Alumna: Luz Marian

Turno: Tarde

Ao: 2017
 Pueblos Fundados
Altos

Primera reduccin guarantica del Paraguay y del Ro de la Plata. Fue fundada en el ao 1580
por Fray Luis de Bolaos junto con Fray Alonso de Buenaventura.

Ofrece la configuracin de su estructura urbana, edificaciones del Siglo XIX y el retablo e

imagenera policromada del Siglo XVII.

Atyra

Su nombre original es aty-h (sitio de reunin o asamblea). Entre sus joyas franciscanas
figuran los retablos policromados, notables imgenes, un elegante plpito y el sarcfago
policromado de uso en la Semana Santa.

Yaguarn

Fue una de las primeras reducciones franciscanas del Paraguay y del Ro de la Plata. Su
fundacin data del ao 1587, obra de Fray Luis Bolaos y su compaero Alonso de San
Buenaventura, cuando reunieron 500 familias indgenas en esta reduccin.

El actual templo de Yaguarn, cuya construccin se ha iniciado en el ao 1755 y su terminacin

ha sido en el ao 1772, es posterior a la salida de los Franciscanos, pero debido a que
quedaron sus talleres artesanales, en donde se siguieron formando los pobladores, stos
colaboraron en la construccin del templo, retablos e imgenes sagradas. La Iglesia de San
Buenaventura est considerada como una de las obras de arte ms valiosas del Paraguay, en l
se pueden observar impresionantes tallas del siglo XVIII, tales como los finos retablos hechos
por Souza Cavadas, se conservan el prtico columnado, un magnifico plpito y un
confesionario tallado en madera.

Legados a la cultura paraguaya

En todas las reducciones funcionaron escuelas de primera enseanza, a los varones se les
enseaba a leer, escribir y a hacer operaciones; a las nias a leer, escribir, hilar y a cocinar. El
castellano se enseaba para lograr la unidad lingstica. Los sacerdotes hablaban
perfectamente el guaran, que utilizaban para comunicarse.

Las reducciones contaron con la primera imprenta fundada por los padres Juan Bautista
Neuman y Jos Serrano, quienes armaron una prensa, fundieron los tipos necesarios y
publicaron los primeros libros. Las impresiones se hicieron en Loreto, San Javier y Santa Mara
la Mayor.

Se publicaron libros en guaran sobre gramtica, catecismo, manuales de oraciones y hasta un

diccionario. La msica y el canto ocuparon un lugar destacado en el proceso de aprendizaje.

El primer libro publicado fue el Martirologio Romano en el ao 1700; ms adelante, el Flos

Sactorum, del padre Rivadeneira en edicin guaran, y De la diferencia entre lo temporal y lo
eterno, del padre Juan Eusebio Nieremberg.

Las Misiones Jesuticas conforman un conjunto arquitectnico de gran importancia histrica,

cultural y artstica, erigido entre 1609 y 1768 por la orden religiosa Compaa de Jess. Estas
eran ms de 80, pero actualmente solo quedan 30 entre los territorios de Argentina, Brasil y
Paraguay.

Religiosidad
Los primeros misioneros franciscanos no slo evangelizaron a la poblacin nativa, sino dieron a
la identidad paraguaya un perfil propio, en una suerte de mestizaje cultural, como
convergencia de lo hispnico con lo indgena.

La gran influencia de los franciscanos si hizo sentir en 1603, cuando fue convidado el Primer
Snodo de Obispos del Ro de la Plata, en Asuncin, por Fray Martn Ignacio de Loyola.

All fue aprobado el Catecismo Breve, la traduccin al Guaran del Catecismo de Lima (1583)
hecha Bolaos, y se orden su uso para la enseanza de la doctrina cristiana. Con su sistema
de Reducciones abiertas, en comunicacin con las organizaciones dependientes de la Corona
Espaola, el trabajo de los franciscanos tuvo un excepcional resultado. Muchos de los pueblos
originalmente Franciscanos conservan hoy no slo aquella esencia colonial en la que el cntaro
de agua fresca en el portn de la casa es una de las tradicionales ms propias, sino tambin en
la aficin a imgenes talladas que son obras de arte de excepcional valor y belleza.

Hoy esas imgenes son componentes del patrimonio cultural religioso del Paraguay, en el
estilo llamado Barroco Hispano-Guaran. Los magnficos retablos de Yaguarn, Atyra, Tobat y
Piribebuy, que datan casi todos del siglo XVIII, las tallas de imgenes sacras y los exquisitos
plpitos que se encuentran en Capiat, Valenzuela, Altos y otras localidades, son los elementos
visuales de incomparable valor que testimonian la presencia franciscana en el Paraguay.

Gastronoma
Poco a poco la cocina conventual fue incorporando alimentos y objetos de la cocina indgena
como el metate, al que llamaban "cama de moler", y el comal, adems de incorporar achiote
en los guisos, para dar sabor y color a las carnes de aves, cerdo y carneros. Para efecto de la
molienda, los cocineros legos contrataban a una moza especialista en el manejo de ese
instrumento para que triturara desde el maz hasta los granos de cacao para preparar el
chocolate.

Se erigieron haciendas y huertas conventuales como importantes laboratorios de

experimentacin para aclimatar plantas que venan de ultramar y difundirlas. Los frailes
contribuyeron con su paciente labor al enriquecimiento de la cocina mestiza. Haciendas y
huertas le dieron a la cocina una identidad regional con caractersticas singulares.

La huerta se convirti en un abastecedor infalible: diario se tomaban legumbres para cocinar,

amn de todo lo almacenado en la despensa. Algunos frailes conocan muy bien la conserva de
hortalizas en vinagre, tcnica europea conocida como salmuera. En frascos bien sellados
guardaban zanahorias, chayotes, sazonados con cebolla, ajo y hierbas de olor. El salado, por su
parte, fue la nica manera de conservar las carnes rojas y blancas como el tasajo de res o el
pescado salado y ahumado. Asimismo, encontramos que el uso de diversas especias
empleadas en los embutidos (pimienta, clavo, canela, nuez moscada) dio a los alimentos
posibilidades de encontrar nuevas mezclas y fusiones, sabores y texturas.

Economa
El libro de registro donde los frailes llevaban la contabilidad de sus ingresos y gastos permite
dar una idea de cmo se manejaban los conventos. El guardin o el cocinero mismo era quien
llevaba el control de los gastos. A veces contabilizaban los ingresos mensualmente, o bien de
forma anual.

Alrededor de 1400-1500 se puede individualizar lo que se denomina economa civil o

economa franciscana, una economa que se centra en la persona humana y no en la
ganancia. Los pilares de esta reflexin son las siguientes:

1. Aquellos que ejercen la actividad econmica debe hacerlo por el bien comn, un principio
que permite una dinmica integradora, en cuanto que el agente econmico no trabaja slo
para s, sino tambin para otros.

2. Con el propsito de incluir a otros, el agente econmico tiene que invertir para ampliar el
tamao de sus actividades, el capital por lo tanto, no debe permanecer en reposo o ser
consumido por aquellos que lo poseen, sino que debe volver a generar empleos, ingresos,
riqueza para otros, de esta manera, el agente econmico es legitimado como benefactor de
la comunidad, ya que ayuda a su entorno social a prosperar. Obviamente es justo, por tanto,
que use una parte de los resultados de sus labores para s mismo.

3. Pero no suficiente: hay muchas razones por las cuales no todos pueden ser incluidos en el
circuito del trabajo (enfermos, discapacitados, ancianos, los nios, a quienes se les debe
inculcar la cultura del trabajo), por lo que el bien comn exige que todas estas personas sean
ayudadas. Por esto, algunos de los recursos producidos, deben ser destinados a obras de
servicio y ayuda (en adelante, llamadas obras de bienestar), y por ltimo,

4. La ciudad debe ser habitable para todos, lo que implica que otra parte de los recursos deben
asignarse a la infraestructura civil (las obras pblicas), incluidas las iglesias, fuentes y
jardines.

La economa franciscana es adaptable a todos los tiempos, pero, al contrario de lo que, por
error, se lleg a creer, no es una economa de la pobreza, sino una economa de inclusin en el
circuito del progreso. Algunas personas optan por la pobreza para seguir un camino de
perfeccin, pero el objetivo del agente econmico (que no elige la pobreza) debe ser el de
compartir la prosperidad generada por sus actividades, como he indicado ms arriba, con
todos aquellos que deben ganarse la vida, construir una casa, criar una familia.
Fotomontaje de los Franciscanos