2.

ENFOQUES MARXISTAS

Estos enfoques tienen en comn el considerar que el sistema educativo es una institucin que
favorece a las clases sociales privilegiadas, de modo que la escuela se convierte en una institucin
que justifica las desigualdades previamente existentes. Aqu vamos a considerar las aportaciones
de Marx, las teoras de la reproduccin social y las teoras de la resistencia.

2.1. MARX: apenas reflexion explcitamente sobre la educacin. Es en su antropologa,

especialmente en su reflexin sobre el hombre total, donde podemos encontrar el soporte terico
de sus planteamientos educativos explcitos: el aunar educacin y trabajo, la fascinacin por la
gestin democrtica de las escuelas, etc. Marx se opona tajantemente a la divisin capitalista del
trabajo. Al igual que Adam Smith era consciente de que la parcelacin de tareas laborales limitael
desarrollo personal. En El capital afirmaba que parcelar a un hombre equivale a ejecutarlo.

2.1.1. EDUCACIN Y TRABAJO: Como recordaba Lerena, Marx coloca el trabajo y el mundo de la
produccin en el centro de todos sus planteamientos, incluidos los que hace de la educacin y la
escuela. El hombre llega a ser hombre en virtud del despliegue de su actividad en el trabajo, esto
es, por medio de su actividad prctica. La unin de instruccin y produccin, trabajo intelectual y
trabajo manual, pensamiento y accin, teora y prctica, filosofa y tcnica, se basa en la necesidad
de conseguir una educacin integral o polivalente. Ello supone, necesariamente, la superacin de
la dicotoma clsica entre enseanza acadmica, que tiende a formar alumnos para trabajos de
abstraccin, direccin y creacin, y la enseanza tcnico- profesional, orientada hacia la simple
ejecucin de actividades manuales o para las que apenas se precisa reflexin. En sus escritos de
juventud Marx plantea y a los efectos negativos y perniciosos de la actividad unilateral producida
por la propiedad privada la divisin del trabajo, en contraposicin a los efectos positivos y
benefactores derivados de la actividad unilateral que genera la propiedad colectiva y la abolicin
de la divisin social del trabajo. La nueva sociedad precisa hombres que ejerciten sus aptitudes en
todos los sentidos. Marx reivindica la unin de enseanza y produccin. Los nios, desde los nueve
aos, deben trabajar al tiempo que son alumnos. Al contrario de lo que hubiese planteado
Rousseau, se opone a separar a los nios de los adultos, a recluirlos en la esfera artificial de la
escuela de saberes abstractos. No se trata tanto de que los nios produzcan, como de que estn
en contacto con el mundo real, que sean capaces de vincular los conocimientos adquiridos en la
escuela con el mundo de la produccin. La cosa es sencilla. Los alumnos que pasan en la escuela
medio da solamente mantienen constantemente fresco su espritu y en disposicin casi siempre
de recibir con gusto la enseanza. El sistema de mitad trabajo y mitad escuela convierte a cada
una de estas tareas en descanso y distraccin respecto de la otra, siendo por tanto mucho ms
convincente que la duracin ininterrumpida de una de ambas. Los inspectores de fbricas
descubrieron rpidamente que los nios que seguan el rgimen demedia enseanza aprendan
tanto, y a veces ms, que los alumnos de las escuelas corrientes. Como deca Lerena la proposicin
marxiana de unir enseanza y produccin no solo no es original, sino que ni siquiera constituye
una proposicin: era un hecho desde el movimiento de las escuelas industriales de fines del siglo
XVIII. Owen, por ejemplo, lo haba puesto en marcha en New Lanark.

2.1.2. CONTROL DE LA ESCUELA: Los modelos de descentralizacin escolar ingls y americano

influyeron en Marx al referirse al carcter estatal de la escuela. La enseanza debe ser estatal en lo
que se refiere a la fijacin de unas leyes generales y de la financiacin. El resto de las
competencias debe correr a cargo de los municipios, los cuales establecern unos mecanismos de
representacin democrtica (habla de Consejos Escolares para la gestin y el control de la
enseanza). Marx era partidario de sustraer la escuela a toda influencia por parte del gobierno y
de la iglesia.

2.2. TEORAS DE LA REPRODUCCIN SOCIALE : Estas teoras plantean que la escuela contribuye a
la reproduccin de las jerarquas sociales existentes acoplando de un modo no conflictivo a los
individuos en los lugares sociales a los que estn destinados. En este sentido hay coincidencia
con el enfoque funcionalista. La diferencia radica en que para la reproduccin social, la escuela
reproduce una estructura injusta de posiciones sociales, favoreciendo a los grupos sociales
dominantes. El capitalismo actual precisa convencer a la gente de que este sistema es el nico, o
por lo menos el mejor posible. Para Gramsci el estado es mucho ms que el aparato coercitivo de
la burguesa: incluye la hegemona (dominacin ideolgica) de la burguesa. Es aqu donde la
escuela juega un papel esencial, dado que es en la escuela donde la reproduccin adopta su mejor
y ms organizada forma. Los nios acuden a la escuela a una edad temprana y se les inculca de
modo sistemtico las destrezas, valores e ideologa que se ajustan al tipo de desarrollo econmico
adecuado al control capitalista.Althusser se convirti en uno de los soportes bsicos de estas
teoras, lo que es especialmente claro en Baudelot y Estable. De acuerdo con Althusser toda
formacin social debe reproducir las condiciones de su produccin. Es decir, para que el
feudalismo, el capitalismo o el socialismo funcionen deben reproducir las fuerzas productivas -la
tierra, el trabajo, el capital y el conocimiento incorporado a la produccin- y las relaciones de
produccin, la jerarqua de poder y de control entre los seores y los siervos (feudalismo), capital y
trabajo (capitalismo) y funcionarios del partido y trabajadores (socialismo).Cmo tiene lugar la
reproduccin de la divisin del trabajo y de las destrezas en el capitalismo? Aqu Althusser
examina un punto no aclarado, o insuficientemente aclarado, por Marx y Engels, para los cuales la
fuerza de trabajo era homognea, si exceptuamos los escritos de Engelsreferidos a la aristocracia
obrera. Althusser sostiene que a diferencia de las formaciones sociales caracterizadas por la
servidumbre, la reproduccin de las destrezas de la fuerza de trabajo tiene lugar preferentemente
fuera del lugar de trabajo y se adquieren mayoritariamente fuera de la produccin: por medio
del sistema educativo capitalista. Las escuelas ensean a los nios diferentes normas de
comportamiento dependiendo del tipo de empleo que vayan a ocupar. La reproduccin de la
fuerza de trabajo no es solo la reproduccin de sus destrezas sino tambin la reproduccin de su
sujecin a la ideologa dominante. Cmo se asegura la reproduccin de las relaciones de
produccin? En su mayor parte se asegura por medio de los aparatos ideolgicos del estado (AEI).
Cuando estos no son suficientes s produce la intervencin de los aparatos represivos. A
diferencia de los aparatos represivos, los cuales estn constituidos por las fuerzas represivas
(ejrcito y polica), existe una pluralidad desapartaos ideolgicos, los cuales son los siguientes: el
AIE eclesistico (las diferentes iglesias); el AIE escolar (escuelas pblicas y privadas), el AIE familiar,
el AIE jurdico, el AIE poltico (el

2.3. TEORAS DE LA RESISTENCIA: En las teoras de la reproduccin social los individuos aparecen
como seres pasivos manipulados por las estructuras sociales, los miembros de las clases
subordinadas aparecen como receptores pasivos de los mensajes de la ideologa dominante. A ello
hay que aadir el hecho de que las teoras que hemos ido analizando hasta ahora contemplan la
escuela desde fuera, sin penetrar en su interior, para analizar cmo tienen lugar los procesos de
reproduccin. Esta es justamente una de las virtudes de las teoras de la resistencia: ahora los
investigadores entran en los centros, en las aulas, entrevistan a los profesores, a los estudiantes,
etc. Sin duda el estudio ms destacable en estas teoras es el de Paul Wallis