Eres esclav@ del Sistema.

Y no sabes hasta qu punto llegas a serlo.

De hecho, ninguno de nosotros es capaz de concebir la magnitud de esta esclavitud.

Tan profundas son sus cadenas.

Por regla general, la gente tiende a definir el Sistema desde un punto de vista sociolgico, fijando su atencin
en aspectos organizativos de carcter econmico, poltico y de estructura social.

Pero sto solo es la punta del iceberg, la representacin externa y ms aparente de lo que realmente es el
Sistema.

En realidad, el Sistema es software psquico instalado en nuestro cerebro, algo que, en realidad, solo existe
en nuestra mente.

Si furamos una computadora, el Sistema solo seran ceros y unos, paquetes de informacin e instrucciones
que posteriormente se plasman en la realidad a travs de las diferentes interacciones entre los individuos
programados; interacciones que acaban configurando las estructuras sociales, econmicas y polticas.

Por esta razn, toda transformacin profunda de nuestro mundo, solo puede traducirse en algo tangible si se
hace a escala individual, borrando esa programacin que hay en nuestra psique.

La nica Revolucin posible empieza en nuestro interior. Podramos decir que va de adentro hacia afuera.

Cualquier cambio que solo vaya de afuera hacia adentro, es decir, que pretenda alterar el funcionamiento del
Sistema alterando sus estructuras externas, est destinado al fracaso, porque en realidad, por muchos
cambios sociales o econmicos que se produzcan a nivel estructural, el Sistema sigue ah dentro, intacto,
instalado en nuestra psique y tarde o temprano acabar moldeando de nuevo las estructuras externas.

Por esta razn fracasan todas las Revoluciones sociales y al final desembocan en nuevas modalidades de
injusticia, abuso y desequilibrio.

Todas ellas son una estafa, un autoengao y solo acaban sirviendo para que el Sistema mude de piel como
una serpiente y se perpete an ms.

Como decamos, todos somos esclavos del Sistema que habita en nuestras mentes y deshacernos de sus
cadenas es un reto maysculo.

Y lo es porque el Sistema es una entidad inaprehensible, una compleja estructura formada por creaciones
abstractas como: las leyes, la religin, el dinero, la patria, las normas sociales, la moralidad, la autoridad, la
cultura y un largo etcteratodas ellas creaciones surgidas de nuestro poderoso intelecto y a las que hemos
otorgado un valor y un poder determinado.

Pero, en esencia, no son ms que invenciones humanas, como lo es una cuchara, un idioma o un peinado
crepado.
Instrumentos que creamos con finalidades concretas.

Sin embargo, a pesar de ser nuestras propias creaciones intelectuales y haber sido concebidas para estar a
nuestro servicio, hemos acabado sometiendo nuestra voluntad a ellas como si fueran entes superiores a
nuestra voluntad individual, verdades absolutas e intocables.

Podemos afirmar sin dudarlo:

El ser humano es el nico animal capaz de imaginar entes abstractos y acabar convirtindose en su
esclavo
Ese es nuestro pecado.

Cmo puede ser que nuestras propias invenciones, en principio concebidas para estar a nuestro servicio,
hayan terminado por dominar nuestros actos y nuestra forma de ver el mundo, hasta esclavizarnos?

Para comprender mejor la magnitud de este monstruo, vamos a poner un pequeo ejemplo.

LA METFORA DE LA ROPA
Para entender el proceso que nos lleva a ser esclavos de nuestras propias creaciones abstractas, nos
fijaremos en una invencin con alto significado simblico: la ropa o vestimenta.

La relacin psquica que establece el ser humano con la ropa a lo largo de los tiempos es anloga a la que
establece con todas sus creaciones abstractas y podramos afirmar, de forma simplificada, que pasa por
diferentes fases.

Fase instrumental o funcional

En esta fase, el ser humano, gracias al desarrollo de su capacidad intelectual, realiza un primer salto
conceptual y crea un instrumento a su servicio: la ropa; en sus inicios formada por simples pieles de otros
animales para cubrir su cuerpo, a modo de proteccin contra el fro y los elementos.

Sin embargo, en esta fase inicial, el ser humano sigue manteniendo como estado natural su desnudez y
considera esos ropajes como una herramienta circunstancial, como lo puedan ser un palo o una piedra.

Fase de abstraccin
Con el paso del tiempo y el desarrollo del intelecto, la ropa gana en elaboracin y complejidad.
Se crean piezas para diferentes partes del cuerpo con funciones concretas.
Algunas de esas piezas adquieren un significado social, pues solo las llevan determinados miembros del
grupo.

As, lo que en sus inicios era un mero instrumento de proteccin contra el fro adquiere un significado
adicional, de carcter social.
ste es el segundo salto conceptual que realiza la mente humana, mediante el cual, la ropa deja de ser un
simple objeto fsico y adquiere un significado abstracto adicional.

Fase de distorsin
Este es el momento clave, el salto conceptual que lo cambia todo.
Se produce cuando el ser humano deja de concebir la desnudez como su estado natural.
Esto se produce cuando ir desnudo es penalizado por la sociedad, es decir, cuando implica un desprestigio
social o se asocia a actitudes inmorales o antisociales.

Como te sucedera a ti si ahora salieras en pelotas a la calleQu pensaran tus vecinos de ti?
En este punto, la percepcin de la realidad se distorsiona, pues se da ms valor a una creacin abstracta de
nuestra mente (el concepto social asociado a la ropa) que a la realidad natural de las cosas (estar desnudo).

Fase de poder
Entramos en esta fase cuando a la ropa se le otorga un poder que altera el valor del individuo en s.
Esto se produce cuando la sociedad empieza a valorar a las personas por su indumentaria y no por lo que son
o lo que hacen.

Llegados a este punto la ropa no solo distorsiona la percepcin de la realidad, sin que adems somete la
voluntad de los individuos, obligados a vestir determinados ropajes para adquirir el valor que la sociedad les
asocia.
Se crea una realidad paralela, que solo existe en la mente humana y los individuos acaban subyugados por
ella.

Fase de esclavitud
Es la fase culminante, en la que se acumulan gran cantidad de conceptos abstractos sobre la ropa, hasta que
acaban creando una realidad paralela tan compleja, que se hace prcticamente imposible desprenderse de
ella.

Entran en juego conceptos como la moda, el valor de marca o las tribus urbanas.
Llegados aqu, la indumentaria ya no solo distorsiona la percepcin de la realidad y la valoracin social del
individuo. Sirve adems para clasificarlo, determinando a ojos de los dems su actitud, su carcter, su
ideologa, su origen y el espacio temporal en el que vive.

Sin la indumentaria adecuada, la sociedad o los diferentes grupos que la conforman, no aceptan al individuo,
tanto da cuales sean sus virtudes, logros o caractersticas personales.

Por poner un ejemplo:

Crees que un neo-nazi, aunque fuera la mismsima reencarnacin de Adolf Hitler, conservara la
configuracin original de sus huesos y articulaciones si se presentara a una reunin de Amanecer Dorado
peinado a lo afro, con babuchas y chilaba?

La ropa es un claro exponente de cmo, una herramienta creada originalmente a nuestro servicio, acaba
convirtindose en un complejo mecanismo psquico que nos convierte en sus esclavos.

Para captarlo an mejor, pongamos el ejemplo concreto de unos pantalones.

UN MUNDO FICTICIO EN TUS PANTALONES

En el mundo real, unos pantalones son solamente trozos de tejido cosidos entre s, cuya funcin es
protegernos del fro y las rozaduras.
Pero en el asfixiante mundo ficticio que hemos creado en nuestras mentes, unos pantalones implican mucho
ms que eso.

Constan de una capa real (el cuerpo fsico de los pantalones y su funcin como instrumentos) y varias capas
ficticias superpuestas que solo existen en nuestra mente, cada una de ellas con un mecanismo psquico
asociado, que distorsionan nuestra visin de los pantalones y de la propia realidad hasta lmites surrealistas.

Cuando vas a escoger qu pantalones te pones, en tu mente se accionan todos esos mecanismos y aunque
tus ojos solo capten un conjunto de piezas de tejido confeccionado, tu psique construye una realidad diferente,
formada por las siguientes capas:

Capa 1:Cdigo bsico social

ste es el mecanismo psquico asociado a la obligacin de vestir ropa que dicta la sociedad.
Este mecanismo psquico bsico te obliga a vestir los pantalones aunque sientas que iras ms cmodo sin
ellos.
Cuando se activa, este mecanismo te hace pensar que es ms aceptable salir a la calle con unos pantalones
pasados de moda, antiguos, viejos, sucios o agujereados, que enfrentar la vergenza de salir sin pantalones.
Un ejemplo anecdtico de la importancia y generalizacin social de este mecanismo: es muy improbable que
te den trabajo si vas a una entrevista sin pantalones, aunque tengas el mejor currculum del mundo.

Capa 2: Cdigo genrico

ste es el mecanismo psquico que te obliga a vestir ropa asociada a tu gnero sexual.
Cuando entra en funcionamiento, este mecanismo psquico impide a un hombre heterosexual vestir unos
pantalones anchos de mujer, unos panties o unas faldas, aunque puedan parecerle algo cmodo y til en un
momento determinado.

Capa 3: Rango social

ste es el mecanismo psquico asociado al valor monetario de la ropa y a su prestigio asociado.
Su nica funcin es indicar tu posicin social y tu poder adquisitivo.
Es el mecanismo psquico que, por ejemplo, matara de vergenza a un millonario obligado a entrar en el
Grand Casino de Mnaco vestido con unos pantalones de chndal del mercadillo.

Capa 4: Rango temporal

ste es el mecanismo psquico asociado a la poca en la que vives, que te obliga a vestir adecuadamente,
segn los cnones temporales de tu tiempo.
Por ejemplo, entrara en funcionamiento si tuviramos que escoger entre ponernos unos pantalones tejanos o
los viejos pantalones de nuestro tatarabuelo, por muy cmodos que stos resultaran.

Capa 5: mbito cultural

ste mecanismo psquico est asociado a la cultura o etnia a la que pertenecemos.
Cuando se activa, nos hace ver a un Escocs vestido con falda paseando por Edimburgo como a un amante
de la tradicin.

En cambio nos hace ver a un Francs con falda paseando por Marsella como a una prostituta transexual que
busca clientes.

Capa 6: moda de caracterizacin

ste mecanismo psquico est asociado a nuestra ideologa, aficiones musicales o culturales, tribu urbana o
edad.
Es el mecanismo que nos impide ver a gente vestida al estilo Death Metal en un concierto de Justin Bieber.
(Desgraciadamente no hay ningn mecanismo psquico que nos impida ver a Justin Bieber)

Capa 7: moda de tendencia

ste mecanismo psquico est asociado a la ltima tendencia creada por los diseadores de moda, dentro de
cada corriente de caracterizacin.
Es el absurdo mecanismo sin sentido que nos dice que debemos ir a la ltima y que dicta si durante una
temporada se llevan las hombreras, los colores chillones o las tachuelas.
Es la ridcula traba mental que avergenza a determinadas personas si visten ropa pasada de moda.
Increblemente, las masas siguen estas tendencias sin preguntarse ni por el sentido que tienen, ni por la
dudosa salud mental de los diseadores que las crean.

Capa 8: moda de marcas

ste mecanismo psquico est asociado al prestigio de una marca comercial.
Mediante este mecanismo, las personas intentan apropiarse del valor y el prestigio asociado a una
determinada marca de ropa.
Para conseguirlo, no dudan en hacer ostentacin y por lo tanto, publicidad gratuita de la propia marca,
luciendo bien grande el logo o etiqueta que la identifica.

Es, sin lugar a dudas, uno de los mecanismos que ms claramente reflejan la profunda estupidez y distorsin
psicolgica a la que ha llegado nuestro mundo.
Y probablemente, podramos encontrar muchas ms capas psicolgicas asociadas a unos simples
pantalones. stas solo eran algunos ejemplos.

Llegados a este punto:

Eres consciente de la cantidad de mecanismos abstractos que conlleva una simple pieza de ropa?
Tomas conciencia de la cantidad de mecanismos absurdos que se activan en nuestro cerebro cuando
queremos escoger unos simples pantalones del armario?

El sistema consiste en esto: en una multitud de pequeos mecanismos mentales que crean una realidad
paralela ficticia y condicionan todos y cada uno de nuestros actos, por pequeos que sean.

Mecanismos abstractos que nos manejan como los cables de un ttere y aprisionan nuestra libertad de accin
como si fueran pesadas cadenas.

Pero son tan sutiles y los tenemos tan interiorizados que ni tan solo nos percatamos de que estn ah.

Si volvemos al ejemplo de los pantalones y nos centramos en la realidad fsica y tangible, la autntica funcin
de los pantalones es que sean tiles y cmodos. Que sean una buena herramienta a nuestro servicio.

Ese es su valor real.

Las 8 capas ficticias que acompaan a esos pantalones y que solo existen en nuestra mente, tienen un valor
relativo. Tienen exactamente el valor que nosotros les queramos otorgar.
Sin embargo, en el mundo absurdo que hemos creado, concedemos tanto valor y poder a esas 8 capas
ficticias, que unos simples pantalones acaban subyugando nuestra libertad individual, nuestra voluntad y
nuestros actos.
Y eso que solo se trata de unos simples pantalones!

Imaginemos que en su lugar hablamos de grandes inventos humanos como la moral, las leyes, la religin, el
dinero, las normas sociales, la cultura o la patria, todas ellas creaciones abstractas de hondo calado en
nuestra forma de ver la realidad.

Su influencia en nuestras mentes lo determina todo: nuestros pensamientos, nuestras relaciones, nuestros
valores, nuestros deseos, nuestra bondad y nuestra maldad, nuestro xito y nuestro fracaso

Es difcil tomar conciencia del tamao y la complejidad que estas estructuras adquieren en nuestra psique y
de hasta qu punto distorsionan nuestra visin del mundo hasta esclavizarnos.

Muchos afirmarn que este edificio abstracto es la base de la civilizacin y que eliminarlo representara
retornar a la animalidad y al primitivismo.
Y evidentemente, no estamos abogando por castrar nuestra capacidad de abstraccin, quizs el instrumento
ms maravilloso del que dispone el intelecto humano.

Hacerlo sera ridculo.

Simplemente, decimos que es hora de hacer un reset. De poner las cosas en su lugar y reordenar nuestra
mente a escala global.

De recordar, cada segundo de nuestra existencia, que los instrumentos que creamos son eso, instrumentos a
nuestro servicio y que no debemos subyugarnos a ellos.

Es hora de tomar conciencia de que por mucha ropa que vistamos y por lujosa que sea, siempre estamos
desnudos.

Mientras lees estas palabras ests desnud@. Cuando paseas por la calle, viajas en metro, o conversas con
alguien, ests desnud@. Mientras trabajas, comes o duermes, ests solo o acompaado, ests desnud@.
No importa cuanta ropa lleves encima de tu piel. Aunque lleves 20 capas de ropa, como una cebolla.
Porqu la ropa que vistes no forma parte de ti. Es un objeto ajeno a tu persona.
T no eres la ropa que te cubre.
T, siempre ests desnud@, desde que naces hasta que mueres, cada segundo de tu existencia.

Sin embargo, en nuestra mente hemos acabado creando una imagen falsa de nosotros mismos, hasta el
lmite de que muchas personas, cuando se visualizan a s mismas, se visualizan vestidas.

Algo completamente absurdo. Eso es lo que ha conseguido el Sistema: que sintamos vergenza de nuestra
autntica naturaleza, ocultndola bajo capas y ms capas de ropa.

As pues, quieres cambiar el mundo?

Ya sabes lo que tienes que hacer

SimplementeDesndate