ire, movere,
allein oder neben ganz andern Begriffen, betrachtet. Wer das Sanskrit -Verbum studiren will, muss
sich vor allem mit diesem Buche vertraut raachen, und die einzelnen Verbalclassen zur Uehersicht
zusammenstellen.
Mem. VI. Ser. Sc. pot. etc. T. IV. 3
18 Friedrich Grfe

n, oder na~nili, oder endlich ja eintritt. Als Beispiel diene noch einmal
die obige Wurzel kshi, die ausser kshajami und kshijami, welches leLztere
auch mit dem Zusatz ja nicht anders lauten wrde, noch Iishinmi, mit nu,
und kshinami, mit na bildet. Ros. ib. Die Sylben aja knnen sich nur mit dem
aufgelsten j verbinden, daher jenes /, lvai, auch als aj-aja-mi erscheint.
Ros. p. 21. Von andern Zustzen kann die Rede nicht seyn. Analog bilden
die diphthongischen Wurzeln auf e ~ j und aizzj , Formen auf jami und
jami, z. B. dhc, trinken, d-w, d-rjaai? dhjami, Ros. p. "73. gai, singen,
yam? gajami id. p. 15. Zusatze giebt es hier nicht.
Gleiche Bewandniss hat es mit den Wurzeln auf : das schliessende
wird entweder offen diphthongirt au, seltener geschlossen , welches letztere
dagegen von dem eingeschobenen nu und gilt, oder aufgelsst mit conso-
nantischer Endung ac, und noch einfacher uv; unverndert kann es nur blei
ben, wenn es nu, na oder ja ansetzt. Beispiele sind: kaumi oder hhaurni,
im Russ. schumit, ein Naturlaut, summen, fnen, von und shu, Ros. p. 39.
homi, stehlen, von hu Ros. p. 48.; dann bhavamir im 2ten Aorist, abhvam
statt abhum ~ '(pvv, von bh, Ros. p. 51, dhavami, dhuvami, und mit aja,
dhvajami, ja sogar dhunajami, wenn es richtig ist, mit doppeltem Einsatz, fer
ner dhunomi und dhunami, alles von dhu und dh, bewegen, d-vio und dvvoi,
Ros. p. 49. s. coll. 43. Endlich mit ja, wie su/e, Medium von sujami, von su,
zeugen, suiassaius. Ros. p. 54. Die wenigen diphthongischena Wurzeln auf
~ re sind irregulair, Bp. kl. Gr. . 302. 354. doch erscheint dshjace, Me
dium zu dshjavami, im Sinne von cohibere, vovere, instruerc, obedire13, von
ds/jo, regelmssiger als die andern, bei Ros. p. 18.
Wie nun aj und av mittelst e oder ai, oder au aus i und erwach-

18 Der Krze wegen sey es erlaubt, so zu schreiben, wenn es die Sylhe na gilt, die mit ni
alternirt.
19 Ein Beispiel, wie sehr verschiedene Bedeutungen oft auf eine unerklrliche Weise verbun
den werden, was wir oben Anmerk. 17. bei Erwhnung des Rosensehen Werkes bcriibrteu.
Das Sanskrit- Verbum etc. 19

sen, ist es auch natrlich, dass sie in die ursprnglichen Vocale oder ihre
Diphthonge wieder zunickfallen knnen; so wird tshintajami, von tshit, Ros.
p. I7O. scire , denken, wo das einfache n und aja eingeschoben, im Pracrit,
einem gemeinern Dialect, zu tshintemi Bp. kl. Gr. . 158. p. 10. p. 189. und
gewinnt dadurch ein dem Griechischen noch hnlicheres Ansehen. Ueherhaupl,
so fremd auch das Consonantiren dieser Vocale fr den ersten Anblick scheinen
mag, wird sich doch an einem andern Orte zeigen , wie leicht eine Menge
Griechischer Formen sich in Sanskrit umsetzen, gemss seinem Vocal-System,
und dem Gesetz, Vocal vor Vocal nur in seltenen Fllen, Bp kl. Gr. . 31 45.
zu duld n0.
Nach dem, was oben ber r gesagt ist, gestalten sich die darauf ausgehen
den Wurzeln zu arami, armi, irami, und rXje im Med. und mit den Zustzen,
von u, diphthongirt, zu armi; mit nu, na, ja und aja, zu rXnomi, rXnami,
Xrjami und rajami, z. B. rT , mqw und aiqtw , rami R. p. 54. bhrX, ytoco,
bibharmi ib. p. 61* krt, conjicere, kXrami, p. 68. mrX, mori, mrXje im Med.
p. G1., wo dieses Verbum jedoch, wie bei Wilk. p. 228. zur 6ten Klasse ge
zogen ist, whrend es eben so gut der 4ten mit ja, passivisch klingenden, Bp.
kl. Gr. . 299. angehren kann; strX, ovoqWfii, sierno, sowohl stiXnomi, als
drXnami id. p. 64. 13. dshrJ, yriqaoxeiv, dshirjami, p. 69. endlich vrX, whlen,
virajami, id. p. 62.
Was nun weiter die consonantischen Ausgnge der Wurzeln anlangt, so
ist, um ein Missverstndniss zu vermeiden, vor allen die Eigenheit des Sans-

30 Hier nur ein Paar Beispiele: afXijtrt ist so riet als otkTjvala, fffJU/Vijf = ailrpataf u. s. vr.
letzteres aber wre, als Sanskrit geschrieben, selenajat, ein richtiger Genitiv von selenat einer eben
so richtigen Nominat. Form; knnte auch aus stttni , oiXrjvig, entwickelt seyn, und aja knnte in ?,
seinen Diphth. und i, seinen ursprnglichen Vocal zurckkehren. Das Perfectum SiSia, von Si, wrde
mit seinem eigenen Vocal reduplicirend , didja, und setzte als Praesens, dijami nach der 6tcn Klasse,
oder dajaini nach der lsten, demi nach der aten, oder didemi nach der Sten , voraus, was wieder
aufs Griechische reducirt, ein Verb. Stfii. oder Sii/ii gbe, ganz passend zu dem redupl. Imperat.
StiSiOi, der schon an und fr sich dem Sanskrit hnlich ist. Welche Formen sind nun die ltern?
Man sollte doch denken: die einfachem!
20 Friedrich Grfe

krit zu bercksichtigen, dass jedem Consonanten ein a inwohnt 11 , welches


hinter ihm ausgesprochen werden muss, so bald kein anderer beigeschriebener
Vocal es verdrangt, oder ein folgender Consonant sich unmittelbar anschliesst.
Im letztern Falle bilden die zwei oder drei Consonanten, die etwa so zusam
men treffen knnen, entweder einen zusammenhngenden Zug aus den Element
teit der Schrift, der die Abwesenheit eines solchen a bezeugt, oder, wo diess
unmglich, bekommt jeder Consonant, der ohne a gesprochen werden soll, ein
Rultezeichen unter sich, etwa, wie man in unsern Sprachen den Verlust eines
Vocals mit einem Apostroph oben bezeichnet. Soll nun, wie die Inder durchaus
wollen, eigentlich nur von einsylbigen, und doch auch consonantisch ausgehen
den Wurzeln die Rede seyn, so muss nothwendig jeder End - Consonant sein a
in diesem Zustand aufgeben, und tud, die Wurzel des Lateinischen tundo, wird
tud geschrieben, damit man es nicht zweisylbig tuda lese. Es war auch ganz
billig, jede Wurzel so nakt hinzustellen, da sie ja von ihrem End -Consonan
ten an, so gut wie die vocalisch auslautenden, durch die verschiedenen Zustze,
mehr als eine Formation bekommen konnte, bei diesen Mglichkeiten also nicht
einseitig prdestinirt werden durfte. Wie nun aber in allen andern Fllen ein
solches quiescirendes a wieder entbunden wird, so bald es sich geltend machen
darf, so tritt das in dem End -Consonanten der Verbal -Wurzel liegende na
trlich gleichfalls hervor, so bald die Personal -Endung, oder was irgend die
folgende Sylbe bildet, sich so anfgen darf. Alles hier von Consonanten ge
sagte, gilt natrlich auch von dem aus i und u entstandenen j und v, und
von dem aus rt in ar, vr und ur schliessendcm r, weil es eben Consonanten

31 Es beruht diess wohl auf der, in der Natur begrndeten Notwendigkeit, jeden isolirten
Consonanten mit einem Vocal auszusprechen, wozu denn jede Sprache unwillkhrlich den ihr gelu
figsten nimmt. So erscheint im deutschen Alphabet jetzt f, doch bald vor, bald hinter den Con
sonanten; nur 2 Buchstaben sprechen wir mit a aus, ha und kn, wie es das Sanskrit mit seinem
Lieblingsvocal berall thut. Sehr schn hat diess Lrpsius aus einem hhern Gesichtspunkt nachge
wiesen, in der oben angef. Schrift S. 26.
Das Sanskrit Ferbum etc. 21

sind1*. Wenn also aus dem obigen tud ein Praesens tudami, aus bhu, <pv,
bhavami entsteht, so kann offenbar von keinem willkrlich eingeschalteten Bin-
dcvocal, einem zwischen die fVurzel und die Personalendungen eingesetzten
Bp. kl. Gr. . 21t. mit Becht die Bede seyn, so viel auch die alten und neuen
Grammatiker darauf gebaut haben. Eher mag man sagen, das i in den weni
gen seltsamen Verbis auf imi sey ein willkrlicher Bindevocal. Noch ist zu
bemerken, dass dieses ursprnglich kurze a, in den ersten Personen aller Zah
len, producirt wird, so lange das personelle mi nicht zum blossen m zusam
menschrumpft, und wenn berhaupt derselbe Laut bleibt. Wie es also im
Griechischen kein Verbum auf afii, etil, (i[i/ii ersetzt die Vocal- Lange durch
Position) oui etc. giebt, so giebt es im Sanskrit keins auf mi, sondern nur
auf mi, weshalb wir uns das Zeichen der Lnge ersparen.
Hiermit sind wir im Stande, eine grosse Anzahl Verba aus ihren Wur
zeln zu bilden, die weiter gar keine Vernderung ei-leiden, wie wir an tudami
von tud sahen, die ganz offenbar die einfachste Form enthalten, obwohl sie
von den Sanskrit - Grammatikern nicht, wie zu erwarten wre, der ersten, son
dern der sechsten Klasse zugetheilt werden. Noch zahlreicher sind die, dort
zur ersten Klasse gerechneten, welche ihren kurzen Wurzelvocal geschlossen

32 "Wenn das Auftreten eines solchen a im Lat. und Gi-iech. nach wahren Consonanlen sich
schwer nachweisen l'sst , sind die Beispiele desto auffallender , wo es nach einem i , das im Lateini
schen zu j erhrtet, unvermuthet erscheint. So wird icio zu )acio, ictus zu /actus; Janus und janua
sind doch sicher von ", so gut wie lauus, und vielleicht '/cw, ganz wie im Sanskrit die Wurzel i
eine ander j giebt, und so zu jmi (Ros. p, 5. 26.) fhrt, als ob wir zu Xaai auch Yafu htten.
Dasselbe Verhltniss scheint zwischen tVrcai und tajirw , 'Mta und ldkle) obzuwalten, und wir wer
den >-lso jenes eigentlich fr Jiirtstossen , dieses fr fortrolten zu nehmen haben. Auch im Sanskrit
heist 11, se movere, projicere, nach Rosen p. 38S. Ein Beispiel von u scheint uva zu geben, doeh
wohl von vc, (Jlxxog 'Tivg), im S. su,. destillare, R. p. 46., davon uvidus und udui. Noch of
fenbarer gehrt hierher quatuor , im S. tshatvar und Ishatur, gehalten zu tetoocj, wohl auch
re'ri'jfi', wie niavqtq, und xvoir, (*) o> als gedacht, im Sanskrit svan , fem. zuni, canis,
(gleichsam quanis?) im Litth. szu, Mielke p. 40. Russ. tovala , fem. suka. Wegen s vergleiche
man mi^m, axvrioy} axifivoq und axvXni. Klar ist es, wie nach diesem Gesetz Griechische Worte
sogleich als Sanskrit erscheinen , wie Jvnvo; == svnpnns. Endlich , wie im Saiiskr. jedes va wieder
tu u weiden kaun, so wird cur im Lat. aus i/uart.
22 Friedrich Grfe

diphthongiren, also X zu i, zu umwandeln, als ob wir statt tudami, nun


iodami sagten. So giebt die Wurzel likh, R. p. 88. fr jene Klasse likhami,
pingere, fr die letztere, lekhomi und lingkhami, hier ire, se movere, wo die
durch den Nasal bewirkte Prodnction den Diphthong ersetzt, die Form aber auch
eben so gut in jene Klasse gezhlt werden knnte, wie tumpami von tup oder
iump , vimvw, R. p. 235. in beiden auftritt. Ist aber der Wurzelvocal ein a,
welches keinen eigenen Diphthong hat, so bleibt es unverndert, und es ist
kein Klassen -Unterschied erkennbar. So von patsh, Tctnvw, patshami, R. p. 98.
von vatsh, dXsa, schwatzen, vafshami, ib. 103. zur 1sten Klasse gerechnet;
von h'atsh, tegere, tvatschami, R. p. 98. zur 6ten Klasse gezhlt, und kadami
von kad, ebrium esse etc. R. p. 151. wiederum in beiden.
Wenn das personelle mi unmittelbar, mit unterdrcktem a, an den End-
Consonanten der Wurzel tritt, wie in der 2ten Kl. und der 3ten, welche letz
tere berdiess reduplicirt, so findet im Uebrigen gleiches Statt: X und , als
Wurzelvocale , diphthongiren, wenn nicht eine Positionslnge in der Wurzel
ist, oder, ohne das Pronomen, durch ein n, hineinkommt; a bleibt unverndert.
So bildet das obige valsh, R. p. 104., dC,(a, auch vafshmi, (Jsh, eine Simplex,
macht keine Position, nur die Adspir. tshh, Schlegel Bhagavad-Gita, p. XVIII.)
ad, edo, admi, id. p. 184. hau, xaivui, hanmi, p. 224. Dagegen vidf wissen,
oidtvai, vedmi, vidmas, iduec, p. 102. lih, Xeixw, lingo, lehmi p. 397. duh, sugo,
dohmi, p. 363. Dasselbe gilt bei Rcduplication, deren Gesetze wir bei dem
Perfecto genauer angeben werden, also bhas, (pxivw, babhasmi, R.-p. 348.
dshan, yevvqv, dshadshanmi; kif, scire, tshikefmi, id. p. 168., tur, properare,
tutormi, p. 280., rS endlich, ire, tqqeiv? giebt ijatmi, Ros. p. 55.
Bp. kl. Gr. . 331., weil rT nur seinen Vocal i reduplicirt, wie bibharmi, von
bhrt, (piqw, R. p. 61. gleichsam niftqfii, iarmi aber , etwa wie das Griechi
sche hjfii, im Sanskrit nicht zu dulden, mithin i als betrachtet, ij werden muss.

33 Eine von den Bedeutungen, die sich bis ins unglaubliche wiederholt, und vielleicht einem
Viertheil aller Wurzeln bei Rosen beigegeben ist.
Das Sanskrit- Verbum 23

Hiemlt stehen im nchsten Zusammenhange die Verba, welche das zu na


werdende n vor dem End-Consonanten einschieben, (die 7te Klasse) ein Zu
satz, den somit nur consonantisch auslautende Wurzeln haben knnen; denn
sie verbinden die Personal- Endung ebenfalls unmittelbar mit dem Endconso-
nanten. Man wrde vielleicht richtiger sagen, sie setzten die Sylbe na (nur
nicht jenes nazzini) ein, erlitten aber in andern Personen eine Syncope, der
gleichen auch anderwrts, wie in dadmas, didofieg, Bp. kl. Gr. . 333. vor
kommt. So giebt judsh, jungo , junadshmi, und in der 1sten Person PI. jundsh-
mas R. p. 121. ritsh, rinnen, rinatshmi, p. 102. tantsh, corrugari, auch mit dsh
geschrieben, tanatshmi, Ros. p. 98. 114.
Diejenigen, welche na~ni ansetzen (9te Klasse), ndern in dem Wur-
zelvocal nichts, nur entfernen sie ein nasales n oder m, wenn es in der Wur
zel war. So az, essen, aznami, R. p. 306. ish, desiderare, ishnami, id. p. 318.
mrtd, conterere, mrtdnami, p. 199. mush, furari, mausen, mushnami, p. 332.
tubh, vvtiiIV) iubhnami-- p. 250. kshubh, ejicere, agitare, schieben, kshubhnami,
p. 248. bandh, binden, badlmami, p. 210. stambh, coercere, dmpfen? stabh-
nami, auch mit u und k statt /, p. 372.
Noch weniger ndern die, welche ja annehmen, (4te Klasse), indem auch
jener Nasal bei einigen bleibt. So randsh, lingere, collustrare, ((mivc, radiare?)
randshjami, R. p. 126., aber bhranz, cadere, bhrazjami ib. p. 313. Andere
Beispiele sind: zak, sustinere, posse, wie owyJw, zakjami, p. 83. an, athmen,
anima, anje, p. 162. seid, schwitzen, sud. ij". svidjami, p. 207. krudh , furere,
(crudelis?) krudhjami, p. 208. dam, domitum esse, dafi. damjami, p. 264. nah,
neclo, (neho), nahjami, p. 364. Noch mgen ein Paar Beispiele hier stehen,
um den Unterschied fhlbar zu machen zwischen dieser Klasse und der 1oten,
welche aja einschiebt. Die Wurzel /'am, distribuere etc. giebt, ausser jamami,
in der einfachsten Form, mit ja, jamjami, mit aja, jamajmi, p. 268 eben
so sah, sustinere, sahami, sahjami, und sahajami, p. 370.
Die sehr wenigen consonantisch ausgehenden Wurzeln, die nu annehmen,
24 Friedrich Grfe

diphthongiren dieses u zu o; sonst andern sie nichts; nur ein Nasal scheint
auszufallen; das schon mit na~ni vorkommende stambh, auch mit u und lc
statt /, coercere, soll stabhnomi haben E. p. 372. ob aber dhinomi von dlw,
p. 302. nicht Druckfehler scy, weiss ich nicht. Sonst gicbt das, auch mit z,
d. h. einem andern s, dasnomi, daznomi, occidere, vielleicht daiLw. R. p. 309. 34C.
Der Zusatz u, dieselbe Diphthongirung erfahrend, lallt wahrscheinlich mit
dem vorigen nu in eins zusammen, wie Bopp kl. Gr. 343. bemerkt, indem von
den 13 Wurzeln, die Rosen p. 55. 162. 165. 167. 220. 221. 223. anfhrt,
12 auf n auslauten, wodurch ein neues n unntz wurde. Ohne weitere Aenderung
so: tan, vtivw, vavvw, tanomi, p. 220. worber Formen, wie vivay.a, vad-fjvai,
ohne v, vielleicht noch einen andern Aufschluss geben; ghan, fulgerc, ((paiv(a
oder ydvog?) ghanomi p. 163.); kshin, xveivw, kshinomi, ib. Die einzige Wur
zel krt, crcare, machen, p. 55. zu den vocalischen gehrend, aber wegen der
Natur dieses rt auf ar zurckzufhren, hat karomi, also keine Spur eines n.
Noch ist die sehr zahlreiche 10tc Klasse mit aja brig. Sie diphthongirt
i und in der Wurzel, oder schiebt bisweilen ein nasales n in dieselbe ein,
um Positions- Lnge zu gewinnen, was auch mit a geschehen kann, das ausserdem
bald kurz bleibt, bald producirt wird. So zish, relinquere, sinere, zeshajami
R. p. 388. vXp, conjicere, wippen, vepajami p. 241. ishr, furari, tschorajami,
neben tshorami, p. 280, tul , tollere, iolami und iolajami, p. 289. Aber auch
iig , pingere, linggajami, p. 91. kdr , fallere, kundrajami p. 215. ferner k,
nominale, angkajami p. 78., rk oder lk, gustare, adipisci, lkajami und r-
kajami, p. 82. aber rag, idem, ragajami, p. 90. kam, amare, kamajami, p. 256.
Wo Fosition in der Wurzel, oder lange Vocale, wird nichts gendert. So
tark, loqui, lucere, tarkajami, p. 80. nakk, necare, nakkojami p. 81. bukk, la-
trare, bukkajami p. 82., lok, loqui, lucere, lokajumi, p. 83.
Wir haben den Zusatz dieser Formen mit Bopp, kl. Gr. p. 143. Anm.
aja genannt, wie er erscheint Wenn es aber dort heisst, dass die Indischen
Grammatiker i als Charakter der 10. Klasse setzen, so mchten wir dabei einen
Das Sanskrit - Verbum etc. 25

andern Zusammenhang vermuthen. Sind diese Verba auf ajami vielleicht ur


sprnglich Verba auf imi gewesen, dergleichen, seltsam genug, mehrere in der
2ten Klasse aufgefhrt werden, von der sie sich doch durch eben dieses, zwi
schen die Wurzel .und die Personal-Endung tretende, i offenbar ausscheiden?
Ist diess dasselbe i, welches wir beim Futuro, dem Infinit. und Partie. P. Pass.
so oft erscheinen sehen? So viel ist gewiss, dass imi und ajami wesentlich
eins sind, und nur auf verschiedener Lesung beruhen. In der Bedeutung liegt
kein Hinderniss.
Es haben aber sechs consonantische Wurzeln imi; und behalten diesen Vocal
in den meisten Formen, die in dem Bereich des Praesens liegen. Vier vocalische
haben Xmi, behalten diesen Vocal aber nur im Sing. Praesentis. Letztere sind
br, (pqa&iv, Bp. kl. Gr. 317. Ros. p. 51. neben dem oben schon angefhr
ten seltenen brmi, gewhnlich brat imi, whrend es, seiner Klasse nach braumi
oder bromi, nach der 1sten aber bravami haben msste; ferner n und stii,
preisen, nacwii, stavxmi, neben naumi und staumi, Bp. . 315. Ros. p. 43. 47.
wo jedoch stavtmi fehlt; endlich r, tnen, rauschen, ravtmi neben rumt, Bp.
ib. R. p. 45. Die grosse Aehnlichkek Lateinischer Formen, wie nav'tia und
nautai lavitum, lauium, lotum, vieler andern, lsst an Zusammenziehung denken,
da doch hier vielmehr eine Erweiterung Statt findet. Die sechs consonantischen
sind, Bp. kl. Gr. . 321. rud, weinen, (Jt'w, qvw? rdXmi, Ros. p. 200. svap,
schlafen, Jvn, sopio, svapXmi, id. p. 243. an, athmen, anima, ve/iog, anxnii,
p. 218. zvas, dasselbe, (xw , zvasimi, p. 254. endlich dshaksh, eine redupUcirtc
Wurzel von ghas, statt dshaghas, essen, %dtfa? dshakshxmi, p. 324. Dieses
letztere wrde, als reduplicirt, in die 3te Klasse fallen, und drfte also auch
diess mittlere i nicht haben, das bei allen 6 auf keiner Nothwendigkeit beruht.
Aus allen Hessen sich, ihrer Form nach, Verba der 1Oten Klasse bilden, wie
bravojami, rodajami, svapajami, bei welchem letztern man die transitive Bedeutung
des entsprechenden sopire geltend machen knnte. Noch werden einzelne, gleiche
Mim. VI Se'r. Sc. pot. etc. T. IV. 4
26 Friedrich Grfe

Formen mit / angefahrt, von daridra, arm seyn, id, preisen, und tz, herrschen
(ig, vis, wie ytqavtiv?) Bp. 310. 320.
Nachdem wir ausfhrlich betrachtet, wie sich die verschiedenen Verbal
formen aus ihren Wurzeln, mit oder ohne Zustze, im Praesens gestalten, ha
ben wir zugleich einen Ueberblick ber die ganze Masse gewonnen, und kn
nen beurtheilen, welche Formen, als die einfachsten, durch alle Tempora hin
durchgehen mssen, und welche ihrer Zustze wegen das Praesens und seinen
Bereich nicht berschreiten drfen. Es gilt nun, die ganze Masse so zu clas-
sificiren, dass die Uebersicht des- wirklich bestehenden erleichtert werde, also
nicht nach den Wurzeln, sondern naeh den vorhandenen Praesensformen.
Die nchste Eintheilung beruht natrlich auf dem Element, das der Perso
nal-Endung mi im Praesens vorhergeht, Vocal oder Consonant. Da aber der
Vocal entweder das eintnige a oder einer der Diphthongen seyn muss, so er
halten wir drei Grundformen: 1) die Form auf ami, 2) die diphthongische und
3) die consonantische. Die erste Grundform zerfllt wieder in 2 Klassen, in
so fern dem ami ein kurzes , oder ein langes zum Grunde liegt Zur er
sten Klasse gehrt alles, was im Sing.Praet. mi im Plur. mas giebt: a) von
eonsonantischen Wurzeln, die aus ihren Endconsonanten ein entbanden, sie
mgen ihren Vocal diphthongiren oder nicht, b) solchen, die durch Verdoppe
lung oder Diphthongirung des Endvocals aus einem j oder u ein gleiches a ge
wannen, c) der es durch das aus rt oder n gewonnene schliessende r, auf
gleiche Weise fanden, d) solchen endlich, die es mit den eingeschobenen Syl-
ben, ja und a/a, bekamen. Die zweite Klasse begreift alles , was zwar ebenfalls
im Sing. mi zeigt, aber aus einem doppelten Ursprungs, a) von Wurzeln
auf a, die dasselbe theils berall behalten, theils verkrzen oder syncopiren,
b) von solchen, die die Sylbe n einschoben, und in nf bergehen, wozu end
lich, der Aehnlichkeit wegen, da wir hier schon a sich mit i mischen sehen,
c) die eonsonantischen Wurzeln , die i ansetzen und dem a vorziehen , gerech
net werden mgen. Die zweite Grundform enthlt Alles , was diphthongisch
Das Sanskrit- T'erbum etc. 27

ausgeht, iheils auf emi, im Plur. irnas, aus Wurzeln auf i, theils auf omi oder avmi
sammt den Nebenformen von mi, und avimi, im Plur. umas, oder als Aus
nahme, mas, sey es von Wurzeln auf u oder den beiden Zustzen nu und u.
Zur dritten Grundform endlich gehren 1) Verba mit festem Consonant, wie
vedmi, im Plur. vidmas, 2) die, welche aus Wurzeln auf rt ein bewegliches r
zeigen wie bibharmi, im Plur. bibhrXmas; endlich 3) die ein bald vocalisches,
bald stummes n bekamen, wie junadshmi, im Plur. jundshmas.
Welche Praesensformen nun von jeder Wurzel vorkommen, muss lexica-
lisch erkannt werden, wie im Griechischen; wir werden deren sehen, die 4 bis
5 Bildungen zeigen; klar ist nur, welche Formen den Bereich des Praesens
nicht berschreiten, nehm lieh alle mit Zustzen, das einzige aja und ein ein
faches nasales n abgerechnet; berdiess lassen sich die einfachsten Formen sicher
bestimmen, aus denen das brige regulr abgeleitet werden muss, was im Grie
chischen und Lateinischen weniger der Fall ist. Uebcrall ist die einfachste
Form, die auf ami, die, wie wir sahen, in der ersten Klasse aus dem a drr
Endbuchstaben consonant ischer Wurzeln, bei vocalischen Wurzeln aber ebenso
aus ij oder aj % u\> oder av und bei aus dessen schliessendem r hervorgeht,
oder endlich in der 2ten Klasse aus den auf auslautenden Wurzeln sich von
selbst ergiebt. In gemeiner Sprache wrde man also sagen: fr das Praesens
und seinen Bereich gelten 3 Conjugationen , fr alle brige Tempora nur eine,
nehmlich die erste von jenen 3. Diess und weiter nichts will die seltsame
Formel der Sanskrit- Grammatiker: in den allgemeinen Temporibus hren alle
Klassen -Unterschiede auf.
Nach obiger Eintheilung haben wir das Praesens Indicativi, Activi sowohl
als Medii, auf Tab. III. in seinen 3 Grundformen in soviel Beispielen zusam
mengestellt, als nthig schienen, die einzelnen Unterabtheilungen vollstndig zu
charakterisiren. Da wir ber alle vorkommende Bildungen bereits weitluftig
gesprochen, so haben wir ber die auf der Tabelle gegebenen Beispiele, das
28 Friedrich Grfe

Activum anlangend, nichts weiter hinzuzusetzen, sondern betrachten die Bil


dung der brigen Tempora der Reihe nach, ebenfalls erst nur im Activo, sollten
wir auch dadurch in einige Wiederholungen verfallen

Imperfectum Activi, (Tab. IV.)

Von jedem Praesens auf ami ergiebt sich das Imperfectum ohne weiteres,
wenn man das zum Personal -Charakter gehrige i abschneidet, und das Aug
ment vorsetzt, wie vid-rjiii zu gvid-rp/ wird, weil der Grieche das fi noch in v
verwandeln musste, der Rmer es Hess. Kommt hierbei das Augment vor vo-
calischen Anlaut, so wird es vor jedem a, also auch dem in ar aus r, und
dem in aj und av, wenn Wurzeln so anlauten, zu a contrahirt; dagegen bildet
es mit X oder T, u oder die offnen Diphthonge ai und au. Eigenthmlicher
bildet sich die Endung des Imperfects in der diphthongischen Conjugation der
Verba auf emi, aus i, und auf omi oder aumi aus u, indem diese Diphthonge
nie in die erste Pers. des Imperf. bergehen, es also kein em (eiv rjv) kein
om oder aum (vv oder wv) geben kann; sie mssen mithin, aufgelsst in aj
und av, oder in seltenen Fllen in niedriger Potena, ue, dieselben Endungen
ermitteln, die ein Praesens auf ajami, atami oder iwami geben wrde, ajam,
avam, uvarn; und so kann dieses volle am in keinem Imperf. oder Aorist feh
len. So giebt emie?ui, zwar in der 2ten Pers. Imperf. is, in der lsten
aber ajam; urnaumi oder urnomi von der Wurzel, urnu, bedecken, s. Anmcrk. 16.
aurnuvam, was bei der Lnge der Wurzel fr krzer gilt, als das regelmssige
aurnavam, wie tanavam von tanomi, gleichsam ixdwv von vdvviu, und als ob
man nach Griech. Analogie von einem vavvaoi, auch vavva/ii, und folglich
tcamav zu denken htte Die 2te Person bleibt aurnos (wie scheinbar Syvag)
und atanos.
Dasselbe gilt von der oten consonantischen Conjugation, wo r oder ein
anderer Consonant dem mi unmittelbar vorhergeht, im Imperfectum also, beim
\
Das Sanskrit- Verbum etc. 29

Abfalle des i, diess r oder ein anderer Consonant mit dem m schlicssen msste,
dergleichen Doppel -Consonanten jedoch nie am Ende stehen drfen. Daher
heisst es von vedmi, aus vid, nicht avcdm, sondern mit Hlfe des latenten ,
zur Gewinnung der vollen Endung, avedam, Foida, im Plur. aridma, Fldfieg;
von bibharmi, tpiqw, so abibharam. Da aber doppelte Consonanten kein Wort
schliessen drfen, so kann auch nicht abibhars und abibhart, etwa wie fers
und fert, geduldet werden, sondern es entsteht, nach dem Verlust der charak
teristischen Endbuchstaben, fr beide Personen die gleiche Form abibhar , wie
es bei den sich abschleifenden Sprachen oft geschieht. Im Gefhl dieses Uebel-
standes, hat man auch wohl einen verwandten Endconsonanten der Wurzel in
dem Personal -Charakter aufgehen lassen, wie Wilkins p. 1T5. neben eu'et (statt
aved und des vollen: aveds) auch aves von vednd anfhrt. Vgl. Bp. kl. Gr. 28"7. ss.

Zweiter Aorist. (Tab. V.)

Wie im Griechischen der 2te Aorist nichts anders ist, als das Imperfect
der ltesten und einfachsten Form , eben so ist es im Sanskrit. Es ist daher
der zweite Aor. billig an die Spitze der Tempora zu stellen, die der Wurzel
am nchsten stehen, und nichts mit den Vernderungen gemein haben, die
das neue Praesens auszeichnen. So wenig es- nun im Griechischen einen zwei
ten Aorist geben"kann , wo er mit dem Imperfectum in eine Form zusammen
fallen wrde, oder mit andern Worten, wo es keine neue, durch Diphthong,
Nasal und andere Einschiebsel belastete Praesens - Form giebt ; eben so ist es
im Sanskrit unmglich, es msste sieh denn, in seltenen Fllen, der zweite
Aorist durch Fieduplication von dem Imperf. sondern, wie rjyayov von rflov.
Daraus folgt indessen wohl auch hier keineswegs, dass berall, wo der Unter
schied durch ein neues Praesens mglich wre, der Gebrauch einen 2ten Aor.
wirklich bewhrt habe; nur lassen die von den Grammatikern angefhrten
nicht wenigen Beispiele, wo unser Aorist bei Bopp die 5te, 6te und "Jte Bil-
50 Friedrich Grfe

dng des Prteriti multiformis begreift, Bp. kl. Gr. 240. 372. gr. Gr.
412 420, bei Wilkins aber naturgemsser die drei ersten seines 3ten Prae-
teriti, p. 299. ss.14 noch eine erschpfendere Aufzhlung wnschen, da es hier
ein Urtempus gilt, fr Sanskrit und Griechisch gleich wichtig.
Da hrigens die einfachste aus der Wurzel zu entwickelnde Praesens-
Form berall nur eine einzige seyn kann, die nehmlich, die mi an den Vocal
der Wurzel, wie diess irgend mglich, oder an das aus dem Endconsonantcn
entbundene a hngt; so kann es auch nur eine Form dieses Aorists geben,
und seine Bildung kann keine Schwierigkeit haben. So wird also von da und
dh, dadami, dlwfii, dadhami, vid-rjfii, adm &'dwv, adhm td"rjv; von bh,
Pr. bhavami, Imperf. abhavam, Ros. p. 51. hier eigentlich abhm, abhus, abhat,
(pvv, tcpvc, v, wenn nicht, eben so wie im Imperf. jeder Diphthong und
lange Vocal, ausgenommen, vor dem m aufgelsst werden msste, also abh-
vam entsteht, whrend das folgende bleibt. Diese Form, im Griechischen so
entsprechend vorhanden, ist brigens wichtig, weil sie klar zeigt, dass es wohl
auch einmal ein bhmi gegeben hat, wie i(pvv ein qyfii voraussetzt , und dass
die Form bhmami, so fern sie eben diesen Aorist giebt, fr lter gilt, als
die des Praesens bhavami; natrlich, da bhumi, breit gesprochen, zunchst
bhuami wird , dann bhulami; jenes aber aus bhaumi hervorgeht. Andere Wur
zeln auf u machen diesen Aorist nur mit Reduplication; wir werden sie also
dort betrachten. Doch stehe hier eine dergleichen auf f, Weil es mit diesem
Vocal keine andere als reduplicirte zu geben scheint: denn die Wurzel i*, itvai,
entlehnt diesen Aorist nach Wilkins p. 306. von dem gleichbedeutenden g,
gehn, agm, obwohl sie, wie es scheint, regelrecht ejam oder aijam, a-\-ijamt
neben dem Impf. jam, gedacht werden knnte. Die Wurzel zri, ire, Ros. p. 30.
(serve, aitend, bei Wilkins p. 505.) Pr. zrajami, Imperf. azrajam, bildet hier
azizrijam, also ohne Reduplication azrijam. Die wenigen Wurzeln auf c und

24 Nur ist tu bedauern, dass die Beispiele bei Wilkins diesen Aorist mit dem alten lsten
Aorist, dessen Charakter ein s oder sh ist, zusammenwerfen , p. SOS. ff.
Das Sanskrit- Verbum etc. 31

0 gehen in 5 ber, als ob diese, eigentlich dem i und u angehrenden Di


phthonge, doch auch als Production von betrachtet wrden, oder doppelte
Wurzeln vorhanden gewesen. So von dhe, &rjoai, -fbj'ta}, Pr. dhajami, Ipf.
adhojam , hier adham, Bp. gr. Gr. 413. wo es, mit geschrieben, zur
5ten Bild. und wieder 416. so wie kl. Gr. 371. mit a, zur 6ten Bildung
gezhlt wird, Ros. p. 13. Von zo, acuere, welches vor dem Zusatz ja das o
abwirft, und dann als z auftritt, Pr. zjami, Ipf. azjam, folglich im Aor. azm,
Bp. gr. Gr. 413. Ros. 18. Wenn von Wurzeln auf i gesagt wird, sie wrfen
1 ab, so lsst sich wohl eben so gut behaupten, es gab einfachere Formen auf
c, die den Vocal auch verkrzten. So tri, wachsen, Pr. zvajami, Ipf. azvajam,
Aor. azcm.
Die auf rT oder n ausgehenden Wurzeln, da es kein Pr. auf rimi geben
kann, bekommen, jene ar, als das Nchste, diese ir, durch Umstellung. Wenn
nun von sri, ire, (errare?) die Form asaram entsteht, Bp. gr. Gr. . 416. kl.
Gr. $. 3T7., so kann diess eben sowohl der fragliche Aorist zu dem Praes.
sasarmi, Ros. p. 64. seyn, als auch wirkliches Imperf. zu der einfachem Prae
sens -Form sarami, Ros. p. 63. Von gleicher Bedeutung mit srX fhrt Wil-
kins p. 313. rt an, mit dem 2ten Aor. ram, und zugleich von diesem und
dem vorhergehenden einen 1sten Aor. rsam und asarsam, wie beide Aoriste
fter in einem Verbo zusammen vorkommen. Von dshrf, yijoaoxw, Pr. dshrX-
nami und dsliTrjmi, mit na und ja, Ros. p 69. Ipf. adihnnam, adshirjam,
hat der Aor. 2. adshiram, ganz das Griech. iyiqctav.
Bei consonantischem Auslaut ist wieder die der Wurzel nchste Form
diejenige, die den 2ten Aorist giebt. Bp. gr. Gr. 416. kl. Gr. 376. So
srXp, gehen, Pr. sarpami, Imp. asarpam, Ros. p. 242. Aor. asrtpam, Formen,
in die sich zwei Lateinische und ein Griechisches Verbum theilen, repo, (qtTtw,
Sansk. hrep, Ros. p. 243.) und serpo, t'oTvco, im Sinne der Attiker; ebenso
trtp, Ttqnw, mit fnffachem Praesens tarpami, tarpajanri, trXpjmi, trXpnomi
und der einfachsten Form frXpami, Ros, p. 235. s. wo also dieser letzten Imperfect
52 Friedrich Grfe

als 2ter Aorist der andern gilt, neben einem 1sten Aor. atarpsam oder atrapsam,
Wilk. p. 329. Doch von drtz, im Praes. ungebruchlich, wo dafr pazjami,
specio, R. p. 310. Perf. dadarza, dtdoqxa, gilt als Aor. 2. adarzam, Wilk.
p. 327. statt adrizam, i'dqaxov, dialektisch i'dqaxa, Sturz, p. 292. offenbar
das Imperf. des veralteten Praesens darzami, neben einem 1sten Aor. adraksham.
Von Up, dXeicpw, (Una, Xinaqq) Ros. p. 239. Pr. Umpami?* mit eingeschobe
nem Nasal, Impf. alimpam, 'rjXetcpov , entsteht der Aor. alipam, vlupov, wie bei
anderer Bedeutung aber hnlichem Klange, iXlfimxvov und Ulemov sich zu
iXinov verhlt. Eben so von lup , R. p. 240. in Stcke, Lumpen, schneiden,
Pr. lumpami, Ipf. a/umpam, Perf". lulpa (Xcnog), der 2te Aor. alupam. So ver
hlt es sich mit den Nasalen in xXdyyw, ixXayov, tango, tetigi, vevaywv. Von
budh, nvd-tad-ca, Pr. bodhomi, nvv&., nevd:, Impf. abodham ist der 2te Aor.
abudham, invd-afiijv, und ein Ister abautsam oder abodhis/iam, Bp. kl. Gr. 349.
379. Wilk. p. 321. 327. lauter Beispiele, die die Griechische Analogie auf das
vollkommenste zeigen.
Weitere Besttigung liegt in dem Gebrauch der Reduplication , deren wir
schon beilufig gedacht haben , sowohl vor Vocalen als auch vor Consonanten,
mit vorgestelltem Augment. Sie ist besonders eigen den Verbis mit causaler
Form, die aja an die Wurzel hngen, und nur in diesem Tempus jenes Anhng
sel abwerfen und zur einfachen Form zurckkehren. Wir haben von tri schon
oben azizrijam angefhrt; ihm gleich ist von zvi, erescere, vigere, Ros. p. 32.
azizcijam, Wilk. p. 305.; hnlich ist von dm, dkdqdaxw, i'dQav, Pr. dravami,

35 Wie tf it sowohl tpalvu als ir >;ut giebt, finden sich viele Sanskrit - Wurieln , die Leide Be
griffe verbinden. So konnte. auf derselben Seite bei Rosen, tap loqui , lppen , schlabcrn, fglich auch
lampumi geben, was wir in h'oim<t haben, wie laksh, sehen, wieder zu /.uxr steht. So ist tok,
R. p. 83. toqui und tucfrr , beides im Lat. wohl selbst verwandt, und tok, videre, p. 83. ebenso
ghod, p. 137. pd und pud, p. 140. s. tud, p. 143. vrit , p. 178. nad, p. 192. vrtdh, p. 313. kup,
p. 338. gupt p. 333. dhup, p. 338. tshiv, p. 399. da:, p. 308. kus, p. 644. Irans, p. 346.
itiA, p. 369.
Das Sanskrit- Verbum etc. 35

Imperf. adracam, Aor. adudrwam, Ros. p. 42. Wilk. p. 309; von zru, womit
man xXvw, uss. s/ushuju, vergleicht, richtiger vielleicht qdw, im Litth. zuru,
wie sentire, atod-dveod-ai, von sinnlicher Auffassung berhaupt, Pr. zrtnomi\
Imperf. azrtnavam, der 2te Aor. azuzruvam, neben dem 1sten Aor. azrausham,
Wilk. ib. Ros. p. 45. So von tshur, furari, cjpo)p. Pr. tshorami und tshorajami,
Imperf. atshoram und atshrajam , Aor. atsbtshram, Bp. kl. Gr. Paradigma.
Von bind und tshhid, R. p. 197. 190. Pr. bhinadmi und tshhinadmi, findo und
scindo, Imperf. abhinadam, atshhinadam , dieser Aor. abhidam, und atshhidam,
Wilk. p. 326. Interessant ist der Fall mit apaptam, welches Bopp, kl. Gr.
p. 214. mit Umnvov vergleicht. Nehmlich pat, cadere, Ros. p. 171. eins mit
nivw in ninvw, nivofiai, 'invafiai, wie im Falle auf etwas strzen, eilen,
fliegen, auch Lat. peto (der Sanskr. Inf. patitum, wie das Lat. Sup. petitum)
hat im Praes. als erste Form patami, Imperf. apatam, so dass ohne Reduplica-
tion keine verschiedene Form fr diesen Aor. mglich -wre. Wie daher neben
ijyov sich jjyayov gebildet hat, ist hier apaptt.m, statt apapaiam, entstanden,
wie tnerpvov, und es selbst tnenvov aoristisch neben dem Imperf. tmnvov heissen
knnte. Hchst sinnreich erklrt Bp. am angefhrten Orte, noch zwei befremd
liche Formen, deren Diphthonge, dem ersten Anschein nach, so wenig zu einem
2ten Griechischen als diesem Sanskrit -Aorist zu stimmen schienen, durch eine
vocalisirte Reduplication : avtsham von vatsh, uLw, und anezam von naz, ver
wandt mit necare. Von ersterer Wurzel findet sich vatshami und vatshmi,
Ros. p. 103.; letzteres hat Wilk. p. 325 im Sinne gehabt; allein von beiden
wrde das Imperf. avaisham in einfachster Form heissen, und kein Aorist der
Art mglich sein. Mit Reduplication entsteht avavatsham; wird nun das zweite
c zu u und verliert somit sein inwohnend c, so bleibt aeaufsham, d. i. avotsham,
wie das Perf. iwatsha heisst, statt vavatsha, was nicht unrichtiger zu denken,
als vavada, Ros. p. 201. von fad, desselben Sinnes, und einem andern, Stare,
firmum esse, womit wir auf doig gewiesen werden. Aber fr eine Contraction
der Art in einem 2ten Aorist kenne ich keine Griechische Analogie. Die Wur-
Afe'm. VI. Sei: Sc. pot. etc. T. IV. 5
34t Friedrieh Grfe

zel naz, perire, R. p. 312. Pr. nazjami, Imperf. anazjam , knnte allerdings
anazam im Aor. haben, wie push, nutrire, R. p. 330. pushjami, apusham, auf
derselben Seite bei Wilk. p. 325. aber ein reduplicirtes ananazam kennte sich
auch zu anezam gestalten, wie wir bei dem Perf. S. 39. sehen werden, und im
Lat. ligi aus lilegi von lego entstanden ist. Noch steht bei Wilkins, an der an-
gezog. Stelle, ein zweiter Aorist, der durch ein n auffallt : radh, occidere, coquere,
Ros. p. 212. injure, bersetzt Wilk. Pr. radhjami, Imperf. aradhjam, soll im
Aor. statt des zu erwartenden aradham, mit dem Nas. arandham haben, was
doch wohl nur denkbar ist, wenn die Wurzel schon randh hiess.
Dass brigens in diesen duioh Reduplication und Augment verlngerten
Formen eine Production bald in der wurzelhaften, bald in der reduplicirten
Sylbe Statt findet, oft auch hin und her schwankt, scheint vorzugsweise auf
metrischen Grnden zu beruhen. Bei Wurzeln mit vocalischem Anlant ist die
Reduplication ganz der sogenannten Attischen im Griechischen gleich. Die Re-
dupUcations- Sylbe wird meist auf Kosten der Wurzel -Sylbe verlngert; so
von urnu, S. oben, aurnunewam , Bp. kl. Gr. r 389. statt aurnurnuvam, was
man eigentlich erwartet, wie r\yayov, rjqaqov, wqoqov, im Gegensatz zu aqqa,
oquqci, Buttm. I. p. 339. II. p. 49. Indem die smmtlichen Wurzelvocale
und Diphthonge, gegen sonstige Gewohnheit, zu i verkrzt werden knnen, ent
stehen von a Formen, wie cecini von cano, cecidi von cado, also von p, Pr.
apnomif Imperf. apnuvam, der tedupl. Aor. pipam, statt ppatn, adipisci. 16
Bp. kl. Gr. 387. Ros* p. 226.

26 Ein Recenscnt von Ramshorns Lat. Synonymik in der Jenaer Literatur- Zeitung, 1835,
Nr. 143. p.180 entsetzt sich darber, dass R. p mit adipisci vergleicht; er vergleicht ja aber nicht
dieses Compositum, sondern dessen Wurzel ; und der Aor. apipam, d.h. dieselbe Verkrzung des a zu
i beweisst doch wohl auch etwas? Wir wollen zwar nicht alle Verglcichungen Ranishorns gut heissen,
denn wir haben ihn gar nicht einmal gelesen dass aber der Recensent noch weit weniger vom Sans
krit versteht, und nicht an SanskritpCuscher , p. 182. hatte erinnern sollen, beweisst der ganze Auf-
*atz. Wsste er, dass mit zu mar, nach allen Regeln des Sanskrit, werden kann, wide er nicht
von ungleichem Klange in ntrig und margo sprechen. Dasselbe gilt von cor, und hridnjn , wo es gar
nicht auf das~A abgesehen ist; ist das Deutsche fftri nicht auch xuoSia? ist hdoja, wenn man die
Das Sanskrit- Verbum etc. 35

Ich habe .dieses Tempus mit besonderer Liebe in dieser Ausfhrlichkeit


behandelt, weil es, als das einfachste, durch den allseitigen Einklang des Grie
chischen mit dem Sanskrit, ja wohl den unwiderleglichsten Beweiss fr die
enge Verwandtschaft beider Idiome liefern muss.

P e rf e c t u m. (Tab. VI.)

Wie im Griechischen der 2te Aor. und das 2te Perf. im nchsten Zu
sammenhang stehen, weil sie beide der einfachsten Form des Verbi angehren,
und billig als erste Tempora ihrer Art gezhlt werden mssten, eben so steht
es im Sanskrit mit dem obigen Aorist und dem reduplicirten Praeteritum, das
durch dieses Beiwort schlecht bezeichnet wird', da wir auch Aoristische Formen
reduplicirt fanden. Wie ferner im Griechischen weder das eine, noch das an
dere Tempus, ausser Reduplication und Personal -Endung, zu seiner Bildung
eines fremden Consonanten bedarf, der nicht im alten Praesens wre, eben so
gilt dasselbe auch hier. Endlich , wie im Griechischen nur etwa eine Verln
gerung des Wurzel -Vocals, wenn die Sylbe keine Position hat, Statt finden
mag, so sehen wir hier, in der Regel, bei mangelnder Position, und wenn
sich nicht etwa der einfache Nasal des Praes. im Perf. erhlt, und der
Wurzelsylbe im 5ing. stets in e und o diphthongirt, aber in der ersten Per
son sowohl kurz als lang, B. kl. Gr. 400. 397. und gleichen Maasses ar
aus rT. Bei langen Vocalen und Positionslnge der Sylbe tritt keine Vernde
rung ein. Wie im Griechischen die erste Pers. Sing. dermalen ohne Personal-
Charakter ist, und nur ein kurzes a hinten an die Wurzel tritt, whrend die
Reduplication sich vorschiebt, Xad-, X&rid-a, od, odwda, eben so einfach bil

vocalischen Eigentmlichkeiten kennt, s. oben S. 19. etwas anders, als hardia ~ xaqSla, xqabiap
Wenn er quatuor nicht mit tshatvar oder tshatur reimen kann, wie wird ihn erst unser xiW,
xran, an derselben Stelle, erschrecken! Wenn die Sanskrit -Grammatiker bisweilen mit unserm Grie
chischen und Lateinischen etwas keck umspringen, sollte doch auch von unserer Seite keiner sich so
leichtfertig an das Sanskrit machen.
56 Friedrich Grfe

det sich hier dieses Perf. wie von fan, veivw, schon oben, tafna; lap, loqui^
Ros. 239. lalhpa; scan, sonare, qxovelv (Russ. svoniij) sascna, eben so stan, cla-
raare, oviveiv, Stentor? sasiana, beide b. Ros. p. 224.; pat, mmw, Ros. p. 1T1.
papia', von diz, dtixwfii, s. oben, dideza, von tup, iubh, oder tump, Ros. p. 235.
250. vvtc, tutpa, tutbha und tufumpa, von srip s. oben, serpo, sasarpa, von // i/>
und irimp, Ros. p. 236. v(i7t, tatarpa und tatrimpa; endlich mit langem Vocal
wie dshlv, vivo, dshXdshTea , Ros. p. 300, dshrv, occidere, dshdsharva, ibid.
//wd, ire, detfeiv , dsliuhaude im Med. p. 161. Auf gleiche Weise bildet sich
bei dem auf die Vocale i und u ausgehenden Wurzeln das Perf. in aja und ca,
und als Ausnahme in va: so von kX, scire, R. p. 21. tshikja, von Ml, cpo-
tio&ai, R. p. 36. bibhaja, von dqvai, R. p. 42. dudrca , von nfi,
atveZv, R. p. 50. nunava, aber von O, cjpv, R. p. 51. babhuva, unregelmssig.
Nur die Wurzeln auf endigen im Perf. auf au, wie von dadami, dadau,
dedi, wo man verfhrt wird, die Lat. Perfect- Endung am zu vergleichen.
Die aus i und u entstandenen Endungen aja, ava, mssten bei auf F mit
irgend einer Trennung der Vocale schliessen lassen; war diess nun vielleicht
<', wie sich Griechisch v (tvadtv) als Digamma denken lsst, so war das letzte
a daraus entbunden, und nach Abfall desselben das au natrlich. *' Auf diese
Weise wrde diese Form einem Griechischen eovaa nicht minder entsprechen,
als die auf aja und am oder uva einem dtdia und ntyva; freilich aber auch
auf ein analoges Praesens dadavami schUessen lassen. So konnte sich aber auch,
als volle Endung, an im Sanskrit so gut finden, wie im Lateinischen, wie wir
i in andern Temporibus an hnlicher Stelle sehen.
Anlangend die Redupcation , zeigen schon die obigen Beispiele, dass sie

37 Bopp, kl. Gr. 300. p. 232. glaubt, dass in diesen Formen das wurzelhafte mit dem
(3) des Biiidi'voca's unregelmssig in u cerflicsse ; " aber ein Mndevocal, der nichts bindet', und bei
dem vorhandenen nicht nthig ist! Glte es bloss die Production des a zu du, so knnie man das
Griechische und j der Duale mit dem au im Sanskrit vergleichen, und sich erinnern, wie myuv-
oxoi fr nupitoxta, gleich Si&uaxu steht, und gaudeo fr ya&iiu , yi,Cfiia- Ueber dieses Aeolisch
geheissene av statt o, s. Stun, de dial. p. 283.
Das Sanskrit- Verbum etc. 37

in Hinsicht der Consonanten zum Theil der Griechischen hnlich ist: die Tenuis
steht statt der Adspirata, d fr dh, wie v fr &; ungriechisch werden k und
kh mit tsh reduplicirt, so wie g, gh und h mit dsh; von zwei oder mehr Cons.
wird nur der erste wiederholt, falls er kein z, sh, oder s ist, in welchem Falle
der 2te Cons. nach den obigen Gesetzen reduplicirt; Bp. kl. Gr. 330. tasihau
ist also das umgekehrte von steti. Wenn ferner im Griechischen der Hlfsvocal
der Reduplication im Perfecto stets e, im Praes. stets i ist, so ist er im Sanskrit
sLets dem Wurzelvocal entsprechend, und iisthami, 'iovrifii, der Form nach
sisto, erscheint als Ausnahme neben dadami und dadhami, von sth. Nur die
Endung r, weil es eigentlich an ist, giebt im Praes. i und a, wie bibharmi
von bhrt, neben sasarmi von srt, ire, Ros. p. 67. Dagegen im Perf. wo es
der Regel nach zu ar wird, auch in der Reduplication , also babhara zu
bibharmi. 28 Seltsam erscheinen Reduplicationen wie vivjaja, Pr. vjajami von vje,
legere, R. p. 74. oder viejatsha, von cjatsh, fallere, ib. p. 105, neben cuty'osa,
von ejus, relinquere, ib. 352. wo das / der Wurzel die ersten Male richtig in
i aufgelsst, das letzte Mal aber durch das wurzelhafte u verdrngt scheint.
Bei vocalischem Anfang der Wurzel findet meist nur Verdoppelung des-
Vocals Statt, da sich Vocal und Consonant nur bei langern Wurzeln wiederholen,
wie bei dem schon erwhnten rnu, im Perf. urnunaca, mit ausgestossenem r,
Ros. p. 39. Also aus den Wurzeln ad, admi, essen, edb, und ad, andami,
d*V, vincio, entsteht da, Ros. p. 184. aus r, arami, aiqtiv, ra, R. p. 54.
aus tsh, utsh/ami, jngere, tsha, ib; p. 96. was jedoch auch uvotsha heissen
knnte, wie von ubh, implere (ber), ubhami, Perf. uvobha, ib. p. 284. von
ush, oshami, urere, U5ere, uvosha, ib. p. 320. da vor osha und otsha, das re-
duplicirende als , folglich als uv, gedacht werden kann. So findet sich bei
i, wie es scheint, nur die letztere Analogie, nehmlich von ish, wnschen,

38 Wenn bei Ros. I68-. ishikrita, als Perf. EU krintarni von hV , (indere, angefhrt wird,
rouss es wohl tshiktinta, mit beibehaltenem Nasal, heissen; sonst wre ja' hier eben so gut tstutkarta
tu erwarten, wie es auf der folg. Seite von Mt, restirc, steht.
38 Friedrich Grfe

itad-ai, kein tsha, sondern ij'esha; von f, emi ajami, etat, ijoja, und diesem
entsprechend, msste , sonum edere, ululare? Ros. p. 39. wenn es in activer
Fonn gebruchlich wre, Omi avami, also im Perf. iwava haben. Da das
Griechische einen Vocal vor einen Vocai zu stellen nicht, wie das Sanskrit,
scheHt, und das augmentirende e auch hier den Wurzelvocal ersetzen muss, so
entsprechen Formen, wie $aya, i'ad'a, oXna, toqya, towa, i'ojya und eiwd-a,
wo das i beinahe consonantisch erscheint.
Der obigen Analogie folgt wohl auch uvatsha, statt vavatsha , dessen wir
beim Aor. gedacht, S. 33. Denn da u, sobald es consonantisch wird, als c ein
involvirt, -so ist auch jedes va, wie ja, sobald man das Wesen des Conso-
nnnten aufhebt, eben nur ein u oder i, vergl. Bp. kl. Gr. 436. Endlich,
wie im Gr. zwischen das a privat. und ein anfangend cc, ein v eingeschoben
wird, oder ein v als Digamma, zwischen Augment und vocalischen Anfang
einer Wurzel tritt, z. B. dvdotd'fiOq, tvadtv, so schiebt das Sansk. ein n
zwischen Augment und solche mit a anfangende Wurzeln, die mit doppeltem
Consonant schliessen, wobei das Augment zugleich producirt wird. Vergl. Bp.
kl. Gr. 394. Soaksh, permeare, occuparc, coacervare, Ros. p. 317. naksha,
statt aksha; att, transgredi, ligare, Ros. p. 135. Qnaite im Med. Diese Eigen
tmlichkeit ist bergegangen auf Wurzeln, die mit rT anfangen, wie rttshh,
ire, adire, R. p. 10T. nartsM/a; von rtdh, crescere, p. 208. nardha, beides
bei doppelten Praesensformen , und bei meinem andern. Dass nun aber wie
derum Formen entstehen, wie nrtksha von rtksh, R. p. 320. occidere; anrttsha
von rttsh, tegere, ib. 96. nrtna, von rt, p. 162. ire; nnpha und anrimpha,
von rtph und rtmph, occidere, etc. p. 243. ist wohl theik der Beweglichkeit
dieses V, das sieh mit gleicher Leichtigkeit als r, einem vorhergehenden Con-
sonanten, und, als ar, einem folgenden anschliesst, theils der Production des
Augments zuzuschreiben, wodurch eine Krze der Wurzelsylbe compensirt zu
werden scheint, wie nach Art der reduplicirten Aoriste, etwa auch rjqaqa
statt aooo gedenkbar wre, und cocort vorhanden ist.
I

Das Sanskrit- Verbum etc. 39

Noch muss eine Eigenthmlichkeit erwhnt werden, die im Sanskrit zwar


nur die 2te Pers. Sing. und den ganzen Dual und Plural des Transitivs und
das ganze Medium angeht, im Lateinischen aher die allgemeinste Bedeutung hat.
Das der Wurzel geht vor einem einfachen Consonanten in e ber, und diese
Lnge hebt die Reduplication auf, so tshar, curro, auf dem Boden hinscharren,
Perf. tshatshara, htte in der 2ten Sing. tshatsharilha , im PI. tshatsharima; bei
des wird abgekrzt tsherUha und tsherima, Bp. kl. Gr. 400. tan , fafna, in
der entsprechenden Form, tenitha, statt tatanitha, und tenima, statt tatanima.
Ganz auf gleiche Weise entstehen alle Lateinische Perfecta, die das End-/ an
die producirte Wurzelsylbe hngen, und so eine mangelnde Reduplication er
setzen, wie legi, btH^Kom gleichlautenden Praesens mit kurzem Vocal, oder
cudi, wo er lang war und bleibt; ferner wo das Praesens schon etwas verndert,
wie flci statt fafaci; ebenso jeci (wo jajakima in jekima , Laf. jecimus , verndert,
in aller Art sanskritisch klnge); bei egi, emi, und hnlichen, spielt vielleicht
ein Augment hinein. Am klarsten' stellt sich der Gegensatz, wenn man pungo,
pupugi, tundo, tutdi, mit rumpo, rpi, jundo, jdi, u. s. w. zusammenstellt.
Vergl. Struve, p. 161. Ohne diese Gontraction, wrden sich jene Formen
wahrscheinlich denen von cecini, cecXdi, tetigi und pepuli assimilirt haben. Vie
les der Art ist untergegangen, oder durch andere Formen verdrngt worden ;
so muss es neben texi, auch ein tetoga (i) gegeben haben, wie toga beweisst,
und wohl auch tegi, wie legi, neben lexi in dilexi und andern Compositis.
Dss die 2te Person, tshatsharitha , sich auch zu tshatihartha, gleichsam cucursti,
verkrzt, findet Anklang in den syncopirten Formen idfiev etc. wie anderer
Seits contrahirte Formen, wie tshitshetha statt tshshajha , den Contractionen,
nosti, flesti u. s. w. genau entsprechen.- ,
40 Friedrich Grfe

Futurum (Tab. VII.)

Der leichtem Ucbersicht wegen lassen wir hier dasjenige Futurum folgen,
welches Bopp, aus Liehe zur Agglutinations-Theorie, Auxiliar-Futurum zu nen
nen angefangen hat. Kl. Gr. 440. Eine unbefangene Ansicht wird zeigen, dass
so wenig in den smmtlichen Griech. Futuris auf ow ein altes i'ow steckt, - in
dem diess Verbum in seiner geistigen Begriffs -Natur und seiner Krperlosigkeit,
eher als das reine Abstractum aller andern Verba erscheinen durfte, noch
weniger im Sanskrit an ein Futurum sjami gedacht werden knne , das, nir
gends existirend, eben erst von Bopp selbst, vor unser!? Augen abgezogen wor
den ist, 329.
Wenn nun im Griechischen der Character des 1sten Futuri o ist, auch
im Sanskrit ein 1ster Aor. auf sam auf ein gleiches Futurum in sami schliessen
lsst, hat das vorliegende Futurum, das einzige einfache, doch sj zum Cha
racter, geht also auf sjami aus, was einem Griechischen olw entsprechen muss,
und offenbar eine secundre, oder genauer gezhlt, eine tertire Bildung zeigt.
Ich erkenne daher in diesem Futuro die vollkommenste Uebereinstimmung mit
den Griechischen Desiderativis auf otiw, - wenig verschieden von den Dorischen
Futuris auf oai, d. i. otw, und den Lateinischen auf rio, was gleich olw zu
denken, wie esurio , parturh, wie im Griechischen selbst, dialectisch, doaoi(o%
ioyaoiw sich finden musste, gleich oiog statt d-e6g, d/iiwv, ovfiiwv statt tjue/W,
vueiwv, und hnlichem, woi'auf wir noch einmal kommen werden. Wie nun
im Griechischen die Endung o(o sich an die vocalisch ausgehende Wurzel
meist mit Froduction drs Vocals unmittelbar anschliesst, mit X und o verbin
det, mit verwandten Consonanten sich zu w und tfw umbildet, oder der con-
sonantisch schliessenden Wurzel einen vocalischen Auslaut beilegt und aw bleibt;
so geschieht wesentlich alles diess im Sanskrit gleichfalls, doch unter den lj:
quidis, statt X und p, nur mit m und , und es kommt noch eine Verbindung
Das Sanskrit- Jerbum etc. 41

-tsj hinzu, dergleichen im Griechischen nicht sichtbar ist, weil da cT, S und v
in o~ aufgehen. Wie aber im Griechischen ein e oder ij nach dem letzten Con-
sonant der Wurzel eintritt und so die Form eines Verbi puri herbeifhrt, wie
von fidxofiai z. B. iiaxioOfiai oder fiapjoofiai; eben so nimmt das Sanskrit-
Futurum ein i, seltener ein T zu Hlfe, und es giebt endlich viele Formen,
wo diese vermittelnde Bildungsweise neben einer der frhem einfachern zusam
menbesteht. Wie nun jene Griechische Formation den Verbis auf eoj eigen
thmlich ist, so scheint die Sanskritische den selten gewordenen Verbis auf
Tmi, s. S. 25. wie wenn von zcs, athmen, Praes. zvasimi, das Fut. zvasishjami,
statt zvatsjami, sich bildet, ursprnglich am Nchsten zu stehen, eins mit dem
vermittelnden i in den Lateinischen Supinis und Participiis Perf. Passivi und
den entsprechenden Sanskrit -Formen.
Dem Pcrfecto steht unser Futurum aber damm in der Form nher, als
der Wurzel, weil es dieselbe Diphthongirung des Wurzelvocals, e und , wie
sie das Perf. hat, behlt, oder, wenn dort eine Auflsung in aj und mv Sin Ii
fand, Diphthongirung bildet, wofern sich nicht die andere Form mit i, also
ishjami, an ein solches aj oder av gemss dem Sprachgebrauch anschliessen darf.
Die Wurzeln auf nehmen brigens, statt des au der Perfecta, ihr ursprng
liches zurck, wie es vielleicht auch im Perfect ursprglich bestanden hat.
Es entsteht also von da, Perf. dadau, dedi, das Futurum dsjami; von
dr, drami, dadrau, i'dqav, Futurum disjami, Ros. p. 8. von i, emi, e7fii,
ijaja, Fut. eshjami, p. 24. v. ki, scio, dshikemi, dshikaja, Fut. keshjami, p. 21.
v. nu, alviw, naumi, nunava, Fut. sowohl noshjami, als navishjami, p. 43. wie
von bh, (pv> bhavamif babhva, nur bhavishjami, da das Perfectum eigentlich
bubhava haben musste, p. 51.
Anlangend die consonantischen Ausgnge, verbindet es sich mit m, wie
von ram, delectari, (Part. ratas ~ gratus ?) im Med. rame, rarame, Fut. ransje,
was im Transit. ransjami voraussetzt, Ros. p. 268. ebenso von man, meinen,
mamane, fiifiova, Fut. mansje oder manishje, p. 22 1. wie xXivow und v^fiow
Mim. VI. Sir. Sc, pot. etc. T. IV. 6
42 Friedrich Grfe

dem Aeol. beigelegt werden. Sturz, p. 288. Ferner mit /, wie ad, edere, da,
Ful. atsjami, von einer gleichlautenden Wurzel aber adishjami, p. 184. Hie
her mag auch gehren, wenn 5 zu / wird, wie von ghas, essen, gessen, yaovtjq?
Xaivw? ghasami, dshaghasa, Fut. ghatsjami, p. 345. oder vas, wohnen, (im Lat.
vas, quod capit?) Fut. vatsjami, oder vasishjami, p. 350. Ferner mit vorher
gehendem 1 und , von sidli, perficere, sisheda, Fut. setsjami, R. p. 217. von
bndh, 7Tv d-tod-ai, bulhoda, Fut. einmal bhofsfami, mit Umstellung der Adspirata,
das andere Mal bodhishjami, p. 210. s. rudh , constringcre, runadhmi, rurodha,
rotsjami, p. 213.
Weiter folgen Futura auf Miami, analog den Griechischen auf w, mit einem
k-Laut, der sich im Sanskrit auch aus h, z, sh, tsh, dsh, wie f und verwandt
sind, entwickelt; so von zak, ocxt'w, zazaka, Fut. zahhjami, angeblich 2 Wur-
leln, p. 83. und von einer dritten zak, timere, zagen, mit eingeschobenem
Nasal, Fut. zankshjami, p. 84. von dah, urere, dalw, dahami, dadaha,
Fut. dliakshjami, R. p. 362. von nah, neho, necto, Fut. nakshjami, p. 364.
Wi, Xxw, lingo, lileha, Fut. lelishjami, p. 367. duh, sugo, mulgeo, dudoha, Fut.
dhohhjami, mit vorgerckter Adspirata, p. 362. Von daz oder danz, dav.tlv
(Zahn), dadaza, Fut. dakshjami, p. 309. naz, perire, necari, nanaza, Fut.
nazishjami und nanltshjami , wie nXdt(o, nXdy^o), p. 312. diz, dico, tl^at,
dideza, Fut. dekshjami, p. 309, riz und ruzr ferire, laedere, (]*ai, rireza und
ruroza, Fut, rekshjami und rolcshjami, p. 314. drXz, dadarza, dttdoqxa, Fut.
drahhjami, wie Joxov, mit beweglichem r, p 310. ebenso sprtz, spargere,
spriitzen? pasparza, Fut. sprakshjami, p. 316, von ish, wnschen, ifesha, Fut.
eshishjami und ekslijami, p. 317, fiiaeiv, didvesha, Fut. dvekshjami, p. 327.
gaudere, tutosha, Fut. tokshfami, p. 325. Von patsh, niitvfa, Russ. /vZ,
/><r/5, der Ofen, Aeol, TttfSow, ntvvw, Sturz, p. 282. papatsha, Fut. pakshjami,
p. 98. 'fl/5A, /Sa'jCO, uvatsha, Fut, vaksh/ami , p. 103. pratshh, fragen, Russ.
sprositj, jpoa'Cco, Pr. piltshtshhami, pupraishishka,%9 Fut. praltshjami, p. 108.

39 Et ist allerdings schauderhaft, wegen zweier Sanskrit - Buchstaben , das nicht adspir. /sA,
Das Sanskrit- Verbum etc. 43

Von tjadsh, deserere, tatjadsha, Fut. ijakshjami, p. 115. madshdsh, vergl. Bp.
kl. Gr. 110. b. mergi, modere, Fut. makshjavii, Fi. p. 120. mridsh, Pr.
mardshmi, dnouqyvvfii, mamardsha, Fut. mardshisJijami und marksfy'ami, p. 121.
jadsh, ^ouai, jakshjami, ibid. judsh, jungo, mit dreierlei Fraesens jodshami,
jodshajami, junadshmi, Perf. jujodsha, Fut. jokshjami, p. 121.

Endlich Futura auf psami\p(o; von ap, apiscor, apnomi, pa, Fut.
apsjami, p. 226. Up, dXeiiptj, limpami, lifepa, Fut. lepsjami, p. 239. jc/?, dor-
mire, vnvow, sopio, gleichsam saupio, Pr. svapTmi, sasvapa, (Kai. X. 7. slebt
sus/wapa) , Fut. scapsjami, p. 243. //?, dissecare, lumpami, lulopa, Fut. lopsjami,
p. 240. ca/?, weben, Fut. vapsjami, ib. roM, gaudere, mit sam~ovv, rabie
corripi, Fut. rapsje, Med. v. rapsjami, p. 251. ein anderes roM und r^W, stre-
pere, rarabhe oder rebhe, und rirebhe, Fut. rabhishje und rebhishje, p. 252.
Xativ, lalabhe und fcMtf, Fut. lapsje, ibid. lauter mediale Formen.
Aus diesen Beispielen, die zugleich eine Menge etymologischer Verglei-
chungen ungesucht darbieten, und eine genauere Evrterung veranlassen mgen,
als wir hier beabsichtigten, ersieht man auch hinlnglich, wie die andere Form
mit dem vermittelnden / sich da anschliesst, wo keine andere Verbindung mg
lich oder gebruchlich ist. Fr kurzes und langes i fbrt Bp. kl. Gr. 440.
tn, transire, an, Pr. tarami, tatara, Fut. tarishjami, was bei Ros. p. 69. nur
mit X steht, und grah, auch grth, greifen, Frap.qTC. Pr. grtnami, dshagraha,
Fut. grahishjami, wo auch Ros. beides hat p. 359.
Die Masse der angefhrten Beispiele darf brigens nicht schrecken; es
schien nicht leicht hierin zu viel geschehen zu knnen, da eine klare Einsicht

das - euphoniae causa, si Os placel, dem adspirirten vorgesetzt wird, sieben Lat. zu schreiben,
und mit c wren es gar 0; aber es ist doch auch klar, dass die zwei im Sanskrit nicht milder
klingen, als die sieben oder neun Lateinischen. Mag also auch das Auge kosten , was das Ohr leiden
muss! Kann das aber wohl Euphonie heissen, statt eines rauhen Buchstaben flugs :wei zu schreiben!
klnge etwa iaia^Xo: lieblicher als iu9)o;? und doch ist dicss nicht einmal so Yicl. Also von Eu
phonie spreche mau nur liebe nicht !
44 Friedrich Grfe

in diese Form uns fr den zu diesem Futuro gehrigen 1sten Aorist, den so
genannten Conditionalis , eben sowohl als fr den altem ersten Aorist, einen
Theil des vielfrmigen Augment -Praeteriti, zu statten kommt.

Neuer ist er Aorist (Tab. VIII.)

Wenn die Indischen Grammatiker ihren Conditionalis fr etwas anders als


einen Indicativ ansahen, gingen sie vielleicht von irgend einem Anschein bei
dem Gebrauch desselben aus, oder die Herrschaft der Sprache hatte ihn ebenso
umgestempelt, wie den Griechischen uneigentlichen Optativ auf eia. Nach Grie
chischer Ansicht fordert das Augment die Annahme einer Indicativ -Form. In
Hinsicht des Gebrauchs kenne ich kein Beispiel, ausser dem, das Wilkins in
seiner Gram. p. 655. anfhrt: dshnanam tshed abhavishjat , sukham abhavishjat,
yvcoiq ti naqrjv, evdaifiovia naqrjv, wie Aorist und Imperf. Indicativi mit
und ohne av in dergleichen Voraussetzungen stehen.
Je genauer wir das Futurum kennen gelernt haben, um so klarer ist die
ser Aorist. Formell steht er zu jenem ganz wie das Imperfect zum Praesens,
wie ivid-rjv m.vld"rjfii, nher als i'dei^a zu del^w, oder det^tia zu deigtiw.
Von. der. futurischen Endung sjami fllt also bloss das auslautende i weg, und
ein Augment setzt sich vor, wie im Imperfect und dem 2ten Aorist; sonst
wird nichts gendert. Demnach lsst sich jede der oben angefhrten futuri
schen Formen ohne Ausnahme in diesen Aorist umwandeln, und Ihotsjmi, von
budh, giebt abhotsjam ; kshepsjami, von kship , akshepsjam ; zotshishjami, von zutsh,
azotshishjam, wie wenn umgekehrt zum Griechischen Aor. rfXaoa, ein Fut. tJ.cc-
oaiii gehrte, vielleicht mit dem Attischen Futurum, wie Hol, tJ.rcg zu verbinden.
Doch so gewiss dieser Aorist seinem vorangegangenen Futuro entspricht, so
gewiss hngt auch der Griechische Aor. in oeia mit den verglichenen fuluri
schen Desiderativis in oeiw zusammen. Wie der Griechische sogenannte opla
Das Sanskrit Verbum etc. 45

live Aorist nichts Optatives in seiner Form an sich trgt, nur solchem Ge
brauch verfallen ist, so mag es auch dieser Sanskrit- Form ergangen seyn.

Alter 1st er Aorist. (Tab. IX).

Wir gehen zu dem ltern ersten Aorist ber, von den Indischen Gram
matikern vielfrmiges Augment -Prteritum genannt, von dessen 7 Bildungen
indessen, nach Bopp's Anordnung, nur die 4 ersten hieher gehren, da die
3 letzten, wie wir gesehen, einen 2ten Aorist enthalten, der mit diesem Nichts
gemein hat. S. oben S. 29. 30. Wir stellen ihn hierher, weil sich seine Bildung
am all erleichtesten aus dem vorhergehenden neuern Aorist und dessen Futuro
begreifen lsst: denn wie aus di^eia, durch Ausschliessung des Diphthongs,
leicht fcdeta zu gewinnen ist, so finden wir hier statt apakshjam, nach Aus-
stossung des /, olme merkbare Vernderung, apaksham, n/. Bp. gr. Gr.
390. Wir wissen sehr wohl, dass die Ordnung umgekehrt seyn sollte; da"
wir aber im Griechischen gewohnt sind, vom Futuro zum Aorist berzugehen;
und hier kein entsprechend Futurum sich darbot, war diess fur diese Form
doch gewiss eine schicklichere Stelle, als in den Sanskrit -Grammatiken vor
dem Perfecto, weit von unserm Futuro und seinem Aorist. Wie brigens
dieser Aorist im Sanskrit devmalen ohne eigenes Futurum dasteht, so geht es
allen Perfectis im Lateinischen auf si, xi, psi, die, wie wir weiter sehen wer
den, Futura auf so, xo, und pso, analog dem Griechischen, voraussetzen.
Wie nun, bei aller wesentlichen Einheit, das Futurum sich dennoch ver
schieden- gestaltet, indem es den Hlfsvokal i braucht oder verschmht, den
Wurzelvocal diphthongirt, oder Auflsungen, um j oder v zu gewinnen, Statt
finden lsst, so tritt alles diess mit einigen Modificationen auch hier ein. Nimmt
man dabei zugleich auf die Einfachheit der Personalflexion Bcksicht, so muss
man als erste Form dieses Aorists die aufstellen, die bei Bp. kl. Gr. 359.
46 Friedrich Grfe

gr. (ri\ 399. die zweite heisst, und den Futuris auf kshjami, aus Wurzeln
auf h, z und sh, mit i, u und rT. entspricht. Nach Ausstossung des Futuri
schen j, kehrt hier der einfache Wurzelvocal i, a, r unverndert zurck, und
wie im Griechischen (jt'Ew zu toea wird, so bildet sich adiksham von Yc,
dsix, Fut. dekshjami, N. Aor. adekshjam, wobei das a der Endung in der wei
tern Flexion bleibt, vollkommen dem Griechischen entsprechend, so weit diess
selbst nicht verstmmelt ist, wie in der 3ten Pers. Sing. So riz, ferire, ritzen,
qijooi, R. p. 314. ariksham; viz, intrare, visere? R. ib. aviksham; kruz,
jtpa'st, R. p. 307. akruksham; ruz, so viel wie riz, ib. aruksliam; h'ish, lucere,
R. p. 32G. atciksham', dvish, fiiotlv, R. p. 521. adiiksham; lih , lingo, R. p. 367.
aliksham; guh, xtvirca, R. p. 359. aghuksham\ mrtz, bemerken, R. p. 313.
Fut. mar kshjami, N. Aor. amarkshjam , hier amrtksham; sprtz, tangere, mit
Wasser bespriltzen , spargo, R. p. 316. Fut. sprakshjami, hier aspriksham; krtsh,
infodere etc. kritzeln? R. p. 321. aknksham; siehe diese und andere Beispiele
bei Wilkins, p. 321. s. Noch ist zu bemerken, dass mehrere namentlich mit
rt auch andere Bildungen zulassen; wie mrtz, seinem Futurum entsprechend,
amrksham und amrksham; sprtz auch asprksham und aspi ksham, Wilkins,
p. 321. in welchem Falle sie aber auch anders flectiren, nicht am, as, at, son
dern am, is, it, und so der zweiten Form zufallen. Wenn nchmlich nach der
ersten Form die Krze des i, , und r der vorhergehenden Sylbe, den vol
lem Vocal a in der folgenden nicht beeintrchtigte, so fordert im Gcgcntheil
ein vorhergehend langes a oder ein Diphthong die mglichste Tcrkrzung des
in der nchsten Sylbe folgenden a, weshalb nicht nur statt dessen ein i ein
tritt, sondern auch diess im Plural und Dual noch synkopirt Wird.
In der zweiten Form dieses Aorists kehrt sich also das Yerhllniss um;
was im Futuro kurz war, wie a, wird hier lang, und was dort schon lang
war, wie l und , wird noch lnger zu ai und a. Diess gilt von allen noch
brigen futurischen Formen auf kshjami, ferner denen auf psjami und isjami, und
wo e und o mittelbar oder unmittelbar dem sjami oder shjami vorherging, wenn
Das Sanskrit- Vt rdum etc.

anders der Sprachgebrauch den Aorist gelten lasst. Wir sehen also von patsh,
ntnvw, das schon erwhnte apksham; von pratshh, fragen, R. p. 108. aprltsham;
von madshdsh, mergi, p. 120. amksham; von tjadsh, deserere, p. 115. atjaksham',
von randsh, qaiveiv, tingere, p. 126. aranksham; von budsh, essen, p. 119.
Fut. bhohhjami, Aor. abhauhham, vergl. Wilk. p. 319. s. Aehnliche Formen
entstehen von Wurzeln auf ap und abh, dergleichen wir im Fut. mehrere ge
sehen; so von vap, weben, R. p. 240. acpsam; svap, vjiv. asvpsam; von
labh, la. p. 253. albsam, wenn das Trans. gebruchlich. Wilk. p. 321.
Mit andern Vocalen gehrt hierher kship, werfen, schieben, R. p. 230. Bp.
gr. Gr. p. 231. Fut. kshepsjami, hier aleshaipsam; gup, custodire, R. p. 232.
agaupsam, neben agopisham, Wilk. p. 327. tshhup, tangere, R. p. 232. Fut.
tsJihopsjami, hier atshhaupsam, Wilk. p. 321. srip, serpo, asarpsam, Wilkins
ibid. irtp, v^qnw, atrpsam, oder atrpsam, 80 oder endlich atarpisham , neben
dem 2ten Aor. atrXpam, Wilk. p. 329. Ferner mit einem t-Laut, sadh, per-
ficere, R. p. 217. asisam, und sidh, id. ibid. asaitsam, Wilk. p. 321. 327.
rudh, constringere, R. p. 213. arautsam, Wilk. p. 326.. budk, nvMod-ax, R.
p. 211. abhautsam Bp. kl. Gr. 349. neben abodhisham, ib. p. 240. s. tud,
tundo, atautsam, Wilk. p. 320, Ferner, wo ein s sich in / verwandelt, vas,
habitare, R. p. 350- Fut. vatsjami, Aor. aetsam, Wilk. p. 322. Futura end
lich auf eshjamii oder oshjami, von Wurzeln auf i und u r mssen diesen Aor.
auf aisham und ausham bilden. So von ni, ducere, Bp. kl. Gr. 240. Fut.
neshjarni, Aor. anaisham; von bhl, (pood-ai, R* p. 36. Fut. bheshjami, Aor.
abhaisham; die Wurzel i, it-vai selbst, nur mit der Praeposition adhi und im
Medium gebruchlich, wrde adhjaisham haben, Wilk. p. 307. tu, laedere,
R. p. 41. Fut. toshjami, Aor. afausham, neben atansham, Wilk. p. 307. zru,
hren, azrausham, W. ib.. dhu , agitare, adhausham, neben adhavisham, Wilk.
p. 310. Wie nun bei den. eigentlich vocalischen Wurzeln der offne Diphthong

EO Aber doch wohl nicht atrpst, wie dort steht, sondern atrptit? Leider fehlt es. in dieser
sonst so lichtvollen Grammatik nicht an Druckfehlern.
48 Friedrich Grfe

eintritt, so muss bei denen auf rt das, was einem solchen Diphthong gleich
geachtet wird, r, erscheinen, so krt, machen, crcare, R. p. 55. Fut. krish-
jami, Aor. akrsham, W. p. 311. rt, sc movere, R. p. 55. Fut. arishjami, Aor.
arsham, neben dem 2ten Aor. ram, Wilk. p. 313. scrt, sonare, schwirren,
R. p. 65. asearsham neben asvarisham. Wilk. ibid.
Die hier angefhrten Nebenformen auf isham, dasselbe i enthaltend, wel
ches wir im Futuro so oft bemerkten, gehren der 3ten Formation dieses Aorists
an. Da sich dieses i nicht nur hinter die ursprnglich consonantisch endigenden
Wurzeln, sondern auch hinter aj und av, aus i und u entstanden, und hinter
r oder r aus rt und n, einschieben kann, so ist es klar, dass diese Bildung
sehr hufig vorkommen msse. Whrend sie nun durch dieses Einschiebsel die
erste Person um eine Sylbe lnger macht, als die beiden frhern Bildungen,
hat sie in der Flexion das Eigenthmliche , dass sie nicht nur im Plural und
Dual syncopirt, gleich der 2ten Bildung, sondern auch in der 2ten und 3ten
Pers. Singularis durch Ausslossen des temporalen s oder sh, eine Contraction
bewirkt, die die ganze Aehnlichkeit mit einem Griechischen 1sten Aorist ver
schwinden lsst. Statt zu flectiren: Xsham, XshXs, XshXt, XshXma u. s. w. giebt
sie also Xsham, Ts, 11, ishma u. s. f. Beispiele sind von consonantischen Wur
zeln: bhaksh, essen, R. p. 531. Fut. bhakshishjami, Aor. abhakshisham , 2te
Pers. abshaksltls , Wilk. p. 315. etwa, als ob man von dem schon futurischen
ai'^w, den Dorischen Aorist av^aoag in av^ag zusammenzge. Von lag, ad-
haerere, aufliegen'! R. p. 91. Fut. lagishjami, Aor. alagisham; grab, capere,
R. p. 559. agrahisham; bhram, vagari, R. p. 266. (poiu/v oiovqifttvTa, von
der Bremse gestochen? Aor. abhramisham; kshan , xveivw, R. p. 163. akshqni-
sham; zvas, athmen, Traes. ztasirni, Fut. zvasishjami, Aor. azvasisham, wo wir

30. So steht volo und vit in hnlichem Verhltniss. Da brigens sh (s( i) so darf dieses
Ausstossen nicht befremden , und vir haben in der 31en Pers. S. der passiven Form im Griechischen
selbst ein klares Beispiel, wenn wir Uyi, aus liytaai entstehen sehen. Fr die vollstndigen Formen
seugen im Sanskrit die Beispiele des Conjunctivs, wie ishat, Bp. kl. Gr. p. 238.
Das Sanshrit-Verbum 49

ias i schon im Praesens sehen. S. ohen S. 25. von vradsh, gradior, Ros. p. 130.
avrdshisham; tshar , curro, R. p. 277. aihrisham , siehe diese und andere bei
Wilk. p. 316. s. von vam, vomo, R. p. 269. avamis/iam; von vid, wissen, R.
p. 201. aeedisham, wie Feidrjoa, Wilk. p. 317. tshit, cogitare, scire, Pr. tshin-
tajami, Fut. tshintajishjami , Aor. atshetisham , von der einfachen Wurzel, Wilk.
p. 318. dip, lucere, R. p. 237. adjpisham, ohne Diphthong wegen des langen
i; kush, extrahere, tentare, R. p. 321. akoshishani', sphur, dissilire, R. p. 284.
asphorisham; pushp, florere, R. p. 238. apushpisham , ohne Diphthong wegen
der Position; nrtt, saltare, R. p. 171. ^vS-fig? anartisham; krtt, findere, R.
p. 168. akartisham, W. 1. c. wo die beiden letztern mit // geschrieben werden.
Was die vocalischen Wurzeln anlangt, so lassen sich wohl alle, die von
i in aisham, und von u in ausham gedacht werden konnten, auch in ajisham
und avfsham oder uvisham denken, s handelt sich nur um den Gebrauch. So
finde ich angefiihrt von sei, crescere, R. p. 32. asvajisham; von zi, acuere, R.
p. 30. azajhham, nach dem Medio, Wilk. p. 305. Von Wurzeln auf u sind
schon mehrere als Nebenformen aufgefhrt; andere sind: Ja, jungo, R. p. 45.
ajavisham*, su, generare, R. p. 47. asacisham; du, vexari, dvrj, R. p. 42. adacisham;
au, aivtlv,R. p. 43. amwisham, Wilk. p. 307. s. 310. Endlich auf r ausgehend,
iTT, tegere und eligere, R. p. 62. Fut. varishjami, Aor. avrisham', dsligrt, iyeiqw,
R. p. 58. adshgarisham, Wilk. p. 312. Am interessantesten sind aber hier wohl
die Wurzeln auf , weil ihre doppelten Formen auf eine Griechische und Latei
nische Analogie fhren. So entspricht von su, das wir eben sahen, asausham
und asavis/iam offenbar einem towoa und iodwoa. Aber eben dieses w aus-
ao entstanden, erscheint im Aeolischen als av, wie im Roeotischen Savxq-
mog, ^avfietXoq , und Arcadisch, ''AnoWwvidav statt dao. S. Boeckh,
Corp. Inscriptt. T. I. p. 724.*1 Dieses au im Aeolischen fhrt uns zum Lateini-

31 Vermittelnd tritt hier noch das Zendische ao und oo fr das Sanskr. au, zwischen das In-
di.sche und Griechische, wie in vielen Punkten. S. Burnouf, CmnmeiU. s. le Yaciia , S. LXII.
Alph. Zend. So ist das Sanskr. staumi, laudo , im Zend, staorni , ib p. 3.
Man. VI. Ser. Sc. pot. etc. T. IV. 7
50 Friedrich Grfe

schen; das Particip. von gaudeo, msste gausus, gleich ausus von audeo, heissen,
und heisst ganz Sanskritisch gavisus; wenig anders steht amassem zu amacissem etc.
Noch sind fiir die Bildung dieses Aorists die Wurzeln auf , und was
auf diese Endung von Diphthongen zurckgefhrt zu werden pflegt, in Rck
stand. Sie folgen einer Analogie, die sich, wie es scheint, auf die aus den
Wurzeln auf i und u entstandenen Ausgnge in aj und t v grndet. Da nehm-
lich a keinen Diphthong mit : oder u bilden, also auch zu keiner consonanti-
schen Endung kommen kann, so finden sich alle Wurzeln auf , gegen die
auf i und u im Nachtheil. Wenn also jene, in Folge des Diphthongs ein /
oder v bekommen, so nehmen diese unmittelbar ein s an, was freilich um so
leichter war, da, wie schon bemerkt, da und das , darc, Ros. p. 346.
viele Wurzeln auf zugleich auch auf as existiren. An dieses s tritt dann
das hlfreiche i so gut, wie an j und v und die andern Consonanten. Statt
also ihren Aorist auf sam, ihrem Fut. auf asjami gemss, zu bilden, formiren
sie ihn auf asisham, wie man etwa ein Griechisches tTihaooa in inXcioeoa,
oder inXdorjoa auseinander ziehen knnte, und Aoriste von einem futurischen
Praesens abgeleitet, wie dXt^rjoa, avtjyoa, und Lat. Perfecta, wie quaesivi,
arcesswi, einen ahn ichen Anstrich haben. Doch vielleicht gehrte dieses s
schon dem Perfecto an, und half eben die auffallende Endung au in dadau
und hnlichen vermitteln, indem es die oben S. 36. vermuthete Scheidung zwi
schen bildete, das Perfectum also s** war, wo nach Abfall des letzten
das brig bleibende s zu au wurde, wie tausendmal die Endung as, freilich
nur vor besondern Lauten, sich zu o, d. h. au umwandelt. Bp. kl. Gr. 76.
eine Erscheinung, die indessen auch noch ihrer Erklrung entgegensieht.
Wie dem nun sey, die so gewonnenen Aoriste auf sisham schliessen sich
33 Wenn diess irgend wahrscheinlich zu machen stnde, so liesse sich darauf noch eine an
dere Analogie grnden. Konnte ein solches s eingeschoben Verden, so war auch wohl ein anderer
Zischlaut wie s/i und z mglich; da nun al'er diese dem k so nahe verwandt sind, so htten wir
auf einmal cine:i Uebergang zu dem Gr. Perfecto auf * , denn dadaza wre gleich SiSoixn, wie
dadarza gleich SiS'ioxa ist: gewiss ein unerwartetes Krgebniss!
Das SansJirit-Ferbum etc. 51

der 3ten Bildung unter denselben Gesetzen an. So von j~i, itvai, Kos.
p. 15. auf der Tab. bei B. ojasXsham; dslm, yvwvai, R. p. 4. Fut. dshn-
sjami, Kot. adshnasisham; ps, essen, lydoj? R. p. 14. apsasislwm; pat tueri,
sustentare, pasco? spasisham ; bh, (paivw , R. p.- 14. abhasisham] mrr, medi-
.tari, fiifivqoxi, R. p. 15. amnasisham , siehe diese und andere bei Wilkins
p. 303. Merkwrdig ist endlich, dass 3 Wurzeln auf m, nehmlich ram, spie
len, nam, sich beugen, und /am, bezhmen, dasselbe s annehmen, Bp. gr. Gr.
411. daher aransisham, im Med. aransi, wahrscheinlich, weil die Wurzel
eben so gut auf ans, als auf 55 und vorhanden seyn konnte, da der Nasal
der Sylbe denselben Gehalt giebt, wie der lange Vocal.
Diese Zusammenstellung drfte hinreichen, diess am meisten complicirte
Tempus richtig aufzufassen. Wir schliessen mit zwei Bemerkungen, die auch
im Griechischen ihren Anklang finden. Wie nehmlich da nicht immer beide
Aoriste von derselben Wurzel vorhanden sind, so ist es auch hier der Fall;
doch erscheinen, wie die angefhtten Beispiele zeigten, oft auch drei- und vier
fache Formen, doppelte sowohl vom zweiten, als vom ersten Aorist, derglei
chen im Griechischen selten ist, wie rjXv9-ov und ijld-ov, wrenn nicht etwa die
w- und ju-fr-Conjugation doppelte Formen darbietet, wie i'xvavov, und txvav.
Zweitens, im Griechischen entspricht dem 1sten und 2ten Aorist Act. in der
Form der doppelte des Medii immer, der passive eigentlich nie, weil er eben
eine heterogene active ^-Formation hat; im Sanskrit entsprechen sich die For
men des Transitivs und Medii auch nicht immer, sondern kreuzen sich , wenn
man so sagen darf, in verschiedenen Richtungen.

Umschreibendes Fu t urum.

Noch sind zwei umschreibende Tempora 84 brig, ein Perfectum und ein
Futurum. Wir nehmen das letztere zuerst, weil es dem Griechischen und

84 Sie bedrfen beide keiner tabellarisch ausgefhrten Beispiele, da ihre lllfsvciba ja noth-
irend'g der einfachen Conjugation anheimfallen.
52 Friedrieh Grje

Lateinischen nher steht, als jenes. Wie man nehmlich dafurus sum sagen kann
und sagt, findet sich im Sanskrit eine Substantiv - Form , die zwar im sonsti
gen Gebrauch keinen Zeitbegriff der Art in der jetzigen Sprache enthlt, in
dieser Zusammensetzung aber einem Participio Futuri entspricht. Es bleibt
auch wahrscheinlich, dass dator, dem daturus so nahe, und alles analoge, ur
sprnglich einen Zeitbegriff enthalten hat, gleich allen Ableitungen von einem
bestimmten Tempus, wie namentlich vom Perfecto so viele im Griechischen
entlehnt erscheinen. Indessen bei der starren Form des Lateinischen, lsst sich
Weder durch dator, noch durch dafurus eine unmittelbare Verbindung mit sum,
in der Art wie possum aus pos sum zu Stande bringen. 34. Anders verhlt
es sich mit dem Griechischen. Obgleich hier dem Ohre kein hnlich klingen
des Participium offen entgegentritt, sind doch die Formen des Substantivs weit
fgsamer, und wir haben, neben dwvt'iq und ojtwq, auch dojvijg, oder dwvac,
und nichts hindert, Aeolisch selbst tfwrce anzunehmen, siehe diese Aeolischen
Formen bei Sturz, p. 235. 231. so dass wir uns dwvd iofit zu dvaoui
verbunden denken knnten. Ganz so ist im Sanskrit die Wurzelform dairt,
nach der Natur des rt, als datar zu denken, daher der Accus. dataram, dwvijqa,
der Locat. (Griech. Dat.) daiari, dwvijqi; im Dual datarau, *wvJJ(), im Plur.
wieder dataras, dcrvfjqtg; die bestehende Nominativ -Form aber ist im Sing.
data, di'hijg, und ganz Griechisch davon der Genit. datus, dwveog, dwvovg,
nach der 3ten Declination 36 , und sie ists, die mit asmi, ioul, zu datasmi ver
wchst, wie wir es im Griechischen mglich landen. Dass brigens daturus
selbst nicht anders ist als ddtusus, ein futurisehes Adjectiv, (wie, scheinbar

36 Auch aitsim, wenn es wirklich fr ausus sirn sieht, Wurde hierher gehren; es Ist aber
wohl eine ltere einfachere Form , wie Jaxim etc.
36 Die Vermischung der lsten und Sien Dcclinatinn bei den Wrtern auf rj,- ist bekannt; aber
bemerkenswert)] ist hier, dass diese Form des Genit. auf us im Sanskrit keine gengende Erklrung
findet, die Analogie des Griech. also eine erwnsch'c Hlfe bietet. Ucbrigens vergleiche man Bp.
kl. Gr. 130 d.t wo man sieht, dass auch die unwahrscheinliche Annahme, als scy ur de ursprng
liche Form, nicht Weiter fhrt.
Das Sanskrit -Verbum etc. 53

wenigstens, amabundus, moribundus, freilich neben oriundus und hnlichen) weil


schon tow ini Lateinischen zu ero geworden, werden wir weiter unten sehen.
Und so knnte es wohl seyn, dass eigentlich dcivrjg, gleichsam wvtjowv , die
Urform wre und nicht dwvtjq, wie das g so oft durch ein o verdrngt wor
den ist. Dass wir es brigens im Sanskrit mehr mit einem Substantiv als mit
einem Particip zu thun haben, beweisst der Umstand, dass es ohne Vernde
rung mit jedem Genus gebraucht werden kann, whrend doch die so hufig
statt eines Verbi finiti vorkommenden Participia sonst stets nach dem Geschlecht
wandelbar sind. Noch wird bemerkt, dass es fr die beiden ersten Personen
des Singular, wo also der Nominativ Singularis dt passt, bisweilen durch
einige Worte von dem Hiilfsverbo getrennt erscheint, in der 3ten Person aller
Zahlen aber nicht leicht mit demselben verbunden, wie als seltenes Beispiel
vaktasti von Bp. kl. Gr. p. 230. Note, angefhrt wird, dasselbe, was Griechisch
dxvaovi wre, sobald sich dxvrjg, wie adxvrjg aus iaxvai von diw,
nachweisen lasst. Uebrigens werden sich Andere die verfhrerische Vergleichung
mit Formen wie dod-t'joouai und t'oVS'/jv nicht entgehen lassen.
Was nun die Bildung dieses Substantivs anlangt, so sollte man aus den an
gefhrten Beispielen schliessen, dass gleichwie die Lateinischen Substantiva auf
tor und sot dem Participio Perfecti Passivi und mit ihm dem Supino entspre
chen, und die Griechischen auf rtoo, vrjq und vrjg den verbalen Adjectivis auf
roc, welches im Einklang mit der 3ten Person Perfecti Passivi, formell wie des
sen Particip nach Art des Lateinische erscheint, ebenso dies Sanskritische
Substantiv seinem Participio Perfecti Passivi gleichen msse. Es ist diess aber
nur da der Fall, wo jenes Particip dem Sanskrit -Infinitiv d. h. dem Lat. Su
pino gleicht, weil das Substantiv Diphthongirung des / und u fordert, die dem
Participio nicht zukommt, das berdiess ausser / auch n haben kann.
Wir werden brigens wenig irren, wenn wir uns diese Form aus den
oben angefhrten zahlreichen Beispielen des einfachen Futuri, mit und ohne i
abstrahiren, indem wir statt sjami oder shjami% als Endung, ta, oder wenn
54 Friedrich Grfe

Adspiralion vorliergieng, dieselbe Sylbe mit Adspiration setzen. So erhalten


wir dta von das/ami, zu der Wurzelform datti, von welcher, ausser dem Ge
nitiv, alle andere Casus stammen; so eta von eshjami; manta von mansjami oder
mansje; atta von aisfe; zakta von zahhjami; kshepta von kshepsjami; labdha,
von lapsje von /eM; dann von allen, die ein i vor dem shjami haben, hier der
grossem Anzahl , Formen auf ila , wie ishorajita von tshorajishjami u. s. w. For
men, die in tendilor, editor, vomitor, evQrr, fiaxtvr ete. ihr Analogon fin
den. Ausnahmen , dass die auf z und sh ausgehenden Wurzeln, nicht ihrem
Futuro auf Jishami gemss, a, sondern shta haben, wie drashta von draksh-
jami, Vo|ouat, von drz, indem der Zischlaut der Wurzel wieder klarer her
vortritt, so wie das s derjenigen Wurzeln, die es im Futuro in / verwandelt
halten, also vasta von vatsjami, von vas, oder, dss das kshjami von Wurzeln
auf //, wenn sie regelrecht sind, hier gdha giebt, also dagdha von dah, so
wie anderes Einzelne der Art, gehrt nicht zu unserer allgemeinen Uebersicht.
Bp. kl Gr. 422. ss.
Was den Gebrauch dieses periphrastischen Futuri anlangt, so scheint
durchaus kein Unterschied zwischen ihm und dem einfachen Statt zu finden,
da die beschrnkteste Lecture Beispiele des ganz gleichen Gebrauchs darbietet.
So steht "Nalus, Lib. XI. Sl. 11. bhavitasj, futurus es, und Sl. 12. blmvishjasi,
eris, L. XII. Sl. 92. wieder bhavita, ohne Hiilfsverb. futurus. L. IV. Sl. 10.
dosho na bhavile 'ii, vitium non futurum , ita; sttt bhavita Hi, zugleich ein
Beispiel der Contraction.

Um schreibendes PerJe dum.

Wenn man schon bei der vorhergehenden Form zweifeln knnte, ob ihre
beiden Theile wirklich als ein verbundenes Wort anzusehen seyen, da ja im
Sanskrit Alles, euphonisch, wie man sagt, sich aneinander hngt, durch Elision,
Contraction, Crasis und consonantische Verschmelzung; so muss man es wohl
Das Sanskrit- Verbum etc. 55

noch mehr bei dem vorliegenden periphrastischen Praeterito, wo ein vereinzel


ter Accusativ mit dreierlei Verbis, asa, eram, Perf. von as, esse; babhuva,
fui, von bhu, und ishakara , creavi, ich habe gemacht, von krt, nach Belie
ben verwchst.
Man erhlt diesen anscheinenden Accusativ, wenn man die Sylbe am un
mittelbar an den Endconsonanten oder ein consonantisch gewordenes j oder v
der Wurzel, und namentlich an das radical gewordene j der Causal- Formen,
anfgt, da das umschreibende Perfectum diesen abgeleiteten Formen und sol
chen Wurzeln eigenthmlich ist, die durch Mehrsylbigkeit und vocalische oder
consonantische Verhltnisse der Reduplication widerstreben. Bei letztern ent
scheidet indessen der Sprachgebrauch. Dass aber die Causalformen zu dieser
Umschreibung gezwungen sind, liegt in der Natur des eingeschobenen aja.
Von tshorajami wrde das reduplicirte Perfectum tshutshoraja heissen; die ein
geschobene Sylbe wrde also am Ende des Wortes stehen, und der Form das
Ansehen geben, als htte die Wurzel sich auf i geendigt. Man sagt daher
tshorajmsa , oder tshorajrnbabhuva , oder endlich tshorajntshakara , mit einem
nasalen n des Uebergangs wegen.
Nun aber erklrt Bopp, kl. Gr. 419. Anmerkung: er habe im Zcnd diese
anscheinende Accusativ -Form anderwrts im Sinn eines gewhnlichen Infinitivs
belegt, und so lsst sich verniuthlich auch eine Griechische Analogie entdecken.
Denken wir uns von cqrj/ii, die entsprechende Form bqrjv, oqav, oder qrjv,
qv (jjcfv), aus Qatv, oqdfiev, ootjfievai, oqrjvai, so haben wir offenbar
einen Infinitiv, hnlich dem ganz gemeinen L,,]v, neivrjv etc. wo nur der
Dorische Dialekt das t zu entfernen braucht. S. Buttm. Gr. I. p. 503. ss. Sturz,
p. 304. ss. In Verbindung mit den obigen Hlfsverbis , wird man also ber
setzen mssen: ich war da, gleichsam geboren, beschftigt, diess oder jenes zu
thun, wie sich, wenigstens in hnlichem Sinne, auch neivrjv ntcpvxu sagen Hesse.'
66 Friedrich Grfe

Imperativ. (Tab. X.)

Wir gehen zu den Modis der transitiven Form ber, die neben dem In-
dicativ im Sanskrit bestehen.
Der einzige Imperativ, den es giebt, offenbar ein Imperativ Praesentis,
hat alle seine Eigenthmlichkeit nur in den personalen Endungen, bietet aber
die auffallende Erscheinung dar, dass er eine erste Person besitzt, wie von
dem Slavischen seines Vaterlandes der geistreiche Kopitar, p. 322. seiner
trefflichen Grammatik anzeigt. Wie eine solche erste Person des Imperativs
zu fassen, werden ein Paar Beispiele, die mir zur Hand sind, zur Genge
zeigen, Nal. L. IV. Sl. 1. king karavani /<?, quid faciam tibi? und im Medio,
ib. L. XII. SJ. 69. bruhi king karavamahai', die, quid fociamus? In allen Verbis
auf ami, geht die erste Pers. Imperativi, alles andere unverndert, auf ni aus;
wie aber die Vcrba auf emi, omi und aumi, dem Impevfectum nach, als auf-
gelsst, zu ajami und arami betrachtet werden mussten, so gilt diess auch
hier; es entsteht also ajani und avani, mit gleich langem wie im Indicativ
des Praesens. Daher das obige karavani zu dem Praesens Indicat. karomi,
Imperf. akaracam, von kri mit eingeschobenem u. Auf gleiche Weise endlich
kann kein Consonant sich mit /, wie es doch mit mi im Indicat. geschieht,
verbinden, sondern, wie dort im Imperfecto das latente kurze des vorherge
henden Consonanten wieder Jnutbar wird , so wird es hier zum langen pro-
ducirt, also von bibharmi, fero, Imperf. abibharam, wird bibharani, von dvcshmi,
fiiodi, dveshani, von junadshmi, Ctvyrvfu, junadshani.-
Da im Griechischen und Lateinischen erst die zweite Person den Impera
tiv beginnt, so wollen wir auch im Sanskrit diese Person hier betrachten.
Sie sollte regelmssig berall ;tuf dhiQri endigen, wie zrudhi, gleich xXvd-i
aus den Veda's angefhrt wird. Up. kl. Gr. 104 Anmerk. vergl. 285. f.
Das Sanskrit - Ferbum etc. 57

Allein diese Endung fllt in der sptem Sprache ganz weg bei allen Verbis auf
ami,*1 die von Wurzeln auf 5 und n ni ausgenommen, und bei allen,
die nu oder u einschoben, welcher Vocal hier unverndert schliesst. Also iud,
tunde ; fanS, als ob man t(xvv, von einem mglichen tdvvui sagte. Wo es bleibt,
also, bei den zwei eben gedachten Klassen auf ami, denen auf emi, omi oder
aurni aus Wurzeln auf i und u, und allen , die das rni an Consonanten schliessen,
wird es nach Vocalen zu hi, nach Consonanten aber verbindet es sich mit diesen
so, dass nur durch die Begnstigung dieser es hier wieder rein .erhalten er
scheint. Hiebei bleibt das lange wurzelhafte unverndert; bei der einzuschie
benden Sylbe gilt m; statt der Diphthonge e und o, oder au, der ursprngliche
Vocal i und u, und analog statt ar das ursprngliche rt, und, war in der coaso-
nantisch endigenden Wurzel ein Diphthong oder sonst etwas zu verkrzen, so
muss es verkrzt werden. Daher von ja, irc, Praes. jami, Imperativ 1ste Pers.
jani, 2ie Vcrs.jhi, Kh, Bos. p. 15; von ju, jungo, Praes. junami mit na, Imp.
junihi, junge; so auch von rodimi, rudthi, fle, Wilk. p. 173. von emi, elfiu, ihi,
noch nher dem Griech. id-t; von ju, VTacs.jaumi, Imp. juhi, junge, Wilk. p. 165.
von bhrt, Praes. bibharmi, bibhrXhi, fer; von vedmi, oia, die 1ste Pers. Imperat.
vedani, die 2te viddhi, i'o&i, nach Analogie des Boeot. hvw, Sturz, p. 311. im
Sanskr. vettu, Wilk. p. 1T5. von duh, sugo, Praes. dohmi, Imp. 1ste Pers. dohni,
2te Pers. dugdhi, Wilk. p. 191. ebenso von judsh , jugdhi, junge; endlich von
derselben Wurzel, mit eingeschobenem nna, Praes. junadshmi, Imperativ
lste Pers. junadshani, 2tc Pers. junggdhi. Dass brigens die Endung dhi im
Sanskrit in hi bergeht, beruht eben so auf dem Sprachgebrauch, wie wenn im
Griech. d-i dialectisch zu oi wird, und xdaoi, als Lakonisch, fr Kavdrjd-i

57 "Wenn bei den reduplicirten Verbis dadami , SiSoifu, und dadhami , Tt.9//u, deren wur-
celhaftes nicht bercksichtigt wird , und die man sich zum Theil als dadmi, tladhmi zu denken
hat, der Imper. in dieser Pers. defii und dhthi heisst, Bp. kl Gr. 333 so scheint mir diess aus
dadahi, dadhahi eben so zu erklren, wie wenn in dem Perfect die Reduplication durch. Production
der zwei n zu t compensirt wird, ttnima statt tatawma. Oder gab es vielleicht auch dadihi, wie
dthuhihi von h, Bp. gr. Gr. 870. so dass, nach Ausfall des zweiten d, das r ganz natrlich entstand?
Nim. VI. Ser. Sc. pot. etc. T. IV. 8
58 Friedrich Grfe
m
von Hesychius angefhrt wird.8 So bilden die Boeot. Formen auf avd-i, statt
avvi, den Uebergang zu aoi. Boeckh. St. H. d. Ath. II. p. 393. Ausserdem bleibt
von adspirirten Consonanten auch anderwrts nur die Adspiration brig, wie
in herba von (poqij.
Ob man nun gleich diese 2te Pers. des Sanskrit- Imperativs auf dhi lngst
mit dem Griech. auf d-i, und die krzern Formen , tanu mit den abgekrzten
Griechischen, wie deixvv, ov , oder ov-rj fr ovijd-C, siehe Buttm. I. p, 527.
531. verglichen hat, wobei noch hervorzuheben war, dass, wie hi eine Abkr
zung von dhi ist, hnlich sich g aus d-i oder oi abgeschliffen hat, d-tg, dog
statt d-ivi und dod-i, gleich xd-tg statt Xd-*01> dem Alt-Lat. hesi ~heri: so hat
man doch bei jener ersten Person auf ni eine doppelte Analogie zu bemerken,
so viel ich weiss, gnzlich vergessen. Offenbar entspricht dem Sanskrit einer
Seite der seltsame Griechische Imperativ des 1sten Aorists89 in ov , avw, wo
das o, statt eines a, der frhen Vermischung wenn man so sagen kann,
der w- und |iu-Conjugation zugeschrieben werden mag; whei nicht zu berse
hen, dass die o-Formen sich namentlich in den ersten Personen eingedrngt
haben, wie w, ov, o/j,ev; vvyov also auch eine erste Person Imperativi zu
seyn scheint, statt vvyav, was sich eben so aus vvyavi abschleifen konnte,
wie alles am im Lat. aus ami, wofern man vvyjov-, des Vocals wegen, nicht
lieber mit einem alten Futuro vvipwui in Verbindung bringen will. Auf der
andern Seite ist ein solches tishthani, Wilk. p. 140. doch sichtlich dem Infinit.
iovdvai auffallend hnlich, obendrein wenn man bedenkt, dass ai, im Sanskrit,
eben nur der nchste Diphthong von i ist. Die verschiedene Quantitt des

B8 In Hinsicht der gewichtigen Formen der tsten Person und der leichtern der 21cn , macht
Bp. kl. Gr. 384. die spasshafte Bemerkung: die erstem seyen da, um symbolisch die Verweilung
bei der Ueberlegung auszudrcken", die letztern aber zeigten, die Eile, womit ein Befehl gewhn
lich ausgesprochen wird Wie Schade, dass der Mensch bei dem kategorischen Imperativ an sich
so lange berlegt und verweilt, und bei dem an andere so gewaltig eilt! Nun, zu gutem Glck,
sind nur die Indier so verkehrte Leute.
(9 Ei- soll Syrakusiich seyn, und man fhrt auch aus dem 2ten Aorist Beispiele an, wie Idov,
artlot: S. Theodosii Canones in Bekk. Anccd. gr. T. III. p. 1028. Sonst kein Licht.
Das Sanskrit- Verbum etc. 59

ist in derlei Vergleichungen selten von Gewicht, hier um so weniger, da im


2ten Aor. im Griechischen ja ebenfalls Production Statt findet; in dem wre
es auffallend, wenn, bei so vielen Vergleichungspunkten, nicht auch fr den
Griechischen Infinitiv eine Analogie sich im Sanskrit nachweisen Hesse. , Hat
es aber mit diesem Infinitiv seine Richtigkeit, so werden wir die des Perfects,
auf evai, auch nicht ausschliessen drfen. Leicht knnte nun auch die 1ste
Person Plur. iishthama in der andern Infinitiv -Form iovdiiEV, eigentlich torutit,
d. i. Stare, ihr Gegenbild haben. Endlich mag dabei nicht unbeachtet bleiben,
dass der Griechische und Sanskritische Imperativ auf #7, dhi, wiederum die
Form des Infinitivs in den Slavischen Dialekten ist, und dass der Sprachge
brauch den Infinitiv hufig statt des Imperativs im Griechischen brauchen lsst.
Vergl. mein, Anmerk. 5. angefhrtes Programm.

P 0 t e n i ialis. (Tab. XI.)

Der Potentialis ist anerkannt ein Optativ in Griechischer Form und dem
Lateinischen Conjunctiv eben so nahe verwandt. Nach Bp. kl. Gr. 283. ist
der Charakter dieses Modus, wie des Precativs, T, hchst wahrscheinlich, die
schon 21i. erwhnte Wurzel T, wnschen, wollen, bitlen" u. s. w. Ohne ber
diese neue rfropfwurzel i zu hadern , wollen wir nur diess bemerklich machen :
da der Let-Modus, ein offenbarer Conjunctiv, nach 442. im Sinne des Poten
tialis, Precativs und Imperativs gebraucht," mit einem verlngerten diess alles
bestreitet, wird wohl auch unser Optativ ohne solche Wunsch -Wurzel , durch
Dehnung und Hebung der Sylbe mittelst des hchsten Vocals fertig werden. 40
Wie dem sey, wenn wir von den klassischen Sprachen ausgehen, ist die

40 Es ist mir unbegreiflich, wie man der Sprache, dem Geistigsten nach dem Gedanken selbst,
so groben Apparat andichten knne. "Wenn ein Kind bittet, halt es mit erhhtem Tone auf dem
betheiligten Wort oder seiner Hauptsylbe, und Aehnliches findet in allen Bedingungsstzen Statt.
Was ist nun natrlicher, als die Vncale zu dehnen, zu diphthongiren und gleichsam singend in den
hchsten Vocal berzugehen? So seilten die Alien ein i zum f, um es in der Aussprache balten
und dehnen zu knnen. S. die Citate bei Sturs, p. 339.
60 Friedrich Grfe

gemeinschaftliche Endung des Griech. Optativs und des Lateinischen Conjunctivs,


in der ersten Pers. im oder iam, beides aber nach Sanskrit -Ansicht, wie wir
wiederholt gesehen, auch Aehnliches im Lateinischen und Griechischen nach
gewiesen haben, vollkommen eins, und da m das Zeichen der Person ist, so
bleibt i oder ia allein, als Character des Modus brig. Dermalen ist nun die
ses im, und in weiterer Flexion, is, it, imus etc. in seiner reinen Gestalt im
Praesenti nur noch in ein paar Beispielen, wie sim, velim, brig, jenes noch
mit der Nebenform siem, dem Indischen s/am am hnlichsten; ltere Formen
aber, wie edim, duim, und dergleichen, siehe Struve, Lai. Deel. und Conjug.
p. 146. 14. beweisen seinen vollern Gebrauch, und aus dem Perfecto Conj. in
trim esim taaipi hat es sich nie verdrngen lassen. Durch das letzte Bei
spiel habe ich schon verrathen, dass ich die Griechischen Optative in aiui
hieher ziehe: denn tritt zu dem Character- Vocal des lsten Aorists, a, dieses
im, oder vollstndig, wie es seyn musste, t/u, so muss es atiu geben, wie
anderwrts, wo der Character- Vocal ist, oi/u. Ob man einen Conjunctiv,
wie amem, auf ama-im, oder auf ein Griechisches uaifii reducirt, ist daher
im Grunde ganz gleich. Dass man fglich letzteres annehmen knne, beweisen
Formen, wie atalfitv, d-fiev, doTfuv, die man jetzt durch Ausstossen des rt
aus der lngern Form entstanden glaubt, und nur ausser dem Singular findet.
Diese lngere Form ist nchmlich iam, oder trv, wie im Sanskrit i zu ja wird.
Sie scheint in dem Lat. Conjunctiv der 3ten Conjugation in iam zu walten,
wenn man annimmt , dass das / nur abusive im Indicativ sich eingedrngt habe.
Ungewisser ist es, ob der Conjunctiv der 4ten Conjugation hieher gehre;
man msste da audiam, als abgekrzt aus audijam, oder audlam denken. Wir
werden spter darauf zurckkommen. Klarer ist diese Form im Griechischen,
iaraiav, d-eav, mit Dorischem a, so wie in allen passivischen Aoristen al
ler Conjuga tionen. Ein eben solches im oder iam nun ist es, was auch im
Sanskrit den Potentialis auszeichnet, das sich nur nach den hier geltenden
Sprachgesetzen, meist anders nach vocalischer, anders nach consonantischer En
Das Sanskrit- Ferbum etc. 61

dng gestalten muss. Zuvrderst kann das i dieser Sylbe nur mit dem einzigen
vorhergehenden a einen Diphthong bilden, es msste also mit im die Endung
an geben, und in weiterer Flexion es, et, emus etc. So wrde tuda-im zu
zu tudem, tudes, wie amem, ames; allein, wie im Imperf. die Endung im, m,
aum nicht geduldet wurde, darf sie es auch hier nicht, obwohl in den folgen
den Personen die Analogie besteht; wir htlcn daher iam mit a zu verbinden;
aber eam, d. h. aiav, geht so wenig, wie iam, das i muss sich daher erst
verdoppeln, um einmal den Diphthong zu bilden, und zweitens ihn auch con-
sonantisch vom folgenden a zu scheiden, wie wir mehrmals i zu ij werden
sahen. So entsteht tischthejam, gleich dem Griechischen iovaiav, das kein j
nthig hat, obwohl sich bisweilen auch im Griechischen ein zweites i ganz
hnlich entwickelt, wie in 'Axala und 'Axaitrj, in innolv und tnnoUv und
dergleichen, s. Buttm. 21. Anmerkung 8., auch Formen wie vifiwrjv d. i.
viuwiav verglichen werden knnLen. Genau genommen ist brigens iishthejam
unregelmssig, da es wie von tischth, und nicht, nach seiner Wurzel sth,
von tishth gebildet wird, siehe oben Anm. 37. Im lelztern Falle hiesse der Opta
tiv tishthjam, ganz wie iovaiav , und mit im auf die kurze Form zurckgefhrt,
die doch wohl vorhergieng, tishthem, d. i. stem, sfes, stet, im Lateinischen.
Das wurzelhafte lange nehmlich, imgleichen ni, welches statt na hier steht,
und jeder andere Vocal, wie /, u und r?, endlich alle Consonanten lassen diese
Sylbe, als /am, ohne weitere Vernderung antreten; nur muss bei letztern der
diphthongirte Vocal wieder einfach werden und das a des eingeschalteten nasa
len n wieder verschwinden. Wo nun ejam entstand, ist das a kurz; wo bloss
jm sich anschloss, ist es lang. Dem Diphthong der vorletzten Sylbe, e, ist
es also zuzuschreiben, dass das a der letzten kurz wird, wie wiederum die
vorhergehende vocalische Krze dem Production verstauet. Inconsequent er
scheint es nur, dass auch nach Wurzeln auf , wie p, pasco, pjm , Wilk.
p. 157. R. p. 13. steht; doch ist im Sanskrit berall wohl zu unterscheiden
zwischen ursprnglich gegebenen Lngen, wie hier in dem wurzelhaften ,
62 Friedrich Grfe

und solchen, die erst durch Diphthongirung erzeugt wurden. Und selbst die
ses wurzelhafte a msste in dem zu langen daridra, egere, in bergehen, und
so passt nun daridrtjm, Wilk. p. 159. Aber auch rix gilt fr krzer als na.
Wir sehen also jm, es, et u. sa w. entstehen bei allen Verbis der er
sten Klasse auf ami, mit Ausschluss jener der 2ten Klasse, deren Wurzel
auf a ausging, und die na annahmen, weil diess hier als ni auftritt. Z. B.
von iudami, tudejam, tudes; von bodnanti, bodhejam, bodhes', von dshi, Praes.
dshajami, vinco, dshajejam, dshajes, Wilk. p. 133. von bhu, bhavami, bhave-
jam, bhaves, id. p. 131. Ferner mit eingeschobenem ja oder aja, von zutsh,
tuishjami, zuishjejam, zutshjes; von ishur , ishorajami, tshorajejam, ishorajes. S.
diese und die ersten bei Bopp auf der Tabelle.
Beispiele, wo das einfache jam erscheint, mgen folgende seyn, und zwar
zuerst bei Wurzeln auf a, (wo wir schon pajam sahen, und es tishthjam,
iotaiav, regulr seyn konnte,) von bha, ya, Ind. Praes. bhami, <pfil, aber
im Sinne von yai'vw, Pot. bhjam, bhajas, bhajt, (patav; dra, drmi, drjm,
dQaiav, von dem gleichbedeutenden ildQav, Wilk. p. 158. Mit na ni, von
ju, jungo, junami, junijm, auf Bopps Tabelle, von dshna, yvwvai, dshanarni,
dshanijam, yvoiav, Wilk. p. 242. Weiter von Verbis auf emi, omi, aumi,
so emi, elfii, ijm, Ros. p. 24. Wilk. p. 160. regelrechter, als das Griechische
ioiriv, oder das seltene urv, Buttm. I. p. 562. das eigentlich irv seyn sollte,
und wie (pd-io, (d-ivo, Khners Gr. 205. 4. in Analogie mit vi in dem
langen i ein diphthongisch ii, das der Wurzel und das des Modus, enthalten
und so vollstndig ttav zzz ijam geben wrde. So von jaumi aus ju , jungo,
jujm, Wilk. p. 165. von tshinomi, aus ishi und , sammeln, tsninujam, bei
Bopp, und von ianomi, aus tan und u, tanujam, ebendas. ganz wie ravviav,
wenn es vorkme, nach Analogie von evfvvirv und and. Buttm. I. p. 539.
in unverkennbarer Einheit der Formation. Noch vergleich man von bravimi
^brumi, von br, fQaetv, brjm, Wilk. p. 170. und von urnomi, oder
urnaumi, urnujam, id. p. 167. Wie hier der im Indicativ gebildete Diphthong
Das Sanskrit -Verbum etc. 63

dem ursprnglichen Vocal weichen muss, so das ar dem tt in bibharmi , von


bhrt, (pt(>Vi, bibrijm, bei Bopp; von dshagrt, dshagarmi, iytiqw, dshagrXjm,
Wilk. p. 171. Endlich bei festen Consonanten, wie von cedmi, aus vid, olda,
vidjam, Wilk. p. n4. eidelrjv, weil hier eidiai zum Grunde liegt, vergleiche
oben eirjv; von lehmi, aus lih, Xe/w, lijm, Wilk. p. 193. von dohmi, aus
duh, sugo, duhjm, Wilk. p. 191. endlich von junadshmi, aus judsh, jungo,
mit Ausstossung des aus dem nasalen n entwickelten a, jundshjm, bei Bopp.
Diese consonantischen Wurzeln sind es, die oft die grsste Aehnlichkeit mit
Lateinischen Gonjunctiven in iam haben, wie von svapimi, aus svap, dormire,
Ros. p. 243. svopjam ganz dem Lateinischen sopiam gleicht, wenn man anneh
men drfte, dass das i dem Lateinischen Indicativ eigentlich so fremd seyn
knne, als dem Indischen, wie diess in der 3ten Conjugation mit capiam, ja-
ciam und vielen , der Fall zu seyn scheint.
Den Gebrauch des Potentialis werden ein paar Stellen deutlich machen: Nal.
XIII. Sl. 28. s. (p. 97. 1. antepen. et ult.) jadi pazjema idam papam, . hanja-
ma, si conspiceremus istam improbam, interficeremus. (Jian xaiveiv). XI.
Sl. 47. p. 132. 1. 5. jadiva samrXddhah s/ad, jadwa 'pj adhano bhavei, sive
dives s, sive etiam pauper fuerit. IX. Sl. 31. p. 53. 1. 5. et penult. ijadshejam
aham aimanam , na kam, desererem ego animam (memet ipsum), non te.

P r e c a t i e. (Tab. XII.)

Dieser Modus, Bopp kl. Gr. 430. Gr. und Lat. $ 470. eine anschei
nend unfgsame Form fr die Vergleichung, wird mit dem Optativ des 2ten
Aorists im Griechischen zusammengestellt, whrend der Potentialis dem Optativ
Praesentis entsprechen soll: was nicht ganz richtig ist. Er gehrt allerding
nicht dem vernderten neuen Praesens, sondern der einfachen Wurzelform an?
ist aber auch da, wo nur eine einfache Form alle Tempoi'a und Modos giebt,
von dem Optativ des Praesens verschieden, was nicht Statt finden knnte, wenn
64 Friedrich Grfe

er sich ganz so, wie dotqv zu didoirjv verhielte, wo nach Abfall der Redu-
plication kein Unterschied brig bleibt. Gleichwohl liegt das Wahre in Bopps
Vergleichung von doiijoav, gehalten zu 6olrjg; wir wollen nur versuchen, sie
in helleres Licht zu stellen. Die Endung rjoav, und was ihr entspricht, aoav,
eoav, ooav, (Sturz, p. 298. s. 300.) voav, zioav, etc. ist berall, wo sie ausser
dem 1sten Aorist Act. erscheint, als eine eingedrungene anzusehen, sie wider
strebt aller Analogie, und die alten dorischen Endungen in tv, av etc. geben ohne
Zweifel das Wahre. Dass sie einem 1sten Aorist angehre, beweisst ihr Zusam
menfallen mit diesem in einzelnen Formen, wie iorrjoav, augenscheinlich.*1 Wie
sie nun auch in diese Optative gekommen seyn mag, wo sie allerdings auffallen
der erscheint, als in dem Indicativ hier erlutert sie die Sanskritische Form
sehr erwnscht. Die dritte Person, ovairjoav, setzt regelrecht eine erste, ovalrjoa,
voraus, und so bestand vielleicht neben ovtfoeia auch diess mit optativischer und
conjunctivischer Bedeutung zu dem 1sten Aorist tovrjoa, ob transitiv oder in
transitiv, ist hier gleich; ja, trauen wir dem Lateinischen und Indischen, so
muss selbst die erste mit Dorischem a, einst ovai'^oav, geheissen haben; und
gerade so heisst von stha der PrecaL sthajsam oder slhejasam, Jas, jat , jasma,
etc. Wilk. p. 291. eben so im Sing. contrahirt, und im Plural syncopirt, wie
wir oben S. 48. die lngern Formen des 1sten altern Aorists fanden, und wie
ovaiag aus otaiaoag contrahirt scheinen knnte. Ueber den auch Griechisch
mglichen Ausfall des a ist oben Anm. 30. gesprochen. Wegen dieses s haben
wir also offenbar einen dem 1sten Aorist angehrenden Modus vor uns, und
wegen Mangel des Augments, vielleicht allerdings keinen Indicativ, oder auch
nur eine Form, die gerade wie das Griechische ovrjoeia, aufgehrt hat, indica-
tivisch zu erscheinen. Das Verhltniss ist in die Augen springend, wenn man
von budk, nvd: den alten 1sten Aor. Ind. abodhXsham, mit dem Precativ budhj-
sam, und die Production der mittlem Sylbe Ja T mit dem der andern Form

1 In einer Untersuchung ber da Verbum tipi, gelesen den 20. Januar 1834, habe ich die
Sache weiter verfolgt.
Das Sanskrit- Verbum etc. 65

vergleicht. Denkt man nun an die zurcktretende Production Griechischer Con-


junctive, wie d-dofiev , iofiev, statt Wai/iev, t'co/tcv, so mchte man fast, nach
Indischer Analogie, zu iviXeoa, ein conjunctivisches v{hjoa oder veXeirjoa ver-
muthen. War also etwa ursprnglich eine modale Verschiedenheit zwischen
den Formen in toa und rjoa, eaw und rjow?
Nachdem wir uns so die Form construirt haben, ist keine Schwierigkeit
mehr brig: dieses unvernderliche jasam verlangt, bei dem Antritt an die Wur
zeln auf a mit vorhergehendem einfachen Consonant, die Verwandlung des
a in e, ohne Zweifel, mittelst des i, was sich aus dem j ablsen kann, so de-
jsam , von d, dare; bei doppelter Consonanz kann, nach Maasgabe des Sprach
gebrauchs, das auch bleiben, so snejasam oder snajasam, von Sita, lavari,
Wilk. p. 291. Die Wurzeln auf i und u hngen die Endung an ihren ver
lngerten Vocal, so ds/rtjasam von dshX, vincere, Wilk. p. 291. zrjasam, nach
Analogie von xXih, xlvirjoav, von zr\ bhjasam, (pvirjoav zu ixpvv, von
bh, Wilk. p. 292. Ferner Wurzeln auf rl, mit vorhergehendem einfachen
Consonant, bekommen rX mit vollem Vocal, krXjasam von krt, machen; dshagrX-
jasam von dshagrt, tyeiqW, mit doppeltem Consonant aber, ar, wie smarjasam,
von smrt, memorem esse, Wilk. p. 293.; solche von ri aber, Tr, oder nach La
bialen ur, wie siirjasam von sin, sternere, Wilk. p. 294. oder prjcisam von
pri, custodire, nutrire, Ros. p. 12. Bp. kl. Gr. 432. Die Endung ndert
nichts, wie zojasam, von zo, acuere in cote, W. ib. Eigenthmliches wider
fhrt einigen Wurzeln auf e, wie ee, weben, vje, decken, hve, rufen, (Ros.
p. 74.) ihr Endvocal verschwindet nehmlich in dem zum Vocal werdenden v
oder /'; so entsteht: jasam, vijasam und hujasam. Ebenso gehen einige conso-
nantisch endigende, aber mit ja und va anfangende Wurzeln in den Anlaut
i und u ber, weil eben ja und ca im Grunde nichts anders ist; so von
jadsh , sacra offerre, idshjasam ; cap, weben, upjasam, W. p. 295. eine Ab
krzung, der im Lat. vult und vultis von volo ziemlich nahe kommt, und ganz
gleich wre, wenn es ult und uliis hiesse. Sonst erleiden die mit Consonanten
Mim. VI. Str. Sc. pot. etc. T. IV. 9
66 Friedrich Grfe

anfangenden und endigenden Wurzeln nichts, die Endung jasam schliesst sich
unmittelbar an den End-Consonanten, und die Wurzel -Vocale a, i, u und rt in
consonantisch endigenden Wurzeln bleiben unverndert; nur fllt ein Nasal aus,
wie von danz, ddxvw, dazjasam, W. p. 296. der ja auch zu daxv nicht gehrt.
Aus allem diesen ergiebt sich brigens, dass die zwei contrahirten Per
sonen dieses Modus, auf js und jt, mit denselben Personen des Potentialis
zusammenfallen mssen, wo sich ein gleiches js und jt unmittelbar an Conso-
nanten schloss; so kann dvishjs, fiioeirjg, von dvish, dem einen und dem an
dern Modus mit gleichem Rechte angehren.

Lei oder Conjunctiv.

So wenig Beispiele uns auch von diesem Modus, der, dem Veda-Dialect
eigen, zum ersten Mal in Bopps kl. Gr. 442. auftritt, geboten werden konn
ten, erkennen wir doch ziemlich sicher in ihm einen Conjunctiv, der nach Art
des Griechischen, sich vom Indicativ durch Vocal-Lnge und Abwerfen des
Augments unterscheidet. Er soll ausser dem Praesens, am hufigsten in den
beiden Augment -Praeteritis, d. h. unserm Imperfecto und, nach den Beispielen
zu urtheilen, unserm 1sten und 2ten Aorist lterer Formation, vorkommen.
Er verlngert das a der auf ami ausgehenden Verba in den Personen, wo es
im Indicativ kurz ist,' so patti, cadat, neben patti, cadit, wie nhrpi zu nt-
vevi sich stellen wrde, und wirft bei den Praeteritis ausserdem das Augment
ab, patm statt apaim; wir sehen also in diesem langen a den Stellvertreter
des w und tj der Griechischen Conjunctive. Ausserdem schiebt er > ein, wo
keines war, bhtivt, fuat, als Conjunctiv des 2ten Aorists abhat, fuit, 2<fV,
von bh, und vervollstndigt so die contrahirten Formen des 1sten alten Aorists,
wie dshoshishat, zu dem Indicativ adshoskit fr adshoshishXt oder shisht, von
adshoshisham , aus dshush, amare? B. p. 324. Endlich soll bei den Praeteritis
Das Sanskrit- Verbum etc. 67

hufig das kurze a bleiben , also nur das fehlende Augment den Conjunctiv be
zeichnen, wie wir im Griechischen ja auch o statt cd und e statt 17 in der
altern Sprache hufig finden.

Medium oder Atmanepadam. (Tab. I.) 4S

Wie im Griechischen manche Verba nur im Activo, manche nur im Medio


gebruchlich sind, gilt diess auch im Sanskrit. Wie ferner im Griechischen
die einzelnen Tempora des Medii denen des Activs, sowohl die Haupttempora,
Praesens, Futurum, Perfectum, iovrjfii und lovafiai, ovijow und ovijoofiai,
Sovaa, wie der Analogie wegen anzunehmen und 'ovaiuai, als auch die
Nebentempora, Imperfect und Aoriste, tovrp> und iovdfir\v, Zovrjv und iovdfirjv,
iavrfla und iovr\odfirjv , genau entsprechen, und in diesen beiden Reihen zwei
ganz analoge Flexionen Statt finden, sich auch abwrts vom Haupttempus zum
Nebentempus die Reihen des Activs und Mediums ganz ebenmssig stellen:
rjfii, rjv; oa), oa; auai, a/urjv; oofiai, oafiijv; so ist ersteres zwar mit den
Haupttemporibus im Sanskrit ebenso der Fall, wiewohl das Perfectum schon
auf beiden Seiten abweichender erscheint; allein die Nebentempora, das Imper-
fectum, die beiden ltern Aoriste, und der neuere erste Aorist weichen, na
mentlich im Singular des Medii, eigenthmlich ab, und scheinen, verglichen
mit den Formen der Haupttempora, hier mehr die Formen eines Activs als
eines Mediums zu haben, daher sich denn auch im Medio das Verhltniss der
Nebentempora zu den Haupttemporibus nicht so klar herausstellt , wie ein Blick
auf die Tabelle lehren wird. Doch da diess die Personal- Flexion angeht, so
stellen wir es einstweilen bei Seite. Diese Bemerkung soll uns nur veranlassen,
die Haupttempora voranzustellen.

43 Sa wir Actirum und Medium auf den Tabellen zusammengestellt haben, so berufen wir
uns hier noch einmal auf dieselben.
68 Friedrich Grje

Praesens. (Tab. III. Vergl. S. 11. ff.)

Es muss aber dennoch ein Umstand, die Personal- Flexion anlangend, vor
ausgeschickt werden, um die Endung der 1sten Person Singularis in den drei
Haupttemporibus zu verstehen, die sich mit der 2ten im Griechischen im Prae
sens und allen Futuris in ganz gleichem Falle befindet. Wie es nehmlich,
statt iovaoai, auch tovq und episch Hovtj heissen kann, und die Verba in w
stets das Gleiche thun, so geschieht im Sanskrit mit dem m der ersten Person
das, was dort dem o der zweiten widerfahrt. * Wenn daher tudasi, tudati,
iovaoi, iovavi, im Medio ganz Griechisch zu tudase, tudate , iovaoai, iovavai
wird, gestaltet die erste Person tudami sich zu tude, statt tudame, als ob iova-
fiai zu 'iovrj wrde; und dieses characteristische e, von Natur nichts anders,
als ai ae r), erscheint im Z#-Modus, zum Ueberfluss fr Auge und Ohr,
als ai, zum offnen Diphthong erweitert, wie grthjantai, als Conjunctiv von
grvhjante, von Bp. kl. Gr. 442. angefhrt wird, und vielleicht berhaupt
alterthmliche Form ist. Denn dass dieser Schluss der Personal -Endung einen
modalen Character enthalte, ist doch durchaus unwahrscheinlich, und wider
strebt aller Analogie. Wegen dieses befremdlichen Ansehens der 1sten, auf
solche Weise syncopirten und contrahirten Person, wird es zweckmssig seyn,
jedesmal die unverkrzte zweite hinzuzufgen.
Was nun die Bildung des medialen Praesens aus dem activen anlangt, so
geht sie vor allen die Personal -Endungen an, die, wie wir gesehen, i in e
verwandeln, und worber wir unten genauer sprechen werden. Weiter ge
schieht bei den s'mmtlichen Verbis auf ami, die aus Wurzeln auf s und mit
dem Zusatz von n oder ni ausgenommen, gar nichts. Die beiden letztern

45 Die Elidirbarkeit des m kann hier nicht auffallen, da sie ja im Lateinischen, von der l
testen uns bekannten Zeit her, zur Gnge erwiesen ist, auch viele Worte im Lateinischen ein m tot-
setzen, die im Griech. nur einen linden Hauch, nicht einmal ein h zum Anlaut hatten. Man sehe
einstweilen Buttm. Lezil. I. p. 195. An einem andern Orte werden wir mehr Beispiele gehen.
Das Sanskrit- Verbum etc. 69

Classen anlangend, haben die Verba von Wurzeln auf entweder kein Medium,
oder bilden es regelmssig, oder sind reduplicirt und syncopiren dann im Medio
von der 2ten Person Singularis an; die mit na ziehen eben so die fr krzer
geachtete Sylbe ni vor. Alle brigen verkrzen jede knstliche Production,
die das Activum hervorgebracht hatte, wie im Griechischen die Verba in tu
im Activo lange Vocale und Diphthonge, im Medio oder Passivo aber kurze
und einfache vor der Endsylbe haben, vi^fii, vid-efiai, mit seltenen Aus
nahmen wie ditrjua-i, da Formen wie xelfiai, yfiai, Griechisch betrachtet, nicht
hieher gehren, Buttm. I. p. 566. wiewohl dem xelfiai auch hier das gleichbe
deutende zi, als Ausnahme entspricht. Wilk. p. 163. Bp. gr. Gr. 348. 44
Wir haben also, wie oben tde zu tudami, von bodhami im Med. bodhe,
bodhase; von zutshjami, zutshje, jase; von tshorajami, tshoraje, j'ase; siehe
Bopps Tabelle. Ferner aus vocalischen Wurzeln, von smi, fieiddw, gemss
dem nicht blichen Activum, smajami, nur smaje, smajase, Wilk. p. 134. s.
von pl, fluo, nXow, nach dem ungebruchlichen plavami, place, plavase, Wilk.
p. 143. von bhrt, ferre, sustentare, R. p. 60. bharami, Med. bhare, bharase;
von htt, aiqelv, Ros. p. 65. harami, hare, harase, Wilk. p. 144.
Von Wurzeln auf , die hieher gehren knnten, und nicht Reduplica-
tion oder andere Zustze htten, finde ich bei Ros. nur 3 fr das Medium,
nehmch ga, gehn, p. 4. gami, im Med. ge, gase; bha, epaivw, p. 14. bhe,
bhase, (pdom; ja, ire, p. 15. je, jase, entsprechend dem activen jami, jasi. Die
reduplicirten, wie da, dare, und dha, &eivai, haben die Eigenthmlichkeit, als
ob sie nicht von dadami, oder dadhami, sondern von dadmi und dadhmi das
Medium nhmen, daher dade, datse , datte, Wilk. p. 204. und dadhe, dhatse,
dhatte, mit vorgerckter Aspiration, Bp. gr. Gr. 371. gehren also hierin

44 Ei he!st nehmch zajf, statt ztme (denn wenn m ausfallt, kann zczaj, nur in dieser
Gestalt mit j vor die Endung e treten) , ate Per. ztshe, 3te ztte, etc. alo vollkommen xfiai, ntioett,
xtiiai. Man erinnere sich, dass der Zischlaut, den wir < schreiben, dem k zunchst verwandt ist,
wie avr, liv und cum eins sind. Vergleiche oben S. 4.
70 Friedrich Grfe

zu den Verbis, die den Personal -Character an den Wurzel -Consonant unmit
telbar anschliessen. Mit eingeschobenem n giebt junami, jungo, zwar june,
gleich den vorhergehenden, weiter aber mit I, junishe , junite, Bp. Tabelle;
dshanami, aus dshna, yvcvai, Ros. p. 4. dshane, dshanishe.
Wenn nun die Verba auf emi und omi oder aumi im Medium zu dem
kurzen wurzelhaften Vocal zurckkehren, mssen sie sich natrlich in der er
sten Person auf je und ve endigen. So findet sich von der Wurzel i, vielleicht
das einzige Beispiel, und nur mit der Praeposition adhi, im Sinne von durch
laufen, lesen, ein Medium, je, ishe, ite, Ros. p. 26. Wilk. p. 161. vergl. Bp.
gr. Gr. 346. zu der activen Form emi, eshi, eti, wie wenn von tlfii sich ifiai
und, nach ausgestossenem fi, weiter i'ai bildete, gleich den poetischen Formen
der 2ten Person auf eai. Von s, generare, R. p. 54. ein Activum saumi
voraussetzend, suve (statt sue), sushe , sute, Wilk. p. 168. von trtnomi, whlen,
aus vrt mit nu, vrtnve (statt vr~inue), vrtnushe, R. p. 61. von fanomi, aus tan
und u, tarne, wie vdvvai, tanushe.
Unter den Verbis, die die Personal -Endung unmittelbar an einen Conso-
nanten anschliessen, sind zunchst die auf rt zu bemerken. Wo diess nehmlich
im Activum zu ar geworden war, was als Diphthong-hnliche Production gilt,
kehrt rT zurck; also von bibharmi, aus bhrt, y^ow, wird bibhre, bibhrtshe,
Bopps Tabelle. Bei festen Consonanten fllt das mit dem Nasal eingeschobene
a aus, und die Lnge der Position ist in zweisylbigen Formen nicht anstssig;
so wird aus junadshmi, von judsh, jungo, jundshe, jungkshe , wie ninXay\ai,
Bopps Tabelle. Endlich mit aufgehobener Diphthongirung, von lehmi, aus lih,
Xbixw, Uhe, lihhe, Wilk. p. 194. und von dohmi, aus duh, sugo, duhe,
dhuhhe, mit vorrckender Adspiration. Wilk. p. 192.
Bas Sanskrit- Verbum etc. 71

Futurum. (Tab. VII.)

Das zweite Haupttempus des Medii, das Futurum, folgt durchaus, ohne
alle Ausnahme, dem Futuro Activi, oben S. 40. und da wir es hier nur ber
all mit der Endung ami zu thun haben, und kein anderer Vocal, keine Ver
lngerung oder Verkrzung gedenkbar ist, so hat auch das Futurum Medii
berall nur eine Form: e, se, te, etc. Aus bhasjami, von bha, (paivcn, Ros.
p. 14. wird also bhasje, bhasjase; aus tshesjami, von tshi, colligo, tshesje, tshes-
jase, ib. p. 28. und so l'asst sich berall aus der Menge der oben angefhrten
Beispiele des Futuri Act., das Medium ohne alle Schwierigkeit bilden, wenn
es nur im Gebrauch ist.

Zusammengesetztes Futurum. (Vergl. S. 51.)

Da sich das umschreibende Futurum mit einem Haupttempus, dem Prae


sens bildet, lassen wir es hier folgen. Das Substantivum bleibt, wie es im
Activum war; das Hlfsverbum aber, asmi, iofii, erscheint in seiner seltsamen
medialen Form: he, se, sfe, die wir anderwrts besprechen.**. Vgl. Bp. kl. Gr.
p. 196. Wenn sich brigens die participialen Formen, mit welchen jenes Sub
stantiv zusammenhngt, doppelt vorfinden, mit und ohne vermittelndes i, so
pflegt das Medium die krzern vorzuziehen. So ist von kram, gradi, das Fut.
Act. kramitasmi, das Fut. Med. kranthe, Ros. p. 259. wie das einfache Fut.
Activi kramishjami heisst, und kransjami heissen knnte, oben S 41. mithin
kramita und kranta fr das zusammengesetzte gedacht werden kann.

Perfectum (Tab. VII. vergl. S. 35. ff.)

Dem medialen Perfecto im Sanskrit gleichen jene Griechischen Perfecta


Passivi am meisten, die von Verbis puris stammend, einen einjachen Vocal

45 Siebe die Aumerkung su Seite 64. dieser AbbandluDg.


72 Friedrich Grfe

vor der Endung fiav zeigen, wie Sovafiai, ni(pafiai, didtfiai,.didofiai, xtxqtiiai,
wo das ausfallende v einen hnlichen Anschein hervorbringt, oder X&vuai;
doch finden auch solche mit langem wurzelhaften Vocal, wie idovfiai, ninvv-
fiai, ihr Gegenbild. Wenn aber das Griechische Perf. Pass. wichtig ist, weil
es die 2te Person Sing. anf oai allein unverkrzt giebt, so erleidet das Indische
dagegen nicht nur in der 1sten Person, sondern auch in der 3ten Sing, die
oben bemerkte Verkrzung, indem statt me und te nur e erscheint, beide Per
sonen mithin gleichlautend werden, stets ein Zeichen spterer Verstmmelung.
Alles au oder a der activen Endung in der 1sten Pers. Sing. wird also
e, und weiter widerfhrt denen auf au in dieser Person gar nichts. Es ist
aber natrlich, dass bei den Wurzeln auf i und u andere Erscheinungen Statt
finden mssen, da hier j und c hineinspielen, whrend bei denen auf nichts
Aehnliches gedenkbar ist. Die auf aja ausgehenden activen Perfecta von Wur
zeln auf i, haben daher im Medio entweder, statt aj, in niederer Potenz ij,**
also ije, oder verbinden das je, wenn es mglich ist, unmittelbar mit dem vor
hergehenden Consonanten, z. B. von Itrt, nolafiai, Perf. Act. tshikraja, Perf.
Med. tshikrije, Ros. p. 33. pri, placere, pipraja, Med. piprije, p. 35. zrj, de-
lectare, zizraja, Med. zizrije, p. 39. cf. p. 30. Im andern Falle entsteht von
kshi, destruere, tshihshaja, Med. tshikshje, R. p. 21. von fsfti, colligere, tshitshaja,
Med. tshitshje, p. 28. zizaja, acuere, zizje, p. 30. sishaja, vincire, sishje, p. 32.
von dz, volare, i'dje, p. 33. pi, meiv, pipje, p. 35. mi, interficere, mim/e,
p. 36. ei, dormire, xelod-at, zizje, p. 38. Dasselbe findet Statt bei denen
auf ava, von Wurzeln auf u; sie bekommen analog uve, oder verbinden das
ve mit dem vorhergehenden Consonant; z. B. tshju , egredi, tshutshjava, Med.
tshutshjuee , R. p. 40. ju, jngere, jujava, Med. jujuve, p. 45. von mehreren
Wurzeln auf su, v(o, seo, ovw, sushava, Med. sushuve, p. 46. s. von stu,

46 Man vergleiche, was oben S. 11. ber das Verhltnis* von ij zu aj, und u* zu av gesagt
worden. Dasselbe Princip also, das im Medio Praesentis den Diphthong des Acri verkrzte, herrscht
hier gleichfalls, so weit es mglich ist.
Das Sanskrit- Verbum etc. 73

laudare, tushtava, Med. tushtuce, ib. dh, concutere, d-v(o, dudhava, Med.
dudhuve, p. 49. wie endlich von derselben Wurzel dh, mit kurzem Vocal,
dudhava, Med. dudhve, p. 43.
Dieselbe Syncope findet Statt bei denen auf ara, aus Wurzeln auf rt
z. B. krt, machen, tshakara , Med. tshakre, p. 55. Mr., cpiqw, so wie die bei
Ros. vorhergehende Wurzel, bhrt, nutrire, eigentlich wohl dasselbe, babhara,
Med. babhrc, p. Gl. hri, greifen, dshahara, Med. dshahre, p. 65. vrt, whlen,
vavara, Med. zwr, p. 12. Aber bei doppelten Consonanten, ohne Syncope oder
andere Vernderung, wie sirt, sterno, tastara, Med. fastare, p. 64. sort, laedere,
sasvara, Med. sasvare, p. 73.
Bei consonantischem Ausgange der Wurzel, stellen diejenigen, die im
Act. den einfachen Wurzelvocal diphthongirt hatten, im Med. den kurzen
Vocal wieder her; also statt dideza von diz, d^ai, wird didize; statt tutoda
von tud, tundo, tutude. War der Diphthong aber schon in der Wurzel, so
bleibt er, wie vep, trcmere, civepe, Ros. p. 241. haud, ire, se movere, dshu-
haude, p. 161. gleich langen Vocalen, wie dxp, lucere, didtpe , p. 237.
Eigenthmlich hervortretend ist endlich die schon beim act. Perfecto be
rhrte Erscheinung , dass ein kurzes a zwischen einfachen Consonanten der Wur
zel, unter besondern Umstnden, zu e verlngert wird, wornach die Redupli-
cation, als ersetzt durch den Diphthong, wegfllt. Whrend das Lateinische,
wie wir oben S. 39. bemerkt haben, in seinem act. Perfecto eine Menge Bei
spiele der Art darbietet, giebt im Griechischen fr das Passivum vielleicht nur
Xvvo, 11. c. 1. im Gegensatz zu XtXvvo, ein scheinbar hnliches Bild. Ganz
so stellen sich wenigstens diese medialen Sanskrit-Perfecta, wie von tatana,
vtvaxa, Med. tene, statt tatane , als ob statt vtvafiai, auch vi]fiai zu sagen
stnde, wiewohl der Fall hier keinesweges ganz gleich ist; analog wre Xifiai
statt Xtkvfiai. S. Bp. Tab. 400. der kl. Gr. Oft ist brigens neben der
contrahirten Form die reduplicirte ebenfalls da; so von 772a, meinen, mamane,
flfiova, und mene (mens), Ros. p. 221. labh, Xav, lalabhe und lebhe, p. 252.
Mem. VI. Str. Sc. pot. etc. T. IV. 10
74 Friedrich Grfe

in zuflliger Aehnlichkeit mit eiXrj(fa; patsh, ninvw, papatshe und petshe, p. 98.
pd oder pat, ire, pes, papade und pede, p. 173. 195. vad, d&iv, schwatzen,
vavade und vede, p. 201. ya/, operam dare, jajate und /VA?, p. 174. In andern
Fllen hat der Sprachgebrauch eigenmchtig ber die eine oder die andere Form
verfugt. Und wo ein langes ist, oder doppelte Consonanten, gilt nur die
reduplicirle Form, wie von das, dare, dadsa, Med. dadse, Ros. p. 309.
jtsh, desiderare, jajatshe p. 101. ksham, sentire dolorem, xafieiv, tshahhame,
p. 259. vradsh, abire, vavradshe, p. 130.
Zum Schluss noch ein Paar Formen mit vocalischem Anlaut: artsh, colere,
Perf. Act. anartsha, Med. anarishe, mit eingeschobenem n, R. p. 95. oder mit
Contraction des Augments, p, apiscor, pa, Med. pe, p. 226. ig, ire, ijega,
Med. tge, p. 89. denn ohne-Reduplication war es im Act. ega; da aber das
einfache i vor dem Vocal nicht stehen konnte, ward es ij; im Med. kehrt Xga
zurck, und das / contrahirt sich nun. Ebenso wird von vatsh, loqui, uvatsha,
im Med. tshe, p. 103. denn ea ist ja nur ein consonantisch gewordenes u.

Ums chr ei b e nd e s Perfectum. (Vergl. S. 54. f.)

Da das Hlfsverbum, als einfaches Perfectum Medii auftritt, so scheint es


am einfachsten, dieses zusammengesetzte Tempus hier sogleich folgen zu lassen.
Wenn ich das Gesetz der Sanskrit -Grammatiker richtig verstehe, so kann das
periphrastische Perf. Medii nur mit dem aus der Wurzel krt, machen, ent
lehntem Perf. Med. tshakre, bei solchen Verbis, die an sich selbst im Medio
gebruchlich sind, gebildet werden; die beiden andern Hlfsverba, asa und
babhuva, fr sich selbst mehr oder weniger im Sprachgebrauch eines Medii er
mangelnd, gelten eben deshalb auch nur frs Activum. Bp. kl. Gr. 420. ss.
lat. und gr. Gr. 458. ss. Die Form, womit das Hlfsverbum verbunden
wird, bleibt dieselbe, die wir im Activo betrachteten. So von dtdht, lucere,
R. p. 33. Praes. didhje, dieses Perf. didhjan -tshakre.
Das Sanskrit- Verbum etc* 75

Neben - Tempora.

Es bleiben uns nun noch die Neben -Tempora brig, das Imperfect, der
2te Aorist und die beiden ersten Aoriste, alterer und neuerer Formation.
Das entscheidendste Kennzeichen der Conjugation dieser Tempora, verglichen mit
den Haupttemporibus, ist, dass die 2te Pers. Sing. nicht auf se oai ausgeht,
sondern auf ihs, hnlich dem Griechischen d-qg der passiven Aoriste. Daher
hat denn, wie es bei den beiden passiven Aoristen im Griechischen durchaus
der Fall ist, hier der Singular mehr den Charakter eines Activs, und nur der
Dual und Plural, besonders in der ersten Person, gestaltet sich entsprechend
den Formen eines Medii, wie wir weiter unten sehen werden. Die Endung
der ersten Person dagegen scheint noch schwankend zwischen dem activen und
medialen Charakter, indem im ersten neuern Aorist und im 2ten alle; im
Imperf. aber nur die auf ami im Praesens ausgehenden Verba, mit Ausnahme
derer, die na einschoben, das active am im Medio in e verwandeln; die bri
gen aber i zur Endung haben, und zwar im Imperf. unmittelbar mit dem
Schluss-Consonanten verbunden, der im Activ der Endung am vorhergieng, im
ersten Aorist lterer Formation aber alle si oder shi. Wir betrachten sie ein
zeln nach einander.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
Imperfect um. (Tab. IV. Vergl. S. 28.)

Es ist auffallend, dass der Formation des Imperfects im Medio, oder


Atmanepadam, von Bp. kl. Gr. 287 94. nicht mit einer Sylbe gedacht
wird, und das wenige, was 274. ber das formelle Verhltniss des Atma
nepadam zum Parasmaipadam im Allgemeinen" gesagt ist, gar wenig besagt.
Wir mssen es uns also aus den gegebenen Beispielen abstrahiren. Wie wir
oben sagten, bilden alle Imperfecta von Verbis auf ami, die mit eingeschalte
tem na~ni ausgenommen, das Imperfect auf e, und weiter ndert die erste
Person nichts. So von smi, fieidaia, Pr. Med. smaje, Impf. asmaje, Wilk.
76 Friedrich Grfe

p. 135. s. Sie unterscheidet sich also hier vom Praesens nnr durch das Augment,
whrend sie sich im Activ durch die gekrzte Endung am statt ami, und im
Griech. wie rjv statt so im Med. ebenfalls durch ein eigenthmliches firjv
statt juai unterscheidet. Es ist also nicht wahrscheinlich, dass das e des Prae
sens eins sey mit dem des Imperfects, da es sonst weder zur zweiten Person
stimmt, noch zu dem i der andern Imperfecta, und wo sonst noch ein Prae-
teritum i vorauszusetzen scheint. Demnach ist vielmehr die allgemeine charak
teristische Endung der ersten Person des Imperfects berall ein i, das bei den
Verbis auf ami mit jenem kurzen a, welches nach Abfall des m von der acti-
ven Endung am brig bleibt, im Medio nothwendig zu e (ai r= ae tj) con-
trahirt werden muss, in der brigen Flexion aber nicht weiter neben dem a
sichtbar ist. Natrlich bleibt dieses i nun rein, wo im Activ kein ursprng
liches ami da war, sondern von denen mit na eben so gut ni gedacht werden
konnte, wo es also mit diesem i in eins aufgeht; die mit nu und u aber, eigent
lich auf numi und umi zu formiren, wenn Griechisch Recht glte, erst au
diphthongirend, dann zu av bergehend, nur ein Noth-a in avam einge
schoben haben, da es nun einmal weder aum noch avm heissen sollte. Trat
nun aber an das eingeschobene nu oder unmittelbar ein /, so musste natrlich
nvi oder vi entstehen, wie von tshi, colligo, Praes. tshinomi, Impf. atshinavam,
nun im Med. atshinvi, eigentlich statt ahhinui 47 wird. Ebenso von tan, tanomi,
(Griechisch wre es vdvvfii vavuafii) atanavam (ivavvv = ivdvvav), jetzt
im Med. atanvi {ivdvvi, und weil vzzlF, ZtavFi). Eben so natrlich ist es,
wenn sich ein schliessendes zu uv erweitert, und so das i antreten lsst, wie
von s seo, Pr. suve, Impf. asuvi, Wilk. p. 109.
Auf gleiche Weise musste das x rein bleiben bei allen Verbis, die im
Praesens die Endung mi an Consonanten schlossen, und im Imperfecta Activi

47 Wem dllen bei dieser Form nicht die Lateinischen Perfecta auf im bei, als ob man cotui
sich von culo(m!) bilden she ? vorausgesetzt , dass alles o auch hier nur aus u entstehen konnte.
Jedenfalls ein weiter zu erfolgendes seltsames Zusammentreffen!
Das Sanskrit- Verbum etc. 11

auch nur nothgedrungen ein a einschoben, weil sich das m, ohne folgendes
allein nicht an den Consonanten fgen konnte. Zuerst nun, wo das rt colli-
dirt, und aus bhrt, (ptqui, nicht mit gleichsam halbem Tone bibhrtmi werden
durfte, sondern mit ursprnglichem vollen Vocal und Position, da ein eigent
licher Diphthong nicht mglich, bibharmi', da entstand abibharam, statt abibharm;
natrlich wird hier nun abibhri, der Wurzel am nchsten , nur mit vollem
Endvocal, also auch vollem r. Zweitens, wo wegen eines vor dem Endconso-
nanten der Wurzel eingeschobenen Nasals, im Praesens drei Consonanten in
der Mitte, und im Imperfect gar eben so viel am Ende nicht mglich waren,
also zwei a eintreten mussten, hrt jetzt bei dem Abfall jenes m und dem
vocalischen Antritt dieses alle Schwierigkeit auf, und beide a verschwinden
sofort als unntz. Wenn es also von judsh nicht jundshmi, und noch weniger
ajundshm heissen konnte, sondern junadshmi, und analog, ajunadsham; kann es
jetzt, im Med. doch ganz fglich ajundshi heissen. Endlich, wo ein anderer
einfacher Consonant dem mi des Praesens vorhergieng, wie von dvish, fiiotlv,
in dveshmi, das active Imperfect aber gleichfalls ein die Endung vermittelndes
a brauchte, also advesham da war, tritt jetzt das einfache i unmittelbar eben
so leicht an die Wurzel, wie im Praes. Med. das e, und die Diphthongirung
des Wurzel vocals fllt hier wie dort weg; daher Praes. dvishe, Impf. advishi.
So von /i'//, lingo, Impf. Act. aliham, im Med. alihi, Wilk. p. 194. von Tz,
herrschen, ig, Pr. tze, Impf. aizi, wo das Augment den Diphthong bildet,
Wilk. p. 189. von Ir, ire, Pr. tre, Impf. atri, id. p. seq. von duh, sugo, Impf.
Act. aduham, im Med. aduhi, id. p. 192. Als Ausnahme gehren hieher re-
duplicirte Formen, wie dadami, dida)fii, und dadhami, zid-rjfii, 333. der kl.
Gr. weil sie das 3 abwerfen. Es heisst also zwar adadam, ididwv, in der
1sten Pers. Sing. Impf., dagegen aber im PI. adadma, tdtdouev, ganz wie
advishma; und nach dieser Analogie ist auch das Impf. Med. nicht adade, wie
man erwarten sollte, sondern adadi, wie advishi, Wilk. p. 204. So veranlasst
78 Friedrich Grfe

nicht selten die Bequemlichkeit einer Form die Einfhrung anderer analoger
Formen: wegen i'dfiev entsteht iod-i.

Zweiter Aorist. (Tab. V. Vergl. S. 29. ff.)

So zahlreich die Beispiele dieses Aorists in der activ en Form sich vor
fanden, so sehr vermissen wir sie fr das Medium. Ueberhaupt scheint er
ausser den Verbis mit causaler Form auf ajami, nur bei Verbis auf ami, von
consonantisch endigenden Wurzeln, und einigen vocalischen auf , blich zu
seyn; hier aber keinesweges berall vorzukommen, so dass vielmehr oft dem
activen 2ten Aorist unsymmetrisch ein erster lterer im Medio im Gebrauch
gegenber steht. Wenn es daher im Griechischen zu t'dcov ein ido/irjv giebt,
findet sich doch zu adam kein mediales ade, sondern ein Ister Aorist lterer
Form adishi, statt adasi, (gleich amsi, Wilk. p. 304.) welches im Activo
adasam, i'uoa, voraussetzen wrde. Bp. Tab. Ebenso ist fr arudham, von
rudh, includo, Ros. p. 243. nur das dem ersten Aor. arautsam entsprechende
arutsi, und fr abudham, von budh, nvd-iod-ai, nur abodhishi, dem ersten Aor.
abodhisham entsprechend, vorhanden, Wilk. p. 326. 327. Dagegen findet sich
zu alipam, rjXicpov, richtig alipe, iqh.fp6firjv, aber auch alipsi, r^Xeirf/dfiriv , Wilk.
p. 326. und Bp. Tab. und von khja, vocare, Ros. p. 3. zu dem activen akhjam,
was jedoch auch eben so gut Impf. heissen knnte, im Med. akhje, Wilk.
p. 303. Endlich mit causaler Form, von tshur, furari, Pr. tshorajami, Act.
Aor. atshutshuram , das Medium atshutshure. Bp. Tab. Wo also der zweite
Aor. im Med. wirklich vorkommt, mit oder ohne Reduplication, verhlt er
sich zu seiner activen Form ganz wie das mediale Imperf. auf e zu seinem
Activo auf am, hinsichtlich der Endung, ausser welcher nichts gendert werden
kann, da nichts fremdartiges mehr da ist.
Das Sanskrit- Verbum etc 79

Erster lterer Aorist. (Tab. IX. VergL S. 45. ff.)

Seine Endung ist berall si, es mag nun rein bleiben, oder in shi ber
geben, und sich mit k zu kshi verbinden. Wo nun im Activo, bei der ersten
und einfachsten Bildung, die Wurzelvocale i, u und rt vor der Endung ksham
unverndert bleiben, wird auch hier ausser der Endung nichts verndert; so
wird adiksham, i'dei^a, zu adikshi, idei^dfirjv; ahnksham, von tvish, lucere,
aivikshi; aghuksham, von ghuh, xevd-(, aghukshi , Bp. gr. Gr. Tab. und p. 198.
Ebenso, wenn von mriz, bemerken, neben dem act. Aor. amrtksham, der me
diale vorkommt, muss er amrtksln heissen, vergl. Wilk. p. 322. s.
Ferner, wo im zweiten Falle der entsprechende active Aorist das wurzel
hafte a, i, u oder r? zu , ai, au und r oder r verlngert hatte, kehrt hier
wiederum die Krze zurck, wenn die Wurzel consonantisch , oder mit rt en
digte; ein auslautend i und u aber wird hier e und o. So wird also apksham,
neyja, zu apakshi; aks/iaipsam, von kship , werfen, akshipsi, aiautsam, von tud,
tundo, atutsi; asrksham oder asrksham, von srtdsh, dimittere, asrtkshi; astr-
sham, iovoqeoa, von strt, astrtshi; dagegen von tshi, colHgere, Act. atshaisham,
Med. atsheshi; von dhu, schtteln, Shjw, adhausham, Med. adhoshi. Siehe
Bopp, gr. Gr. 390.
Mit diesen diphthongischen Formen hngen, wie wir sahen, die aufge-
lssten, die ein i zu Hlfe nehmen, und somit askam, avisham, arisham bil
den, am nchsten zusammen; sie knnen sich daher mit Recht des eben ange
fhrten Medii bedienen, wie Wilk. p. 308. col. 310. zu obigen adhavisham
adhausham, als Med. adhoshi; zu asavisham, von su, seo, satus, asoshi, und
zu astavisham von siu, laudare, onihai ~ evxevait astoshi; ferner p. 312. zu
avarisham von vrt, decken , neben avarishi, auch avrtshi, und zu astarsham,
OvOqtw, neben astarishi, auch astrtshi anfhrt; sie knnen aber auch, wie die
hier angefhrten Nebenformen bezeugen, die lngere, ihnen buchstblich ent
sprechende, Form vorziehen. In diesem Falle ndert sich ausser der Endung
80 Friedrich Grfe

gar nichts, und alle Production des Wurzelvocals bleibt bei dem Eintritt die
ser Zwischensylbe. Wie es also zu asavisham von su (satus) im Med. asavishi,
giebt, Bp. Tab., ebenso bildet sich azajishi, zu dem Act. azajisham, wenn es
gebruchlich wre, von zi, Wilk. p. 305. abodhishi zu abodhisham von budh,
-fc'aircu, W. p. 32"7. Bp. Tab. und atedshishi von tidsh, d-ijyeiv. W. p. 318.
Endlich die Wurzeln auf a und andere Diphthonge, die wir symmetrisch
auf s zurckgefhrt sahen, bilden ihr Medium stets aus einer supponirten kur
zem Activ-Form in sam; daher von ja, Itvai, Act. ajasisham, Med. ajasi,
Bp. Tabelle; von m, ohne Act. amasisham, im Med. amasi, ich mass, Wilk.
p. 304. von ve, weben, avasisham, acasi; das unregelmssig verkrzte adishi,
statt adasi von da, dare , haben wir schon bemerkt S. IS.; der Grund dieser Ab
weichung ist, dass das dieser Wurzel berhaupt abgeworfen werden kann,
wie die syncopirten Formen zeigen, sich also auch verkrzt denken lsst. Wegen
Lnge der Wurzel verkrzt sich ebenso daridrasisham im Med. zu daiidrishi
von daridra, arm seyn, Wilk. p. 304.
Vergleicht man nun diese kurzen medialen Formen auf asi, asihas, asta,
mit den activen in asisham, asis, asii, so sollte man meinen, es sey eine Ver
wechselung der lsten Personen vorgegangen; auch fragt man sich bei den En
dungen auf ajisham, a/is, und avisham, avis, ob es nicht auch Formen auf a
und ad fr die lste Pers. gegeben habe? Alles diess aber fhrt uns noth-
wendig eine Gleichung in den Lat. Perfectis entgegen, die wohl nirgends be
zeichnender vor Augen liegt, als in dem med. Aor. amanst\ von man, meinen,
mens, fiefiova, dem es an einem Activo gebricht, jedoch nicht blos in dieser
Zeit, die sich als amansam recht wohl denken liess, sondern im Allgemeinen.
Entweder sind alle diese ersten Personen auf si, um hiebei stehen zu blei
ben nur Nebenformen des Activs, und gehren mit mehrerem Rechte dahin,
als die jetzt dort stehenden, die erste des Mediums aber, die entsprechend
dem Griechischen &tv, einst tham lautete, passend zur 2ten auf ihas zz d-r,
ist verloren, oder in das jetzt active sham bergegangen; oder die Lateinischen
Das Sanskrit- Ferbum etc. 81

Perfecta auf si sind smmtlicb auch als mediale Formen anzusehen. Doch wir
kommen hierauf zurck.

Neuer 1st er A or ist. (Tab. VIII. Vergl. S. 44.)

Wie das Fut. Medii auf das einfachste dem activen entsprach, so ist es
auch mit diesem Aorist der Fall. Die active Endung am geht in e ber, wel
cher Diphthong hier dieselbe Entstehung haben muss, die wir ihm im Imperf.
nachwiesen; es muss mithin dieses e, als auf der gemeinsamen Endung aller
Futura auf ami bei'uhend, durchaus auch hier allgemein gelten. Alles brige
bleibt, wie es im Activo war.
Nachdem wir so alle Tempora des Indicativs im Medio durchgegangen
sind, gehen wir zu den andern Modis ber.

Imperativ s Medii. (Tab. X. S. 56. ff.)

Der Imperativ, der auch hier eine erste Person hat, stimmt genau mit ,
dem Activ berein, und zeigt wohl am klarsten die Elidirbarkeit seines n,
gleich dem m des Indicativs. Die dem Imperativ Act. gemeinsame Endung der
ersten Person ani wird nach Ausstossung des n zum offnen Diphthong ai zzl a.
Bercksichtigt man hiebei, dass in dem conjunctivischen i/-Modus, das e
der passiven Personal -Endungen ebenfalls in den offnen Diphthong ai bergeht,
so knnte man es bei der conjunctivisch zu fassenden lsten Person dieses Im
perativs ganz adaequat finden. Bp. kl. Gr. 442. Kote. Doch bleiben wir
bei unserer oben beim Praesens Ind. S. 68. geusserten Vermuthung, und er
kennen in diesem ai vielmehr eine alterthmliche Form. Da wir nun oben,
S. 56. gezeigt, wie dieses ani sich bei aller Verschiedenheit der Praesens- Form
bildet, so bedarf es hier keiner weitern Erklrung; wie von bodhni hier bodhai
wird, eben so entsteht bibharai von bibharani, u. s. w. Haben wir nun oben
Mim. VI Str. Sc. pot. etc. T. IV.
82 Friedrich Grfe

den Griech. Imperativ des lsten Aor. auf ov, avw mit Recht auf avi, avw
zurckgefhrt , so sehen wir die Griech. mediale Form auf ai wiederum im
vollkommensten Einklang mit der entsprechenden medialen Sanskrit -Form; aber
auch wieder dieselbe Verwechselung der 1sten und 2ten Person. Letzteres
darf aber um so weniger auffallen, da vvipai nicht als 2te Pers. zu Tvxpdod-w
passt, dieses vielmehr ein vvyiaoo voraussetzt, dessen Gegenbild wir in der
2ten Pers. des Sanskr. leicht erkennen werden. Wenigstens besagen bodhast'
und bibhrtshva kaum etwas anders, als bodhasu, nvd-eoo, und biblirtsu, yt'ocoo
(piqov. Ferner, wie wir dort mit dem Sanskrit- Imperativ auf ani auch den
Griech. Infinitiv auf avai verglichen, begegnet uns hier wieder der Griech.
Infinitiv des 1sten Aor. Act. im Einklang mit dem Imperativ Medii. Dass im
Griechischen an keine Production des in der Endung t gedacht werden
knne, ndert nichts in der Sache.

Potentialis. (Tab. XL Vergl. S. 59. ff.)

Der Potentialis, unser Optativ, hatte im Activo zwei Formen, nehm lieh
in ejam, bei Verbis in ami, wo weder ein wurzelhaftes noch die Zusatzsylbe
na im Spiel war, und in jam, bei allen brigen vocalisch oder consonantisch
ausgehenden Wurzeln. Bei der ersten Endung ist gar keine Schwierigkeit:
ejam wird im Medio eja', alles andere bleibt unverndert; also bodhejam heisst
im Medio bodheja. Mit der 2ten Endung des Activs geschieht wenig mehr:
sie wird zu tja, vermuthlich weil das blosse ja nach Abfall des personalen m
zu leicht schien, und das /, nach der Eigenthmlichkeit der Sprache, sich
jederzeit vocalisch verdoppeln konnte. Hiebei ist es klar, dass, wenn am Ende
der Wurzel ein rT, oder das aus na eingetauschte ni sich vorfindet, eine Con-
traction mit der Endung tja entstehen muss, aus bibhrtjam also bibhrija wird,
aus juntjam, ohne sichtbare Aenderung, da T schon lang war, jumja; dass fer
ner, wo ein u im Act. vorhergieng, da ija im Sanskrit nicht gedacht werden
Das Sanskrit- Verbum etc. 83

kann, ein solches, als v, vtja geben wird, wie iihinvlja aus tshinujam, und
tanvija aus ianujam entsteht. Hatte sich endlich die Activ- Endung jam unmit
telbar an einen Consonanten angeschlossen, so tritt die mediale ija ohne Hin-
derniss eben so an, und dvishjam geht in dvishija, jundshjam in jundshija ber.
Eine Analogie mit dem Griechischen oder Lateinischen wsste ich in dieser
Endung nicht zu finden, man msste denn die oben zur Yerglcichung mit dem
neuern ersten Aorist (d. Conditionalis der Sanskr. Gr.) bereits verbrauchten
pseudooptativischen Formen in cta auch hieher ziehen wollen. Wenigstens
stellt sich der Singular dieser Sanskrit -Form ebenfalls mehr activisch dar, wh
rend nur Dual und Plural den medialen Charakter behaupten.

P recativ. (Tab. XII. VergL S. 64.)

Der Precativ zeigt sich auch hier widerspenstig, indem er schlecht zu


seinem Activo stimmt, also auch nicht bequem daraus zu entwickeln ist.
Desto nher steht er der 2ten Form des medialen Optativs, da er dessen ija
in Sija oder stitja verwandelt, und diess bald unmittelbar an die Wurzel
hngt, bald mittelst eines i, dessen Hiufe wir oft schon gesehen. Die Wur
zeln auf hngen diese Endung ohne alle Vernderung an, wie d, daslja;
die auf e, ai und o ausgehenden, mssen, wie anderwrts, auf a zurckgefhrt
werden, und gehen dann gleich, wie z. B. ve, weben, vasija giebt. Bp. kl.
Gr. 438. Lat. Gr. All. Die auf X oder I diphthongiren vor dieser En
dung in e, so von tshX, hheshija, von riv, neshija. Die auf u mssen in ihren
Diphthong au und aus diesem in av mit dem Hlfsvocal i umgesetzt werden;
so wird von p, purificare, R. p. 50. statt paushija, nach der Regel, paeishija.
Die Endung rt bleibt entweder unverndert, also tri, krtshija, oder geht in
ihr, einem Diphthong gleich geachtetes, ar zurck und braucht dann ebenfalls
den Hlfsvocal i, wie TT, whlen und decken, R. p. 61. s. varishija; die En
dung rl wird zu tr, oder nach Labialen zu ur, also von tri, conjicere, etc.
84 Friedrich Grfe

R. p. 68. kxrshija, von prX, custodire, R. p. 12. purshtja, oder geht, wie rT,
in ar zurck, mit kurzem oder langem Bindevocal, karishija, parishija. Endlich
die consonantisch ausgehenden Wurzeln verbinden entweder die Endung sija
unmittelbar, wenn diess ohne Hrte geschehen kann, wie bhutsija, von budh,
7tvd: mit Umstellung der Aspiration, oder schieben das * ein, und diphihon-
giren in diesem Falle den Wurzelvocal, wie zotshishija, von zutsh, queri, Ros.
p. 105. Bp. kl. Gr. 439.
Von dem Verhltniss des Singulars zum Dual und Plur. gilt dasselbe,
was wir vom Optativ bemerkten: das Ansehen ist mehr activisch. Die Ein
frmigkeit der Endung hebt brigens das charakteristische s hier noch mehr
als im Activo hervor, und prgt somit diesen Modus zu einem Optativ des
1sten Aorists um so augenflliger aus. Auch hier dringt sich zur Vergleichung
jene viel besprochene Griechische Form in eia auf.

LeU (Vergl. S. 66.)

Das wenige, was von diesem Modus, dem Indischen Conjunctiv, zu sa


gen war, betrifft fast einzig das Activum. Vom Atmanep. oder Medio sagt
Bp. kl. Gr. 442. nur, dass der Let das e der vorletzten Sylbe in der 2ten
und 3ten Pers. Dual. Praes. in ai, verwandle, also tudaithe statt tudethe, und
aus dem angefhrten passiven grihjntai, statt grihjnte, wie wvvai statt ovvai,
ist wohl Gleiches im Medio vorauszusetzen. Der Endung tai gedachten wir
schon S. 68.

P a s s i i> u m.

Ein Lat. Deponens, dem Griechischen Medio entsprechend, enthlt zugleich


die volle Form eines Passivs, ist formell mit ihm eins; zieht man im Griechi
schen die weder medialen noch passiven Formen, die Aoriste und was von
Das Sanskrit- Verbum etc. 85

ihnen abhngt, von den andern Temporibus ab, so bleibt formell auch nur ein
homogenes Ganze, fr Medium und Fassivum, wo nur der Gebrauch einige
Unterschiede gemacht hat. Eben so ist Medium und Passivum im Sanskrit
wesentlich eins in der ganzen Klasse (der 4ten) von Verbis, die die Sylbe ja
annehmen s. S. 23.; und da diese Zusatzsylbe nur Praesens und Imperf. Indi-
cativi, den Imperativ und Potentialis angeht, in allen brigen Formen aber diese
Verba allen andern gleich sind, weil alle Zustze wegfallen, so folgt, dass in
diesen brigen Formen kein wesentlicher Unterschied zwischen Medium und
Passiv Statt finden knne. 48 Wenn man also fr die 4 ersten oben bezeich
neten Formen, d. h. die 'sogenannten Special- Tempora, den brigen Wurzeln
statt aller andern Zustze, dieses ja mit den Endungen des Medii giebt, so
hat man auch fr sie das Passivum in diesen Formen gefunden, wie es die
allgemeinen Tempora und Modi ohnehin mit dem Medio enthalten. So ist
mrije, morior, von mrr, Ros. p. 61. wo es, wie bei Wilk. p. 228. zur 6ten
Klasse gerechnet wird, vergl. Bp. kl. Gr. 299. ebenso wohl Medium als
eigentliches Passivum, wie dem Sinne nach die vielen Media der 4ten Klasse;
und tudje, tundor, wird Passivum von tud, dessen Act. iudami, Med. tde
war; so wie judshje, jungor, Pass. von judsh, das mit dem nasalen n im Act.
junadshmi, im Med. jundshe hiess. Ros. p. 121. Cf. Bp. kl. Gr. 445. ss. Wo
also in den vom Praesens abhngigen Formen, entweder gar keine Zustze zur
Wurzel, oder andere, als ja Statt hatten, da allein giebt es einen Unterschied
zwischen Medium und Passivum; sonst nicht. Diess scheint hinreichend, um
eine Einsicht in die Bildung dieser Form zu gewhren, die, so viel ich sehe,
keine weitern Vergleichungspunkte mit den classischen Sprachen darbietet.49

48 Aus einzelnen Spuren mng man indessen wohl folgern , dass dieses passive ja ehemals weiter
gereicht haben knne, als jetzt. S. Bp. kl. Gr. S. 356. Anmerk.
49 Ohne daher in das Einzelne einzugehen , geben wir nur noch die 4 ITauptformen in einem
Beispiel; so von kship, Praes. kshipje; Impf. akshipjt; Imperat. kshipjai; Potent. kshipjeja, Bp. gr.
Gr. 514.; und nach den verschiedenen Praesensformen einige Beispiele aus Rosen: bhajt von bfi,
<pa, p. 14. prajt von pr, implere, p. 13. ferner abweichend: diji von d, dare , p. 7. dhije von
86 Friedrich Gr ft

Denn dass Bopp 445. in der Voraussetzung, dass hier abermals die
Wurzel j, gehen, zu ja geschwcht, im Spiele sey, weil im Bengalischen
und Hindostanischen das Fassivum durch ein Hlfsverbum gehen ausgedrckt
werde, und so kra jada heisse: ich gehe in Machung, (verde gemacht, deshalb
das Lateinische veneo, und amaium tri vergleicht, beruht eben nur auf jener
einseitigen Voraussetzung seines Systems. Aus den oft sinnlosen Umschreibun
gen einer verdorbenen Mundart folgt nichts fr das alte reine Idiom; was
wrde man sonst alles dem Altgriechischen aus dem entarteten Gewirr des
Neugriechischen aufbrden mssen! Gleicher Missbrauch ist es, wenn man in
neuerer Zeit aus dem richtig, aber in ganz anderem Sinne, gedachten bei
Participiis Aoristorum, Matth. 559. lcherlich das Perfectum auf ka hat ab
leiten wollen. 40

Personal - Fl exion. (Tab. II.)

Wir gehen nun zu der Abwandlung der Personal -Endungen in jeder


Zahl der verschiedenen Zeiten ber. Den hier, wie im Griech. und Lat. gel
tenden Unterschied zwischen Haupt- und Neben -Temporibus haben wir schon
berhrt, S. 10. 61. Mit den Haupt -Temporibus Indicativi stimmen im Wesent-
Uchen der Imperativ, und soviel man ihn kennt, der L&t oder Conjunctiv; mit
den Neben -Temporibus der doppelte Optativ, d. h. Potentialis und Precativ.

dha, xt&. p. 9. mijt von m, metiri , p. 14. sthije von s/ha, stare, p. 17. tshijt von Ishi, colligere.
p. 28. zrje von z/fi, x/U'ts , p. 46 apje von ap, ap!sci, p. 336. ditjt von diz, Stut. p. 809. iihjt
von iih, desid. p. S17. bhidje von bhid, findo, p. 197. idhje von indh, urerf, p. 307. dihnajt von
dshna, nosse, p. 4. ttirjc von stri, ternere, p. 78. badhje von bandh, binden, p. 310. grthfe von
grah, (grtf>?) greifen, p. 359. u. s. w.
50 Will map ein recht anschauliebes und zugleich abschreckendes Beispiel haben, zu welchen
Verirrungen dieser Weg fhre, so sehe man Wltner, b. Urspr. der spracht. Formen, wo er Re
densarten, wie spaizirtn gehen, (p. 61.) seyn thun , gehen thun , und dergl. missbraucht, um nach
ihnen Griechische, Lateinische und Sanskrit- Verba auf seiner Folterbank in form- und sinn -lose
Feizen zu xerreissen.
Das Sanskrit - Verbum etc. 87

Uebrigens stellen sich die Personal -Endungen anders, nackt angesehen, wie auf
Tab. II. anders in der jedesmaligen Verbindung der temporalen und modalen
Formen, wie sie die folgenden Tabellen geben. Die doppelte Betrachtung wird
uns indessen schwerlich ohne Wiederholung gelingen.
Betrachtet man die nackten Personal -Endungen der Haupt -Tempora, so
erscheint der Dual des Praesens und Futuri im Activo und Medio regelmssi
ger und voller, als er im Griech. erhalten; die zweite Pers. Plur. Act. aber
hier eben so unvollstndig, wie im Griechischen, gegen das Lateinische tis ge
halten. Das ih der zweiten Person ist, als bezeichnend, nicht zu bersehen.
Bemerkenswerth ist weiter der Umstand, dass die ltere Sprache in der ersten
Pers. PI. Act. masi statt mas gehabt habe, was nicht leicht mit Bopp, kl. Gr.
p. 147. von einem i paragog. zu erklren. Scheinbar wrde zwar masi zu dem
medialen mhe, wie si zu se, ii zu ie , vortrefflich stimmen; aber das Griechi
sche und Lateinische scheint kein actives masi zu begnstigen. Sollte es nicht
vielmehr eine mediale Form seyn, gleich jenem, den TSebentemp. eigenem mahi,
schwcher als mahe; da ja auch umgekehrt bisweilen Passiva, wenn auch nur
des Metrums wegen, mit activen Personal -Flexionen erscheinen sollen. Bp. kl.
Gr. 446. Ein hnlicher Fall ist es, wenn statt mas, wiederum das ma der
Nebentempora , wohl auch nur metrisch, gefunden wird. Bp. kl. Gr. p. 146.
Verirrung der activen Form in die passive nahm Buttm. gr. Gr. II. p. 12. in
ninood-e an, was wir uns doch lieber anders erklren. Gewiss konnten mas
und ma um so leichter vertauscht werden, da mas von vielen mah, im nch
sten Zusammenhange mit mahe und mahi, geschrieben und gesprochen wurde,
weil, wie im Griechischen und Lateinischen, so auch im Sanskrit s, h und r,
einem Digamma hnlich, sich immerwhrend verwechseln. Dass brigens mahe
dem Griech. fied-a, und dhee dem Gr. od-e entspreche, ist lngst erkannt. Of
fenbar ist aber das Gr. fieg-d-a das vollstndigere, und das Aeol. fied-f,
oder fiEd-ev, mit dem v r(ptlx. S. Sturz de Dial. p. 303. das nchste. Das
dhve der zweit. Pers. gewinnt an Aehnlichkeit mit ods, wenn man bedenkt,
88 Friedrich Grfe

dass d- SS dh hufig wie 9, (d-tfq = tprjq , Jcro) und auch wie a gesprochen
wurde. Zu vergleichen ist Lassen, Ind. Bihl. III. 1. p. 85. ss.
Das Perfectum erscheint nur im Medio, mit Ausschluss der 3ten Pers.
PI. wie ein Haupttempus; das Activum mit seinen unvollstndigen Endungen
gleicht einem Nebentempus; offenbar hat seinen leichtern Endungen das Ge
wicht der Reduplication geschadet. Das formlose a dreier Personen, der 1sten
u. 3ten Sing. u. der 2ten Plur. ist Beweis der Verstmmelung, die hier grsser,
als im Griechischen, und vollends im Lateinischen. Desto mehr contrastirt
die duale Form athus, aius, in einer Vollstndigkeit, die keine Vergleichung
zulsst. Die 3te Pers. Plur. auf 5, auch in den Nebentemp. neben dem viel
organischeren an erscheinend, erinnert zunchst an ein Griech. ovg ovg, wo
nur der Vocal nicht in die Analogie passt; doch ist auch das crunt der Lat.
Perfecta zu bercksichtigen. Da nun in der Sanskr. Declination das genitive us
unwiderleglich auf Griechischer Analogie beruht, S. 52. knnen wir es viel
leicht auch hier auf diesem Wege erlutern. Ein kurzer Vocal mit einem
Nasal in einer consonantisch schliessenden Sylbe, ist gleich, an Werth, einem
eigentlichen oder uneigentlichen Diphthong. Diesen Satz haben wir oben bei
den temporalen Bildungen oft bewhrt gesehen; er gilt in den Slavischen Dia
lekten wie im Griechischen. So sehen wir in letzterm v in a, 1, v bergehen,
nicht als ob diese Vocale ihm nher stnden, als andere, sondern weil nicht
fglich auf andere Weise, nach der Natur der zufllig vorangehenden Vocale,
ein Diphthong sich bilden kann. So wird ovdvg aus ovadg zu ovdg; 3-frg
zu d-etg; dovg zu dovg; deixvvvg zu fotxvvg; und so erklrt sich tovaoi, aus
iovdaoi, iotdau, tovavvi, wie analog auch vvnvovoi aus vvntovvi. Dialekte
ndern den Vocal, weil sie bald dem einen, bald dem andern Diphthong den
Vorzug geben. So heisst es Aeolisch tpaioiv statt yaoiv, Priscian. ed. Krehl L
p. 47. in den Participien Dorisch vvxpaig statt vvipag, und gleicher Weise tag
statt ccg in den PI. Accus. der 1sten Declination. Mithin knnte die Endung
avvi, avoi, avg auch in avg bergehen, wie X, ein naher Verwandte des v}
Das Sanskrit- Verbum etc. 89

man gedenke der Slavischen Participia, S. 1. Anmerk. zu v wird, in


dem Aeolisch- Kretischen Dial., htfj zu avxd, dXxvwv zu avxvwv, -tXyeod-ai
zu &evyeoi)-at, Sturz, p. 21 1. Ware nun auch vielleicht im Griechischen aus
diesem avg kein vc us zu erwarten, so ist doch im Sanskrit au der offne
Diphthong von u, in den es also mit allem Rechte bergehen kann. 41 Ist diess
richtig, so steht die Endung us, in so fern in dem s der Rest der vollen En
dung // liegt, im Pcrfccto richtiger, als in den Nebentcmporibus , wo im Sans
krit und Griechischen die vollere Endung verschwunden ist, und nur das Lat.
berall nt bewahrt hat.
Im Medio zeugt die Gleichheit der 1sten und 3ten Pers. Sing. auf e wie
derum von Verstmmelung; indessen ist das e der 3ten Person doch eben so
sicher zu erklren, wie das der lsten, und das Griech. r\ der 2ten Sing. Praes.
und Fut. Denn / = s mag eben so, wie m, elidirt werden, da es sogar gleich
5 und m sich hauchhnlich vor Vocale stellt, wie taceo aus uxtw geworden,
und jedes e der 3ten Pers. der Griechischen Praeterita, wie dtdvxe, nach
Sanskrit- Art aus Sedvxan, entstanden seyn knnte, so fern man nur zugiebt,
dass das zunchst entstehende ai sich zu e, womit es ja doch in poetischen
Formen alternirt, geschwcht habe. Auch lassen die Imperfectformen der O-Con
jugation sich hnlich ansehen, wenn dort das sich ebenso aus einem mitteist
en entstandenen ei des Praesens, und nicht vielmehr einfacher, wie in der
Mi -Conjugation, durch den Abfall des vi gebildet hat. Die andern Endungen
lassen sich nicht wohl ohne den vorhergehenden Vocal betrachten, und da die
ser nicht der personellen Endung, sondern der temporalen Bildung anzugehren
scheint, betrachten wir sie weiter unten.
Die wichtigsten Endungen des Imperat. in seiner 1sten Person im Act. ani

51 Die schwierige Form anovoas wrde analog seyn, wenn av darin zu suchen wre. Doch
bezweifeln wir diess; dnovpitg ist vielmehr noi(Jitgt von einem alten ipoi flu , aus welchem
iiFQtir und uiyr sich entwickelt hat ; das aoristische tXr also dein neuen Praesens ninioi verwandter,
als man glaubte. Anders hat Khner die Sache angesehen 194 s.
Mim. VI. Se'r. Sc. pot. etc. T. IV. 12
90 Friedrich Grfe

und dii, im Med. ai, etc. haben wir besprochen, S. 56. Die andern Personen
des Act. erscheinen smmtlich eben sowohl Griechisch als Lateinisch, wenn man
sich nur erinnert, dass vvw, statt vvwv, gemss dem Lateinischen nto, dem
Aeol. dor. Dialect angehrt; die attische actlve Endung vvwv msste man also
mit der 3ten Plur. Med. antm vergleichen. Eine andere Verwirrung herrscht
in der 2ten Pers. wo das plurale dheam in dem dualen od-ov zu suchen ist.
Dabei ist es auflallend, dass eben dieses dheam und, im Act. sowohl als im
Medio, die beiden letzten Pers. des Duals tarn und tarn, thm und tm,
eigentlich den Nebentemporibus anzugehren scheinen.
In den Nebentemporibus erscheinen die Personal - Endungen des Activs
mglichst bereinstimmend mit dem Gr. und Lat., die Endung us, die wir im
Perfecto sahen, und die hier willkhrlich neben an auftritt, ausgenommen.
Denn die Syncopirung und Contraction in einigen Formen des 1sten alten Ao
rists ndert die personellen Endungen so wenig als die Diphthonge im Imper
fecta; das Abfallen aber, wegen doppelter Gonsonanz, ist offenbare Verstmme
lung. Die dualen Formen der beiden letzten Personen im Act. tarn, im,
schon im ImperaL bemerkt, entsprechen hier dem Griechischen vov, vrjV weniger
als dort in vov und vcdv. Offenbar msste dem vrjv ZZi vv tarn ein vav,
oder allenfalls ein vev, wenn diess sonst zu vereinigen, gegenberstehen. Ich
kann dieses vrjv oder vav, und das in passiven Formen neben od-ov stehende
od-rjv oder od-av fr nichts anders halten, als einen Ueberrest einer dem Sans
krit hnlichem alten Conjugation auf aui mit berall vorherrschendem a. Die
Gleichung der 2ten Plur. im Sanskrit-Med. dheam mit der 2ten im Griech.
Dual od-ov, statt o&av, haben wir beim Imperat. schon bemerkt. Die beiden
ersten Personen des Singul. Medii scheinen die Analogie zu stren und harmoni-
ren weder mit ihrem Dual und Plural noch mit dem Griechischen. Von dem
ursprnglichen i und dem contrahirten e der ersten Person musste schon bei
der temporalen Bildung gesprochen werden. Die 2tc Pers. auf ths schien mir
Anfangs , verschieden von dem activen th &a des Perfects , eine fremde ein
Das Sanskrit- Verbum etc. 91

gedrungene Form einer Flexion zu seyn, die dem Griechischen 9-rjv, vhjf, dtj
der Aoriste entsprochen, wie im Lateinischen mini, minor fremden ungleichen
Ursprungs sind; jetzt mchte ich lieber glauben, es sey eine Form, ganz gleich
den Griech. olod-ag und ijod-ag, Buitm. gr. Gr*I. p. 5*70. wo sich das ge
whnliche 5 der 2ten Pers. im Sanskrit um so eher hinten anhngen konnte,
da es vor der paragog. Sylbe iha fehlte. S. unten zum Perf. Die vernderte
Quantitt, ihs statt d-as , kann diese Annahme nicht verdchtigen. Dass bri
gens dieses iha, 9-a, in einer medialen Form noch passender stnde, als in der
activen, so gut wie in ftegd-a, bedarf keiner Erinnerung. Ueberraschend
stimmt die 3te Sing. und Plur. mit dem Griechischen, und folglich auch mit
dem, was im Sanskrit regelrecht zu erwarten war. Was nun endlich die
erste Pers. Dual. und Plur. anlangt, so haben wir bereits 3 Abstufungen, ma-
hai, vahai im Imperativ (und Let?) rmahe, vahe in den Haupttemporibus des
Indicativs, endlich in den Nebentemp. mahi, vahi. Die erste halte ich fr die
lteste, entsprechend dem Gr. fiai, das also wohl auch ein fieod-ai voraussetzte,
gleich dem russischen reflexiven sia ~ oai ; das e in mhe etc. ist derselbe ge
geschlossene Diphthong fj, eine Verkrzung des offenen, noch mehr zu e
verkrzt in den Aeol. Formen fied-e, fied-ev, die wir oben berhrt, dagegen
in ue&a auf den einfachen Vocal reducirt, der im Griechischen der Grundvo-
cal des Diphthongs scheinen musste, indem hier nicht i mit a, sondern a mit
i diphthongirt. Gleiche Verkrzung des ai, aber nach Sanskrit-Princip, wo i
der Hauptvocal ist, und mit a diphthongirt, findet endlich in dem 3ten Fall,
mit mahi und vahi Statt. Wir habon also jedenfalls im Sanskrit in den Haupt
temporibus die schwerern Formen mit einem Diphthong, und die leichtern in
den Nebentemporibus mit dem einfachen Vocal: wie es seyn musste. Im Griech.
ist durch die Aufhebung des Diphthongs in dieser Person das Verhltniss ge
strt; doch findet sich vielleicht im Sing. etwas hnliches. Die Haupttemp. ha
ben hier (icu-, die Nebentemp. firjv, wre nun letzteres eigentlich firj, gleich
dem Sanskr. e, dem, freilich seltsam, das v anhienge, wie oben in fitd-e
92 - Friedrich Grfe

figd-a, so hatten wir ganz das Sanskrit -Verhltniss von ai zu e, also auch
eine Abstufung. Doch dieses /nijv lsst sich freilich auch ganz anders erklren,
wie sich anderwrts zeigen wird.
In dem Potent. und Precativ, deren Personal- Endungen den Nebentempo-
ribus folgen, ist nichts zu bemerken. Die beiden, aller Analogie widerstreben
den Formen, die 1ste und letzte Pers. Med. auf a und ran, weiss ich nicht zu
erklren, will man nicht letztere mit dem optat. ^csav der Activa vergleichen.

Praesens lndicativi. (Tab. III.)

Obgleich von den consonantischen Wurzeln der 1sten Klasse auf ami
nur das einzige tudami aufgefhrt ist, reprsentirt es doch sattsam die smmt-
liche Masse, da die Diphthongirung des mittlern Vocals hier keinen Unterschied
macht. Von den vocalischen Wurzeln gab ich die doppelten Formen auf
ijama und ajami, uvami und avami**, da man mit diesen vocalischen Ausgn
gen wohl am lngsten in Zweifel bleibt; wegbleiben konnten die mit dem Zu
satz ja und aja ; da sie denen auf ajami, aus Wurzeln auf i, in der Personal-
Flexion gleich sind; auch die von rT, auf arami und rijami, schienen entbehr
lich, da sie theils mit den consonantischen, theils mit denen auf ij zusammen
fallen; auch kann man in mrije, in der 3ten Spalte, sowohl letztere Form, als
den Zusatz ja sich denken, und neben dem Medio sich das Passiv versinnli
chen. Die Trennung der 2ten Klasse, ami aus , ist der Conscquenz wegen
nothwendig, zumal die Zahl derer, die das rein durchfhren, nur gering
scheint, und sie vielleicht nicht einmal erwiesen genug sind; die meisten aber
bedeutende Vernderung an diesem erleiden. Hinter diese Klasse Hessen

52 Das Auftreten so vieler Formen dieser Art, ist gewiss in der Untersuchung ber die Originali
tt der Sprache toii grosser Bedeutung Sie mssen zuerst, gleich denen der diphthongischen Conju-
gation in rmi, omi , aumi , gemss den Griechischen in f. / und v/ii , nach ihrem Vocal gelautet ha
ben, und nur ein mehr als Dorisch'T monotoner nXitrnair/ig einer Zeit oder eines Volksstammes
kann sie s-i umgewandelt haben- dass sie widernatrlich auf mi ausgehen muss'cn.
Das Sanskrit- Verbum etc. 93

sich noch die wenigen consonantischen Wurzeln anreihen, die Xmi bilden;
sie bleiben aber bei der jetzigen Form der Sprache, berall Anomala, auch da,
wo die Ind. Grammatik sie hinstellt. Siehe S. 25.
Nach dem, was ber die nakten Personal - Endungen bemerkt worden,
braucht die augenfllige Uebereinstimmung mit dem Griech. und Lat. in dem
Wesentlichsten keinem Kenner dieser Sprachen bewiesen zu werden, sobald
ihm nur ein vollstndigeres Paradigma vorliegt. Es gilt also nur, auf die ein
zelnen Punkte hinzuweisen, wo die Verbindung der Personal- Endungen etwas
eisenthmliches hat. Das a der 3ten Pers. Plur. in anti und ante ist unber-
windlich, whrend das benachbarte n ausfallen kann, aber wohl nach einem
andern Princip, als im Griechischen, wo nach der bisherigen Ansicht v und
a alterniren , und wie man doch selbst die Jonischen Formen ovliavai und
dergl. offenbar der Mi-Conjugation angehrend, kaum anders fassen kann.
Eben so auffallend ist das in der 2ten und 3ten Pers. Dual. Med. das in
der 1sten Klasse der 1sten Conjugat. unregelmssig zu e contrahirt, da doch
a -j- S 5> ein Fall, wo man an die Griech. Verwandlung eines a in rj zu
denken veranlasst wird. Schwer zu erklren ist feiner die Production des a
der 1sten Person in allen Zahlen* bei anderweitiger Krze, da es doch dem
i und u weicht, und die consonantische Conjugation es gleichfalls verdrngt.
Warum ist nicht vielmehr das a im ganzen Singular producirt, wie im glei
chen Falle das im Griechischen herrscht, und die diphthongirte Conjugation
hierin ganz Griechisch erscheint? Denn fr die Production im ganzen Singu
lar, und Correption im Dual und Plur. lsst sich ein Grund denken; nicht so
fr einzelnes mit einzelnen Personen. Die consonantische Conjugation mit
ihren harten Doppcl -Consonanten, zu welchen die Personal - Endungen verwach
sen, erhlt Licht, wenn man die passiven Perfecta der Griechen, oder einzelne
active Formen, wie xixQax9"t, ntneioQ-i, und die Aoriste vergleicht, die mit
dem, seiner Reduplication entkleideten, Plusquamperfecto zusammenfallen, wie
diyftrjv, oVijo, txvo. Buttm. IL p. 9. s. Auch giebt es andere syncopirte
94 Friedrich Grfe

Formen, die Sanskritisch genug klingen, wie n^nood-e, oder das wunderliche
XeXetfjudrtg Hes. Theog. 826. S. Buttm. II. p. 12. und 1L wozu man sich, ob
wohl zur Erklrung dieses Particips ungengend, unwillkiihrlich ein Praesens
XikeiXfii bildet, wie es fuglich im Sanskrit lilehmi, neben lehmi, Xei'xw, ngo,
heissen knnte, wie cemi anderwrts als vwemi erscheint. Das Erhrten des
A zu i, wie es eben in lekshi sichtbar ist, findet im Lateinischen in Formen,
wie veho, vexi, vectum und dergl. vielen Anklang, und beweisst gewiss auch
frs Griechische, dass die Recht hatten, die in dem sptern Gr. Perfecto die
Adspiration in tpa und %a aus dem einfachen ka herleiteten, (in dem Lat. cura
aus tioa, xtw i(ii, u. Thessal. xandva statt anrjvr\' entspricht k dem lenis,
Sturz, p. 191.) wie wiederum die, im Sanskrit, so klare und enge Verwandt
schaft des k mit sh und z, das Futurische oia dem Perfectischen , wohl gar
Aoristisch genannten, xa nher rcken hilft.

Futurum. (Tab. VII.)

Nur der Vollstndigkeit wegen erwhnen wir seiner hier, da jedes der
zahlreichen oben S. 41. ff. angefhrten Beispiele, leicht nach der 1sten Klasse
des Praes. auf mi flectirt werden kann. Denn da die besondern Praesensformen
keinen Einiluss auf das Fut. haben knnen, so zeigt es in durchgngiger Ein
heit den Grundtypus der Personal- Flexion der Haupttempora, wie im Griech.
das Fut. 1. und im Lat. die auf bo die einfachste Abwandlung darbieten. Bei
der Wahl der Beispiele haben wir zugleich auf den 1sten altera Aorist Rck
sicht genommen.

P e r f e c t u m (Tab. VI.)

Nachdem wir oben von 'den isolirten Personal -Endungen des Perfects die
betrachtet haben, die, mit einem Vocal anfangend, den temporalen Character,
nicht Bindevocal, i verdrngen; bleiben uns die consonantisch anfangenden zu
Das Sanskrit- Verbum etc. 95

beleuchten brig, die sich mit diesem i verbinden, und, zum Theil wenigstens,
hiebei Vernderungen erleiden. Am auffallendsten ist die 2te Pers. in itha,
eigentlich wohl i-tha, bei denen auf au, aus Wurzeln auf , auch in atha,
oder a-tha; diese Form erinnert sichtlich an das paragogische d-a in rjod-a,
olod-a, t(frj(iiya, xXaloiod-a und and. hnlichen, worber nach Buttmann gr.
Gr. I. p. 351. auch Khner in seiner Grammat. in dem seltsamen Widerspruch
befangen ist, wenn er 114. 3. bei i]od-<z richtig von d-ee, bei otod-a aber, das
doch wohl eben so aus oldag u. &a, statt oidg - d-a, entstanden, 239. 3. von
einem Dorischen od-a redet. Es ist brigens in jenem olod-a (s. Khner an
der erstern St.) nichts monstrses, sondern berall dasselbe, eigentlich reflexive,
d-a, was in vvnvofiEod-a, und zu d-e abgeschliffen, in v-unveod-e erscheint, das
Slavische sae (sia) reflexiver und neutraler Verba, das wir in allen seinen Formen
besprochen haben, daher wohl schwerlich eins mit dem Lat. isti der Perfecta,
das nicht von dem Pluralen istis zu trennen ist. So wenig brigens ein Gr.
ijd-a statt rjod-a den Personal -Character enthalten wrde, so wenig scheint er
in itha oder atha erhalten zu seyn; vielmehr scheint auch hier ein s oder sh
ausgefallen zu seyn. Das temporale i selbst in der 2ten Pers. Sing. und der
1sten des Dual und Plur. im Act. und Med. fhrt brigens die ganze Flexion
offenbar auf Lateinisches Gebiet, wenn man nicht leugnen will, dass tutudima
und tutudimus, dadima und dedimus, eins sind, und tenima derselben Analogie
folgt, die wir in legimus, jecimus, oben S. 39. nachgewiesen haben. Es ist
auch klar, dass es zu tenishe ein tenime und ienite, ganz Griechisch, gegeben
haben msse, mithin noch zwei Zeugen fr den Yocal /. Vielleicht nun ist
das a der 1sten Pers. eine blosse Abkrzung von einem ursprnglichen am,
(wie av im Gr. Perfect und 1sten Aorist vorauszusetzen) nach welchem jedoch
die Flexion, wie in den meisten Formen des altern 1sten Sanskr. Aorist in is
bergieng. woraus itha statt ishtha mit einer Art Griechischem d-a ganz ein
fach entstand, so wie atha statt asiha in den - Wurzeln, die ihr a Anfangs
langer beibehalten mochten. Ist endlich ein Schein der Wahrheit in unserer
96 Friedrich Grfe

"Vermuthung S. 36. und die Endung au in dadau etc. verwandt dem Lat. Perf.
in avi, als ob es ein dadavi hier und dort gegeben, wie i als Endung in den
medialen Praeteritis des Sanskr. so berraschend erscheint; dann wre der
Uebergang in die krzern Formen daditha , dadima statt dadavilha, dadavima
vielleicht auch zu erklren. Auf welcher Analogie beruht aber die 3tc Pers. PI.
Medii, ue? Soll man dabei an ere~crunt in den Lat. Perf. denken? Und
ist diess, haben die Inder eine active Lat. Form in ihr Medium gemischt, oder
sollen wir uns freuen, in diesem ere den einzigen Rest eines einjachen Perfecti
Passivi der Rmer zu erkennen, das sie seihst nicht mehr kannten, und worin
einige den Rest einer dualen Form finden wollten? S. Stawe, p. 2.

Imperfectum. (Tab. IV.)

Unter den Nebentemporibus, zu denen wir uns jetzt wenden, hat das
Imperfect, nach der Kenntniss des Praesens, keine Schwierigkeit; seine erste
Person, als den Punkt, wovon wir ausgehen, kennen wir; der Beispiele kn
nen indessen hier nicht weniger seyn, als dort, weil es eben mit jenem Tem
pus alle neue Formen theilt. Seine vocalische Conjugation ist im Allgemeinen
im Activo so vollkommen Griechisch, wie die des Praesens, und wenn man fr
amabam, docebam keine bessere Erklrung htte, knnte man sie mit tanavam
vergleichen, und sagen, sie setzten die Digammirung zwischen den Vocalen
fort,- die das Indische nur in der ersten Person darstellt. Die consonantische
Conjugation hat im Griechischen und Lateinischen gerade nur so viel Anklang
als das Praesens, weil in diesen Sprachen weder die harten V erbindungen der
Gonsonanten so weit getrieben werden konnten, noch die barbarische Sitte ein
gerissen ist, durch Weglassung des Personal- Characters verschiedene Perso
nen zu verwirren, wie es hier mit der 2ten und 3ten des Sing. gegangen
ist. Ucberraschend stimmt die 3tc Pers. im Sing. und Plur. des Med. mit
dem Griech, berein, ata, Ha, uta mit avo, iro, wo, und anfa, jata, vata
Das Sanskrit - Fei bum tic. 97

mit avvo, tavo und vavo. Wenn, im Activo, at der Lateinischen 3ten Pers.
Sing., die eigentlich nur in den Nebentemporibus so endigen durfte, richtig
entspricht, so wie das Sanskr. plurale an dem Griechischen av, eins so un
vollstndig als das andere, da nur dem Lat. ant der Preis gebhrt: so tritt
uns hier wieder in einzelnen Formen, man sieht nicht ein, warum gerade
in ihnen, das oben erklrte uS unsymmetrisch in den Weg.

Zweiter Aorist. (Tab. V).

Wir haben es hier nur mit 2 Formen zu thun. Diejenige, die auf Wur
zeln in 5 beruht, hat natrlich durchweg das lange a, wie ein gleiches a in
der Flexion von gdqv, das rj in govrjv, w in gyvwv, v in $dvv durchgeht.
Neben diesem erscheint wiederum jenes us der 3ten Plur. das im Imperf. bei
dem kurzen rt, also einer anscheinend ganz entgegengesetzten Form, sich zeigte.
Im Uebrigen ist alles so Griechisch wie mglich. Das Medium fehlt dieser
Form, da man eben so wenig iovi^adfirjv fr das entsprechende Medium zu
i'ovrjv, -als adishi fr das zu adm halten kann. Die zweite Form, alle andere
"Verba begreifend, die diesen Aorist bilden, hat in der 3ten Pers. Plur. auf
an noch mehr das vollkommenste Griechische Geprge. Dieser Form entspricht,
wie in dem Imperf. der gleichen Formation, auch das Medium vollkommen,
wenn es im Gebrauch ist. Einzig in seiner Art steht der Aor. von bh da,
wo nur zu ergrnden, warum bei dem ganz Griechichen Anstrich alles bri
gen, weder abhum in der ersten, noch abhun in der letzten Pers. einem Indi
schen Ohre zusagen wollte.

Erster lterer Aorist. (Tab. IX.)

Nur die erste Form dieses Tempus auf ksham, die das a im ganzen Activ,
selbst in dem an der 3ten Pers. Plur. durchfhrt, erscheint rein Griechisch.
Mau. VI. Sir. Sc. pot. etc. T. IV. 13
98 Friedrich Grfe

Warum es in der zweiten, die doch so nahe steht, ja, wenn man den End-
consonanten der Wurzel nicht kennt, zum Theil nicht zu unterscheiden ist,
und wiederum ksham lautet, s. oben S. 46. f. ferrter in psam, tsam, rsham und
mit vorhergehendem Diphthong aisham und ausham, in i flectirt, und in der
3ten PI. us hat, diess ist, aus Griech. und Lat. Princip, weder hier hoch bei
den folgenden Formen auf avisham und asisham zu ergrnden. Nur das ist zu
begreifen, wie das krzere i die Syncope im Dual und Plural mehr begnstige
als das vollere a. Unorganisch ist es ferner, dass die 2te und 3te Pers. Sing.
in den letztern lngern Formen den temporalen Charakter -Consonantcn ausfallen
lsst, indem von adhavisham etc. nicht adavishis, sondern contrahirt adhavis ent
steht, whrend es doch wohl adhavshis, freilich dem activen adhaushis sehr
nahe, htte heissen knnen. Wo das s eintritt, statt j und c, wie ajasisham
und ajasis statt ajasishis entsteht, knnte allerdings das temporale 5 erhalten
scheinen; ist es aber wahrscheinlich hier so wenig als dort. Indessen mit dem
Sprachgebrauch ist nicht zu rechten.
Im Medio erscheint wieder die erste Form, die das a behlt, und keine
Syncope zulsst, am meisten Griechisch, nur dass sich die 1ste Pers. adiks/n
zur 2ten Pers. adikshalhas nicht reimen will, ber welche letztere wir oben
S. 80. gesprochen haben. Die 3te Pers. adikshata verhlt sich aber zu apakta
formell gerade wie iXt^avo zu tXexvo oder Mxvo, im Griechischen freibxh zwei
verschiedene Formen; doch glaube ich nicht, dass man diesen Sanskrit- Aorist
deswegen eben so htte theilen mssen. Und ganz, wie in Xixvo das tempo
rale o eines 1sten Aorists natrlich nicht zu sehen ist, so verschwindet in
diesen medialen Sanskritformen das s vor den Personal -Endungen, die mit /,
ih und dh anfangen, also in der 3ten und 2ten Pers. Sing. und in der 2ten
riur. wenn die Wurzel auf einen Consonant, n, j und v ausgenommen, oder
auf rt und ein, wenn auch vielleicht aus a entstandenes i ausgieng. Bp. kl. Gr.
351. Aus diesem Gesetz ist auf unserer Tab. apakthas, kta, ?gdhvam und
das Gleiche in den folgenden zwei consonantischen Wurzeln, und in Hinsicht
Das Sanskrit- Verbum etc. 99

der vocalischen, astrtthas, asirtta, astrtdhvam, und adXthas, ta, dhvam, zu


erklren. Die Eil, mit der die Syncope das Wort zu verkrzen strebt, und
eine wohlbegrndete Euphonie verdrngt endlich auch das n der 3ten Pers.
Plur. , so dass , statt dem anta avvo der ersten Form , hier nur ata ~ avo,
wie in vielen Griech. Plusquamperfectis , Khner I. p. 109. 16. und p. 160. 4.
brig bleibt. Denn theils ist im Sanskrit dieses a unverdrngbar, theils wrde
ein syncopirtes apakshnto hier so unertrglich seyn, als eine gleiche Form im
Griechischen; es muss mithin apakshata heissen, wie es Xixttv0 heissen msste,
wo nur an kein o zu denken.

Neuer erster Aorist (Tab. VIII.)

Ueber die Personal- Flexionen dieser Form ist nichts mehr zu sagen, da
dieser Aorist durchaus dem 2ten Aor. und somit den einfachsten Bildungen
des Imperfects, und im Act. dem vorhergehenden 1sten ltern Aorist in dessen
einfachster Gestalt folgt.

Imperativ. (Tab. X.)

Aus den vollen Paradigma erst erkennt man, dass die 3te Pers. Sing.
Med. mit der 3ten Dual. Act. zusammenfllt, und dass erstere berhaupt nicht
in die Analogie passt, weil sie alles medialen Characters ermangelt. Im Grie
chischen und Lateinischen lsst sich nichts vermissen. Auch widersteht es dem
Gefhl, dass in der 3ten Plur. sowohl Activi als Medii die reduplicirten For
men das n gegen den Gebrauch der classischen Sprachen ausstossen, wodurch
berdiess bibhratu, 3te PI. mit bibhartu, 3te Sing. in ein" Missverhltniss kommt.
Die brigen hieher gehrigen Yerba thun es wenigstens nur im Medio.
100 Friedrich Gr fe

Poteniialis (Tab. XI.) und Precaiiv (Tab. XII.)

Diese Modi flectiren so einfrmig und regelmssig, dass, wenn man die
erste Person zu bilden weiss, ein Blick auf das Paradigma die Abwandlung
vollkommen klar macht.

Ergsbniss der angestellten P'ergleichung.

Nach dieser vollstndigen Darstellung des Sanskrit -Verbi ist es einleuch


tend, dass die Griechische und Lateinische Sprache an modalen Bezeichnungen
in den einzelnen Temporibus reicher ist, ** wie sie denn auch beide mehrere
Tempora besitzen, die dem Sanskrit abgehen. Letzteres hat kein Plusquamper-
fectum und kein Futurum exactum: um die, ihm allerdings entbehrlichen For
men, wie das Gr. Perfectum auf xa, oder die eigenthmlichen passiven Aoriste
nicht zu erwhnen. Aber trotz dem Besitz zweier Futura, eines einfachen und
eines zusammengesetzten, befremdet die Abwesenheit eines solchen, wie das
Griechische 2te, offenbar eine der Urformen und die Quelle aller temporalen
Bildung. Dass ferner in dem Gebrauch seiner Praeterita keine Griechische Be
stimmtheit zu suchen, scheint nur allzugewiss, da die Sanskrit -Grammatiker
offen bekennen, sie knnten keinen Unterschied finden. *4

63 Da der gebruchliche Infinitiv im Sanskrit nichts anders ist, als das Lat. Supinum accurat.
weshalb ihn die Indischen Grammatiker irit Recht als ein Nomen ansehen und vom Verbo trennen,
worin wir ihnen gefolgt sind, so giebt es, wenigstens in der bekanntern Sprache, keine Form, die den
Griechischen und Lat. Infinitiven der verschiedenen Zeiten entsprche, wenn wir nicht die formell
hnlichen oben verglichenen Formen der ersten Pers. Imperat. Praesentis hieher ziehen wollen.
Ueber eine allerdings auffallende Form auf dhjai , welche Lassen, Ind. Bibl. III. i. p. 102. s.
anfhrt, und mit dem Griech. uOai vergleicht, wie hnvadhjui , um zu opfern, von hu, mit der
Praepos. ? und zwei andere, in den Veda's vorkommende Formen, auf ishjai und ase, die futu
risch und aoristisch klingen, dshivase , iuwui , Um tu leben, wage ich nichts hinzuzusetzena
54 In der Vorrede zu seinen Rad. Sanscr. p. VIII. s. in der ISote sagt Rosen: Negari sane
non potest, multiforme praeteiitum Indorum mire nonnunquam cum aoristi Graeci specie convenire.
At aoristus Graecus ab usu syntactico nomen traxit: in Snscrito sermone omnium /ire ferbi tem-
porum usus, pro fluctuante universae linguae indole, valde incertis co'ircttur regu'is. Ein gewichti
ges Zeiigniss!
Das Sanskrit - Verbum etc. 101

So weit nun auch hierin das Sanskrit hinter dem Griechischen sieht, ist
doch formell alles, was in seinem Verho sich vorfindet , unwiderleglich auf Grie
chische Analogie zurckzufhren, und mehrere Lcken fllen sich nur erst aus,
wenn man ein Mittelglied aus dem Griechischen supplirt, wie beim ersten al
ten Aorist, der nur durch ein erstes Futurum in Griechischer Art erklrt wird,
aus dem selbst das bestehende Sanskrit- Futurum mit seinem neuen Aorist her
vorgegangen scheinen muss. s* Denn, wer kann sich wohl dqaoeiw und dqaoeia
vor d(>doa, und ohne solches, mglich denken? Im Griechischen ist nichts,
was solcher Supposition bedrfte; wir sehen die combinirtesten Formen noch
jetzt regelrecht vor unsern Augen aus den einfachsten sich entwickeln. Wie
in fiivw, fuevdi, und gfieiva die Zeiten symbolisch sich abspiegeln, und wie
aus diesen einfachsten Formen sich das ganze Griechische Verbum construiren ,
lsst, solch einen genetischen Zusammenhang habe ich, bei aller Unpartei
lichkeit, im Sanskrit nicht gefunden. Ist also das Sanskrit an Adel des Ge
schlechts dem Griechischen ebenbrtig, so hat es doch im Laufe der Zeiten,
oder unter barbarischem Einfluss, unstreitig viel verloren, was der edlen Grie
chischen Schwester verblieben ist. Merkwrdig scheint mir auch diess, dass
das Sanskrit- Verbum beinahe nur Griechisch erscheint, abgesehen von den
m- und /-Endungen, die aber doch eben auch nur auf der Griechischen Mi-
Conjugation beruhen, und den medialen Praeteritis auf i und si, ohne we
sentlichen Anklang an das Lateinische, whrend doch in der Declination beide
Sprachen sich gleichmssiger im Sanskrit vereint wieder finden. Woher kommt
die ungleiche Vertheilung der Elemente? Hat der Zufall in spterer Zeit eine
Mischsprache geboren, und ist das Sanskrit nur ein Bastard, dem diess und

55 Zwar zeigt das Pali, ein alterer Dialect des Sanskrit, im Futuro statt sj ein ss, also dassa-
mi statt dasjnmi , Soiau, scheinbar dem Griechischen einfachen Futuro nher; allein dieses ss ist nichts
als eine Verweichlichung des hrtern s/, wie der ganze Charakter dieses Idioms zeigt, das dekshjami,
tiioii in desissami, vetsjami, tlSr'frsoi in vedissami , und in den Sanskrit - Formen mit eingeschobenem
aja, die Endung ajishjami in essami umwandelt. S. Burnouf tt Lassen, sur Ie Pali, p 131. 153.
102 - Friedrich Grfe

jenes, wie es traf, aus dem reichen Nachlass der zwei Schwestern im Stamm
hausse zufiel?
Doch ich will in dieser ketzerischen Skepsis nicht weiter fortfahren, und
lieber unparteiisch die beiden andern Schwestersprachen noch einen Augen
blick, in Bezug auf das Verbum, unter sich selbst betrachten.

Vergleichung des Griechischen und Lateinischen Verbi.

Wenn ich eben bemerkte, das Sanskrit -Verbum sey mehr Griechisch als
Lateinisch, habe ich damit schon zugegeben, dass das Lateinische dem Grie
chischen wenig gleiche, und wohl auch hinter beiden zurckstehe. So ist es
denn auch! und es nimmt mich nur Wunder, dass man diess nicht, in neuerer
Zeit namentlich, durch eine genauere Vergleichung gezeigt hat. 46
Was in der Krze sich sagen. lasst, will ich versuchen zusammenustellen.
Ich gehe wieder von jener symbolischen Bildung der Zeiten aus, da ich mir
keine andere zu denken vermag, und sie mir jedenfalls des menschlichen Gei
stes wrdiger zu seyn scheint, als die traurige Agglutinations- Theorie. Wer,
ohne Sprache, den Vorsatz fassen knnte, in der Bezeichnung einer Handlung,
unmittelbar auch die Begriffe der Zeit sich abzubilden, knnte doch wohl
nichts einfacheres und natrlicheres erfinden, als dass er das bezeichnende
Wort entweder beharren Hess, wie es eben ist, fr den Moment der Gegen-

66 Mit grossen Erwartungen nahm ich Afanharts Lat. Grammatik lr. Bd. 1880 (dtfn aten habe ich
nicht gesehen), die eine stet Zusammenstellung des Lat. und Griechischen, nach empfehlenden An
zeigen, enthalten sollte, zur Hand. Doch da ist kein Heil! Zum Beleg nur eine Stelle. Unter dem
Titel: S) Schrma der voltstndigen Personat - Endungen fr die act- und pass. Form. 4) Bemer
kungen und Ertuterungen zu den Endungen beitiegender Tabelle*' steht p. 158.: A. Praesens
a) die Indicativ - Endungen 6 (tu) Is (f-tc) it (,), Ims (fjUti;), ltls (txte), ont (ort), und im Pas-
tivo r (oio), ee (lai), ere, erls, Itr (trol imr (/<>;'), imini (oftf&i), onlr (ovio) sind die
allgemeinen Ausgnge der brigen Zeiten und Modi", etc. Zum Schluss dieses grossen A steht end
lich p. 157. f) Die Particip -Endung ens ist Griechisch: iok, ens, iovtoc, entls, und fallt mit der
Participform von sum (wie im Griechischen mit ti/ii (sie) zusammen.-' Eine saubere Vergleichung!
Das Sanskrit- Verbum etc. 103

wart, oder er es vorwrts und rckwrts zu dehnen und zu richten suchte,


nach der Richtung seines jedesmaligen Gedankens. Dass ich diess im Griechi
schen finde, habe ich schon ausgesprochen, indem ich den 3 Formen fivto,
utvdi, i'fievov oder i/neiva diese Deutung beilegte. Wieviel in diesen einfach
sten Formen der Accent, keine Erfindung spterer Grammatiker, sondern mit
dem lebenden Worte zugleich geboren, schon allein bezeichne, beweisst ja
wohl die ganze Lehre von Enclisis und Proclisis, Herrn. de em. rat. Gr. Gr.
p. 96. ss. und namentlich die Betonung der Praepositionen , die, wenn sie ihr
Nomen noch gleichsam in der Zukunft erwarten, vorwrts die letzte Sylbe ac-
centuiren , sind sie ihm aber zuvor geeilt , den Ton rckwrts nach dem bereits
vorbergegangenen hinwenden. Auf diesem Grunde beruht, nach meiner An
sicht, alles Augment 57 und alle Reduplication fr die vergangene Zeit; ich
mchte aber nicht glauben, dass das Augment nur ein Rest der Reduplication
sey, wie manche jetzt wollen, da man ja sonst da, wo das Augment noch
einmal vor die Reduplication tritt, diese doppelt annehmen msste. Die Redu
plication bezeichnet das vollkommen abgemachte und abgeschlossene; das Aug
ment, dass es nur eben geschah, oder im Geschehen war. Bei dem vollkomme
nen Zurckschieben der Handlung durch Reduplication, muss das Wort am
Ende leichter werden, und bedarf offenbar dort keiner weitern Zeitbezeichnung.
So erscheint das alte einfache Perfectum im Griechischen, falschlich zwei
tes Perfectum genannt, gleich dem im Sanskrit, mit vocalischer und consonan-
tischer Reduplication; und die Lat. Perfecta mit Reduplication, nur wenig Ueber-
bleibsel und nur fr consonantischen Anlaut, reihen sich analogisch an. Na
trlich ist es nun wohl, dass spter das Bemhen um Krze, bei gleichem

57 Hchst seltsam scheint mir die Annahme Bopps , kl. Gr. 387. Anmerk., das augmenti-
rende a des Sanskrit sey eins mit dem negativen a , dem a privativti, und die so ausgedrckte Ver
gangenheit sey die verneinte Gegenwart. Ist im Futuro nicht auch eine Negation der Gegenwart, und
doch bat es kein solches a? "Wenn ja jenes Griechische c , um nur vom Gr zu sprechen, mehr als
ein fulcrum des zurckgezogenen Tones ist, mstte es Vergangenheit selbst, ein eh sejn, bezeichnen.
Sehr ergtzlich lsst sich Lassen, Ind. Bibl. III. 1. p. 79, ber diess negative Augment aus.
104 Friedrich Grfe

Ausgang des Wortes, die reduplicirte Sylbe durch Production der Wurzel-
.>Sylbe zu compensiren strebte: denn auch so blieb der bezeichnende Unterschied
zwischen Praesens und Perfectum, tnumas und ienXma, Itgo und legi; doch
haben diess nur Inder und Lateiner versucht; im Griechischen knnte man
nur etwa die wenigen Perfecta mit vocalischem Anfang vergleichen, die, der
Reduplication ermangelnd, sich durch die Contraction mit dem Augment hn
lich zu ihrem Praesens verhalten, wie rj%a, oder die den Verbis liquidis eige
nen Aoriste, die ohne Augment, grstentheils einem Perfecto ohne Redupi.
gleichen, wie cprjva einem ni(pi\va, wenn wir uns nicht an irgend einen ein
zelnen Fall, wie das oben angefhrte hvo, halten wollen. Ausser der Re
duplication und ihrer prosodischen Compensirung hat das Lateinische Nichts,
die vergangene Zeit am Anfang des Wortes zu bezeichnen; es hat kein Aug
ment, wie Griechisch und Sanskrit. Merkwrdiger Weise hat es aber auch,
der Form nach, kein Imperfectum, das von amo also amam heissen msste,
und ohne Augment in der weitern Flexion freilich nicht zu unterscheiden wre.
Doch vergleiche man S. 96. Alle weitere Formation des Praeteriti im Lateini
schen, da sie des symbolischen Characters mittelst Augment und Reduplication
ermangelt, stellen wir einstweilen bei Seite, bis wir auf einem andern Wege
wieder dahin gelangen.
Symbolisch nannten wir das Fut. 2. im Griechischen, wenn das Praesens
{itvto, nur durch den Ton sich zu fievi bezeichnend hinaus dehnt, und wie
es wohl erst spter in dem sogenannten att. Fut. iXoj, tw, dficpiw und dergl.
ohne den rechten Zusammenhang mit den bestehenden Praesensformen erscheint.48

58 Ich weiss sehr wohl , dass man gemeinhin die Sache umkehrt , und meint , alle zweite Fu-
tura seyen erst durch Ausstossen eines o und Contraction aus dem ersten Futuro entstanden, ja wohl
gar durch Ausstossen eines doppelten 0, wie Khner, I. p. 97. 133. xojiu au* xofitaluui entstehen
l'sst; halte diess aber eben fr verkehrt. Vorsichtiger hatte Buttm. gr. Gr. I. p. 403 ss- p. 405. s.
ber die Sache gesprochen. Aber Khner hat sich durch die oppscke Agglutinations- Lehre beth-
ren lassen; und alle seine Vergleichungen des Sanskrit wren wohl besser weggeblieben, wenn er sie
nicht durchgreifender und sclbststa'ndiger zu machen verstand. Warum verglich er nicht lieber
das Lateinische?
Das Sanskrit- Verbum etc. - 105

Gleiches hat weder das Sanskrit noch das Lateinische; nur was stufenweise
aus jenem circumflectirten oj sich entwickelte, haben beide Sprachen sich in
den entfernten Graden mehr oder weniger angeeignet. Jedes lngere Halten
auf einen Ton, zersetzt ihn gewissermaassen und lsst einen Nebenton mit an
klingen; so ist aus dem tu, dg, u, ein ttu, ieig, t'et hervorgegangen; und sp
ter, um die gewonnenen zwei Tne auseinander zu halten, und gleichsam die
Zukunft immer weiter vorzuschieben, sind alle die Hauche und Zischlaute da-
zwischengestellt worden, die berall in der Sprache die Zunge von selbst fin
det und als Nothbehelf verbraucht. Dergleichen ist zunchst ein Digamma F
oder Vau, v, das b in den Lat. Futuris, das o in den Griechischen, statt
am und iXoi, amabo, iXdow, um uns in der Krze dieser secundren For
men zu bedienen; brigens sind auch im Lateinischen Formen genug da,
die den gleichen Gebrauch des s auch hier bezeugen, wie die aus Futuris ent
standenen Praeseutia capesso, lacesso, facesso u. a. und zum Ueberfluss auch das
r in allem ero, das eben so gut aus 5, wie so oft an andern Stellen, entstan
den seyn kann , als es ursprnglich hier gedenkbar ist. Wieder verdarb im
Griechichen das Streben der Krze etwas, indem es in der Mehrzahl conso-
nantisch ausgehender Wurzeln das e zwischen o und solchen Consonanten, mit
denen jenes sich verbinden, oder die es verdrngen konnte, herauswarf, wie in
nlt^w, ndow, statt nXtxiow, neid-iow. Da diese Bezeichnung des Futri al
lerdings dem symbolisirenden Gefhl Eintrag that, futurisirte man die Formen
auf ow noch einmal, und so entstanden die dorischen Formen auf o"cJ, ip(3, w,
und in zweiter Instanz weiter die fixirten Desiderativ -Formen in oeiw eo, sammt

69 Ich glaube, sie so nennen zu drren, weil sie nothwendig eine Form auf ami xoraussetzen,
ohne welche ich nicht sehe, wie ein a zu gewinnen wre. Anders gestaltet sich die Sache, wenn
man von nrnao , gleich doceo, ausgeht, wie sich an den gleichklingenden Griechischen Verbis .un'oi,
SoKta am klarsten darstellt: dfutt!> , aifiatm, paiott r= injaa) , ambo ; Soxt , Soxtiu Soxttaoi
~ $ox>]iiia , utibo. Aber die Yerba pura sind doch gewiss nicht die ltesten Formen Vereinigt
findet ich das Lat. bzrVau mit dem Gr. o in Futuris, wie /ivau, o\ h. x*-F~v>, xvuu, xdjf'os.
60 Wem diese Ansicht nicht zusagt, der ergtze sich an der Wlnenchtn , b. Urtpr. der
spracht. Formen, p. 80. wonach Squ - a- tl- oi bedeutet: im l'hun-zu tejn- gth-ich.
Ahm. VI. Str. Sc. pot. etc. T. IV. 14
106 Friedrich Grfe

dem sogenannten optativ. Aorist in oaa, wozu wir im Sanskrit die Gegenbil
der gefunden haben. Aber weder alle Dialecte sind bis zu diesem Extrem ge
kommen, noch haben alle Formen eines Dialects denselben Grad erreicht; viele
sind nicht ber das ursprngliche oj oder eoj hinausgegangen, andere sind bei
einem eow stehen geblieben, ohne das e gleich andern auszustossen. So ist aus
fid^ofiai kein fid^ofiai geworden, sondern eine Stufe rckwrts fi-axioofiai ge
blieben, bei welchen Formen also, genau genommen, an kein neues Praesens,
und an keinen Hlfsvocal, wie das i im Sanskrit war, zu denken ist, obwohl
man dergleichen fr einen praktischen Zweck vergleichen mag.
Merkwrdig ist nun der unverkennbare formelle Zusammenhang des ersten
Futuri mit dem ersten Aorist im Sanskrit; derselben Zeiten im Griechischen,
wo das neuere Perfectum noch hineinspielt, wie daiow, tdojxa tdwoa , und
dtdwxa, wie im Sanskrit s z k; im Lateinischen endlich dasselbe Ver
hltnisse einerseits zwischen Futurum, Imperfectum und Perfectum, andererseits
nur zwischen einem alten meist erloschenen Futuro und dem allein blichen
Perfecto. Somit befinden wir uns wieder bei dem so seltsamen Lateinischen
Perfecto, an einer Stelle, wo es sich allein, wie mich dnkt, in sein vollestes
Licht stellen lsst. Wenn wir nehmlich vom Griechischen und Sanskrit ausge
hen, knnen wir im Lateinischen, als wahre lteste Perfecta nur die erkennen,
deren Charakter in der Reduplication besteht. Dieselbe ist aber l) entweder
wirklich vorhanden und erhalten, wie in memordi, oder momordi, pepuli, cecXdi
und cectdi, cucurri, Struve,6i p. 160. oder 2) durch Production, wenn sie
mglich war , ersetzt , wie in legi , Jeci, r pi, fdi, pegi neben pepXgi, idi ne
ben //t#, oder 3) endlich ohne Ersatz verloren gegangen, wie in fXdi, scXdi,
neben scecidi oder scicXdi, iuli neben fetuli, Struve p. 160. wo sich das Praesens

61 Ich habe die so ntzliche Schrift meines alten verehrten Freundes, ber die Lot. Declin.
und Conjugat. immer nur so kurz citirt, weil sie, neben der leider unvollendeten Lat. Graminat.
Schneiders , nach allgemeiner Anerkennung, das Beste geblieben ist, was wir haben, und keinem
unbekannt seyn kann, der dieses Feld betritt.
Das Sanskrit- Verbum etc. 107

durch Position unterschied, findo, scindo, tollo, wohl eigentlich rXw; wenn
bibi hieher gezogen wird, geschieht diess wohl, wie in steti und dedi, mit Un
recht, da es wahrscheinlich nicht vom neuern Praes. bibo, sondern einem altern
bio niio , gebildet , als reduplicirt zu betrachten ist. Endlich gehren hieher
Perfecta, wie Iambi, velii, verti, soM, pandi, accendi, die doch aber eben so
gut wie pependi, tetendi, peperci, spepondi oder spopondi einst Reduplication ha
ben konnten. Uebrigens ist jede Uebereinstimmung dieser Perfecta mit Formen
des Praesens der klarste Beweiss von spterer Vernderung auf der einen oder
andern Seite.
Neben diesem eigentlichen Perfecto zeigt das Lateinische hufig ein aoristisch
gebildetes Perfectum, das nur durch die gleiche Personal -Flexion an das vorige
sich anschliesst. Gleich den Griechischen ersten Aoristen steht es im nchsten
Zusammenhang mit einem entweder bestehenden oder verschollenen Futuro.
Hier begegnen uns zuerst die ganz aoristisch klingenden Perfecta auf si, xi, psi,
obsoleten Futuris auf so, xo , pso (aw, w, yw) entsprechend, namentlich bei
consonantisch ausgehenden Wurzeln, wo /, m und bleiben, wenn sie wur
zelhaft sind, wie vulsi, sumsi, comsi oder compsi, mit euphonisch eingeschob. p,
aber premo, pressi, mansi; d und / verdrngt werden, laesi, misi, lsi, sensi,
oder Verdoppelung veranlassen, cessi, concuss!; ferner c, g, , q und v^.F in
X bergehen, duxi, auxi, vexi, coxi, vixi, (io, viFw vivo) , fluxi, wo im
Praes. fluFo oder uho zu suppliren; ist aber noch ein anderer Cons. vor ih
nen, mehr als der blosse Nasal, so fallen sie aus, mu/si, farsi, a/si, mersi,
iorsi; dagegen sanxi, pinxi, u. s. w.
Dass es auch bei vocalisch auslautenden Wurzeln wenigstens Fut. auf
aso und eso gegeben habe, bezeugen die syncopirten Formen lr Perf. Conj.
Fut. exact. ele. S. Struve p. 1. ss. wie negassim, prohibessit; denn sie setzen
negaso, negasi und negasesim negaserim als Bedingung des syncopirten ne
gassim voraus, da sonst kein Grund vorhanden war, ein doppelt ss dem langen
a oder folgen zu lassen. Die analogen Formen auf xim, und psim etc. er
108 Friedrich Grfe

ganzen den Beweiss fr die oben vorausgesetzten Futura auf xo und pso, von
denen Perfecta genug brig sind. Und Infinitiva, wie surrexe, sehen doch in
der That Griechischen aoristischen Infinitiven, wie (tf^ai, unglaublich hnlich,
wenn man sie auch leicht anders erklren mag. Die zweite Art dieser aoristi
schen Perfecta bildet sich aus den bestehenden Futuris auf bo fo ~ co, mit
vortretendem Stammvocal, wie amavi , dekei, audiei, gnoci, (yvaxo), Juvi,
Siruve, p. 166. ss. Da hier b und v offenbar an die Stelle des s treten, letz
teres aber bei vocalischem und consonantischem Ausgang der Wurzel bestand,
so ist es von dem b und v gleichfalls wahrscheinlich. Ich erklre mir daher
die noch brige dritte Gattung dieser aoristischen Perfecta , die auf ui ver
schieden von dem ui, was aus uvi entstanden ist aus einem unsichtbar ge
wordenen Futuro consonantisch endigender Wurzeln, die statt ebo, wahrschein
lich nur bo vo anschlossen , wie von colo , colbo colvo , sofort colui entste
hen konnte. Es entsprche also der Griechischen Reihe : tvtvw, tvtv^w, vvniow,
vv^iw, folgende Lateinische: colui, coleo, colebo, colbo, dem Klange nach so wenig
anstssig, als solvo, albo, lambo etc. Dass dieses b, von Haus aus nichts anders,
als F oder v, in u bergehen knne, beweisen Formen, wie aufero, statt ab-
fero etc. wenn es irgend eines Beweises bedrfte. Da es indessen gewiss ist,
dass die verschiedenen Formen in einander bergehen , so knnten freilich auch
alle diese Verba mit einem Perfect auf ui diess einem andern Praesens auf eo
verdanken, colui wie doiui, da in evi, als eui betrachtet, der Diphthong auf
den einfachen Vocal zurckgebracht werden kann, und selbst domui so aus
domavi, wenigstens nach Sanskrit- Art, gedenkbar wre; da aber wiederum,
bei dem Perfect auf ui, meist auch das Supinum einer andern Form anzuge
hren scheint, bleibt doch wohl die obige Annahme wahrscheinlicher. Auch
pflegt ein chter Diphthong nicht leicht in den Nebenvocal, hier u, sondern
in den Hauptvocal, hier e und a, berzugehen.
Dabei ist zwischen altern und neuern Praesensformen zu unterscheiden;
da denn alle pura der Form nach nichts anders, als zum Praesens gewordene
Das Sanskrit- Verb um etc. 109

Futura, fr neuere anzusehen und der Satz festzustellen seyn mchte: dass alles,
was aus der altern Form erklrt werden knne, nicht der neuern beigelegt
werden drfe. Mithin ist docui nicht aus docevi, von doceo, doxiw, sondern
von dem veralteten doco, in doxw sichtbar, das ja doxo, gleich do^w, und docbo,
und daher docui haben konnte. Wie aber c5ocu doch nur erst aus doxeow ent
standen, ebenso ist docbo, nur nach docebo anzunehmen; docui aber immer dieser
syncopirten Form am Nchsten. Es kreuzen sich brigens diese Formen derge
stalt, dass man oft eine und dieselbe auf verschiedene Art erklren knnte. So
kann movi ein Perf. mit compensirter Reduplication seyn, aber auch aus movevi-
sich contrahirt haben; hausi, von haurio d. h. hausio , wie das Sup. zeigt, eben
falls jenes erstere, wo nur der Diphthong die Compensation nicht hervortreten
lsst; oder aoristisch gebildet, von einem Fut hauso; oder endlich contrahirt aus
hausii statt hauswi. Einer offenbar neuern Form mssen Perfecta angehren, wie
quaeswi, {quaeso, quaesumus, quaesi), capesswi, (neben capessi), lacessivi, die auch
ihr Supinum der 4ten Conjugation zutheilt. Formen, wie sino, Uno, haben einen
Nasal eingeschoben, ihren Perfectis s'i, lein, liegt eine forma pura zum Grunde;
gleiches gilt von sero, sevi; doch ich breche ab, da es hier nicht der Ort ist,
diess zu erschpfen.
Das i der Lat. Perfecta, das mehr noch als im Sanskrit die ganze Per
sonal-Flexion durchdringt, muss freilich auf einem imi beruhen, das allein die
2te Pers. Sing. nnd Plur. erklren hilft; um es aber mit dem Griechischen in
Einklang zu bringen, weiss ich nur das eiv des Plusquamperfects zu verglei
chen, das jedoch dialectisch auch schon im Imperfecto erscheint. Das Griechi
sche Plusquamperfectum nehmlich verhlt sich zu seinem Perfecta wie ein Im-
perfectum zu seinem Praesens ; aus der Endung ct wird eav rjv und diab
etisch tiv', frevvyeav steht also zu vtvvtpa, wie ivi9-ea(y) zu vid-rjfii, und ebenso
verhlt sich nqoteiv statt nqotrjv zu nqotr^fii. In diesem eiv nun, das leicht
in eiv und eoiv zu trennen, konnte eben so gut, Indic. und Conj. Perfecti,
amavi(m) und amavesim amaverim liegen, wie in eav, in der 3ten PI. ohne
110 Friedrich Grfe

hin schon mit eoav vermischt, das esam~eram des Plusquamperfects, amave-
ram~vesam, da verschiedene Formen einer und derselben Zeit und desselben
Modi sich in der Folge oft als verschiedene Tempora und Modi darstellen.
Gnstig fr diese Ansicht ist noch die Uebereinstimmung der 3ten Pers. Plur.
im Griech. auf i(C)oav, im Lat. auf erunt, hnlich dem erint des Conjunctivs.
So trifft sleterint, richtiger gebildet, als das durch die O-Conjug. verdorbene,
sleterunt mit iovrjxeoav zusammen. Der Conjunctiv, wie amavissem, amassem
nach Art des Sanskrit , msste es amaussem , wie asavisham asausham, heissen
entspricht einem Gr. Optati; des 1sten Aorists, wornach toaifii aus eoa
entsteht, mit allem Recht, da in jenes eav, das aoristische toa schon hin
einspielte. 6a
Ausser diesem doppelten Perfecto, findet aber noch eine andere Analogie
mit dem Futuro, aber nur mit der Form auf bo Statt, die des Imperf. auf
bam, welches Tempus eben durch diesen Zusammenhang mehr die Gestalt eines
Aorists als eines Griechischen oder Indischen Imperfects bekommen hat. Man
msste Auge und Ohr verschliessen, wenn man den Zusammenhang zwischen
amabo und amabam, docebo und docebam, ibo und ibam, endlich einem veral
teten dicebo, Struve p. 148. ss. und dicebam, leugnen, und die Uebereinstim
mung mit dem "Verhltniss des Griech. Futuri 1. zum 1sten -Aorist nicht aner
kennen wollte. Am nchsten wrden Aoriste, wie t^u>a, als tyeFa gelesen,
dem Lateinischen stehen, wenn man dazu yivM d. i. ^tTw, ftiFofiev, II. rj.
336. als Futurum nehmen drfte. Je klarer aber diess ist, desto offenbarer
ist es auch, dass das Lateinische, der Form nach, ein Imperfectum , wie das

02 Freilich geschieht hier alles, was mit dem Verbo auxil. tljti, ia, iija\/\, eram, taai/it,
tistm etc. geschieht , oder geschehen knnte ; darum ist es aber nicht das angehngte Verbum selbst.
Es ist nur dieselbe Analogie, die sich berall wiederholt, und wiederholen muss , weil es eben eine
die ganze Sprache durchdringende Analogie ist. Gesetzt, das Verb. i'a oder tlui bedeutete nichts
anders , als sterben , wrde es nun anders flectiren ? anders aussehen , als die analogen Flexionen aller
andern Verba? Keinesweges. Wre es nun auch noch berall agglutinirt, oder wrde nichi mit
ihm die Agglutinations - Theorie eines bsen schnellen Todes ersterben?
Das Sanskrit- Verbum etc. 111

Griechische und Sanskrit, nicht besitzt. Sein Conjunctiv ist gleichfalls futuri
scher Abkunft, nur aber von dem Futuro, das ero statt eso hatte; daher ein
Indicativ Imperfecti, oder eigent. Aoristi 1. auf ebam esam statt eram, mithin
der Optativ auf crem, und so ist legebam legesam, legerem legeoaifii.
Dieses r s vermittelt weiterhin die Infinitiven ese und ere, die nichts
anders sind, als e/ie und efiev, nur mit einem andern nicht minder flchtigen
Zwischenlaut, wie wir im Sanskrit ame amai auf gleiche Weise zu e wer
den sahen, wie eoai im Griech. zu ij. Wenn in der 4ten Conjugation das
Imperfect brigens nicht berall auf ibam, wie von ire ausgeht, sondern auf
iebam, so knnen oft andere Praesentia, und mithin auch andere Futura zum
Grunde liegen, auf ieo, iebo, wie cio und cieo schwankend geblieben ist, Siruve,
p. 222. Aehnliches mag auch von den Formen der 3ten Conjugation auf iot
gelten, wenn sie gleicherweise ein ieo und iebo vorauszusetzen scheinen. Es
Hai
lsst sich diess aber auch, und wie mich dnkt, folgerechter, aus der Annahme
inrr
erklren, dass alle Futur -Bildung aus dem gedehnten w ursprnglich hervor
gegangen, wonach faci und audio, zu facieo, audieo, u. s. w. werden muss-
ten. Auf jeden Fall sind Formen in ao und eo, wegen ihrer Contrahirbarkeit,
von den unvernderlichen auf io verschieden.
Wir mssen noch mit einem Worte die ganz ungriechischen Futura auf
am (em), es, et, erwhnen, die sich in die Lat. 3te und 4te Conjugation ein
gedrngt haben, wo in der ltesten Sprache, nach dem Zeugniss der Gramma
tiker und mehr oder minder zahlreichen Beispielen, das Fut. auf bo einst gleich
falls galt, und jenem Imperfecta entsprechend, nothwendig gelten musste. Dass
diess, in der Form, so fern diese im Griechischen und Sanskrit gegeben ist,
keine Futura sind, ist leicht zu bemerken; denn sie mit dem ltesten Fut.
t, elg, el zu vergleichen, widerstrebt allem Gefhl, was sie sind, ergiebt
sich, wenn man leges, leget, legemus, etc. mit amem, ames etc. zusammenstellt,
und so ihre optativische oder conjunctivische Natur hervortreten sieht. Sie
lassen sich nun eben so leicht mit dem Optativ des Sanskrit, als mit dem
112 Friedrich Grfe

gleichen Griech. Modus vergleichen, sobald man hier nur die scheinbar nchste
aoristische Form in aifii zum Grunde legt, wodurch amem sich als amtufu gestal
tet; wiewohl man mit dem Praesentischen Optativ der Mi-Conjugat. also einem
dfiairjv, bei der Contrahirbarkeit dieser Form, zu demselben Ziel gelangt, wie wir
schon S. 60. angedeutet haben. Letzteres drfte vorzglich deswegen den Vorzug
verdienen, weil so der Conjunctiv der 2ten Gonjug. doceam, mit ttd-eiriv vergli
chen, sich wohl am richtigsten stellt. Zugleich zeigt aber auch die Flexion von
amem, dass die Futura audiam, legam, in der 1sten Person, verglichen mit den
folgenden Personen, abermals einer andern Formation angehren, und nur durch
Misshrauch fr audiem und legem, von denen nicht zu begreifen, warum sie
nicht dauernd gefielen, Struve, p. 147. Platz gewonnen haben. Aber gerade
so hiess auch im Sanskrit der Optativ tishthejam, nicht tishthem, obwohl die
letztere Form den Typus fr die weitere Flexion abgiebt, und hnliches haben
wir in dem Imperfecto der diphthongischen Conjugation gesehen. Offenbar ist
nun diese erste Person, audiam, legam, welche hier Futurum heisst , gleich
dem ganzen gleichlautenden Conjunctiv, der das a fortsetzt, nichts als ein Prae
sens Indicativi auf ami, wie es eben so wohl dorisch Griechisch als im Sans
krit heissen wrde. Wie also im Russischen ja daju, und ja dam, d. h. dao
do und didwfii, im Serb. nur dam und dadem, TVuk, Lex. p. 119. zwei
Praesensformen sind, dennoch aber die auf m fr Futurum gilt; ebenso ist lego
und legami oder legam , ursprnglich ein Praesens Ind., spter zwischen Indic.
und Conjunctiv getheilt worden, und hat in erster Person auch noch das Futurum
zu vertreten, wie die fut. Endung ew hnliches erlitt. Bei Formen, die ein /
einschieben, dem ein Consonant vorhergeht, wie audiam, faciam, knnte man
zwar allerdings sagen, es seyen wahre Sanskrit- Optative, wie dcishjam, dvishjas,
etc. das i als j gedacht, aus einem einfachem Stamm audo, faco, dergleichen
es gewiss gegeben hat; allein da man doch Formen, wie das frher verglichene
legam, wie luam, statuam , nicht auf dieselbe Ansicht zurckfhren knnte,
bleibt die obige Annahme gewiss fr die 3te und 4te Conjugation die wahr
Bas Sanskrit- Verbum etc. 113

scheinlichere, whrend die beiden ersten, einen wahren Griechischen Optativ


als Conjunctiv gewonnen zu haben schienen.
Wir haben also i etn, es, et, einen contrahirten, in cam , eas, eat, aber
einen nicht contrahirten Optativ der Gr. Mi -Form; dagegen in dem letzten
am, as, at, weder einen Conjunctiv oder Optativ , noch ein Futurum. Was
nun hier flschlich Futurum hiess, konnte uns natrlich auch kein entsprechendes
Imperfect oder Perfect, wie die wahren Futura auf bo und so, darbieten, weil
es eben keine organische Form war: wie denn alle solche Bastardformen und
Aftergeburten meist isolirt dastehen, und sich fiir die weitere Fortbildung un
fruchtbar erweisen.
So hat auch das Lat. Fut. exactum keinen Zusammenhang mit diesem
Pseudo- Futurum, sondern nur mit den Formen, die einem Perfecto gegenber
stehen. Liegt demselben nun ein s nach Griech. Art zum Grunde, so erhlt
es, verkrzt durch Syncope, das Ansehen eines einfachen Gr. Futuri mit Dop
pel -Cortsonant, wie amasso statt amaseso amavero , wie etwa yeXdooa; un
verkrzt aber das eines Griech. Doppel -Futuri, wie sie da entstehen mssen,
wo in dem Praesens schon ekie futurische Form liegt, wie (augo) augeo, au~
gebte. augeso, avfw, cruxi, axero statt auxeso, gleich av^rjow; so dX^w,
dXt^ow, und mehreres. Bei der Bildung dieser Futura, hat der Grieche an
kein Praeteritum gedacht, sondern nur ein zum Praesens verdorbenes Futurum
neu futurisirt; der Lateiner hingegen sein Perfcctum auf si allein im Auge be
halten, und dadurch die Bedeutung eines Futuri exacti erreicht. Wiederum
hat der Grieche ein Gleiches gewonnen, indem er einem simpeln Futurum durch
Reduplication ein perfectisches Ansehen gab , und so vvipofiai zu vtvv^iofiai
umwandelte. Von beiden finde ich im Sanskrit keine Spur.

Die passiven Aoriste des Griechischen.

Noch verdienen eine besondere Bemerkung die zwei Gr. Aoriste des Pas-
sivums, die aber offenbar activer Form sind, also sichtlich nur durch Miss-
Mem. VI. Ser. Sc. pot. etc. T. IV. 15
114 Friedrich Grfe

brauch ihre Geltung erhalten haben. Der zweite, gehalten zu seinem Activ,
erklrt sich von selbst: denn wer sieht nicht, dass i'vvnov ein Imperfectum aus
der O-Conjugation, und ivvnrjv eins dergleichen aus der Mi-Conjugation ist?
Sahen wir doch eben dasselbe Praesens einmal in o, einmal in mi, durch den
Gebrauch zu Praesens und Futurum ausgeprgt. Das Sanskrit hat keine so
ganz willkhrliche Form, wenn auch seine Praeterita im Singular des Medii
nicht so ganz bereinstimmen. So gewiss es nun auch ist, dass der 1ste
Aorist ebenfalls ein activer seyn muss, ist doch seine Form schwieriger zu er
klren, da hier kein entsprechendes angebliches Activum in dem Paradigma
gegenbersteht, und das %- seltsam erscheint. Zu sagen, er sey, etwa wie in
dem periphrastischen Sanskrit -Futuro, aus einem verbalen Adjectiv mit iqv zu
sammengeleimt, reicht nicht aus; denn (piXrjvog und ijv giebt noch kein <pi?.?J-
d-rjv, wenn wir nicht dem Verbo eifil erst eine Art Aspiration erweisen,
was wir anderwrts besprochen haben. Aber auf diesem Wege ist berhaupt
nirgends Heil zu erwarten, wie wir nicht aufhren werden, zu predigen.
Ich weiss daher diesen Aorist nur durch die Verbalformen auf d-w, wie ve-
fiid-w, (jpAeyfcifau , (pd-ivvd-w, d-aXtd-w, tpatd-w, ntXdd-w, ((pd-id-w), vifw,
dhjd-w etc. zu erklren, von denen einige namentlich nur aoristisch zu seyn
scheinen. Vergl. Buttm. II. p. 35. s. Ob in diesen Formen das d- etwa so,
wie das verwandte o, sich zwischen eoj des 2ten Futuri schob, ob sie ursprng
lich einen futurischen Character hatten, und auch darum dem 2ten Aorist so
nahe stehen, man vergleiche i'neoov, will ich nicht entscheiden; kurz,
sie sind da, und konnten einst zahlreicher seyn, und besonders auch in der
Mi Form vorherrschen. Wie nun das nicht seltene neXad-(o, Buttm. a. angef.
O. Note, als neXdd-rjfli gedacht, ineXdd-rjv als Impf. gbe, so gilt als erster
Aorist Pass. inXddyv oder ineXdod-rjv, das o doch nur wegen des neuern
Praes. auf w, also eigentlich wieder ^neXdd^rjv. Aber nichts ist hnlicher als
HoXeQ-ov und t'o^t'^v, und so knnte dntyd-id-ov , aoristisch, doch eben so
richtig seyn, als dnitpd-id-ev , S. Buttm. U. p. 250. In andern Fllen fiel das
kurze e hier eben so gut aus, wie im Futuro, wie, wenn neben icpXiytd-ov,
Das Sanskrit- Verbum etc. 115

i(p\jtyi&-r\v zu i(p\tyd-rjv wurde, gerade wie (p\eytow zu (pU^w. So hat also


auch icv(pd-rjv nichts mit vivvtpa zu schaffen; wie nf//w aus vvniow, so ent
steht es aus ivvntd-rjv von vvntirw. Dabei konnten sich, wie berall, falsche
Analogieen einschieben, wie wenn nach (patd-w kein t'ya^v entstand, son
dern i(pdvirrjV, wiewohl neben (paid-w auch (pavid-w gedacht werden konnte,
da ja (pavijoofjLai da ist.
Ist das Gesagte richtig, so sehen wir nun auch das Fut. 1. Pass. nicht
sowohl vom 1sten Aorist, in der bisherigen wunderlichen Folge entstehen,
sondern, wie ganz natrlich, von dem, beiden zum Grunde liegenden, Prae
sens auf fii; und alle diese Verba auf d-rjfii geben ganz regelrechte Futura
auf d-rjoofiai. Zu beherzigen ist brigens das Ergebniss, dass wir die Mi-
Conjugation im Griechischen immer tiefer und allgemeiner wurzeln sehen, und
so dem Sanskrit immer nher rcken.

Verhaltniss der 0- und Mi- Form im Griech. und Lai.

Hier drften sich auch wohl am schicklichsten noch einige Worte ber das
Verhltniss der 0- und Mi-Conjugation, und den Umfang der letztern in bei
den classischen Sprachen sagen lassen. Fangen wir mit dem Lateinischen an,
wo sie am sichtbarsten ist in jedem m der 1sten und jedem / und nt der
3ten Person. Hier hat man in dem Praesens Indicat. der 1sten und 2ten Con-
jugation durchgngig, in der 4ten theilweise eine Contraction angenommen, und
amo ist, im Gegensatz zu doceo, allerdings contrahirt; aber amant und docent,
sind gewiss nicht aus amaont , doceont, so sicher auch die Griech. Contraction
begrndet ist. Es herrscht vielmehr in den beiden ersten Conjugationen offen
bar die Mi -Form, die einzige erste Pers. Sing. ausgenommen, und alles er-
giebt sich von selbst, sobald man von mi und emi ausgeht; dasselbe gilt von
der 4ten, die nur noch in der letzten Person abweicht, brigens eben so imi
voraussetzt, und audiunt, iunt (eunf) ist doch am Ende nichts als iavvi, Xaoi.
116 Friedrich Grfe

Die Quantitt der Endungen kann nicht dagegen sprechen-, denn so sahen wir
schon Griechisch und Sanskrit differiren, in dem jenes nur in der 1sten Pers.
des producirte, um von X und nicht zu sprechen, das Griechische den
ganzen Singular; das Lateinische, nur die 3te Sing. krzend, der 3ten Plur.
ist es nicht anzusehen, steht gleichsam mitten inne.
Die 3te Conjug. auf o und io musste im Indicat. auf Xmi ausgehen, und
ein kurzes X durchfhren, gerade so, wie im Sanskrit rodimi, Bopp, kl. Gr.
321. nur dass die 3te Pers. Plur. auch hier abweichend nicht rudinti, son
dern rudanti hat, wie es nicht legint, sondern legont geheissen hat. Fr diese
Form sprechen alle Lat. Perfecta auf i, und selbst die alten Conjunctive auf
im, wie sim, velim, edim, vclint, edint, Struve, p. 146. wo die Production dem
Conjunctiv angehrt. Sie ist gleichfalls die Conjugation aller wahren Futura
auf bo und ro, die daher so gut, wie das Sanskrit- Futurum, auch auf mi
ausgegangen seyn mssen. Zu bemerken ist, dass das / des Praesens, in facio
und hnlichen nur eben fr die, der 0- Conjugation angehrende 1ste und
letzte Person in diesem Tempus vorhanden ist, da es ja ausserdem Con-
traction und mithin Production wie in der 4ten Conjugation veranlassen msste;
es entstand also bei Einfhrung des o, wie es scheint, entweder aus Ver
wirrung, da man nicht recht wusste, ob man imi oder nur mi in o, int
oder nur nt in ont ~ unt verwandeln sollte, und es also bald stehen Hess, wie
in facto, bald ausliess, wie in lego, oder weil etwa neben den Formen auf
imi, wie im Sanskrit, andere auf jami, vielleicht nur in einzelnen Personen
nebenbei bestanden, aus denen sich die des Conjunctivs, wie faciam, bildete.
Auch im Griechischen geht die. w - Conjugation zunchst das Praesens In-
dicativi und die Futura an, nur kommt hier noch das Imperfectum, das im
Lateinischen eigentlich fehlte, altes sowohl, (2ter Aorist) als neues hinzu.
In den andern Temporibus kann niemand leicht an die O- Formation denken,
und der Optativ berall, der Conjunctiv in alter Form, sind offenbar aus der
Mi- Conjugation, und ber Imperativ nnd Infinitiv kann kein Streit seyn. Doch
Das Sanskrit- Verbum etc. 117

steht die Sache in der gewhnlichen Sprache schon etwas schlechter, indem ausser
der ersten Person Singularis und der 3ten Plur. auch noch die erste Plur.
(in passiver Form auch Dual.) mit o hinzukmmt. Alles andere lsst sich aber
ebenfalls auf die Mi- Form zurckfuhren; denn etc, et, und tg, e, lsst sich
eben so leicht aus Urformen, wie: eifit, etat, ein, oder tfii, eat, er/, begrn
den, wie das Duale evov und tvrjv und das Plurale eve; und die doppelte
Form der 2ten Pers. Sing. des Verbi Subst. e/'ut, dg und et, tritt uns recht
bequem zur Besttigung entgegen. So wird ja, gleichsam umgekehrt, das Aeo-
lische Verbum, als ijtu, rjg, rj, in neuerer Formation, angegeben, s. Neue,
Sappho, p. 31. Es scheint mir daher gewiss, dass der ganzen Griech. Con-
jugation ebenfalls die Mi-Conjugation zu Grande liegt; nur dass sie in einigen
Dialecten vollstndiger erhalten ist, in andern mehr oder weniger verdrngt,
wie es ganz hnlich den Slavischen Dialecten ergangen ist.
Hier wre wohl der Ort, das erste Entstehen der O-Formen und ihr
Eindringen in die Mi-Conjugation nher zu untersuchen; da aber diese Unter
suchung in den nchsten Zusammenhang mit den Pronominal -Formen steht,
haben wir geglaubt, sie dahin verweisen zu mssen. Ob nun gleich auch die
Ungewissheit ber den sogenannten Bindevocal, worber Bopp, kl. Gr. 390.
wenig befriedigt, zum Theil erst dort vollkommen gelsst werden kann, so er-
giebt sich doch schon hier, dass, je allgemeiner die Conjugation auf mi in
den classischen Sprachen vorherrscht, um so weniger von einem Bindevocal vor
der Personal -Endung in dem Sinne die Rede seyn knne, wie ihn die Gram
matiker annehmen, s. Buitm. I. p. 512. s. weil es eben Verba in mi sind.
Um so weniger konnte im Sanskrit von einem willkhrlichen Bindevocal die
Bede seyn. S. oben S. 21.

B i l d u u g des Passivs.

Wir schliessen mit einigen Bemerkungen ber die verschiedenen Mittel


der drei Sprachen, das Passivum oder Medium darzustellen. Hier stehen sich
118 Friedrich Grfe

nun augenscheinlich Sanskrit und Griechisch ganz nahe, und ersteres hat viel
leicht sogar noch einiges voraus; das Lateinische steht den Slavischen Dialecten
am nchsten, mit denen jedoch auch das Griechische in einigen Punkten stimmt.
In allen 3 Sprachen stimmt das Medium oder Deponens, ursprnglich
doch wohl die reflexive Form, mit dem eigentlichen Passivo im Wesent
lichen berein; nur hat das Sanskrit fr letzteres in einigen Formen die ein
geschobene Sylbc ja voraus, von der wir S. 85. gesprochen haben. Uebrigens
ndern alle diese 3 Sprachen weder in der Wurzel, ausser etwaniger Corre-
ption der Vocale, noch in den modalen und temporalen Verhltnissen etwas
wesentliches da, wo das Medium oder Passivum regelrecht dem Activo ent
spricht; sondern der ganze passive und mediale Character liegt allein in den
Pronominal -Endungen, indem entweder an die activen Personal -Endungen sich
reflexive, in mehr oder weniger deutlicher Gestalt, anschliessen , wie in vvnvo-
fiegd-a, (rjgfra) tudamahe tudamahai; vvmtgds, iudadve, S. 85. 91. amaris
statt amasise; oder reflexive alte Dative oder Accusative die activen Personal-
Endungen zwar verdrngen, aber in sich selbst zugleich wieder suppliren, was
im Griechischen geschehen, wenn tu in fiai berging, sey es nun Accus,
statt fiid von fiig, oder Dat. fiai (von fi,dg)z=ifioi, me im Sanskrit, wie
hier die erste Pers. ebenfalls ausgehen musste, Slav. ma, (= fiai), amor statt
omos, und vollstndiger, amose; oder endlich, indem vielleicht auch wohl an
dere Pronominal- Formen in einigen passivischen Bildungen als Endungen ge
blieben sind, als wir abgetrennt nachweisen knnen. Dieser letzte Fall knnte
eingetreten seyn bei den Gr. Endungen firjv, oo, vo etc. wenn es nicht noch
immer wahrscheinlicher wre, dass in oo und vo Dative, wie ooi und vot,
und in firjv vielleicht ein Accus. jitta fMj ml, mit vei zu suchen sey.

63 Hchst sonderbar meint Bopp, kl. Gr. 274. dass in diesem niy sowohl ft als y die erste
Person bezeichne1', wie er in dem Sanskritischen Ihas, dem 0>j; so hnlich, ebenfalls eine doppelte
Endung der 2ten Person, tha us , erblicken will, anders, als wir uns die Sache zu erklren such
ten, S. 91. Hierbei wollen wir uns gegen den Vorwurf verwahren, als agglutinirtcn wir hier eben
falls Sufxa ber Suffixa. Ein solcher Schein liegt nur in dem Ausdruck, den wir der Kurie we
Das Sanskrit- Verbum etc. 119

Vergl. S. 91. Doch es lag mir hier nur daran, mit einem Worte die Form
des Lat. Passivs zu erklren; die auf einem reflexiven sc, zu 5 abgestumpft,
und meist in r bergegangen, hier eben so beruht, wie in den Slavischen Dia-
lecten, deren genauerer Betrachtung ich diese Ansicht verdanke. So zeigt das
Lettische ein Analogon des reflexiven Pronomens am Ende einer jeden Person
des Activs, und bildet dadurch nicht nur Reflexiva, sondern auch Passiva,
z. B. es sargohs, ich hte mich, es luhkajohs , ich luge um mich, es smejohs,
fieidiaw, s. Formenlehre der Lett. Spr. v. Rosenberger. Mitau, 1830. p. 1Z.
98. 142. 144. ss. Ich stelle diesen Dialect voran, weil ein solches ohs dem
Lateinischen os, d. h. or, am Nchsten steht. Im Litthauischen erscheint ein
gleichbedeutendes si bald ebenso am Ende, wo das i auch wieder abfllt, bald
vorn zwischen Praeposition und Wurzel eingeschoben, bald wohl gar an bei
den Stellen; so penus, ich nhre mich, man vergl. das Lat. penu, bijaus,
ich frchte mich, Sanskr. bi, etc. Mielke, Litth. Spr. p. 125. s. Endlich das
Russische hngt hufig an alle Formen der Verba sja, sprich om, an, das
selbe, was wir oben mit d-a und i)-ai verglichen wovon in der ersten
Pers. auch nur 5 brig bleibt, theils in allerlei reflexivem Sinn, theils passivisch;
so imenius , nominor, imenuitsae , nominatur, etc. Puchmayer , Russ. Gr. p. 166.
243. 64 Dass in allen diesen Verbindungen das reflexive Pronomen der 3ten
Person den smmtlichen Personen auf gleiche Weise entspricht , bedarf keiner

gen, whlen mussten. Wenn im Herbst die Bltter vom Baume abfallen, und andere Farbe und
Form bekommen , sind sie doch gleichwohl im Frhjahr dem Lebenstrieb des Baumes entsprossen,
und nicht fertig angesetzt worden. Wir verweisen auf die oben S. 11. angefhrte Abhandlung.
84 Von der alten Slav. Kirchensprache sagt Kopitar in der eben erschienenen gehaltreichen
Schrift: Glagolita Glocianus, p. 64. XVII. der angehngten brtvis grammat. et Lex. Linguae Sacrae
Staiforum: audi , quomodo reddat Passivum lat. aut graecum. Scis, jam Italoi habere: si dice , ti Ja
etc. itemq. Gallos: ceia ne se dit pas, pro lat. dicitur, ptrficitur. En coeptam rem ab Italo, jam
a Slavo absolutam, ope unius CA pronominis, applicati non solum tertiae, sed et primae et secundae
personae etc. Hier bleibt dieses CA, dessen Diphthong ein A mit eingeschrieb. i, <tr, ganz un
verndert. Ganz hnliches gilt vom Islndischen, nach Rask, Vergteichungitufttti <f. EuT. Stamrmpr.
hrrausgegeb. f. Pater, p. 108.' und im ersten Bd. von Rask 's nachgelassenen Schriften, s. Berlin.
Jahrb. 18S6 Jan. S. ISO.

s
120 Friedrich Grfe

Erinnerung, da der Gebrauch auch dem Griechischen nicht fremd ist. Wie
aber in so vielerlei Verhltnissen das Lat. 5 in r bergeht, labos, labor; flos,
floris; disimo, dirimo; eso, ero\ wie im Griechischen dialectisch qs zu 00 ge
worden, und im Sanskrit nicht selten das schliessende 5 zur wird, so ist auch
hier legor aus legos; legeris aus legesis entstanden, wobei das aus einem Dor.
cg oder ti erhaltene e zu bercksichtigen , so wie die Nebenform legere statt
legese "kiyeoai', in legiiur , leguntur, wo man mit der ursprnglichen Endung
H eigentlich tir statt iis htte erwarten sollen, kann das u doch nicht mehr
befremden, als in den Casus -Endungen abus und obus, aus aFiq aiq und
oFiQ oig, wie im Sanskrit, neben ais, abis, ibis, ubis etc., oder wenn wir
\iyofiiq zu legimus werden sehen. Ganz natrlich entsteht auch legimur statt
legimuss und eben so legebar statt legebams oder legebamr, wie das Sanskrit im
Imperf. von 2 Endconsonanten einen abwarf.
Die merkwrdige 2te Pers. Plur. in mini habe ich, wie Bopp, kl. Gr.
422. auch eine Weile fr ein Participium nach Griechischer Art auf fievoi
angesehen, und mir das Russische Participium Praeleriti, das allein das Im-
perfectum vertritt, s. oben Seite 1. Anm. verglichen ; aber die bei dieser An
nahme hervortretende starre Unvernderlichkeit des Geschlechts scheint laut da
gegen zu sprechen. Ich halte sie daher jetzt mit Zuversicht fr den Rest einer
alten Analogie des Griech. Infinitivs auf efievai, der ursprnglich wohl passi
visch seyn mochte; zuerst vielleicht dem Imperativ im Lateinischen zugetheilt,
und von da weiter verbreitet. Wie nahe sich Infinitiv und Imperativ stehen,
und wie sich die Formen geradezu verwechseln, haben wir bereits S. 58. f. ge
sehen ; vergleichen wir noch den Imp. Xiye mit dem Dor. Inf. Xiyev statt Xtyeiv.
Hatte sich nun jene Form aus dem Imperativ in den Indicativ eingeschlichen,
musste sie freilich im ersten Modus durch die Endung or oder 0, Siruve,
p. 43. wenn die Form begrndet, unterschieden und dem Character des
Imperat. angepasst werden. Noch ist zu bercksichtigen, dass so, wie wir hier
in amamini einen alten passiven Infinitiv, gleichsam ama/nevai, vermuthen, an
Das Sanskrit- Verbum etc. 121

derwrts der; Infinit. und die 2te Pers. PI. vld-tod-at und vid-tod-e wo 3'
&a = d-at S. 91. oder der Infinit. und die 1ste Pers. Flur. vi&ifitv
und vld-tfiev gleichfalls kaum zu unterscheidende Formen zeigen : was wohl in
der Verwandschaft der Begriffe selbst seinen letzten Grund haben mag. Ist
nun aber das End-/ in amamini aus dem Gr. ai einer passiven Infinitiv -Form
entstanden, so wird auch das i der Lat. passiven Infinitive dem Griech. Infini
tiv auf ai oder d-ai entsprechen, und legi statt legeri ~ Xty^fitvai, Xtyivai
wird um so leichter mglich seyn, da das r wie das fi u. v nicht viel mehr als
ein Hauch ist, der im Activ ee oder et trennte, Wie r in den Lat. Genit. eintritt
und ausfllt, deorum dcm , und vvnvtfitv zu vvnvtiv und vvnvtv wird.
Das ansehn'jfte ai halte ich fr al ol und dem Sinne nach eins mit d-ai,
&a, d-t. Wie aber in der 1sten Pers. Plur. die alte Endung fitq ist, statt
fiev, so mssen die Infinitive wohl auch auf tg, ag, vvnvtg, vvxfjag ausgegan
gen seyn, wohin die Aeol. Formen auf aig und tig, in wie weit sie rich
tig sind, Sturz, p. 306. offenbar zu fhren scheinen; denn von ihnen nur kn
nen die passiven und medialen Formen wie ivnvcgd'ai, vv\f'ag9-ai etc. abstammen.
Diess mge ber die passiven Endungen einstweilen als Andeutung gn-
gen; mehr soll und kann es nicht seyn.

Sanskrit -Accent und S c h l u s s.

In Hinsicht des Sanskrit ist es vielleicht auffallend, dass nirgend von sei
nem Accent die Rede ist; ich weiss nichts darber zu berichten. 64 Es scheint
jeder zu lesen, wie er es von seinem Lehrer gelernt, wie wir es nicht viel

6* Lasun in s. Beurtbeil. der Bp. Grammat. Ind. Biblioth. B. III. H. I. p 26. ss. bemerkt
ebenfalls, dass noch keine Europ. Gram. des Sanskr. eine Aufklrung ber die Accenle gebe; da
nur in den Vedas die drei Accente geschrieben , and in der Aussprache unterschieden -wrden , und
dass mithin die Vorschrift der Ind. Grammatiker, jeden Vocal mit demselben Tone zu sprechen,
nur -einer sptem Periode der aus dem Leben verschwindenden Sprache angehren knne. Vergl.
Jfitiins Gram. p. ja.
Man. VI. Str. Sc. pot. etc. T. IV. 16
122 Friedrich Grfe. Das Sanskrit- Verbum etc.

besser im Lateinischen machen. So viel ist einleuchtend : so lange die Worte


ganzer Perioden durch Elision, Contraction, Crasis und alle ersinnliche Ver
schmelzungen der Vocale und Consonanten an einander geschmiedet werden,
dass kein menschlicher Odem hinreicht, solche Reihen auszusprechen, kann an
keinen, am wenigsten einen Griechischen Accent gedacht werden. Die Natur
der einzelnen Wrter aber, namentlich des Verbi, wie wir es in allen seinen
Formationen betrachtet haben, scheint durchaus den Griechischen Accent vor
auszusetzen, was jeder bei einer Vergleichung fhlen wird. Jene sogenannten
euphonischen Verschmelzungen sind also eine Ausgeburt spterer Zeit; denn
eine lebende Sprache kann nicht ohne Accent gesprochen werden.
Wie dem allen auch sey: htte Indien seine heilige Sprache von Hel
lenen ererbt, msste man doch zugeben, dass es das kostbare Kleinod zwar
orientalisch seltsam verziert, aber nicht veruntreut habe; htten Griechenlands
Shne vom Ganges her ihre Sprache berkommen, msste man sie hoch preisen,
dass sie den kostbaren aber rohen Diamant so wunderschn zu tausendfarbigem
Glanz auszuschleifen verstanden. Doch nicht also steht die Sache, und die
dargelegte Uebereinstimmung in der Bildung des Zeitwortes beweisst, nach un
serer Ueberzengung , allein schon die genetische Einheit der in Frage ste
henden Sprachen.
INHALT.

Voreriniierung, S. 1 4. Neuer erster Aorist, S 81.


Allgeraeines ber temporale und Imperativ, S. 81.
modale Bildungen, S. 4 8. Potentialis, S 82.
Natur des Sanskrit- Verbi, S. 8 16. Precaliv, S. 83.
tiV um Lt oder Conjunctty, S. 84.
Bildung d. Praes.lnd. Act., S. 17 28. Passivum, S. 85. f.
Imperfectum, S. 28. Personal-Flexion, S. 86 92.
Zweiler Aorist, S 29 55. Praesens Indicat. , S- 92 94.
Perfectum, S. 55 59. Futurum, S. 94a
Futurum, S. 40 43. Perfectum, S. 94 96.
Neuer erster Aorist, S. 44. Imperfectum, S. 96.
Alter erster Aorist, S. 45 51. Zweiter Aorist, S. 97.
Umschreibendes Futurum, S 5154. Alter erster Aorist," Sa 97.
Umschreibendes Perfectum, S. 54 f. Neuer erster Aorist, S. 99.
Imperativ, S. 5G 59. Imperativ, S. 99.
Potentialis, S. 59 63. Potentialis u. Precativ, S 100.
Precativ, S 63 66. Ergebnss der Verglei-
Lt oder Conjunctly, S. 66. chung, S. 100. f.
Medium, S. 67. Vergl des Griech. u. Lateinischen
Praesens Indie. Med., S. 68 70. Verbi, Sa 102113.
Futurum, einfaches und zusammen- Die passiven Aoriste des Griechi
geselztes, S. 71. schen, S. 113 115.
Perfectum, S. 7 i 74. Verhltniss der O- u. Mi -Con
Umschreibendes Perfectum, S. 74. jugation, S. 115 117.
Nebentempora, Imperf., S. 75 78. Bildung des Passivs im Griech.
Zweiter Aorist, S. 78. u. Lateinischen, S. 117 121.
Alter erster Aorist, S. 79 81. Sanskrit- Accent u. Schluss, S. 122.
-

Druckfehler.

S. 31 Note, letzte Zeile I. kann statt laun.


S- 49. Z. 3. I. atsharisham st. atharisham.
Tab. III. Conj. imi, Col. a. 1. W. p. 336. it. 36.
UND MEDIO. TAB. I.

6. S.
Act. Med. Act. Med. Act.
Praesens bodhami bodhe najami naje bhavami
Imperfectum abodham abodhe anajam anaje abhavam
Her Aorist abudham abudhe (anijam?) (anije) abhuvam
Perfectum bubodha bubudhe ninaja ninje babhuva
cabautsam (abutsi)
Atter ister Aorist anaisham anaishi
;abodhisham abodhishi
Futurum bodhishjami bodishje neshjami neshje bhavishjami
Neuer ister Aorist abodhishjam abodishje aneshjam aneshje abhavishjam
Inf. Pr. Act. u. Med. bodhituin netum bhavitum,
Part. Perf. Pass. buddha nita bhuta

budh, nv&iairai, R. p. 210. ni, ducere, R. p. 54. bh, ifjiivui,


R.p.51.

16. 11. 18. 19.


Med. Act. Act. Med. Act. Med.
Praesens i tanve vedmi bibharnri bibbre junadshmi jundshe
Imperfectum m atanvi avedam abibharam abibhri ajundsham ajandshi
2ter Aorist ) (atidam?) abharam abhre (ajudsham?)
(tatane
Perfectum viveda babhara babhre jujodsha jujudshe
l tene
Atter ister Aorist iam ? avedisham abharisham (ajuksham)

Futurum ijami tanishje vedishjami bharishjami bharishje jokshjami jokshje

Neuer ister Aorist ijam atanishje avedishjara abbarishjam abharisje ajokshjam ajokshje
i bharltum
Inf. Pr. Act. u. Med. ^ veditum joktum
jbbartum
Part. Perf. Pass. tata vidita bhrlta jukta
(vavog)
\vw. R. p. 220. vid, tiSivui, bhry, (fttjb , R. p. 61. judsh, jungo, R. p. 121.
R.p. 201. ubi med. deest ; dedit B.

Isten Klaue; 13 14. der 3ten Klasse, wo 14. als anomalisch anzusehen Ist, s. Seite 35.

Mim. VI.
Personal - Endungen. INDICATIV. TAB. II.
HAUPT - TEMPORA.
PRAESENS UND FUTURUM.
Act. Med.
Sing. Dual. Plur. Sing. Dual. Plur.
1. mi fit vas (fitg) mas fieg e fiai vahe fitd-ov mahe jUefra
2. si 01 ths vov tha vc se (Tai the o"3w dhve od-e
3. ti n ts vOV anti avvi te vat te ad-ov ante avvat
PERFECTUM.
Sing. Dual. Plur. Sing. Dual.
1. va ma e UCCt vahe fitd-ov mahe fit&a
( au a
2. tha 9 thfis vov a vt se oai the od-ov dhve od-e
3. e ts rov OS avvi e ate o&ov re vvai
>au
ISEBEN-TEMPORA.
IMPERFECT UND ALLE AORISTE.
Sing. Dual. Plur. Sing. Dual. Plur.
1. am a(v) va (fitg ma fitg i(e) firjv vahi fied-ov mahi fitd-a
2. s q tm tov ta r ths oo thm od-ov dhvm o&e
(..) ^an
3. t tarn vrjv av ta ro tm oirrjv anta avro.

UEBRIGE MODI,
OHNE BESTIMMTE BEZEICHNUNG EINES TEMPUS.
IMPERATIV.
Act. Med.
Sing. Dual. Plur. Sing. Dual. Plur.
1. ni (avat) va ma (atitv) i (cet) avahi amahsi
tm rov ta 7> sva ao thm od-ov dhvm od-e
3. tu TOI tm twv antu vra tm airo) tm od-wv antlm od-wv
LET ODER CONJUNCTIV
FR PRSENS UND 2TEN AORIST ODER IMPERFECT.
Sing. Dual. Plur. Sing. Dual. Plur.
1. Hm(i) w(jii) *) - mahi? (Ofitd-a
2. s(i) ^^(t) ithe rjod-ov
3. at(i) rj(vi) ite ijoO-ov antai tovvai
POTENTIALIS UND PRECATIV,
DEN NEBENTEMPORIBUS DES INDICATIVS FOLGEND.
Sing. Dual. Plur. Sing. Dual. Plur.
1. am rjv va ma fitg (flrjv) vahi fied-ov mahi fie&a
2. s g tm TOP ta v thas (0)0 ^sthm od-ov Qhvm od-e

3. t tm (tm ..
vrjv US tv ta ro ktm o&,iv ran yV0
*) Die Dala fehlen mir, diese Lcken auszufllen. S. Rp. kl. Gr. 443.

Me'm VI Sir. S . p.U. etc. T. IV.


tanuvahe ravvfid-ov
nvas ! vahe
vthe ad-ov n&thas vthe
vate ad-ov nutas vte
Stshinumas tshinumahe
tanumahe ravvfied-a
nmas > -f- nmahe
dhv ad-e r nutha ' nudhve
vate arat nvanti nvate.

Bps. Tab. wir siippliren tshi, cottigo, Bp. Tab.


ollstndig in .
abhova
%<pv[ievtm abhumatcpvusv
viov tmvvrjv
abhvam
irpvv s
vg
tavrt van
vv
Dtv
V.
TAB. iy^Qa/iev arov dvrjva
adshlrva lm tm iytfgafiev
dsblrma
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iyqgav s ta
tat W.
dshri
ytiQ,aoxa Act.
ag
n
av 10. bh,
(pro-,
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a

Act.
5. 310.
p.

313.p. i'dofiev tmorov tmovrjv


adva atdoiiev
dma da,
Tab.
B.
do,
taore sov
tun> s
adm wg
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Act.
tm tm asarma W.
ire,
Sri, 9.
Act. asarm s t asarva ta n
4.
313-
p.
ZWEITER
AORIST.
B.
srip,
serpo, ai'Qccfiev
dudruvva tm tm aiQafiev
avov dr/qv dudruvma
atm atm asrlpma taart nav
Act. asrlpms t asripva ta n gr.Gr..416. ai'Qav
dudruvm sag
ttu.
3. SfjSvm,
W.
diu,
309.p.
Act.
8.

r]h.(f>6fir\v rjXtyso&ov
rp\iq>ovvo

lip
iliUfu
Tab.
Bp.,
alipvahi
rjXhpofievethmezov irrjv
etm alipmahi rths atshutshurvahi rethm
ratm atshutshurmahi radhvam
rata
M(po[iev ratm
retm ranta
ran tshnr,
furari
Tab.
B.ijp,mp.
alipe
rjXupovtbs
f.g
adbvamere ntaov rata
atshutsbre
t Med.
Sir.
VI.
Mim.
Sc.
T.
pol.
IV.
etc.
1.
1.
Med.
atshutshram ras rat atsbutsburva
Act.
Act. alipms at alipma atm atm alipma
ta
n

abudhva tm atm P.
D. abudhma tm. tm P.
azizvijma ta EVIige,re,
azizvijms t D.
abudhm as t ata budh,
W.
nvfr. aziznjva n
n Act. S.
6. W.
305.p.
l. Act.
327.
p.
S.
TAB. VI.

1. 6.
A 2. Me5
Act. Med. Act. Med. Act. Med.
S. tutoda tutude tatina tene ninje dudhava dudhuve
ditha dishe ntha -nis jishe vitha vishe
od. od.
tenitha dudhotha
da de tatna -ne dudhava ve
D tutudlva tutudivahe teniva tenr ninjivahe dudhuviva dudhuvivahe
dthus dthe -nthus-ni jthe vthus vthe
dtus dte -natus -ni jte vtus vate
P. tutudlma tutudlmahe tenima tenii ninjimahe dudhuvima dudhuvimahe
da dldhve -na -ni( jidhve va vidhve
dus dire -nus tenii jire vus vire

lud, tundo. Bp. Tab. tan, rtiVo. Ib Bp. Tab. dhu, agito ($t/w> Wille. p.
259.

7. 8. 11. 12.
Act. Act. Med. Act. Med. Act.
S. babhva tshakra tshakre -at sa se veda oldet
vitha rtha krlshe Oft sltha slshe vittha olqd-u
statt veda olde
tshakaritha
va tshakra kre sa se
D. babhviva tshakrlva tshakrtvahf slva slvahe vidva
vthus rathus . krthe sthus sthe vidathus i'ovov
vatus rtus krte stus ste vidatus iovov
P. babhuvima tshakrTma, tshakrlmah^g sima slmahe vidma idfieg
- va kra kridhv(^. sa sldhve vida
vus krus krire . sus sire vidus

bh, cpvrm. W. p. \af, feuere, crearc. W. p. 1 as, esse. B. kl. Gr vid, tiSirm. B. lat.
260.B.gr.Gr. . in xixQifiai ein v ausgest p. 196. EinPerf. Gr. . 356. Ein
445. bat aueb das sieb die Form nur j< mit Production Perf. ohne alle Re-
Medium bubhuve. gleichen. des Anfangs-Vo duplication. Man
cals statt der Re- vergl. Praes. u. Im-
duplication. perf.aufTab. III,
IV. n. 6.

Mim. VI Sir. Sc pdt. etc. T. IV.