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TRABAJO N 1

En el fragmento de la pelcula Invictus que observamos quin representa al liberado de la


caverna que ve la luz?

La secretaria

El que habla por


telfono

El presidente

Quien recibe al
presidente

El hombre blanco

2. Qu actitud de Mandela es comparable a la de Scrates frente a la condena a muerte?

La argumentacin

La fe en dios

La actitud deportiva

La racionalidad

Su compromiso con la nacin

Es posible ver a la actitud de Mandela frente al auditorio, semejante a una funcin cumplida por Scrates (que le vali la
3. condena), ella es:

Buscar la verdad

Educar a la juventud

Respetar las leyes

Defender lo justo

Detectar la ignorancia

4. Cul de las actitudes de los personajes del video, podra decirse que es tpica de un sofista?

La de mandela

La del guardaespaldas

La de la secretaria

La del hombre blanco


La del presentador

En la teora poltica aristotlica cul es la afirmacin que representara la unin -entre negros y blancos- como
5. caracterstica tpicamente social del ser humano?

Slo los sabios gobiernan

Somos seres racionales y libres

Somos seres individuales

La sociedad es un compuesto

Quien pueda vivir aislado es una bestia o un dios

6. La bsqueda de la pacificacin de la nacin sudafricana de Mandela, a la metafsica de qu filsofo respondera:

Al realismo aristotlico

Al idealismo platnico

Al escepticismo de Gorgias

A la visin socrtica

Al relativismo de Protgoras

7. Socrticamente se puede afirmar que los seguidores de Mandela tomaron una decisin errada por:

Imprudencia.

Negligencia.

Sabidura.

Ignorancia.

Conocimiento.

El discurso de Mandela evidencia una clasificacin social semejante a la metaforizada en la alegora de la caverna cmo
8. sera en este caso?

Ricos y pobres

Negros y blancos

Africanos y sudafricanos
Ignorantes y sabios

Creyentes y ateos

9. Qu nocin tica aristotlica est representada en la misin pacificadora de Mandela?

La forma

La voluntad libre

El sumo bien

La virtud dianotica

La felicidad

10. En trminos del conocimiento platnico qu deberan hacer los africanos para restituir a los springboks?

Sentir

Opinar

Razonar

Juzgar

Experimentar

11. Qu fragmento del discurso sugiere que Mandela, en la prisin, oa su voz interior comparable al daimon socrtico?

Me pas veintisiete aos estudindolos

Aprend su idioma, le sus libros, su poesa

Restituir su nombre, sus colores

En la prisin de roben island todos eran africanos

Tena que conocer a mi enemigo antes de poder vencerle

12. Los temas de la filosofa a partir de Scrates se relacionan con el planteo de Mandela porque son de carcter:

Moral y antropolgico

Biolgico

tico y poltico
Gnoseolgico

Metafsico

13. A qu grado del saber platnico responde la actitud reticente de los africanos reunidos en la asamblea?

A la ciencia

A la experiencia

A la opinin

A la tcnica

A la sabidura

Mandela al ser condenado a prisin perpetua no rechaz ni intent escapar de ella. A la actitud de qu filsofo antiguo
14. se asemeja la suya?

A la de Protgoras

A la de Aristteles

A la de Pitgoras

A la de Parmnides

A la de Scrates

La metafsica aristotlica explica el cambio mediante una tesis que en el discurso se explicita cuando dice nuestro
15. enemigo ya no son los afrik{neres, ahora somos compatriotas, es la teora de:

Materia y forma

Sustancia y accidente

Sumo bien

Esencia y existencia

Potencia y acto

16. Una persona obediente de las leyes de su nacin, como el lder Mandela, podra decirse que es un:

Socrtico

Democrtico
Aristocrtico

Sofista

Agustiniano

17. Segn Platn, el error de la decisin del pueblo se debera a que el alma, si bien es de origen divino, tambin es:

Incorruptible.

Discursiva.

Racional.

Pasional.

Eterna.

18. Segn la concepcin tica Aristotlica cul es el fin ms elevado en la propuesta del Presidente electo, Nelson Mandela?

Un apartheid inverso.

Lograr la pacificacin.

Tomar revancha.

Mantener la disputa.

Vencer al enemigo.

En las siguientes palabras del discurso presidencial sorprenderles con compasin, templanza y generosidad se est
19. exponiendo una teora:

Antropolgica

Teolgica

Metafsica

tica

Poltica

20. En el fragmento de Invictus cul es la accin de Mandela que un Sofista destacara?

La paciencia

La elegancia
El altruismo

El discurso

Su madurez

NOTA : 6

TRABAJO N 2

El captulo sobre el juicio final de La ciudad de Dios de San Agustn contiene la


afirmacin que justifica la excomunin del Arzobispo brasileo a las personas que
optaron por el aborto, despreocupndose de la vida de la menor embarazada. Esta
afirmacin es la siguiente:

los hombres pagan siempre por


juicio de Dios las penas
sin el justo juicio de Dios, la
miserable vida de los hombres
est colmada de errores
Dios juzg al hombre cuando
desterr del paraso a Adn
Cristo ha de descender de los
cielos a juzgar a los vivos y a
los muertos
Dios no perdon a los ngeles
transgresores

Desde la perspectiva agustiniana del conocimiento cmo saber si una nia de 9 aos puede resistir un embarazo de
2. gemelos?

Apelando a la experiencia.

Por la autoridad eclesistica.

Apelando a la ciencia.

Permitiendo que la fe ilumine la razn.


Por la supremaca de la razn.

Se puede eludir el juicio del Vaticano a las personas que optaron por el aborto en la situacin planteada, fundados en la
3. perspectiva gnoseolgica de Occam, ya que para l la ciencia es:

Ciencia de lo ms general

Ciencia de las cosas singulares

Teora de los conceptos

Ciencia de las Ideas innatas

Iluminada por Dios

La Mstica fue una de las consecuencias teolgicas del problema de los universales aplicado al conocimiento de Dios.
4. Cul opcin representa mejor la apelacin al aborto para proteccin de la vida de la menor violada?

Apelar a la Autoridad Vaticana contribuye a juzgar el obrar de los humanos

Es innecesaria la intervencin del Vaticano dado que el aborto es un problema terrenal

Es inmoral interrumpir la vida otorgada por Dios pues slo l conoce su finalidad

Se debe consultar siempre a la Autoridad Vaticana para obrar tica y polticamente con justicia

No es necesario apelar a la autoridad del Papa pues las personas conocen directamente a Dios gracias a una fe
profunda

5. Qu caracterstica tpica de la filosofa del Medioevo fundamenta la postura del Vaticano con respecto al aborto?

La moral se subordina a la razn

La Fe est por encima de la razn

Conocer es el objetivo central

La razn es el centro de la reflexin

El problema central del Medioevo es el hombre

Qu tesis agustiniana sobre el conocimiento se ignora cuando la Autoridad del Papa castiga una decisin que no le han
6. consultado?

La de la desconfianza en los sentidos

La de la iluminacin divina
La de la reflexin del sujeto sobre s mismo

La de la sumisin a la voluntad divina

La de las verdades eternas de origen divino

Desde el estricto punto de vista filosfico medieval por qu en el caso planteado del aborto a la menor, el Vaticano
7. defiende la postura del Arzobispo?

Porque apoya la reflexin filosfica

En defensa de la vida humana

En sostn de la argumentacin discursiva

En defensa de la Verdad Revelada, superior a la filosfica

En pro de los conceptos universales

Desde la perspectiva tica agustiniana cmo se debera decidir libremente ante un dilema como el de la nia brasilea
8. violada?

Con ayuda del Papa.

Eligiendo segn su criterio moral.

Acudiendo a la oracin.

Ayudados de la Gracia Divina.

Respetando el Dogma de fe.

El planteo de la situacin problemtica consiste en que: una menor de 9 aos es violada por su padrastro cuya
consecuencia es el embarazo de mellizos por lo que se realiza un aborto; teniendo en cuenta que Santo Toms en su
9. Poltica afirma que Estado e Iglesia no son incompatibles cmo se entiende que la Iglesia ordene la excomunin siendo
que la decisin se da en el mbito prctico, es decir del Estado?

Porque la autoridad estatal es designada por Dios an cuando no haya monarqua

Porque la tica prctica slo consiste en una segunda naturaleza

Porque el cuerpo de la nia, es corruptible y perecedero pero su alma inmortal es otorgada por Dios

Porque hay una preeminencia de la Iglesia sobre el Estado del mismo modo que lo natural se subordina a lo
sobrenatural

Porque el hombre es un animal racional cuyo fin es realizar su esencia intelectual


Estar de acuerdo con el aborto para la Iglesia, segn la filosofa teolgica del Medioevo, es insostenible de acuerdo a la
10. antropologa concepcin de hombre- de:

San Alberto

Santo Toms

San Anselmo

Guillermo de Occam

San Agustn

Desde el estricto punto de vista filosfico teolgico medieval, las personas que interrumpieron el embarazo de la menor
11. brasilea qu interrumpieron en definitiva?

La posibilidad de la vida eterna

El plan de Dios para la Iglesia

El futuro de la moral cristiana

El plan divino para el hombre

Una infancia feliz

En la situacin problemtica analizada, hay evidencia de la teora de la dualidad alma- cuerpo resignificada por el
12. Medioevo en funcin de la fe en Dios. Cul de las opciones alude a la vigencia de dicha teora en la moral religiosa del
Arzobispo brasileo que aplica la excomunin por abortar?

Cuando acta ignorando los adelantos de la ciencia

Cuando obra guiado por el respeto al Dogma cristiano

Cuando juzga a las personas ignorando el riesgo de muerte de la nia

Cuando juzga a los mdicos por intervenir sobre el cuerpo de la menor

Cuando acta movido por el inters en la vida futura de los gemelos

A qu lugar pertenecen los que practicaron el aborto, ignorando la Autoridad Religiosa, segn la visin maniquea de
13. San Agustn?

A la ciudad de los inocentes

Al reino de los indignos

A la ciudad de Dios

Al reino de Satn
Al reino de los pecadores

Si San Agustn y Santo Toms, influenciados por Platn y Aristteles, aceptaron que razn y fe se complementan, en la
14. situacin planteada de la nia brasilea violada, cul sera la decisin correcta si efectivamente la razn y la fe se
complementaran?

La ms acorde con la voluntad Dios

La que surge de una argumentacin discursiva

La ms acorde con el Vaticano

La que, sin abandonar la fe, respeta el derecho de la nia a su infancia

La que defiende la ciencia por encima de todo

Si imaginamos el mismo caso de la nia embarazada de mellizos a quien se le practic el aborto pero con un resultado
15. satisfactorio para todos donde nadie sale juzgado- en qu perodo del pensamiento agustiniano nos encontraramos?

En el escptico

En el cristiano

En el teolgico

En el maniqueo

En el ateo

Si aconsejaras realizar el aborto a unas personas con una problemtica semejante a la propuesta y eres creyente y
16. agustiniana con respecto al conocimiento cul sera el fundamento de tu consejo?

Que fe y razn se excluyen

Que no hay racionalidad posible

Que slo la fe permite conocer

Que razn y fe se complementan

Razn y fe son incompatibles

Desde el estricto punto de vista de la verdad teolgica agustiniana quin tiene la verdad respecto al problema que se le
17. presenta a la menor embarazada?

Las Sagradas Escrituras

Los telogos
El Papa

Los filsofos

El Dogma de Fe

Qu argumento ontolgico de Guillermo de Occam apoyara la decisin de realizar un aborto en la situacin de la


18. menor brasilea? El que sostiene:

Que la realidad la constituyen los individuos y se conoce por los sentidos

Que la realidad la constituyen las ideas que nacen con nosotros

Que no es posible acercarse a la realidad sin la mediacin del universal

Que la realidad es solamente el nombre de las cosas

Que no hay verdades abstractas conocidas slo por la razn

La decisin de la mam y de los mdicos de practicar el aborto a la nia en riesgo de muerte se puede fundamentar
19. desde la perspectiva gnoseolgica de Occam por su concepcin de la fuente del conocimiento, que consiste en:

La intuicin sensorial que permite conocer tanto el mundo fsico como los estados internos del sujeto

Los principios lgicos que deducimos especulativamente

La intuicin intelectual que nos revela la presencia de Dios en nuestro ser

La sntesis entre razn, sentidos y fe que captan verdades de fe y de razn

Las ideas eternas que vimos en la otra vida

20. Desde la tica tomista por qu no es aceptable el aborto?

Por el rechazo al cuerpo.

Porque es Pecado.

Por incompatibilidad con el Bien Supremo, Dios.

Por ser incoherente con la Caridad.

Porque agravia a la Iglesia.

NOTA: 9
TRABAJO N 3
Cul opcin representa la subjetividad de la
nia?

Cuando dibuja siluetas.

Cuando se hamaca.

Cuando imagina el barrilete.

Cuando remonta el barrilete.

Cuando alza el lpiz.

De acuerdo a la definicin de idea clara y distinta de Descartes qu cosa representara en el video a una idea clara y
2. distinta?

El lpiz

El barrilete

El columpio

La torta

El cuerpo de la nia

3. En qu accin de la nia se manifiesta el a priori de la razn?

En la torta que saborea.

En la campana negra.

En las siluetas que dibuja.

En el barrilete que remonta.

En el lpiz.

4. Cul sera una impresin compleja de acuerdo con Hume, que se puede observar en el video?

El lpiz

La torta

El sonido

La madera

El barrilete
5. Cundo la nia del video puede confirmar su existencia cartesianamente hablando?

Cuando piensa los objetos que luego toca

Cuando corre con el barrilete

Cuando se la traga la campana

Cuando escucha sonidos

Cuando camina hacia el lpiz

6. Un juicio a posteriori que se desprende del video sera:

El lpiz sirve para escribir

El cuadrado es una figura de 4 lados

Madera es el tronco de un rbol

El lpiz es amarillo

El columpio es una hamaca

7. En el video, qu representara a la cosa en s kantiana?

El barrilete

La sensacin de movimiento

La torta

Las imgenes mentales

El lpiz

Se puede afirmar que la nia del video efectiviza un proceso por el cual Hume explica cmo nuestra mente integra una
8. idea simple con otra. Cul es ese proceso y qu momento del video la representa?

Ley de causalidad, cuando dibuja el barrilete y este vuela

Proceso de asociacin de ideas, cuando piensa el barrilete volando

Ley de los contrarios, en el final del video

Ley de la semejanza, cuando imagina el columpio

Ley de contigidad, cuando cae la torta al suelo


9. En el video, la nia tiene una impresin simple cuando percibe:

La torta

El juego de imaginar

El columpio

La campana

Amarillo del lpiz

La razn por la que Hume critica la ley de la causalidad se ve claramente en el video cuando la nia responde a un
10. hbito mental como es:

El conjunto de todas las opciones es correcto

Tomar un lpiz para dibujar

Hacer una torta para saborearla

Remontar un barrilete para que vuele

Colgarse de una barra para hamacarse

11. Un juicio analtico que se puede enunciar a partir de las acciones de la nia del video sera:

La escuela es para jugar

El lpiz es amarillo

Las cosas son como las pensamos

El barrilete es un objeto para hacer volar

El cielo est despejado

12. Qu le faltara a un concepto para ser ciego, kantianamente hablando, y en qu momento del video se refleja esta idea?

El enunciado y se ve cuando la nia dibuja

La intuicin cuando dibuja el barrilete

El concepto cuando toma el lpiz

La intuicin cuando la nia observa la campana

El esquema lgico, en la imagen de la torta


13. Cmo estara representado el Tiempo, a priori de la sensibilidad kantiana, en el video?

En la accin de tomar el barrilete y luego remontarlo

En la accin de dibujar un barrilete

En el dibujar la torta

En el tomar el lpiz para escribir

En el acto de correr con el barrilete

De acuerdo al video de la nia que dibuja, cabe preguntarse si conocemos el mundo externo o slo lo que proyecta
14. nuestra conciencia. Este cuestionamiento se relacionara con la teora del conocimiento de:

Descartes

Hume

Kant

Hegel

Marx

15. Conocemos la realidad o una apariencia de ella?

Lo supuesto.

Lo que es ideal.

Lo que se nos aparece.

Lo real.

Lo que soamos.

Segn la lgica dialctica hegeliana, pensamiento y realidad no se contraponen cul sera el momento del video que
16. mejor representa esa afirmacin?

Cuando la nia dibuja lo que imagina

Cuando observa detenidamente la campana y escucha su sonido

Cuando la nia prueba la torta

Cuando observa el lpiz, lo toma y luego dibuja cosas que cobran realidad
Cuando se hamaca sobre la rama

17. Desde la teora del conocimiento de Descartes, en qu momento del video la nia conoce la verdad?

Cuando los objetos estn en su mente

Cuando dibuja objetos

Cuando se hamaca

Cuando corre

Cuando saborea la torta

18. Qu situacin o cosa representara el Espacio como a priori de la sensibilidad kantiana, en el video?

Los sonidos

La campana

El tamao de la torta

El dedo que se hunde en la torta

El lugar que ocupa al caer

La razn por la que Hume critica la ley de la causalidad se ve claramente en el video cuando la nia responde a un
19.
hbito mental como es ver la torta caer al piso

Verdadero

Falso

20. La causalidad humeana estara representada en el video cuando la nia:

Escucha el sonido de la campana

Levanta el lpiz para dibujar

Ve la torta caer al piso

Observa detenidamente al lpiz

Dibuja el barrilete que luego vuela


TRABAJO N 4

La bsqueda del joven es semejante a la bsqueda de la


comprensin del ser del dasein cuya expresin heideggeriana es:

El conjunto de todas las opciones configura la


respuesta correcta

Es un modo de proyectarse- hacia y pre-ser-se

El comprender es un modo de hacerse cargo de


la propia existencia
Ello es posible por la temporalidad: posibilidad
de ser-en-el-mundo
Todo eso constituye la historicidad del dasein
por cuanto forja su propio destino

Lo que capta el momento presente, en el que Eckhart reflexiona precisamente para estar en el ahora, es husserlianamente
2. hablando:

Los conceptos universales intuidos intelectualmente

Las esencias de las cosas en tanto fenmeno para una conciencia

Las ideas o moldes de las cosas

La existencia material captada sensiblemente

La existencia concreta de las cosas

3. El peligro de que nos dominen los pensamientos reside en que pueden:

Representarnos la muerte.

Angustiarnos.

Dominar nuestra sensibilidad.

Patentizar la Nada.

Ofuscar la energa de la vida.

4. Nos dejamos dominar por pensamientos porque:

Nos traen al presente.

Nos conectan con el yo.


Somos ideales.

Nos muestran la verdad.

Es la condicin humana.

Por qu ser tan central la preocupacin por el existente arrojado al mundo, ser- ah, en la filosofa contempornea, que
5. en el video se expresa como el pensamiento no tolera un estado de presencia, no deben dominarte
pensamientos<ofuscan la energa de la vida?

Porque el futuro se determin por el progreso tecno-cientfico capitalista

Porque la racionalidad moderna, exclusivamente cientfica, no permiti una comprensin del sujeto como actor de
la historia
Porque la identidad Ser-Pensar fundada en el orden lgico se disemin hacia el ontolgico clausurando la
existencia

Porque hasta el final de la modernidad el ser se identificaba con el pensar

Todas las opciones en conjunto configuran la respuesta correcta

Qu fragmento del video representa las dos nicas posibilidades de existencia autntica e inautntica- del Dasein
6. heideggeriano?

Hay una gran cantidad de dolor psicolgico, sufrimiento le llamo yo

Es un hbito arraigado verse identificado con el pensamiento, como perderse en el pensamiento, pero ahora se
elige conscientemente por la especie

Un pequeo yo con una historia infeliz que genera sufrimiento

Estar en la vida es estar en el momento presente porque es el nico lugar donde hay vida

El pensamiento puede ofuscar la energa de la vida

7. Los aadidos al momento presente, de los que se habla en el video, representaran a lo que Husserl denomina:

Experiencias

Prejuicios

Nombres

Representaciones

Conceptos

8. En el video, Eckhart Tolle dice que se puede ver lo que hay alrededor sin aadirle:
Sonido.

Interpretacin.

Gente.

Vistas.

Color.

La expresin de Eckhart es un h{bito arraigado identificarse con el pensamiento encierra una crtica de Heidegger a un
9. filsofo moderno cuyo mtodo demostrativo slo ocultaba el ser en lugar de mostrarlo de qu filsofo se trata?

Occam

Kant

Hegel

Descartes

Hume

Cuando Eckhart en el video dice eres la conciencia sin la que esto no estara aqu< sus palabras tienen resonancia en
10. algunos conceptos husserlianos, en cul de los siguientes conceptos?

La mente produce el objeto de conocimiento

La conciencia slo es captacin de abstracciones ideales

La conciencia es siempre de algo, en tanto tiene una visin del objeto

Las impresiones son lo directamente percibido

No existe una conciencia que capte nuestras representaciones

La filosofa de la ciencia desarrollada por el crculo de Viena, objetara terminantemente los temas de la conversacin
11. entre el joven y Eckhart porque:

Los enunciados no cientficos carecen de contenido cognitivo

Postula la verificabilidad de las hiptesis para que sean cientficas

La verificacin debe hacerse por va experimental

El conjunto de todas las opciones configura la respuesta correcta

Argumentan en contra de la metafsica y de la filosofa existencial


En la actitud del joven que va hacia el escritor en busca de respuestas, hay ecos de uno de los existenciarios
12. heideggerianos que consiste en un orientarse hacia, se trata de:

La cotidianeidad

La empleabilidad

La temporalidad

La circunmundanidad

La espacialidad

Algunas palabras de Eckhart en el video, que se refieren a la captacin del instante presente tal cual es, consistente en ir
13. a las cosas mismas, son:

Deja que sea como es, no te sientas atrado por los acontecimientos

Sin que haga falta nada

Aqu sentado en este banco puedes ver

Eres el espacio amplio donde suceden las cosas

Eres la conciencia cerrada

El estar-en-el-mundo heideggeriano no es como un estar en el tiempo mientras transcurre tranquilamente la existencia,


14. como una silla est{ entre otras sillas< En el video este concepto lo expresa Eckhart al joven y se representa con ciertas
imgenes cules son?

Del joven sobre el tronco

De la calle con mucha gente andando y autos

El joven caminando en el callejn

Las tres personas en el banco

Homeless (persona sin hogar)

La ciencia estricta para Husserl se basa en una observacin semejante a la que realiza el personaje del video sentado en
15. un banco del parque desde donde el objeto, por parte del sujeto, es captado mediante:

Una receptividad del sujeto

Las categoras lgicas

Los sentidos educados para ello

Una visin esencial directa


La observacin sensitiva

La Fenomenologa y la Hermenutica son herramientas para conocer mostrar y comprender- el ser del ente, del dasein
16. tal cual es, sin prefabricarlos sino verlos; en el video estos conceptos resuenan en las palabras:

El conjunto de todas las opciones es correcto

Las vistas

Escuchar los sonidos

Estar en un banco del parque

La gente

La filosofa existencial de Heidegger hunde sus races en la concepcin agustiniana del sujeto y del tiempo, y tambin en
17. Kierkegaard de la poca moderna. De ah que uno de los temas claves sea el instante presente, que en el video se designa
como:

Espacio amplio donde suceden las cosas

Es un habito arraigado el identificarse con el pensamiento

No deben dominarte los pensamientos

Eres la conciencia de este mundo

Hace un momento estabas en estado de presencia alerta

Podra decirse que la actitud del joven del video que viaja a conocer y conversar con el autor del libro que lo impact,
18. existencialmente correspondera a la actitud de:

Comprender, hacerse cargo

Facticidad

Inautenticidad

Hacerse el zonzo

Encontrarse en

Se puede hallar perfecta similitud entre la afirmacin de Eckhart eres la conciencia sin la que esto no estara aqu y la
19. husserliana que afirma:

La conciencia intencional por una intuicin esencial capta a la cosa en su esencia

Hay que dudar de las especulaciones abstractas porque estn al margen de la realidad
La intuicin sensible se agota en cada percepcin singular

La esencia de la cosa no es existente por si misma

Las imgenes de la intuicin sensorial son singulares

Es la existencia de todos los entes la que le preocupa a Heidegger o es alguna en particular y que el video identifica con
20. la conciencia de todo lo existente?

Es la existencia fundada en la esencia universal hombre

Es la existencia del ser perceptivo

Es la existencia del dasein, puesto ah, en un banco del parque

Es la existencia creada a partir de las esencias eternas

Es la existencia del ente en general

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