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DISCIPLINA: DOGMAS
Introduo
1
Cf. S. S. Francisco, Lumen fidei, 7.
2
Cf. Conclio Vaticano II, Constituio Dogmtica Dei Verbum, 6.
A gravidade da no adeso a uma ou a todas as verdades defini-
das, ou da dvida pertinaz acerca delas tal que gera pena de exco-
munho latae setentiae (Cdigo de Direito Cannico 1364). Pena que
remonta aos prprios tempos apostlicos, o que se deduz, por exem-
plo, da Carta de So Paulo aos Glatas, em que se diz:
3
Cf. I Joo 1, 1-3.
1.0 Os artigos do Credo
Smbolo Apostlico
Creio em Deus, Pai Todo- Creio em um s Deus, Pai Todo-
Poderoso, criador do Cu e da Poderoso, que fez o cu e a terra,
Terra todas coisas visveis e invisveis
E em Jesus Cristo, Seu nico Fi- E em um nico Senhor, Jesus
lho, nosso Senhor, Cristo, Filho unignito de Deus,
nascido do Pai antes de todos os
sculos, Deus de Deus, Luz da
Luz, Deus verdadeiro de Deus
Verdadeiro, gerado, no criado,
consubstancial ao Pai, pelo qual
todas as coisas foram feitas,
Que foi concebido do Esprito O qual por ns homens, e para a
Santo, nasceu da Virgem Maria, nossa salvao, desceu dos cus
e pelo Esprito Santo se encarnou
no seio da Virgem Maria e se fez
homem
Padeceu sob Pncio Pilatos, foi Tambm por ns foi crucificado,
crucificado, morto e sepultado, sob Pncio Pilatos, padeceu e foi
sepultado
Desceu s regies inferiores, res- E ao terceiro dia ressuscitou, de
suscitou dos mortos ao terceiro acordo com as Escrituras,
dia,
Subiu aos cus, est sentado E subiu aos cus e est sentado
direita de Deus Pai Todo- direita do Pai
Poderoso,
De onde h de vir para julgar os E que, de novo, h de vir, com
vivos e os mortos glria, para julgar os vivos e os
mortos, e cujo reino no ter fim.
Creio no Esprito Santo, E no Esprito Santo, Senhor que
d a vida, que procede do Pai e
do Filho e com o Pai e o Filho
adorado e glorificado, o qual fa-
lou pelos profetas.
Na Santa Igreja Catlica, na co- E na Igreja, uma s, santa, cat-
munho dos santos lica e apostlica.
Na remisso dos pecados, Confesso um s Batismo para a
remisso do pecados
Na ressurreio da carne E espero a ressurreio dos mor-
tos
E na vida eterna. E a vida do tempo que h de vir.
4
Cf. Laudes Creaturarum 3-8.
5
Sobre a distino corpo e alma, ver: CIC 363-367.
- A imolao de Cristo como sacrifcio;
- A redeno pelo sacrifcio de Cristo;
- Cristo ressuscitou glorioso verdadeiramente;
- Asceno em corpo e alma ao Cu;
- Maria teve a concepo sem a mancha original!
- Maria sempre Virgem!
- Maria a Me de Deus!
- Maria foi elevada ao Cu em corpo e alma!
(- Mediao Universal!)
- O mundo h de ter fim e Cristo h de voltar glorioso!
- Nosso Senhor h de julgar todos os homens.
Textos:
6
Orao a Maria, rainha de Misericrdia, Glrias de Maria, Cap. I.
Pai, por meio de seu Filho, a fim de que se dignasse de dirigir e sus-
tentar a Nossa mente com a virtude do Esprito Santo; depois de im-
plorarmos com gemidos o Esprito consolador; por sua inspirao, em
honra da santa e indivisvel Trindade, para decoro e ornamento da
Virgem Me de Deus, para exaltao da f catlica, e para incremen-
to da religio crist, com a autoridade de Nosso Senhor Jesus Cristo,
dos bem-aventurados Apstolos Pedro e Paulo, e com a Nossa, decla-
ramos, pronunciamos e definimos: A doutrina que sustenta que a be-
atssima Virgem Maria, no primeiro instante da sua Conceio, por
singular graa e privilgio de Deus onipotente, em vista dos mritos
de Jesus Cristo, Salvador do gnero humano, foi preservada imune
de toda mancha de pecado original, essa doutrina foi revelada por
Deus, e por isto deve ser crida firme e inviolavelmente por todos os
fiis (Pio IX)7
7
Bula Ineffabilis Deus 41.
8
ESCRIV, So Josemara. O Grande Desconhecido, Cristo que passa, pt. 127.
Tambm no Credo, o Povo de Deus professa que existe uma reu-
nio de pessoas, comunidade, instituda por Cristo, fruto do desgnio
de Deus, que continua a misso do Verbo Encarnado. Mas, cabe a
pergunta, se a Igreja se trata de uma comunidade, constituda de
pessoas, visvel, por que razo est entre os artigos do Credo? Sobre
essa questo, se posiciona o Catecismo Romano, em seu pargrafo
153:
Textos:
9
Sermo aos Catecmenos sobre o smbolo dos Apstolos 14.
10
Cf. Exortao apostlica Evangelii nuntiandi 16.
11
Homilia de 23 de abril de 2013, na Capela Paulina.
Igreja quando define alguma doutrina sobre a f e a moral; e que,
portanto, tais declaraes do Romano Pontfice so por si mesmas, e
no apenas em virtude do consenso da Igreja, irreformveis. (Conc-
lio Vaticano I) 12
Textos:
Mas a causa pela qual no so mais nem menos que sete os sacra-
mentos, se poder demonstrar por certa razo de congruncia toma-
da da proporo e convenincia que existe entre a vida natural e a
espiritual. Visto que sete coisas parecem necessrias ao homem para
viver, conservar sua vida e empreg-la em utilidade prpria e da re-
pblica, a saber: que saia luz [1], cresa [2], que se alimente [3],
si cai enfermo que fique so [4], e que repare a debilidade de suas
foras [5]. No que toca ao Estado, que nunca faltem magistrados com
cuja autoridade e mando se governe [6], e enfim que se conserve a
12
Primeira Constituio Dogmtica sobre a Igreja de Cristo.
si mesmo e linhagem humana pela legtima procriao [7]. Sendo
claro que tudo isto corresponde quela vida com a qual a alma vive
para Deus, facilmente se deduz daqui o nmero dos sacramentos
(Catecismo Romano 274-275)
13
Sermo 280, 6.
(- A imolao de Cristo como sacrifcio);
(- A redeno pelo sacrifcio de Cristo);
- A Igreja tem o poder de perdoar os pecados cometidos depois do
Batismo!
Textos:
14
Consideraes sobre a Paixo 1, 1.
Dogmas relacionados aos dois ltimos artigos do Credo:
Esta sentena segundo a qual todos iro morrer sem exceo al-
guma a Igreja confessa. (Catecismo Romano 179)
15
Spe Salvi 43.
mas andamos em busca da futura cidade imutvel. (So Josemara
Escriv)16
16
Cristo que passa 76.
crifcio pelos pecados: belo e santo modo de agir, decorrente de sua
crena na ressurreio, porque, se ele no julgasse que os mortos
ressuscitariam, teria sido vo e suprfluo rezar por eles. Mas, se ele
acreditava que uma bela recompensa aguarda os que morrem piedo-
samente, era esse um bom e religioso pensamento; eis por que ele
pediu um sacrifcio expiatrio para que os mortos fossem livres de
suas faltas. (II Macabeus 12, 39-42.43-46)
Referncias