APRENDIENDO Y SIRVIENDO

12 As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros
cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.
2 No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovacin de vuestro
entendimiento, para que comprobis cul sea la buena voluntad de Dios, agradable y
perfecta.
3 Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que est entre vosotros, que no
tenga ms alto concepto de s que el que debe tener, sino que piense de s con cordura,
conforme a la medida de fe que Dios reparti a cada uno.
4 Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los
miembros tienen la misma funcin,
5 as nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de
los otros.
6 De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de
profeca, sese conforme a la medida de la fe;
7 o si de servicio, en servir; o el que ensea, en la enseanza;
8 el que exhorta, en la exhortacin; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con
solicitud; el que hace misericordia, con alegra (Rom. 12: 1-8)

INTRODUCCION

Veamos como Pablo entiende los dones bajo el contexto del evangelio. Por eso
comienza diciendo os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros
cuerpos en sacrificio vivo

I. PROFECIA Y SERVICIO

6 De manera que, teniendo diferentes dones, segn la gracia que nos es dada, si el de
profeca, sese conforme a la medida de la fe; 7 o si de servicio, en servir (Rom. 12: 6-
7)
Pablo ensea que existen dos grandes dones. Estos son el de PROFECA
(, prophe teia), y el de SERVICIO (, diakonia)
El apstol Pedro piensa lo mismo.
Cada uno segn el don que ha recibido, minstrelo a los otros, como buenos
administradores de la multiforme gracia de Dios. Si alguno habla, hable conforme a las
palabras de Dios; si alguno ministra, ministre conforme al poder que Dios da (I Pe. 4:
10- 11)
Pedro, por su parte, menciona a los que Hablan ( , laleo ) y los que
Ministran ( , diakoneo ). En otras palabras, Pablo y Pedro creen que en la
iglesia de Cristo hay personas que trabajan para el Reino de Dios esencialmente
hablando (Profetizando), mientras que otros trabajan esencialmente haciendo
(Sirviendo).

1
 II. CLASIFICACION DE PROFECIA Y SEVICIO

7 el que ensea, en la enseanza; 8 el que exhorta, en la exhortacin; el que reparte,

con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegra
(Rom. 12: 7-8)

La enseanza es clara, hay dones de profeca y dones de servicio. Pero dentro

de los dones de profeca, obviamente, estn la enseanza y la exhortacin, ya que
ambas son formas de profetizar o hablar. Y dentro de los dones de servicio estn los
dones de repartir, presidir y hacer misericordia, ya que estos tres dones son
manifestaciones del servicio.

III. APLICACION PRACTICA

Somos enseados y exhortados para servir. El servicio comienza con repartirse, luego
estaremos preparados para presidir (liderar). Pero todo liderazgo o presidencia busca
hacer misericordia. Esto debe suceder en todo orden. La familia por ejemplo.

IV. EL MODELO DE CRISTO

En Cristo podemos ver estos claramente como se expresan estos dones. En los dones
de profeca Cristo aprendi la obediencia (Luc. 2:52; Heb. 5:8). En los dones de
servicio se reparti y dio su vida en la cruz (2 Cor. 8:9). Su Padre lo exalt hasta lo
sumo, y lo hizo Seor de todo (Fil. 2:5-11). Ahora hace misericordia desde su trono
(Heb. 4:16).

Rev. Walter Vega, V.D.M