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efectos polticos.
Introduccin.
De locura y psicosis.
Todos nuestros discursos slo son defensas contra lo Real (Miller, 1993:6)
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Doctorando en psicologa, Universidad Nacional de Crdoba. Adherente del Centro de Investigacin y
estudios clnicos (CIEC). E-mail:guidocoll@hotmail.com
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Las psicosis son, si quieren-no hay razn para no darse el lujo de utilizar esta palabra-lo que corresponde a
lo que siempre se llam, y legtimamente se contina llamando as, las locuras (Lacan, 2008:12)
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argumentar que nunca coincidi con esa yuxtaposicin. Fundamentalmente
porque Lacan siempre consider la locura como parte esencial del sujeto. Ya en
1946, antes de lo que l mismo consider como el comienzo de su enseanza,
Jacques Lacan deca: () y el ser del hombre no solo no se lo puede comprender
sin la locura, sino que ni an sera el ser del hombre si no llevara en s la locura
cmo lmite de su libertad (Lacan, 2008: 147)
De este modo, podemos proponer una linealidad en que puede ser abordada la
obra de Jacques Lacan, a partir del tema que propone la presente investigacin.
Todos Locos
La primera, es que nadie est en regla con la realidad. La realidad en tanto tal no
tiene un estatuto ontolgico. Ms bien hay una construccin de la misma. Una
construccin significante viene a proponer Lacan (2008). De esto, se desprende la
segunda propuesta de interpretacin; somos locos por la contingencia misma de la
existencia, es decir, cualquier sentido que le demos necesariamente ser un
delirio, pues no hay adecuacin sentido-realidad.
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Entonces, si seguimos la lgica significante, hay uno que vendr a reglar el resto.
Ese es el valor del significante amo. Un significante que viene a ordenar, as como
la carretera principal, un significante que polariza, aferra, agrupa en un haz a las
significaciones (Lacan, 2008). Ese significante, que en la primera enseanza de
Lacan se llamar Nombre-del-Padre, su presencia o ausencia, vendr a
determinar la psicosis.
Partiendo desde aqu, podemos entender a la psicosis como un modo entre otros
de arreglrselas con la locura fundamental. La psicosis como una sub-clase, o un
subproducto de la locura, de una locura mucho ms general, co-extensiva de la
humanidad (Miller, 2011).
Por lo dicho anteriormente, Miller (1993) vine a proponer una clnica diferencial de
la psicosis, pero sobre el fundamento de una clnica universal de delirio, donde la
referencia a la cosa est vaca.
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La interpretacin delirante y un final de locura.
Partir del todos locos, y sobre el fundamento de una clnica universal del delirio,
nos hace repensar la interpretacin en el psicoanlisis. Desde la Traumdeutung
(obra fundacional del psicoanlisis) Freud propuso un mtodo y una tcnica. El
primero, la asociacin libre y el segundo la interpretacin.
La definicin que da de sta ltima es indicar un sentido (Freud, 2013: 406); sin
embargo la clnica del sinthome, que es profundamente desestructurante, pues va
ms all de las estructuras (Miller, 2012), est al nivel del todos locos, la
interpretacin fundamental estar orientada a los significantes que sostienen esa
estructura de sentido.
Cualquier interpretacin por va del sentido, debe tener en cuenta que ste
adems de religioso (Lacan, 2012), ser tambin delirante. Lacan propone el
equvoco como modelo de la interpretacin, pues se apunta a ese ncleo
contingente y sin-sentido. Se trata de conducir al sujeto a los elementos absolutos
de su existencia contingente (Miller, 2012: 89). La interpretacin se propone
deshacer la articulacin de destino para apuntar al fuera de sentido.
El otro punto importante que viene a trastocar la ltima clnica que ensea
Jacques Lacan, es sobre la conclusin del anlisis. La pregunta y los modelos de
abordaje del final de anlisis han indo adoptando diferentes modos, y formas en
tanto la episteme que sostiene el psicoanlisis tambin ha ido mutando.
Adoptamos en este punto, algo preciso que nos seala Miller (1998), y es que
para Lacan el final de anlisis siempre estuvo ligado a la concepcin que se tenga
de lo que hay en el origen. La secuencia, que se fue desarrollando en la
enseanza de Lacan fue la muerte, la castracin imaginaria y el goce. En todos los
casos, se podra decir que la conclusin de la cura, estaba marcada por una
nueva relacin del sujeto con el trmino original (muerte, castracin imaginaria,
goce). Esto nos permite deducir, que si al principio est la locura fundamental, la
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conclusin de la cura, implica una nueva relacin a esta locura fundamental de
cada sujeto.
Efectos polticos.
Desde sus inicios, ha hecho tambalear todos los semblantes. Incluso, es Lacan
quien mostrar, que no hay discurso que nos sea del semblante. Tal como lo
afirma Miller (2004): Desde la Ilustracin no ha habido discurso ms poderoso
para hacer bacilar los semblantes (p.133). El psicoanlisis queda inserto en el
movimiento mismo de la modernidad, que pone en evidencia el carcter artificial,
construido, de todas las cosas de este mundo: El lazo social, las creencias, las
significaciones, los paisajes.
Conclusin.
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BIBLIOGRAFA: