Busquemos perlas escondidas (8 mins.

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Eze 24:6, 12. Qu representa la herrumbre de la olla? (w07 1/7 pg. 14 prr. 2).
Eze. 24:6 Por lo tanto, esto es lo que ha dicho el Seor Soberano Jehov: Ay de la ciudad de hechos de
derramamiento de sangre, la olla de boca ancha, cuya herrumbre est
en ella, y cuya mismsima herrumbre no ha salido de ella! Trozo por
trozo de ella, scala; no deben echarse suertes sobre ella. 12
Dificultades! Ha cansado a [uno], pero la gran cantidad de su
herrumbre no sale de ella. A[l] fuego con su herrumbre!.
La Atalaya, 1 de julio de 2007w07 1/7 pg. 14 prr. 2 Puntos
sobresalientes del libro de Ezequiel (parte 1)
24:6-14. Qu representa la herrumbre de la olla? La Jerusaln sitiada
se compara a una olla de boca ancha. Su herrumbre simboliza la
corrupcin moral de la ciudad: la inmundicia, la conducta relajada y el derramamiento de sangre de los que
es responsable. Es tal su inmundicia que ni aun dejndola vaca sobre las brasas para que se caliente al rojo
vivo es posible desprender su herrumbre.
Herrumbre, Capa de color rojizo que se forma en la superficie del hierro y otros metales a causa de la
oxidacin provocada por la humedad o el agua
Comentario Adicional: Ha tirado una olla que esta negra de tanto usar, porque se compara a Jerusaln con
esta olla, s se caliente con fuego al rojo vivo ni siquiera se va a desprender la corrosin; la inmundicia del
pueblo era tan grande que no haba forma que sirviera y por eso Jehov la hizo situar; lo cual indica que la
corrosin del pecado se ha apoderado de la ciudad de sangre; Jerusaln fue llamada ciudad sanguinaria.
Haba una olla, y en ella haba herrumbre. La olla era la ciudad de Jerusaln; los ciudadanos se encontraban
en la olla. Su pecado era la herrumbre o corrupcin moral, la suciedad que estaba en la olla era conducta
relajada e inmundicia. Sus pecados eran tan abiertamente pblicos como la sangre salpicada sobre una roca
desnuda. Su castigo ser similar cuando Dios ejecute su ira a la vista de todos
Eze 24:16, 17. Por qu no mostr dolor Ezequiel cuando su esposa muri? (w88 15/9 pg. 21 prr. 24).
Eze 24:16 ,17 Hijo del hombre, mira, voy a quitarte la cosa deseable a tus ojos por un golpe, y no debes
golpearte el pecho, ni debes llorar ni deben salir tus lgrimas. 17 Suspira sin palabras. Por los muertos no
debes hacer duelo. Cete tu prenda para la cabeza, y tus sandalias debes ponerte en los pies. Y no debes
cubrir [el] bigote, y el pan de hombres no debes comer.
La Atalaya 1988 w88 15/9 pg. 21 Jehov desenvaina la espada!
Despus, Ezequiel tendra que actuar de manera extraa. (Lase Ezequiel 24:15-18.) Por qu no habra de
mostrar dolor el profeta cuando muriera su esposa? Para demostrar lo aturdidos que quedaran los judos
cuando la destruccin azotara a Jerusaln, sus habitantes y el templo. Ezequiel ya haba dicho suficiente en
cuanto a aquellos asuntos y no hablara de nuevo el mensaje de Dios sino hasta que se le informara sobre la
cada de Jerusaln. De manera similar, la cristiandad y sus religiosos hipcritas quedarn aturdidos cuando
llegue el tiempo de su destruccin. Y despus que comience la gran tribulacin bastar con lo que la clase
ungida del atalaya habr dicho ya sobre el fin de ella. (Mateo 24:21.) Pero cuando la espada de Dios
descienda sobre la cristiandad, aquellos religiosos aturdidos, y otras personas, tendrn que saber que l es
Jehov. (Ezequiel 24:19-27.)
Comentario Adicional: La esposa de Ezequiel quizs le habra sido infiel a l o a Jehov, la razn es
demostrar no llorar ni suspirar su muerte, La reaccin de Ezequiel a la muerte de su esposa sirve como una
seal, 24:15-27. v.15,16 - La esposa de Ezequiel (el deleite de tus ojos) fue tomada por el golpe de la
muerte. Ezequiel es informado de esto antes de la muerte de ella, as como tambin est advertido de no
llorar abiertamente por ella (cf. Jer. 16:5). v.17,18 - Su pena silenciosa simboliz los sentimientos aturdidos
que Jerusaln tendra cuando esto fuese superado. - Del mismo modo que l haba perdido el deleite de
sus ojos, Dios estaba a punto de profanar el santuario que fue: (1) la gloria de vuestro podero, (2) el
deseo de vuestros ojos, y (3) el deleite de vuestra alma. v.22-24 - Cuando el templo fue profanado por los
babilonios paganos, estaran paralizados por el dolor impactante. v.25-27 - En el da de Jerusaln, finalmente
cae, un mensajero se escapar y seale el informe directamente a Ezequiel y los exiliados en Babilonia. Hasta
ese fugitivo viene, Ezequiel no habla ms sobre Jerusaln (cf. 3:25-27).

Qu le ha enseado sobre Jehov la lectura bblica de esta semana?

Ezel 24: La olla vaca es colocada al fuego (el exilio) para purificarla de la corrosin, y as se funda en ella su
suciedad, y se consuma su herrumbre.
Eze. 24:13 La ciudad de Jerusaln era como una olla donde el pecado estaba tan incrustado que no podra
limpiarse. Dios quera limpiar las vidas de los habitantes de Jerusaln y quiere limpiar nuestras vidas hoy. A
veces trata de purificarnos mediante dificultades y circunstancias problemticas. Cuando se enfrente a
momentos difciles, permita que el pecado de su vida sea quemado. Mire sus problemas como una
oportunidad para que su fe crezca. Cuando lleguen estos tiempos, las prioridades innecesarias y las
diversiones se echarn a un lado. Podemos evaluar nuestras vidas y as haremos lo que en verdad cuenta.
Eze 24:14 Ezequiel dio esta ilustracin en 588 a.C., tres aos despus del primero de sus mensajes anteriores.
El pueblo de Jud pens que era la carne escogida porque no lo llevaron al cautiverio en 597 cuando los
babilonios invadieron por ltima vez el territorio. Ezequiel utiliz esta ilustracin antes para mostrar que
aunque el pueblo pensaba que estaba sano y salvo dentro de la olla, esta sera realmente el lugar de su
destruccin. Este mensaje se dio a los cautivos en Babilonia el mismo da que los babilonios atacaron
Jerusaln, comenzando con un sitio que dur casi dos aos y trajo como resultado la destruccin de la
ciudad. Cuando el castigo de Dios llega, es implacable.
Eze. 24:18 Jehov le dijo a Ezequiel que su esposa morira y que no deba guardarle luto. Ezequiel obedeci
a Dios totalmente, como lo hizo Oseas cuando se le orden casarse con una mujer infiel. En ambos casos, el
propsito de estos hechos inusuales era que fueran actos simblicos que ilustraran la relacin de Dios con
su pueblo. La obediencia a Jehov puede tener un alto costo. Lo nico que quizs sea ms doloroso que
perder al cnyuge sin poder guardar luto sera perder la vida eterna por no obedecer a Dios. Ezequiel siempre
obedeci a Dios con todo su corazn. Nuestras vidas deben mostrar la misma obediencia sincera. Dicha
obediencia comienza al hacer todo lo que El nos ordena en las Escrituras, aun cuando no tengamos deseos.
Est dispuesto a servir a Dios tan completamente como lo hizo Ezequiel?
Eze 25:11-17. Me ensea de Jehov que es nuestro juez. Por tanto Jehov mismo ejecuta juicio y venganza
sobre los que violan Su ley como lo hizo con Edom.
Eze 26:7-12 Me ensea de Jehov que es un Dios de profecas. Decimos esto porque desde una ptica
estrictamente militar, era intil mantener el asedio durante muchos aos, pero Nabucodonosor persisti
hasta que Tiro cay trece aos despus, y as cumpli la profeca bblica que deca que l sera el
conquistador.
Eze 25:1-4 La palabra contra Amn, Los dos primeros Amn y de Moab, los descendientes de Lot (Gen. 19:37-
38). Los amonitas habitaron al este del ro Jordn y tenan a Rab como su capital. Los amonitas haba sido
durante mucho tiempo enemigos de los israelitas (cf. Jue. 10:9; 1 Sam. 11). v.3-6 - Su alegra por la cada de
Israel y de Jud demostr su falta de respeto a Dios. Ellos haban regocijado en el alma con todo tu
menosprecio.
Eze 25:7 Amn se convertir en un despojo a las naciones hasta que finalmente dejara de ser considerado
como una nacin distinta (cf. Jer. 49:1-6; Ez. 21:28-32). Hoy en da este mismo territorio est ocupado por
Jordania.
Eze 25: 8-11 La palabra contra Moab, Moab se encuentra al sur de Amn, a lo largo de la regin bajo el este
del Mar Muerto. Seir (Edom) se encuentra al sur de Moab. Estas naciones desdearon a Israel, o sea
minimizado su importancia a pesar de que desde el principio de los tiempos Moab tuvo conocimiento de la
gracia de Dios hacia su pueblo . v.9-11 - Josefo confirm que Nabucodonosor (los hijos del oriente)
arremeti contra Amn y de Moab en el 581 A.C. Vea Jeremas 48 para una descripcin ms completa del
juicio de Dios contra Moab
Eze. 26:1-21 La destruccin de Tiro, Est fechado en el mismo ao de la cada de Jerusaln, aunque el mes
exacto no se indica (2 Rey. 25:2,4,8,9). Tiro era la rica capital de Fenicia y estaba situada idealmente para
mantenerse como el centro comercial del mundo mediterrneo. Tiro se encontraba a unos 35 kilmetros del
el Mar de Galilea y 100 kilmetros al norte de Jerusaln. Esta ciudad se compona de dos partes. La antigua
Tiro en la parte continental, y la nueva Tiro se ubicaba en una isla rocosa cerca de media milla de la costa (a
unos 800 metros de la costa). v.2 Tiro se regocij con la cada de Jerusaln que haba sido la puerta de los
pueblos (LBLA). La avaricia motiv su gozo por la tragedia que le sobrevino a Jerusaln, pensando que todo
el comercio ahora estara centrado en Tiro.
Eze26 .7-11 Nabucodonosor destruir la ciudad continental. Si bien puede no ser sorprendente el predecir
que sera Nabucodonosor el que vendra sobre Tiro, el hecho de que Dios era el que traa Nabucodonosor
contra Tiro fue una afirmacin audaz. Slo mediante el cumplimiento de todo lo que se predijo, en el
presente documento puede el historiador mirar hacia atrs y saber que Ezequiel no estaba simplemente
haciendo una conjetura. Tiro quedara inhabitada y no fundara nuevamente. La ciudad gloriosa y llena de
glamour desaparecera del mapa. Aunque ms tarde existan algunos pueblos que llevan este nombre, la
antigua fama y el poder de Tiro nunca renaci de sus cenizas
Eze 27: 4-7 Mientras Tiro deca de s misma Soy de perfecta hermosura (LBLA), Ezequiel procedi a describir
la grandeza y magnificencia de esta ciudad desde el punto de vista material. Sin embargo, haba ms en la
belleza de Tiro de lo que se perciba a simple vista. Tiro fue semejante a una nave construida con los ms
finos elementos del mundo en aquel entonces.
Eze 8-11 - Adems del material precioso utilizado en el propio barco, Tiro posea la mejor tripulacin que se
pudiera conseguir. Los remeros eran de Sidn y de Arvad. Los sabios que dirigan eran de Tiro. Los hbiles
obreros eran de Gebal. Un ejrcito de mercenarios fueron trados de todas las partes del mundo para unirse
como su ejrcito, y sus escudos y yelmos aadieron el esplendor de la belleza a Tiro. Los artesanos, el
personal de las naves, y los soldados procedan de distintas regiones, lo que indica la composicin
cosmopolita de Tiro. Sidn y Arvad eran ciudades de Fenicia, como Gebal y Biblos.

Qu otras perlas espirituales ha encontrado en la lectura bblica de esta semana?

Eze 24:27 Ah se menciona que Ezequiel ya no sera mudo, entonces En qu sentido se qued mudo?
Ezequiel no se qued mudo literalmente. Sino que no tena nada ms que aadir al mensaje proftico sobre
Jerusaln. Pero cuando lleg a Babilonia la noticia de la destruccin de esta, Ezequiel profetiz sobre la
restauracin que tendra lugar.
Eze 25:14.Este versculo muestra que el propsito principal de la venganza de Dios es defender su soberana
y glorificar su propio nombre y no por otra cosa. Alejandro tir el escombro de la ciudad principal al mar
hasta que hizo un puente hasta la isla. Luego march sobre el puente y destruy la isla (332 a.C.). En la
actualidad, la ciudad de la isla sigue siendo un montn de escombro, testimonio del juicio de Dios.
Eze 26:12-14. Nos ensea a no alegrarnos con la calamidad de otro hermano. Decimos esto porque Edom
recibi la condena divina por regocijarse con el sufrimiento de Jud a pesar que Jehov los haba llamado
hermanos de Israel. As que es impropio y no sera amoroso demostrar cierta animosidad por lo que pasa
nuestro hermano.
Ez. 25:5,7,11,17 Dios vengar a su pueblo. Cada una de estas cuatro naciones vecinas actu con abierta
hostilidad hacia el pueblo de Dios, y Dios no lo pas por alto. l efectu su venganza: y sabrn que yo soy
Jehov, cuando haga mi venganza en ellos. Ahora, considere la actitud que los cristianos deben mantener
(Rom. 12:17-21). 2.

Ez. 26:1-21: La palabra de Dios no pasar. La profeca cumplida es una de las pruebas ms fuertes de la
inspiracin de la Biblia. El hombre no pudo haberlo escrito ni aunque lo hubiera querido! Adems, la
profeca cumplida nos asegura las cosas que estn por venir (2 Ped. 1:19-21; 3:9-14).
Eze. 27:3: Las riquezas sin Dios en realidad son pobreza. Tiro tena riqueza y por lo tanto se senta segura,
pero fue necedad el confiar en su riqueza material (Luc. 12:15- 21; 1 Tim. 6:6-10). Ezequiel 27:3 y di a Tiro,
que est asentada en las entradas del mar, negociante de los pueblos de muchas costas: As dice el Seor
DIOS: Tiro, t has dicho: Soy de perfecta hermosura. La belleza de Tiro era la fuente de su soberbia y esta
les garantiz su juicio. Presuncin injustificada o soberbia por nuestros logros debera ser una seal de
peligro. Dios no est en contra de nuestro placer o satisfaccin en lo que hacemos, sino en contra de la
arrogancia, el creernos mejores de lo que somos y el mirar con menosprecio a los dems. Debemos
reconocer a Dios como base y fuente de nuestras vidas.