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IslamundHomosexualitteinedifferenzierte

Betrachtung
nstbarlauhidilam NichtsistaufderTafelmeinesHerzens
djuzalifiqmatidst AuerdemalifderGestaltdesFreundes (Hfiz,Dwn,S.198.)

[1.]WiestehtderIslamalsReligionzurHomosexualitt?Vieleglauben,aufdieseFragegebeesnureineeinzigeAntwort.Stellt
mansieeinemtraditionellenIslamgelehrten,sowirdermitSicherheitsagen,derIslamlehneHomosexualitt,alsoSexzwischen
MnnernundzwischenFrauenalsSndeundVergehenaufsSchrfsteab,daderKoraninderGeschichtevomVolkLotseindeutig
gegenHomosexualittStellungnehme.DieseAnsichtkannmansooderhnlichberallimtraditionellenundmodernenislamischen
Schrifttumfinden,nichtnurinSchriftenislamistischerProvenienz,sondernauchinStellungnahmengemigterOrganisationen:
EineVerffentlichungder(sicherlichnichtallzubedeutenden)DeutschenMuslimLiga,Hamburgmeint,dieLebensfhrungeines
HomosexuellenschlageallenmoralischenWerten,frdieunsereReligionsteht,insGesicht...EhebruchisteineschwereSnde,
aberHomosexualitt,d.h.ihreAusbung,einenochvielschwerere.GOTThatdasVolkLots,dasalserstesHomosexualitt
praktizierte,verdammtundbestraft...(Borek1999,S.182)DasletzterebeziehtsichaufdenKoran,oderesistzumindestdas,was
manausihmherausliest.DochwassagtdiesesheiligeBuch,dasimGlaubenderMuslimedieOffenbarungGottesandenPropheten
Muhammadist,wirklich?WiewaresinderGeschichte?WassagenheutigeMuslimezumThema,undgibtesschwuleund
lesbischeMuslime?

[2.]DierhierangestelltenberlegungenmchteneineknappesachlicheAntwortaufdieseFragengebenundeineneueSichtauf
dasThemaerffnen.DieserAufsatzisteinestarkberarbeiteteVersionmeinesArtikelsIslamundHomosexualitteine
differenzierteBetrachtung,derinHuKInfo(kumenischeArbeitsgruppeHomosexuelleundKirche[HuK]e.V.)Nr.149/150,
JuliDezember2003,Seite4952,erschien.AusfhrlicherunddetailreicherausgearbeitetfindensichmeineGedankeninmeinen
beidenBuchbeitrgenDasVolkLotsunddieJnglingedesParadiesesundWiestehtderKoranzurHomosexualitt?siehe
MohrimausfhrlichenLiteraturverzeichnishierimAnhang,dasdiezitiertenundverwendeteQuellensowieweiterfhrende
Literaturenthlt.DerTextwurdehierinErmangelungvonSeitenzahlenin31Abschnitteeingeteilt.DiessolldasgenaueZitieren
erleichtern.DasLiteraturverzeichnisenthltzahlreicheweitereInformationenundQuerverweise,wodurchaufFunotenzum
Haupttextverzichtetwerdenkonnte.DieUmschriftarabischerNamenundBegriffewurdeleichteingedeutschtundsoeinfachwie
mglichgehalten(aiusindkurze,sindlangeVokale).

DieLotGeschichteimKoran

[3.]DiewichtigsteGrundlage,derzentraleTextdesIslamsistderKoran(alQurndieRezitation),dieSammlungder
Offenbarungen,dievomProphetenMuhammadindenJahren610632n.Chr.inMekkaundMedinaverkndetwurden.Ein
wichtigerTeildesKoranssinddieGeschichtenderfrherenGottesgesandtenundPropheten,zudenenAbraham,MoseundJesus
gehren,aberauchLot(arabisch:Lt).DieGeschichtevonLotundseinemVolk,diederbiblischenSodomErzhlungimErsten
BuchMose(Genesis,Kapitel19)entspricht,wirdimKoraninmehrerenrechtknappen,leichtunterschiedlichenVariantenerzhlt.
LotsVolkoderdieLeuteLots(arabisch:qaumLt)meinthierdasVolk,beidemerlebteundzudemervonGottgesandtwar.
DiewichtigstenStellensindfolgendesieben:Sure7:Verse8084;11:7783;15:5877;26:160174;27:5458;29:2835;54:3339.
[DieZahlvordemDoppelpunktgibtdieSurennummer(sra),dieZahldahinterdieVersnummer(ya)an.](NebendiesenStellen
wirddieLotGeschichteindenSuren21:74f;37:133138;51:3237nochkurzangerissenodergestreift.Lediglicherwhntwird
dasVolkLotsin11:89;22:43;38:13;dieBrderLots[vgl.Genesis19:7]50:13.In25:40istmglicherweisenSodom
angedeutet.WeitereStellen,andenenLotnurerwhntwird,sind6:86;21:71;29:26(dazudieFrauLotsin66:10.Die
umgestrzten(Stdte),almutafikt,frdiekeineNamengenanntsind,werdenvondenAuslegernaufSodomunddie
Nachbarstdtegedeutet:9:70;53:53;69:9.)HierseidieersteunddieletztedersiebenHauptversionenzitiert:

Und(wir[=Gott]entsandten)denLot(alsBotenundWarner);alserzuseinenLeutensagte:WolltihretwasAbscheuliches
begehen,wieesnochkeinervondenMenscheninallerWeltvoreuchbegangenhat?IhrkommtfrwahrinSinnenlustzuden
MnnernnebendenFrauen.Nein,ihrseideinVolk,dasnichtmahlt.SeineLeutewusstennichtsandereszuerwidern,alsdasssie
sagten:Vertreibtsie(d.h.denLotundseineAngehrigen)auseurerStadt!DassindMenschen,diesichfrreinhalten!Undwir(=
Gott)errettetenihnundseineFamiliemitAusnahmeseinerFrau.Siegehrtezudenen,diezurckblieben.Undwirlieeneinen
Regenaufsieniedergehen.Schaunur,wiedasEndederSnderwar!(7:8084)

DieLeuteLotshabendieWarnungenalsLgeerklrt.WirschickteneinenSandsturmbersie,mitAusnahmederFamilieLots.
DieerrettetenwirzurZeitderMorgendmmerung,ausGnadevonuns.Sovergeltenwirdem,derdankbarist.(Lot)hattesiedoch
davorgewarnt,dasswirzupackenwrden.AbersiebegegnetendenWarnungenmitZweifeln.SiehattenjadasAnsinnenanihn
gestellt,ersolleihnenseineGsteausliefern.AberwirnahmenihnendasAugenlicht.SiesolltenmeineStrafeundmeine
Warnungenzusprenbekommen.UndamMorgenkamdanneinefesteStrafebersie.SiesolltenmeineStrafeundmeine
Warnungenzusprenbekommen.(54:3339).
[4.]Ineinigen(nichtinallen!)derbetreffendenKoranpassagenwirftLot,derGottesgesandterundWarnerist,denMnnernseines
Volkes,d.h.denLeutenvonSodom,unteranderemvor,dieeigenenEhegattinnenzuvernachlssigenundsichMnnernbegehrlich
zunherneineSchandbarkeit(oderetwasAbscheuliches,fhischa)undeinVergehen,daskeinerinderWeltzuvorbegangen
habe(soz.B.inderhierzitiertenStelleausder7.Sure).Manbeachte,dassnurinvierderGeschichtendasfraglicheVergehender
LeuteLots(sichMnnerninSinnenlustnhern)erwhntoderangedeutetwird,nmlichindenVersen(yt)7:81;26:165f;27:55;
29:28f;eineAndeutungderAbsichtderSodomiter,dieGsteLotsvergewaltigenzuwollenfindetsichindemobenzitiertensiebten
Text,54:37.AufflligistdieKrzedieserstetsvariiertenErzhlungen,wastypischfrdenKoranist.

DieKoranauslegermeinen,beidieserSndehandleessichumSexzwischenMnnern,manchesagenauch,esseiPderastie
(Knabenliebe)gemeint,unddieLeutevonSodomseiendieerstengewesen,diesichdiesePerversioneinfallenlieendaherbei
Borek(s.o.):dasVolkLots,dasalserstesHomosexualittpraktizierte.DieKorankommentatorenerblickenalsoinderLot
GeschichtedesKoransdenBelegdafr,dassHomosexualitt,genauer:GeschlechtsverkehrzwischenMnnern,sndhaftseiund
denZornGottesaufsichziehe.DieseDeutungwurdeimGroenundGanzensoakzeptiertundnichtangezweifelt.Freine
moderneKoraninterpretationergebensichhierjedocheinigeProbleme:

(a.)DerKorantext(s.o.)sprichtnichtexplizitvonSexundschongarnichtvonHomosexualitt,Knabenliebe(odergar
Analverkehr,denjadieKoranauslegerstetsimSinnhaben;sienennenihnltiyyaoderliwt;zudiesenAusdrckensieheweiter
unten).DieseBegriffekommenimKorannichtvor.(ManmusssichvorAugenhalten,dassHomosexualitteinBegriffausdem
19.Jahrhundertist.WederimKorannochinderBibelfindensichdaherBegriffe,diemaneinfachmitHomosexualittoder
Homosexuellebersetzenkann.)

(b.)SexwirdinderzitiertenKoranpassagehchstensangedeutet.DiearabischeRedewendungzujemandemimGelst
kommenkann,mussabernichtsexuelleBedeutunghaben,zumaldasarabischeWortschahwa,dasobenmitSinnenlust
bersetztwurde,zunchstnurWunsch,BegehrenbedeutetundindenmeistenKoranstellen,indenenesvorkommt,keine
spezifischsexuelleBedeutunghat.

(c.)Esistweiterzubeachten,dassdieAnspielungaufhomosexuellesBegehrenundTunLotalsrhetorischeFrageoderVorwurf
gegenberdenMnnerndesVolkes,daserwarnensoll,indenMundgelegtwird.Esistgarnichteindeutiggesagt,dasssiedas
fraglicheVergehenauchtatschlichbegingen.EinigederLotgeschichtendesKoransenthaltennochnichteinmaldieseAnspielung!

(d.)BeidenvonLotAngesprochenenhandeltessichoffensichtlichumverheirateteMnnerihreEhefrauenwerdenineiner
Versionausdrcklicherwhnt:Nhertihreuchdenmnnlichen(Wesen)vondenWelten(bewohnern)undlasstdas,waseucheuer
HerraneurenGattinnen(azwdj)geschaffenhat?(Sure26:167168).

(e.)DasVolkLotstutanscheinendetwasganzNeues,waskeinerinderWeltjezuvorgetanhat(oderwieesnochkeinervon
denMenscheninallerWeltvoreuchbegangenhat,Sure7:80;29:28).

WashatdasmitSchwulseinzutun?

[5.]DieseebenaufgefhrtenPunktemachenesganzunmglich,aufdemtraditionellenStandpunktzubeharren,dasshier
Homosexualittansichverdammtwerde.DieverschiedenenFassungenderLotGeschichteimKoranhabenjedenfallsherzlich
wenigmitdemzutun,waswirheuteberHomosexualittwissenundwaswirunterLesbischoderSchwulseinverstehen.
WeiblicheHomosexualittwirdindieserGeschichtewederangesprochennochauchnurangedeutet.Dergewhnlichemoderne
SchwuleistnichtmiteinerFrauverheiratetundauerdemweier,dassesHomosexualittimmerundberallinderMenschheit
undunterdenAnhngernallerReligionengegebenhat,undzwarinsehrunterschiedlichenFormen.(DieEncyclopediaof
HomosexualityausdemJahre1990zeigtdasineinererstaunlichenFllevonBeitrgen.)DieAuslegungderrhetorischenFrageLots
imSinneeinerhistorischenFeststellungdasVolk,dasalserstesHomosexualittpraktizierteistgeradezuabsurdund
widersprichtjederVernunft.WaswaralsodasbesondereVergehenderLeutevonSodom?

[6.]BeiderBeantwortungdieserFragemitBlickaufdenKoransolltemanstetsfolgendesimHinterkopfbehalten:ImKoran
werdenGeschichtenerzhlt(manknntesieauchalsLegendenoderMythenbezeichnen),vondeneneinigewieindiesemFalle
einenbiblischemHintergrundhaben.DieseGeschichtenwerdenineinerMischungausReimdichtungundProsavorgetragen
(Qurn=Vortrag,Rezitation),umreligiseundgeistigeWahrheitenzuvermitteln.InersterLiniegehtesdabeiimmerum
Glauben(mn)undLeugnung,Unglauben(kufr).DieseErzhlungenwerdenimKoranselbstausdrcklichalsGeschichten
bezeichnet,dochsiesindkeineerfundenenFabeln(6:25;25:5),sondernwahreGeschichten(12:3;18:13;39:23;3:44)undals
solchemussmansieverstehen.AberebennichtalshistorischeBerichte,wogegenjaschondieuereFormspricht:dieoftsehr
kurzenVerse(etwainderLotGeschichte26:160174),dieReimeunddieabweichenden(oder:unterschiedlicheAspekte
betonenden)ParallelversionenineinunddemselbenKoran.KeinesfallsistalsodieLotErzhlungalsForschungsberichtberdie
ErfindungdergleichgeschlechtlichenUnzucht,alsgeschichtlicherBerichtbereinenFallvonMassenhomosexualittoderals
moraltheologischeAbhandlungberHomosexuellezuverstehen,undebensowenigobwohldiesoftsogesehenwirdalsein
strafrechtlichrelevanterGesetzestext.DaswreehereingrobesMissverstndnissedesKoransberhauptundeineFehlinterpretation
seinerGeschichten.DieTexte,diedenAnsprucherheben,herabgesandteOffenbarungGotteszusein,wollengelesen(eigentlich:
gehrt)undbedachtwerden.ModerneMenschenwerdensieanderslesenundandereAspektedarinerblickenalsdieAltenesgetan
haben.DerKoran,soeinigeneuereKommentatoren,sprichtjedenMenschendirektan,fordertihnzumselbstndigenNachdenken
aufundwillnichtnurdurchdieBrillederAuslegungdermittelalterlichenodermodernenGelehrtenwahrgenommenwerden.Dass
letztereeinAuslegungsmonopolbeanspruchen,stehtaufeinemganzanderenBlatt,esistallerdingsnichtkoranischbegrndbar.

[7.]DieneuerenUntersuchungenzurbiblischenSodomErzhlungimErstenBuchMose(Genesis,Kapitel19)habendenBlick
dafrgeschrft,dasseinigederLotGeschichtendesKoransbesondersSure11:78f;15:6871;54:37nahelegen,dassdas
eigentlicheVergehenderBewohnerSodomsdieangestrebteVergewaltigungderEngelwar,diealsGesandte(inGestaltvon
schnenjungenMnnern,wiediespterenKoranauslegerkommentieren)zuLotkamen;vergleichehierzuGenesis19:49.Esgeht
somitumbergriffeundVergewaltigung,umUngerechtigkeit,UnterdrckungundVerletzungdesGastrechts(sieheKoran29:29
taqtanassablihrschneidetdenWegab,d.h.ihrbegehtWegelagerei,raubtFremdeaus).DieLotGeschichtehatjedochnichts
mitLiebe,BeziehungundFreundschaftzutun.AuchnichtsmitschwulerLiebeundSexualitt.AusderErzhlungkannalsonicht
aufdieVerurteilunghomosexuellliebenderMnnerundoffensichtlicherstrechtnichtaufFrauengeschlossenwerden.

ZweifelhafteinegegenHomosexualittgerichteteStrafvorschriftimKoran?

[8.]EsgibtnocheineStelleimKoran,Sure4:1516,dielautet:

WennwelchevoneurenFraueneineSchandbarkeit(oderetwasAbscheuliches,fhischa)begehen,sonehmtviervoneuchzu
Zeugengegensie,undwennsieesbezeugen,soschlietsieeinindieHuser,bisderTodihnennahtoderGottihneneinenAusweg
verschafft.Unddiejenigen,dieesvoneuchbegehen,straftbeide.Wennsieaberbereuenundsichbessern,solasstabvonihnen,
dennGottistvergebendundbarmherzig.

DieseKoranstellewurdevondenklassischenAuslegernfastimmeraufzinUnzuchtoderEhebruchbezogen,d.h.auf
illegitimenGeschlechtsverkehrvonMnnernmitFrauen.LediglicheineMinderheitderKorangelehrtenwolltedarineine
Strafvorschriftsehen,dieimerstenTeilSexzwischenFrauenundimzweitenTeil(diejenigen,dieesvoneuchbegehen)Sex
zwischenMnnernbetreffe.AllerdingswirdgeradedieseMeinungzunehmendvonneuerenKommentatorenvertretenundspiegelt
sichinsomancherKoranbersetzung.DochselbstderstrengeAblAlMauddverwirftinseinemTafhmulQurndie
Deutungvon4:1516alsgegenHomosexualittgerichteteStrafvorschriftalsabwegig.

DieKoranstellewresomitnachdieserDeutungnureinesTeilsderAuslegereinegegengleichgeschlechtlichenSexgerichtete
StrafvorschriftundgleichzeitigdieeinzigeStelle,inderetwasberlesbischeSexualittausgesagtwrde.brigens:Wenndies
zutrfe,wrdedieStellegegendieTodesstrafe(sieheunten)sprechen,dennesheitja:Wennsieaberbereuenundsichbessern,so
lasstabvonihnen...).DerTextistaber,wiesooftimKoran,allesanderealseindeutigodergarexplizit.

DiedemProphetenMuhammadzugeschriebenenAussprche:HomosexualittimHadth

[9.]DerKoranistdiewichtigsteQuelledesIslams,eristgewissermaendasZentrumdesmuslimischenGlaubens.Ergilt,wie
schongesagt,alsdirekteOffenbarungGottesandenProphetenMuhammad:eineHerabsendungvondemAllerbarmer,dem
Barmherzigen(41:2).DiezweitewichtigeQuelleweitausumfangreicheralsderKoranistdieSunna,derBrauchdes
Propheten,wieerinTausendenvonberlieferungsberichteninumfangreichenWerken(meist9.Jahrhundertn.Chr.)gesammelt
wurde.EinensolchenBerichtnenntmanhadth(Pluralahdth),ebensowirddieseganzeLiteraturgattungalshadthbezeichnet.Im
DeutschensagtmanambestenderHadth,dieHadthe,undsowollenwireshierhalten.(ZurEinfhrungindenHadthund
bersetzungensieheimLiteraturverzeichnisunterHadth.)

[10.]EineAnzahlvonHadthenlegtdemProphetenMuhammadWorteindenMund,mitdenenerjeneverdammtdiedastun,
wasdasVolkLotsgetanhat,jasogardieTtungoderSteinigungderselbengebietet.(Siehediebersetzungderwichtigsten
HadthezumThemain:Mohr2003.)EinigediesernachkoranischenberlieferungenverwendenbereitsdiearabischenBegriffelt
undltiyya(wrtlichetwaLoterei),diesichpraktischnichtbersetzenlassen,ohnedassMissverstndnisseauftauchen.(Als
Hilfsbersetzungfrltiyyaknntemandaslateinischesodomia,frltdasaltertmlicheSodomiterverwenden.)Diese
WrterwurdenvondemkoranischenAusdruck[qaum]Lt[dasVolk]Lot[s](=Sodom)abgeleitet.Nebenltiyyawirdspterder
gleichbedeutendeBegriffliwtblich(heuteoftungenaumitHomosexualittgleichgesetztundvonarabischenAutoren,die
deutschschreiben[z.B.MuhammadAhmadRassoul;AmirZaidan]mitfalscherVokalisierungalsluwt,luwadt,loato..
wiedergegeben;hnlichRalphGhadbansuhqstattrichtigsihq).Ltiyyaundliwtentsprichtlateinischsodomia(englisch
sodomy)undltentsprichtlateinischsodomita(englischsodomite)sowohlhinsichtlichderBildungAbleitungvonqaumLtbzw.
SodomalsauchderBedeutung:DieBegriffemeinenhauptschlichAnalverkehrzwischenMnnernbzw.denjenigen,derdiesen
ausbt.(DagegenhatSodomieimDeutschenumca.1900dieBedeutungSexmitTierenangenommen.ZumBegriffsieheSkinner,
S.156f.ManbeachtedenUnterschiedzumEnglischen!FrdenDuden,DiedeutscheRechtschreibung,2000,bedeutetSodomie
GeschlechtsverkehrmitTieren,whrendDuden,DasFremdwrterbuch,2001,denGebrauchdesWortesinderBedeutung
Homosexualittzwaranfhrt,aberalsveraltetbezeichnet.

[11.]EinigederamhufigstenzitiertenHadthezudiesemThemahnelninaufflligerWeise(z.B.darin,dassanschlieendeine
entsprechendeAussageberdasBeschlafeneinesTieresfolgt)biblischenPassagen,besondersLevitikus(DrittesBuchMose)
20:13,undlegenschonvondaherdenGedankennahe,dasssieerstimLaufederZeitindenIslameingedrungensind,alsokeine
wirklichenLehrenMuhammadswiedergeben.HierseizurIllustrationeinTextauseinerderbedeutenderenHadthSammlungen
vollstndigwiedergegeben,indemderartigeAussprchezitiertwerden:

Kapitelberdas,wasberliefertwirdbezglichderHaddstrafefrdenlt.

(HadthNr.1460)MuhammadibnAmrasSawwqberichteteuns:AbdalazzibnMuhammadberichteteunsvonAmribnAb
AmrvonIkrimavonIbnAbbs,dersagte:DerGesandteGottessagte:Wennihreinenfindet,derdastut,wasdasVolkLots
getanhat,sottetdenTuendenundden,mitdemesgetanwird.

Er(=atTirmidh,derVerfasser)sagte:ZudiesemThemagibtesauch(einenentsprechendenHadth)vonDjbirundvonAb
Huraira.

Abs(=atTirmidh)sagte:DieserHadthistnuraufdieseWeisebekanntvonIbnAbbsvomPropheten.UndMuhammadibn
IshqberliefertediesenHadithvonAmribnAbAmr,undersagte:Verfluchtist,wertut,wasdasVolkLotsgetanhat.Under
ererwhntedarindasTtennicht,undererwhntedarin(zustzlich):Verflucht,wereinTierbeschlft.UnddieserHadithwurde
(auch)vonsimibnUmarvonSuhailibnAbSlihvonseinemVatervonAbHurairavomProphetenberliefert,dersagte:
TtetdenTuendenundden,mitdemesgetanwird.

Abssagte:DiesisteinHadth,bezglichdessenberliefererketteUnsicherheitbestehtundwirkennenkeinen,derihnvon
SuhailibnAbSlihberlieferteauerAsimibnUmaralUmar,dochAsimibnUmarwirdimHadthfrschwacherklrt
wegenseinesAuswendigbewahrens.

DieGelehrtensindbetreffsderStrafe(hadd)frdenltunterschiedlicherAnsicht.EinigesindderAnsicht,dasserzusteinigenist,
(gleich)oberverheiratet(muhsan)oderistodernicht.DiesistdieAussagevonMlik,aschSchfi,Ahmad(ibnHanbal)und
Ishq(ibnRhawaih).EinigederGelehrtenvondenRechtskundigenunterdenNachfolgern,darunteralHasanalBasr,Ibrhm
anNacha,AtibnAbRabhundanderesagten:DieStrafefrdenltistdie(gleichewiedie)StrafefrdenUnzchtigen
(zn).Diesist(auch)dieAussageathThaursundderLeutevonKfa.

(HadthNr.1461)AhmadibnManberichteteuns:YazdibnHrnbericheteuns:HammmberichteteunsvonalQsimibn
AbdalwhidalMakkvonAbdallhibnMuhammadibnUqail,dasserDjbirsagenhrte:DerGesandteGottessagte:Das,was
ichfrmeineGemeindeammeistenfrchte,istdas,wasdasVolkLotsgetanhat.

Abssagte:DiesisteinguterbisfremdartigerHadth(und)wirkennenihnnurindieserWeisevonAbdallhibnMuhammad
ibnUqailibnAbTlibvonDjbir.

(atTirmidh,alDjmiassahh,IV,S.5758,kitbalhudd,bbmdjafhaddallt.)

[12.]AufflligerweisefehlendiehieralsMuhammadWortezitiertenAussprcheindenbeidenbedeutendstenHadthWerken,
SahhalBuchrundSahhMuslim(beide9.Jahrhundertn.Chr.),wasnichtsanderesbedeutet,alsdassdieanerkanntermaen
grtenund(vergleichsweise)kritischstenHadthGelehrtenalBuchr(starb870n.Chr.)undMuslim(starb875)dieseSprche
nichtalsauthentischbetrachteten,sonsthttensiesieinihreSammlungenaufgenommen.AtTirmidh(starbzwischen883und
893),ausdessenSammlungwirsoebeneinenvollstndigenAbschnittzitierthaben,wareinSchleralBuchrs;seineSammlung
hatteallerdingsnichtdenZweckdemSahh(derauthentischenSammlung)seinesLehrerseinenebensolchenzurSeitezustellen
(obwohlseinWerkasSunanauchalsSahhbekanntist,s.o.),sondernvielmehr,dieHadthezusammenzutragen,aufdie
Rechtsgelehrtesichzusttzenpflegten,auchwenndiesenichtalssahhgesund,authentischeinzustufenwaren.Esgababer
durchausGelehrte,diesolcheberlieferungenexplizitalsunsicher,unglaubwrdigodergarunecht(d.h.geflscht)verwarfen.Hier
istbesondersderberhmtespanischeGelehrteIbnHazmalAndalus(starb1064n.Chr.)zunennen,derinseinemumfangreichen
juristischenWerkalMuhalldievonderMehrheitderaltenRechtsgelehrtenangefhrtenHadthBegrndungenfrTodesstrafen
frdiesodomia(ltiyya,liwt)allesamtwiderlegt.Erweistnach,dasskeineinzigerderindieserSacheblicherweise
angefhrtenHadthevertrauenswrdigist.(SiehehierzujetztdieStudievonC.Adang.)IbnHazmistbrigensderVerfasserdes
bekanntestenarabischenLiebesbuches,DasHalsbandderTaube,indemauchLiebezwischenMnnernthematisiertwird,dienach
demVerfasserallerdingskeuschzubleibenhat.

SinddieberliefertenMuhammadworteauthentisch?

[13.]DieTatsachenun,dassklarsichtigeGelehrtesolcheextremenberlieferungssprchealsunechtentlarvten,hatjedochandere
nichtdarangehindert,diesegeflschtenMuhammadworteweiterzupropagieren,undjelngerdestounkritischerwurdeder
UmgangmitdemHadthbisschlielichjedeBehauptung,jedesSprichworteinhadthscharf,einedlerHadthwurde,ein
heiligesWortalso.FolglichfindensichheuteauchdieseehemalsumstrittenenberlieferungenindengebruchlichenHadth
SammlungensowieindenfrommenWerkenberMoral(ErlaubtesundVerbotenes)undRecht.
BevorwiraberweitereberlegungenzurAuthentizittdesHadthanstellen,nocheinpaarBemerkungenzumSexzwischen
Frauen.Auchdieserwirdthematisiert,derFachbegriffhierfristsihqReiberei(also=Tribadie).DajedochdasLebenderFrauen
inderislamischenKulturberwiegendaufdasHausbeschrnktwarunddasihqkeine(natrliche)Penetrationbeinhaltet,
interessierensichdieGelehrtenhierfrwenigerodererwhnendasThemagarnicht.Hadthebersihqgibtesnurwenige,und
derenAuthentizittwirdselbstvondentraditionellenmuslimischenGelehrteninFragegestellt.Interessanterweisegibtesaber
einenVersuch,imKoraneinedemVolkLots(diealsErfinderdesliwtgalten,s.o.)entsprechendeGruppezufinden,dieeben
sihqtrieb,wiefolgendeschitischeberlieferungzeigt:

[14.]EinigeFrauenbesuchtendenImmDjafarasSdiq(zudiesems.u.)undeinevonihnenfragteihnnachderTribadie.Er
antwortete:DieStrafe(hadd)frsie(d.h.frdie,dieTribadietreibt)istgleichderStrafedesUnzchtigen.DasagtedieFrau:
GotthatdiesabernichtimKoranerwhnt.Dasagteer:Doch!Siefragte:Undwostehtdas?Erantwortete:Siesinddie
LeutevonarRass!(NachalKulain,alKf,VII,S.202,Nr.1[kitbalhudd,bbalhaddfssahq],undIbnBbya,IV,31,
Nr.862[bbhaddalliwtwassahq].)BeideninSure25:38und50:12erwhntenLeutenvonarRass(ashbarrass,auch
alsdieLeutedesBrunnensverstanden)handeltessichumeinesderVlker,dieGottunddieGottesgesandtenleugnetenund
deswegenvernichtetwurdendaringleichensiedemVolkLots.Wersieabergenauwarenundwosielebten,istunbekannt.

[15.]HierseiennocheinigeberlegungenzurFragenachderAuthentizittdesHadthimAllgemeinenundzurschitischen
berlieferungimBesonderenangefgt.ImAllgemeinenspieleninderislamischenGelehrsamkeitwieinderabendlndischen
IslamwissenschaftdiesunnitischenHadthSammlungeneinebedeutendeRolle.Gelegentlichwerdendiebedeutenderen
SammlungenwiediediebereitsgenanntenvonalBuchr,Muslim,AbDwdundatTirmidh,diezudenSechsBchern
(d.h.Hauptwerken)zhlenunpassendalskanonischbezeichnet.NungibtesaberauchSammlungenderberlieferungen
andererislamischerRichtungen,wobeidiederZwlferSchitenoderImmiten(alIthnaschariyya,alImmiyya)besonders
bedeutendsind.DiewestlicheIslamwissenschafthatdiesebisherfastvollstndigignoriert,obwohlausihnenwichtigeErkenntnisse
zugewinnensind.FrunserThemaistbedeutend,dassvielederHadthe,dieindensunnitischenSammlungendurcheineKettevon
GewhrsmnnernbisaufdenProphetenzurckgefhrtwerdenundsomitalsMuhammadwortegelten,indemvonalKulain(starb
939/940n.Chr.)zusammengestelltenUmfassendenWerkimWissenvonderReligion(alKffilmaddn)alsAusprchenicht
Muhammads,sondernderImmeregistriertsind,undzwarmeistalssolchedes5.und6.Imms,MuhammadalBqir(starb
zwischen732und743n.Chr.)undseinesSohnesDjafarasSdiq(starb765n.Chr.);eshandeltsichalsoumeinenUrUrEnkel
bzw.einenUrUrUrEnkelMuhammads.Derletztere,Djafar,dessenBeinamederWahrhaftigebedeutet,stehtganzimZentrum
derschitischenberlieferungunddesRechts(weshalbdieImmitenhinsichtlichdesRechtsauchDjafariyyagenanntwerden).
Ichschtze,dassdieHlftederrund16.000berlieferungeninalKulainsalKfDjafarzugeschriebenwird;einedavonber
dieLeutevonarRasshabenwirsoebenkennengelernt.(SieheweiterszumKfimLiteraturverzeichnisunterKulain.)

[16.]WennnuneineAussageeinerseitsinsunnitischenQuellenalsWortMuhammadsberliefertwird,dasselbeinschitischen
QuellenaberalsWortDjafars(ohnedasseresaufMuhammadzurckfhrteinBeispielsieheunten,Abschnitt26),soliegtdie
Vermutungnahe,dassdiesessicherlichnichtausderZeitdesProphetenstammt,sonstwrdeauchdieschitischeberlieferunges
ihmzuschreiben,daerdiehchsteAutorittist.DaaberdieAutorittderzwlfImmenachzwlferschtischerAuffassung
beinaheandieeinesProphetenheranreicht,sowardieZuschreibungeiner(mglicherweiserund100oder150Jahrenach
MuhammasTodentstandenen)berlieferung,z.B.einerRechtsmeinung,zueinemzeitlichnaheliegendenImmgengend,um
dieseAuffassungzulegitimierenoderihrzumindestgroesGewichtzuverleihen.DiesunnitischeAuffassungerkenntallerdings
niemandem(keinenKalifen,ImmoderGelehrten)einesohoheAutorittzu,waszurFolgehat,dassderartigeAussagendem
ProphetenMuhammadselbstzugeschriebenwerdenmussten.DiesgeschahzunchstnuringeringeremUmfange,aberimLaufeder
Zeitdochimmermehr.DieseBetrachtungsweiseistinderIslamwissenschaftnichtneu,siewurdeinhnlicherWeisevonJoseph
SchachtvertretenundseiteinemhalbenJahrhundertwirddarberdiskutiert(sieheGoldziher,Motzki,SchachtundSchoelerim
Literaturverzeichnis).AllerdingswurdenmeinesWissensdieschitischenQuellenindiesenForschungennochnichtbercksichtigt.
Eswrdesichlohnenauchdieberlieferungenz.B.inalKfgenauerzustudieren,umgenauereKenntnisseberdieEntstehung
auchderHadthe,diemitHomosexualittzutunhaben,zugewinnen.

SteinigenundVerbrennendieAuswchsedesklassischislamischenStrafrechts

[17.]SchlielichbedientesichdasindenerstenJahrhundertennachMuhammadentstehendeislamischeRecht(dasnurzueinem
sehrgeringenTeilaufdemKoranbasiert!)derHadthe,umschwereStrafenfrhomosexuelleVergehenfestzulegen.Die
EntwicklungdesislamischenRechtsistmitderEntstehungdesHadthuntrennbarverknpft,wiedasobengegebenelangeZitataus
atTirmidhsalDjmiassahhzeigt.DabeiinterpretiertendieJuristen,ausgehendvonderherrschendenMeinungbezglichder
koranischenLotGeschichte,dieSndeSodomsalshomosexuellenAnalverkehr,ltiyyaoderliwtgenannt(s.o.).Dieses
Verbrechensollteschwerbestraftwerden:durchHinrichtungmitdemSchwertoderaberdurchSteinigung,Herabstrzenvoneinem
TurmoderBergundBegrabenwerdenunterGebudetrmmern(letzteresistunterdenTlibninAfghanistantatschlich
geschehen).DieseStrafensolltendieVernichtungSodomsnachahmen.EineweitereTodesstrafesicherlicheinebernahmeaus
demchristlichrmischenRechtistdieVerbrennungbeilebendigemLeibe,diebisheuteindenRechtsbchernmuslimischer
Gelehrter(siehez.B.Montazer,Resle)aufgefhrtwird,wahrscheinlichaberniemalsangewandtwurde.DieseBestrafungsformen
werdenauchindenmodernenRechtswerken(etwaSbiq,Fiqhassunna;alDjazralFiqhallmadhhibalarbaa)diskutiert.
ImAllgemeinenwerdensienichtetwaalszeitbedingtundveraltetangesehen,sondernsiesindnachAuffassungderGelehrtenTeil
desewiggltigenundunvernderlichengttlichenGesetzes.DerbekannteScheichYsufalQaradw,dereinerseitsalsgemigt
bezeichnetwird,andererseitsaberSelbstmordattentate(Mrtyreroperationen)inIsraelfrislamischkorrekthlt,erwhntdie
mglichenStrafen,darunterEnthaupten,Verbrennen,voneinerMauerHerabstrzen,undfgthinzu:ZwarscheinensolcheStrafen
grausam,dochwurdensieempfohlen,umdieReinheitderislamischenGesellschaftzuerhaltenundsievonabartigenElementen
reinzuhalten.HomosexualittistfrihnAbartigkeit,entartetesVerhaltenundPerversitt(alQaradawi1980,S.144f,
deutschebersetzung1989,S.146f).

Wiewareswirklich?

[18.]WirftmannuneinenBlickindieislamischeGeschichte,sostelltmanfest,dassdiesegrausamenStrafenimAllgemeinen
nichtangewandtwurden.GanzimGegenteil:Homosexualitt,jedenfallsinderFormderKnabenliebe,wargangundgbesiegalt
beispielsweisealsStandeslastergeradederRichter,undvonSodomiterverfolgungenwieimeuropischenSptmittelalterkonnte
keineRedesein.(ZumeuropischenMittelaltersieheHergemller,2000.)

PerlengleicheJnglingeimParadies

[19.]SchlielichgabundgibtesimKoranjaauchStellen,diehomoerotischgefrbtsind.SowohlimheiligenBuchalsauchinder
Prophetenberlieferung,demHadth,gibtesleichterotischeAnspielungenaufJnglingeundKnaben,diejaimVorderenOrient
(unterhellenistischemEinfluss)alsSinnbilderfrbegehrenswerteSchnheit,LiebeundSexualittstehendasarabischeWortfr
Jngling(ghulm)hngtmiteinerWortwurzel(ghalima)zusammen,dievonfleischlicherBegierdebermanntwerdenbedeutet.
IndenkoranischenParadiesesbeschreibungengibtesnichtnurdiegrougigenJungfrauen(volkstmlichHrsgenannt),deren
GeschlechtimKoranbrigensambivalentistarabischhr[=schwarzweiugige,Plural!]knntezumindestinSure52:20
und56:22mnnlichundweiblichseinsondernauchJnglinge,diedenParadiesesbewohnerngehrenundihnenWein
ausschenken:Burschen,diesie[dieParadiesesbewohner]bedienen,(sovollkommenanGestalt)alsobsiewohlverwahrtePerlen
wren,machenunterihnendieRunde,heitesinSure52:24undSure56:1518beschreibtdasppigeLebenderGlubigenim
Jenseitsso:AufgolddurchwirktenRuhebettenliegensiebehaglicheinander(gegenber),whrendewigjungeKnabendieRunde
unterihnenmachenmitHumpenundKannen(vollWein)undeinemBecher(voll)vonQuellwasser.DiesnimmtbereitsdieFigur
desSchenken(sq)vorweg,derinderspterenislamischenDichtung(z.B.beiSchamsuddnHfiz,dembedeutendstenpersischen
lyrischenDichter,um13201389n.Chr.)derInbegriffdesGeliebten,jasogarSymbolfrGottist.

HomoerotikbeidenSfs

[20.]DassKnabenoderJnglingealsbesondersbegehrenswertundverfhrerischgalten,bezeugenzahlreicheberlieferungen.
DieganzbesondersFrommenimfrhenIslamfrchtetensichvordemAnblickhbscherKnabennochmehralsvorJungfrauen,wie
zahlreicheAussprchebezeugen.SchonderProphetMuhammadsolleinmaleinenschnenJnglingineinerVersammlunghinter
sichplatzierthabenmitdemHinweis,dassderBlickzurVersuchung,d.h.zurUnzuchtfhrenknne:DieVersuchungDavidswar
nurwegendesBlicks!sagtderProphetnachdemBuchdergroenSndenvonadhDhahab(S.59;dieBemerkungspieltauf
dieDavidBathsebaGeschichteimZweitenBuchSamuel,Kapitel11und12an;dasganzeistschwachangedeutetimKoran,Sure
38:1725.)Muhammadselbst,soheitesineinigenberlieferungen,sollGottinschnsterGestalterblickthaben,sptere
MystikersaheninihrenVisionenGottinderGestalteinesschnenjungenMannesodereinesTrkenmitschiefsitzender
SeidenmtzeTrkenausZentralasiengaltennmlichalsbesondersschn.HomoerotischeVorstellungen,wennauchstark
sublimiert,warenmitdemreligisenDenkenbesondersderMystikerengstensverwoben.(SiehehierzuausfhrlichRitterund
SchimmelimLiteraturverzeichnis.)NatrlichwarennichtnurKnabenfrdieFrommengefhrlich,siewarenauchselbstin
Gefahr.FreiherrHammerPurgstallzitiertinGeisterlehrederMoslimen(Nr.112)einenHadthnachasSuytfolgendermaen:
BewahreteuereKnabenzurAbendzeit,denndiesistdieStundewodieTeufelentbrennen.(auchRobson,S.910.)

[21.]ZweiVierzeilerdesberhmtenmystischenDichtersDjalluddnRm,auchalsMauln(trkisch:Mevlna)unser
Meisterbekannt,inderbersetzungvonAnnemarieSchimmel(Rumi:AusdemDiwan,S.76und51),mgenalsBeispielfrdie
DichtungderSfsdienen.SielassensichsowohlaufdieirdischealsauchaufdiemystischeLiebedieLiebezuGottbeziehen.
DerElefantimerstenVierzeileristdieSeele,diezurihremgttlichenUrsprung(Indien)zurckwill,wennsiesichseinererinnert
:

WennichdeinTraumbildsehe,wirdklarundlichtdieNacht,
DochwennderTagdannkommet,hatUnruhergebracht.
DerElefant,dergesternimTraumeIndiensah,
SprangausderFesselwerhat,ihnfestzuhaltendieMacht?

Binichbeidir,soschlafichnichtvorFreuden,
Binichohndich,soschlafichnichtvorLeiden.
GelobtseiGott,dabeideMalichwache
DumagstdieArtderWachheitunterscheiden.
RmsDichtungistvollvonhnlichenuerungen.InwiefernseinegeistigmystischenLiebesverhltnissezu
denMnnern,dieihndazuinspirierthaben,besondersSchamsuddnausTabris,reinplatonischwarenoder
nicht,istschwerzubeurteilen.MansolltehiernichtvoreiligSchwulesentdeckenwollen,wennauchnicht
abzustreitenist,dassdieserDichtungeineFormmannmnnlicherLiebezugrundeliegt.

DieNiederungendesVolksglaubens:Schweinefleischmachtschwul

[22.]DieZeiten,alsdieKnabenundJnglingsliebealsdiehchsteFormderirdischenLiebegalt(manlesehierzuMichael
Glnz:DasmnnlicheLiebespaarinderpersischenundtrkischenDiwanlyrik),sindvorbei.Heutzutagebeherrscheneher
puristischeTendenzendasislamischeDenken:MansuchtdenwahrenundreinenIslam.UnddaistkeinPlatzfr
Homosexualitt.(Diesistnichtidentisch,aberletztlichauchnichtklarzutrennenvomvorderorientalischenMachokultundder
damitverbundenenHomophobie!)DerOrientwarinfrherenZeitensicherlichnichtfrPrderieundLeibfeindlichkeitberhmt,
geradedenEuropernschienderIslamzeitweiseeinezgelloseReligionzusein:Vielweiberei,Haremswirtschaft,Konkubinatund
KnabenliebewurdengeradezualstypischeMerkmaledesIslamswahrgenommenundmitAbscheuvielleichtmanchmalauchmit
Neidregistriert.NunscheinendieWeltensichverkehrtzuhaben:HeutzutageerscheintdiewestlicheFreizgigkeit,die
berwiegendalsmoralischeZgellosigkeitwahrgenommenwird,alsBedrohungfrdieislamischeWelt.DieshatzurFolge,dassin
orthodoxenislamischenKreisendasThemaHomosexualittverstrktdiskutiertwird,leideraberwiedieeingangszitierteAussage
BorekszeigtnurimvlligunkritischenRckgriffaufdieklassischenGelehrtenmeinungenzurLotGeschichteundmit
BezugnahmeaufdieschwerenStrafendes(meistnurinderTheorieexistierenden)traditionellenScharaRechts.Wirkliches
WissenberHomosexualittscheintnichteinmalansatzweisevorhandenzusein.

[23.]AlsKuriosumseierwhnt,dassvonZeitzuZeitganzabsurdeMythenimmuslimischenVolkumgehen.Einerdavonlautet:
Schweinefleischmachtschwul.InseinemBuchIslam99FragenundAntwortenzumIslam,InformationohneIndoktrination
schreibtderbekannte,derAhmadiyyaGemeinschaftangehrigeSchriftstellerHadayatullahHbsch(VorsitzenderdesVerbands
DeutscherSchriftstellerinHessen,ZugpferdderSubkulturundVollblutlyrikersodieAutoreninformationaufderRckseite
desBuchdeckels)folgendes:WerseineNaturverdrehtundausfalscherBegierdesichdemeigenenGeschlechtzuwendet,istdafr
mitverantwortlich,dadieGesellschaftihrenatrlichenFhigkeitenzurWeiterentwicklungundVermehrungverliert.(S.142)Wir
erfahrenauch,warumimIslamSchweinefleischverbotenist:DasSchwein(...)hatzudemNeigungenzueinemausschweifenden
SexuallebenundzurHomosexualitt.(S.92).

IslamnachsaudiarabischerLesart

[24.]Wieschongesagt,selbstalsgemigtgeltendeSprecherdesIslamsverdammendieschwuleundlesbischeLiebeoder
vergleichendieAbnormdergleichgeschlechtlichenPartnerschaftmitdemunrechtmigenErwerbdurchSteuerhinterziehung,
KorruptionundRaubsoderfrhereVorsitzendedesZentralratsderMuslimeinDeutschland,NadeemElyas,imDeutschen
AllgemeinenSonntagsblatt(28.7.2000,S.23).HorstGorski,PropstdesKirchenkreisesAltonainHamburg,antwortetedaraufin
einemLeserbrief,erseiintensivamDialogmitMuslimenbeteiligt.Diebeleidigendenuerungenbergleichgeschlechtliche
LebensformenvonmuslimischerSeitewerdenzunehmendzueinerBelastungdesDialogs.(...)Ungeheuerlichjedochistes,
HomosexualittaufeineStufemitSteuerhinterziehung,KorruptionundRaubzustellen.FrdieseVerunglimpfungmussHerr
Elyassichentschuldigen.bereineEntschuldigungistnichtsbekanntgeworden,sieistauchnichtzuerwarten.

[25.]NadeemElyasstammtausSaudiArabienunddortistSexzwischenMnnerngemderorthodoxenAuffassungder
Schara(s.o.)eintodeswrdigesVerbrechen:ImJuli2000wurdendreiMnnerwegenhomosexuellerHandlungenhingerichtet
(QUEER,August2000,S.6;vgl.amnestyinternationalJahresbericht2001).ImJahr2002wurdeninSaudiArabienmindestens
48Menschenhingerichtet(...)ZudensaudischenStaatsbrgern,andenendieTodesstrafevollstrecktwurde,zhltendreiPersonen,
diederHomosexualittfrschuldigbefundenwordenseinsollen.(amnestyinternationalJahresbericht2003).Neben
Homosexualitt(liwt,Sodomie)undEhebruchwerdeninSaudiArabienauchMord,Glaubensabfall,Drogenhandelund
Zauberei(Magie)mitdemTodebestraft,blicherweisedurchEnthauptungaufffentlichenPltzen.Frauenwerdenenthauptetoder
(damitjanichtbeimAbschlagendesKopfesTeiledesstetszuverschleierndenKrpersentbltwerden!)erschossen.(ZurSituation
inislamischenLndernsieheauchGnay,Gundermann/Kolb,Mahdjoubi,unddiedreiPinkBooksimLiteraturverzeichnis.)

LiebeundPartnerschaft

[26.]EinewichtigeFrage,nmlichdienachLiebeundPartnerschaft,wirdinorthodoxenislamischenKreisennichtgestellt,
jedenfallsnichtauerhalbvonEheundFamilie.UnddochistLiebegttlichundmenschlicheingroesThemaderislamischen
Tradition,wiewirbereitsamBeispielvonRmgesehenhaben.WirwollenhiernocheinpaarZitateberdieLiebeausder
islamischenberlieferunganfhrenunddannaufeinefrunswichtigeKoranstellezurckkommen.IneinerderltestenHadth
Sammlungen,alMuwattavonMlik,berichteteinfrherberliefererundGelehrter,AbIdrsalChauln,folgendes:Ichbetrat
dieMoscheeinDamaskus,unddarinbefandsicheinjungerMannmitstrahlendweienZhnen,undeswarenLeutebeiihm,die,
wennsieinetwasunterschiedlicherMeinungwaren,sichanihnwandtenundsichnachseinemWortrichteten.Soerkundigteich
michberihn,undmansagte:DasistMudhibnDschabal.AmnchstenTagdanngingichumMittaglosundfandihn,wieermir
zurMittagszeitschonzuvorgekommenwar,undichfandihn,wieerbetete.Sowarteteich,biserseinGebetbeendethatte,dann
nherteichmichihmvonvorneundgrteihn.Dannsagteich:BeiGott,ichliebedichumGottesWillen.Daraufsagteer:Nun,um
GottesWillen?Undichsagte:Nun,umGottesWillen.Undersagte:Nun,umGottesWillen?Undichsagte:Nun,umGottes
Willen.Undersagte:Nun,umGottesWillen?Undichsagte:Nun,umGottesWillen.ErergriffdasOberteilmeinesMantels,zog
michzusichundsagte:Freuedich,dennichhrte(Muhammad,)denGesandtenGottesGottsegneihnundschenkeihmHeil
sagen:Gotteristerhabenundgrospricht:MeineLiebegebhrtdenen,dieeinanderummeinetwillenlieben,dieum
meinetwillenbeieinandersitzen,dieeinanderummeinetwillenbesuchenunddieeinanderummeinetwillenfreigebigbeschenken.
(Mlik:alMuwatta,kitb[51]aschschaar,bb[5]mdjaflmutahbbnafllh.)

ZweiweiterereAussprchedesPropheten,dieinverschiedenenVariantenberliefertwerden,lauten:DerGesandtenGottessagte:
Gotteristerhabenspricht:MeineLiebegebhrtdenen,dieeinanderummeinetwillenlieben,dieummeinetwillen
zusammensitzen,dieeinanderummeinetwillenfreigebigbeschenkenunddieeinanderummeinetwillenbesuchen.(alQr,S.20,
Nr.25;atTibrz,S.426=Robson,S.1041.)

WennderMann(=jemand)seinenBruderliebt,sosollerihmmitteilen,dasserihnliebt.(Idhahabbarradjuluachhufal
yuchbirhuannahyuhibbuh,atTibrz[nachAbDwdundatTirmidh],S.426=Robson,S.1042;alGhazzl,Ihy,II,178;
Khoury1988,Nr.692.)EineVariantehiervonwirdalsAusspruchDjafarasSdiqs(zudiesemsieheoben,Abschnitte1416)
berliefert:WenndueinenMannliebst,soteileihmdiesmit,denndiesstrktdieLiebezwischeneuch.(Idhahbabtaradjulan,
faachbirhubidhlika,fainnahathbatulilmawaddatibainakum.)(alKulain,alKf,II,S.644,Nr.2[kitbalischra,bb
ichbrarradjulachhubihubbih].)

[27.]berdieLiebeindiesemSinnegibtesausfhrlicheAbhandlungen(siehedazuGhazzl,RitterundSadim
Literaturverzeichnis).DieFrmmigkeitverdammtdieLiebenicht,unddasGesetzverbietetsienicht,stehendochdieHerzenin
Gottes,desMchtigenundErhabenenHand.(IbnHazm:DasHalsbandderTaube,S.9.)EsheitbereitsimKoran,dassGottfr
dieMenschenPartner/Gattengeschaffenhat,beidenensieRuhe,Liebe(mawadda)undBarmherzigkeit(rahma)finden.Darinseien
berdiesZeichenfrLeute,dienachdenken.DiebeidenVerseseienhiervollstndigangefhrt:

ZuseinenZeichengehrt,dasserfreuchPartnerauseuchselbergeschaffenhat,damitihrbeiihnenRuhefindet,underhat
zwischeneuchLiebeundBarmherzigkeitbewirkt.DarinsindfrwahrZeichenfrLeute,dienachdenken.UndzuseinenZeichen
gehrtdieSchpfungderHimmelundderErdeunddieVerschiedenheiteurerSprachenundFarben.DarinsindfrwahrZeichen
frdieWissenden.(Sure30:2122)

(ZuseinenZeichenbedeutet:zuGottesZeichen/WunderninderSchpfung.DerAusdruckdamitihrbeiihnenRuhefindet
kannauchalsdamitihrbeiihnenwohnetbersetztwerden.)DerKoranversistsoformuliert,dassallePersonenmnnlichoder
weiblichseinknnen,andersgesagt:KeinPersonalpronomenundkeineVerbformdesarabischenTexteslsstsichzwingendallein
aufmnnlicheoderalleinaufweiblichePersonenbeziehen.DasimarabischenOriginaltextverwendeteWortfrPartner,zaudj
(Pluralazwdj)kannmnnlichundweiblichsein,esheitgenaugenommen1.Paar,2.TeileinesPaares,Partner,Partnerin,
Gatte,Gattin(esistberdasaramischezaugausdemgriechischenzeugosPaarentlehnt).AzwdjkannalsoMnnerund/oder
Frauenbezeichnen,esmussnichtnotwendigerweiseEhegattinnenbedeuten,wiediemeistenKoranbersetzerschreiben,die
damitjaunterstellen,dassderKoranverssichnuranMnnerrichte.JederMenschauchderschwuleMuslimunddielesbische
MuslimadarfhierineinegrundstzlicheAnerkennungvonLiebeundPartnerschafterblicken.DaraufdassVielfaltnichtnur
mglich,sondernsogarvonGottgewolltist,weistderfolgendeVers,derdieVerschiedenartigkeitderMenschenbetont.Darin
sindfrwahrZeichenfrdieWissenden(lillimna)eineandereLesartlautet:frdieWelten(lillamna).

[28.]Dasheitalso,LiebeundPartnerschaftkannverschiedeneFormenhaben.Siemussnichtnotwendigerweiseberallundfr
alleZeitenaufeinehistorischbedingteFormderheterosexuellenEhebeschrnktsein.Diesbedeutetweiter,dassauchfreine
mannmnnlicheoderweibweiblicheBeziehungPlatzimIslamseinkannundmuss.Abgesehendavon:ImIslamgibteskein
EhesakramentundeigentlichauchkeineSegnungvonPaaren.DieEheisteinZivilvertrag,derzwischenzweiParteien
geschlossenwird,einGeistlicheristdabeinichterforderlich,einStandesbeamterwrdegengen.(InDeutschlandkanndie
islamischereligiseEhevonjedemMuslimgeschlossenwerden,dasiejaohnehinkeinestandesamtlicheRelevanzhat.)Gebete
knnenzudiesemAnlassvonjederanwesendenPersongesprochenwerden.Eineschwule/lesbischeHochzeitsfeier,oderwie
immermanesnennenwill,wrealsogrundstzlichtheoretischunproblematisch.

[29.]Dochbevormangedanklichsoweitvorauseilt,solltemandenrealexistierendenIslamnichtausdemAugeverlieren:Im
IslamverstndnisderorthodoxenMuslimeundinfundamentalistischenKreisenwirdesallerVoraussichtnachweiterhinkeinen
PlatzfroffenschwuleundlesbischeMuslimegeben.DochesgibtdurchausvieleMuslime,diesdasganzanderssehen,undes
scheintliberaleingestelltemuslimischeGruppenzugeben,indenendiehomosexuelleOrientierungvonMitgliedernanundfrsich
keinProblemist.EsgibtauchersteAnstzezueinermodernenKoraninterpretation(verbundenmiteinermutigenTraditionskritik),
diedenheutigenErkenntnissenundBedrfnissenRechnungtrgt.DerprogressiveIslamhatbesondersinEuropaguteChancen,
dochbislangistereinzartesPflnzchen,dasgenauwiealleanderenMuslimederzeitunterdermassivenIslamophobieleidet,die
leiderzuundnichtabnimmt.WereinfachIslammitFundamentalismusgleichsetzt(vgl.HuKInfoNr.148,S.31)und
Islamistensagt,wennerMuslimemeint,trgtnurdazubei,dassVorurteileundNichtverstehenverstrktundweitereMauern
aufgebautwerden.

GlaubeundIslameinetheologischeBetrachtung

[30.]AlsschwulerMuslimdrngtesmich,mireigeneberlegungenzuGrundbegriffendesKoranszumachen.Nachdenken,den
Verstandgebrauchen,berdieZeichenGottesnachsinnenistbekanntlicheineoftwiederholteForderungdesKoran(z.B.34:46;
2:219;30:21,24;47:24)undrichtetsichvorallemandeneinzelnenMenschen.DieBegriffeGlaube(mn)undGlubiger
(mumin)werdentraditionellverstandenalsGlaubeandie(d.h.Frwahrhaltender)OffenbarungundandieLehredesIslams(wobei
vlligunkritischangenommenwird,derIslamseiinsgesamt,alsoauchinseinerspteren,oftvomKoranbetrchtlichabweichenden
Entwicklung,vonGottgeoffenbart).EinGlubigeristsomitautomatischeinMuslim.BedeutendiearabischenWortemanund
muminabernichtauchsoetwaswieSicherheitgewhren/finden,annehmen,vertrauen?Heitdiesnichtauch,dassichGott
vertraueundannehme,dassichsobinwieichbin?Auchanmichselbstglaube?ImKoranwirdselbstGottalsalMumin(59:23)
bezeichnetimSinnevonder,derSicherheitundVertrauenschenkt.

[31.]AuchsinddieBegriffeislmundmuslimnichteinfachEigennamen.SiebedeutenHingabe;insHeileintretenundeiner,
dersichhingibt,dersichindenWillenGottesfgtunddasannimmt,wasGottihmgegebenhat,frihngewollthat.Frmich
persnlichheitdas,dassichmichselbersoannehmewieGottmichgewollthatalsschwulenMann.Allesanderewre
Verbergen,VerleugnenundUnglaube(kufr),d.h.ichwreeinLeugner,derseinewahreNaturundseinPotential
verbirgt,alsoeinkfir.(KfiristfrmancheMuslimeeinsehrbequemesWort,mitdemmanalleAndersGlubigenund
AndersDenkendenzuUnglubigenstempelnkann,nachdemMottowermeineeinzigewahreInterpretationnichtakzeptiert,
istkfir.WievielUnheildiesesVerstndnisanrichtetsiehtmanderzeitimIrak.)VielleichtsolltenMuslime,undebenso
nichtmuslimischeIslamstudenten,vielfterzudenursprnglichstenQuellendesIslamszurckgehen,alsovorallemzum
arabischenKorantext,undganzvonvorneversuchen,(gewissermaenfundamentalistisch)zuverstehen,wasdieseBegriffe
eigentlichbedeuten,dieunssovertrautsind,berderentieferenSinnwirabertrotzderkoranischenErmutigungvielleicht
niemalsnachgedachthaben.brigens,keinGeringereralsunsergrterDichterGoethehatdiesbereitsgetan:ImHikmet
NamehBuchderSprchedesWeststlichenDivan(S.61)bringterdieBedeutungdesWortesislmaufdenPunkt:

Nrrisch,dajederinseinemFalle
SeinebesondereMeynungpreist!
WennIslamGottergebenheit,
InIslamlebenundsterbenwiralle.

ZweifellosistdieReligion(wenndasWorttatschlichreligiotatschlichRckbindung[anGott]bedeutensollte),diepersnliche
Gottesbeziehung(mn,islm)undauchdasRedenvonundzuGotteineSache,dienurimInnereneinesMenschenreifenkann,
berdiemanauchnichtunbedingtvieleWortemachensollte.Ichselbermchtevorallemeines:Muslimeaufdiehierangedeuteten
Mglichkeitenhinweisen,vielleichtsogaraufeinenneuenislm,eineneueHingabe,dieesihnenermglicht,sichGottvertrauend
(mumin,muslim)selbstanzunehmenalsschwuleundlesbischeMuslime!

AndreasIsmailMohr,2007

EinigeaufdieserSeitegebrauchtearabischeFachbegriffe:

Zitierte,verwendeteundweiterfhrendeLiteratur
*DerarabischeArtikelal(assimiliertauchadh,as,asch,at,azusw.)wirdbeideralphabetischenOrdnungignoriert.*
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[WortkonkordanzzumarabischenTextdesKorans.]

(AbDwd,Sunan.)SneniEbDvudveTercemesi.Istanbul,1983.[ArabischtrkischeAusgabederbedeutendenHadth
SammlungmittrkischerbersetzungundErluterungenvonbrahimKoal.Englischebersetzungsiehe:Hasan.Die
SammlungisteinesderSechsBcher,dieunterdensunnitischenHadthSammlungendenhchstenRangeinnehmen.Die
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demhalbverbotenenWeine,nochdasZartgefhlfrdieSchnheiteinesheranwachsendenKnabendurfteimDivanvermit
werden;letztereswolltejedochunserenSittengeminallerReinheitbehandeltseyn.Sieheauch:Sad.DieQuelleder
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Muhammadalchnd.Teheran,Nachdruck13621367hidjrschams(=19831989).[Gesamtausgabederbedeutendsten
immitischenHadthSammlung,dereneigentlicherTitelalKffilmaddnlautet.DasWerkisteinesderVierBcher,d.h.der
HauptwerkedesimmitischenHadth(dieanderensindIbnBbyaalQumm:Manlyahduruhualfaqh,sowiezweiWerkevon
atTs:TahdhbalahkmundalIstibsrfmuchtulifafhiminalachbr).DieerstenbeidenBnde,alusldieWurzeln,
umfassenTheologieundBittgebete;Band37,alfurdieZweigebehandelnRitualundRecht;der8.Band,arRaudader
GartenisteinbuntgemischterAnhangvonberlieferungenohnesystematischeOrdnung.FrdieFragenachqaumLt,liwt,
sihq,muchannathnsindvorallemeinigeAbschnitteimkitbannikh(Band5,S.523f,540552)undimkitbalhdd(Band7,
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Mohr(s.d.).Derabsolutunwissenschaftliche,jasogarunsglichdummeBeitrageinergewissen"Git"oder"GitiThadani"und
ihrerbersetzerin(S.64ff)istalspeinlicherFehlgriffzubetrachten;esistnichteinsichtig,wasdiesesPamphletindiesemBandzu
suchenhat,daesleiderdenWertdesSammelbandesmindert.]

Mahdjoubi,Ali:HomosexualittinislamischenLndernamBeispielIran.In:MichaelBochow/RainerMarbach(Hrsg.):
HomosexualittundIslam.KoranIslamischeLnderSituationinDeutschland.EditionWaldschlsschen,Band4.Hamburg:
MnnerschwarmSkriptVerlag,2003.S.S.8598.

MlikibnAnas:alMuwatta.Hrsg.MuhammadFudAbdalbq.Kairo1951.[BedeutendesfrhesRechtsundHadthWerk
(um800n.Chr.);mitErklrungendesHerausgebers.Kommentarsiehe:Suyt,Tanwralhawlik.]

Maudd,S.AbulAl:TheMeaningoftheQuran.(bersetztvonCh.MuhammadAkbarundAbdulAzzKaml).16Bnde.
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Mercan,Abdurrahman:LebensstileundSelbstorganisationvonmuslimischenHomosexuelleninDeutschland.In:Michael
Bochow/RainerMarbach(Hrsg.):HomosexualittundIslam.KoranIslamischeLnderSituationinDeutschland.Edition
Waldschlsschen,Band4.Hamburg:MnnerschwarmSkriptVerlag,2003.S.140155.

Mercan,Abdurrahman:IdentittundEmanzipationbeitrkischstmmigenHomosexuellenamBeispielvonTrkGay&Lesbian
LSVD.In:LSVDBerlinBrandenburge.V.(Hrsg.):MuslimeunterdemRegenbogen.Homosexualitt,MigrationundIslam.
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Mischktalmasbhsiehe:Tibrz(arabischerText)undRobson(bersetzung).

Mohr,AndreasIsmail:DasVolkLotsunddieJnglingedesParadieses.ZurHomosexualittinderReligiondesIslam.In:
MichaelBochow/RainerMarbach(Hrsg.):HomosexualittundIslam.KoranIslamischeLnderSituationinDeutschland.
EditionWaldschlsschen,Band4.Hamburg:MnnerschwarmSkriptVerlag,2003.S.5184.Enthlterstmalseinedeutsche
bersetzungderwichtigstenHadthezumThema.EinestarkumgearbeiteteundergnzteFassungdiesesAufsatzes,jedochohne
FunotenundLiteraturverzeichnis,istfolgenderBeitrag:

Mohr,AndreasIsmail:WiestehtderKoranzurHomosexualitt?In:LSVDBerlinBrandenburge.V.(Hrsg.):Muslimeunterdem
Regenbogen.Homosexualitt,MigrationundIslam.Berlin:Querverlag,2004,S.938.[Diskutiertallezubercksichtigenden
Koranstellen.]

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masilAbhandlungberdieKlrungderRechtsfragendesbekanntenhochrangigen,seitlangemunterHausarreststehenden
iranischenGelehrtenyatullhHusainAlMuntadhar(Muntadhir);masala30133017,2438berliwt.]

Motzki,Harald.Motzki:DieAnfngederislamischenJurisprudenz.IhreEntwicklunginMekkabiszurMittedes2./8.
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alMudjamalmufahraslialfzalhadthannabawsiehe:Wensinck.
Murray,StephenO./Roscoe,Will.(Hrsg.):IslamicHomosexualities.Culture,HistoryandLiterature.NewYork1997.[Ein
SammelbandmitzahlreichenBeitrgenberHomosexualitt,Transvestismususw.;siehe:Crompton,Murray,Wafer.DieQualitt
istuneinheitlich,diewenigendenIslamalsReligionbetreffendenTeile(z.B.Wafer[s.d.])sindmangelhaft.DerIndexamSchluss
desBandesnhrtZweifelanderfachlichenKompetenzderHerausgeber.]

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Tielman,andEvertvanderVeen.[InPart2,(S.247342):Acountrybycountrysurvey/Worldsurveyonthesocialandlegal
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DerRosengartenisteinesderMeisterwerkederpersischenLiteratur(13.Jahrhundertn.Chr.);brigensdasersteBuch,dasdirekt
ausdemPersischeninsDeutschebersetztwurde(Olearius:PersianischerRosenthal,17.Jahrhundert).AuchGoethemachteinden
NotenundAbhandlungenzubesseremVerstndnisdesWeststlichenDivansBemerkungenzuSad:Goethe(s.d.),S.162.]

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fotomechanischenNachdruck(Raubdruck?),ohneaktuelleOrts,VerlagsundDatumsangabe,der1964erAusgabe,dieselbstein
fotomechanischerNachdruckderErstausgabe,Berlin1939war.SadrudDingehrtezumLahoreZweigderAhmadiyya
(AndjumaniIschatiIslm,Lahore,GesellschaftzurVerbreitungdesIslam,Lahoris).DieBewegungistinDeutschland
kaumnochaktiv,ihrgehrtjedochdieschneMoscheeinBerlinWilmersdorf.ZurKoranausgabedesanderenZweigesder
Ahmadiyya(Qdiyn/RabwahGruppe)siehe:Ahmadiyya.]
SahhalBuchrsiehe:Buchr(arabischerText)undFerchl(Auswahlbersetzung).

SahhMuslimsiehe:Muslim(arabischerText)undSiddq(bersetzung).

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Schoeler.]

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andtheSexesinMedievalIslam.Malibu1979,S.119141.[GuterAufsatzberdieLiebeundErotikbeidenSufis.]

Schimmel,Annemarie:SternundBlume.DieBilderweltderpersischenPoesie.Wiesbaden1984.[InteressantistdasKapitel
TrkeundHindu,S.110114.]

Schimmel,Annemarie:MystischeDimensionendesIslam.DieGeschichtedesSufismus.Kln1985.[GroartigesWerk,dringend
zuempfehlen.ZurmannmnnlichenLiebesiehebesondersS.410415;auchIndexunterLiebe;Unbrtige(Jnglingeals
Liebesobjekt)sowieAuhaduddn,IrqundSarmad.]

Schimmelsieheauch:Rm.

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,,LotsSnde[liwat]bezeichnet"(S.35),derselbeUnsinnnocheinmalaufS.54.GenaudasGegenteilistderFall:geradenicht
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Hinduism(sehrgut!);JosIgnacioCabezn:HomosexualityandBuddhism;LewisJohnEron:HomosexualityandJudaism(sehr
gut!);DeniseandJohnCarmody:HomosexualityandRomanCatholicism;MarvinM.Ellison:HomosexualityandProtestantism;
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Passagen)versehener,stellenweisesehrschlechtleserlicherfotomechanischerNachdruckderlterenfnfbndigenAusgabe(Kairo)
vonAmadMuammadkir,MuammadFudAbdalbqundIbrhmAwaIwa.Eshandeltsichumeinebedeutende
adthSammlung,einesderSechsBcher(siehedazu:AbDwd).Hieraus(BandIV,S.5758=kitbaludd,bbm
djafaddall)daslangeZitat,obenAbschnitt11;siehedenarabischenTextonlineaufhttp://hadith.alislam.com/Page.aspx?
pageid=192&BookID=26&TOCID=1001,adthNr.1456.EineVerstmmelungbetrifftdenobenimAbschnit26zitierten
adthWenneinervoneuchseinenBruderliebt,sosollerihndieswissenlassen!(soatTirmidhsWortlaut).Dieseradthfehlt
inderDruckausgabe;ersollteinBandIV(ursprngliched.Iwa1381/1962),S.599vorNr.2397stehen.Siehedenarabischen
TextinderEditionSunanatTirmidh,Liechtenstein:ThesaurusIslamicusFoundation,2000,BandII,S.612,Nr.2570,undim
OnlineTextderSunanaufhttp://hadith.alislam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=26&TOCID=1593,adthNr.2392:
kitbuzzuhdianraslillhibbumdjafilmilubbi.Deradthlautet:addathanBundrun:addathanYaybnu
SadinilQanu:addathanThaurubnuYazda,anabbibniUbaidin,anilMiqdmibniMadKariba,qla:Qla
raslullhi(allllhualaihiwasallama):Idhaabbaaadukumakhhufalyulimhuiyyhu.]

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Zirker,Hans:DerKoran.ZugngeundLesarten.Darmstadt:WissenschaftlicheBuchgesellschaft,1999.[GuteEinfhrunginden
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ZweitesBuchSamuelsiehe:Bibel.