Sie sind auf Seite 1von 10

Instituto Normal Mixto Del Norte Emilio Rosales Ponce

Carrera: Bachillerato en Ciencias y Letras


Grado/Seccin: Quinto diversificado seccin B
Curso: Lengua y Literatura
Catedrtica: Deysi Magdalena Ac

Tema:
Tcnica de la Mesa Redonda
(Guerra en el Medio Oriente)

Alumnos:
Tania Graciela Cabnal Yat
Iquibalam Chub Bol
Mildredh Aracely Ico Torres
Aina Aleyda Betzabe Maas Tuches
Marylin Gabriela Pax Teyul
INTRODUCCIN
La mesa redonda es una tcnica que consiste en que un grupo de expertos sostienen
puntos de vista divergentes o contradictorios sobre un mismo tema el cual exponen ante el
grupo en forma sucesiva.
Se utiliza esta tcnica cuando se desea dar a conocer a un auditorio los puntos de vista
divergentes o contradictorios de varios especialistas sobre un determinado tema o cuestin.
La Mesa Redonda ha sido difundida ampliamente por la televisin, donde, por ejemplo,
polticos de diversos partidos exponen sus puntos de vista contradictorios acerca de un
hecho o medida de gobierno aunque no solamente sobre poltica si no que sobre temas de
relevancia en el contexto mundial.
Objetivos
Lograr nuestra tcnica "la mesa redonda" a travs del dilogo.
Ensear a nuestros espectadores, en este caso a nuestros compaeros de clases,
lo que se hace en la mesa redonda y el objetivo que esta tiene.
Desarrollar correctamente nuestro tema "Guerra en medio oriente" dando nuestras
propias opiniones
TCNICA A DESARROLLAR
Mesa redonda
Esta tcnica consiste en que un grupo de expertos sostienen puntos de vista divergentes
o contradictorios sobre un mismo tema el cual exponen ante el grupo en forma sucesiva.
Se utiliza esta tcnica cuando se desea dar a conocer a un auditorio los puntos de vista
divergentes o contradictorios de varios especialistas sobre un determinado tema o cuestin.
La Mesa Redonda ha sido difundida ampliamente por la televisin, donde, por ejemplo,
polticos de diversos partidos exponen sus puntos de vista contradictorios acerca de un
hecho o medida de gobierno.
Los integrantes de la Mesa Redonda (que pueden ser de 3 a 6 personas, aunque
generalmente son 4) deber ser elegidos, pues, sabiendo que han de sostener posiciones
divergentes u opuestas sobre el tema a tratarse; ya sea individualmente o por parejas o
bandos. Adems, han de ser expertos o buenos conocedores de la materia, y hbiles para
exponer y defender con argumentos slidos su posicin.
La confrontacin de enfoques y puntos de vista permitir al auditorio obtener una
informacin variada y ecunime sobre el asunto que se trate, evitndose as los enfoques
parciales, unilaterales o tendenciosos, posibles en toda conferencia unipersonal.
La Mesa Redonda tiene un director o coordinador cuyas funciones se mencionaran ms
adelante. En cuanto a la duracin, es conveniente que no se extienda ms all de los 60
minutos, para permitir luego las preguntas que desee formular el auditorio durante el lapso
que se considere prudente.

Cmo se realiza?
Preparacin:
Una vez decidido el tema o cuestin que desea tratarse en la Mesa Redonda, el organizador
debe seleccionar a los expositores de los distintos puntos de vista, de acuerdo con los
requisitos ya expuestos. Se har una reunin previa con los participantes con el objeto de
coordinar el desarrollo, establecer orden de exposicin, tiempo, temas y subtemas por
considerar, etc. La Mesa Redonda requiere esta preparacin, a pesar de que en su
desarrollo pblico se manifieste luego una situacin espontnea.
El organizador debe prever asimismo el ambiente fsico donde tendr lugar la Mesa
Redonda, el equipo, los horarios, las invitaciones, etc. Los miembros de la Mesa Redonda
deben estar ubicados en un escenario donde puedan ser vistos por todo el auditorio.
Generalmente el coordinador se sienta en el centro, detrs de una mesa amplia, y los
expositores a su derecha e izquierda formando los respectivos "bandos" de opinin:

Desarrollo:
1. Ubicados en el escenario los participantes, el coordinador abre la sesin con
palabras iniciales, mencionando el tema por tratarse, explica el procedimiento que
ha de seguirse, hace la presentacin de los expositores agradecindoles su
cooperacin, comunica al auditorio que podrn hacer preguntas al final, y ofrece la
palabra al primer expositor.
2. Cada expositor har uso de la palabra durante 10 minutos aproximadamente. El
coordinador ceder la palabra a los integrantes de la Mesa redonda en forma
sucesiva, y de manera que se alternen los puntos de vista opuestos o divergentes.
Si un orador se excede demasiado en el uso de la palabra el coordinador se lo hace
notar prudentemente.
3. Una vez finalizadas las exposiciones de todos los participantes, el coordinador hace
un breve resumen de las ideas principales de cada uno de ellos, y destaca las
diferencias ms notorias que se hayan planteado. Para ello habr tomado notas
durante las exposiciones.
4. Con el objeto de que cada expositor pueda aclarar, ampliar, especificar o concretar
sus argumentos y rebatir los opuestos, el coordinador los invita a hablar nuevamente
durante unos dos minutos cada uno. En esta etapa los expositores pueden dialogar
si lo desean defendiendo sus puntos de vista.
5. Minutos antes de expirar el plazo previsto, el coordinador da por terminada la
discusin y expone las conclusiones haciendo un resumen final que sintetice los
puntos de coincidencia que pudieran permitir un acercamiento entre los diversos
enfoques, y las diferencias que quedan en pie despus de la discusin.
6. El coordinador invita al auditorio a efectuar preguntas a los miembros de la mesa
sobre las ideas expuestas. Estas preguntas tendrn slo carcter ilustrativo, y no se
establecer discusin entre al auditorio y la mesa. Las personas del auditorio tendrn
derecho a una sola intervencin.

Sugerencias prcticas:
El coordinador ha de ser imparcial y objetivo en sus intervenciones, resmenes y
conclusiones. Tendr agilidad mental y capacidad de sntesis, y ser muy prudente
en el tiempo que tome para su participacin (lo importante en la Mesa Redonda es
conocer las ideas de los miembros invitados).
El coordinador debe ingeniarse para desalentar cordialmente las intenciones
polmicas de algn integrante del auditorio. De la mejor manera posible insistir en
aclarar que las preguntas del pblico no deben convertirse a su vez en
"exposiciones" sobre el tema, y que una vez contestadas no deben llevar a la
discusin.
TEMA
Guerra en el medio oriente
Cmo empez el conflicto?
Alentado por el antisemitismo que sufran los judos en Europa, a comienzos del siglo XX
tom fuerza el movimiento sionista, que buscaba establecer un Estado para los judos.
La regin de Palestina, entre el ro Jordn y el mar Mediterrneo, considerada sagrada para
musulmanes, judos y catlicos, perteneca por aquellos aos al Imperio Otomano y estaba
ocupada mayormente por rabes y otras comunidades musulmanas. Pero una fuerte
inmigracin juda, fomentada por las aspiraciones sionistas, comenzaba a generar
resistencia entre las comunidades.
Tras la desintegracin del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial, Reino Unido
recibi un mandato de la Liga de Naciones para administrar el territorio de Palestina.
Pero antes y durante la guerra, los britnicos haban hecho diversas promesas a los rabes
y a los judos que luego no cumplieron, entre otros motivos porque ya se haban dividido el
Medio Oriente con Francia. Esto provoc un clima de tensin entre nacionalistas rabes y
sionistas que desencaden en enfrentamientos entre grupos paramilitares judos y bandas
rabes.
Luego de la Segunda Guerra Mundial y tras el Holocausto, aument la presin por
establecer un Estado judo. El plan original contemplaba la particin del territorio controlado
por la potencia europea entre judos y palestinos.
Tras la fundacin de Israel el 14 de mayo de 1948, la tensin pas de ser un tema local a
un asunto regional. Al da siguiente, Egipto, Jordania, Siria e Irak invadieron este territorio.
Fue la primera guerra rabe-israel, tambin conocida por los judos como guerra de la
independencia o de la liberacin. Tras el conflicto, el territorio inicialmente previsto por las
Naciones Unidas para un Estado rabe se redujo a la mitad.
Para los palestinos, comenz la Nakba, la llamada "destruccin" o "catstrofe": el inicio de
la tragedia nacional. 750.000 palestinos huyeron a pases vecinos o fueron expulsados por
tropas judas.
Pero 1948 no sera el ltimo enfrentamiento entre rabes y judos. En 1956, una crisis por
el Canal de Suez enfrentara al Estado de Israel con Egipto, que no sera definida en el
terreno de combate sino por la presin internacional sobre Israel, Francia e Inglaterra.
Pero los combates s tendran la ltima palabra en 1967 en la Guerra de los Seis Das. Lo
que ocurri entre el 5 el 10 de junio de ese ao tuvo consecuencias profundas y duraderas
a distintos niveles. Fue una victoria aplastante de Israel frente a una coalicin rabe. Israel
captur la Franja de Gaza y la pennsula del Sina a Egipto, Cisjordania (incluida Jerusaln
Oriental) a Jordania y los Altos del Goln a Siria. Medio milln de palestinos huyeron.
El ltimo conflicto rabe-israel ser la guerra de Yom Kipur en 1973, que enfrent a Egipto
y Siria contra Israel y le permiti a El Cairo recuperar el Sina (entregado completamente
por Israel en 1982), pero no Gaza. Seis aos despus, Egipto se convierte en el primer pas
rabe en firmar la paz con Israel, un ejemplo solo seguido por Jordania.
La historia del Conflicto rabe israel tiene sus comienzos en el relato bblico.?
Dios haba prometido bendecir a Abrahn y multiplicar su descendencia como las estrellas
del firmamento (Gnesis 15: 5), tambin haba prometido que en Abraham seran benditas
todas las naciones de la tierra. Tena pues Abraham una promesa hecha por Dios de que
l sera bendicin para todas las generaciones sucesivas. Pero haba aqu uno de esos
problemas en que los humanos no vemos otra salida que lo que muchas veces llamamos
un plan B. El problema era que Sara la Mujer de Abraham era estril (Gnesis 16:1.) Siendo
que era estril, la pregunta desafiante desde el punto de vista humano era cmo se
cumplira la promesa de que la descendencia de Abrahn sera como las estrellas que
surcan el universo- muy difcil de cuantificar por cierto? Pues bien, la estrecha percepcin
por parte de Sara, en cuanto al poder extraordinario de Dios, hizo que esta siguiera el curso
de accin ms obvio, y la salida que humanamente sabemos era ms fcil, efecto fluido, es
decir seguir el curso de recorrido ms fcil. En tanto que ella era estril, se infiere que la
descendencia de Abrahn solo - y solamente si- sera posible en la medida en que Abraham
tuviera otra progenitora diferente para su descendencia, (Gnesis 16:1-2) y quien ms
recomendado para esa importante misin que Agr, la esclava egipcia
(rabe)(Arabia)Glatas: 4:25) (Gnesis 16:1-3.
Aqu haba un problema tremendamente complejo, pues quien fuese el hijo de Abrahn
seria el heredero de la promesa, y la promesa adems de incluir aspectos como: Ser
bendicin para todas las naciones y de ser numerosos como las estrellas del firmamento,
tena un componente que habra de convertirse en el objeto de conflicto por los siglos
venideros; a saber, el Territorio. Era en este aspecto tan importante, el cual Dios haba
prometido a Abrahn una de las cosas ms significativas que esta potencialmente
concebida una lucha milenaria, nunca previ Abrahn que ese da cuando firmara el
contrato con Dios, (Gnesis 15:18) en el que deca: "... a tu descendencia dar esta tierra,
desde el ro de Egipto hasta el ro grande(Nilo), el ro ufrates...". (Lo cubierto por parntesis
es aadido. Estaba firmando un contrato que causara grandes debates en el curso de la
historia; pues el contrato no fue en ninguna manera malo, lo que s fue malo fue lo que hizo
Abrahn que casi complic e hizo confusa la forma de entender a quien se aplicara la
clusula primera del contrato. Pues bien el contrato haba sido concebido, pensado y
entendido partiendo de un hecho plenamente claro y era que la descendencia de Abrahn
era un hijo suyo (Gnesis15), pues bien naci Ismael, hijo de Abrahn, era potencialmente
heredero, haba de heredar Ismael?, No era el acaso descendencia de Abrahn?, Pues
viendo el asunto desde esa ptica, los rabes descendientes de Abrahn (provenientes de
la unin con AGAR la egipcia que era rabe) estaban llamados a reclamar la promesa:
Bendicin para multiplicarse, bendicin para prosperar en abundancia, bendicin para
ocupar el territorio que aparece delimitado en la clusula primera del contrato con Abrahn;
despus de todo que otros argumentos habra para decir que no?. Aparentemente
ninguno. Eran hasta entonces los rabes descendientes de Abrahn herederos
indiscutibles de la promesa. Y los celos y las disputas no se hicieron esperar, el conflicto de
medio oriente, antes de librarse donde histricamente se ha librado, se libr primero en la
casa de Abrahn, (Gnesis 16:4-5) pues la egipcia Agr, sacaba el contrato y pona de
presente a Sara (la semita) que ella (Sara) no tendra parte en la herencia y al morir Abrahn
el pueblo que surgiera de la descendencia de su hijo (Ismael) se adueara de toda las
bendiciones y posesiones objeto de la promesa. Todo cambi cuando se le inform a
Abrahn que el hijo que haba tenido de Agr, no heredara y que pareca que no haba
ledo bien la letra menuda del contrato en lo referente a una clusula que textualmente se
repite en Romanos 9:7: ... ni por ser descendientes de Abrahn son todos hijos (de la
promesa); sino: En Isaac te ser llamada descendencia... Esto es: No los que son hijos
segn la carne son los hijos(...) (de que habla el contrato) sino los que son hijos segn la
promesa son contados como descendientes, porque la palabra de la promesa es esta: Por
este tiempo vendr, y Sara tendr un hijo. Esta parte del contrato no haba sido muy
analizada y al nacer Isaac - el cual se haba anunciada por profeca y promesa se crey
que compartira la promesa con Ismael, y este pensamiento se aliment en la mente de
Agr, y mucho ms cuando su hijo, ostentaba la ventaja de ser el mayor, condicin, esta
que lo pona muy cercano a la categora del ser el primognito.
Hay en la Biblia, el libro que estamos utilizando como punto de partida para abordar el
conflicto de medio oriente, un prrafo que presagia casi con exactitud el conflicto que
habran de vivir los dos pueblos: Los descendientes de Isaac y los descendientes de Ismael.
Eso se encuentra en Gnesis 16: 11 y 12. " Y le dijo el ngel de Jehov: He aqu que t
has concebido y dars a luz un hijo, y llamars su nombre Ismael, porque Jehov ha odo
tu afliccin... y l ser hombre fiero; su mano ser contra todos, y la mano de todos contrae
l, y delante de todos sus hermanos habitar". Solo con analizar que juntos, hoy en da
habitan los israeles y los rabes podemos confirmar la relevancia que este prrafo tiene en
el anlisis histrico del conflicto de medio oriente. La frase "su mano ser contra todos y la
mano de todos ser contra l" podemos verla reflejada en el conflicto lleno de represalias
de parte y parte.
Para volver al tema que hemos venido considerando, es preciso comentar que, en cuanto
al territorio, delimitado para Isaac y que bien poda ser reclamado por los descendientes
Ismaelitas el texto bblico arroja suficientes razones para que este fuese habitado por los
descendientes de Abrahn en Isaac. Primero es que el territorio todava no era posesin
(materialmente hablando) de Abrahn para heredarlo, y era un asunto que especficamente
le corresponda a Dios determinar bajo qu condiciones dara esa tierra a Isaac; si no que
anticipadamente Abrahn le crey a Dios y como dice el texto sagrado "Y crey a Jehov
y le fue contado por Justicia (Gnesis 15:6) Pues, tanto Isaac como Ismael en cuanto a
territorio estaban en las mismas condiciones, dado que Abrahn por aquel entonces era
nmada, prueba de ello es que pas en Canan, en Egipto, en Manre. Y Dios prometi que
le dara esa tierra a su descendencia. Abrahn no estaba en posesin de la tierra, pero l
crey a Dios "el cual da vida a los muertos, llama las cosas que no son, como si
fuesen"(Hechos 4:17) porque cuando las llama entonces existen. Dado que Abrahn no
estaba en posesin de toda la tierra prometida, y exista un contrato con Dios para obtencin
de las bendiciones especialmente las del territorio, es relevante tener en cuenta que existan
condiciones para la obtencin de la promesa: La promesa se basaba en que los
descendientes de Abrahn potencialmente llamados a obtener la promesa: Deban cumplir
con la parte del contrato. Isaac y Jacob(Israel) deban cumplir con su parte del contrato para
ser poseedores de la tierra prometida. El hecho de que ellos estuvieran bajo la tutela de la
promesa divina, no era bice para cumplir con su parte en el contrato, era el cumplimiento
del pacto lo que garantizaba el total cumplimiento de la promesa, era la adopcin de los
principios de Yahv, la interiorizacin de esos principios y la misin de hacer extensivos
esos principios a las naciones lo que hara del pueblo semita, el pueblo que disfrutara las
mieles de las bendiciones a travs de los tiempos. Era la adhesin a principios claramente
enunciados, la tarea del pueblo semita.
Efectos Colaterales Del Conflicto rabe-israel

Los efectos en torno a este conflicto son muchos, y aqu solo voy a abordar, algunos, es el
caso de los grupos de extrema... grupos terroristas, que se atribuyen la razn de reivindicar
causas, como la causa musulmana, la causa rabe, entre otras.
Guerra nuclear o atmica en el medio oriente?
Dado que Israel ha jurado que lo mas complicado que les puede pasar, es lo que le pas a
Sansn, es decir morir con todos sus enemigos; de esto uno puede inferir que estn dadas
las condiciones para pensar en la tenencia por parte de Israel de armas nucleares, atmica
o algo por el estilo; de igual manera, los rabes, tampoco quieren sorpresa, y con sus
petrodlares, es muy probable que estn tras la consecucin del elemento que les permita
amedrentar a sus vecinos Israelitas. Qu ha pasado? A continuacin, har una
aproximacin a esas tendencias.
Grupos armados musulmanes
Grupos armados musulmanes Hamas
Es un grupo islmico radical que promueve el terrorismo y que provee servicios sociales a
la comunidad musulmana, como clnicas, escuelas y clubes juveniles. Hamas se origin en
1987 al inicio de la primera Intifada. Est compuesto de dos grupos, el ala poltica y el ala
militar. Sus fuerzas militares se calculan entre 200 y 300 miembros. Su objetivo es destruir
a Israel y crear un estado islmico en todo el territorio. Hamas introdujo los suicidios
terroristas con bombas en 1992.
Brigadas de mrtires de Al-Aqsa
Es un sub-grupo radical del partido Fatah, de Yasser Arafat. Se calcula que cuenta con
unos 1000 miembros. Estas brigadas se han atribuido un 70% de los ataques contra Israel.
Este grupo presiona a Israel para un cese al fuego y espera obtener grandes concesiones
una vez que se lleven a cabo negociaciones para la paz.
CONCLUSIN
Existen distintas tcnicas de dialogo y de expresin de ideas, una de estas tcnicas es la
mesa redonda que se realiza manteniendo una armona y fluidez en cuanto a las opiniones.
Se logr el desarrollo del tema de la Guerra en Medio Oriente que es un tema de gran
relevancia en la actualidad y que ha sido muy acaparado por los medios de comunicacin
y organizaciones internacionales con el fin de suavizar los efectos negativos de este
problema.