Remembranza

Iglesia de El Carmen de San Isidoro f.o~

)

Santa Iglesia Catedral

Zamora 2001

l. Apostolado
Annimo
Segundo cuarto del siglo XVI
Madera tallada, dorada y policromada
57 x 22,5 x 14 cm (cada apstol)
Fuentelapea (Zamora). Iglesia de Santa Mara de los
Caballeros
La iglesia parroquial de Santa Mara de los
Caballeros de Fuentelapea (Zamora), pertene-
ciente al dominio de la Orden Militar del Hospital
de San Juan de Jerusaln, remonta sus orgenes a
poca medieval, aunque el edificio actual sera ini-
ciado en 1563 por Juan del Valle y no sera con-
cluido hasta 1635, aproximadamente. Sabemos que
en 1562, justo antes de iniciarse las obras de la
nueva iglesia, contaba con una decena de altares
dedicados a la Virgen, San Juan, San Pedro, Santa
Ana, San Cristbal, Santa Catalina, Santa Luca,
San Roque y San Andrs.
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LOS AMIGOS
El retablo mayor estaba dedicado a la Virgen y
al menos desde 1578 ocupaba una posicin lateral,
sin duda debido a las obras que se estaban llevando
a cabo en la cabecera de la iglesia. La obra fue
patrocinada por la misma persona que encarg el
retablo de la capilla bautismal (ver ficha siguiente),
pues las mismas armas aparecen en el guardapolvo,
sin duda un comendador o un prior de la orden del
Hospital de San Juan de Jerusaln (pues lleva la
cruz de Rodas en el jefe del escudo), desafortuna-
damente desconocido para nosotros.
Sus dimensiones son considerables y la traza se
relaciona con otros retablos del foco palentino y
toresano. Combina (con poca armona, en opinin
de Gmez Moreno) pintura y escultura. Como pro-
ducto de su poca, se caracteriza por el maridaje de
elementos hispanoflamencos y renacentistas. Los
primeros se hallan presentes en los arquillos que
guarnecen la predela y las tablas. Los cuerpos late-
rales consisten en doce tablas pintadas con temas
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EL AIRE
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de la vida de Cristo (Anunciacin, Nacimiento,
Epifana, Presentacin en el Templo, Bautismo,
Huida a Egipto, Jess entre los Doctores, Oracin
en el Huerto, Cristo a la Columna, Santo Entierro
y Resurreccin), algunos claramente inspirados en
grabados, pues se utilizan en otros talleres de la
provincia de Zamora, en los que se manifiestan
influencias italianas. Junto a estas tablas se
encuentra una relativa a San Juan Evangelista,
representado dentro del caldero de aceite del que
sali inmune. Estos cuerpos laterales rematan en
figuras de profetas. Desconocemos los nombres de
los pintores que en l participaron. Post atribuye la
autora a Juan Rodrguez de Sals, pero Camn amplios ropajes (larga tnica con ceidor y amplio
cree que es de otro estilo, aunque dentro de la
interpretacin miniaturizada y caligrfica de las
formas renacientes.
La calle central con sus entrecalles y el banco
son obra escultrica. Ocupan la primera la Virgen,
la Asuncin y un Calvario. La escultura de bulto
se ha puesto en relacin con Felipe Bigarny, el
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escultor que ms decisivamente influir en el desa-
rrollo de la plstica en el Reino de Castilla al filo
del siglo XVI. Su origen borgon supone un lastre
gtico, pero gracias a su mediacin se irn aceptan-
do las formas renacentistas. En su carrera ser fun-
damental la colaboracin con Berruguete, cuya
lejana influencia se hace patente tambin en esta
obra zamorana, particularmente en la forzada pos-
tura de piernas cruzadas que presenta una de las
figuras aqu expuestas. No obstante, la mediana
calidad de las esculturas no nos permite hablar ms
que de un lejano seguidor del mismo, que adopta
un canon corto, de figuras redondeadas, con
manto) que envuelven a las mismas en masas est-
ticas. La policroma emplea tcnicas propias de la
primera mitad del siglo, con abundantes superficies
doradas y esgrafiados en los bordes de los ropajes,
generalmente en tonos azules o rojos.
Se expone en esta ocasin la predela del retablo,
compuesta por un total de diez esculturas albergadas
 LOS AMIGOS

nocibles Santiago, San Pedro, San Sebastin y San

Andrs. El primero aparece efigiado como peregrino,
pues lleva zurrn, bordn y sombrero con vieira.
Casaseca ha sealado como precedente un graba-
do de Jakob Faber, colaborador de Hans Holbein.
San Pedro es fcilmente reconocible por su corta
barba de bucles y la cabeza calva, cubierta parcial-
mente por mechones de rizos en la frente y a los
lados. La presencia de San Sebastin entre el
apostolado se justifica por la incorporacin al
ncleo urbano de Fuentelapea -en los primeros
aos del siglo XVII- de la ermita de esta advoca-
cin, ermita que se us como parroquia mientras
se terminaba la obra de Santa Mara. San Andrs
es reconocible por lo que nos parece un fragmen-
to de la cruz aspada.
Ms dudosa es una figura del Salvador, prime-
ra de una de las secciones de la predela. El tipo de
rostro, unido a que es la nica que aparece con el
libro abierto y que adopta una posicin frontal,
nos lleva a identificarlo con Cristo. Por ltimo,
resulta sorprendente la presencia de otra figura
con hbito monacal, rostro avejentado y libro en
las manos, quiz algn santo franciscano (aunque
no aparece el cordn ni la tonsura), dada la rela-
cin del patrocinador de la obra con esta orden,
patente en su escudo.
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A.de C.
en hornacinas aveneradas, enmarcadas por
columnas de fuste cubierto de grutescos o por 1-6
pilastras con semicolumnas abalaustradas.
Sobre ellos se desarrolla un entablamento
cuyo friso marca la presencia de las columnas
con resaltes y va variando los motivos deco-
rativos (cabezas de ngeles, guirnaldas, aves).
Todo hace presentir que nos encontra-
mos ante un apostolado, aunque slo hay
diez figuras. Dos de ellas seran eliminadas
en el momento de instalar el tabernculo,
seguramente con posterioridad a la Contra-
rreforma. El conjunto sufrira entonces una
reordenacin (ya que la posicin de perfil de
varias de ellas delata una ubicacin prxima
a los extremos) y quiz la introduccin de
alguna figura que claramente no se corres-
ponde con el colegio apostlico.
La mayor parte de las figuras estn muti-
ladas en sus extremidades; ello, unido a la
ausencia de smbolos parlantes -salvo el
libro-, impide en muchos casos la identifica-
cin de los personajes. Son claramente reco-

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