Tesis Anttesis

Hegel

Mtodo en movimiento-> dialctica (tesis + anttesis=sntesis)

Sntesis
Las cosas se entienden por lo que son, lo que no son y crean realidades (sntesis)
No hay una triada que explique todo, cada tesis era una anttesis de otra tesis y anttesis
Ser como supuesto, es lo esencial del universo, es pensamiento puro
El ser es Dios (vaco de realizacin), pero no est perfecto ya que es posibilidad de todo pero sin manifiesto
El ser se manifiesta en la materia-> la idea se materializa ya que no estaba completa
Supuesto primero es ser-en-s, cada vez que se realiza es ser-para-si o ser-en-otro Ser Materia
El ser se hizo hombre: sntesis de ser y materia=espritu
(en s) (para s, o, para otro)
Con el espritu, el universo se hizo consciente
Gracias a que existimos el universo tiene orden y sentido -> Somos Dios Espritu
Un existente se conforma de esencia y existencia
El ser y no ser se juntan en el devenir: el ser es el paso a la nada y la nada es el paso al ser->proposicin del devenir
Entre toda tesis y anttesis hay una relacin reciproca, una necesita a la otra, son incluyentes
En toda realidad existente hay procesos finitos e infinitos Esencia Existencia
El ser de la cualidad: resultado, del ser y la nada, como existente
Primero eres posible en el supuesto del ser, te conviertes en algo contingente, superas lo contingente para volver a
ser y as poder ser existente Existente
La nada existe relativa al ser (Yo no soy nada de rbol)
Cuando te piensas que no eres la otra cosa, te das cuenta que eres una cosa y no la otra->tengo que salir de mi para
entenderme y entenderte: me tengo que ver cmo me ves t
Lo ms importante es el hombre por qu es el nico que tiene conciencia: puede tener conciencia del universo y de
el mismo
No hay nomeno, para que exista algo tengo que tener el concepto-> todo est en el pensamiento, nosotros les
damos sentido a las cosas, el hombre es generados de todo lo existente: idealismo absoluto
Ser Esencia
La realidad efectiva(concepto) est en la mente
Todo es racional, y lo racional es todo (todo es lo mismo)
Nota: si veo a la esencia en la triada esencia + existencia=existente, es la tesis; si la veo en ser + esencia=concepto es
Concepto
anttesis
La fuerza de la tesis la adquiere mediante la anttesis y viceversa
Yo frente a otra cosa me doy cuenta que no soy eso, entonces regreso a m para darme cuenta de lo que soy
Cada cosa tiene una condicin porque cada cosa tiene una dialctica diferente-> determinismo histrico
Se tiene la fuerza pero est pasiva, se hace activa cuando se exterioriza
Necesitas del otro para activar la fuerza Posible Contingente
El principio (yo) es el fin (yo)
El pensamiento se va realizando
La conciencia siempre est, pero no siempre eres consciente de que tienes conciencia Necesidad
Somos el pensamiento(conciencia) de Dios
Sin el hombre, Dios no sabe que es Dios
 Sujeto Sujeto
Nota: Los deseos del
-amo -esclavo
hombre son egostas
Sujeto Objeto Deseo Reconocimiento
-yo

Conciencia Autoconciencia

-entendimiento
Espritu objetivo
Espritu subjetivo
-Estado
-yo=yo
-Eticidad
-conciencia sensible
-Historia universal
-razn

Espritu absoluto
-Dios (ltima sntesis)
Fenomenologa del espritu

Es el tratado de la filosofa, del conocimiento filosfico

Es la ciencia de la experiencia de la conciencia
Conciencia: a)sabe que es un sujeto b)se sabe parte de un estado c)se sabe Dios
La verdad tiene dos sentidos:
1) Ciencia (historia y matemticas): verdadero y falso son lo contrario; se estudia lo de afuera y no al sujeto, toma
slo el objeto ->dogmtico (pensar que la verdad es algo fijo). La historia te la sabes de memoria, y las matemticas
estudias el resultado y se debera saber la demostracin
2) Filosofa: verdadero y falso hacen el todo; se estudia al sujeto, lo verdadero slo es verdadero en cuanto est
relacionado con lo falso, estudia el todo
El sujeto se da cuenta de que es porque tiene un concepto, hace anlisis del concepto del objeto
Conciencia del saber: saber que s
La verdad y la realidad dependen de la conciencia
Todo est en el ser como posibilidad, conforme va saliendo se va perfeccionando ya que va adquiriendo conciencia
Todo es inmanente
Espritu subjetivo: el yo que se sabe as mismo
Yo sujeto, mediante la certeza sensible, me doy cuenta de la existencia del objeto; me da un saber universal
Me doy cuenta de la universalidad de los objetos mediante una percepcin Sistema de Admn. de la justicia
Entendimiento:
Poder
es la primer nocin de que s que s-> yo soy el que s al objeto
necesidades
Poder
La relacin entregubernativo
soberano sujetos es una lucha por ver quin manda, para que nos reconozcan
Solo me puedo saber quin soy mediante Propiedad otro objeto y otro sujeto
Contrato Familia Sociedad civil = Admn. pblica
Esclavo: la fuerza con el objeto le da la fuerza con el seor
Poder legislativo= Derecho interno
Yo soy consciente de ti, se que tu eres es el esclavo y yo el amo y s que te necesito y que t me necesitas
Siempre habr amos y esclavos-> misma relacin
-constitucin Derecho entre naciones
Moral= comportamiento tico
No todo el tiempo somos o amos, o esclavos
La racionalidad de quin
Derecho soy yo? Se adquiere de un proceso dialctico, desarrollo mi razn mediante otros sujetos y
Externo
objetos -> un ser aislado no desarrolla su razn Estado
Yo: a) qu lugar tengo frente al mundo
-Espritu objetivo
b) mis habilidades frente al mundo (sujeto-objeto)
c) mis habilidades frente a Espritu
otros (sujeto-sujeto)-Eticidad
subjetivo
-Historia Universal

Espritu
absoluto
 Nota: Moral como algo que se
interioriza, y derecho se
exterioriza

La sociedad civil se refleja en la administracin pblica

La familia y la sociedad civil son la moralidad del estado
El espritu del pueblo se manifiesta en el gobernante (con racionamiento y sentimiento)
Fuerza de un estado en la sntesis de su derecho (constitucin) y su moral
Nacionalismo: amor y solidaridad, desarrollo cientfico, social y religioso
Relacin sujeto y objeto importante: cuando trabajas al objeto tenemos una relacin al saber quines somos por el
objeto-> si no hay estado se llama posesin y con estado se llama propiedad (manifestada y protegida por el
derecho)
Propiedad: sujeto-objeto (Propiedad parecida a Locke: le imprimes voluntad)
Contrato: sujeto-sujeto
Moral fundada en el deber (como Kant)
Moral(es interna) es el comportamiento tico que se aprende en la familia relacionando el bien y mal con la
conciencia
La moral tiene que ser la introyeccin del derecho para que el estado sea fuerte-> ensearle a los hijos el amor por el
pas, los derechos y sus obligaciones
Los gobernantes deben cuidar la moral
Exigir derechos mediante el cumplimiento de obligaciones
Sintetizar sociedades civiles con mismos objetivos
Familia y sociedad civil fuertes que los gobiernos no tengan ms remedio que sintetizarse con ellos-> sintetizar
morales de diferentes familias
La moral te da la inclinacin para cumplir tus obligaciones
Fuerza empieza con amor entre familia, fuerza aumenta si se unen con otras familias para formar una sociedad civil y
as el estado tambin crece en fuerza
Libre es el que hace lo que debe hacer: conviccin moral que lo que debes y quieres es igual
Libertad: conciencia de la necesidad de derecho-> slo se es libre en el estado
Libertad subjetiva incompleta, solo se completa en el estado
En el estado puedo ser ms libre porque est garantizada mi seguridad y propiedad privada
Las leyes deben estar interiorizadas, las personas deben reconocerlas como leyes propias para que las cumplan
En el soberano est el espritu objetivo y el subjetivo-> el soberano es la mxima expresin de Dios
Monarqua constitucional: mejor tipo de gobierno porque tiene poder legislativo y constitucin
En el estado se representa la voluntad absoluta
Divisin necesaria de poderes: legislativo, soberano(ejecutivo) y gubernativo(judicial y policial)
Lo pasivo se hace accin en el poder legislativo
Derecho externo: relaciones entre estados-> reconocimiento entre estados (amo-esclavo)
 Comparase entre estados para tener autoconciencia
El fundamento del estado es la voluntad
Propiedad privada-> marca territorio y as pueden tener una cultura y un estado
La sociedad civil le da sentimiento al estado y la constitucin le da racionalidad
Slo en el estado alcanzar a saber que eres Dios

Artista Espectador Padre Hijo

Arte Religin revelada= Espritu Santo

Filosofa
-Espritu Absoluto

Espritu Espritu
Subjetivo Objetivo

Arte
sensibilizarse de Dios-> se sensibiliza en la materia
Hombre es Dios: es capaz de transformar la naturaleza y ponerle una idea, es creador de una nueva realidad y de
belleza
Intuicin y habilidad del cuerpo-> hombre es hbil porque es Dios
Si la obra se guarda no tiene permanencia-> el espectador le da permanencia
Idea de la materia hace arte y busca reconocimiento del espectador-> el reconocimiento difiere de espectador a
espectador
Idea necesitaba la fuerza para materializarse
Con el arte conocer al pueblo-> es la manifestacin de la situacin del pueblo
Todo lo de la belleza entra por un objeto(imagen)
Arte busca imitar a la naturaleza y sus figuras
La figura ms perfecta es el hombre
Es el paso de lo material a lo espiritual
Se transmite a partir de la Eticidad del pueblo

Religin revelada

Dios se va descubriendo como Dios (Dios como hombre, y hombre como Dios)
Dios se hace hombre para que el hombre se hiciera Dios
El hombre para saberse Dios, primero se tiene que negar como Dios, superar el yo y as conocerse como Dios
Es la revelacin de Dios
Monotesmo
Santsima Trinidad: Dios (idea) + Jess (materia) = Espritu Santo
La materializacin de Dios es Jesucristo
mense todos, porque todos somos lo mismo
Lutero quita mediacin de la Iglesia-> se da cuenta que l es Dios

Filosofa

Unidad del arte y religin

 Ciencia de todas las cosas
Sntesis del todo
Unin de cosmovisin
Dios se explica a travs de los filsofos
Hegel es la ltima palabra, el termina de explicar, hizo la sntesis final