CONCEPTUALIZANDO LA PEDAGOGA Y LA EDUCACIN

Lorenzo Luzuriaga

CONSIGNA

Despus de leer comprensivamente la parte primera del libro Pedagoga de Lorenzo Luzu-
riaga, que trata sobre los conceptos de pedagoga y educacin abordados en la disciplina; profun-
dizar primero en los elementos de las definiciones y en el proceso de su construccin; y luego
aportar una descripcin del contexto del texto y un resumen de los conceptos de pedagoga y
educacin que de l se desprenden. Todo presentado formalmente bajo las normas APA.

CONCEPTO DE LA PEDAGOGA

Lorenzo Luzuriaga comienza su libro diciendo que se ha dicho de la pedagoga que es un arte,
una tcnica, una teora, una ciencia y hasta una filosofa, y que cada corriente de pensamiento
tiene su propia interpretacin pedaggica; pero que solo son aspectos o visiones parciales de una
nica pedagoga, la que tiene por objeto el estudio de la educacin.

La pedagoga como arte. El autor nos relata que originalmente la educacin era un hacer perso-
nal del maestro, sin reglas ni formas fijas, solo la capacidad de ste de transmitir conocimientos,
y que el aspirante a educador se formaba en relacin directa con un maestro. Luego surgieron los
gremios con sus grados de aprendiz, oficial y maestro, pero la educacin sigui teniendo, y an
tiene, un carcter de accin personal y directa, o sea artstico.
Tambin nos explica la semejanza entre un artista y un educador, que consiste en que ambos, si-
guiendo sus cualidades y estilos, forman y modelan al objeto de su labor; uno un material y el
otro una persona; y que en esto ltimo, radica su ms profunda diferencia, pues mientras el pri-
mero trabaja sobre algo inerte, que le permite libertad de accin y finalizacin; el segundo tra-
baja sobre alguien vivo y espiritual, lo que conlleva el nunca estar seguro del resultado de su la-
bor, y la que, por las contingencias de la vida misma, nunca acaba.
Nos habla tambin de las dotes artsticas que, adems de las cientficas y tcnicas, el educador
necesariamente debe tener, como la capacidad de improvisar, generar inters, provocar entu-
siasmo; o lo que es lo mismo, ser un buen maestro, un buen artista.

La pedagoga como tcnica. Ahora, el autor nos explica que el arte de ensear ya no depende
solo de aptitudes individuales, como lo fue durante siglos, sino que ha evolucionado en mtodos
y procedimientos tcnicos de enseanza que pueden transferirse de una generacin de educado-
res a otra; y que prepara el camino del educador y a su vez se nutre de su recorrido. Aunque a la
pedagoga se la haya calificado como mera tcnica derivada de la psicologa y la sociologa y sin
identidad propia, Luzuriaga nos ensea que entonces lo mismo podra decirse de la fsica en rela-
cin a la matemtica o de la biologa en relacin a la qumica, y nos aclara que, aunque tcnica,
no es mecnica ni repetitiva, sino mas bien creativa y terica.

La pedagoga como teora. A continuacin Luzuriaga nos dice que la tcnica educativa debe ser
una funcin unitaria con sentido superior, sus actividades deben relacionarse entre s y estar
orientadas a lo que se quiere lograr con la educacin. As la educacin es una accin que para ser
eficiente debe ser reflexiva, pues sin pensamiento de lo que se hace o se har, se convierte en au-
tomatismo ciego. El acto educativo requiere entonces meditacin, es decir teora. Pero se ha dis-
cutido el valor de la teora educativa, diciendo que la vocacin de ensear no se imparte ni se
aprende, pero, aunque hay verdad en eso, no quita el hecho de que un maestro sin reflexin no
sera ms que un autmata. No hay acto humano elevado, como lo es la educacin, que pueda
realizarse sin ideas, casi todos los grandes educadores han sido a la vez tericos y prcticos.

La pedagoga como ciencia. Toda ciencia, para serlo, debe tener un objeto propio de estudio y
aplicacin que no pertenezca al campo de accin de las otras ciencias, y en el caso de la pedago-
ga es la educacin. Tambin debe disponer de una serie de mtodos para resolver sus problemas
y contar con un sistema unitario de organizar los resultados de sus estudios, todo lo que la peda-
goga tambin posee. Pero Luzuriaga nos cuenta que aun as se discuti y hasta neg el carcter
cientfico de la pedagoga con argumentos que l refuta, y nos dice que la pedagoga es una cien-
cia del espritu y cultural, considerada como descriptiva de lo que el fenmeno de la educacin
es, y como normativa de lo que la educacin debe ser. Tambin nos advierte de que gracias a su
fundamentacin cientfica, la educacin ha podido independizarse del servicio a ideologas pol-
ticas y religiosas.

La pedagoga como filosofa. Luzuriaga no ensea que la filosofa estudia las ideas esenciales en
que se apoya la educacin, como las referidas a la verdad, la belleza, la libertad y la vida hu-
mana, con sus objetivos y aspiraciones; y que la pedagoga toma estas ideas y trata de realizarlas
en la prctica educativa. Tambin nos dice que diferentes pensadores las han considerado como
ntimamente relacionadas entre s, con lo que la pedagoga no solo no ha perdido su autonoma,
sino que la ha afianzado al encontrar una fundamentacin terica de carcter filosfica.

CIENCIAS RELACIONADAS CON LA PEDAGOGA

Luzuriaga nos explica que la constitucin fsica, psquica y espiritual del hombre; a la que la
educacin se dirige, nos precisa que ciencias estn en mayor relacin con la pedagoga.

Las que estudian su naturaleza orgnica: Antropologa, Biologa, Medicina, Higiene.

Las que estudian su naturaleza anmica: Psicologa, Psicoanlisis, Psiquiatra, Caracterologa.
Las que estudian su naturaleza social: Sociologa, Historia, Economa, Derecho.
Las que estudian su naturaleza espiritual: Filosofa, Lgica, tica, Metafsica, Esttica.

LOS MTODOS DE LA PEDAGOGA

Luzuriaga nos aclara que hay que distinguir entre los mtodos propios de la pedagoga, de los
mtodos de la educacin; los primeros son los de la lgica y las ideas de la educacin; los segun-
dos son los de la accin y la aplicacin de stas ideas.

Observacin y experimentacin. La observacin consiste en la consideracin de los hechos tal

como se presentan en la realidad educativa, se limita a la descripcin y registro de estos fenme-
nos sin modificarlos. Cuando la observacin se dirige sobre uno mismo, nuestro pasado o reac-
ciones, se llama introspeccin y cuando es dirigida hacia los dems, los alumnos, etc., se llama
heterospeccin.
La experimentacin consiste en una observacin provocada intencionalmente, suscita los fen-
menos que desea estudiar y tiene como ventaja el poderlos repetir en las mismas condiciones o
modificarlas, pudiendo as comprobar sus resultados objetivamente.
Tanto el experimento como la observacin deben ser guiados por un propsito o una hiptesis
que se quiere comprobar, lo que debe hacerse con la mayor pulcritud posible, preparando de an-
temano las condiciones.

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Anlisis y sntesis. El anlisis consiste en la descomposicin de un todo en sus partes y se aplica,
por ejemplo, cuando se estudia un procedimiento de enseanza o la aptitud de los alumnos. La
sntesis consiste en recomponer un objeto de estudio de sus partes antes separadas y se emplea al
ensear a escribir o para obtener el perfil psicolgico de un alumno, etc.; es reproductiva cuando
se limita a la inversin de un anlisis precedente, y constructiva cuando adems de ello obtiene
nuevos resultados.

Induccin y deduccin. La induccin consiste en ir de lo particular a lo general, requiere un gran

cuidado en su aplicacin y en pedagoga se emplea para determinar el mejor mtodo para una en-
seanza o para saber los efectos del trabajo manual sobre el intelectual. La deduccin consiste en
ir de lo general a lo particular, de la causa al efecto y tiene ms aplicacin en educacin.

El mtodo comparativo. Consiste en parear o relacionar hechos o fenmenos para encontrar sus
parecidos o diferencias y se emplea para conocer las diferencias en el aprender del nio y el
adulto, o entre nios de la misma edad, con capacidades iguales o distintas, separados o en
grupo, o sus comportamientos en diferentes circunstancias, o medir el valor pedaggico de dos
mtodos de enseanza distintos o comparar sistemas u orientaciones escolares. Este mtodo dio
origen a la educacin comparada.

El mtodo gentico. Consiste en estudiar los fenmenos o actos educativos a travs de las eda-
des, las actividades mentales del alumno desde la infancia a la adolescencia, para poder adaptar a
ellas los diversos mtodos de enseanza, o la actitud del nio en sus diversas edades respecto al
juego y el trabajo, y exige en los casos individuales una gran cantidad de tiempo, por lo que es de
difcil aplicacin.

El mtodo estadstico. Consiste en recoger un gran nmero de datos sobre un tema o problema
determinado y su ordenado numrico; se emplea en la confeccin de censos escolares para saber
sobre la desercin escolar, el porcentaje de analfabetos, o para conocer las palabras ms emplea-
das por los nios o sobre sus faltas ortogrficas.

El mtodo de los tests. Se trata de un examen por medio de preguntas, actos o sugestiones, que se
hallas previstos y graduados de modo cientfico y tienen la ventaja de constituir medidas objeti-
vas e independientes del criterio subjetivo del examinador y que pueden ser entendidos y utiliza-
dos universalmente; lo ms importante es fijar las normas para su aplicacin y las escalas para la
medida de sus resultados. Los tests pedaggicos miden las capacidades o aptitudes para aprender
una determinada materia y los conocimientos o destrezas adquiridos en la enseanza. Los tests
pueden ser individuales o colectivos, verbales o de actuacin.

El mtodo de la comprensin. An no se ha aplicado a la pedagoga pero abre amplias posibili-

dades para conocer e interpretar la conducta de los alumnos, pues sus manifestaciones anmicas
no pueden explicarse como las de la naturaleza, sino que se interpretan, se comprenden. El com-
prender es el procesamiento mediante el cual llegamos a la interioridad de los objetos sensibles
interpretando sus manifestaciones externas.

ESTRUCTURA DE LA PEDAGOGA

Como lo seala el autor la pedagoga posee una estructura propia, que se compone, prescin-
diendo de la histrica, de tres partes principales, la pedagoga descriptiva, la normativa, y la tec-
nolgica.

La descriptiva contiene tres grandes grupos que influyen en la vida y la educacin.

Factores biolgicos: herencia, desarrollo fsico y mundo fsico.
Factores psicolgicos: desarrollo psquico, infancia, adolescencia, juventud, tipos psicolgicos.
Factores sociolgicos: comunidad domstica, escolar, local, nacional.

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La normativa se compone de tres partes.
Ideales de la educacin: ideal greco-romano, cristiano, humanista, racionalista, cvico.
Fines de la educacin: fin poltico, social, cultural, individual, vital.
Estructura de la educacin: fsica, esttica, intelectual, moral, social, religiosa.

La tecnolgica comprende.
Accin educativa: educabilidad, acto educativo, comunidad educativa, coeducacin, educador.
Mtodos de la educacin: didcticos, activos, especiales.
Organizacin de la educacin: rgimen interno y externo, condiciones materiales.
Instituciones de la educacin: preescolares, escolares, circumescolares, postescolares.

CONCEPTO DE LA EDUCACIN

Lorenzo Luzuriaga nos recuerda ahora que el objeto de estudio de la pedagoga es la educacin,
y que ante todo es necesario determinar lo que esta sea.

La educacin como realidad. Es una realidad que podemos percibir en nosotros mismos en
cuanto nos reformamos y modificamos intencionadamente, o en las influencias de otras personas
y la nuestra en ellas, como en la escuela, la familia, los amigos, que nos enriquece y nos cambia;
o en esas personas cuya educacin surge espontneamente de su interior, revelndose en todos
sus actos y dndoles elevacin y firmeza; pero la realidad de la educacin abarca tambin lo na-
cional y social, todos los pueblos civilizados han hecho obligatoria la educacin, representa un
esfuerzo extraordinario para la sociedad y los estados modernos, que dedican sumas enormes de
su presupuesto en mantener el sistema educativo; y para las familias que hacen un gran esfuerzo
econmico para enviar a sus hijos a la escuela.

La educacin como necesidad. La educacin es una funcin necesaria para la vida humana y
debe cumplirse forzosamente, los nios necesitan quien les ensee a expresarse y a relacionarse
con sus semejantes, el lenguaje requiere un aprendizaje especial que solo puede adquirirse por la
educacin; tambin los pueblos dependen de la educacin, pues de desaparecer las instituciones
educativas, las gentes olvidaran pronto como construir casas, caminos, instrumentos, como ela-
borar alimentos y medicinas; la sociedad necesita para su subsistencia incorporarse las nuevas
generaciones, las que tienen que aprender su lenguaje, su tcnica, su saber.

La educacin como aspiracin. En el fondo de todo ser humano existe una tendencia al desarro-
llo y perfeccionamiento, tratamos de elevarnos de la situacin en que hemos nacido o vivido, y
para ello aprendemos un oficio, seguimos una carrera, realizamos cursos, leemos libros, etc. Esta
tendencia a la mejora es uno de los mviles ms importantes para el progreso del individuo y de
la humanidad; esta tendencia a la autoeducacin es complemento y condicin necesaria para la
educacin dada por los dems, pues sin esta no habra educacin.

La educacin como desarrollo. El desarrollo del hombre no se verifica aisladamente, sino en

funcin o relacin con el medio o mundo en que vive, puede ser favorecido o dificultado por este
mundo circundante, y la educacin ha de atender a l tanto como al hombre mismo. El fin de la
educacin debe ser el desenvolvimiento de su vida fiel a su vocacin pura, y por tanto sana. El
desarrollo interno de nuestras facultades es la educacin de la naturaleza, el uso que aprendemos
a hacer de l es la educacin de las cosas, y la adquisicin de nuestra propia experiencia sobre
los objetos que nos afectan es la educacin de las cosas.

La educacin como funcin intencional. La educacin es ante todo una serie de actos mediante
los cuales se trata de dirigir y perfeccionar la vida del ser juvenil, es una fuerza directa, intencio-

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nal sobre la conducta del ser a educar, y para que esta influencia tenga valor educativo debe re-
unir varias condiciones; dirigirse a la totalidad del hombre con fines desinteresados, sin otro ob-
jetivo que el mayor desarrollo o enriquecimiento de su vida; adaptarse a las necesidades propias
de cada edad en el educando, y a las peculiaridades y capacidades propias de cada uno; debe ser
de carcter permanente para tener xito y supone un contacto duradero entre educador y edu-
cando, familia y escuela; debe ser activa ya que el ser juvenil se caracteriza por su actividad y la
educacin ha de fomentarla; el educador debe construir una relacin de simpata y afecto con el
alumno y fomentarla en ste, pues sin empata no hay educacin verdadera; contar con una orga-
nizacin educativa con un ambiente escolar adecuado, con medios suficientes y mtodos pedag-
gicos acertados y que atienda a las relaciones sociales de los educandos, pues el humano no vive
aislado. Esta funcin es considerada como la principal forma de educacin.

La educacin como funcin cultural. Adems del entorno natural, nos vemos rodeados por un
entorno surgido de la cultura, casas, vestidos, herramientas, mquinas, obras artsticas y cientfi-
cas, las que no son creaciones humanas aisladas, sino que constituyen el mundo propio y peculiar
del hombre, que vara con las pocas y lugares y que necesariamente debe vivir en l para subsis-
tir. Garantizar la continuidad de la cultura es una de las funciones esenciales de la educacin,
pues el hombre y el nio necesitan de la cultura para desarrollarse, necesitan aprender los valores
y tcnicas indispensables para su subsistencia, necesitan ser culturalizados. Valores como lo til,
lo fuerte, lo cientfico, lo bello, lo heroico, lo religioso, son bienes que constituyen el mundo de
la cultura, pero adems de este carcter objetivo, tienen una repercusin subjetiva, personal; son
apreciados y jerarquizados por nosotros conforme a su validez relativa, y sirven de norma a
nuestra conducta. La misin de la educacin consiste entonces en la realizacin de estos valores
en el educando, y en hacrselos vivir y apetecer como normas.

La educacin como funcin social. La educacin se ejerce directamente sobre el individuo facili-
tando la formacin de su vida personal, en este sentido toda educacin es individual, pero el indi-
viduo vive en relacin directa con los dems, de ellos recibe ayuda, estmulos y viceversa, en
este sentido toda educacin es tambin social; y se realiza principalmente de dos modos, espon-
tneamente con el simple contacto del individuo con los dems, e intencionalmente mediante las
instituciones educativas. La ms eficiente es esta ltima y se ejerce por medio de la escuela; pero
la educacin es un reflejo de la sociedad, la que busca formar al ser juvenil en sus costumbres
creencias y leyes, y tambin la que cambia rpidamente, cambian los estados, la poltica, la eco-
noma, los avances tecnolgicos, las clases sociales; y la que integra adems una infinidad de
opiniones y concepciones sobre la vida y el mundo; por lo que cabe preguntarse Qu perfil so-
cial inculcar al nio? Cualquiera se la misin que se le atribuya a la educacin como funcin so-
cial, tiene que tenerse en cuenta la vida del individuo, que es la primera y esencial.

DESCRIPCIN DEL CONTEXTO DEL TEXTO

Lorenzo Luzuriaga publica su libro Pedagoga en plena era peronista argentina. El pas estaba
inmerso en un programa de desarrollo industrial que afect considerablemente a la escuela; esta
vio un avance de las clases populares en su poblacin estudiantil, hasta ese momento solo de
clase media y media alta.
Las fbricas requeran de mano de obra calificada y se apunt a la escuela para ello; las mujeres
accedan a la escuela porque se requeran puestos femeninos en algunas industrias.
Tambin se trataba de pasar de una sociedad con fuerte rasgo europeizante a una sociedad que
valorara lo regional y esto integraba la formacin escolar.
La enseanza se caracterizaba por ser conductista, el perfil de alumno que se pretenda era el
ajustado al aparato productivo; ordenado, eficiente, funcional.
Los objetivos pedaggicos giraban en torno a la enseanza prctica, al dominio de las normas, a
la superacin moral, a la historia nacional, al idioma y al sentimiento nacionalista.

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Lorenzo Luzuriaga Medina fue un pedagogo espaol, autor de reconocidas obras literarias de re-
ferencia en educacin, nace en 1889 en Valdepeas, Espaa y fallece en 1959 en Buenos Aires,
Argentina; pas en que resida dada su condicin de exiliado poltico, tras el inicio de la guerra
civil espaola y la imposicin del rgimen militar franquista.
De familia de maestros, estudio magisterio en la Escuela Superior de Magisterio de Madrid,
donde tuvo por profesor a Jos Ortega y Gasset. Estudi dos aos en Alemania en las Universi-
dades de Marburg, Jena y Berln. Fue el artfice del programa educativo del PSOE, al que estaba
afiliado. Fund la Revista de Pedagoga, fundamental en la disciplina durante la anteguerra. Fue
catedrtico de pedagoga en la Facultad de Filosofa y Letras de Madrid.
Fue profesor en la Universidad Nacional de Tucumn y se traslad luego a Buenos Aires, donde
empez a trabajar como director de la Coleccin Pedaggica de la editorial Losada. Tambin tra-
baj para la editorial La Lectura. Colabora asimismo en La Nacin de Buenos Aires con artcu-
los de tema educativo. Fue profesor y vicedecano de la Universidad de Tucumn. Entre 1954 y
1955 dio clases en la Universidad Central de Caracas y en 1956 regres a Buenos Aires, siendo
profesor de Didctica e Historia de la Educacin en la Facultad de Filosofa y Letras.

RESUMEN DE LOS CONCEPTOS DE PEDAGOGA Y EDUCACIN

La pedagoga es la ciencia de la educacin. Es una ciencia del espritu o de la cultura que estudia
el ser de la educacin y su evolucin, sus leyes y normas, as como su aplicacin a la vida indivi-
dual y social. La pedagoga es una ciencia descriptiva al decir qu es la educacin; es una ciencia
normativa al decir como debe ser la educacin; es una ciencia tecnolgica al decir cmo debe
realizarse la educacin; y es una ciencia histrica al decir cmo se ha formado la educacin.

La educacin es una funcin real y necesaria de la sociedad humana mediante la cual se trata de
desarrollar la vida del hombre y de introducirle en el mundo social y cultural, apelando a su pro-
pia actividad.
Puede decirse que la educacin presenta dos caractersticas universales, una vertical que simbo-
liza, desde lo individual, el que la educacin se realiza durante toda la vida, desde el nacimiento
hasta la muerte, y desde lo social que la educacin ha existido desde el comienzo de la humani-
dad y continuar hasta el fin de ella; y otra horizontal que simboliza, desde lo individual, que la
educacin alcanza a la totalidad de la vida, desde lo orgnico a lo espiritual, y desde lo social,
que la educacin se extiende a todos los hombres que integran la humanidad.

BIBLIOGRAFA

1_ Lorenzo Luzuriaga _ Libro PEDAGOGA _ Primera Parte _ Ed. Losada _ 12 ed. 1999

2_ Apunte de Ctedra _ HERRAMIENTAS PARA EL APRENDIZAJE AUTNOMO

3_ Wikipedia _ Lorenzo Luzuriaga _ http://es.wikipedia.org/wiki/Lorenzo_Luzuriaga

4_ http://www.taringa.net/post/ciencia-educacion/7776871/Educacion-Argentina-Peron--Dicta-
dura.html