,.

*
j

'f > QI
.
,'1 r{:

Psicologia Grupal
,

Unia nova disciplina para

advento de uma era
-
-t~~ ~(Q. o i.;

LUIZ CARLOS OSORIO

Mdico psiquiatra, psicanalista, grupoterapeuta, terapeuta

de casais e famlias e consultor de sistemas humanos.

'~-

2003

083p Osorio, Luiz Carlos

Psicologia grupal: uma nova disciplina para o advento
de uma era / Luiz Carlos Osorio. - Porto Alegre: Artmed, 2003.

1. Psicologia - Grupos. 1. Tirulo.

CDU 159.921.924
Catalogao na publicao: M8nica Ballejo .Canto - CRB 10/1023

ISBN 85-363-0144-9
'1'
T ..
---------------------_._----
\) ~C'
,"
1
~
~

2
~
~i

'li
tij Os marcos referenciais
]i
'l
tericos fundantes
I (ti
tfrl
E"

.,",:",'
f ijf 'j(
~ i:,l~.,:.
 ;'.: $ ,

~I~'

~
conforme mencionamos no captulo anterior, a psicologia grupal nasceu,
como disciplina, a partir da interao entre distintos mar
~'i tericos que lhe do embasamento epistemol
~'J.

~ . ~: suas distintas reas de atuao:

\!l'
A metfora que costumamos empregar para ilustrar a contribui
~ marco referencial terico a do vale circundado de coli
n1: de cada uma o ponto de vista observador de cada enfoque. Assim, se da colina A
~li .... (representando a psicanlise, por hiptese), visualizamos aquela poro do vale
,\J.1 .f'. '~ onde se espraia um rio, debruando-se sobre ele um vilarejo debruado por
l
,.~.
lavouras recm-semeadas, essa a descrio do vale a ser oferecida; j se o
~1i' ngulo de observao for o da colina B (representando, digamos, a teoria
'l
I~~~~

sistmica), o vale poder ser referido como uma escarpa

rvores frondosas sugerem a presena d~ uma mata virgem. Qual o vale real? No
sero ambas as descries corre
funo do ngulo de observao adotado? Trata-se, pois, no de uma
de uma e outra realidade retratada.
Nem um nem outro ponto de vista nos
enseja a nica ou a "me
abordar as questes grupais, ou - voltando
uma vez mais
- para descer
das pragas. Quem sabe um dos referenciais
nos aponte as trilhas para a descida, outro, a
estratgia para realizar os cuidados com a
. t)
,. 'lI
,
14 LUJZ CARLOS OSORIO
lavoura e um terceiro, os artifcios para remover os inas e desobstrUf
os sulcos por onde corre a gua que a irriga.
E essa a singularidade dessa nova disciplina, que j nasce sob a
gide da abordagem compartilhada, apontando para algo que transcen-
de suas fronteiras, instaurando a pauta da metadisciplinaridade, permi-
tindo-nos' vislumbrar o futuro da utilizao dos instrumentos gmpais
para o encaminhamento das solues dos problemas humanos.
Conquanto possamos considerar a noo de ffUfJO formulada por
Lewin como a matriz operacional a partir da qual se delimitou o campo
da psicologia grupal, no h como desconsiderar que foram as contri-
buies da psicanlise (com sua teoria dos afetos erguida sobre os alicer-
ces do conceito de inconsciente dinmico, seu mtodo de investigao
dos processos mentais e suas hipteses do que ocorre no espao bipes-
soal das relaes humanas) os eixos norteadores da compreenso dos
fenmenos do campo grupal, caixa de ressonncia das emoes huma-
nas que vm tona na interface convivencial entre os indivduos.
Outra no , pois, a razo para iniciarmos a resenha dos marcos
referenciais fundantes da psicologia grupal pela psicanlise, origem e
destino de toda a psicologia que se proponha dinmica e no apenas
descritiva ou fenomenolgica.
PSICANLISE APLICADA A GRUPOS
Ao restringirmos aqui as contribuies da psicanlise ao estudo
especfico dos grupos, tratamos de delimitar um territrio que, de outra
forma, extrapolaria em muito as finalidades deste texto. Evidentemente
que, como j assinalamos, sendo a psicanlise uma teoria
compreensiva das motivaes inconscientes do comportamento, ela
entranha toda a busca de entendimento do que se passa nas relaes
interpessoais que constituem a matriz funcional do ente grupal.
Freud, como mencionamos no Captulo 1, no se ocupou direta-
mente dos grupos humanos na concepo em que depois foram toma-
.",
dos por Lewin e hoje os consider~os no contexto da psicologia grupal.
Seu interesse especulativo centrou-se no estudo dos fenmenos coleti-
PSICOLOGIA GRUPAL 15
vos, das massas ou multides, sendo, portanto, suas concluses aplic-
. .
vels apenas em parte aos illlcrogrupos.
Muito precocemente F reud evidenciou sua atrao pelo estudo dos
fenmenos sociais, a par de seu interesse primordial no decifrar os enig-
mas do psiqrusmo humano.
J em 1905, Freud pontuava a influncia dos agrupamentos humanos
sobre o comportamento psicolgico do indivduo, tema retomado com a
nfase merecida em trabalhos posteriores, tais como Totem' e tabu (1913),
Psicologia das massas e Anlise do e[fJ (1921), O Mal-estar na eultura (1930) e
Moisseomono"tesrno (1939), para citar apenas aqueles nos quais o foco era
a organizao social humana, suas origens e vicissitudes.
Totem e tabu constituiu-se na mais original e densa contribuio de
Freud antropologia social, na qual ele nos oferece suas hipteses sobre
questes polmicas e at ento obscuras relativas s origens das institui-
es culturais. Partindo da constatao da universalidade do horror ao
incesto, da exogamia como condio para a expanso e sobrevivncia dos
primitivos cls ou ncleos tribais, do comportamento da horda primitiva
em relao ao mandato do parricdio original e sua expresso totmica,
Freud conclui com a presuno de que todo o edifcio da sociedade
assenta-se sobre a relao primitiva do homem com seu pai, ou seja, sobre
o que se convencionou chamar o "complexo de dipo", que para F reud
seria to ubquo e uni versa! quanto o horror ao Incesto.
Em O Mal-estar na cultura, Freud abordou o insolvel antagonismo
entre as exigncias instintivas e as restries culturais, enquanto, emMoiss-
eoMonotesmo, seguiu pesquisando as origens da organizao social, sempre
monitorado pela idia de que a religio a neurose da humanidade e que
podemos chegar a entender e tratar os povos como fazemos com os
neurticos individuais. Tais obras procuraram, cada qual em seu contexto
peculiar, preencher as brechas entre a psicologia individual e a coletiva,
mas foi sem dvida em Psicologia das Massas e Anlise do Ego que F reud
esteve mais prximo de criar um espao prprio para a investigao psi-
canaltica do que se passa nos grupos humanos como tais.
Freud apoiou-se em dois autores j citados para tecer suas cOl(-side-
raes sobre a expresso coletivizada dos fenmenos psquicos: Le Bon'll
~I

,r ,\) 11
16 LUlZ CARLOS OSORIO
autor da obra intitulada &eologja das multides, que parece ter vindo lume em
1895, mas que Freud conheceu atravs de sua traduo alem de 1920, e Mc
Dougal1,que recm havia publicado o livro A mentegrup:d. Le Bon deteve-se
no estudo das massas, ou coletivo desorganizado, enquanto Mc Dougal1
reservou a denominao "grupo" s estruturas coletivas organizadas, como
aquelas que seriam estudadas por F reud no trabalho anteriormente referido.
interessante ressaltar a percepo j existente em Le Bon do car-
-< ter sui-generis do organismo grupal, distinto de seus componentes individuais, s
mais tarde (em 1910) incorporado abordagem sistmica dos grupos
humanos a partir da teoria dos tipos lgicos de Russell (Whitehead, A N. e
Russell, B., 1910-1913), conforme veremos no captulo correspondente.
Conforme citado por Freud: "o grupo psicolgico um ser provisrio,
formado por elementos heterogneos que por um momento se combinam
exatamente como as clulas que constituem um corpo vivo formam, por sua
reunio, um rI07XJ ser que etprf5el71a caracterst:ia:ts muito dijet'en1E daque/as
possuidasporcada uma das clulas isoladamente" (o grifo nosso).
Por outro lado, coerentemente com sua inclinao a vincular o que se
passa no psiquismo com as razes biolgicas do comportamento humano,
Freudlembrou-nos, citando Trotter (Instintos do rebanho napazena gj!Erm, 1916) de
que "a tendncia para a formao de grupos , biologicamente, uma
continuao do carter multicelular de todos os organismos superiores" .
No obstante) foi, ao abordar a questo da identijicaJo nesse texto, que
Freud chegou ao ncleo do que constitui a mentalidade grupal do ponto de
vista psicanaltico. Para ele, a identificao era "a mais remota expresso de
um lao emocional com outra pessoa" e, conseqentement~, a via pela qual
podmos estabelecer a grupalidade.
E to significativo e transcendente para a compreenso do estabele-
cimento dos vnculos socials o conceito de identificao que vamos aqui nos
demorar um pouco mais em consider-Io nos seus desdobramentos e
acrscimos feitos, inicialmente, por Freud e, posteriormente, por al-
guns de seus mais importantes discpulos.
Freud referiu-se identificao como a forma mais precoce de rela;o
com outro algum tomado como modelo. Paulatinamente, na obra
PSICOLOGIA GRUPAL V
de Freud, o conceito de identificao evoluiu de sua acepo inicial de um
(entre outros) mecanismos do ego para o de operao central pela qual o
indivduo se constitui psicologicamente. Mas, sempre que 'se referia ao
mecanismo da identificao, Freud o fazia modalidade inlroj1im de
identificao, como a descrita na incorporao canibalstica das virtudes da
vtima, lembrando que os canibais s devoram as pessoas que valorizam ou
admiram. A identificao seria, nesse sentido, o processo psicolgico pelo
qual o indivduo assimila um aspecto, propriedade ou atributo de outrem e se
transforma segundo o modelo introjetado.
Mais adiante, M. Klein descreveu outra modalidade de identificao,
qual deu o nome de identijicaJo projetim, e que consistia no atribuir ao outro
qualidades ou atributos de si prprio. Embora, originalmente, M. Klein
estivesse se referindo a um processo de descarte dos sentimentos agressivos
indesej veis, utilizando a mente do outro como continente ou como depsito
de tais sentimentos, o conceito expandiu-se e criou outras conotaes,
confundindo-se com a noo de emp:ttia, ou seja, a p6ssibilidade que temos de
sentir o que sentiramos caso estivssemos em ~ituao ou circunstncia
experimentadas por outra pessoa. A identificao projetiva seria, assim, a via
psquica para o estabelecimento do processo emptico entre os seres
humanos, condio sinequanon para que se crie a menta-
lidade grupal. ,<
A identificao projetiva tambm foi entendida como uma primitiva
forma de comunicao dos sentimentos humanos por parte de algum, na
medida em que sentimentos congruentes consigo prprio so induzidos em
outra pessoa e, atravs disso, podem criar a percepo de ser entendido ou de
estar com o outro.
Em estreita correlao com a noo de identificao, tanto nos seus
aspectos introjetivos como projetivos, situa-se outro conceito psicanaltico,
que revisaremos mais adiante, ao tratarmos dos fenmenos do campo grupal:
a transfernda, que resumidamente o mecanismo pelo qual deslocamos
sentimentos originalmente experimentados em relao a figuras significativas
de nossa infncia (me, pai e seus sub-rogados) para outras pessoas.
Depois de Freud, a contribuio mais importante da psicanlise ao
estudo dos grupos veio por meio de Bion e seu conceito dos supostos b::sieos
que ocorrem no funcionamento grupal.

,.-) 11' t)
i t)
18 LUIZ CARLOS OSORlO
Para Bion, a atividade mental dos indivduos quando se renem em um
grupo regida por fantasias inconscientes compartilhadas e que determinam o
aparecimento do que ele chama "supostos bsicos". Os supostos bsicos esto a
servio das resistncias ao desenvolvimento da tarefa grupal, tenha essa objetivos
teraputicos ou no. Tais supostos, que podem comparecer simultnea ou
alternadamente, opem-se ao que Bion chama de gupo de trab:J:xJ, e que o estado
mental cooperativo, predisponente realizao da tarefa grupal e vigente quando
h uma reduo da carga resistencial e antioperativa do grupo.
Os supostos bsicos so:, .
De ckp:ndncia, no qual o grupo se comporta como se esperasse que um
lder fosse se responsabilizar por todas as iniciativas e tomar conta dos
membros do grupo como os pais o fazem em relao aos filhos pequenos.
A fantasia inconsciente bsica a de que o lder uma figura onipotente.
Nos grupos religiosos, esse o suposto bsico predominante.
De lutafuga, no qual o grupo age como se existisse um inimigo que se
deveria enfrentar ou que se deveria evitar. A fantasia inconsciente bsica
a de que o lder invencveL Esse o suposto bsico prevalente nos
grupos militares.
De eu:asalamento ou expectatimmessinica, no qual se verifica a crena de que
os problemas ou as necessidades do grupo sero solucionados por algum
que ainda no nasceu e que o far mediante a unio geradota de dois
elementos do grupo, independentemente do sexo ou funo que nele
desempenhem, e com o consentimento e a cumplicidade dos demais
membros do grupo. A fantasia inconsciente bsica de que esse "lder por
nascer" perfeito. Vamos encontrar tal pressuposto bsico nas sociedades
polticas.
Na verdade, esses supostos bsicos nunca desaparecem por inteiro dos
grupos durante seus encontros e o desempenho das tarefas a que se propem. O
que podemos esperar que, com o amadurecimento do grupo, a interferncia na
exeuo das tarefas seja minimizada. Em uma situao grupal madura,
conforme as?inalaRioch (1972), o lder do grupo dependente apenas confivel; o
do grupo de luta-fuga to-somente corajoso e o do grupo de acasalamento
simplesmente criativo.
PSICOLOGIA GRuPAL 19
,
o mtodo analtico e as grupoterapias
A contribuio da psicanlise, contudo, no se restringiu aos substratos
tericos para a compreenso dos fenmenos grupais. Embora Freud nunca
tenha praticado, nem recomendado a extrapolao de seu mtodo
psicoterpico para a situao grupal, muitos de seus discpulos, entusiasmados
com as possibilidades oferecidas de expandir os recursos teraputicos para
alm da situao dual da psicanlise clssica, trataram de criar um
modelopsicoterpico aplicvel aos grupos a partir da situao psicanaltica
primordial.
Ao considerar a psicologia individual aplicvel compreenso dos
fenmenos sociais, Freud avalizou as tentativas que da em diante se
sucederam no sentido de transpor a tcnica analtica, criada no contexto da
situao dual analista - paciente, para a situao grupal.
No obstante muitos considrarem Schilder o introdutor do mtodo
analtico na psicoterapia de grupo, parece-nos que o mais adequado seria
considerar Foulkes como quem realmente procurou dar uma feio prpria ao
que viria ento a denominar 8Jupanlise. E isso porque Schilder privilegiava o
enfoque individual, embora o empregando conjuntamente com o grupal. Seu
mtodo preconizava a realizao de entrevistas preparatrias para o ingresso
no grupo, no qual, alm da coleta da histria pessoal dos participantes, esses
eram ensinados a associar livremente, e pouca ateno era dada relao dos
pacientes entre si. Schilder; acreditava, que, mesmo no contexto grupal, a
tnica recaa na relao,~transferencial com o terapeuta. Ele entendia que os
pacientes poderiam~ resolver seus conf1itos individuais quando os
discutissem livremente no grupo, mas no como uma ao teraputica do
prprio grupo. Assim, Schilder nunca pde considerar o grupo como uma
unidade teraputica propriamente dita, e podemos dizer que ele tratava seus
pacientes coletivamente, ou seja, simultnea, mas individualmente. o
prottipo do que hoje consideramos tratar o paciente no grupo, no pelo grupo
e, menos ainda, sua tcnica pode ser considerada uma psicoterapia de ou do
grupo. Por outro lado, parece ter escotomizado as dificuldades transferenciais
e contratransferenciais provenientes de um modelo hbrido de terapia in-
dividual e grupal.

\'.1
20 LUlZ CARLOS OSORIO
J Foulkes preocupou-se, desde os primrdios, em descrever as pe-
culiaridades da abordagem grupal, bem como em estabelecer suas fron-
teiras com a anlise individual. Entre as principais contribuies de
Foulkes definio das grupoterapias como tendo um marco referencial
terico prprio est sua noo de matriz,. que ele nos apresenta como sendo
a trama (rede) comum a todos os membros, dela dependendo o significado
e a importncia de tudo o que ocorre no grupo, a ela se referindo todas as
comunicaes e interpretaes, verbais ou no-verbais, que circulam no
grupo. Os pacientes seriam, pois, os pontos nodais dessa rede, que dotada
de caractersticas de conjunto distintas da soma de relaes nele
processadas.
Dois autores, um da escola americana, Slavson, e outro da escola
britnica, Ezriel, destacaram-se por suas contribuies nesses movimentos
iniciais da grupoterapia de base psicanaltica: Slavson, ao pr nfase na
presena dos elementos bsicos da psicanlise (transferncia, interpretao
de contedos latentes, busca de insigf;t, etc.) no contexto grupal; e Ezriel, ao
desenvolver sua teoria da interpretao, postulando a possibilidade de
interpretar-se o denominado "material profundo" tanto na situao
individual como grupal.
Outras contribuies psicanlise aplicada aos grupos foram sendo
acrescentadas s acima mencionadas, tais como a da chamada escola
francesa (representada por Anzieu e Kaes), que focaram sobretudo a
possibilidade de desenvolver uma abordagem do grupo coerente com as
fgrmulaes originais de Freud e o setting analtico tradicional. Anzieu, que
mais adiante veremos tambm referido na criao do chamado "psicodrama
psicanaltico", for mulou as idias da iluso grupal e do grupo como
invlucro, e Kaes, na sua tentativa de fornecer elementos para uma teoria
psicanaltica dos grupos, elaborou a noo de um aparelho psquico grupal
e desenvolveu o conceito de cadeia associativa grupal.
A denominada escola argentina, representada por Grinberg, Rodrigu
e Langer (1957), contribuiu principalmente na elaborao de um modelo
clnico de abordagem grupal, consubstanciado no que chamam
psicoterapia de grupo, onde a nfase posta na atitude interpretativa, que,
em suas prprias palavras, se caracteriza por:
PSICOLOGIA GRUPAL 21
a) interpretar o grupo como um todo, assinalando o clima
emocional com suas oscilaes e fantasias subjacentes; b)
interpretar em funo dos papis, por considerar que esses esto
em funo de uma situao Ou sentimento comum ao grupo; c)
interpretar a atitude e as fantasias do grupo em relao a
determinada pessoa - seja ela uma participante do grupo ou no -
e em relao ao terapeuta; d) interpretar, em termos de subgrupos,
como partes complementares de um todo, como ndice de
desintegrao desse todo e como drarnatizao das fantasias
inconscientes; e) interpretar em funo do "aqui e agora", cujo
campo est configurado pela interao e pela sobreposio das
crenas e atitudes de cada um dos integrantes em relao ao
grupo como totalidade, em relao aos outros membros e em
relao ao terapeuta.
Entre os principais aportes teoria psicanaltica aplicada a
grupos, pensamos que se deva mencionar ainda o introdutor da
grupanlise em Portugal, Corteso, e, mais recentemente, o italiano
Neri. Corteso um discpulo de Foulkes, e Neri desenvolve suas
contribuies a partir de Bion.
Corteso (1989) elaborou seu conceito de padrogrupanal:ftico a
partir da idia de Foulkes sobre a matriz grupal. O padro seria o
conjunto de atitudes do grupanalista, constituindo um fator especfico
dentro de um contexto especfico - a matriz do grup:;. Segundo Corteso,
padro aqui estaria sendo usado no sentido etimolgico do snscrito
pi, significando semear, nutrir, fomentar e no, conforme suas origens
latinas, na acepo de pctter, patrOl1U5, o que serve para ser seguido ou
imitado. Corteso sugere, portanto, que com suas atitudes o analista
funciona como um emissor de significados [a expresso minha] ou
transmissor de algo que se vincula natureza teraputica do grupo.
Corteso trabalhou ainda intensamente na definio do que seja o
processo grupanalfti.co, conceituando-o como "o modo pelo qual as vrias
dimenses tericas e tcnicas - que contribuem para dar corpo e forma
terapia grupal - so estruturadas, organizadas e desempenham uma
funo". Neri (1999), por sua vez, ao tratar do desenvolvimento dos
processos do grupo, descreve o que chama estadogrupalnascente, qt\e cor-
responde ao momento em que o grupo comea a tomar forma como
unidade, e o estgiodacomunidadedosirmas, momento em que o grupo se
co
ns
tit
ui
pl
en
a
m
en
te
co
m
o
ta
l,
to
rn
an
d
o-
se
u
m
ag
en
te
co
le
ti
v
o,
ca
pa
z

.':' \
o

22 LUlZ CARLOS OSORIO PSICOLOGIA GRUPAL

23
de pensar e elaborar. Para Neri, em consonncia com as idias bionianas, o
grupo seria fundamentalmente um espao de elaborao mental e a funo do pais, criando as condies para o surgimento das interfaces
terapeuta no seria tanto interpretar contedos como oferecer condies para epistemolgicas entre os vrios marcos referenciais que deram origem
psicologia grupal.
que se processe e possa operar, de modo eficaz, o pensamento grupal.
Como vemos, uma constante na evoluo da grupanlise foi o esforo de
seus praticantes em adaptar procustianamente no s a tcnica como a
A TEORIA DA GESTALT E A DINMICA DE GRUPOS
metapsicologia freudiana ao processo grupal. Esse , em nosso entender, o
ponto mais vulnervel e polmico dessa modalidade psicoterpica, fonte de A teoria da Gestalt surgiu em princpios do sculo XX como uma
reiterados questionamentos por parte daqueles que procuraram extrair, da reao ao "atomismo" ento vigente nas cincias em geral. A palavra
prpria natureza intrnseca dos grupos, sua fundamentao epistmica e um Geitalt, de origem germnica e intraduzvel em outros idiomas,
modelo de instrumentao e abordagem significa o modo como os elementos (partes) esto agrupados juntos.
teraputica dos mesmos. .
Suas origens esto nos estudos sobre o fenmeno da percepo,
Freud, ao considerar os diversos desenvolvimentos possveis na terapia
particularmente na descrio do fenmeno chamado fhi, uma iluso de
psicanaltica, previu a possibilidade de ter que se adaptar a tcnica analtica
movimento aparente descrito e nomeado por Wertheimer em 1912. O
s demandas criadas pela enorme carga de sofrimento neurtico existente no
chamado "fenmeno phi" consiste na iluso visual na qual objetos
mundo. Ainda que no tivesse em mente, na ocasio, a abordagem grupal,
estticos mosrados em rpida sucesso parecem estar em movimento
podemos consider-Ia como includa na observao acima, feita por ele
por ultrapassarem o limiar da viso humana de poder perceb-Ios
durante o congresso de Budapeste, em 1918, raiz da preocupao ento
isoladamente.
vigente com a restrio dos benefcios da anlise a uma frao mnima da
A noo de que o todo maior do que suas partes constituintes e
sociedade.
de que seus atributos (do todo) no podem ser deduzveis a partir do
No entanto, a nosso ver, foi justamente esse desejo de possibilitar a um
exame isolado das partes constituintes um dos pilares da teoria
nmero maior de pacientes tais benefcios, originando a verso grupal do
gestltica, cuja aplicao na rea psicolgica foi desenvolvida
mtodo psicarialtico, o responsvel por uma extrapolao inadequada do que
posteriormente, sobretudo por Lewin em seus estudos sobre os grupos
originlmente fora concebido na relao dual para a situao grupal, to mais
e sua dinmica.
complexa e distinta.
A teoria da Gestalt, apoiada na observao fenomenolgica,
Como acentua Corteso~ a grupanlise e a psicanlise devem ser :1.
sustentava a possibilidade de convalidar experimentos psicolgicos at
conceitualizadas e descritas como mtodos de investigao e terapia di-
ento desconsiderados como via de acesso ao estudo cientfico da vida
ferentes, ainda que no contraditrios, com bases tericas comuns, mas
mental. Foram, portanto, seus adeptos os precursores da tendncia
procedimentos operatrios distintos.
contempornea a incluir o observador na descrio do fenmeno
A crescente conscientizao por parte dos grupanalistas das limitaes
observado, dentro do princpio, hoje universalmente aceito e
dessa transposio acrtica para o contexto grupal do mtodo psicanaltico,
sustentado pela teoria da relatividade, que no h objetividade pura na
criado para instrumentar a relao dual analista-paciente, os tem predisposto
aproximao cientfica de qualquer fato natural.
e mobilizado para uma maior permeabilidade aos aport~s de outras correntes
Vejamos agora como, partindo do referencial gestltico, Lewn
que estudam e interpretam os fenmenos gru-
elaborou sua teoria do funcionamento grupal, no sem antes referir
brevemente sua trajetria profissional para conect-la com suas
descobertas.
Lewin foi um dos tantos judeus obrigados, pelo nazismo, a
d ncias fsicas,
ei
x
a
r
a
A
le
m
a
n
h
a,
e
m
1
9
3
3.
I
n
ic
ia
l
m
e
n
te
,
d
e
d
ic
o
u
-
s
e

s
ci
 o
~f J ~
24 Lurz CARLOS OSORIO
posteriormente voltado seu interesse para O 'campo da filosofia, rea na qual
se doutorou com uma tese sobre "a psicologia do comportamento e das
emoes". J como professor titular de psicologia da Universidade de Berlim
(desde 1926), desenvolvia as pesquisas referenciadas pela teoria da Gesta1t,
que posteriormente viriam sustentar sua aproximao ao estudo dos grupos
humanos. De suas origns germnicas, trouxe o rigor metodolgico que
sempre pautou seu trabalho. Tendo inicialmente migrado para a Inglaterra,
mudou-se aps alguns meses para os Estados Unidos, onde seu esprito
pragmtico encontrou o ambiente cultural propcio para desenvolver seus
talentos de investigador.
A expresso "dinmica de grupo" apareceu pela primeira vez em um
artigo de 1944, no qual Lewin estuda as relaes entre teoria e prtica em
psicologia social. No ano seguinte, fundou, a convite do prestigiado MIT
(.Massachussets Institute of Technology), um centro de pesquisas em din-
mica de grupos (Research Centerfor Group Dynamics). Nesse local, realizou
a maior parte de suas pesquisas e sua experimentao com grupos.
Influenciado por esse ambiente constitudo em sua maior parte por enge-
nheiros, Lewin formulou a noo de dinmica de grupo como uma "en-
genharia social", o que o levou posteriormente a muito se arrepender dessa
analogia que serviu para que interpretassem a dinmica de grupo como uma
tcnica de manipulao dos grupos.
Para Lewin) os fenmenos grupais s se tornam inteligveis ao ob-
servador que consente em participar da vivncia grupal; segundo ele, tais
fenmenos nd podem ser observados "do exterior", assim como tambm no
podem ser estudados como fragmentos a serem examinados aposteriori, como
preconizavam os atomistas. Isso o levou a formular a aproximao
metodolgica denominada pesquisa-ao, na qual no s o observador era
includo no grupo, como no se escotomizava o fato de que com tal incluso o
modificava, o que, no entanto, no invalidava a
. ., .
proposta illvestlgatona.
Para validar tal experimentao, Lewin entendia, contudo, que ela se
deveria realizar no contexto dos pequenos grupos (osfaeetofacegr0Uf6), cuja
configurao deveria ser tal que permitisse, a seus participantes, existirem
psicologicanx:,.nte uns para os:outros ese encontrarem em uma situao de
interdepen& ceia e interao possvel no decurso da experincia.
PSICOLOGIA GRUPAL 25
Os pequenos grupos, alm de permitirem a observao "ao vivo" dos
processos de interao social, constituem-se em uma unidade experimental de
referncia para a formulao de hipteses que possam posteriormente ser
confrontadas e comparadas com o encontrado em outros agrupamentos
humanos.
Uma das mais significativas constataes desses experimentos com os
pequenos grupos foi que as aes e as percepes dos membros so elementos
de uma estrutura mais complexa, no sendo compreensveis fora desta
estrutura grupal, ou seja, o indivduo na Gstalt grupal comporta-se de
" uma forma sui~ diretamente relacionada com essa Gestcdt.
Lewin observou que a integrao no interior de um grupo s se dar
quando as relaes interpessoais estiverem baseadas na autenticidade de suas
comunicaes e que essa autenticidade uma atitude passvel de aprendizado
no e pelo prprio grupo.
Lewin estudou, particularmente, a questo da autoridade e dos tipos de
liderana nos pequenos grupos, descrevendo os trs estilos bsicos de liderar:
o autocrtico, o laisseziaire e o dema::rJ:iaJ, cujas denominaes por si s j os
caracterizam. Pondera-se, no entanto, que tais estudos foram empreendidos
com grupos isolados em situaes artificiais e com um objetivo mais ou
menos explcito de demonstrar as "vantagens" da liderana democrtica em
relao s outras duas.
Ele descreveu, ainda, as vrias etapas do processo de solu~o de
problemas em grupo, iniciando-se elas pela definio dos problemas,
seguindo-se pela promoo das idias, a verificao das mesmas, a tomada de
deciso e, finalmente, a execuo.
Talvez a maior contribuio do codificador das leis e dos princpios da
dinmica grupal tenha sido a criao de um modelo para verificar sua valida-
de e, alm disso, treinar profissionais para a coordenao de grupos. Vamos
ver a seguir os passos que, nos dois ltimos anos de sua vida, percorreu com o
propsito de delinear este esquema de treinamento, segundo o relato de um de
seus mais destacados discpulos, o canadense Mailhiot (1976):
Lewin conseguira, desde h algum tempo, agrupar, em torno dele, uma
equipe de pesquisadores e organizar com eles seu Centro de Pesquisas
em Dinmica de Grupos, no MIT. .. Todos pareciam altamente motiva-
 " f)
f
VI
!ll

26 LDIZ CARLOS OSORIO PSICOLOGIA GRUPAL 27 II

1,1
I
"

dos e adeptos sem restries das hipteses de Lewin que, em conjunto, a partir de 1956, o grupo de discusso em sua proposta original foi abandonado e o ~
tentavam ento verificar experimentalmente. Todavia, nos momentos de auto- BSTG foi repensado. Decidiu-se discriminar a iniciao s tcnicas de grupo dos "I
avaliao de seu trabalho, realizado periodicamente, tinham deplorado, por grupos de sensibilizao para relaes humanas, passando o primeiro a denominar- li
diversas vezes, a falta de integrao real da equipe, o ritmo lento e artificial do se skill gratp (SG) e o segundo traning g-atp (TG), que se tornou o instrumento
encaminhamento de seus trabalhos, os parcos recursos inventivos e a fraca !
primordial para a apren~gem em dinmica de grupos.
engenhosidade manifestados na explorao dos problemas estudados. Lewin, O T-gratp, mais tarde renomeado de grupo F ou "de formao" (para muitos F 111
que participava fielmente desses encontros de autocrtica, havia falado pouco
de f(J!, "livre", em ingls), um grupo centrado em si mesmo no qual, no aqui e
at aquela data e, segundo seu hbito, escutara com ateno constante a
agora das interaes dos membros do grupo sem o nus de uma tarefa ou propsito 11
expresso de descontentamento dos colaboradores. Um dia, entretanto, no In,ft
extrnseco ao grupo, tem-se a experincia de um grupo em statusrnscendi, com toda a 1

momento em que a auto-avaliao parecia uma vez mais encaminhar-se para II!I
uma constatao negativa, Lewin, em tom modesto, quase se desculpando, a riqueza vivencial e de abertura para um acontecer no-programado em que, no
il

ttulo de sugesto, enunciou a seguinte hiptese: "se a integrao entre ns no entanto, vemos ocorrer os fenmenos que se repetem sempre que nos encontramos l
~
[11*
se realiza e se, paralelamente, nossas pesquisas progridem to pouco, tal fato em um grupo: busca de afirmao pessoal, rivalidades e alianas, disputas pela Ia:
1'
pode ocorrer em razo de bloqueios que existiriam entre ns ao nvel de nossas liderana, alternncia de momentos de coeso e desagregao, reativao de 11
comunicaes".

Dessa hiptese inicial, partiu-se para a configurao de encontros fora do

preconceitos ao lado de sua superao, resistncia ou disposio mudana,
surgimento de;malentendidos a par de esforos para se fazer entendidos, etc. ~l
i

Embora Lewin no tenha chegado a teorizar sobre os T-graups, que apenas se

ambiente de trabalho, sem outro propsito que no o de aprenderem a se comunicar esboavam nos BSTGs que os antecederam, sua intuio, somada s descobertas I"
de modo autntico. Estava plantada a semente das experincias de sensibilizao
I
feitas anteriormente, permitiram que pudesse formular por antecipao as '
para as relaes humanas. A fonte de aprendizagem passa gradativamente a ser no principais contribuies de tal atividade ao treinamento em dinmica de grupo, ~
s o que acontece no "aqui e agora" das interaes pessoais dentro do grupo, mas quais sejam, possibilitar a cada membro uma experincia nica de interagir a partir .

da avaliao conjunta dessa experincia. Passou-se a admitir, nas sesses de auto- unicamente de sua vivncia com os outros como membros daquele grupo, ~
~
avaliao, a presena de observadores de outros grupos e, reciprocamente, esses experimentar-se em papis de lder e liderado e educar-se para a autenticidade.
tinham a possibilidade de tambm serem avaliados, nos grupos em que Os grupos de formao no possuem estruturas internas, nem tarefas a realizar 1
1
participavam, por observadores de grupos distintos, criando-se, assim, uma maior ou lideranas pr-designadas. Seus coordenadores devem recusar-se a representar o ~
..
objetivao sobre os comportamentos grupais de todos. Cada grupo de discusso, papel de "condutores" e to-somente funcionar como "catalisadores" do processo '11
:
com seu respectivo observador (que era tambm um animador, pois ia grupal, o que exclui a funo de conselheiros ou agentes de informao para o I
comunicando ao grupo suas observaes), foi denominado basu: skill training group grupo, necessitandoabsterem-se de estimular a dependncia do grupo. So, no g
(BSTG) ou f!upo de treinamento das tcnimsdebase, que, ao lado dos f!upos de discusso, entanto, a conscincia e a memria do grupo ativadas nos momentos de reviso !i
nos quais eram debati~ dos os problemas concretos dos grupos em que trabalhavam crtica do grupo. Sua autoridade exercida atravs do comprometimento e fi- il

I
habitualmente, vieram a se constituir nos dois pilares do processo de aprendiza- delidade aos objetivos da experincia, devendo, alm disso, ,constiturem-se em J
gemda dinmica de grupos nos seus primrdios. modelos de autenticidade interpessoal. i1(
configurao da formao em,inmica de grupos se manteve ou menos estvel nos 11: ,-'
II,I i!
anos que se seguiram morte de Le~ mas, ll
1II II I ,I ~
;
I.
1, l
1 i
11 '
I~
.'
I
1II ll
i~
 ~
'tTi'
'!I!
~ 'J , ..
,
, 28 LUlZ CARLOS OSORIO
A dinmica de grupo expandiu seu raio de ao e influncia sobretudo
na rea das instituies em geral. Tornou-se, para alguns efeitos, uma
disseminadora de tcnicas de dinamizao grupal, empregadas tanto na
avaliao como na compreenso e tentativa de resoluo das questes
organizacionais. , ao lado da psicanlise, um dos vrtices dos quais se
originou a psicologia grupal como disciplna, hoje apoiada nos demais
marcos referenciais que estudaremos a seguir.
GRUPOS OPERA TIVOS
A teoria dos grupos operativos foi elaborada por Pichon-Riviere (1907-
1977) a partir dos referenciais tericos da psicanlise e da dinmica de
grupos.
Enrique Pichon-Riviere, suio de nascimento, viveu na Argentina
I
desde os quatro anos, l fazendo toda a sua formao profissional e
notabilizando-se como um dos mais talentos os e criativos psicanalistas do
hemisfrio sul. Sua formulao dos grupos operativos foi, sem dvida, a
mais importante contribuio latino-americana para uma teoria unificada do
funcionamento grupal, constituindo-se, alm disso, em valioso
I 1\ rv
suporte para a praxls com grupos, terapeutlcos ou nao.
Nada melhor do que deixar o prprio formulador do conceito discorrer
sobre sua concepo, o. que faz literalmente nesta aula sua registrada por
seus aluno~ em 1970:
Os grupos operativos se definem como g-upos centrados na tarefa ... H tc-
nicas grupais centradas no indivduo: so alguns dos chamados g-upos
psieandfticos ou de terapia, nos quais a tarefa est centrada sobre aquele a
quem chamamos de [XJrtaf[X)z ... , o outro tipo de tcnica o do g-
upocentradonogrUfXJ, na anlise de sua prpria dinmica, tcnica inspirada
nas idias de Lewin, na qual se considera o grupo como uma totalidade
... para ns, a tarefa o essencial do processo grupal; por isso, nossa
insistncia em cham-los g-u:pos centrados na tarefa.
Para Pichon-Riviere) portanto, o que caracteriza os grupos operativos
a relao que seus integrantes mantm com a tarefa, e essa tarefa
PSICOLOGIA GRUPAL 29
poder ser a obteno da "cura", se for um grupo teraputico, ou a aqui-
sio de conhecimentos, se for um grupo de aprendizagem. Para Pichon-
Riviere, contudo, em sua essncia no h diferenas entre propsitos
teraputicos e de aprendizagem. Como para ele o fundamental da tarefa
grupal a resoluo de situaes estereotipadas e a obteno de
mudanas, a distino entre grupos teraputicos ou de aprendizagem no
essencial: todo grupo teraputico proporciona aprendizagem de novas
pautas relacionais como todo o grupo de aprendizagem enseja a criao de
um clima propcio resoluo de conflitos interpessoais e, portanto,
tambm teraputico.
Como vemos, seria um contra-senso categorizar grupos teraputicos
e grupos operativos como diferentes tcnicas grupais, como s'oem fazer
mesmo experientes especialistas em grupos, pois, seguirido a formulao
de Pichon-Riviere) todo o grupo operativo teraputico, embora nem todo
o grupo teraputico seja operativo. Grupo operativo, frise-se, uma
idmlogja de abordagem grupal, no uma t8::nim propriamente dita (fubert-
Oklander,J. e Portarrieu, M L. B. GruposOpercrti:r..a; Osorio L. C et al.,
Grupoteretpiahoje) 1989).
Quanto denominao "grupos operativos", Pichon-Riviere disse t-
Ia concebido a partir da circunstncia de esses grupos terem nascido em
um ambiente de tarefa concreta. Em 1945, estando encarregado de dirigir
o setor de pacientes adolescentes no hospital psiquitrico de Rosrio,
cidade da Argentina onde ento exercia suas atividades, PichonRiviere
viu-se premido, por circunstncias excepcionais que o privaram do
concurso dos funcionrios que trabalhavam no setor, a "improvisar"
pacientes na funo de enfermeiros. Sem contar com a equipe de enferma-
gem e qualquer ajuda institucional que suprisse a lacuna, tratou de
habilitar pacientes para "operarem" funes de enfermeiros. Nasciam,
assim, os grupos operativos. Pode-se inferir que dos benefcios
teraputicos dessa aprendizagem para a tarefa de os prprios pacientes
serem enfermeiros, PichonRiviere extraiu seu entendimento de que no h
distino clara entre grupos teraputicos e de aprendizagem
Pichon-Riviere observa que, quando se est apreendendo, embora
no conscientemente, estamos abandonando formas estereotipadas de ver
o mundo ou a realidade, tal qual ocorre em um processo teraputico,

<
fI.) ~.

30 LUlZ CARLOS OSORIO PSICOLOGIA GRUPAL 31

assim como podemos entender a dificuldade ou a resistncia a curar-se como dos - o psicanaltico e o da dinmica de grupo - deu-se na denominada
perturbaes da aprendizagem. "Experincia Rosrio", em 1958, que, resumidamente, consistiu na preparao
O fulcro da tarefa grupal na concepo operativa superar e resolver de equipes de trabalho em tcnicas grupais no Instituto Argentino de Estudos
situaes fixas e estereotipadas, as quais Pichon-Riviere denomina cIilemdtims, Sociais (fADES) sob a coordenao de Pichon-Riviere. Partindo do
possibilitando sua transforma~ em situaes flexveis, que permitem ques- pressuposto de que em sociologia possvel efetuar experimentos to
tionamentos, ou seja, dialticas. O objetivo trarlscendente do que chamamos legitimamente cientficos como os que se realizam em fsica ou em qumica,
ideologia dos grupos operativos , pois, passar da imobilidade e resistncia embora com distintos parmetros investigatrios, e utilizando-se do modelo
mudana para o movimento e propenso aos cmbios. proposto pelos laboratrios sociais de Lewin, Pichon-Riviere elaborou o que
Pichon-Riviere vai buscar na teoria psicanaltica, e sobretudo nos denominou e:querm canceitual r{trencial operatiw. O r{trem:icd em questo refere-se
aportes kleinianos to em voga em sua poca, a compreenso dessa inrcia ao conjunto de experincias, conhecimentos e afetos prvios com que os
indivduos pensam e agem em grupos, mas que, para se tornar operatiw, ou
em relao s mudanas que, outrossim, so inerentes condio vital, pois
seja, gerador das mudanas pretendidas, necessita da aplicao de uma
tudo o que est vivo est em constante movimento e se alterando
f5!:ratgja (a criao de uma situao de laboratrio social), de uma t1:1if:a (a
continuamente. Ele nos diz: "Analisando o porqu da resistncia mudana e
abordagem grupal) e de uma tkzit:a (privilegiando a centralizao na tarefa
o que significa a mudana para cada um, podemos ver que existiam, na
proposta). Nesse esquema, a funo do coordenador - ou "copensor", como
realidade, dois medos bsicos em toda a patologia e frente a toda a tarefa a
preferia cham-Io Pichon-Riviere - consiste basicamente em criar, manter e
iniciar. So os dois medos bsicos com que trabalhamos permanentemente: o
fomentar a comunicao entre os membros do grupo.
medo perda e o medo ao ataque". O medo perda determina o que Melanie
Essa concepo do funcionamento grupal surgida com o estudo dos
Klein (1980) denominou ansiedadesdepressiUlS, e o medo ao ataque, as
grupos operativos radica-se, por outro lado, nateariadovnculo e~aborada por
ansiedadesparanides.
Pichon-Riviere e que iria mais alm da viso eminentemente intrapsquica da
A perda dos instrumentos que utilizavam como enfermidade para lograr
psicanlise para situar o homem no contexto de suas relaes interpessoais. O
uma adaptao particular ao mundo, ou seja, a perda do conhecimento
vfnao, paraPichon-Riviere, seria uma estrutura dinmica que engloba tanto o
advindo com o "ofcio" de doentes, seria a inrcia que se ope cura e freia a
indivduo como aquele(s) com quem interage e se constitui em uma Gestalt
mudana; por outro lado, o medo ao ataque consiste em se encontrar
em constante processo de evoluo. Mais uma vez aqui est presente a noo
vulnervel diante de uma nova situao pela falta de condies para lidar
de movimento e a contingncia da mudana como indissociveis do existir
com-ela. Embora tais medos tenham sido descritos a partir das vivncias dos
tanto individual como grupal.
pacientes, eles podem se aplicar a qualquer vetar de conhecimento e,
Vejamos agora alguns conceitos e elementos do lxico dos grupos
portanto, comparecerem em qualquer tarefa grupal.
operativos indispensveis para uma melhor farniliarizao com seu arcabouo
Se, na psicanlise, Pichon-Riviere foi buscar subsdios para com-
epistmico.
preender o que ocorria com os indivduos no contexto grupal, na dinmica de
Pcrta.rwz: aquele membro do grupo que, em determinado momento, diz
grupo, ele encontrou uma forma de operacionalizar sua abordagem grupal
ou enuncia ,algo que at ento permaneceu latente ou implcito, no tendo
atravs dos chamados "laboratrios sociais" de LeWll. Segundo Pichon-
conscincia de que esteja expressando algo de significao grupal, pois o vive
Riviere, os laboratrios sociais criariam o clima propcio para a indagao
como prprio.
ativa a que se propunham os grupos operativos.
O material veiculado pelo porta-voz chama-se fmYgente grupd e funo
O momento-chave das investigaes que culminaram com a elaborao
do coordenador decodific-lo para o grupo.
da teoria dos grupos operativos a partir dos dois referenciais menciona-
 r:.
Ir li,
32 LUlZ CARLOS OSORIO
Os conceitos de porta-voz e emergente nos introduzem as noes de
1JYticalidade e harizontalidade grupais. A verticalidade designa a histria, as
experincias, as circunstncias pessoais de um membro do grupo, enquanto a
horizontalidade constitui o denominador comum da situao grupal, ou seja,
aquilo que, em um dado momento, compartilhado por todos os membros do
grupo consciente ou inconscientemente. A verticalidade se articula com a
horizontalidade, pondo em evidncia o emergente grupal. O vertical
representa, pois, os antecedentes pessoais que se vem atualizados em um
dado momento do processo grupal, e o horizontal a expresso desse
presente grupal que permitiu o compartilhamento pelos demais membros do
grupo dos afetos suscitados por
um deles (o porta-voz). .
Pichon-Riviere refere-se. ao porta-voz como uma espcie de alcagete
que denuncia a enfermidade grupal ou, em se tratando no de um grupo
teraputico, mas de aprendizagem, revela os elementos bloqueadores da tarefa
grupal. Em suas palavras: "o porta-voz o que capaz de sentir uma situao
na qual o grupo est participando e pode express-Ia porque est mais
prxima de sua mente do que da dos outros". (1978, p. 7-13)
Pichon-Riviere (1971, p.i) tambm nos trouxe importantes aportes
compreenso dos dinamismos em um grupo particularmente significativo: o
familiar e a forma de abord-Io operativamente. Em um artigo intitulado
"Grupos familiares: um enfoque operativo", trata do papel do paciente como
porta-voz das ansiedades do grupo familiar, antecipando a -nfase colocada
posteriormente pela teoria sistmica no papel do paciente identificado como
emissor da patologia familiar. So mencionadas, ento, as noes de
ckpositrio, ckpositantes e ckpositado. Ele nos diz:
... neste processo interacional de adjudicao e assuno de papis, o pa-
ciente assume os aspectos patolgicos da situao, que compromete tan.-
to o sujeito depositrio como os depositantes. O esteretipo se configura
quando a projeo dos aspectos patolgicos macia. O indivduo fica
paralisado, fracassando em seu intento de elaborao de uma ansiedade
to intensa e adoece ... com a'posterior segregao do depositrio, pelo
perigo representado pelos contedos depositados.
PSICOLOGIA GRUPAL 33
Descreve-nos, ento, como o paciente passa da condio de agente
protetor da enfermidade familiar para a de bode expiatrio.
J em 1960, Pichon-Riviere propunha um modelo de terapia dos grupos
familiares, ou psicoterapia coletiva como chamava, calcado no esquema
referencial dos grupos operativos, reconhecendo a importncia da famlia
como unidade indispensvel de toda organizao social, aduzindo:
A famlia adquire esta significao dinmica para a humanidade, porque,
mediante seu funcionamento, prov& o marco adequado para a definio
e a conservao das diferenas humanas, dando forma objetiva aos
papis distintos, mas mutuamente vinculados, de pai, me e filho, que
constituem os papis bsicos de todas culturas (pichon-Riviere, 1971, p.
57-64).
Para Pichon-Riviere, a enfermidade bsica do grupo familiar radicase
nos mal-entendidos, origem e destino da ao teraputica pelo processo
operauvo.
Mas no foi s ao formular a hiptese de que o paciente era o depositrio
da enfermidade familiar que Pichon-Riviere antecipou-se viso sistmica;
tambm o fez quando, ao elaborar sua teoria do vnculo (1985), pontuou o
que depois seria retomado pela chamada segunda ciberntica, ao considerar
que todo observador sempre participante e modifica seu campo de
observao, observando que o analista sempre participa e modifica o campo
de observao da sesso analtica.
Para finalizar, queremos sublinhar um ponto que nos parece nodal na
teoria dos grupos operativos elaborada por Pichon-Riviere: a noo de que
todo o grupo, para funcionar operativamente (ou ser um "grupo de trabalho",
na terminologia de Bion), precisa estar comprometido'com a mudana das
estruturas estereotipadas, o que implica moviment'b psquico e processo
evolutivo. Talvez nada melhor sintetizaria esse elemento nuclear de sua teoria
do que as consideraes que faz sobre a mutao da idia do grupo como uma
Gestalt para o de uma gestcdtung:
No comeo de nossa tarefa, aparecia continuamente a expresso Gesta1t
em termos de estrutura ou funo. Mas, ao descobrirmos o carter espi-
ralado do processo (de tornar explcito o implcito no contexto grupal),


. Ii
, .
34 LUIZ CARLOS OSORIO PSICOLOGIA GRUPAL 35

que um processo contnuo, tnhamos de lhe dar um significado
particular. J os psiclogos da teoria da Gestalt, entre eles Lewin,
haviam comeado a empregar o termo ~g (estruturando) que tem um
parentesco com o termo Cestalt (estrutura). A definio que pudemos
dar ao processo era "estruturando", no estrutura, pelo movimento
permanente a que estava submetido ... os psiclogos sociais que
trabalham centrados no grupo o definem como uma Gestalt, com um
sentido fixo, nodinmico ... g::staltung resultou ser o termo mais
apropriado para significar que se tratava de um processo mvel, em
circuito aberto e no um circuito fechado como pode ser a Gestalt.
Pichon-Riviere resume as finalidades e propsitos dos grupos ope-
rativos dizendo que "a atividade est centrada na mobilizao de estru-
turas estereotipadas, dificuldades de aprendizagem e comunicao, devi-
das acumulao de ansiedade que desperta toda mudana (ansiedade
depressiva pelo abandono do vnculo anterior, ansiedade paranide criada
pelo vnculo novo e as inseguranas a ele relacionadas)", considerando
ainda que urna das leis bsicas da tcnica dos grupos operativos : "
maior heterogeneidade dos membros do grupo e maior homo geneidade
da tarefa corresponde maior produtividade".
Corno ocorre com muitos autores na elaborao de idias seminais,
Pichon-Riviere no nosoferece sua teoria de forma sistematizada. Ela est
esparsa ao longo de seus escritos, bem corno nas tentati~ vas de seus
discpul<;>s de organizar anotaes de aula do "mestre". E corno novas
idias ou paradigmas no so produto de urna s mente, mas o emergente
de uma decantao de conhecimentos em dado momento da evoluo do
pensamento cientfico, podemos, a todo instante, encontrar
correspondncias entre a elaborao intelectiva de diferentes autores,
mesmo que no tenham eles conhecimento do que esto a produzir quase
simultaneamente. Assim, referimos acima
paralelismo entre as concepes de Pichon-Riviere e de Bion sobre
funcionamento grupal, ainda que durante suas respectivas elabora-
es no tenham tornado conhecimento de tais coincidncias, o que
corrobora a observao feita anteriormente.
Um grupo operativo, corno vim;s, um grupo centrado na tarefa, seja
esta teraputica, de aprendizagem ou institucional. Embora a
tnica no estudo dos grupos operativos tenha sido posta nas tarefas
teraputicas ou de aprendizagem, que, no entender de Pichon-Riviere,
confundem-se a tal ponto que na prtica no podem ser dissociadas, penso
que seja til discriminar urna terceira rea de atuao grupaI operativa, a
institucional, na qual a tarefa no explicitamente nem teraputica, nem
de aprendizagem (ainda que implicitamente o seja), pois o foco est no
operar interaes humanas em um contexto organizacional corno o que
identifica urna instituio, seja ela qual for. Entendo mesmo que o mais
promissor campo de atuao dos grupos, com o referencial terico de
Pichon-Riviere, seja o institucional, at agora predominantemente
atendido com o entendimento e as tcnicas oriundas da dinmica de grupo
que, enriquecidas com o aporte psicanaltico como o faz o grupo
operativo, ganham outra dimenso e ampliam o leque de suas
possibilidades operacionais na abordagem dos problemas institucionais
decorrentes de fatores humanos.
E corno tornar um grupo operativo?
Esquematicamente, um grupo se torna operativo quando preenche as
condies preconizadas nos 3 Ms:
MOTIVAO para a tarefa.
MOBILIDADE nos papis a serem desempenhados. Disponibilidade
para MUDANAS que se evidenciem necessrias.
PSICODRAMA
Ao contrrio do que sucedeu com os criadores das teorias at agora
expostas, Moreno nos legou urna didtica e urna completa exposio de
suas idias no livro cujo ttulo leva o nome do mtodo que criou: Psico-
drama (1974). Nem Lewin, nem Freud, nem Pichon-Riviere sistematizaram
seu pensamento no legado escrito que nos deixaram; isso foi tarefa para
seus discpulos, ainda que de F reud se possa dizer que, em seu Esboo
depsicanlise, publicado postumamente, tenha tentado, de certa forma, faz-
Io, mas fosse por estar j muito enfermo quando o escreveu (ainda

, 1(. ~ '[
36 LUlZ CARLOS OSORIO
que extremamente lcido e produtivo, como se manteve at o final), fosse por
serem as dimenses de sua obra de tal envergadura que no seria possvel
esquematiz-I, o fato que no passaram, como diz a prpria designao, de ,\
um "esboo" da imensa contribuio de Freud
cincia humana.
J Moreno preocupou-~e de tal forma em resenhar a trajetria de
seu pensamento, que no titubeou em assinalar dia e hora do nascimento do
psicodrama: no dia 12 de abril de 1921, entre as 19 e as 22 horas. Deixemo-Io
descrever em suas prprias palavras como isso se processou:
O lugar do nascimento foi um teatro dramtico de Viena. Eu no tinha
nem uma equipe de atores, nem uma pea. Apresentei-me esta noite so-
zinho, sem nenhuma preparao, ante um pblico de mais de mil
pessoas. No palco, havia somente uma poltrona de espaldar alto, como o
trono de um rei; no assento, uma coroa dourada ... Quando recordo o
fato, me assombra minha prpria audcia. Foi um intento de tratar e curar
o pblico'de uma enfermidade, uma sndrome cultural patolgica que os
participantes compartiam A Viena de ps-guerra fervia em rebelio. No
tinha governo estvel, nem imperador, nem rei, nem lder ... , a ustria
estava inquieta em busca
de uma nova alma.
Mas, falando psicodramaticarnente, eu tinha um elenco e tinha uma
obra O pblico era meu elenco ... , a obra, a trama em que se viam
arrojados pelos acontecimentos histricos, na qual cada um representava
um papel real ... Cada qual, segundo seu papel, polticos, ministros,
escritores, sold:dos, mdicos e advogados, foram convidados por mim a
subir ao cenrio, a sentar-se no trono e a atuar como um rei, sem
preparao e diante de um pblico desprevenido, que funcionava como
jurado. Mas nada se passou. Ningum foi achado digno de ser rei, e o
mundo permaneceu sem lder.
Apesar do aparente fracasso da representao, nascia a uma nova
modalidade de expresso catrtica que, instrumentada pelo exerccio da
espontaneidade e sustentada na teoria dos papis, viria a se constituir no
mtodo psicodramtico de' abordagem dos conflitos interpessoais, cujo
mbito natural era o grupo.
Mtodo psicoterpico de grupo por excelncia, o psicodrama, desde seus
primrdios, estabeleceu um settmg basicamente grupal, com a presena do
terapeuta (diretor de cena), de seus egos auxiliares e dos
'I
~
i~l' PSICOLOGIA GRUPAL 37 li
I
\t
~ pacientes (tanto como protagonistas quanto como pblico). Alis, a expres-
t so,"psicoterapia de grupo" foi, pela primeira ve~ utilizada por Moreno. 1,
1
MorenO vincula a criao do psicodrama a quatro pontos de origem, dois II
l' i
dos quais anteriores ao episdio relatado acima e outro posterior. O primeiro
1 deles nos remete sua infncia, quando tinha quatro anos e meio de idade, e a
11
I'
I um jogo que props a outras crianas em ,que ele representava o papel de
li
I'
Deus, e os demais de seus anjos. A brincadeira terminou com Moreno
I
I
fraturando seu brao direito ao jogar-se de uma cadeira sob a provocao de
um companheiro para que voasse. Esta foi, no seu entender, a primeira sesso
I
psicodramtica "privada" que dirigiu e na qual disse ter participado ao mesmo
tempo como diretor e protagonista. Dessa experincia to precoce, extraiu no
s a idia dos "egos auxiliares" (os "anjos", da protodramatizao
I '::,:
mencionada) como a do cenrio do psicodrama, que depois reproduziria em
seu teatro de Beacon, em Nova York Diz que esse episdio tambm lhe I
ensinou que' a outras crianas tambm agrada fazer o papel de Deus, o que nos ,
conduz ao segundo ponto de origem mencionado. Entre 1908 e 1911, sen-
, do j um jovem estudante de Medicina, costumava reunir, nos jardins de
Viena, grupos de crianas para representaes improvisadas, onde estimulava
a espontaneidade e a criatividade dos participantes, tendo como objetivo
"ideolgico" o que chamava uma cruzada das crianas em prol delas mesmas,
de uma sociedade de sua prpria idade e com seus prprios direitos. O
terceiro momento da criao do mtodo psicodramtico corresponde
aludida representao pblica em 1921 e o quarto, um ano depois, em 1922,
quando ocorreu um episdio que, segundo Moreno, marcou a passagem do
"teatro da espontaneidade" para o "teatro teraputico", e que a seguir
resumimos, utilizando-nos de suas prprias palavras:
Tnhamos uma jovem atriz, Brbara, que se sobressaa em papis de in-
gnua e que se enamorou de Jorge, um espectador que se sentava na
primeira fila e com o qual desenvolveu um romance. Casaram-se e nada
mudou, continuando ela a ser a principal atriz e ele o principal especta-
dor, por assim dizer. Um dia, Jorge me procurou dizendo que no podia
mais suportar esse ser to angelical e doce nas apresentaes, mas que,
em sua convivncia privada, com ele se comportava como um ser ende-

,
" ~.
38 LUlZ CARLOS OSORIO
momado, ofendendo-o e at mesmo o agredindo fisicamente. Propus que
viesse esta noite ao teatro como de hbito, que iria provar um "remdio".
E, quando Brbara chegou disposta a desempenhar um de seus papis
habituais de pura feminidade, sugeri-lhe que tentasse representar uma
mulher vulgar e ofereci-lhe uma cena em que faria o papel de uma
prostituta que seria atacada e assassinada por um estranho. Repentina-
mente Brbara passou a atuar de uma forma totalmente inesperada, gol-
peando o outro ator com seus punhos e lhe dando pontaps repetidas
vezes, enfurecendo-o de tal sorte que o pblico levantou-se pedindo que
o detivessem. Depois da cena, Brbara estava exuberante de alegria,
abraou Jorge e foram para casa. Nas noites seguintes, seguiu
representando papis abjetos, e Jorge me procurou para dizer que algo
estava se passando com ela, pois, embora ainda tivesse acessos de mau
humor, esses eram mais breves e menos intensos e, por vezes, se
interrompiam com os dois rindo-se ao associ-Ios com'as cenas que agora
vinha fazendo no teatro. Posteriormente lhes sugeri "que Jorge atuasse no
cenrio, e que eles a repetissem as cenas que tinham em sua casa. A
seguir, passaram a representar cenas de sua infncia, retratando suas
respectivas famlias, bem como de seus sonhos e planos para o futuro. Os
espectadores vieram me perguntar por que as cenas entre Jorge e Brbara
os comoviam mais intensamente do que as outras. Meses depois,
conversando com Brbara e Jorge, analisamos o desenvolvimento de seu
psicodrama, sesso por
sesso, e os relatei a histria de sua cura. "f
Nascia a no s o psicodrama como tcnica teraputica como a
abordagem do casal como modalidade psicoterpica.
Recordando que tanto a psicanlise como o psicodrama nasceram no
contexto socioculturaI da Viena da passagem do sculo e que, de certa forma,
Moreno e Freud foram contemporneos, fica-nos sempre a indagao de quais
as relaes entre ambos e suas criaes. Deixemos ainda uma vez mais tI
Moreno expor-nos sua verso, desde j sinalizando estar ela evidentemente
contaminada pela sombra narcsica que lhe fazia a figura do gnio criador da
psicanlise j consagrado poca dos experimentos de Moreno, que
redundaram na criao do "teatro teraputico". Conta-nos Moreno:
Vi o Dr. Freud somente uma vez. Foi em 1912, quando, enquanto estava
na Clnica Psiquitrica de Viena, as~isti a uma de suas conferncias. O
Dr. F reud acabava de analisar um sonho teleptico. Quando saram os
estudantes perguntou-me o que estava fazendo eu. "Bem, Dr. Freud, eu
J
1
q PSICOLOGIA GRUPAL 39
h~
comeo onde o senhor deixa as coisas. O senhor v as pessoas no lm-
i1
biente artificial de seu consultrio, eu os vejo na rua e em sua casa, ern'
seu ambiente natural. O senhor analisa seus sonhos. Eu trato de dar-lhes
l
o valor de sonhar novamente. Ensino as pessoas a brincar de Deus." O
Dr. Freud
me olhou perplexo.
Mais adiante, ofereceu sua viso crtica e depreciativa da psicanlise,
: dizendo:
}
,
Foi a psicanlise que comeou a lutar contra o gnio desde sua retaguar-
a da, a reconsider-Io e a desconfiar de seus complexos. Depois de expul-
~
1
sar da natureza (Darwin) e da sociedade (iv1arx) as foras csmicas
1
~ criadoras, o passo final foi a purificao do gnio pela psicanlise. Foi a
~ vingana da mente medocre para nivelar todas as coisas por seu mais
~ baixo denominador comum Como todos temos complexos, e o homem
'I
t
criador no uma exceo, todos somos semelhantes.
~. Deixemos, porm, as querelas pessoais e tericas que subjazem
natureza competitiva do homem, alimentada por sua dotao narcsica, para
~ nos detemos doravante na inegvel contribuio moreniana para o universo
J
~[ psicoterpico em geral e o trabalho com grupos em particular.
;~
tt
1
.
1
~
Teoria
I
Troria da epantaneidade-criatividade: de certa forma, Moreno elaborou sua
teoria da espontaneidade e seu par dialtico, a criatividade, como um
4
j contraponto teoria freudiana do determinismo psquico. No aqui o espao
adequado nem suficiente para descrever todos os complexos meandros
seguidos por Moreno na elaborao de sua idias sobre uma espontaneidade
I original, matriz de todo o ato criador, e que, ao contrrio da noo analtica de
libido, no se poderia vincular a uma forma de energia psquica. No
obstante, h certas afirmaes de Moreno que me parecem merecedoras de
um especial destaque, em funo de suas conseqncias, para uma prxis
grupal. Uma delas diz respeito a podermos nos educar para a espontaneidade,
o que, segundo ele, possvel, embora possa parecer uma contradio. Essa
educao consistiria na liberta-

. I (. r
40 LUlZ CARLOS OSORIO
o dos clichs e esteretipos culturais, para que, em um segundo mo-
mento, viabilize-se uma maior receptividade e disposio para o surgi-
mento de novas dimenses no desenvolvimento da personalidade. Outra
afirmao que incorremos em um equvoco ao achar que a espon-
taneidade est mais intimamente vinculada emoo e ao do que ao desejados so os fatos mais significativos no contexto de uma cultura.
pensamento e ao repouso. Se tal no fosse, sendo a criatividade co-funo
da espontaneidade, no poderamos criar justamente no estado pre-
disponente para faz-Io, ou seja, refletindo, o que pressupe intensa ati-
vidade mental (pensamento) que ocorre geralmente, embora no neces-
sariamente, na ausncia de aomotora. Isso refora a noo do grupo
como um espao de "re-flexo" privilegiado, pela possibilidade do espe-
lhamento recproco em clima de superao de "pr-conceitos" e atitudes
estereotipadas (espontaneidade grupal) e prontido para mudanas ou
transformaes (criatividade grupal).
ParaMoreno, o psicodrama o veculo por excelncia para o desen-
volvimento da espontaneidade do adulto ou a recuperao da esponta-
neidade infantil vigente na atividade ldica.
Teoriadospetpis: o termo "papel" em psicodrama foi tomado de em-
prstimo da arte cnica e, portanto, no tem originalmente cnotaes
psicolgicas ou sociolgicas, mas gradualmente, ao longo do desenvol-
vimento da experincia psicodramtica, afastou-se de seus significados
originais para se definir, no plural, como um conjunto caleidoscpico de
expresso das vrias possibilidades identificatrias do ser humano. Os
papis psicociramtic-o$ expressariam, portanto, as distintas dimenses
psicolgicas do eu (se!/) e a versatilidade potencial de nossas representa-
es mentais.
Segundo Moreno, o papel a forma de funcionamento assumida pelo
indivduo no momento especfico em que reage ante uma situao
especfica na qual esto involucradas outras pessoas ou objetos, e sua
funo entrar no inconsciente, a partir do mundo social, para dar-lhe
forma e ordem.
Embora seja esperado que cada um de ns desempenhe os papis que
lhe esto designados na sociedade,(familiares, profissionais, de cidadania),
na verdade, cada um de ns pode e deseja encarnar muitos ou-
PSICOLOGIA GRUPAL 41
tros papis distintos, ou alm dos que nos esto permitidos desempenhar
na vida. Esse desejo seria fonte permanente de ansiedade pela presso que
exerce sobre os papis oficiais ou manifestos que nos tocam desempenhar.
Para Moreno, os papis e as relaes entre os papis permitidos ou
Mirma ainda que o papel a unidade da cultura e que h uma interao
contnua entre o eu (se/j) e a variedade de papis que representa, ou poderia
vir a representar.
Tele: palavra que Moreno tomou do grego, significando "influncia a
distncia" para identificar a percepo interna mtua dos indivduos e que
seria distinta da noo psicanaltica de transferncia por no considerar a
projeo das fantasias inconscientes do indivduo sobre o outro, mas
apenas o que, s~gundo Moreno, corresponde intuio no-autosugestiva
que cada um de ns tem sobre seu prximo. Para seu autor, tek uma
estrutura primria e que geneticamente surge antes da transferncia que
seria ento uma estrutura seclliJ.dria. A tele seria ainda "o cimento que
mantm unidos os grupos".
Tcnica
O mtodo psicOdramtico consiste no emprego da representao
dramtica como veculo de expresso dos conflitos, unindo a ao
palavra. A sesso psicodramtica desenvolve-se ao longo de trs
momentos sucessivos: o aquecimento (no qual se busca criar o "clima"
propcio para a cena dramtica, geralmente pelo estmulo substituio de
formas verbais de comunicao dos sentimentos pelas expresses
corporais ou paraverbais), a representao propriamente dita (que ocorre com
o auxlio de tcnicas que sero mencionadas a seguir) e o comp;trtilhamento
(no qual o grupo discorre sobre as vivncias experimentadas durante a
representao dramtica, quer do ponto de vista de quem a protagonizou
como dos espectadores, eventUalmente chamados pelo coordenador a
intervir na funo de egos au-

.
42 LUlZ CARLOS OSORIO
xiliares). Essa fase de compartilhamento particularmente valorizada
pelos praticantes do psicodrama psicanaltico, pela oportunidade de
resgatar, nesse momento, a compreenso do material emergente durante a
sesso sob o enfoque analtico.
Entre as tcnicas includas no processo psicodramtico,
destacaramos:
Im:eriioCJspapis - considerada a tcnica bsica do psicodrama o prota-
gonista "convidado" a trocar de lugar com o personagem que com ele
contracena e assumir seu papel na situao interativa que est sendo
representada. Colocar-se no lugar do outro, ou fazer o jogo
psicodramtico do que em linguagem psicanaltica chama-se
"identificao projetiva", visa a proporcionar uma quebra do hbito ou
esteretipo de visualizar o conflito sempre do mesmo ponto de vista, qual
seja, o do paciente. Essa situao est aludida na clebre frase de Moreno:
" ... e quando estejas comigo, eu tirarei teus olhos de seus cncavos e os
colocarei no lugar dos meus, e tu arrancars os meus e os colocars no
lugar dos teus para eu te olhar com teus olhos e tu me olhares com os
meus".
Espelho - em que o protagonista sai de cena e passa a ser espectador da
representao que um ego auxiliar faz de sua interveno anterior, para
que possa identificar como prprios aspectos ou condutas que no est
podendo reconhecer como suas.
Duplo - em que o coordenador ou um ego auxiliar pe-se ao lado do
protagonista e expressa gestualmente ou verbalmente o que lhe parece que
este no est conseguindo transmitir, por inibies ou represso.
Alter-ego - em que o coordenador ou um ego auxiliar diz ao ouvido do
protagonista o que-acha que est oculto em sua mente, para que este
"tome conscincia" do material reprimido ou escotomizado, com o que
geralmente ocorre uma quebra na comunicao estereotipada do prota-
gonista. Essa tcnica, bem como a anterior, de particular valia em psi-
coterapias de casais com o mtpdo psicodramtico.
Solilquio - em que o protagonista estimulado a dizer em voz alta,
como se falasse consigo mesmo, sentimentos e pensamentos evocados
durante a cena dramtica.
Prospecoaofieturo - em que se convida o protagonista a imaginar-se
em um tempo futuro e a visualizar os contedos da situao conflitiva .
trabalhada neste momento vindouro.
~
~ PSICOLOGIA GRUPAL 43
i
J
"I
;J Escultura - em que se convida o grupo para expressar, sob a forma de
uma escultura, utilizando seus prprios corpos, o estado relacional do
grupo em um dado momento de sua vivncia psicodramtica.
ri
!
TEORIAS SISTMICA E DA COMUNICAO HUMANA
o aparecimento simuld.neo de idias semelhantes
independentemente umas das outras e em diferentes continentes era
um sistemtico indcio de uma nova tendncia, mas que necessitaria
porm de tempo para chegar a ser acerta.
(Von Bertalanffy, Capo 1 de Teoria Geral dos Sistemas, 1968)
(!-
t
:'1 Teoria geral dos sistemas
;1
Em 1910, Bertrand Russell, ao elaborar sua teoria dos tipos lgicos,
postulou no ser possvel urna classe (grupo) ser membro de si mesma,
assim corno um de seus membros no pode ser a classe (grupo), abrindo
'I
caminho para a formulao do princpio da no-somatividade, uma das
,I!
pedras 'angulares da teoria dos sistemas, como veremos a seguir. Segundo
\t)
esse princpio, um sistema (p. ex., um grupo) no pode ser entendido
como a mera soma de suas partes (indivduos), e os resultados da anlise
dos segmentos isolados no pode se aplicar ao conjunto como um todo.
A twriageraldossistemas foi elaborada e sistematizada por Von Bertalan~
a partir da dcada de 20. Depois da teoria psicanaltica e da teoria behavi-
orista, a teoria geral dos sistemas considerada como a terceira grande
contribuio busca de urna teoria unificada do comportamento humano.
Von Bertalanffy (1968) postulava que a biologia no podia ocuparse
apenas com desvendar o que se passa no nvel fsico-qumico ou mo-
lecular, mas sim tratar de observar e compreender o que ocorre nos tveis
mais elevados de organizao da matria viva. Criou, ento, a expresso
"biologia organsmica" para acentuar seu enfoque sistmico (no caso,
relativo aos "organismos vivos") na aproximao ao estudo dos
fenmenos biolgicos.

,o()* "C: .
44 LUlZ CARLOS OSORIO
A observao de que havia um isomorfismo entre o modelo estrutural
criado por Von Bertalanffy para o estudo dos organismos biolgicos e o
que se verificava em outros campos do conhecimento humano, como, por
exemplo, nas cincias sociais, impulsionou-o a desenvolver uma
concepo gestltica que permitisse abranger o saber emergente nas
cincias em geral a partir do vrtice fqrnecido pela noo de "sistema", ou
seja, postulando que, em todas as manifestaes da natureza (lato sensu,
isto , tanto a natureza fsica como a que denominamos natureza humana),
encontramos uma organizao sistmica, o que pressupe no apenas um tureza).
aglomerado de partes, mas tambm um conjunto integrado a partir de suas
interaes. Desta forma, questes tais comd ordem,ttalidade,
diferenciao, finalidade e outras tantas, menoscabadas pela cincia
mecanicista, passaram a ter particular relevncia no contexto dessa nova
orientao epistemolgica.
No campo da histria (que a sociologia em ao, como diz Von
Bertalanffy), por exemplo, os acontecimentos j no seriam explicveis
pela referncia causal ou em funo de decises e aes individuais, mas
em decorrncia da ao de sistemas socioculturais em interao, sejam gimento de novos esquemas ou paradigmas conceituais. Amudana fun-
eles preconceitos, ideologias, grupos de presso, tendncias sociais, ciclos
civilizatrios e o que mais for.
Vemos como, nessa concepo emergente com a teoria geral dos
sistemas, ganha espao no mbito das cincias humanas o [JUjJJ em de-
trimento do indidJlJ, o que determinar a nfase posta no grupo familiar e
no em seus crriponentes como foco dos distrbios mentais e sua
abordagem na terapi familiar sistmica.
Outra linha de desenvolvimento de idias que se veio articular com a
teoria geral dos sistemas foi representada pe1G aparecimento, coincidente-
mente na mesma dcada de 40, de trs outros apartes, respectivamente a
cil::ern&:a (Wiener, em 1948), a troriadamjrmajb (Shannon e Weaver, em
1949) e a teoriadosjog:s (VonNeumanneMorgenstern, em 1947).
A cil:erntica uma teoria dos sistemas de controle baseada na comu-
nicao (transferncia de informao) entre o sistema e o meio, bem como ser forosamente lineares, isto , uma equao que descreve o
no interior do sistema, e na retroalimentao (f83ih::Kk) das funes do
sistema pelo meio ambiente.
PSICOLOGIA GRUPAL 45
A teariadainfrrnat;o postula que a informao possa ser uma medida
de organizao e a define como uma expresso isomrfica da entropia
negativa da termodinmica. Sendo a comunicao transferncia de
informo, esta a pedra fundamental sobre a qual se assenta a teoria da
comunicao, que veremos mais adiante.
A teoria dos jogos diz respeito ao comportamento dos jogadores su-
postamente "racionais" para obter o mximo de ganhos e o mnimo de
perdas mediante adequadas estratgias contra o outro jogador (ou a na-
A ci1:erntiea tornar-se-ia extremamente popular na cincia, na tecno-
logia e na publicidade em geral, como assinala Von Bertalanffy, graas
proclamao da segunda revoluo industrial feita por Wiener a partir da
elaborao de suas idias; mas, como assinala Von Bertalanffy, "a ciber-
ntica, como teoria dos mecanismos de controle na tecnologia e na na-
tureza, fundada nos conceitos de informao e retroao, apenas uma
parte da teoria geral dos sistemas".
Segundo Kuhn (1970), uma revoluo cientfica define-se pelo sur-
damental proposta pela teoria sistmica diz respeito substituio do
modelo linear de pensamento cientfico (padro causa-efeito) pelo modelo
circular (padro interativo). O que isso quer dizer? O princpio fundamental
da cincia clssica (mecanicista ou fisicalista), vigente desde os tempos de
Galileu e de Descartes, apia-se na procura de uma causa isolvel para os
efeitos (ou fenmenos) naturais e na procura de unidades elementares
(tomos, clulas, etc.) nos vrios campos da cincia. Esse princpio
determinou os chamados "procedimentos analticos" da cincia, que
entendem que uma entidade pode ser estudada resolvendo-se em partes e,
por conseguinte, pode ser constituda ou reconstruda (sntese) a partir
dessas partes. Para que essas partes pudessem ser idealmente isoladas para
seu estudo, elas no poderiam interagir, pois tal interao obviamente
afetaria o conjunto. Por outro lado, as relaes entre as partes teriam de
comportamento do todo equiparvel s equaes que descrevem o
comporta...tnento das partes. Essas condies no so satisfeitas pelas
entidades chamadas "sistmicas", que so constitudas de "partes em
 <, ,
46 Lmz CARLOS OSORIO
'
interao". E esse o principal axioma do paradigma sistmico, ou seja, a
noo de interatividade entre os elementos constituintes de um siste ma.
A teoria geral dos sistemas abriu uma possibilidade de comunicao
entre disciplinas que estavam isoladas e como que encapsuladas em seus
universos refereneiais. A concepo mecaniista ou fisicalista exigia, para
conferir o status cientfico a determinada disciplina, que ela se adequasse aos
postulados da fsica terica, tida como a cincia padro. As leis deter-
ministas e mais tarde a vertente estatstica, com que se procurava ordenar o
caos da complexidade desorganizada em que se apresentavam os fenmenos
na rea da fsica, acabaram por influenciar tanto a biologia como a
psicologia e as cincias sociais. Nem a psicanlise viria a escapar desses
condicionamentos ao formular sua tese do determi-
I'
lllsmo pSlqUlCO.
Explicar o universo conforme leis "exatas" e imunes ao subjetivismo
dos pesquisadores era o escopo da cincia do velho paradigma linear da
causa-efeito. Ao propor a idia revolucionria de que efeitos podem ser
retroalimentadores de suas supostas causas dentro de um sistema e que
observadores podem modificar, pela via interativa, o que esto a observar,
criou-se um novo marco epistemolgico a fim de referenciar os estudos para
pensar fenmenos tanto na fsica como na qumica, na biologia e nas
cincias humanas em geral.
A trajetria da cincia contempornea na direo de uma crescente
especializao trouxe/como conseqncia, a fragmentao de suas disci-
plinas em especialidades cada vez mais dissociadas e isoladas, suscitando a
crescente necessidade de princpios bsicos interdisciplinares que per-
mitissem a integra dos conhecimentos cientficos atravs das relaes de sistmica no campo de suas aplicaes "psi".
sentido que pudessem ser estabelecidas entre suas distintas reas de
investigao. Essa possibilidade surgiu com a teoria geral dos sistemas, que
, por definio, interdisciplinar.
A noo de sistemas, no entanto, anterior teoria que agora tenta
descrev-Ias e entend-Ias. A fsica convencional trata de sistemas fechados,
isto , sistemas que so considerados isolados de seu ambiente.
Atermodinmica, um dos ramos da fsfea clssica, declara expressamenleis
s se aplicam a sistemas fechados. O segundo princpio
PSICOLOGIA GRUPAL 47
da ter mo dinmica, no qual Freud baseou-se para sua formulao da teoria da
energia psquica ou das catexis, enuncia que em um sistema fechado uma certa
quantidade de energia chamada entropia deve crescer at um mximo para
finalmente o processo parar em um estado de equilbrio. De acordo com esse
princpio, a tendncia geral dos acontecimentos de natureza fsica a
degradao e dissipao da energia at a chamada morte trmica do universo.
Os organismos vivos, por seu turno, so sistemas abertos, em permanente
processo de trocas com o meio ambiente, e seu modelo no entrpico, e sim
evolutivo. S mais recentemente, a fsica passou a considerar os mecanismos
dos sistemas abertos e, a partir deles, explicar muitos pontos que ficaram
obscuros com o desenvolvimento da rea das comunicaes (telefones, rdio,
radar, calculadoras e, finalmente, computadores). Com base na teoria dos
sistemas abertos, a aparente contradio entre a entropia da fsica e a evoluo
da biologia desapareceu. Nos sistemas fechados, a entropia sempre positiva,
os processos so irreversveis e a ordem constantemente destruda; nos
sistemas abertos, temos no s a produo de entropia positiva devido a
processos irreversveis, como tambm a "importao" de entropianegativa
atravs de molculas complexas de alta energia livre. Assim, os organismos
vivos podem evitar o aumento de entropia positiva e desenvolver-se no
sentido de estados de ordem e organizao crescentes. E o elementochave a
interao sistema-meio ambiente, atravs do qual ocorre a mencionada
"importao" de energia livre.
Vamos agora referir alguns conceitos oriundos ou desenvolvidos pela
teoria geral dos sistemas (considerando-se a ciberntica e a teoria da
informao como includas no corpo dessa teoria) e que sustentam a teoria
Retroalimentao (jfffilzK:k) - a propriedade que define o enfoque
circular que se baseia na reciprocidade dos fatores causais, e que nos diz que
cada produto (outpwt) de um sistema um novo aporte (znput) a esse mesmo
sistema, com o que inevitavelmente o modifica e o transforma. Haveria uma
ntroalimentao jXJ5itim, que predispe mudana, e outra n:g:ttim, que busca a
homeostasia do sistema, sendo ambas interdependentes e complementares
Oembre-se de que aqui "positivo" e "negati-

I,t til .. 'i li!
lJI
ll'i
48 LUIZ CARLOS OSORIO PSICOLOGIA GRUPAL 49 l,
f~

;rl

vo" no tm a conotao de "bom ou desejvel" e "mau ou indesejvel", mas

apenas pontualiza o sentido contrrio dos mecanismos referidos). O conceito
na explicao etiolgica dos distrbios mentais, no s modifica-se pela li
:iI1'.I,

introduo da noo de trauma repetitivo em substituio ao suesso kj

de ~, de Ca:h.non (1929, citado por Watzlawick P. et al., 1971), a pedra traumtico nico e especfico, como passa a exigir, para embas-Io, a
angular dessas consideraes e um dos precursores do pensamento considerao de "como" ocorreu a ao traumtica e no apenas "de quem" o n!:: !
11:1

H
ciberntico. No demais enfatizar que tanto a 6tabiIidade como a rrJJ.dm;a so infligiu, bem como levar em conta a resposta diferenciada de quem o sofreu.
condies indispensveis existncia da vida, e sua alternncia Totalidade e no-somatividade - essas duas noes, que esto in- 11',

o
fatorpreclisponente para estado de "sade evolutiva" dos organismos (tanto trinsecamente relacionadas, so esboadas na j mencionada teoria dos tipos
!!"
11" 1
111
biolgicos como sociais). lgicos de Russell e por sua vez aliceram a teoria gestltica. Um sistema no "fi
A "Caixa Preta" - este um conceito oriundo do campo das teleco- pode entender-se como a soma de suas partes que, examinadas isoladamente, 114!

municaes. Essa expresso, tornada de dOIInio pblico pela freqente no permitiriam a compreenso do sistema como um todo. Cada uma das i!.i'!

aluso a ela feita por ocasio de acidentes areos e a busca de suas causas, partes de um sistema est relacionada de tal modo com as outras que qualquer
'fi I'

~
I
~
originalmente era empregada para certos tipos de equipamentos eletrnicos alterao em uma delas provoca modificaes nas outras e no sistema total. i li
capturados do inimigo e que resultava perigoso abrir pela possibilidade de Dessa forma, chegamos tentativa de definio do que seja! um sistema llli
conter cargas explosivas. Posteriormente passou a ser utilizado para no campo das relaes humanas, o que nos prepara para o tpico seguinte, o 1III
identificar aqueles equipamentos eletrnicos que, pela complexidade de seus exame dos aportes da teoria da comunicao humana. i!.I~.1
sistemas, levaram os especialistas a se concentrar antes nas relaes Um sistema psicossocial, como , por exemplo, a famlia, um conjunto 11,I

especficas entre suas entradas (inputs) e sadas (outputs) do que na sua de seres humanos com atributos (capacidade de se comunicar, por exemplo) Ili 11'1
estrutura interna. Metaforicamente podemos dizer que a mente do indivduo que interagem e cujas relaes mantm a condio do sistema. !!~
~
(e da mesma forma o sistema'farniliar) como uma caixa preta, a qual Fizemos meno capacidade de se comunicar como expresso das . ,
~
f"

podemos examinar atravs de seus attputs (reaes emocionais, sintomas, propriedades de um sistema interpessoal, e isso nos remete ao exame das ,I
11, !
sonhos, atos falhos, associaes livres, manifestaes transferenciais, caractersticas da comunicao humana, conforme foram descritas pela: l't
atuaes) e a relao desses com os irputs (atitudes dos familiares e II
~
circunstantes, realidade socioeconmico-cultural circunjacente, intervenes Teoria da comunicao humana ~!'f
do terpeuta) sem que precisemos ingressar na intimidade dos processos li)

Seguindo com nossa metfora familiar, vamos agora lhes apresentar uma 111,
intrapsquicos (estrutura interna) para alterar comportamentos. Como se v,' I~
prima-irm da teoria geral dos sistemas e que trata da comunicao como li
nesse sentido, as terapias sistmicas se aproximam das terapias 1\1\
conduta e, por isso, esta rea chama-se pragmtica da comunicao, j que os Ij$!
comportamentalistas ou behavioristas.
O Princpio da Equifinalidade - Em qualquer sistema fechado, o estado significados constituem o objeto da semntica, o estudo dos sinais e da I!II!
l~i
final inequivocamente determinado pelas condies iniciais; isso, no linguagem feito pela semitica e a transmiSso da informao territrio da ]~
entanto, no o que ocorre nos sistemas abertos, nos quais o estado final sinttica. rl~ !
pode ser alcanado a partir de diferentes condies iniciais e por diversos Se Von Bertalanffy foi um dos criadores e principal codificado r da i"~1
il~
caminhos. A equifinalidade tem suma importncia no s para o teoria geral dos sistemas, podemos dizer que Bateson abriu magistralmente o mIl
li~:
entendimento dos fenmenos de regulao biolgica, mas, e aqui nos caminho para os estudos da pragmtica da comunicao huma- ~;l
I
w$!
interessa, no entendimento da multideterminao dos conflitos humanos; O !iii
conceito de "trauma psicolgico", to caro teoria psicanaltica ~i~
II,~'

~.
i
~
H'{

~Il ~1 !
~
~;~- '

~
~JI
~
l
~
'~I'!!i l
I:~J

li. )\ ~.. (. ~
50 LUlZ CARLOS OSORIO
na com seu trabalho precursor sobre a relao entre a patologia comuni- .
cacional e a gnese da esquizofrenia, no qual elaborou o conceito do duplo
vnculo em 1956.
Situao de Duplo Vnculo':-
A hiptese elaboradapor Bateson partiu da observao da comuni- . cao
dos esquizofrnicos e da formulao da pergunta inicial, que poderamos
resumir assim: "que condies do processo de socializao do esquizofrnico
podem determinar tal forma de comunicar-se, na qual predominam metforas
no-rotuladas como tais pelo senso comum?"
Bateson sugere que a esquizofrenia , em essncia, o resultado de uma
interao familiar na qual ocorrem no propriamente experincias traumticas
especficas, mas padres seqenciais caractersticos que levam a experincias
vivenciais nas quais o impasse, a ambivalncia e a confuso mentais so a
conseqncia de mensagens comunicacionais contraditrias e impossveis de
serem logicamente obedecidas.
Vejamos como isso ocorre, acompanhando a descrio de Bateson (1971)
do que necessrio para que se estabelea uma situao de duplo v!nao:
Primeiro, so necessrias duas ou mais pessoas, das quais uma
designada como a "vtima". Sejam elas, por hiptese, a criana
potencialmente esquizofrnica (vtima) e seus pais. Em seguida, o
estabelecimento de uma experincia repetida, na qual existe uma
instruo negativa primria - por exemplo, "no faa isso seno te similares que poder levar, a longo do tempo, desestruturao
castigarei" - e a seguirumainstruo secundria que contradiz a anterior,
nem sempre transmitida por mensagens verbais, mas por meios no-
verbais (gestos, tom de voz, atitu-
*Pensamos que "duplo aprisionamento" seria a expresso mais adequada em portugus,
para doblc bind original de Bateson, mas a expresso "duplo vnculo" j se consagrou pelo
uso, aps sua passagem pelo espanhol doblc vnculo, e, por isso, a manteremos inalterada
neste texto, limitando-nos a fazer esta observao para enfatizar que a situao descrita
caracteriza-se pelo "aprisionamento" e no pelo "vnculo" no sentido usual.'~ente tomado
para este termo em nossa lngua e particularmente no campo das terapias
"grupais (tambm chamadas, por alguns, de "terapia das relaes vinculares").
PSICOLOGIA GRUPAL : 51
des) e que corresponde, no exemplo sugerido, a algo como "no me vejas
como repressor" ou "no penses que estou querendo te submeter" ou
ainda " por amor que te castigarei". Finalmente, uma terceira instruo
negativa que probe a vtima de escapar do campo relacional, como, por
exemplo, "no podes te afastar de mim,porque me necessitas para tua
sobrevivncia". Essa instruo final pode no ser explicitada, mas estar
implcita no contexto da situao vivencial em questo.
Uma vinheta extrada de minha experincia clnica como psiquiatra de
crianas poder auxiliar a ilustrar mais claramente o que seja u!lla situao de
duplo vnculo ou aprisionamento: a me de um menino tra zido avaliao
psiquitrica, e previamente instruda de como proceder para facilitar minha
entrevista com o menino, posta-se porta do consultrio com o menino a sua
frente e, enquanto diz "vai, meu filho, vai com o doutor, no tenha medo; ali
na sala tem brinquedos de que vai gostar", apia suas mos nos ombros do
filho e o retm junto a si, crispando os dedos sob suas clavculas para dar
fora ao gesto. O menino, para obedec-Ia e me acompanhar at a sala de
entrevistas, ter de forosamente se desvencilhar daquele abrao "a tergo" da
me e, por seu turno, para obedecer o que a linguagem no-verbal da me lhe
comanda, no poder atender sua instruo verbal de me acompanhar, ou
seja, est "aprisionado" em uma situao de duplo vnculo da qual, por outro
lado, no pode escapar pelas contingncias do contexto em que est, ou
seja, o da consulta psiquitrica a que veio. ;
Segundo a proposio de Bateson, a seqncia repetida de situaes
esquizofrnica, em razo da falha dos padres comunicacionais em sua
funo organizadora do seif, acarretando conflitos internos de tipificao
lgica.
Bateson foi mais alm das hipteses que, a partir do modelo psica-
naltico, FridaFromm-Reicnlnann fez em meados da dcada de 40 sobre o
papel da "me esquizofrenognica", mas, ainda assim, ficou aqum da noo
de circularidade introduzida pela teoria geral dos sistemas e que postulou que,
na interao me (ou pais)-filhos, tais mensagens contraditrias podem
ocorrer nos dois sentidos. Ainda assim, mesmo que se suponha que, pela
estruturao prvia de seu self, um adulto no seria to

~"{ *' I{. IJ 1'1 I
m 11
PSICOLOGIA GRUPAL 53 r
52 LUIZ CARLOS OSORIO ;U I
i:1 l;l

'vulnervel a situaes de duplo vnculo impostas pelos filhos (e, conse- tI' segunda mensagem, ou, supondo-se que tenha sua percepo toldada ]'
~
qentemente, no "esquizofrenizaria" por sua ao), essas tambm po- ~ pelo medo de voar, a nega, ou a rejeita e ensaia outra forma de se lj' ::1
dero afetar, embora em menor grau, comportamentos e sentimentos ! comunicar, por exemplo, atravs de uma conduta ruidosa ou espa- ~!i
~j:
'ti li!
lhafatosa de quem est beira do pnico, o que acabar, ento, atraindo
~
dos pais. Quem j no presenciou uma me exclamando diante de ~!l
atitudes do filho: "Esta criana ainda vai me deixar louca!"? Atentem a ateno do companheiro ao lado, obrigando-o a alteraJf sua pauta fj !j
'I

para as circunstncias e no se surpreendam se a identificarem uma

situao de duplo vnculo proposta pelo rebento. [ interativa e, se desejar continuar comunicando seu desejo de
privacidade, ter que faz-Ia com novas e distintas mensagens e no 11
II li
Vejamos a seguir um dos axiomas bsicos da teoria da comunica- apenas "fingindo" que dorme.
'C'"
Um segundo axioma da pragmtica da comunicao humana nos 11
o: a impossihi1idadedeno comunimr. W :'1!l 1"

Recordemos que, para a pragmtica, ~ e amduta so sinnimos.

q diz que toda comunialo tem aspectos r(fYenciais (contedo) e conatiws (relacionais) li ,:i
;1 )"
No h uma no-conduta; logo, no h uma no-comunicao. Por ~f
- de tal frmaque os segltrldos classificam osprimeiros ecorrepondem, porcom:eqncia, li ,
I Jl

li~:J
J"
outro lado, toda conduta est inserida em um contexto interativo e tem ![
ao que se chama uma c'metacomunicaJ;oJ~
"4 Podemos nos valer, para ilustrar este axioma, da j clssica histori-
um valor de mensagem, isto , comunicao.
Mensagem qualquer unidade comunicacional singular, e uma tI nha do pai que se queixava esposa do filho que lhe pedia, em um " "11'
'I 11 'jl
srie de mensagens intercambiadas entre pessoas recebe o nome de telegrama: "Pai, me manda dinheiro!", lidas pelo pai em um tom
interao. Falamos de pautas de interao quando houver um nvel I
j
spero e autoritrio e que, na interpretao da me, no alterando os !I !
;1
dizeres (contedo) do telegrama, mas a entonao da voz (aspecto 1
mais complexo ou sofisticado do processo comunicacional. 'i' ;'1 n
;1

O indivduo que est ,sentado em uma poltrona de avio e, ao

"
relacional), passou a significar um pedido doce, suave e humilde de um ~1
perceber que algum est ocupando o assento ao seu lado, cerra os ;;Ii filho necessitado, correspondendo a algo que est "alm da ~I
~'J

comunicao formal" (metacomunicao) . ~l]

olhos e finge estar dormindo para "no se comunicar" est, malF}" 00,
II
~Li ~j
~l

enviando ao seu vizinho uma mensagem no-verbal que comuni- Um terceiro axioma assim enunciado: A natureza de uma re/aD I
"
ca "con utu al que"Nnao quer comurucar-se." ver
d mente bal mente. ua "S ,;t
ckpende da pontuao das seqncias comunicacionais entre os indi vduos comu- :1

~l
'J

comunicao condutual d-se em um campo interativo que abarca duas nimntes.

m ~u

I
pessoas, no caso dois passageiros de um mesmo avio. Imagine~ mos ;.;1 Aqui o exemplo a que mais comumente se recorre para ilustrar o 1)

que o passageiro recm-chegado recebeu a mensagem, mas no a TI contedo do axioma o do chiste do rato de laboratrio que afirmava
decodificou, ou no tomou conhecimento dela por no estar com seu ;\1 ter condicionado o pesquisador, pois, cada vez que pressionava a
~
I
aparelho perceptivo conectado para perceb-Ia e, ento, desejoso de alavanca, este lhe dava de comer. Nos casais, a questo de quem disse

!
entabular conversao (suponhamos que esse um recurso de que se
valha para eludir seu medo crnico de voar), cutuque o brao de nosso
pretenso dorminhoco e faa-lhe alguma pergunta "puxaconversa". O
outro abre os olhos, responde monossilabicamente e volta a fech-Ios,
o que provocou a discusso outra situao emblemtica da pontuao
das seqncias comunicacionais. "Eu me retraio porque me critica",
diz um dos parceiros; "eu lhe'critico porque voc se retrai", ;afirma o
outro. E ambos ficam aprisionados em uma seqncia cOIl).uni-

~
t~
mantendo seu propsito de "no se comunicar", enviando nova e cacional cuja pontuao s se modificar pela "metacomunicao", ou
repetida mensagem desestimuladora. Esta leva o seja, a possibilidade de algum interromper o montono intercmbio
.propsito de reforar a anterior, p'orventura no detectada pelo "in-
T~rlocutor". Das duas, uma: ou nosso insistente passageiro capta a
acusatrio e indagar-se (e indagar ao outro) sobre as pautas
lliterauvas repetltlvas em que estao lmersos nesse moto contmuo sem
'. AI I i
lij
lij
~1

i( l
I /. " ~
::>4 LUlZ CARLOS USORIO
soluo. A pea teatral "Qu-em tem medo de Virgnia Wolff?", de
Albee, qui seja um dos mai~ acabados e completos tratados sobre
a incapacidade dos indivduos comunicantes de sair da situao
confliuva pela impossibilidade de "metacomunicarem-se" sobre o
que est ocorrendo.
Vejamos o quarto axioma: Os seres humanos comunicam-se tanto
difital aJJ11{)cmalogjcamente A lin~gem difital conta com uma sintaxe
sumamente complexa e habilitada a expressar contedos depensamento, mas
carece deumasemntica adequada para transmitir o que se passa no campo
relacional, ao passo que a lin~gemanalgjca possui a semntica, mas no a
sintaxe apropriada paraa definio inRqUwcadanarureza das relaes.
O que seria a comunicao analgica? A resposta : tudo o que
seja comunicao no-verbal. E a digital? E a constituda por
expresses verbais, que so sinais arbitrrios que se manejam de
acordo com a sintaxe lgica da linguagem.
A comunicao analgica tem suas razes em perodos arcaicos
da evoluo humana e a empregada pelos animais para se
comunicarem. O homem o nico ser que utiliza tanto os modos de
comunicao analgicos como digitais. No exemplo da me que
fazia um movimento de reteno do corpo do filho junto ao seu
(linguagem analgica) enquanto verbalmente lhe indicava que
deveria ir comigo sala de entrevistas ~inguagem digital), pode~os
ver claramente como o aspecto relativo aos contedos se transmite de
forma digital, enquanto o aspecto . relativo relao aparece sob a
forma analgica.
No campo da fisiologia, podemos encontrar a linguagem
analgica na conduo das mensagens hormonais, enquanto o
sistema nervoso utiliza-se da informao digital:binria para
transmitir suas mensagens atravs da rede neuronal. E ambas as
modalidades - hormonal e neuronal- coexistem e se complementam,
tal qual no mbito da comunicao interpessoal.
Um quinto e ltimo axioma assim formulado: todos os
intercmbia comunio:u:ionais:osimtrimsoucamplementam, conjrme5tejam
h:tseadosna igualdade ou na dij(Yent:L
A interao simtrica caracteriza-se pela igualdade e por uma
diferena mnima no comportamento dos indivduos comunicantes,
enquanto
PSICOLOGIA GRUPAL 55
~
a complementar caracteriza-se pela diferena mxima nesse comporta-
mento.
Graficamente podemos assim expressar sinutria e ~:
E
.
~ Na patologia comunicacional, encontramos as denominadas escala-
~ dasirntriI:a e rigjdezcomplemerztar como expresses limites dessas tendncias
I comunicacionais. Assim, um casal que est competindo para ver quem
manda em casa apresenta um comportamento simtrico em es~alada,
enquanto um casal no qual um quem manda e o outro qu~m obedece
est evidenciando um comportamento complementar rigidificado.
~
A sade comunicacional apia-se na alternhIcia de situaes sim-
L tricas e complementares, de tal sorte que igualdades e diferenas possam
.
. coabitar e se potencializar mutuamente.
~
.
Queramos fazer referncia, para finalizar esta breve incurso no
~ estudo da comunicao humana, a duas observaes decorrentes da teoria
. acima aludida e que nos parecem de suma importhIcia prtica por suas
;
I repercusses no campo das interaes humanas.
~ A primeira diz respeito relauvizao dos conceitos de rrrmi e
k
' patolgjm quando so considerados luz da interao comunicacional:
~ assim, a esquizofrenia deixaria de ser vlsualizada como uma enfermidade
mental incurvel e progressiva de um indivduo para se constituir na nica
~ reao possvel frente a determinado contexto comurncacional absurdo e
4 insustentvel. Este enfoque por certo polmico e por sua vez poder se
1 tornar insustentvel diante das evidncias clnicas de um processo
esquizofrnico que no pode ser modificado aposteriori pela correo dos
~ distrbios comunicacionais, mas no h como negar que abriu um novo
espao para ensaios teraputicos fundamentados nos apartes da teoria da
comunicao ao entendimento das interaes humanas.
~
A segunda refere-se ao conceito de prr/ffiaautocumpridora, um inte-
I ressante fenmeno no campo da pontuao e que est na origem de
I~
~
~
l
 rf I t)
... ~ ,LI,""
56 Loo CARLOS OSORIO
muitos sofrimentos psquicos no exerccio da interatividade humana. Seja,
por exemplo, um indivduo que, julgando-se malquerido por determinada
pessoa, quando a encontra o faz de forma defensiva, ressentida ou mesmo
agressiva, provocando nessa pessoa uma resposta de rechao ou
hostilidade, e que reage com a seguinte observao: "eu no disse que ele
no gosta de mim?!", corroborando dessa maneira sua impresso original;
tal confirmao feita atravs do mecanismo denominado "profecia
autocumpridora". Podemos encontrar, como assinala Watzlawick (1971),
um interessante uso cultural dessa modalidade comunicacional nas
atividades dos casamenteiros profissionais em comunidades de famlias
judias orientais, em que esses experts em promover os casamentos que
interessassem s famlias que os contratavam iam de um a outro dos
provveis cnjuges, alimentando-os de informaes sobre os supostos
interesses recprocos, dizendo-lhes "confidencialmente" do amor que cada
um despertava no outro, mas que cada qual no se atrevia a manifestar;
Tais profecias no tardavam a cumprir-se, conforme a tradio.
31
o que , afinal, um grupo?
O
que distingue um conjunto de 'pessoas de um grupo, no senti~o
em que aqui o estamos considerando, ou seja, no de um sIstema
humano?
Sistema humano ~ em nosso entender, todo aquele conjunto de pessoas capaz(5 de
se r~em em sua singularidade e que esto exercendo uma ao interatim
comobjeti1X15~tilhados. Esse conceito hoje, para ns, confunde-se com a
prpria noo do que seja um [JUfXJ humano, pois o referencial que o
caracteriza a interao entre seus membros. Portanto, empregamos
aqui as expresses [Jupos e sist:erruts human.c6 como equivalentes. ,
Para tornar mais clara essa concepo, vamos nos valer de urna si-
tuao hipottica:
O conjunto de pessoas que viajam em um nibus no so um grupo
ou um sistema humano no sentido aqui referido. Podem ter um objetivo
compartilhado (chegar ao seu destino), mas no se reconhecem em sua
singularidade e nem interagem coletivamente (se o fazem, cada qual
com seu vizinho de poltrona).
Agora, se o nibus sofre um acidente, ento podemos ter a consti-
tuio de um grupo com um objetivo compartilhado, interaes em busca
desse objetivo, e os passageiros podendo se reconhecer em sua singula-
ridade. Vamos exemplificar comeando por esse ltimo tpico: o acidente
vai pondo mostra as peculiaridades do funcionamento de cada indivduo
em sua insero grupal. Assim temos, por exemplo, o corajoso altrusta, que,
arriscando a prpria vida, tenta salvar a dos demais passageiros, pegando
um extintor de incndio e tentando apagar o fogo que