Literatura e Sua Relação Com A Tecnologia Da Informação

Litteris.
com
Literatura e suas relaes com
a tecnologia da informao
Dlson Csar Devides(Organizador)

Dlson Csar Devides
(Organizador)
LITTERIS.COM:
Literatura e suas relaes com a Tecnologia da
Informao
So Paulo
Centro Paula Souza
2017
LITTERIS.COM:
Literatura e suas relaes com a Tecnologia da
Informao
Organizador:
Dlson Csar Devides
Expediente:
Centro Estadual de Educao Tecnolgica Paula Souza

Diretora Superintendente:
Laura Lagan
Vice-Diretor Superintendente:
Luiz Antonio Tozi
Unidade de Ensino Superior de Graduao - CSEU

Coordenador:
Andr Alves Macdo
Agncia de Inovao INOVA Paula Souza

Diretor:
Mauro Zackiewicz
Reviso:
Responsabilidade dos Autores
Ilustrao da capa:
Luis Roberto Napoli
Diagramao da capa:
Dlson Csar Devides
Normatizao bibliogrfica:
Dra. Graziela Soares Moura (Faculdade de Tecnologia de Bauru FATEC BAURU/CPS)
Bibliotecria Rosicler Sasso Silva CRB 8/5631 (Faculdade de Tecnologia Prof. Antonio Seabra
FATEC LINS/CPS)
Dados para Catalogao
Devides, Dlson Csar
D492 Litteris.com: literatura e suas relaes com a tecnologia da informao [recurso
eletrnico] / organizado por Dlson Csar Devides. So Paulo: Centro Paula Souza, 2017.
133 p. : il.
Sistema requerido: Adobe Acrobat Reader

Modo de Acesso: <http://fateclins.edu.br/site/ebook/litteris.php>
ISBN: 978-85-99697-82-5
1.Literatura. 2.Tecnologia da informao. I.Ttulo.
CDD 800
CDD 658.4038
Ficha elaboradora pela Bibliotecria Rosicler Sasso Silva
Conselho Editorial
Dr. Ricardo Iannace (Faculdade de Tecnologia da Zona Leste FATEC ZL/CPS)
Dra. Lia Duarte (Faculdade de Tecnologia de Ourinhos FATEC OURINHOS/CPS)
Dr. Pablo Alexandre Gobira de Souza-Ricardo (Escola Guignard/UEMG)
Dr. Gilson Leandro Queluz (Programa de Ps-Graduao em Tecnologia/UTFPR)
Dr. Jean Pierre Chuvain (Escola de Comunicaes e Artes/USP)
Dr. Joo de Mancelos (Universidade da Beira Interior UBI/Portugal)
Dr. Marcelo Chiaretto (Colgio Tcnico da UFMG/FALE/UFMG)
Dr. Mrcio Roberto do Prado (Departamento de Letras/UEM)
Dra. Claudete Moreno Ghiraldelo (Departamento de Humanidades/ITA)
Dra. Graziela Soares Moura (Faculdade de Tecnologia de Bauru FATEC BAURU/CPS)
Dra. Marilda Lopes Pinheiro Queluz (Programa de Ps-Graduao em Tecnologia/UTFPR)
Dra. Roselene de Fatima Coito (Departamento de Letras/UEM)
Dra. Roselene Gomes Pommer (Colgio Tcnico Industrial de Santa Maria/UFSM)
Dra. Silvia Matravolgyi Damio (Departamento de Humanidades/ITA)
Dra. La Dutra Costa (Colgio Tcnico da UFMG/UFMG)
Ma. Michelle Mittelstedt Devides (Faculdade de Tecnologia Prof. Fernando Amaral de Almeida
Prado FATEC ARAATUBA/CPS)
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Educao Tecnolgica Paula Souza.
SUMRIO
LITTERIS.COM: cerzindo a rede ............................................................................................. 6

Dlson Csar Devides
APOLOGIA DA LITERATURA .................................................................................................. 18

Jean Pierre Chauvin
POESIA E TECNOLOGIA: linguagens hbridas e intersemiose ..................................................... 37

Isa Maria Marques de Oliveira
Rogrio Barbosa da Silva
CIBERCULTURA, CIBERESPAO E CIBERPOESIA: algumas definies e o desvelar

de um novo espao ....................................................................................................................... 60
NAS MALHAS DA REDE ELETRNICA: a literatura e o labirinto rizomtico ............................... 74

Srgio Luiz Prado Bellei
LITERATURA E NOVAS TECNOLOGIAS E ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE

O ENSINO ................................................................................................................................. 88
Tiago Hermano Breunig
IRACEMA: do romance clssico contemporaneidade no jogo digital Minecraft ................................ 102

Avanzia Ferreira Matias
Janicleide Vidal Maia
NARRATIVAS DO DESCOBRIMENTO DO BRASIL E A FICO DE JON STONE:

leitura e interatividade em jogos digitais .......................................................................................... 119
Isis Barra Costa
Ana Carolina dos Santos Marques
AUTORES ................................................................................................................................. 130

Litteris.com: cerzindo a rede
Os aspectos tecnolgicos nunca estiveram distantes das artes. No podemos ignorar que um
pincel, uma tela, uma folha de papel, uma goiva, uma caneta so todos aparatos tecnolgicos que a
seu tempo causaram mudanas no fazer artsticos a que se prestam. Assim tambm com a
Tecnologia da Informao (TI) que nas ltimas dcadas vem provocando verdadeiras revolues em
todas as reas do conhecimento. Dificilmente se encontrar uma rea que no tenha sofrido algum
tipo de influncia da TI, se no diretamente como a comunicao interpessoal, ao menos em parte de
seu processo, como na venda on-line de artesanato de ndios da Amaznia. A literatura no passa
inclume por este fenmeno e, como natural quando algo revolucionrio acontece, suscita polmica
e discusso. Litteris.com foi organizado com o intuito de contribuir com essa querela e pontuar
algumas pesquisas na rea de Letras, mais especificamente da Literatura, que possam cooperar para
que novos posicionamentos e posturas surjam, assim como, pretritas ideias sejam experenciadas s
luzes das novas tecnologias.
Cibercultura
Dentre os novos aparatos tecnolgicos, surgidos desde os anos 1970, h um sem-nmero de

utenslios que facilitaram sobremaneira a vida cotidiana. So equipamentos domsticos que agilizam
o preparo de alimentos e poupam tempo na lida do lar, so eletrnicos que trazem para dentro das
residncias toda sorte de informaes quase que instantaneamente por canais de televiso por
assinatura e, principalmente, pela internet. Televisores, telefones celulares, tablets, relgios de pulso,
consoles de videogames j podem ser conectados World Wide Web reduzindo consideravelmente
as distncias globais, possibilitando acesso s informaes que antes estavam alocadas a quilmetros
em bibliotecas e centros de pesquisa.
6
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A pujana tecnolgica das ltimas quatro dcadas trouxe mudanas importantes s diversas
facetas da vida, seja no trabalho, estudos ou lazer, e com elas surgiu a necessidade de nomear o
LITTERIS.COM: cerzindo a rede Dlson Csar Devides
variado nmero de aparatos e conceitos, a maioria advindos da Tecnologia da Informao. Televiso

interativa; internet das coisas; mdias sociais; fico interativa; hipertextos; e-book; avatar; QR-Code;
ciberarte; videogames. Para este ltimo no h uma definio consensual, utiliza-se
indiscriminadamente os termos videogame, jogos digitais ou simplesmente, games.
Videogames, smartphones, navegao por GPS, comunicao instantnea por udio e vdeo,
arquivamento de acervos na nuvem, utenslios domsticos conectados internet; so apenas alguns
dos equipamentos e recursos que para os nascidos em tempos analgicos podem causar dificuldades
e at mesmo isolamento, mas para os chamados nativos digitais, toda a parafernlia de artefatos so
absolutamente comuns. Para eles, as obras iniciais de Pierre Lvy, filsofo que primeiro alinhavou as
malhas da cibercultura, possam vir a parecer bvias e elementares, no entanto, para parte da populao
nascida na era analgica e que tem dificuldades de acesso ou manuseio de equipamentos mais atuais,
faz-se necessrio entender que as tecnologias digitais surgiram, ento, como a infraestrutura do
ciberespao, novo espao de comunicao, de sociabilidade, de organizao e de transio, mas
tambm novo mercado de informao e do conhecimento (LVY, 1999, p.32).
Mesmo como nativos digitais as crianas e jovens sofreram o impacto do acesso s novas
tecnologias, pois deixaram as saudveis brincadeiras nas ruas e praas por horas em frente a uma tela
movendo praticamente apenas os dedos e os olhos. No entanto, faz-se necessrio salientar que j h
muito existem videogames que instigam ao movimentam sendo, inclusive, usados em academias de
ginstica (ou em substituio a elas) e em tratamentos de sade. Alguns videogames j so utilizados
para tratamentos psicolgicos e comportamentais, como o EVO1 (aprovado pelo Ministrio da Sade
dos Estados Unidos), desenvolvido para tratar pacientes com dficit de ateno e hiperatividade.
Algumas tecnologias desenvolvidas para o universo dos videogames so utilizadas para tratamentos
fisioterpicos, como o console Wii e o Kinect que obrigam o paciente/jogador a mover-se para
prosseguir no jogo e, consequentemente, realizar movimentos necessrios sua reabilitao e
anlise clnica dos profissionais da sade. Para Maria Elisa Pimentel Piemonte, coordenadora de
projetos envolvendo sade e jogos digitais na USP, a primeira impresso das pessoas que a escolha
do videogame est ligada a ser uma terapia mais divertida, mas nosso argumento no esse. 2 Para a
pesquisadora o ato de jogar [...] exige uma diviso de ateno, um controle de movimento mais
automtico, que exatamente o que a gente usa no dia a dia.
7
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Videogames, a propsito, so o assunto dos dois ltimos captulos deste livro. Avanzia
Ferreira Matias e Janicleide Vidal Maia, debatem sobre como despertar o interesse pela leitura dos
1
http://revistagalileu.globo.com/Ciencia/Saude/noticia/2016/01/videogames-podem-ser-usados-para-tratar-doencaspsico
logicas.html 14 jul. 16
2
http://www.usp.br/espacoaberto/?materia=tecnologia-pode-ser-aliada-da-saude 14 jul. 16
Litteris.com: Literatura e suas relaes com a Tecnologia da Informao Dlson Csar Devides (Org.)
clssicos nos jovens leitores uma vez que os atrativos tecnolgicos parecem afast-los dos livros.
Utilizando-se do jogo Minecraft propuseram interessantssima metodologia para a empreitada que
passa por adaptaes do clssico Iracema para mang e uma adaptao livre, alm, evidentemente,
do original de Jos de Alencar, chegando a transposio da narrativa para o videogame. Eis o que se
l em IRACEMA: do romance clssico contemporaneidade no jogo digital Minecraft. J no
captulo Narrativas do descobrimento do Brasil e a fico de Jon Stone: leitura e interatividade
em jogos digitais, stimo e ltimo desta obra, as autoras Isis Barra Costa e Ana Carolina dos Santos
Marques, analisam o jogo infantil 1500 ou a histria que levou ao achamento do Brasil e a
narrativa digital The Monster at the End of this Book, buscando discutir qual dos dois referenciais
utiliza melhor os recursos tecnolgicos em um contexto recreativo e pedaggico infantil.
Recursos tecnolgicos como os computadores, que se desenvolveram mais acentuadamente a

partir dos anos 1970, como o surgimento do computador pessoal e da proliferao da internet nos
anos 1980, que possibilitaram que ganhasse corpo o que hoje se chama cibercultura. Entende-se por
este termo, de modo sucinto, toda a cultura que envolve os PCs (computadores pessoais) e a internet
e o modo como mudaram a maneira de comunicao interpessoal. internet atribudo o papel de
agente maior, pois possibilitou que os computadores, ao conectarem-se, que se invertesse a lgica
vigente at ento na comunicao. Em outras palavras, a conexo em rede dos PCs retirou das grandes
organizaes de comunicao a hegemonia da produo de informao.
De modo um pouco mais sistematizado, poderia dizer, valendo-me das ideias de Andr Lemos
(2002), que so trs as grandes chaves da cibercultura. A primeira a liberao dos polos de emisso,
que implica, assim como j referido anteriormente, na quebra do monoplio da informao, toda e
qualquer pessoa conectada rede pode produzir suas informaes e veicul-las por redes sociais,
blogs, pginas pessoais, Youtube e congneres. A segunda a conexo generalizada e aberta que
possibilita s pessoas inter-relacionarem-se indiscriminadamente umas com as outras pela internet,
podendo juntarem-se em grupos, abertos ou fechados, formando novas tribos que se encontram
virtualmente por afinidades vrias, diminuindo ainda mais as distncias j encurtadas pelo telefone
desde o sculo passado, mas agora elevada e uma nova potncia que agrega transmisso de voz a
imagem, tornando realidade aparelhos vislumbrados pelos livros de fico cientfica e pelo cinema,
utilizando de aplicativos para celulares e computadores que dispensam a ligao telefnica ignorando
as grandes corporaes, impingindo-lhes prejuzos que as foram a mudanas drsticas no trato com
o consumidor. Eis a o gancho para a terceira chave, a reconfigurao que evidencia que h uma
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constante tenso entre modelos paralelos de savoir-faire que no necessariamente se excluem, mas,
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pelo contrrio, esto em ininterrupta transformao. Exemplos disso podem ser encontrados no modo
de assistir televiso que continua a ser o mesmo no tocante a sentar em frente tela e deglutir os
programas disponveis, no entanto, j possvel alguma interao com a programao como buscar
informaes adicionais sobre o assunto tratado atravs do prprio aparelho de TV conectado rede,
pode-se ver a tela dividida ao meio para acompanhar dois programas e tantas outras novas funes
disponveis com os televisores mais recentes e a transmisso digital da programao.
Nesse contexto e tendo como tema a construo potica em meio digital, com o intuito de
mostrar como operam as novas linguagens literrias no ciberespao e pensar as perspectivas futuras
da poesia, Isa Maria Marques de Oliveira e Rogrio Barbosa da Silva, apresentam-nos o texto Poesia
e Tecnologia: linguagens hbridas e intersemiose, o segundo captulo desta obra. Tentando
compreender a dicotomia entre a materialidade e a imaterialidade da poesia digital, ao evocar a ideia
de uma obra aberta, em que as tecnologias devem ser encaradas como elementos que favorecem as
possibilidades criativas. Os mesmos autores so responsveis pelo terceiro captulo, intitulado
Cibercultura, Ciberespao e Ciberpoesia: algumas definies e o desvelar de um novo espao,
no qual apresentam uma discusso que propes compreender as definies que norteiam as poticas
no espao digital, com o intuito de mostrar como operam as novas linguagens literrias no
ciberespao, para isso partiram da poesia mallarmeana, do poema-processo e da poesia concreta.
Cibercultura, trabalho e comunicao
As mudanas que alteraram e seguem modificando o jeito como as pessoas se comunicam e

aprendem no poderia deixar de afetar as relaes de trabalho. A cibercultura alterou no s o modo
como alguns profissionais desenvolvem suas atividades como tambm as prprias profisses.
Se a sociedade feudal era agrcola e tinha na terra seu maior fator de produo de riqueza, sendo
que os artesos e demais trabalhadores dominavam todo o processo produtivo a que se dedicavam
(para a produo de mveis, por exemplo, o arteso precisava dominar todas as tcnicas de fabricao
de todas as etapas, o que tornava o trabalho mais moroso e dificultava a padronizao), na era
industrial, quando as fbricas so os grandes fatores de riqueza, os operrios dominam poucas etapas
do processo produtivo proporcionando velocidade no fabrico e reduo de custos, consequentemente
mais lucros. Emblemtico exemplo o filme Tempos Modernos (1936), de Charlie Chaplin, e a cena
em que o Vagabundo, responsvel apenas por apertar parafusos, atrapalha toda a produo da fbrica
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com seu modo atarantado e displicente. O que vem ocorrendo agora uma nova mudana da era
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industrial para a era do conhecimento, em que os bens intangveis (consultorias, softwares, prestao
de servios etc.) so o grande fator de riqueza. A reconfigurao anteriormente mencionada se opera

ativamente, pois ainda preciso terra e bens agrcolas, assim como fbricas para produzir artefatos,
mas da reconfigurao dessas riquezas e conhecimentos que se produz riqueza na era do
conhecimento, seio da cibercultura.
a era em que algumas das leis bsicas da economia deixam de funcionar, principalmente a lei
da escassez. Se tempos atrs era preciso invadir pases para tomar-lhes os recursos, que so finitos,
agora o compartilhamento que impera. Sempre que se partilha conhecimento todos os envolvidos
enriquecem-se, uma vez que o conhecimento infinito a lei a que predomina. Quanto mais se
aquinhoara conhecimento, mais conhecimento h. A competio d lugar a colaborao. O
trabalhador fordista da era industrial d lugar a um agente capaz de articular diversas reas do saber
criando novos nichos de mercado e novos produtos, tangveis ou no. A criatividade e a capacidade
de ver o todo assumem o posto da arcaica viso cartesiana que pregava que cada profissional deveria
agir to-somente na sua rea, entra em cena a viso sistmica que, ao contrrio da cartesiana, estimula
a interconexo de saberes para agregar potencialidades funcionais e laborais. Espera-se que o
engenheiro da era do conhecimento tenha, por exemplo, sensibilidade artstica, ou que o artista
plstico conhea engenharia, em outras palavras, espera-se por um profissional que consiga pensar
para alm de sua rea especfica de formao e, como caracterstico da cibercultura, esteja em
constante contato com outros profissionais que pensam e agem da mesma forma.
Percebe-se, ento, que a cibercultura favoreceu que a era do conhecimento utilize-se de uma
inteligncia coletiva muito mais capaz, eficaz e economicamente vivel. uma poca em que no se
imagina mais que a cura de uma grave doena surja de um laboratrio isolado de um pesquisador
obstinado, mas sim de uma rede de investigadores e laboratrios, pblicos ou privados, que trocam
informaes constante e instantaneamente, dividindo e reagrupando o trabalho e o conhecimento at
alcanarem o resultado pretendido. A grande diferena, trazida pela cibercultura, est no ritmo em
que estes conhecimentos tm aumentado e o alcance que atingem. O ciberespao como suporte da
inteligncia coletiva uma das principais condies de seu prprio desenvolvimento (LVY, 1999,
p.29). A conexo em rede possibilita um aporte inimaginvel de memria coletiva, facilitando o
acesso s informaes alocadas em servidores espalhados pelo mundo que podem ser acessadas
inclusive por dispositivos mveis como tablets e smartphones. Lvy ainda afirma:
O uso crescente das tecnologias digitais e das redes de comunicao interativa

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acompanha e amplia uma profunda mutao na relao como saber [...]. Ao

prolongar determinadas capacidades cognitivas humanas (memria, imaginao,
percepo), as tecnologias intelectuais como suporte digital redefinem seu alcance,
Pgina
seu significado e algumas vezes at mesmo sua natureza (1999, p.174).

As comunidades virtuais, que para alguns se resumem s redes sociais descompromissadas

como Facebook, Twitter, so em verdade muito mais, pois h aquelas que renem pesquisadores,
professores e alunos em torno de temas de extrema importncia para o desenvolvimento cientfico e
cultural. Mesmo que assim no fossem, as comunidades virtuais tm o papel preponderante de reunir
pessoas entorno de assuntos de interesse comum, o que auxilia o crescimento da inteligncia coletiva
com o diferencial, j referenciado anteriormente, de permitir que os integrantes comuniquem-se,
produzam seus contedos e materiais, de modo anrquico, sem hierarquias. Nas palavras de Lynn
Alves (2007):
Os processos colaborativos so permeados por trocas contnuas, pela socializao de

diferentes olhares e argumentaes. Desta forma, no existe um sujeito que ocupe o
lugar de mestre, que detenha o conhecimento, este papel descentralizado, j que
cada membro da comunidade tem um saber que pode ser socializado e partilhado
com todo grupo, originando novos conhecimentos e saberes que se ressignificam a
todo o tempo (p.5).
H que se destacar outro diferencial oportunizado pela comunicao em rede, o de impelir

autonomia e criticidade os integrantes de grupos sociais virtuais ou os interessados em buscar na rede
as informaes de que necessitam. Dada a imensa quantidade de informao disponvel caso o
interessado no tenha acurado poder de percepo e seleo entre o que lhe vlido ou no, entre o
que tem embasamento cientfico ou apenas opinio de curiosos, no conseguir obter o resultado
esperado em suas pesquisas ou correr o risco de t-los na superficialidade. Ainda de acordo com
Alves:
A colaborao exige autonomia e no submisso, os sujeitos so pares, coautores

nos diferentes processos de criao e construo de sentidos que agora so
viabilizados pelas interfaces de comunicao assncronas e sncronas, favorecendo a
consolidao de uma inteligncia coletiva (2007, p.4).
Muitos ainda no esto aptos a assumirem o papel de autnomos nos processos de comunicao
potencializados pela cibercultura e subutilizam os recursos da rede de computadores como meros
reprodutores de informao ou a usam como espao de manifestaes, reivindicaes e toda ordem
de revolta que desejam tornar notrias.
Questionando a atitudes de leitores, professores e qualquer um que se valha da literatura quer

seja profissionalmente, quer seja por fruio, que Jean Pierre Chauvin faz sua Apologia da
Literatura para abrir as reflexes deste livro. Indaga sobre o fato de que os responsveis por divulgar
a literatura, por vezes, admitem e corroboram que ela seja negligenciada delegando s mdias
11
contemporneas o protagonismo narrativo. Chauvin convida reflexo sobre a imiscuio entre

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tecnologia e literatura de modo cru, sem romantismo ou falsas expectativas, possibilitando ao leitor
ponderar sobre a contemporaneidade da matria.
, entretanto, atravs de textos que muito da comunicao em rede se d, embora, claro, seja
possvel faz-la por vdeo, por udio ou vdeo com udio.
Logicamente que mesmo no ciberespao, em plena revoluo eletrnica, o que

acontece nesta rea que se constata que o texto no foi eclipsado pelo som e pela
imagem, e menos ainda pela conectividade, porque sempre residiu na gnese de toda
mquina individual, seja mquina eltrica, eletrnica ou ciberntica (ELIAS, 2008,
p.96).
Hipertexto
O texto caracterstico da cibercultura o hipertexto que tem como principal aspecto a

fragmentao e a no linearidade. O modo mais simples de entender um hipertexto, penso, ter em
mente a leitura de uma notcia em alguma pgina da internet. Muito provavelmente os termos-chave
da notcia ou outros que podem despertar interesse ao leitor estaro destacados e configurados como
hiperlinks, ao clic-los ser aberta uma nova pgina de outro site com alguma notcia afim que se
lia, ou at mesmo pode-se abrir um vdeo, um filme, um grupo de discusses enfim, toda sorte de
contedos disponveis na internet.
Con hipertexto, me refiero a una escritura no secuencial, a un texto que bifurca,

que permite que el lector elija y que se lea mejor en una pantalla interactiva. De
acuerdo con la nocin popular, se trata de una serie de bloques de texto conectados
entre s por nexos, que forman diferentes itinerarios para el usuario (NELSON apud
LANDOW, 1995, p.15).
A literatura j h algum tempo vem criando obras hipertextuais como Afternoon: a story, de
Michael Joyce; Victory garden, de Stuart Moulthrop que datam da dcada de 1980; na dcada
seguinte, no Brasil, Quatro gargantas cortadas3, de Marcos Palcios e A dama de espadas, de Daniel
Pellizzari4; a princpio em arquivos que se operavam em programas especficos de computadores,
agora j na prpria internet. So textos que possibilitam ao leitor escolher os rumos que o enredo deve
tomar, qual o ponto de partida e de chegada de determinada ao.
Mais interessante, no entanto, perceber as potencialidades e discusses trazidas pelo

12
hipertexto. Para o leitor significa o tomar as rdeas do que se l, ainda que no haja uma liberdade
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absoluta; para o autor, poder explorar toda a potencialidade de hibridizao que o texto impresso no
permite.
3
http://cabrapreta.org/4gc/
4
http://www.facom.ufba.br/dama/cidade.htm
Nesse enredado de possibilidades, Srgio Luiz Prado Bellei faz uso de diversas referencias para
chegar ao debate acerca de como a literatura eletrnica, pelos caminhos labirnticos do ciberespao,
pode ter se tornado um emaranhado tal qual uma raiz, pela qual o ponto de partida e chegada , muitas
das vezes, uma opo pessoal e irrepetvel. Em seu texto Nas malhas da rede eletrnica: a literatura
e o labirinto rizomtico, quarto captulo deste volume, traz acurado resgate histrico e cultural sobre
a imagem do labirinto.
Antes de se parecer com um labirinto, o hipertexto no nada seno um amontoado de blocos

textuais (entendidos aqui como imagens, sons etc.) dispersos no ciberespao que ganham autonomia
e podem ser ordenados e reordenados a todo instante ao interesse do leitor e vo ganhando novos
significados de acordo com a organizao cognitiva empreendida pelo leitor; em uma segunda leitura,
nada garante que passe pelos mesmos textos ou que tenham a mesma significao. En todos los
sistemas de hipertextos el lector puede escoger su propio centro de investigacin y experiencia. Lo
que este principio significa en la prctica es que el lector no queda encerrado dentro de ninguna
organizacin o jerarqua (LANDOW, 1995, p.25). Assim, o texto deixa de ser linear e ganha uma
configurao radicular de mltiplas possibilidades e, consequentemente, finais. Os hiperlinks so os
responsveis por oportunizarem relaes intertextuais livres que acabam por imprimir leitura uma
aleatoriedade imprevisvel ao autor. Se em um romance convencional o leitor percebe uma referncia
a um monumento pblico poder to-somente imaginar e articular esta imagem ao enredo; j em um
romance hipertextual ao clicar sobre o link ser levado a uma pgina da internet escolhida pelo autor,
mas no precisa se limitar a ela, podendo inclusive suspender a leitura o enredo para explorar mais o
tal monumento e todas as suas particularidades, at mesmo as que nada ajudem para compreenso do
romance. Tais aspectos conferem ao leitor um certo poder sobre a obra, pois torna-se coautor medida
que cria seus prprios nexos entre as partes do texto e lhe dita o rumo. El texto o ms exactamente
los pasajes de texto, que se sucedan los unos a los otros en una progresin lineal ininterrumpida,
ahora se fracturan, se desploman, asumen identidades ms individuales (LANDOW, 1995, p.74).
Pode-se mesmo falar na morte do livro individual, autnomo tal o conhecemos ao longo de nossa
histria cultural, em outras palavras, enquanto o livro convencional era uma entidade nica, com
incio, meio e fim determinados, circunscrito a sua estrutura fsica reducionista, o hipertexto eleva a
concepo de livro a um patamar hbrido e multimdia, aberto a contribuies, acrscimos e
ingerncias vrias.
De hecho, tenemos que renunciar al concepto de texto unitario y sustituirlo por

13
nociones de texto disperso. En otras palabras, [...]: tomar la nocin de tipo nico
encarnado en un objeto nico y sustituirla por una nocin de conjunto complejo de
Pgina
variantes (LANDOW, 1995, p.77).

Nesse ambiente, a figura do escritor/autor dilui-se, uma vez que sofre a aproximao e
intromisso do leitor, perde as rdeas dos limites de sua obra, mas no chega a anular-se, apenas
elabora um produto mais congruente com as novas tecnologias. George Landow resume as
caractersticas da obra hipertextual ao afirmar que el hipertexto cuestiona 1) la secuencia fija, 2) un
principio y un fin determinados, 3) cierta magnitud definida de la historia y 4) la nocin de unidad
o totalidad asociada a dichos conceptos (1995, p. 132).
Exemplificando: a leitura de uma obra como Vidas secas, de Graciliano Ramos, proporciona
evidentemente uma srie de questionamentos e leva o leitor minimamente interessado a uma riqueza
de contedos que poder explorar mediante seus interesses, desde que para isso disponha de recursos
econmicos (outros livros, professores que dominem tais assuntos, dinheiro para viagens etc.). Por se
tratar de um livro tradicional (na estrutura fsica e na concepo narrativa) o leitor dever seguir
religiosamente a ordem dos fatos tal qual as arranjou o autor, no podendo desviar-se sob pena de
perder algum nexo importante para a compreenso da obra ao chegar ao final, que tambm definido
exclusivamente pelo autor. Enfim, tudo o que est no livro (personagens, cenrios, acontecimentos,
desfechos) deve ser preservado como para salvaguardar a integridade da obra literria. Fosse Vidas
secas transferido para o formato de hipertexto simples, ao leitor seria dada a possibilidade de navegar
pelos hiperlinks que o levariam a imagens do agreste nordestino, a notcias sobre a seca e as condies
sociais das pessoas que habitam aquela regio, poderia acessar pginas da internet de associaes e
organizaes que trabalham para auxiliar famlias carentes nordestinas ou no; poderia, to logo
percebesse as afinidades temticas, direcionar-se a outras obras como Os Sertes, de Euclides da
Cunha, O Quinze, de Rachel de Queiroz, ou Morte e vida severina, de Joo Cabral de Melo Neto, a
pinturas como as de srie Os retirantes, de Cndido Portinari, isso apenas para citar as potencialidades
mais elementares. Fosse a obra de Ramos adaptada para uma hipermdia seria possvel explorar ainda
mais as faculdades da hibridizao multimdia e possibilitar ao leitor que escolhesse o rumo das
personagens salvando a vida da cachorra Baleia ou impedindo que Fabiano apanhasse do Soldado
Amarelo, ser-lhe-ia facultado acompanhar a saga dos personagens individualmente e depois explorar
suas relaes com os demais, poderia dar-se por satisfeito em acompanhar apenas a histria de
Fabiano e ignorar as outras, poderia incluir trilhas sonoras s passagens que mais gostasse e produzir
uma pequena animao disponibiliz-la em redes sociais.
Seja como hipertexto ou como hipermdia, a nova verso de Vidas secas ampliaria
14
consideravelmente a riqueza inerente obra de Ramos, pois como escreveu Landow, parafraseando
Foucault, as estremaduras de uma obra nunca esto nitidamente decretadas pois so [...] un sistema
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de referencias a otros libros, otros textos, otras frases: es un nodo dentro de una red... una red de
referencias (1995, p.15). Rede que ganhou com a internet uma amplitude antes difcil de imaginar e
que possibilitaria ao leitor alcanar mais facilmente as indicaes e sugestes trazidas pelo texto
original de Graciliano, alm poder conferir sua prpria releitura e compartilh-la nas redes sociais
pela internet.
Na era do livro, o controlo da linguagem foi sempre privado, mas com os media
electrnicos o controlo da linguagem torna-se pblico e oral. Com o advento da
Internet temos o primeiro meio que oral e escrito, privado e pblico, individual e
colectivo ao mesmo tempo (KERCKHOVE, 1997, p. 249).
Esse novo tipo de texto e as novas possibilidades advindas da internet levaram a uma nova
configurao do leitor. Seguindo as ideias de Lcia Santaella (2004), passou-se do leitor
contemplativo do renascimento e sua leitura silenciosa e individual, meditativa e imvel,
despreocupada com o tempo, certo de que as concluses a que chegava lhe serviriam por muito tempo,
seno vida toda; depois o leitor movente do ps-revoluo industrial e sua leitura gil e fragmentada
que ansiava de comunicao e informao, habituado no s s palavras, como tambm s imagens
e aos movimentos frenticos das mquinas; e por fim, o atual leitor imersivo da ps-modernidade,
aquele da leitura hipertextual e multilinear que segue seu prprio percurso navegando pelo
ciberespao enquanto cria novos textos e relaes interagindo com outros leitores espalhados pelo
globo. So, pois, todos os trs tipos, leitores que na essncia desenvolvem a mesma atividade
cognitiva, mas com diferenas considerveis no modus operandi e nos resultados. Enquanto nos
sculos XV e XVII a produo de informao e conhecimento dobrava a cada 150 anos ou mais,
atualmente isso ocorre em questo de meses o que impossibilita que algum leia ou saiba tudo o que
h sobre um determinado assunto; talvez isso nunca tenha sido possvel, entretanto, o baixo nmeros
de leitores, a dificuldade de produzir cpias de livros e documentos e, posteriormente, de distribui-
los era um fator que psicologicamente poderia gerar certo conforto intelectual a respeito de um tema.
Quando em tempos de distribuio e divulgao praticamente instantneas, de integrao entre
bibliotecas e centros de pesquisa e investigao de todo o mundo, de TV por assinatura
disponibilizando programaes dos mais diversos gneros e pases, enfim, de acesso relativamente
universal internet, impossvel sentir-se senhor de algum saber.
Tamanha quantidade de informao e de novos aparatos tecnolgicos vm modificando o fazer

literrio, inclusive o modo como se produz e se veicula um livro. Tiago Hermano Breunig, no quinto
captulo deste livro, Literatura e novas tecnologias e algumas consideraes sobre o ensino, chega
algumas questes sobre o ensino e a utilizao dos recursos tecnolgicos, principalmente com vistas
15
ao ensino de literatura, para o qual destaca os rumos da literatura eletrnica, da leitura, do letramento
aos multiletramentos, embasado na Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB).
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Alinhavo final
Cibercultura, Ciberpoesia, literatura eletrnica, hipertexto, intersemiose, videogames. Eis os

principais temas que so encontrados em Litteris.com, perpassados pela Educao, pela Leitura, pela
Narrativa, enfim, pela contemporaneidade.
No parque das atraes miditicas, novos aparatos tcnicos tentam promover uma
aproximao cada vez maior entre ns e o ficcional, buscando produzir a sensao
de que diminui a distncia entre a nossa vida e o universo da fico. Basicamente,
eles nos convidam a participar de forma ativa do ficcional [...] (BULHES, 2009, p.
73).
De forma ativa, pois a leitura jamais passiva, que esta obra possa ajudar queles que se
interessam pelo ficcional, pela poesia, pela cultura letrada, agora pelo o vis das novas mdias.
Dlson Csar Devides, julho de 2017

Faculdade de Tecnologia Prof. Antonio Seabra
Centro Estadual de Educao Tecnolgica Paula Souza
REFERNCIAS
ALVES, L. R. G. Nativos Digitais: Games, Comunidades e Aprendizagens. In: MORAES, Ubirajara

Carnevale de. (Org.). Tecnologia Educacional e Aprendizagem: o uso dos recursos digitais. Livro
Pronto: So Paulo, 2007, p. 233-251.
BULHES, MARCELO. A fico nas mdias: um curso sobre a narrativa nos meios audiovisuais.
So Paulo: tica, 2009. Srie Fundamentos.
ELIAS, H. O videojogo e o entretenimento global: first person shooter. Lisboa: Media XXI, 2008.
16
KERCKHOVE, D. A pele da cultura. Traduo de Lus Soares e Catarina Carvalho. Lisboa: Relgio
dgua, 1997.
Pgina
LANDOW, G. Hipertexto: la convergencia de la teora crtica contempornea y la tecnologa.

Barcelona: Ediciones Paids, 1995.
LEMOS, A. Cibercultura: tecnologia e vida social na cultura contempornea. Porto Alegre: Sulina,
2002.
LVY, P. Cibercultura. Traduo de Carlos Irineu da Costa. So Paulo: Editora 34, 1999.
SANTAELLA, L. Navegador no ciberespao: o perfil cognitivo do leitor imersivo. So Paulo:

Paulus, 2004.
17
Pgina
APOLOGIA DA LITERATURA
Jean Pierre Chauvin
[] os moos que espontaneamente me acompanham ()

sentem prazer em ouvir o exame dos homens; eles prprios
imitam-me muitas vezes; nessas ocasies, metem-se a interrogar
os outros (Scrates).1
[] mesmo que a histria devesse ser julgada incapaz de outros

servios, restaria fazer valer, em seu favor, que ela capaz de
distrair (Marc Bloch). 2
Qual o nome do livro, professor? Acho que vou us-lo na

empresa onde trabalho (Aps uma aula sobre Ccero).
Atitude
O ttulo deste captulo alude a dois registros basilares do pensamento ocidental. Em sua
apologia, reconstituda pelo discpulo Plato, Scrates colocava em discusso a existncia de
adversrios de sua doutrina filosfica, a despeito da aceitao de suas ideias por uma grande parcela
de jovens especialmente oriundos das classes mais abastadas da antiga Grcia. notvel que um
discurso proferido instantes antes da morte exale tamanha vitalidade e sabedoria.
A seu turno, Marc Bloch defendia que a histria fosse compreendida como uma cincia
dinmica que explicasse o presente, apontando relaes entre diferentes tempos e culturas. Para ele,
uma das principais tarefas do historiador era nos sensibilizar para os signos do passado, sem perder
de vista as mudanas que atravessam os tempos e se instauram na mentalidade de quem se debrua
sobre o dado historicizvel.
Filsofo e historiador pressupunham horizontes similares de leitura. Para ambos, a figura da

juventude era central, na propagao de seu pensamento: fosse o adolescente grego, cinco sculos
antes de Cristo; fosse a criana francesa, na primeira metade do sculo XX, eram os mais jovens que
18
eles pretendiam insuflar por intermdio da reflexo e da cincia.

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1 Defesa de Scrates, 1968, p. 19.

2 Apologie por lhistoire, 1974, p. 21.
Apologia da literatura Jean Pierre Chauvin
Em nosso modo de ver, o professor de literatura precisa empreender um movimento anlogo:

ressaltar a qualidade inerente ao texto literrio e seu papel de destaque, frente a um mundo povoado
por lugares-comuns quase sempre combinados a maniquesmos cultivados tanto no plpito quanto
na chamada grande mdia. O ofcio do professor de literatura converge com o do historiador da
cultura, como sugere Roger Chartier (2002, p. 9):
A tarefa do historiador no profetizar a histria. Enganaram-se eles com tanta

frequncia ao aventurar-se a tal exerccio que acabaram se tornando prudentes. O
olhar voltado para trs tem outra funo: ajudar a compreender quais so os
significados e os efeitos das rupturas que implicam os usos, ainda minoritrios e
desiguais, mas a cada dia mais vencedores, de novas modalidades de composio,
de difuso e de apropriao do escrito.
Nesses tempos em que a homogeneizao (MORIN, 1977) contagia sentimentos, maneiras

de pensar e formas de agir, cultivar e defender a arte da palavra, na modalidade impressa ou digital,
um legtimo ato de resistncia. Como salienta Fbio Lucas, A literatura contempornea, na
contracorrente da velocidade, no deve afastar-se da motivao crtica que historicamente a alimenta
e estimula (2001, p. 53).
Assim como a filosofia, a economia, a medicina, a tecnologia e a cincia, a obra literria est
em dilogo com a mentalidade de um grupo social e seu contexto histrico. Talvez o modo mais eficaz
de assegurar a sua relevncia seja reconhecendo o lugar e o legado de autores, historiadores e
filsofos, reverberando a mensagem que produziram. Talvez caiba ao mediador literrio apresentar
os textos de diferentes tempos do modo mais sedutor possvel.
O problema que nem todos os leitores, estudiosos e professores esto dispostos a propagar e
defender a arte que eles mesmos adotaram como seu objeto de trabalho ou fruio. O fato de os
mediadores literrios serem formados em Letras no impede (antes, favorece) neles uma viso
pessimista, derrotista e aptica em relao ao artefato literrio. como se a relevncia da arte e, por
extenso, do prprio estudioso estivesse previamente condenada esterilidade, ao fracasso, pois
supem a relativa inutilidade da linguagem artstica.
Ora, o acmulo de livros (considerados mais difceis ou de menor atrativo comercial) em

estoques, a reduzida captao de alunos/leitores pelas instituies, a falta de solidariedade por parte
dos colegas de profisso no podem ser atribudas maior ou menor (im)pertinncia da obra literria.
Pensar desse modo rasteiro implica transferir o problema sociocultural para o texto literrio,
19
ocultando o papel e a responsabilidade de seus agentes, cultivadores e intermedirios.

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Em lugar de detectar e refletir sobre o menor alcance do texto, decreta-se a suposta

impopularidade do artefato literrio e refora-se a iluso de que a paisagem mercadolgica3 capaz

de escamotear, ou mesmo de substituir, os demais valores especialmente aqueles relacionados
cultura no-material. Leslie White assinalava que:
As necessidades humanas podem ser divididas em duas classes: as que podem ser
satisfeitas com os recursos materiais existentes no mundo exterior e as que no
podem ser satisfeitas com eles. Estas ltimas so necessidades psicolgicas e
espirituais. Talvez devssemos qualificar a frase atender s necessidades
humanas para que se leia conforme se concebe essas necessidades, o que ele
considera como suas necessidades (WHITE; DILLINGHAM, 2009, p. 29).
A literatura no tem carter salvacionista; mas inegvel que ela pode aportar mudanas
significativas para o homem e seu mundo. O alcance das tragdias de Shakespeare, no sculo XVI; a
enorme popularidade do louco/sbio Dom Quixote, no incio do Setecentos; a comoo em torno de
um casal visceral, em Os sofrimentos do jovem Werther, ao final do sculo XVIII; a polmica levada
aos tribunais em torno de Madame Bovary, em 1857; a denncia sobre a moradia sub-humana,
combinada explorao do trabalho em O Cortio, no final do sculo XIX; a erudio contida em O
nome da rosa, editado em 1980 etc, so excelentes amostras do impacto da literatura, disseminada
por entre o maior pblico possvel.
Outro aspecto a ser considerado: a arte literria no depende do cinema ou dos jogos eletrnicos
para despertar interesse nos leitores de hoje. Isso no significa que vejamos as outras artes como suas
adversrias: seria um autntico contrassenso desprezar o papel das narrativas nos filmes e nos games.
O dilogo entre diferentes suportes e fazeres costuma ser muito relevante e produtivo, como mostram
as anlises sob o vis da Semitica. O problema maior est em subestimar a qualidade intrnseca ao
(bom) texto literrio, condicionando-o a uma posio de subservincia aos outros saberes e artes
(esquecendo, providencialmente, que o cinema e os games devem sua existncia narrativa).
Reconheamos a precedncia da literatura e seu poder emancipatrio, perante leitores, cinfilos e
players.
atitude controversa julgar um bom texto em prosa, drama ou verso pertencente

Antiguidade greco-latina, Idade Mdia europeia, ou chamada Contemporaneidade em termos de
sua suposta atualidade. A relevncia cultural da obra de arte no se resume a atender as expectativas
instveis do universo fragmentrio e superficial em que vivemos, mesmo porque [] o mundo da
comunicao eletrnica um mundo da superabundncia textual cuja oferta ultrapassa a capacidade
20
de apropriao dos leitores (CHARTIER, 2002, p. 20).

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3 Os grandes armazns, com a exuberncia de conservas, vestidos, bens alimentares e de confeco constituem como
que a paisagem primria e o lugar geomtrico da abundncia. [] No amontoamento, h algo mais que a soma dos
produtos: a evidncia do excedente, a negao mgica e definitiva da rareza, a presuno materna e luxuosa da terra da
promisso (BAUDRILLARD, 2014, p. 14-15).
Aferir critrios de suposta obsolescncia a um texto histrico ou literrio seria atribuir s

diferentes artes (retrica, potica, literatura etc), mesmo as mais perenes, um estatuto transitrio,
como se se tratasse de itens superveis: materiais sujeitos reciclagem constante, por intermdio de
seu descarte. A passagem do tempo no argumento consistente para se desprezar o texto, tampouco
o suporte em que era veiculado. Em nome da ideia de atualidade, retira-se a especificidade do texto
literrio, como Joo Barrento salientou recentemente:
[Vivemos em] um mundo sem memria, onde a cultura, a arte e a literatura se regem
por paradigmas economicistas. O nico lugar onde ainda existem valores na Bolsa.
A vida das pessoas gira em torno do consumo e das vivncias do corpo mas apenas
na sua perspectiva hedonista. Logo, o simblico, a letra, a palavra saem a perder.
[] A literatura foi totalmente contaminada pela acumulao de atualidade, de
informao, abdicando do espao da Histria, da memria. Obriga-nos a um tempo
presente onde imperam as imagens (BARRENTO, 2016, n.p.
temerrio estender aos textos, avalizados pela tradio, os mesmos critrios estreitos de
valorizao tomados de reas absolutamente distintas a exemplo da cincia e da tecnologia. Assim
como uma pintura de Rembrandt, ou um concerto de Mozart, a literatura no merece ser avaliada
segundo as mesmas premissas, mtodos e objetivos que orientam a infindvel superao de
procedimentos informacionais, planos de vendas ou estratgias de marketing.
Condenar as artes do passado (como definir o pretrito?) incorre em grave equvoco: similar s
grandes queimas de obras julgadas hereges, durante a Idade Mdia, ou de artes consideradas impuras,
nos primrdios da Alemanha nazista. A questo se torna mais complexa quando se transferem
frustraes profissionais para o texto literrio. O papel do professor (no exclusivamente o de
literatura) est em convidar o seu aluno leitura e reflexo; sugerir que o estudante se aventure em
torno da palavra, reconhecendo as distines que dizem respeito ao tema, gnero, vocabulrio e
suporte em que ela se inscreve.
A literatura contempornea, ao pagar tributo aos dolos da velocidade, v-se

ameaada a pulverizar-se em pequenos fragmentos de substncia lrica, ou em relatos
mnimos consubstanciados em parbolas. Tudo regido pelo princpio do menor
esforo com que se lisonjeia a preguia mental 4 e se estende, sobre o campo da
opinio pblica 5, o manto consumista a cobrir a sociedade despolitizada (LUCAS,
2001, p. 52).
A qualidade do texto literrio no se relaciona com o seu tempo de existncia: no rotulemos a
4 De acordo com Edgar Morin, Os processos elementares de vulgarizao [da literatura] so: simplificao,
21
modernizao, maniqueizao, atualizao (1977, p. 54).

5 Em 1901, Gabriel Tarde percebera que Tudo iria melhor se a opinio se limitasse a vulgarizar a razo para consagr-
la em tradio. A razo de hoje tornar-se-ia como que a opinio de amanh e a tradio de depois de amanh. Mas, em
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vez de servir de elemento de unio entre suas vizinhas [razo e tradio], a opinio gosta de tomar partido em suas disputas
e ora, embriagando-se com as novas doutrinas da moda, devasta as ideias ou as instituies costumeiras antes de poder
substitu-las, ora, sob o domnio do costume, expulsa ou oprime os inovadores racionais, ou fora-os a vestir a libr
tradicional, disfarce hipcrita (2005, p. 61).
pesquisa a seu respeito como algo datado e sem serventia. A arte literria no acontece do mesmo
modo, em todos os espaos e tempos. sobremodo questionvel aplicar literatura uma concepo
predominantemente mercantilista. Vale lembrar que a figura do autor autnomo, sujeito pago por
escrever, ocupao recente do ponto de vista histrico. Ela teve incio durante o Romantismo
alemo, no final do sculo XVIII e, portanto, no se estende queles que vieram antes.
Conceda-se a devida importncia aos modelos empregados na escrita por exemplo, quando
os autores orientavam-se pelas preceptivas que constavam dos tratados de retrica e potica que
circulavam em sua poca. De mesmo modo, no se ignore que os protocolos de leitura tambm
mudaram ao longo dos tempos, fruto do consrcio entre livros e leitores 6. O anacronismo um dos
maiores adversrios do cultivo literatura e ao pensamento. Propor que o valor do texto est
condicionado sua pretensa atualidade (como mensur-la?) refora o movimento de desprezo de
quase tudo que refere ao passado.
O fato de vivermos em um mundo que concede menor valor aos referenciais (BAUDRILLARD,
1991), onde diferentes temporalidades se cruzam, os espaos se tornam menos estanques e as relaes
humanas mais fluidas (BAUMAN, 2001), no implica que estejamos em um contnuo temporal, sob
a gide de um eterno presente. Koselleck (2012, p. 26) j havia nos ensinado que uma tal concepo
temporal era um dos atributos da Idade Mdia europeia:
O fim do mundo s um fator de integrao enquanto permanecer no determinvel,
do ponto de vista histrico e poltico. Assim, na qualidade de elemento constitutivo
da Igreja e configurado como o possvel fim do mundo, o futuro foi integrado ao
tempo; ele no se localiza no fim dos tempos, em um sentido linear; em vez disso, o
fim dos tempos s pde ser vivenciado porque sempre fora colocado em estado de
suspenso pela prpria Igreja, o que permitiu que a histria da Igreja se perpetuasse
como a prpria histria da Salvao.
Quer dizer, pelo menos durante mil anos entre a queda do Imprio romano, no sculo V, e a
renovao humanista, a partir do Quinhentos Deus foi a clusula que assegurava a perpetuao
temporal e espiritual do mundo terreno, compreendido como um plano intermedirio (e imutvel)
entre o inferno e o firmamento. Percorre-se trajetria similar quando se despreza o passado e se supe
que presente e futuro sejam as nicas dimenses vlidas.
O chamado mundo contemporneo, inveno do sculo XVIII7, elegeu o Mercado como

substituto do monotesmo metafsico. Desprezar a cultura legada por homens de outros tempos e
lugares, supondo-a deslocada ou ultrapassada porque em descompasso com o nosso tempo
22
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6 Cervantes soube aferir que os livros no so nada, ou quase nada, sem a leitura, isto , que s adquirem sentido
verdadeiro ao serem lidos (GMEZ, 2014, p. 16).
7 A partir do sculo XVIII, a historiografia fala cada vez mais de uma poca contempornea. O conceito de tempos
modernos, ou modernidade [Neuzeit], segundo o dicionrio de Grimm, s documentado a partir de 1870, em
Friligrath (KOSELLECK, 2012, p. 269).
sobrevalorizar a doutrina de que a arte tambm estaria submetida a um movimento perptuo de

superao. Os fundamentos econmicos defendidos por Adam Smith, as teorias psicanalticas
propaladas por Sigmund Freud, a relatividade dimensional de Albert Einstein tero menor relevncia,
em funo do tempo em que elas se inscreviam? O que explica as constantes reedies do famigerado
manual de Dale Carnegie8, editado em 1936?
Isto posto, no se atribua arte em geral, e literatura em particular, a funo de mero invlucro
cultural em compulsria sincronia com o presente; tampouco se confunda a mensagem transmitida
pelo texto artstico como um produto. A obra de arte no uma mercadoria esvaziada de smbolos,
nem desprovida de potencial alegrico.
A vida mais superficial e acelerada da era digital no deveria constituir um bice fruio do
texto literrio. Nem o suporte do texto, seja ele impresso, seja digital, autoriza-nos a desqualificar os
objetos e contedos de outros tempos, em benefcio dos ttulos mais recentes e rentveis. H que se
considerar que os textos esto atrelados a determinados registros, formas e modelos, estabelecidos
segundo a ordem dos discursos, como a define Chartier (2002, p. 23)
essa ordem dos discursos que se transforma profundamente com a textualidade

eletrnica. agora um nico aparelho, o computador, que faz surgir diante os
diversos tipos de textos tradicionalmente distribudos entre objetos diferentes. Todos
os textos, sejam eles de qualquer gnero, so lidos em um mesmo suporte (a tela do
computador) e nas mesmas formas (geralmente as que so decididas pelo leitor).
Cria-se assim uma continuidade que no mais diferencia os diversos discursos a
partir de sua prpria materialidade.
A disseminao do e-book possibilita que utilizemos os novos suportes, graas s as novas

tecnologias, em favor da literatura. Em lugar de depreciar a palavra impressa, os recursos eletrnicos
podem servir como lentes de aumento, favorecendo a disseminao do que herdamos e do que
venhamos a produzir a exemplo do que j acontece em portais, blogs e at mesmo perfis de
escritores e leitores, em constante dilogo nas redes sociais.
Tempo, Espao
Quando orientadas pela estreita lgica binria, as relaes inter-humanas vinculam o carter
utilitrio dos objetos com a tica utilitria. nesse interstcio que viceja a prpria cultura de massa,
que conta com poderoso arsenal lingustico e imagtico para nos convencer de que escutar
23
determinadas msicas, calar determinado par de tnis e consumir determinado usque sejam gestos
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8 Em 2012, Como fazer amigos e influenciar pessoas chegou a sua 52a edio, no Brasil, pelas mos da Companhia
Editora Nacional.
de consumo a simbolizar algo melhor do que somos.
No pertencemos Grcia antiga, em que a atitude pragmtica circunscrevia a discusso em

torno de questes negociais (pragma > negcio). No estamos na virada do sculo XVIII para o XIX,
quando a Revoluo Industrial sugeriu a Adam Smith e a Jeremy Bentham que hipostasiassem o
iderio em defesa do bem-estar, em favor da tica utilitria:
[] todos os homens tm anseios igualmente fortes de felicidade. Portanto, todos

devem desfrutar de iguais direitos e oportunidades. Essa viso era novidade poca,
e constituiu um dos dogmas centrais do programa reformado dos radicais. A outra
concluso que se infere que a maior felicidade s pode ser conseguida se as
condies permanecem estveis. Assim, igualdade e segurana so as consideraes
primordiais (RUSSEL, 2013, p. 412).
Eis o desprezo contemporneo pelo pretrito, em nome do lucro, do prazer e da felicidade

ininterrupta. A objetividade das aes pretende explicar a preguia diante da reflexo (no li, no
gostei). Estamos sob a gide da recompensa, que se imiscui no apenas nas peas publicitrias (carro
potente = potencial de conquista; banco amigvel = dvidas solucionadas). O utilitarismo converteu-
se em prerrogativa: ele adotado em nome da razo contbil, invocado pelos neorracionalistas e
intensificada desde a metade do sculo XX. Essa conduta ntida, tambm na esfera cotidiana, como
se detecta nos dilogos que escutamos nas ruas ou nos transportes coletivos. Em shoppings, bares e
ambientes danantes predominam marcas discursivas que explicitam a lgica do Se sim, ento vou.
Ao refletir sobre a literatura e o papel do escritor, Jean-Paul Sartre sublinhava o carter no

utilitarista da arte: Os poetas so homens que se recusam em utilizar a linguagem (1948, p. 18
grifo do autor). Em termos gerais, parece haver um crescente pragmatismo, disseminado como
condio de sobrevivncia e padro de comportamento. Esse modo de ser se revela cada vez mais
afinado com a noo utilitria de todo tipo. Verbos que exprimem exatido so utilizados com mxima
frequncia, quando se pretende transmitir seriedade: planejar, calcular e implementar.
Uma noo recompensatria contamina os pressupostos, os meios e fins dos argumentos. Ela
est na base das premissas, dos mtodos e dos objetivos de grande parcela dos homens estes, mais
ou menos integrados (ECO, 2008) aos dispositivos que estimulam a padronizao da sociedade,
sob a forma das representaes, sejam elas artsticas ou negociais. Esse estado de coisas afeta a
percepo da cultura9, um termo que acumula acepes bem distintas, a partir do Renascimento.
Segundo Raymond Williams:
24
Em todos os primeiros usos, cultura era um substantivo que se referia a um processo:

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9 Para Terry Eagleton, Se cultura originalmente significa lavoura, cultivo agrcola, ela sugere tanto regulao quanto
crescimento espontneo. O cultural o que podemos mudar, mas o material a ser alterado tem sua prpria existncia
autnoma, a qual ento lhe empresta algo da recalcitrncia da natureza (2011, p. 13).
o cuidado com algo, basicamente com as colheitas ou com os animais. () A partir

do princpio do Sculo 16, o cuidado com o crescimento natural ampliou-se para
incluir o processo de desenvolvimento humano (2007, p. 117-118).
Desvinculada de seu contexto histrico, fragmentada pela anlise apressada e o uso corriqueiro
das sentenas, por vezes o termo cultura se associa de modo pejorativo ao sujeito que ostenta um
saber qualquer, empregado mais para projetar a sua prpria imagem que para fomentar o debate e
alguma reflexo entre seus alunos e pares.
Talvez seja oportuno recorrer a snteses mais didticas sobre o tempo. Cada grande perodo
histrico poderia ser associado a um grupo de palavras-chave, como forma de melhor
compreendermos alguns traos ou sequelas que persistem em nosso prprio plano temporal. Por
exemplo, em 1967, Guy Debord associava a Antiguidade ao ser; a transio da Idade Mdia para a
Moderna ao ter e a Era Moderna, ao parecer.
Dito de outro modo, a essncia (vinculada valorizao e predomnio da memria), entre os

povos greco-latinos cedeu lugar ao registro escrito (posse material do saber e das coisas em geral), ao
longo da Idade Mdia, e possivelmente at o final do sculo XIX. A partir da dcada de 1950, teramos
logrado outro estgio, o da substituio do verbal pelo no-verbal. Aceita a distribuio proposta por
Debord, particularmente aps a Segunda Guerra Mundial, as aparncias que deram o tom dos
homens. Casadas ao franco estmulo do consumo, na revitalizao da produo industrial escoada
pelas estratgias mercado , era como se a aquisio de determinados bens ou itens contivesse uma
explicao em si mesma.
Dispensando qualquer desconfiana quanto origem e lugar, e invalidando o procedimento

crtico, o cidado conquista burguesa ps-Revoluo Francesa , parece ter se convertido em livre-
consumidor. Quanto s demais liberdades com que julga contar, bastaria lembrar que nossos veculos
contm chips para rastreamento, para evitar assaltos; que naves no-tripuladas esto a quilmetros de
distncia sobre nossas cabeas, para nossa segurana; que determinadas ligaes telefnicas esto
sendo gravadas para nossa segurana. A coletivizao das paranoias um dos efeitos mais nocivos
de nosso tempo.
O historiador Reinhart Koselleck sugeria, em 1979, outra sntese, quanto temporalidade: os

gregos privilegiavam o passado, associando-o valorizao do dado mnemnico e inquestionvel
peso de sua tradio histrica e cultural. Na Europa, reduto do mundo ocidental durante a Idade Mdia
25
crist, reis, papas e reformistas apregoaram um continuum temporal, que estaria sob a regncia do
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elemento espiritual, fazendo com que a vida de muitos homens soasse comprimida entre a noo de
presente perpetuado na suposta palavra de Deus: A histria da Cristandade, at o sculo XVI, uma
histria das expectativas, ou, melhor dizendo, de uma contnua expectativa do final dos tempos; por
outro lado, tambm a histria dos repetidos adiamentos desse mesmo fim do mundo
(KOSELLECK, 2012, p. 24).
A partir do sculo XVIII, o homem assumiu um carter prospectivista, como um indivduo (e

indiviso) sedento de futuro. A cincia tomou parte do lugar at ento reservado filosofia e
compartimentou os saberes, em direo crescente especializao, a justificar o elogio e a formao
de mega-especialistas. A crescente diviso do saber no tardou a expandir os seus efeitos, contagiando
as noes mais abstratas, como a de tempo para o lazer.
Tal a exigncia inscrita no mago do tempo livre: restituir ao tempo o seu valor
de uso. Libert-lo como dimenso vazia para o cumular com a liberdade individual.
Ora, no nosso sistema, o tempo s pode ser libertado como objeto, como capital
cronomtrico de anos, de horas, de dias, de semanas a investir por cada [sic] qual
a seu bel-prazer. Por consequncia, j no livre, uma vez que se encontra
regulado na sua cronometria pela abstrao total do sistema de produo
(BAUDRILLARD, 2014, p. 202).
Alerta-nos que o ato de ler seja considerado como um lazer secundrio, convertido em
passatempo contra o tdio que se instaura nos leitores contagiados pela sanha produtivista. A
especializao afeta o leitor espordico, mas tambm o intelectual. Como salientava Roland Barthes,
a leitura de qualidade demanda tempo prprio e envolve a medio por parte de seu receptor. Em
analogia com a vida, o desejo imprescindvel ao ato de ler:
No se trata do prazer do strip-tease corporal ou do suspense narrativo. Em ambos

os casos, no h rasgo, no h margens; h uma revelao progressiva: toda a
excitao se refugia na esperana de ver o sexo (sonho de colegial) ou de conhecer
o fim da histria (satisfao romanesca). Paradoxalmente (visto que de consumo
de massas), um prazer bem mais intelectual do que o outro: prazer edipiano
(desnudar, saber, conhecer a origem e o fim), se verdade que todo relato (toda
revelao da verdade) uma encenao do Pai (ausente, oculto ou hipostasiado) o
que explicaria a solidariedade das formas narrativas, das estruturas familiares e das
proibies de nudez, todas reunidas, entre ns, no mito de No coberto pelos filhos
(BARTHES, 2006, p. 16).
Estendendo a ambiguidade coletiva s tarefas do intelectual, Edgar Morin observou que ele vive
uma situao de impasse: progressivamente os intelectuais foram atrados, chamados, para as salas
de redao, os estdios de rdio, os escritrios dos produtores de filmes. Muitos encontraram a uma
profisso. Mas estes intelectuais so empregados pela indstria cultural. S realizam por acaso, ou
aps lutas extenuantes, os projetos que trazem em si. O socilogo conclui que no mundo
26
contemporneo, Ao mecenarismo sucede o mercenarismo (MORIN, 1977, p. 17 e 18).

Pgina
Na dcada de 1980, Vilm Flusser apresentou outra produtiva sntese a respeito da dimenso
histrica. Para ele, a palavra (proferida oralmente na Antiguidade) cedera lugar escrita, durante a
Idade Mdia e, a partir do sculo XIX, a representao grfica perderia terreno para o elemento
imagtico, icnico. Qualquer usurio regular da internet e dos arquivos digitais pode identificar este
fenmeno em nossos dias.
Desejar um mundo perfeitamente ordenado envolve duas frentes de atuao: uma mais reativa
e incisiva, que se pretende legitimada pelo discurso conservador, transubstanciado nos agentes de
represso do estado (ALTHUSSER, 1985); outra, mais oblqua e transversal, embutida na
mentalidade incapaz de enxergar alternativas no plano em que vive. Uma e outra corrente esto
movidas pelo medo de si, do outro, combinado ao desejo de segurana e previdncia 10. sintomtico
o crescente nmero de empresas de vigilncia pessoal e patrimonial.
Sob a condio estreita do embate polarizado, violncia e apatia compem o saldo do universo
padronizado em que se deprecia a histria e que, em nome da tica de mercado, pretende-se
disseminar um mesmo padro de pensamento, como forma de justificar as campanhas de marketing,
de modo a alargar as vendas e escoar os produtos sobressalentes.
Reparemos no discurso que circunda os espaos coletivos. Habitualmente, fala-se em

literatura, poltica e sociedade analogamente ao modo como uma parcela do coletivo se refere
a filme, tablet, liberdade, vibe ou comportamento. Minoramos o papel do autor e de seu ofcio
(a escrita) de seu contexto histrico, ideolgico e esttico. Abordamos determinado assunto munidos
de fragmentos, frequentemente transcritos a partir de atividades aleatrias via internet.
Irreferencialidade, portanto.
Em 1990, Armando Petrucci alertava para os interesses das grandes potncias mundiais, na
disseminao do livro para o grande pblico, por intermdio de programas oficiais lanados pelos
governos. Para que isso fosse colocado em marcha, os projetos cooptaram numerosos intelectuais, de
maneira a legitimar operaes que, em nome da democracia, orientavam a leitura de um nmero
restrito de obras:
Durante os anos de 1930 e 1940, nos Estados Unidos, sobre a linha tnue do New
Deal de Roosevelt, viu-se consolidar e se difundir a ideologia tipicamente anglo-
sax da biblioteca pblica como estrutura fundamental da democracia. Os manuais
destinados formao dos bibliotecrios e as enquetes sociolgicas sobre a educao
de base afirmavam, todos, que o repertrio dos livros garantiam uma leitura positiva,
e til, em absoluto, para os indivduos e a comunidade, era aquele que repousava
sobre os standards aprovados por geraes de intelectuais autorizados e que se
27
10 A nica arma do poder, a sua nica estratgia contra esta desero a de reinjetar real e referencial em toda parte, a
de nos convencer da realidade do social, da gravidade da economia e das finalidades da produo. Para isso usa, de
Pgina
preferncia, o discurso da crise mas tambm, por que no?, o do desejo. !Tomem os vossos desejos pela realidade! pode
ouvir-se como ltimo slogan do poder, pois num mundo irreferencial, at a confuso do princpio de realidade e do
princpio de desejo menos perigosa que a hiper-realidade contagiosa. Fica-se entre princpios e a o poder tem sempre
razo (BAUDRILLARD, 1991, p. 32-33)
referia a um sistema superior de valores [] tem-se a impresso de que, na ideologia

do progressismo americano, a leitura era conscientemente concebida como um
instrumento de formao e de controle social porque ela se limitava a um cnon
homogneo de autores e de obras, fundado sobre a autoridade da tradio
(PETRUCCI, 2001, p. 437).
Seria uma postura leviana e pretensiosa desconsiderar as condies de criao e espao, assim
como os condicionantes histricos e parmetros culturais que envolvem a composio da obra
literria. Quando procedem desse modo, determinados pesquisadores ignoram o fato de que os
mltiplos discursos (orais ou escritos) que constituem a representao da histria, das artes, da
filosofia e das cincias surgidos em diferentes momentos e veiculados em mltiplos suportes,
impressos, eletrnicos, digitais , esto intimamente vinculados de gneros, sejam eles tradicionais,
sejam emergentes (MARCUSCHI, 2005).
O pesquisador de literatura no est contra os blogs ou os portais de educao. Saber quem foi
Ccero e debruar-se sobre seus numerosos textos que chegaram at ns no significa que estejamos
cegos frente aos recursos tecnolgicos. Pelo contrrio, a digitalizao de livros antigos favorece o
acesso de leitores e pesquisadores a textos absolutamente relevantes. O dilema est em subestimar o
valor da leitura e da escrita, supondo que o mais importante comunicar.
No esqueamos as variadas relaes interpessoais estabelecidas em coletividade (famlia,

condomnio fechado, escola, faculdade, cinema, clube, rodoviria, caf e aeroporto). Num mundo que
tem ojeriza ao pretrito, naturaliza-se a condenao de atividades com utilidade questionvel. A
cultura padece a polarizao protagonizada por peritos (em decodificar palavras) e um pblico
crescente, desprovido de repertrio e interesse.
Vale lembrar que a literatura e a sociedade mantm uma relao de constante interferncia. Elas
so perpassadas por mltiplas concepes culturais que deveriam favorecer a sua mediao.
Entretanto, para uma parcela das pessoas com que convivemos, a literatura pertena a um mundo de
termos menos instveis, aparentemente sem lugar em nosso tempo de fragmentao lingustica e
encapsulamento no chamado mundo virtual.
As artes e os conhecimentos oriundos do passado em parte so desconsideradas porque

preexistem a histria pessoal, qual cada sujeito d relevncia aquilatada e desproporcional. Mas a
literatura, assim como a histria, a cincia e a tecnologia, no nasceu no dia em que nossa certido de
28
nascimento foi emitida. A amplificao de ns mesmos e de nossa trajetria favorecida por vivermos
em um mundo de agigantamento do ego e valorizao crescente da noo de recompensa: estudar
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para conseguir um posto no mercado; ler no para fomentar a reflexo, mas combater o tdio;
relacionar-se com os outros, no devido ao bem-estar proporcionado por sua companhia, mas tendo
em vista os benefcios que eles nos granjeiam.
Esse estado de coisas parece ser viabilizado atualmente em funo de nossa vivncia
fragmentria e ambgua por entre os desvos do coletivo e das mltiplas formas de representao
particular. Esse estatuto foi considerado pelo polons Zygmunt Bauman (2001) como caracterstico
de um perodo histrico em que a modernidade liquefeita, ou seja, as relaes so tnues, porque
sustentadas quase que exclusivamente nas aparncias, em circunstncias especficas e interesses
pontuais. O homem moderno atravessado por relaes interpessoais com vnculos mais frgeis,
em meio vigncia de contratos instveis, estabelecidos mediante clusulas provisrias e superficiais.
Uma concepo multifacetada e sobranceira das pessoas, a respeito do que pode ser considerado
como literatura em nossa sociedade, talvez seja relativamente explicvel, neste momento (a)histrico
que vem sendo rotulado desde o final da dcada de 1970 como Ps-Moderno. Apesar da
popularizao do termo, seu significado controverso, multifacetado e pouco preciso.
Ps-Modernidade um substantivo composto e elegante que, apesar de vago do ponto de

vista semntico, pressupe sintetizar determinadas questes pessoais, irradiadas socialmente,
combinadas ao costume de revisitar e travestir o passado. Da a recorrncia a termos arcaizantes,
como vintage, por exemplo e, no campo comportamental, o critrio da recompensa como meio de
subsistncia. Porm, esse olhar de aparente retorno ao passado no implica um efetivo retrospecto em
que passemos determinadas questes a limpo. Ele no envolve, tampouco, uma reflexo sobre o que
j fomos, de modo a aprimorar nossa mirrada existncia. Essa viso pode representar, pelo contrrio,
a mera tentativa de reapropriao de estilos e valores, realocados espacial e temporalmente, com
vistas ao xito da repetio.
Trata-se de aes em dilogo com novos padres culturalmente aceitos: um reaproveitamento

do passado, desde que ele possa ser convertido em favor da ideia de originalidade e reafirme uma
diferena qualquer entre os homens. Eis a razo para o acmulo de rtulos reiterados em solidariedade
consumista pelos homens mega-modernos. Seres que proferem ditos eufmicos e complacentes, a
justificar o retorno do que j tinha ido. A tendncia retr incide em um curioso paradoxo: resgatar
modismos sob a aparncia promissora de um novo look.
O discurso presente nas mdias sugere que imperativo estar atualizado com as novas ideias
pouco importa que elas sejam prprias e autnticas, ou recolhidas ao acaso. Os mesmos slogans de
29
dcadas atrs disfaram os severos, mas sedutores ditames do mercado de consumidores, constitudo
Pgina
por um grupo de indivduos risonhos, porque otimistas; e risveis por se portarem de modo acrtico.
Palavra, Imagem
O que dizer dos vnculos entre a literatura que demanda tempo de criao, edio e leitura
e a sociedade seduzida pelo aparato tecnolgico, que promete otimiz-lo em escalas de tempo cada
vez menores? Certamente, o suporte tambm interfere na qualidade da leitura. Provavelmente no
lemos um e-book da mesma forma que manuseamos as pginas de um livro, assim como no
experimentamos as mesmas sensaes ao escutar a verso no arquivo em mp3 de uma pera de Verdi,
reproduzida em um teatro.
Trata-se de experincias bem distintas, operando em suportes muito diversos. No se pode

forar uma aproximao entre obras, desconsiderando seu espao e momento de produo; nem
desprezar as implicaes histricas e culturais entre a forma impressa e a digital. A pera representada
no tablado nem sempre corresponde a sua verso compactada e convertida em arquivo de udio.
Trata-se de registros sobremodo distantes, equivocadamente aproximados, segundo os desgnios do
mercado e os hbitos compulsrios que ele estimula: [] a orientao consumidora destri a
autonomia e a hierarquia esttica, prprias da cultura cultivada (MORIN, 1977, p. 18).
H sculos, o universo das Letras agrega ndices simblicos ao homem culto (sdito, burgus
ou cidado), perante a sociedade de seu tempo. Como se sabe, o hbito de ler e a habilidade de
escrever serviram como pressupostos, meios e ndices de distino para que os chamados homens
bons, nos tempos da Colnia luso-brasileira, lograssem uma posio diferenciada. Esse estado de
coisas vigorou por aqui, pelo menos entre os sculos XVI, XVII e XVIII. O homem lido, o letrado, o
administrador do reino, capaz de preencher documentos ou manejar palavras difceis, preservou sua
fora e privilgio, quando a coroa transferiu-se para sua maior possesso ultramarina em 1808.
Assim, a envernizao cultural, a capacidade de improvisar discursos mesa, a demonstrao

de suposta intimidade com a palavra oral ou impressa foram, durante sculos, poderosos sinais e
mais: requisitos para circular e manter-se nas altas-rodas sociais, de que so indicativas as numerosas
agremiaes literrias, fundadas por aqui, a reboque do que aconteceu na Frana e Portugal, desde o
final do sculo XVII, como se nota na poesia dos poetas seiscentistas e rcades.
Dessa tica, a cultura usualmente serviu aos interesses de uma elite cultural e social que
reforava o contraste extremo com uma populao miservel e rarefeita, do ponto de vista cultural.
30
Na sntese de Marilena Chau:

Pgina
Conservando as marcas da sociedade colonial escravista, ou da chamada cultura

senhorial, a sociedade brasileira marcada pelo predomnio do espao privado sobre
o pblico e, tendo o centro na hierarquia familiar, fortemente hierarquizada em
todos os seus aspectos () As diferenas e assimetrias so sempre transformadas
em desigualdades que reforam a relao mando-obedincia (2001, p. 13).
No caso brasileiro, a literatura quase sempre esteve ligada ostentao de saberes, verificveis
ou no, com o amparo da linguagem formal, tendo em vista justificar o fato de ocupar um posto na
slida hierarquia pblica ou determinado estamento perante a sociedade. A esse respeito, Luiz Costa
Lima lembra que: At o sculo XIX, o pblico leitor do escritor brasileiro era mais um fantasma que
uma realidade. As academias forneceram, no sculo XVIII, o seu simulacro. Formava-se uma cultura
oral () que tinha no plpito e na tribuna os seus veculos por excelncia (1981, p. 7).
No por acaso, os cursos especficos na carreira de Letras s foram oferecidos por aqui na
segunda metade do sculo XX. No intervalo de poucas dcadas, eles passaram a lidar com o fantasma
da extino de carreiras. A isso se liga o fato de que a lgica resplandecente do mundo pragmtico
contagia e domina a j reduzida motivao de quem estuda, pesquisa ou professa, sem deixar espao
para outras formas de conceber o mundo do ensino, da cultura e do trabalho. O saber por si cedeu
lugar ao conhecimento em funo de, como se o utilitarismo das aes implicasse o desprestgio
esttico e facultasse a tica do interesse.
Essa condio hbrida particularmente mal resolvida no universo das Letras, mesmo porque
os sujeitos que no percebem o valor das vrias formas assumidas pela cultura, espacialmente e ao
longo do tempo, nem sua vinculao com o dado histrico, frequentemente reproduzem sua
resignao frente a avalanche das tecnologias, no embalo de frmulas discursivas pr-moldadas pelo
senso comum. Decorre da a indistino entre literatura e tecnologia, como se o fazer literrio
tradicional fosse incompatvel com mundo permeado por novos suportes.
As costumeiras oposies entre o til e o cultural, ou entre o ideolgico e o esttico

afetam diretamente o modo como o indivduo hipermoderno (LIPOVETSKY, 2004) sente e age.
Ele parece estar convicto de que somente o grande lance e a mxima quantidade sejam reconhecidos
e avalizados, enquanto ele mesmo pouco se empenha para compreender o artefato literrio em sua
especificidade histrica e cultural.
Isso tambm acontece porque h uma inverso de valores, quanto ao papel atribudo obra de
arte, numa sociedade que constrange a fantasia (tida por dado pueril) e a espontaneidade (considerada
como falta de calculismo). Como dizia Horkheimer (1976, p. 18): Na maior parte dos casos, ser
racional significa no ser refratrio, o que por sua vez conduz ao conformismo com a realidade tal
31
como ela . O princpio de ajustamento realidade dado como certo.

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Consideremos que a literatura seja uma das formas de representao diretamente ligadas
cultura (cultivo); que ela seja um caminho razovel para a aquisio de saberes; que possa ser um
requisito para o homem supostamente civilizado e inimigo das muitas formas de barbrie. Que o fato
de termos contato com diversos gneros textuais e diferentes ideias permitisse-nos estabelecer
relaes, orientar nosso gosto a partir de comparaes, dialogarmos nossa fala do dia a dia com a
linguagem artstica, a reflexo dos filsofos, as vantagens da cincia em prol da humanidade.
Essas ideias fariam bastante sentido, se levssemos em conta o fato de que Representaes,
obviamente, no so criadas por um indivduo isoladamente. Uma vez criadas, contudo, elas adquirem
uma vida prpria, circulam, se encontram, se atraem e se repelem e do oportunidade ao nascimento
de novas representaes, enquanto velhas representaes morrem (MOSCOVICI, 2003).
Na dcada de 1980, Raymond Williams observava que o conceito de cultura assumira

acepes mltiplas e abrangentes ao longo dos tempos o que permitiria repensar o alcance e as
representaes do prprio signo verbal ou no-verbal, bem como seus meios de produo, veiculao
e circulao.
Um fenmeno complexo entrava em vigor quela altura. A partir da dcada de 1970, grandes
conglomerados passaram a manifestar aparente interesse em torno da cultura, sob a forma de
considerveis investimentos voltados para a exposio de obras de arte em grandes galerias e locais
frequentados pelo grande pblico, misto de cliente bancrio e apreciador espordico de artefatos
culturais. A pesquisadora Chin-Tao Wu percebe, nesse movimento, a preocupao por parte da elite
financeira em atrelar seu nome, bem como o de sua empresa, ao apelo nobilitante da arte:
Ao participar do patrocnio das artes, essas elites usam suas posies corporativas
para promover interesses pessoais e status social. Modificando um pouco a teoria de
Bourdieu, pode-se afirmar que essas elites empresariais esto transformando em
capital cultural o capital econmico das corporaes que elas dirigem para atender
aos seus prprios fins, ainda que ajam ao mesmo tempo no interesse corporativo
(WU, 2006, p. 150).
Quando abordarmos alguns aspectos relativos composio da sociedade pelo vis da cultura,
e da literatura em especial, no podemos esquecer que o artefato cultural e o social no se reproduzem
mecanicamente; antes constituem termos de uma poderosa dialtica, a abalar tanto o que est
cristalizado, em vista dos modelos, da forma (estereotipia) e do procedimento. Sabemos que quanto
mais elevado o padro cultural de um indivduo, mais se espera que ela tenha (ou demonstre) um
conhecimento mais abrangente a respeito dos artistas e suas obras. Isso logo nos mostra que a
canonizao de determinadas referncias resvala em critrios nem sempre objetivos, claros ou
32
coerentes.
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Cada camada social; cada estgio em que o indivduo se encontra ou transpe; cada expectativa
que nutre em relao aos itens relacionais ou de consumo permitiria a ele que se conscientizasse a
esse respeito. Afinal, esses fatores interferem sabidamente nos juzos emitidos pelo prprio homem:
[...] um sentimento de vazio e irrealidade se instala em voc. Sua vida se fragmenta
desordenadamente em imagens, dgitos, signos tudo leve e sem substncia como um fantasma.
Nenhuma revolta. Entre a apatia e a satisfao, voc dorme (SANTOS, 2006, p. 9).
Supondo que pudssemos ser agrupados sob o estanque abrigo de etiquetas, com que palavras
aceitaramos ser classificados? Como representantes da estereotipia; ou como indivduos margem
de qualquer representao ou sistema? E no entanto, quando isso no acontece por intermdio dos
rtulos, so as instituies ditas sociais que devolvem a tranquila sensao de pertencimento ao
sistema mais ordenado e planificador, mediante o nus da mediania niveladora.
Ora, determinadas palavras certamente receberiam acepes bem distintas, em acordo com a
suposta posio social (e cultural) de cada um em nossa sociedade, ampliando-se ou restringindo-se
o alcance semntico de um termo como cnon, por exemplo. Isso implicaria notar que, para pessoas
que sequer reconhecem a importncia dos artefatos culturais (livros, jornais, filmes, jogos etc.),
mesmo o conceito de cnon seria questionvel.
Quem teria o direito ou portaria os critrios necessrios que lhe permitissem advogar em causa
prpria (defendo a cultura porque sou escritor, professor, aluno)? Neste caso, algum aceitaria ser
classificado como um ser marginal ou perfeitamente emoldurado por um determinado tipo
social?
O antroplogo Roberto da Matta mostrou que, diante de qualquer ameaa a sua suposta
segurana e status social, o indivduo recorre ao rigor da lei, ao dado supostamente impessoal:
Quando se trata de rejeitar o mundo, rejeita-se no Brasil o universo das relaes pessoais, para se
cair de quatro no universo das leis impessoais, essas regras que esfolam e submetem todos os
desprotegidos (ou seja, gente sem relaes, gente indivisa) (MATTA, 1997, p. 24).
Como se v, a cultura pode favorecer um emprego absolutamente diverso daquele para o qual
determinada obra, descoberta ou pensamento teriam sidos criados ou projetados. Por isso, relevante
relembrar que o homem pode acessar as mltiplas modalidades e contedos culturais a sua volta, sob
a condio de que no os compreendam como produtos resultantes de mera abstrao, a afast-lo do
mundo do trabalho, da ordem instituda e ao abrigo de desgnios embutidos na estreita via
mercadolgica. Nas palavras de Antonio Candido:
33
A produo e fruio desta [literatura] se baseiam numa espcie de necessidade

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universal de fico e de fantasia, que decerto coextensiva ao homem, pois aparece

invariavelmente em sua vida, como indivduo e como grupo, ao lado da satisfao
das necessidades mais elementares. E isto ocorre no primitivo e no civilizado, na
criana e no adulto, no instrudo e no analfabeto. A literatura propriamente dita

uma das modalidades que funcionam como resposta a essa necessidade universal,
cujas formas mais humildes e espontneas de satisfao talvez sejam coisas como a
anedota, a adivinha, o trocadilho, o rifo (2002, p. 80).
sinal de grande preocupao, quando a terminologia dos gadgets contamina o discurso

teoricamente humanista; ou pior, quando toma o seu lugar, em nome da crena cega na atualizao
de conceitos e meios conduzida de modo compulsrio e acrtico por colegas de trabalho. A
concepo neoliberal tambm contagia o modo de conceber a literatura, como se a arte estivesse
condenada ao fracasso devido voracidade do consumo e superficialidade que caracteriza o
pensamento. Tudo em nome da liberdade de mercado e do suposto maior alcance do que se produz.
Nas palavras de Luc Ferry:
Filosofia da liberdade, por excelncia, o liberalismo se comprometia a tornar os seres

humanos cada vez mais responsveis. Foi, porm, sua prpria vitria j que a
globalizao essencialmente liberal que pouco a pouco os tornou seres
desprovidos de qualquer domnio real sobre o andamento do mundo e, por isso
mesmo, desresponsabilizados como nunca, pelo menos em nosso curto passado
democrtico. Essa atmosfera intelectual, to caracterstica da poca presente, no
tem [] precedente algum na histria humana. Como e por que motivo acabamos
pondo to radicalmente em dvida os princpios que, dois sculos antes, nos
pareciam fundadores da civilizao europeia moderna? (2010, p. 17-18).
Em produtivo dilogo com a fico de Jorge Luis Borges, Roger Chartier relembra aquilo que
define os seres humanos em sua humanidade: a memria, o nome, a diferena (2002, p. 15).
desejvel que a palavra seja empunhada dos modos mais variados pelos sujeitos. Felizmente, ela ainda
no exclusividade de telejornalistas ou comentaristas esportivos incuos uns e outros
especializados em transmitir pretensas verdades e pseudoargumentos. A literatura pode emancipar o
homem culturalmente e fortalecer a sua resistncia frente a padronizao do pensamento por
intermdio da linguagem.
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36
Pgina
POESIA E TECNOLOGIA: linguagens hbridas
e intersemiose 1

Introduo
As novas tecnologias de informao e comunicao, como computadores pessoais, world

wide web2 (interface da internet), cmeras, televiso, telefones portteis, tecnologias de acesso
remoto, vdeo digital, som digital, entre vrios passaram por um processo de evoluo tecnolgica
que levaram s reflexes acerca das produes poticas na contemporaneidade.
Os avanos tecnolgicos permeados pelo crescente surgimento de poesias em meio digital

tomaram contornos marcados pela dvida no tocante ao futuro que essas produes emergentes
poderiam delimitar a poesia. Durante a pesquisa, suscitaram diversos questionamentos, dentre eles os
seguintes: como se dar a potica com os avanos da tecnologia? Quais as perspectivas para a poesia
com as novas tecnologias?
O que mais instigou esta pesquisa foi buscar entender como as apropriaes tecnolgicas pelas
diferentes linguagens contriburam para alcanar as dimenses definidoras da poesia contempornea.
Questo posta em pauta por Melo e Castro (2008) ao propor uma nova fase da produo potica, a
Tecnopia. E mesmo assim, diante de uma possvel teoria que explicasse esse contexto, ele ainda
coloca em dvida o futuro da poesia.
No mbito geral objetivou situar a poesia digital na contemporaneidade e suas perspectivas

literrias, nos seus sentidos de criao e poticas nos aspectos produtivos. Assim, realizou-se uma
anlise das bases dos pensamentos construtores das poticas concretas e digitais.
37
1
O texto faz parte da pesquisa de Mestrado defendida no ano de 2014 em Estudos de Linguagens Cefet/MG, verso
Pgina
adaptada e reduzida especialmente para esta publicao.

2
As palavras de origem estrangeiras constam conforme os registros em portugus no dicionrio Aurlio (HOLANDA,
2010). Para o caso de palavras/termos estrangeiros sem aportuguesamento incorporados lngua no esto destacados em
itlico ou aspas.
A metodologia de pesquisa consistiu numa abordagem terica e analtica de produes

poticas digitais nos seus aspectos tcnicos e tecnolgicos de cada representao, tendo como
referencial a concepo potica mallarmeana em Un Coup de Ds Jamais NAbolira Le Hasard.
Esses mtodos possibilitaram uma melhor compreenso das comparaes acerca de como
essas representaes se manifestam atravs das tecnologias. Por se tratar de poesias com
caractersticas cinticas, verbi-voco-visual, digital e eletrnica, pode-se dizer que esta, uma pesquisa
exploratria do tipo qualitativa que aborda as dimenses ao mesmo tempo textual, visual e semitica.
Para compreender o processo de experimentaes poticas que culminou no meio digital,

buscou-se nas vanguardas extrair as principais formulaes tericas. Desse modo, a partir delas,
traou-se um possvel panorama do que veio a posteriori denominar por ciberpoesia.
Assim, dedicou-se a abordar a relao entre poesia e tecnologia, com um enfoque na discusso
sobre a hibridizao e a intersemiose. O estudo discorreu sobre como o dilogo possibilitado pela
convergncia dos meios fizeram com que as linguagens se entrecruzassem conforme apontamentos
sobre as matrizes da linguagem de Santaella (2005). Em torno da discusso da representao da
linguagem em meio digital foram discutidos os aspectos da materialidade e imaterialidade do texto,
no que concerne a sua configurao textual no computador, os cdigos e transcries, como so
interpretados e visualizados. De certa forma, houve uma clara distino na representao dos textos
digitais, mas por trs dos mecanismos programticos percebeu-se que a produo textual maqunica
funciona de forma similar em termos de programao em HTML para textos poticos e textos
tcnicos, uma vez que as ferramentas de programao seguem regras bsicas e comuns das
plataformas e softwares, cada qual em suas especificidades tecnolgicas. Essa exposio logo de
incio esclareceu sobre como funciona o processo informtico de produo textual e foi uma forma
de se compreender como feito e como a mquina processa as informaes, os dados que nela so
inseridos atravs de seus programas e plataformas web.
Os estudos dos poemas digitais para o campo da linguagem e tecnologia possibilitaram afinar
os conceitos colocados em pauta por autores como Melo e Castro e Pedro Barbosa e traar um perfil
da atual produo literria.
Na anlise, apresentaram-se possveis concluses sobre as definies conceituais do que se

pode compreender por ciberpoesia no contexto das novas mdias e as mudanas provocadas no modo
38
como so representadas. Concluiu-se com essa breve exposio quais as principais caractersticas
Pgina
formadoras da poesia contempornea em meio digital.

Poesia e tecnologia: linguagens hbridas e intersemiose Isa Maria Marques de Oliveira & Rogrio Barbosa da Silva
Na expectativa de alcanar uma possvel resposta s questes expostas sobre a perspectiva do

futuro da poesia, coube durante essa pesquisa, explanar de forma reflexiva e ensastica, os pontos
basilares de um estudo terico de alguns dos processos formadores da construo do pensamento
literrio-potico-tecnolgico contemporneo e seus reflexos nas produes atuais.
Poesia e tecnologia
A poesia nos primrdios da disseminao da escrita com a imprensa de Gutenberg mostrou

que esse processo contribuiu para a percepo das possibilidades evolutivas das tcnicas produtivas
literrias como o uso tipogrfico. Deve-se levar em considerao que a escrita foi um processo
tcnico, portanto tambm tecnolgico 3, logo, inexiste poesia escrita sem o desenvolvimento prvio
de uma tecnologia da escrita. Poesia escrita, poesia tecnolgica. (RISRIO, 1998, p.51).
A expresso potica no est presente somente em linguagens (verbal, visual, sonora)

isoladas, elas proporcionam diferentes formas de expresso ao se conjugarem, ampliam ainda mais
as possibilidades com o suporte dos meios tecnolgicos (mquina, imprensa, vdeo e outros) que
permitiram essa convergncia. Risrio (1998, prefcio) aponta para uma intrnseca relao entre a
produo intelectual e a tcnica cujas possibilidades se abriram para um dilogo entre as linguagens
e os meios: Ora, subvertendo em profundidade a dimenso simblica da existncia, a criao
tecnolgica vai subverter, de modo igualmente, claro, quando o que est em jogo uma tecnologia
intelectual, como a escrita, a impresso ou a computao grfica.. Talvez um sentido novo, uma
releitura ou um modo diferente de ver e de se expressar diante das transformaes tcnicas.
Com o avano da tcnica, a poesia explora por outros meios o seu potencial de versatilidade
e flexibilidade no plano verbal, verstil em ser adaptada e flexvel ao ser incorporada em novos meios.
Os meios mudaram seus suportes conforme as tecnologias avanavam e criaram novas possibilidades
de expresso potica. Para Risrio (1998, p.46-47, grifo do autor) Um poema existe quando se
materializa num mdium. E cada meio, alm de oferecer um rol de recursos, abre um leque de
exigncias.
Risrio (1998, p.43) se atm ao domnio da linguagem, segundo ele: materialidade

textual, no sentido do prprio arranjo dos signos num set. Para o autor, o que se v na tela o que
39
ele chama de Gestalt sgnica (Ibid., p.43) que tem um olhar voltado para a estrutura do poema do
Pgina
3
Entende-se como processo tcnico, os mtodos e seu desenvolvimento aplicados numa criao de um objeto enquanto
que processo tecnolgico envolve os meios/suportes utilizados para ser utilizado na produo criativa.
que para a semntica de sua mensagem potica, mas ele no ignora as mudanas de
sentido/significado dos textos em si. Risrio (1998, p.43) destaca que sua anlise focaliza o
significado geral da estruturao da informao esttica verbal, sob os efeitos das tecnologias
contemporneas de inscrio sgnica.
A linguagem afetada pela tcnica, no seu sentido mais genrico, em todas as suas dimenses
como estratgia de representao do signo, criando um sistema modelizante (Ibid., p. 44). As novas
tecnologias de informao e comunicao, em especial ateno s tecnologias digitais
computadorizadas, esto em constante avano e tem conseguido converter diversas linguagens em
dados digitais e aproximando cada vez mais a produo criativa do homem s mquinas tecnolgicas,
como mostra Santaella (2005, p.389): Tendo sua base na digitalizao, os fatores de acelerao da
co-evoluo entre o homem e as mquinas destinadas ao tratamento da informao tm sido a
hibridizao das tecnologias e a convergncia das mdias.
Santaella (2007, p. 132) distingue hbrido de multimdia, sendo o primeiro uma mistura de
mdias e o segundo misturas entre sistemas de signos diversos e linguagens distintas, configuradas
em estruturas hipertextuais, sob o nome de hpermdia e considera o atributo hbrido uma
atual coexistncia, convivncia e sincronizao das culturas oral, escrita, impressa,

massiva, miditica e ciber que se misturam todas elas na constituio de um tecido
cultural polimorfo e intricado. Embora a cibercultura esteja na crista da visibilidade,
ela compartilha seu espao com as demais formaes, pois estas continuam
vivamente vivas. (SANTAELLA, 2007, p. 133)
Com relao hibridizao e ao emprego das tcnicas, cabe ressaltar que possvel distinguir
o hibridismo do meio utilizado, pois a aproximao ou a conjugao de cdigos e/ou discursos no
pode ser confundida com uma mistura de diferentes linguagens. Convm esclarecer que o hibridismo
no um processo de meios isolados com o uso de domnios/conhecimentos tcnicos em separados,
mas uma assimilao proveniente de uma intersemiose 4. Como constata Risrio (1998, 110), a
produo intermeios mais comum (ou ao menos mais visvel), ao nosso redor, hoje em dia..
Para Ferreira (2008) a hibridizao da linguagem envolvida na elaborao da poesia digital

est atrelada ao experimentalismo e a uma convergncia de campos sobre um mesmo objeto. Segundo
ela, falar de experimentalismos atualmente falar de relaes entre diversidades, sobretudo em se
tratando da era do digital e do ciberespao. (FERREIRA, 2008, p. 04).
40
Pgina
4
Compreende-se a intersemiose como tudo o que envolve mais de um meio, mais de uma semiose. Assim como a traduo
intersemitica a traduo de alguma coisa em um meio para o outro. Essa traduo uma recriao mais complexa e
ousada.
Santaella (2005) considera que todas as linguagens so hbridas, mas coloca em questo a
relao delas com os meios ou mdias, sendo para autora os meios suportes materiais, canais fsicos
nos quais as linguagens se corporificam e atravs dos quais transitam. (SANTAELLA, 2005, p. 379).
As linguagens e seus processos sgnicos percorrem e so conduzidas pelas mdias. Cada mdia
trabalha de forma especfica com cada linguagem, o que no as impedem de se conjugarem por outros
processos como a intermidialidade, a intersemiose e a hipermdia. Os estudos desses processos devem
atentar para as especificidades de cada um, tanto da linguagem, das mdias e dos sistemas sgnicos
pelos meios que perpassam percebendo seus potenciais e limitaes.
O poema5, hoje, transita entre os meios (suportes) nos quais os recursos tecnolgicos foram
postos para serem usados pelo artista em favor da produo. Com isso o artista/poeta opera sua poiesis
numa interao de mltiplas dimenses e possibilidades, numa fronteira de cdigos e linguagens [...]
reinventando a maneira de fazer poesia, por meio de uma linguagem hbrida e multimiditica
(LOPES, 2007, p.9). A poesia contempornea deu conta dessa convergncia com os novos meios,
apresentando-se em grande parte na forma digital. Pode-se encontrar a poesia em uma variabilidade
de formas e formatos, que vo desde um poema disperso num espao em branco de uma pgina a um
videopoema.
Cada linguagem na interseo com outras linguagens (linguagem sonoro-verbais; sonoro-

visuais; visuais-sonoras; visuais-verbais; verbo-sonoras; verbo-visuais e linguagens verbo-visuais-
sonoras) mostra que quanto mais elas se interpenetram, mais hbridas se tornam.
No Brasil, a experincia de mudana nos paradigmas da expresso potica, em especial no

tocante sua produo, ocorreu efetivamente com o poema concreto. No decorrer dos anos surgiram
novas expresses que rapidamente se destacaram na mdia digital. Tais expresses sero abordadas
posteriormente de forma mais adequada. 41
5
A ttulo de esclarecimento, considerou-se nesta pesquisa a poesia como toda a expresso da imaterialidade textual
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literria; o poema foi considerado as composies literrias das poesias que utilizam diferentes linguagens poticas. A
potica aqui entendida como o estudo das formas de apresentao e representao do poema que possam compreender
a construo do texto, suas ressignificaes dentro de um contexto e seu entendimento esto ligadas aos processos
criativos.
Texto material6 versus texto digital
No que tange distino do texto material e do texto digital, um dos argumentos expostos por
Pedro Barbosa em A Ciberliteratura: criao literria e computador a questo da autoria no
processo de produo literria no computador. At ento, antes da imprensa, considerava-se que a
autoria era algo indefinida (havia muitos pseudnimos) quando o texto era produzido na forma de um
cdice, 7 depois vieram os copistas e a imprensa, anos mais tarde com o surgimento das leis autorais
a figura do autor aparece de forma evidente. Diferentemente do que feito em meio digital em que
h um permutador, programador e criador, em que passa a transferir o texto para uma combinao de
dados programados, a questo da autoria novamente se perde. Nesta distino apontada dentro das
formas de produo pela tecnologia, o computador era visto como uma mquina capaz de criar textos
primeiro por meio de frmulas algbricas e depois sucedidas por imagens de sntese puras. A
estetizao digital se aproximou do fazer criativo medida que outras ferramentas tecnolgicas foram
sendo incorporadas ao computador, ao ponto de criar uma gestualidade humana tecnolgica, uma
ferramenta semelhante aos processos manuais de arte, pintura, desenho e escrita, porm com um
detalhe: no lugar do grafite, da tinta e do papel, h inmeros bits que formam o texto e a imagem
digital.
Morris e Swiss (2006) argumentam sobre as caractersticas que definem a escrita potica em
meio digital no tocante materialidade da linguagem. Segundo os autores, ao se falar de
materialidade do texto ou da materialidade da linguagem (2006, p. 307) veem em Hayles (2003)
uma ideia semelhante de aproximao da materialidade do texto nos aspectos visuais de apresentao
do texto digital: A materialidade de um texto encarnado a interao de suas caractersticas fsicas
com as suas estratgias significativas. (HAYLES, 2003, p. 277, grifo no original apud MORRIS;
SWISS, 2006, p. 307). Para eles, cabe destacar duas perguntas-chave que iro nortear o pensamento
sobre a relao entre texto material e texto digital: Devemos continuar perguntando a ns mesmos,
o que o cdigo? Qual a relao de cdigo e texto de bens culturais que so classificados como
literatura e que so explicitamente programados8? (MORRIS; SWISS, 2006, p. 307, traduo nossa).
A presena e operao de cdigos em muitos casos, mas no em todos, uma parte

relevante da complexa composio fsica do texto eletrnico e muitas vezes uma
6
A considerar-se aqui como texto material a ideia de aproximao visual e de apresentao na tela do computador de
42
textualidades grficas semelhantes materialidade do texto impresso ou artesanal nos quais no se identificam de forma
evidente a transcrio para o digital, por exemplo arquivos em pdf, arquivos digitalizados ou textos digitalizados em
formatos de imagem (jpg, gif)
Pgina
7
O cdice era considerado manuscritos feitos em madeira ou pergaminhos que foi mais tarde substitudo pelo livro
impresso.
8
We must keep asking ourselves, what is code? What is the relationship of code and text in cultural objects that are
classified as literary and that are explicity programmed? (MORRIS & SWISS, 2006, p. 307)
condio sine qua non para o funcionamento de suas estratgias significativas. Na

medida em que estamos interessados em identificar e definir certos aspectos
especficos da materialidade da linguagem que esto em primeiro plano por escrito
nos meios de comunicao em rede e programveis, somos chamados a prestar muita
ateno para o papel do cdigo e da codificao deste tipo de trabalho. 9 (MORRIS;
SWISS, 2006, p. 307, traduo nossa)
Nessa configurao textual no computador, a constituio corprea do texto cuja produo

difere do texto impresso e do texto digital, pois cada um possui processos que implicam em modos
de produo e criao distintos, por fim resultando em objetos distintos mesmo sendo o nico autor
que os produzir. neste ponto que a discusso da potica entra em pauta, expondo os liames do
processo criativo e dos meios de produo em que ele se configura.
Cabe notar que as percepes de linguagem variam de acordo com o modo como a poesia se
apresenta e representada. Contudo, h um impacto visual tambm na forma de leitura e recepo do
texto e imagem. Segundo Flusser (2010), a leitura desprovida de uma viso abrangente e crtica do
texto digital levam manuteno de uma concepo que se tem do texto na sua forma alfabtica, por
meio de registros escritos numa estrutura linear. A memria humana habituou-se a ver, a ler e a
construir textos dessa maneira. Sendo assim, a reacomodao e o alargamento dessa forma textual
requerem tambm a desconstruo da memria textual de leitura e escrita.
Flusser (2006) argumenta que as produes literrias e artsticas so modeladas pelas

experincias, criando assim modelos concretos de vivncias cujas dinmicas so modificadas
tecnicamente. Segundo ele, no se trata das dinmicas dos modelos existentes como os aparelhos
tecnolgicos, mas de mudanas na forma estrutural com que as imagens sero apresentadas
caracterizando-as como imagens sintticas, pois elas so vivncias calculadas por quem as produz
nos computadores (imagens computadas por aparelhos): vivncias de seus produtores que foram
analisadas (calculadas) para que sejam computadas por aparelhos e destarte sirvam de modelos de
vivncias de outros. Quem recebe tais imagens j no est recebendo vivncia modelada, mas
vivncia calculada para ser modelada. (FLUSSER, 2006, p. 321)
Em Flusser (2006) pode-se perceber que o que se produz no computador so codificaes.

Segundo ele, h revoluo cultural quando se passa de penas para computadores. O programador j
no modela a sua vivncia, tal qual vai aparecer no terminal, pode surpreender o prprio programador
da imagem. O programador dialoga com o aparelho. (FLUSSER, 2006, p. 321). Percebe-se ento
43
9
The presence and operation of code is, in many though not all instances, a significant part of the complex physical
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makeup of electronic text and is often a sine qua non for the operation of its signifying strategies. In so far as we are
interested in identifying and defining certain specific aspects of the materiality of language that are foregrounded by
writing in networked and programmable media, we are called to pay close attention to the role of code and coding in this
type of work. (MORRIS & SWISS, 2006, p. 307)
que os modelos sintticos no podem ser traduzidos como os modelos tradicionais, pois sua
concepo outra. Deve-se compreender de modo distinto cada forma produzida.
Os cdigos digitais no funcionam na mesma lgica da escrita alfabtica. Seu processo advm
de uma programao de um conjunto de sistemas com programao calculada para transformar suas
combinaes numricas em texto na forma alfabtica. Essa distino no claramente percebida na
web quando vemos hipertextos, pois os mesmos apresentam na sua base uma plataforma anterior
apresentada na tela que o Hypertext Mark-up Language (HTML), tem-se uma
transcodificao10(FIGURAS 1 e 2; 3 e 4). Para conseguir ver a fonte de codificao do texto virtual
basta teclar F12 como comando para as plataformas virtuais. Cabe salientar que o comando dessa
tecla para capturar o HTML s funciona quando se est com qualquer plataforma web aberta na tela
ou navegador aberto em algum site ou arquivo baixado virtualmente. Esse comando no funciona
para outros programas, pois para cada programa a tecla F12 apresenta uma funo diferente. O HTML
uma programao na qual os textos e as imagens so codificados no computador. O tratamento dado
no como visualizado na tela. Ele passa por um processo de programao anterior.
Alm dos processos codificados em HTML, cabe lembrar que as codificaes imagticas se
fazem presentes na sua menor unidade: o pixel. Melo e Castro dentro das escrituras poticas digitais
mostra como funciona a construo da imagem com o texto. Pois, diferentemente do texto, as imagens
apresentam uma sequncia codificada que a mesma para o texto digital, embora o imagtico esteja
casado com o textual na poesia digital:
O pixel a menor unidade de imagem na tela do computador. Assim, quanto maior

for o nmero de pixels na horizontal e na vertical, maior ser a resoluo visual da
imagem. Como a menor unidade visual proporcionada pelas hipermdias, torna-se
tambm a menor unidade de construo infopotica. (CASTRO, 1997 apud SILVA;
TORRES, 2010, p. 194).
A codificao, segundo Morris e Swiss (2006), no se caracteriza como um texto, s o seria

se fosse feito desta forma. Para os autores o cdigo operativo:
[...] o cdigo no o texto, ao menos que seja o texto. Cdigo que no o texto, o
cdigo que permanece intacto e operativo, pode instanciar - como desempenho
duracional - as estratgias de significao de um texto. Como tal, ele no aparece na
superfcie complexa do texto de interface como parte sua ou como idntico a ele. H,
portanto, outras distines dentro do processo de codificao entre aquelas obras que
trazem os traos de um arquivo interior de cdigo em aberto e as obras que dependem
da operao contnua do cdigo, em que o cdigo, de fato, reconhece a si, gerando
44
uma complexa superfcie "sobre" si mesma. [...] O que textualidade quando ele
Pgina
10
A transcodificao o processo de converso de um cdigo para outro.
composto de significantes programados? 11 (MORRIS; SWISS, 2006, p. 308,

traduo nossa)
O cdigo visto como um arquivo lingustico oculto que articula a programao e a poiesis.
Ele deixa as marcas de um caminho que traduz a potica digital, de forma que a materialidade do
texto se aproxima do texto escrito na sua forma alfabtica ao ser visualizada pelos seus bits ocultos.
A codificao do texto passa a ser uma matria prima da obra de arte tcnica em meio virtual, o
HTML.
Figura 1 - Tela HTML do poema Nous n'avons pas compris Descartes, do ciberpoeta Andr Vallias.
Fonte: Disponvel em: < http://www.andrevallias.com/poemas/nous.htm> Acesso em: 14 fev. 2014.
45
11
[] the code is not the text, unless it is the text. Code that is not the text, code that remains unbroken and operative,
may instantiate as durational performance the signifying strategies of a text. As such, it does not appear in the complex
Pgina
surface of the interface text as part of or as identical with it. There are, therefore, further distinctions within codework
between those that bring the traces of an interior archive of code into the open and those works depend on the continuing
operation of code, in which the code, in fact, reconceals itself by generating a complex surface over itself. []What s
textuality when it is composed from programmed signifiers? (MORRIS ; SWISS, 2006, p. 308)
Figura 2 - Tela do texto potico digital transcodificado do poema Nous n'avons pas compris Descartes, do ciberpoeta
Andr Vallias.
Fonte: Disponvel em: < http://www.andrevallias.com/poemas/nous.htm>. Acesso em: 14 fev. 2014.
Figura 3 Tela de um texto cientfico apresentado na lgica da grafia alfabtica em arquivo pdf na plataforma virtual.
Fonte: Disponvel em http://www.anpoll.org.br/revista/index.php/revista/article/view/646/715 . Acesso em: 14 fev.
2014
46
Pgina
Figura 4 Tela HTML de codificao de um texto cientfico apresentado na lgica da grafia alfabtica em arquivo
pdf na plataforma virtual.
Fonte: Disponvel em < http://www.anpoll.org.br/revista/index.php/revista/article/view/646/715 >. Acesso em: 14
fev.2014
O exemplo ilustrado de ciberpoema de Andr Vallias mostra que tanto na codificao do texto
potico com imagem e movimentos cinticos quanto no texto alfabtico em formato pdf de Alckmar
dos Santos, a programao similar, modificando apenas as sequncias combinatrias e os recursos
embutidos em cada representao. A apresentao visual dos dois s legvel aps a transcodificao
da estrutura HTML, e a materializao do texto em ambos digital por meio de um programa capaz
de fazer esse processamento de permuta entre criao e escrita.
Interessante notar nestes exemplos que o texto potico utiliza recursos imagticos, cinticos e
textuais e o texto apresentado na sua forma tradicional de leitura mais detalhado e vasto que o texto
potico. Embora o texto em formato pdf com escritura alfabtica exija uma programao ampla, ele
tambm respeita a lgica da programao combinatria do sistema virtual da mesma forma que os
textos poticos. A diferena entre ambos est nas formas de representao: enquanto o potico
trabalha com os jogos do acaso e com os recursos de outras linguagens que atendam ao objetivo
visual, o texto alfabtico no apresenta aleatoriedade e possui uma estrutura preliminar de contedo
a ser representado.
47
A influncia da palavra como imagem na esttica visual abstrada tambm da

tela do computador, uma vez que o texto na tela mais visual que o impresso
Pgina
medida que a colocao nas pginas, quadros destacados em cores variadas, relaes
graficamente indicadas, como legendas, textos explicativos e manchetes, a fonte do
texto e suas cores, a cor do fundo da tela e outros meios de composio passam a ser
de extrema importncia at mesmo para a interpretao e interesse do leitor. (SILVA;

TORRES, 2010, p. 190).
Nessa configurao digital existem outras diferentes formas de representao do texto na

plataforma eletrnica, conforme mostra Santaella (2007),
na investigao da materialidade e dos novos potenciais que se abrem para a

escritura, a textualidade eletrnica apresenta hoje trs formas principais: o hipertexto
e sua extenso na hipermdia; o texto visual cintico; e os trabalhos em mdias
programveis. Todas as trs formas so multimiditicas na medida em que so
semioticamente hbridas, englobando o texto escrito, a explorao de suas
possibilidades grficas, as distintas imagticas (grficas, fotogrficas e
videogrficas) e o som. Isso se constitui na performatividade da escrita, que faz dela
uma atividade semitica que usa e est consciente das vrias espcies de mdias que
nelas se manifestam. (p. 335) .
A partir dessa reflexo tem-se o entendimento da importncia da escrita nas novas mdias,
pois ela une o texto e a imagem por meio de outras mdias, como o som e o vdeo. O texto ganha
novas configuraes da sua passagem do material para o virtual. Nesta mesma linha, Sousa (2013)
expe com detalhe esse processo de transcodificao e argumenta como a materialidade do texto
modificada no meio digital.
a ciso entre o texto digital e as demais formas de texto, nesse aspecto, est na
incluso da lgica artificial numa etapa da formao do cdigo semitico que, em
outras formas de texto, fica inteiramente a cargo da lgica natural: a codificao e
decodificao dos caracteres. [...] o documento digital se materializa na instanciao
da representao computacional na rede compartilhada de instrues
representacionais onde esse tipo de texto produzido, circula e lido. (SOUSA,
2013, p. 19)
Sousa (2013) mostra que no meio digital a materialidade do texto passa por um processo de
programao atinente cultura computacional, isso caracteriza uma nova forma de produo em que
o texto agora primeiramente, codificado, e depois transcodificado para uma leitura habitual em texto
alfabtico.
O digital envolve aplicaes de computaes aps as combinaes sequenciais numricas que

produzem representaes que so compreendidas pela memria textual. Contudo, as possibilidades
se abrem medida que esses processos se complexificam permitindo novas codificaes binrias
mais abrangentes, como representar imagens. Sousa (2013) defende a mesma lgica da combinao
programada para textos que pode ser aplicada s imagens: podem-se representar imagens que
equivalem a sequncias de caracteres alfabticos. A representao texto uma representao desse
48
tipo. (SOUSA, 2013, p. 21). A autora chama de texto digital uma representao artificial na base
da dimenso material produzida por uma operao computacional sobre processamentos binrios de
Pgina
sinais eltricos, em cujo cerne inteligente esto computaes que emulam, a partir dos cdigos
binrios, uma sequncia de caracteres. (SOUSA, 2013, p. 21).
O texto digital tratado como uma aparncia de smbolos visuais equivalentes as letras.
Sousa (2013) aponta para duas instncias de produo do texto digital: a instncia natural (humana)
e a instncia artificial (computacional). O texto a juno entre cdigo e representao advindos dos
processamentos compilados e interpretados tanto pela mquina quanto pelo homem.
O digital considerado contemporneo por envolver processos que no so estritamente

naturais, como a produo artesanal da escrita, o cdice. A elaborao desse modelo envolve uma
lgica artificial e s funciona em conjunto com a participao do saber pensante para realiz-lo. O
texto visualizado numa tela de computador no um texto, mas sim a codificao visual de um
fluxo binrio de informaes, que s se realizam plenamente com a participao da interpretao
humana. (SOUSA, 2013, p. 30). O texto digital um material lgico, virtual que torna possvel sua
leitura atravs da representao dada pelo processo informatizado que o gerou. O digital, segundo
Gere, no se refere apenas aos efeitos e possibilidades de uma determinada tecnologia. Ele define e
abrange as formas de pensar e de fazer que so incorporados dentro dessa tecnologia, e que fazem o
seu desenvolvimento possvel.12 (GERE, 2013:17 apud SOUSA, 2013, p. 42, traduo nossa).
Flusser (2010) argumenta que para imaginar o futuro da poesia tem que pens-la como uma criao
de linguagem oposta imitao. A sua produo baseia-se em modelos de experincias, pois sem eles
seria impossvel despertar para algo novo.
Para Giannetti (2006), pensadores como Villm Flusser consideram que a compreenso do
mundo e da realidade construda a partir das imagens criadas pelo homem e proporcionadas pelos
meios tcnicos. Exemplos em que criam uma simulao no meio virtual como os games, que se
aproxima dos aspectos do real, at mesmo idntico realidade, uma realidade simulada. A mmesis13,
no caso de jogos virtuais, criaes de ambientes cinticos como o cinema, o vdeo e a arte digital so
imitaes, em que se passa a criar imagens que representam o imaginrio, porm no tm esse alcance
da simulao de transformar o ficcional em real, sendo uma duplicao artificial da realidade.
Giannetti (2006) expe que os meios eletrnicos de comunicao lanam mo de estratgias

mimticas de aproximao percepo, sinestesia ou cognio, que so usados para fazer uma
comparao aparente dos modelos de experincias. Contudo, as informaes transmitidas pelos meios
tecnolgicos de comunicao e informao podem atuar em nvel imagtico, reproduzindo o que se
49
12
Digital refers not Just to the effects and possibilities of a particular technology. It defines and encompasses the ways
of thinking and doing that are embodied within that technology, and which make its development possible. (Gere,
Pgina
2013:17 apud SOUSA, 2013, p. 42)

13
O termo mmesis em sua etimologia proveniente do grego cujo conceito se remete possibilidade de obter efeitos a
partir de gestos fsicos-corporais, uma aproximao. Diferentemente da simulao que a criao de imagens por meios
tcnicos que retratam a realidade de forma idntica.
entenderia subjetivamente por noes de tempo e espao atravs das percepes captadas
individualmente.
O poeta que utiliza aparelhos digitais faz testes e transforma essas experincias de produo
potica em meio digital num modelo ideal do que ele pretende expressar, diferentemente do texto
alfabtico. Contudo, o poeta digital torna-se um permutador, pois
Tambm a lngua que ele manipula no lhe parece mais material bruto que se
acumula em seu interior, mas ele a v como um sistema complexo que lhe chega
para ser permutado por ele. Sua atitude em relao ao poema no mais a do poeta
inspirado e intuitivo, mas a do informador. Ele fundamenta-se em teorias e no faz
mais poesia empiricamente. (FLUSSER, 2010, p. 95).
As novas tcnicas que surgem podem vir a sobrepor outras anteriores, mas o que acontece de
fato o aparecimento de novas fontes criadoras ou inventivas. O poeta que calcula deixa as regras
da lngua e o repertrio lingustico para o jogo do acaso da permutao e seu objetivo escolher, a
partir dessas computaes que emergem por acaso, as mais apropriadas (FLUSSER, 2010, p. 96).
este o nvel de distino entre a nova poesia e a poesia alfabtica: num jogo com o acaso, a poesia
digital uma jogada mallarmeana como o lance de dados em Un Coup de Ds... da potica de
Mallarm do sculo XIX.
O poeta digital cria modelos poticos que so deixados como uma obra aberta, pois os
modelos que ele constri querem ser recepcionados, para serem modificados e, posteriormente,
retransmitidos. Ele participa de um jogo de permutao que recebeu de poetas anteriores e que ele
entrega a futuros poetas. (FLUSSER, 2010, p. 97). Aqui, pode se perceber que as releituras
evidenciam-se numa perspectiva da obra aberta como uma possvel recriao da poesia concebida,
primeiramente, nas representaes anteriores. A transcodificao um processo aberto e em
permanente mutao e ela est presente em diferentes meios.
Considerando a ideia de obra aberta apresentada por Umberto Eco, em que traa um percurso
em que possvel perceber as potencialidades capazes de serem repensadas dentro da tradio
potica. Eco (2005) apresenta uma teoria em que quem l a obra que vai estabelecer as
possibilidades propostas pela arte, ou seja, ele tem na sua interpretao as experincias estticas das
perspectivas oferecidas pela obra, podendo at mesmo reviv-la na sua perspectiva original. Eco
(2005) lana um olhar sobre as transformaes dentro da arte e faz um panorama desta potica sob a
50
tica da composio musical ps-weberiana, Stockhausen, Berio e Pousseur, neles o autor analisa as
obras como se buscassem no intrprete a completude da msica na medida em que ele a frui. Com
Pgina
isso, segundo Eco (2005), os artistas captam das mltiplas interpretaes, as possibilidades dadas pela
obra criada, estabelecendo um caminho de construo potica da obra.
Pela perspectiva literria, Eco (2005) examina Finnegans Wake, de James Joyce, buscando
nas possibilidades de leitura, olhares e interpretaes sobre a literatura joyciana e depois percorre as
obras barrocas. Nesta obra literria joyciana, Eco lana um olhar sobre as mltiplas significaes de
seu texto, uma vez que no exemplo apontado por ele, Joyce exige de seu leitor uma leitura atenta,
crtica e esttica para compreender o que foi escrito.
[...] uma obra de arte, forma acabada e fechada em sua perfeio de organismo
perfeitamente calibrado, tambm aberta, isto , passvel de mil interpretaes
diferentes, sem que isso redunde em alterao de sua irreproduzvel singularidade.
Cada fruio , assim, uma interpretao e uma execuo, pois em cada fruio a
obra revive dentro de uma perspectiva original. (ECO, 2005, p. 40, grifos do autor).
Eco (2005) sugere, com a noo de obra aberta, deve ser compreendida por meio das
estruturas poticas e suas possibilidades comunicativas pelas aproximaes que ocorrem quando
existem as relaes de mediao e experincia esttica, entre o objeto (a obra) e fruidor (o receptor).
A obra est em constante movimento e trnsito: qualquer obra de arte, embora no se entregue
materialmente inacabada, exige uma resposta livre e inventiva, mesmo porque no poder ser
realmente compreendida se o intrprete no a reinventar num ato de congenialidade com o autor.
(ECO, 2005, p. 41)
Mesmo dentro dessa perspectiva de troca, emerge uma viso de possibilidades no dadas, ou
seja, o indeterminado, que entra como um caminho desprovido de carter provvel e presumvel de
resultados e insere inputs na construo de uma potica descontnua de construo. Em Mallarm, a
obra iniciava e no esgotava em si, seu sentido e significado eram indefinidos. Eco (2005) aponta em
Mallarm que mesmo as complementaridades da obra a torna incompleta, pois os modelos se tornam
sempre inacabados gerando novas aberturas, e os dados obtidos em situaes diversas no fecham ou
a circunscrevem de forma global. Cada percepo cria uma nova obra a partir de um modelo
preexistente. A obra, numa circulao de processos recriativos das percepes, cria uma obra em
constante movimento dentro de um sistema de relaes de trocas.
No meio digital, o sistema de troca de informaes uma plataforma basilar que faz com que
o seu funcionamento e existncia se realizem. O texto nele inserido entra em trnsito de configuraes
denominadas hiperlinks, em que um elemento concreto no seu interior remete a outro, estabelecendo
um trnsito, um movimento conectado de redes, de uma cadeia de um caminho quase sem volta. Esse
percurso que abre espao para um indeterminado, o porvir que no se alcana quando nele se lanam
51
os dados, os modelos criados, as informaes e seus processos iniciais so constantemente

mutveis a cada insero. A dimenso incalculvel e tambm incgnita dessa materialidade potica
Pgina
em meio digital s perceptvel quando se adentra nas bases de sua produo.

A materialidade potica do texto digital corporificada nas formas de produo programada

e de suas representaes visuais traduzidas pela codificao. O ciberpoema uma traduo do texto
digital14 com abertura para novas adaptaes, que agrega em sua construo potica outras linguagens
que torna o texto uma expresso aberta s possibilidades dadas pelo ciberespao como que um lance
de dados mallarmeano.
O professor e pesquisador Dr. Alckmar Luiz dos Santos (UFSC) argumenta em seu artigo
Novos processos de criao literria?, que as mquinas so espaos de exerccio do imaginrio,
mais especificamente de um imaginrio tecnolgico (SANTOS, 2013, p.107), ele aproxima a
concepo criativa de Duchamp Teoria da Poesia Concreta, com isso aponta questes pertinentes
que remetem a uma reflexo sobre a criao literria em meio digital e seus impactos na leitura crtica
da obra tais como:
qual o estatuto destes escritos para-poticos? Seriam apenas teoria e crtica? Ou

mereceriam o rtulo de criao literria, como afirmaram muitos? Nesse segundo
caso, seriam criaes estreitamente vinculadas produo potica ou teriam total
autonomia? Se aceitamos tal autonomia, como entender e ler os poemas concretos,
que, de seu lado, so estreitamente ligados (se no extremamente dependentes da)
prpria teoria da poesia concreta?! Em certo sentido, a escrita concreta busca
circunscrever ou inferir um maquinismo de produo de significantes a partir de
estratgias fundadas num amlgama formado por elementos da comunicao de
massas, da comunicao visual, das prprias poticas visuais, das vanguardas e
experimentalismos das artes plsticas e musicais. [...] [Do contrrio] esses escritos
terico-crticos inserem-se coerentemente no maquinismo de produo de
significantes da linha de montagem concretista. (SANTOS, 2013, p. 108, insero
nossa)
Santos (2013) pontua aspectos da produo que envolvem processos maqunicos e interferem
na criao, sendo elas fundadas em estratgias de combinao (que muito relembraram estudos de
frmulas matemticas e estatsticas de probabilidade e combinatria) que so primeiramente pensadas
e escritas antes de serem testadas nas mquinas como demonstrou nos exemplos:
B. a Mquina de escancarar janelas
Nessa criao, pretendo criar um vrus para Windows (da a aluso a janelas, no
ttulo), que funcione assim: sempre, que ele estiver ativado, ao clicar duas vezes
sobre qualquer palavra, em qualquer aplicativo rodando no Windows, imediatamente
o vrus vai buscar num banco de poemas, um que tenha a palavra selecionada. Se
houver mais de um poema, a escolha ser aleatria; se no houver nenhuma, a
escolha ser feita por proximidade de letras, sempre respeitando o princpio do
aleatrio. E diga-se que o vrus poder ser ativado ou desativado voluntariamente
52
pelo leitor, a qualquer momento. Aps o duplo clique, e feitas as selees e escolha
aleatria de um poema, ele ser exibido frente da janela de leitura, como marca
Pgina
14
O texto digital como visto anteriormente, trata-se de um texto codificado seja ele um texto tcnico ou texto literrio, o
ciberpoema alm de ser um texto codificado ele imiscui outras linguagens poticas no seu processo digital.
dgua, mostrando-se, mas sem impedir que o leitor possa ver o que estava lendo
originalmente. (SANTOS, 2013, p. 114)
As poticas tecnolgicas seguem uma lgica racional, programtica, pragmtica e matemtica

do que sentimentos e inspiraes. Segundo Santos (2013) possvel ver brotar interferncias
poticas na tela, diante de si, sobre o que estava vendo (SANTOS, 2013, p. 116), ou seja, o
imaginrio pode surgir na tela por meio de uma indicao prvia do que se pretende visualizar.
Transcreve-se aqui um dos poemas de Melo e Castro, publicado em Antologia efmera (1950-
2000) seguido de uma explicao terica sobre a probabilidade matemtica demonstrando a lgica
utilizada nesta potica e comparativamente pode-se dizer que ela lembra muito as regras mtricas dos
sonetos.
Tudo pode ser dito num Poema 15

1) Prope-se o seguinte modelo
em presena
acaso A B de A (ou de B, ou de C, etc)
na ausncia
2) A e B so um par de contrrios
exemplos:
tudo nada
bem mal
alto baixo
belo feio
preto branco
etc. etc.
3) A e B so substantivos ou pronomes
Exemplos:
homem deus
arma brao
casa fogo
amor vento
eu tu
tu ele
etc. etc.
4) C aleatrio
5) escolha as suas palavras e desenvolva o modelo segundo uma regra
53
combinatria
6) estude atentamente as proposies resultantes
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7) no suspenda a sua pesquisa: tudo pode ser dito num poema

15
Poema extrado do livro Antologia efmera publicado em 2000 cuja criao original de [de lea e vazio 1971]
que foi republicado posteriormente.
EXEMPLOS
(1) (2) (3) (4) (5)

acaso tudo nada em presena de tudo (a)
acaso nada tudo em presena de tudo (a)
acaso tudo nada em presena do nada (b)
acaso nada tudo em presena do nada (b)
acaso tudo tudo em presena do tudo (a)
acaso tudo tudo em presena do nada (b)
acaso nada nada em presena de tudo (a)
acaso nada nada em presena de nada (b)
(1) (2) (3) (4) (5)

acaso tudo nada em ausncia de tudo (a)
acaso nada tudo em ausncia de tudo (a)
acaso tudo nada em ausncia do nada (b)
acaso nada tudo em ausncia do nada (b)
acaso tudo tudo em ausncia do tudo (a)
acaso tudo tudo em ausncia do nada (b)
acaso nada nada em ausncia de tudo (a)
acaso nada nada em ausncia de nada (b)
(1) (2) (3) (4) (5)

acaso tu s tu em presena de ti (a)
acaso tu s tu na ausncia de ti (b)
acaso tu s ele na presena de ti (a)
acaso tu s ele na ausncia de ti (b)
acaso ele tu na presena de ti (a)
acaso ele tu na ausncia de ti (b)
acaso ele ele na presena de ti (a)
acaso ele ele na ausncia de ti (b)
acaso tu s tu na presena dele (a)
acaso tu s tu na ausncia dele (b)
etc.
(CASTRO, 2000, p. 105-106)
Considerando a lgica de probabilidade e combinatria matemtica/estatstica, utilizou-se o

seguinte esquema, na vertical as enumeraes (1), (2), (3), (4), (5) simbolizam as colunas dos versos
e as letras alfabticas (a) e (b) simbolizam as versificaes na horizontal. Analisando as
probabilidades feitas pelo poema, na primeira estrofe as colunas (1) e (4) so variveis fixas (termos
que no mudam, so fixos ou repetidos em iguais condies em todo o poema), considerando as
variveis alternadas em (2), (3) e (5) gerando uma estrofe com metrificao na coluna (5) (aa), (bb),
(ab), (ab) condicionada s intercalaes combinatrias das colunas (2) e (3). Sendo a varivel
predominante inalterada, o termo substantivo presena, mantendo-se o mesmo raciocnio para a
54
segunda estrofe, havendo uma mudana na varivel cujo termo predominante passa a ser o substantivo
Pgina
ausncia. Onde se v nos poemas as setas indicativas no sentido para baixo apontam os elementos
das coordenadas em trs dimenses variveis, pois uma se mantem inalterada nas trs estrofes: o
termo acaso. Na ltima estrofe manteve-se (1) inalterada em relao s duas estrofes anteriores e
surgiu uma quarta varivel em (5), resultando numa intercalao combinatria nova, em que as duas
variveis iniciais tiveram substitudas os termos pares contrrios por pronomes (2) e (3) que geraram
uma nova combinao possvel e intercalao na coluna (5), (abab).
O sistema de coordenadas pode ser feito a partir de duas ou mais dimenses grficas, a partir
de duas variveis. Quando se tem uma terceira dimenso, temos correlaes diferentes entre variveis
que se modificam e a varivel esttica (ponto de origem), nisso as probabilidades de formao de
uma dimenso que ser determinada pela forma como essas variveis so combinadas de acordo com
o ponto de origem (varivel esttica, aquela que se repete e inalterada). Ilustrativamente isso pode
ser desenhado num plano tridimensional, em que se obtm novas formas geomtricas com diferentes
combinaes numricas. No caso do poema, as combinaes se do por meio de palavras e pode
acontecer de forma imagtica atravs da programao computacional que criar a partir dos dados
combinados a imagem e o texto, como se v, por exemplo, no poema de Andr Vallias, ver figura 2
ciberpoema Nous n'avons pas compris Descartes. Nesse ciberpoema tem-se na figura 1 o plano
bidimensional, com duas variveis. Na figura 2 v-se o plano tridimensional em que combinaes
programadas geram uma transformao no plano que adquire uma nova forma expressiva,
modificando-o quando ele recebe em sua programao, novos dados combinatrios.
Percebe-se uma aproximao s tcnicas de metrificao to comumente usadas em sonetos,

em que a mesma condiciona forma/estrutura o contedo potico. Tanto no texto material quanto no
digital, a tcnica um fator determinante e acaba por distinguir as poticas imaginrias das criaes
verbais/no-verbais. O elemento pensante sobrepe o elemento imaginativo, sentimental das poesias
subjetivas e lricas.
O mesmo raciocnio lgico foi aplicado no poema O amor do acaso (tudo pode ser dito num
poema) do conjunto publicado em 1990 em [de dez simulaes 1990] ver Anexo A, que pode
ser considerada uma releitura que Melo e Castro veio a fazer e publicar em Antologia efmera. 2000.
Segundo Barbosa,
a Criao Assistida por Computador (CAC) equivale a um tipo de gramtica da

fantasia, que nos permite criar, por meio do computador (C), a partir de um
repertrio de sinais (S) e um nmero finito de regras (R) combinatrias e um
algoritmo (programa) um simulador de Imaginao que determinar que sinais
55
ou regras sero selecionadas de cada vez. esse trinmio C=I (S+R) que define
o Programa Esttico na Inteligncia Artificial (AI) ou na Literatura Gerada por
Pgina
Computador (LGC). As possibilidades de criao nesse formato so ilimitadas, a

exemplo de textos mnimos repetitivos, criados a partir de um sintetizador de textos
(SINTEX), como no exemplo a seguir, cuja permuta dos tempos permitiria
ultrapassar os 362.880 versos:
Litania eletrnica 3
MORRE NO SILNCIO DO INFINITO A VIAGEM DA PALAVRA
NASCE NO CANSAO DA PALAVRA O MEDO DO INFINITO
NASCE NO CANSAO DO INFINITO O MEDO DA PALAVRA
MORRE NO CANSAO DA PALAVRA O SILNCIO DO INFINITO
MORRE NA VIAGEM DO CANSAO O MEDO DA PALAVRA
NASCE NA VIAGEM DO CANSAO O MEDO DA PALAVRA
MORRE NO SILNCIO DO MEDO A PALAVRA DO CANSAO
NASCE NO MEDO DO SILNCIO A VOAGEM DO CANSAO.
(BARBOSA, 2011b, p. 7 apud SILVA; TORRES, 2010, p. 193)
A tcnica prevalece tanto no poema escrito quanto no digital. A materialidade potica difere
quanto forma que se apresenta. O digital no confronta o impresso e o escrito como se concorresse
em espao, qualidade e tcnica, mas os envolvem em seu processo, absorve-os e transporta-os para
sua linguagem. As apropriaes desse espao pela poesia vo ser compreendidas pela dimenso dada
por uma nova forma virtual da poiesis de se representar e ser percebida por meio da cibercultura.
A cibercultura como fenmeno cultural inserida no espao virtual que denominado por:
ciberespao; no qual as produes digitais esto imersas e dele ser o ponto de partida dos estudos
sobre as dinmicas das poticas nesse meio.
Consideraes finais
Este estudo teve como ponto de partida as teorias que surgiram a partir dos poetas Concretos:
o Concretismo, a Tecnopia e a Ciberliteratura. Todas elas estiveram fortemente marcadas pela
discusso da nova produo potica que serviram como base para compreender o processo de insero
da tcnica e da tecnologia no contexto da cultura de convergncia, em que notadamente a hibridizao
das linguagens foi fundamental para caracterizar a potica contempornea.
O panorama histrico da potica contempornea a partir dos concretos, desde as produes da

dcada de 1950 mostrou que a produo potica estava bastante imbricada com a tecnologizao
dos processos criativos. Com isso, buscou-se entender como se estabeleceu essa relao entre poesia
e tecnologia, considerou-se o virtual como espao estabelecido dessas relaes demarcadas pela
cibercultura.
56
Fator determinante para compreender como as poticas digitais funcionaram foi a discusso
da materialidade e imaterialidade do texto digital. Retomou-se a ideia de Mallarm em Un Coup De
Pgina
Ds..., no qual a noo da espacializao e possibilidades poticas abriu-se como forma de expresso
da linguagem. Foi dessa perspectiva que o tratamento digital em dilogo com as tecnologias da
informao e comunicao (computadores, televiso, internet) entraram como ferramentas de anlise

das formas de representao da linguagem potica contempornea.
Outro ponto fundamental observado foi a abertura potica, caracterstica esta muito presente
nas discusses tericas, pois foi atravs dela que o surgimento da discusso sobre releitura se
concretizou. No entanto, o entendimento da obra aberta respaldada pela teoria de Umberto Eco, cujo
cerne de leitura possibilitou compreender a dinmica de recepo, leitura e produo potica no atual
contexto das tecnologias de comunicao e informao computadorizadas. A concepo de Eco foi
melhor adensada em Melo e Castro na Tecnopia em que ele correlaciona as atuais produes com
a teoria do autor italiano. Melo e Castro foi quem deu o pontap inicial na discusso sobre a releitura
como processo aberto de uma nova criao, um recriar sob uma tica de leitura aberta e possvel
como o lance de dados de Mallarm, carregada de possibilidades potencializadas pela mquina
informtica.
Tambm foi detectado que a evoluo tcnica e tecnolgica, voltadas para o computador,
sincronizaram as matrizes da linguagem (Santaella, 2005) e a cibercultura cujo espao virtual
telemtico/informtico permitiu que a convergncia ocorresse sem maiores rudos. Tudo isso
constituiu elementos primordiais na evoluo dos processos criativos no s pela potencialidade
maqunica, mas pela capacidade de se lanar sobre a obra um reolhar e inserir nela elementos antes
impossibilitados pelos meios.
Por fim, a pesquisa buscou capturar toda a contribuio dos estudos em linguagens, curso
oferecido como formao na ps strictu sensu do Cefet-MG, bem como a discusso em torno da arte,
literatura, educao, comunicao e tecnologia e que elucide tantas outras pesquisas porvir.
REFERNCIAS
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2014.
58
Pgina
Anexo A - Poema
O amor do acaso (tudo pode ser dito num poema) E.M. de Melo e Castro, 1990
1) prope-se o seguinte modelo
em presena
acaso A B de A (ou de B ou de C, etc.)
na ausncia
2) A e B so um par de contrrios
3) A e B so substantivos
4) C aleatrio
5) escolha as suas palavras e desenvolva o modelo segundo uma regra combinatria
6) estude atentamente as proposies resultantes
7) no suspenda a sua pesquisa: tudo pode ser dito num poema
Srie de 33 aforismos:
1) Acaso o Homem Deus em presena do fogo

2) Acaso Deus tudo em presena do nada
3) Porventura Deus ser nada na ausncia de tudo?
4) Acaso a luz luz na ausncia de luz
5) Acaso a noite noite em presena da noite
6) Porventura a luz ser luz em presena do mal
7) Acaso Deus silncio em presena do mal
8) Acaso a noite grande em presena de ti
9) Porventura o mal ser bem na ausncia do mal?
10) Acaso o infinito pequeno em presena do finito
11) Acaso o grande grande na ausncia do grande
12) Porventura Deus ser grande em presena do Homem?
13) Acaso nada nada em presena do nada
14) Acaso o feio belo na ausncia do belo
15) Porventura a luz ser luz na ausncia da noite?
16) Acaso tudo arma em presena da arma
17) Acaso o bem silncio em presena da arma
18) Porventura a arma ser arma na ausncia da arma?
19) Acaso o vento grande em presena da noite
20) Acaso tudo noite na ausncia de ti
21) Porventura o silncio ser msica em presena do silncio?
22) Acaso nada mal na ausncia do Homem
23) Acaso o mal tudo na ausncia do bem
24) Porventura o Homem ser Homem na ausncia do Homem?
25) Acaso o vento nada na ausncia do vento
26) Acaso a noite silncio na ausncia do fogo
27) Porventura o branco ser negro na presena de Deus?
28) Acaso tudo vento na ausncia do Homem
29) Acaso a noite silncio na ausncia de ti
30) Porventura o fogo ser fogo na presena do vento?
59
31) Acaso Deus noite em presena do nada

32) Acaso nada nada na ausncia de tudo
Pgina
33) Porventura tudo ser tudo em presena de tudo?

(CASTRO, 2000, p. 171 172).
CIBERCULTURA, CIBERESPAO E CIBERPOESIA:
algumas definies e o desvelar de um
novo espao 1

Introduo
Em 2011 foi iniciada uma pesquisa2 na ps-graduao em Comunicao, no Departamento de

Comunicao da UFMG, na qual se deu o meu primeiro contato com a linguagem potica em meio
digital. Desde ento, buscaram-se possveis respostas s questes como: o que significa falar de
ciberpoesia? A reflexo sobre essa questo inicial remeteu sua trajetria na literatura e a relao
entre poesia e tecnologia. A pesquisa inicial mostrou que o sujeito convocado a compreender as
relaes estabelecidas entre as linguagens por meio da convergncia das mdias, a deslocar-se das
demais formas de poesia e a mergulhar na poesia interativa 3. O estudo da cibercultura teve sua
concepo surgida a partir das noes da cultura de convergncia, o que permitiu compreender a
dimenso da poesia interativa no espao virtual. Dentro desse novo contexto, exigiu-se nos estudos
relacionados poesia e tecnologia um olhar atento sobre os processos digitais e as interaes que
so estabelecidas no processo de criao. Desde ento, a ciberpoesia tem sido a norteadora que
culminou no desenvolvimento dos estudos chegados at aqui.
O crescente surgimento de poesias em meio digital tomou contornos marcados pela dvida
acerca do estabelecimento das produes poticas emergentes no ciberespao. Diante das definies
que foram dadas globalmente ciberpoesia e s construes tericas, o que se pode responder
1
O texto faz parte da pesquisa de Mestrado defendida no ano de 2014 em Estudos de Linguagens Cefet/MG, verso
adaptada e reduzida especialmente para esta publicao.
2
Percepes da Performance da Linguagem na Ciberpoesia, trabalho defendido em 2011 no curso lato sensu
60
Comunicao: Imagens e Culturas Miditicas. O trabalho foi publicado parcialmente no II Anais do Encontro Virtual de
Documentao em Software Livre e Congresso Internacional de Linguagem e Tecnologia Online FALE/UFMG.
Pgina
Disponvel em:
<http://www.periodicos.letras.ufmg.br/index.php/anais_linguagem_tecnologia/issue/view/248/showToc>. Acesso em:
08/02/2014
3
Processos digitais que envolvem interaes virtuais entre criador e receptor por meio da mquina (computador).
CIBERCULTURA, CIBERESPAO E CIBERPOESIA: algumas definies e o desvelar de um novo espao Isa Maria Marques
de Oliveira & Rogrio Barbosa da Silva
preliminarmente acerca do futuro da poesia na contemporaneidade 4 a partir do olhar sobre as poesias
digitais?
No mbito geral objetivou situar a ciberpoesia na contemporaneidade, sendo assim, realizou-

se uma anlise das bases dos pensamentos construtores das poticas no ciberespao. Para tanto, foi
preciso compreender o que se entende por ciberespao e cibercultura.
A abordagem terica e exploratria do fenmeno da cibercultura foi feita com o objetivo de

resgatar conceitos e terminologias que traassem um possvel panorama do estudo. Ao dimensionar
a discusso dentro da relao entre poesia e mdia, buscou-se compreender o que veio a posteriori
denominar por ciberpoesia.
Inicialmente discorreu-se sobre as definies conceituais do espao virtual e a partir delas

destacaram-se os processos evolutivos tecnolgicos em que a obsolescncia se tornou constante
medida que o tempo passou. Conforme constatou Adalberto Mller nos estudos de poesia e mdia, a
cultura da convergncia foi uma caracterstica marcante e inerente a esse processo. Contudo, a
sobreposio das matrizes das linguagens ocorreu em decorrncia do acelerado avano de
desenvolvimento dos meios e mdia atravs das tecnologias de informao, comunicao e
informtica. Uma vez compreendido o contexto evolutivo, adentrou-se nos aspectos tericos basilares
em torno da produo potica pelos media. Com isso o estado da arte discorreu sobre a Teoria da
Poesia Concreta, Tecnopia e a Ciberliteratura.
Na discusso apresentaram-se possveis concluses sobre as definies conceituais de

ciberpoesia no contexto das novas mdias e as mudanas provocadas no modo como so
representadas. Concluiu-se que os avanos tecnolgicos possibilitaram, de forma inevitvel, o
nascimento de um novo espao que foi preenchido por redes de relaes que imbricaram num
processo de hibridizao e convergncia dos media. Assim, como a insero das mquinas na vida
cotidiana do homem foi gradativa com a poesia no foi diferente, ela se consubstanciou num processo
longo de experimentaes advindas da ideia marllarmeana de ocupar o espao em branco da pgina.
A poesia digital ocupa o espao virtual e da emerge a chamada ciberpoesia.
Na expectativa de alcanar uma possvel resposta s questes expostas sobre o futuro da poesia
e a sua relao com as novas tecnologias, coube explanar de forma reflexiva e ensastica, os pontos
61
Pgina
4
Foi adotado o termo contemporneo/ contemporaneidade para a designao das expresses ps-modernistas as quais
so mais conhecidas e caracterizam toda a gama de produo existente at os dias atuais, transitando entre os sculos XX
e XXI.
basilares de um estudo terico de alguns dos processos formadores da construo do pensamento

literrio-potico-tecnolgico contemporneo e seus reflexos nas produes atuais.
Cibercultura e ciberespao
Pode-se dizer que a ciberpoesia ou poesia digital tem algo a ver com as prticas das poticas
experimentais. Para compreender essa relao preciso perceber o que se define por cibercultura. A
opo pelo termo ciberpoesia, dentre as tantas variaes de denominaes para a poesia digital, deve-
se sua capacidade de abarcar manifestaes hbridas para qualquer forma de representao e
performance potica, no ambiente/espao da cibercultura, cujo espao apresenta um leque de
possibilidades nos quais no possvel definir claramente quais caractersticas definem um
ciberpoema, conforme apontado por Antonio (2004, p.05). Portanto tendo em vista a denominao
de Jorge Luiz Antnio, para esta pesquisa, optou-se considerar as produes poticas contemporneas
em meio digital analisadas nesta pesquisa de ciberpoesias.
Segundo Lemos e Cunha (2003), a cibercultura traduz-se em uma nova forma sociocultural cuja
relao entre cultura, sociedade e tecnologia junta-se com as novas mdias num espao de dilogo
com as mudanas como o surgimento em massa de telemveis (celulares) que vo surgindo, por
exemplo, alm de fazerem a simples funo de ligao tambm esto conectados no mundo da world
wide web (a internet). Lemos e Cunha (2003, p.01-02) definem cibercultura como a cultura
contempornea marcada pelas tecnologias digitais. [...] A cibercultura representa a cultura
contempornea sendo consequncia direta da cultura tcnica moderna. Segundo os autores citados,
o prefixo ciber pode ser entendido como um novo determinismo tecnolgico (LEMOS; CUNHA,
2003, p.01), associado a uma cultura imersa no novo modo de vida da sociedade moderna:
Podemos entender a cibercultura como a forma scio-cultural que emerge da relao

simbitica entre a sociedade, a cultura e as novas tecnologias de base micro-
eletrnica que surgiram com a convergncia das telecomunicaes com a
informtica na dcada de 1970. (LEMOS; CUNHA, 2003, p.01)
Santaella (2003), em uma perspectiva que se aproxima da viso de Lemos, aponta para uma
definio de cibercultura voltada para o surgimento das tecnologias como um dos fatores
determinantes para a transformao das formas de troca e difuso da informao e comunicao. A
autora, entretanto, no restringe o conceito apenas ao dispositivo computacional. Para ela, a
62
cibercultura o resultado da multiplicao da massa pela velocidade (SANTAELLA, 2003, p.104).

Ela enfatiza que a [...] expresso literal da cibercultura a florescente indstria de mquinas de
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realidade virtual que nos permitem entrar na tela do vdeo e do computador e sondar a interminvel
profundidade da criatividade humana na cincia, arte e tecnologia (SANTAELLA, 2003, p. 104).
Assim, a cibercultura seria como uma nova forma de cultura, cujos estudos esto voltados para as
construes e reconstrues nas quais as tecnologias atuais se baseiam e que, conversivamente,
contribuem para desenvolver (SANTAELLA, 2003, p. 105).
Bell (2007), em uma viso mais relacional, postula um conceito voltado para as interaes
mediadas pelas tecnologias e utiliza, a partir da, as noes que envolvem os elementos que compem
o termo lxico de cibercultura considerando-a como um espao/campo, um conjunto de
representaes da linguagem.
A cibercultura um meio de pensar sobre como as pessoas e as tecnologias digitais

interagem, como vivem juntas. Assim, o sufixo cultura usado de forma elstica,
para falar de modos de vida. A cultura vista como rede de prticas e representaes
(textos, imagens, falas, cdigos de comportamento e as estruturas narrativas que as
organizam) que do forma a cada aspecto da vida social. A cibercultura se refere a
modos de vida no ciberespao, ou modos de vida formatados no ciberespao, onde
o ciberespao uma matriz de prticas e representaes. 5 (BELL, 2007, p.05,
traduo nossa)
Conforme expe Bell (2007), a cibercultura uma conjuno de trs elementos bases que
constituem seu sentido e traduzem seu significado: bodies, minds and machines corpos, mentes e
mquinas (BELL, 2007, p. 07, traduo nossa), e argumenta ainda que a cibercultura vai muito alm
desses trs elementos bases:
Pensar emciberculturaenvolve pensarsobre as representaes,

significados, imagens; sobre as maneirasem quese renemem particular
narrativas sobrecomo essas novas tecnologiasmudaram, esto
6
mudandoou vo mudar nossas vidas. (BELL, 2007, p. 06, traduo nossa).
Por sua vez, Gonzlez (2008), em uma perspectiva semelhante de Bell, aponta uma
concepo voltada ao aspecto constitutivo do termo cibercultura, construindo uma definio
articulada com a ideia de interao e participao coletiva, colocando em pauta questes sociais da
expanso da cibercultura:
A concepo de cibercultur@ que apresento aqui no est necessariamente

relacionada ao mundo dos computadores ou s redes de Internet, como j de
costume compreend-la, mas sim ressalta as trs direes de sentido dos elementos
que a compem: o prefixo grego kyber (ciber), a palavra latina cultur e o smbolo
tipogrfico @. Adoto literalmente o sentido direcionador e norteador do vocbulo
kyber, pois desenvolver cibercultur@ implica gerar, incrementar, aperfeioar,
melhorar e compartilhar as habilidades para conduzir, dirigir e pilotar relaes
5
For me, cyberculture is a way of thinking about how people and digital technologies interact, how we live together
so the suffix culture is used in that elastic way that one of the founding fathers of British cultural studies, Raymond
Williams (1976), uses it, to talk of ways of life. This view of the culture in cultural studies is also drawn on by Frow and
63
Morris (2000:316), who define culture neatly as a network of embedded practices and representations (texts, images,
talk, codes of behavior, and the narrative structures organizing these) that shapes every aspect of social life.
Cyberculture therefore refers here to ways of life in cyberspace, or ways of life shaped by cyberspace, where cyberspace
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is a matrix of embedded practices and representations. (BELL, 2007, p.05)

6
Thinking about cyberculture involves thinking about representations, meanings, images: about the ways in which we
assemble particular narratives about how these new technologies have changed, are changing, or will change our lives.
(BELL, 2007, p. 06)
sociais, num exerccio de autogesto coletiva, horizontal e participativa.

(GONZLEZ, 2008, p. 113-138)
As abordagens apresentadas por Bell e Gonzlez se mostram mais complexas por

considerarem os modos de vida, as relaes intersubjetivas, as situaes prticas de interao, as
formas de autogesto e resistncia, enfim, o modo como a subjetividade se articula com a alteridade
em fios narrativos que atualmente esto sendo tramados e esto configurando o pano de fundo do
ciberespao. Quando Bell afirma que o ciberespao uma rede de prticas e representaes sendo
estas um conjunto de textos, imagens, sons, smbolos e narrativas - ele fornece uma pista preciosa
para compreender a ciberpoesia no contexto da cibercultura.
Apreende-se com Bell e Gonzlez que a cibercultura criou um terreno de possibilidades de

relaes, experimentaes e prticas interrelacionais entre diversos elementos que nele se
circunscrevem. Estabeleceu-se no ciberespao um lugar de vivncias poticas, artsticas e
aproximaes da realidade, numa teia de redes de pensamentos, ideias, criaes e produtos virtuais.
Essa aproximao entre o virtual e o real, em que as possibilidades das experincias vividas no real
so transpostas para o plano virtual e nele testadas tornam o imaginrio um elemento representativo
e concreto ao ser visualizado na tela.
Segundo Silva (2011), vivemos uma realidade simulada, pois as mquinas detm poder e
capacidade de tornar tudo mais acessvel, estabelecendo novas relaes com os signos. Da o que ele
chama de emergncia do simulacro, baseado em Baudrillard. Silva (2011) resgata em Baudrillard
essa dimenso de que o real um hiper-real, produto de sntese irradiando modelos combinatrios
num hiperespao sem atmosfera (BAUDRILLARD, 1991, p. 8 apud SILVA, 2011, p. 224-225). A
imerso no mundo de um mix de informaes cada vez mais sem sentido, onde se perdem os
significados, faz emergir uma nova potica, uma potica com uma linguagem crtica, que seja capaz
de subverter a mquina e ao mesmo tempo incorpore os meios de comunicao na contramo da
massificao da informao e dentro deste cenrio que acreditamos ter a poesia contempornea a
sua bastilha (SILVA, 2011, p. 225), a poesia contempornea enfrentar longas batalhas com as
constantes mudanas e avanos da tecnologia e at mesmo lidar com situaes adversas como a rpida
obsolescncia de equipamentos e softwares, frutos de uma cultura massificada do consumo de bens
tecnolgicos.
A cibercultura compreende um espao virtual, o ciberespao, que segundo Santaella (2007)

64
o espao de trocas de informaes entre computadores em todo o mundo, que representa o conceito
Pgina
de rede (teoria das bolhas de Sloterdijk7) em que se perde nesta teia virtual o ponto de origem e fim,
numa conexo ampla entre pessoas e informaes. Caracterizado como espao de virtualidades, o
ciberespao o ambiente simulado por bytes e luzes onde ocorrem interaes. O termo tem origem
junto com o surgimento da internet. a palavra espao que compe o ciberespao tem um sentido
muito mais abstrato e matemtico (SANTAELLA, 2007, p. 180); um ambiente de possibilidades
que requer conhecimento e habilidades para decifrar seus cdigos e linguagens, tanto nos aspectos
mais simples como de navegao at a programao.
Diante do exposto pode-se dimensionar sinteticamente a cibercultura como uma rede de

relaes estabelecidas no ambiente do ciberespao, como uma forma de cultura do espao virtual.
Para Pierre Lvy, a cibercultura um reflexo universal de uma interconexo global difundida,
compreendendo vrios aspectos da diversidade da linguagem e formando uma grande rede
heterognea em permanente mutao. Lvy (1999, p. 118) aponta para uma caracterizao do
ciberespao como uma construo de sistema de sistemas. Essa concepo leva a uma crtica da
perda dos sentidos provocada pela universalizao no ciberespao, em que ele dissolve a pragmtica
da comunicao (LVY, 1999, p. 118). O universal no o planetrio, apenas cria contatos atravs
das conexes. O autor afirma que dentro desse contexto a cibercultura d forma a um novo tipo de
universal: o universal sem totalidade (LVY, 1999, p. 119), pois o ciberespao est em toda parte,
mas sua ideia e sua forma no abrangem a imerso de uma concepo de humanidade.
Ciberpoesia
A primeira condio para se perceber a poesia na cibercultura a linguagem hbrida associada

ao experimentalismo e a uma convergncia de campos sobre um mesmo objeto (vrios campos do
conhecimento trabalhando em cima de um mesmo objeto), lanar mo da convergncia de mdias
um caminho que muitos poetas buscam atualmente. (FERREIRA, ca.2008, p. 04). Ferreira (ca.2008)
se refere cibercultura dentro de um processo de cruzamento de campos que dialogam e dividem
linguagens, antes circunscritas aos conhecimentos isolados de suas reas (cada rea da cincia em
seu quadrado, sem dialogar com outras) e se fundiram para a construo de objetos em comum.
Nessa fuso de linguagens, denominada de linguagens hbridas, temos em Santaella um
aprofundamento deste conceito incorporado ao espao ciber, ao virtual.
65
Pgina
7
A teoria das bolhas, esferas ou espumas de Sloterdijk (trilogia) uma metfora para explicar de forma antropolgica-
filosfica as relaes estabelecidas entre ideias e pessoas no mundo moderno aps a virtualizao do espao.
Santaella (2007, p. 332) mostra que a potica hbrida advm da emergncia das redes, quer
dizer, um tipo de poesia produzida a partir dos potenciais e meios que apenas as redes esto tornando
possveis. Essa autora diferencia a poesia inovadora do sculo XX da ciberpoesia, pois esta fruto
de experincias possibilitadas pelas novas tecnologias com uma nova forma do fazer potico que
brota nas/das redes.
Com a insero da produo potica em meio virtual, possibilitada pelas redes, a relao texto-
imagem neste meio abriu caminhos para o surgimento das poticas no ciberespao, a potica nas
redes produzidas e geradas pelo computador.
A linguagem hbrida surgida atravs das convergncias das mdias fez com que as tecnologias
disponibilizadas fossem capazes de permear o processo criativo da poesia e no ser apenas
dinamizadora das produes, mas mecanismo de criao e abertura de possibilidades criativas.
Definir a poesia produzida nesse espao virtual e computadorizado leva a pensar a poesia maqunica
de forma variada, uma vez que cada experimento criativo requer diferentes meios e expresses. Como
dimensionar a sua definio? O professor e pesquisador Jorge Luiz Antonio, em seu doutorado buscou
elencar todas as formas expressivas da potica na cibercultura. O professor resumiu o levantamento
de sua pesquisa sobre todo o aparato existente de poesia em meio virtual, definindo-a como uma
potica inserida na cibercultura base para a existncia produtiva da poesia virtual -, assim como
situaram Ferreira (ca.2008) e Santaella (2007).
Para Antonio (2004), a ciberpoesia ou poesia digital, embora tenha recebido diversas
titulaes, pode ser compreendida na sua mais ampla forma de denominao dado em diferentes
contextos, lugares e experincias poticas com o meio digital.
A poesia digital ou qualquer outro nome que ela teve ou possa ter tem um
percurso que vai do som, da palavra e da imagem, do esttico ao dinmico, do linear
ao no linear, do intertexto ao hipertexto, da apresentao impressa ou on-line,
podendo ser includos aqui todos os recursos tecnolgicos que surgiram ou que
possam surgir. Embora possa no ser inovador, tambm, a reproduo no micro ou
na internet do que tem sido feito nos livros, mas, se destaca como uma adequao
e/ou utilizao dos recursos tecnolgicos na produo de novos significados.
(ANTONIO, 2004, p. 05)
Santaella (2007) afirma que preciso buscar as linguagens que esto dispersas e se perdem
num nico espao, o espao virtual:
66
[...] as linguagens antes consideradas do tempo verbo, som, vdeo espacializaram-

se nas cartografias lquidas e invisveis do ciberespao, assim como as linguagens
tidas como espaciais imagens, diagramas, fotos fluidificam-se nas enxurradas e
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circunvolues dos fluxos. J no h lugar, nenhum ponto de gravidade de antemo

garantido para qualquer linguagem, pois todas entram na dana das instabilidades.
Texto, imagem e som j no so mais o que costumavam ser. Deslizam uns nos
outros, sobrepem-se, complementam-se, confraternizam-se, unem-se, separam-se e
entrecruzam-se. Tornam-se leves, perambulantes. Perderam a estabilidade que a
fora de gravidade dos suportes fixos lhe emprestava. Viraram aparies, presenas
fugidias que emergem e desaparecem ao toque delicado da pontinha do dedo em
minsculas teclas. Voam pelos ares a velocidades que competem com a luz. (2007,
p. 24-25)
Nessa perspectiva de Santaella (2007), temos em Ferreira (ca.2008, p. 02) uma importante
reflexo: Como pensar a poesia da convergncia dos meios e de linguagem?. A pesquisadora faz
reflexes sobre a poesia digital na perspectiva do ciberespao, do ciberpoema. Segundo ela em sua
tese (2010), a insero da poesia em meio digital resulta numa abertura da textualidade que provoca
um grande impacto na relao poema/poesia8. O que requer uma reflexo sobre a linguagem potica
no meio informacional e imerso no ciberespao e necessita de uma abertura para o conhecimento
quando se fala de poesia e tecnologia para compreender os princpios que argumentam a poesia
contempornea.
Ao tratar das experincias no ciberespao, sabe-se que a poesia transita por processos diversos
e em constantes mudanas do seu suporte. Ferreira (ca.2008) percorre essa dinmica ao relatar as
mudanas pelas quais a poesia passa em seus processos criativos, como ocorreu com a poesia concreta
que ainda hoje passa por experimentos atravs de uma releitura, de um reolhar sobre seu processo
criativo:
a transcriao entendida como um desdobramento do original e que tende a

ampliar os processos de significao do primeiro texto. Mesmo que alguns desses
trabalhos continuassem mais interessantes em outros suportes (o Poema-Bomba j
havia sido recriado em holografia), o experimento interessante como pesquisa das
possveis exploraes por poetas de procedimentos tcnicos, na poca, ainda de
difcil acesso. (FERREIRA, ca.2008, p. 3)
Conforme exps Ferreira (ca.2008), essas experimentaes s so possveis porque a arte est
aberta s possibilidades de criaes e especificamente a poesia consegue se adaptar s mudanas
tecnolgicas, adquire novas formas de linguagem com o tempo.
Antonio (2010), em seu estudo sobre poesia digital, mostra que o espao simblico do
computador adquire sentido por meio das interaes entre o leitor e o texto, possibilitadas pela
interface, cujo dispositivo tecnolgico funciona como um mediador neste processo comunicacional
entre a poesia e o ciberleitor9. Para ele, a ciberpoesia
67
8
Ferreira (2010) mostra a distino j formalizada pelo Poema-Processo entre poema e poesia, sendo o primeiro a
materializao da segunda. Assim, o termo poema utilizado quando a referncia for o texto e o termo poesia, quando se
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estiver enfocando a linguagem ou a esttica de acordo com a qual determinado poema foi construdo. (FERREIRA,
2010, p. 14).
9
Considera-se aqui como ciberleitor aquele indivduo que se comunica e interage por meio dos dispositivos virtuais,
tecnolgicos e novas mdias.
[...] um tipo de poesia contempornea, formada de palavras, formas grficas,

imagens, grafismos, sons, elementos esses animados ou no, na maior parte das
vezes interativos, hipertextuais e/ou hipermiditicos e constituem um texto
eletrnico, um hipertexto e/ou uma hipermdia. Ela existe no espao simblico do
computador (internet e rede digital), tendo como forma de comunicao potica os
meios eletrnico-digitais que se vinculam a esses componentes. (ANTONIO, 2010,
p. 41)
Dada essa nova condio do fazer potico atravs dos novos meios, especificamente o virtual,
a ciberpoesia abrange esferas experimentais que permitiram compreender processos como as
tradues intersemiticas. Jlio Plaza expe as tradues como formas de reinveno potica, como
dar novas formas e incrementar aspectos estticos. Para Plaza a transposio de um meio para outro
deve respeitar os recursos que lhe so limitados, no pode extrapolar sua capacidade
criadora/recriadora: O processo tradutor intersemitico sofre influncia no somente dos
procedimentos de linguagem, mas tambm dos suportes e meios empregados, pois que neles esto
embutidos tanto a histria quanto seus procedimentos. (PLAZA, 2003, p. 10).
Plaza (2003) distingue trs tipos de meios que mudam de acordo com a sua produo: 1)
artesanais: produo analgica, forma singular cuja recepo perpassa pela erudio como pinturas,
desenhos e outros; 2) mecnicos: imagens tcnicas reproduzveis que transitam entre o analgico e o
digital e seu carter expositivo, como fotografias, cinema, vdeo, gravuras; 3) eletrnicos: tm o
computador como base para a produo potica com disponibilidade para reproduo e seu valor
receptivo est no processo de recriao e releituras.
Nesta mesma tica, Ferreira (ca.2008) argumenta que as experimentaes so processos pelos
quais novas poticas no limitam mais s formas e expresses o seu aspecto puramente artesanal ou
mecnico, como apresentou Jlio Plaza. As novas poticas encontram-se numa trincheira de
caracterizao indefinida pelo meio digital, cujas diferentes linguagens e meios convergem numa
hibridizao dinmica e aberta.
Tratam-se de experimentos que no se encaixam mais no conceito convencional de

literatura, mas tambm no podem ser tratados como apenas cinema ou vdeo. Tem-
se uma poesia cada vez mais imantada do digital e que no se manifesta com os pr-
requisitos literrios de gneros e regras de composio. So objetos do no-lugar e
que contam com a convergncia de fatores os mais diversos para acontecer, tais
como, alm de cinema e literatura, programao de software, diversos tipos de edio
sonora, animao, recursos 3D e, em vrios casos, at mesmo da participao de
games; h uma preocupao com a fuso de sistemas semiticos, busca da
hipertextualidade, o poema podendo surgir de equaes matemticas. (FERREIRA,
ca.2008, p. 04)
68
Santaella (2007) afirma que a ciberpoesia utiliza os meios para o fazer potico e no
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meramente serve-se deles como canal do potico. Deve-se usar a tcnica no como forma de
manipulao de materiais e sim das tecnologias. E falar de experimentos poticos abordar suas
relaes com as diversidades tecnolgicas principalmente na era digital e no ciberespao. Assim, o
ciberespao o espao de produo potica por excelncia, embora no deixe tambm de ser espao
de disseminao potica. Dentre os apontamentos feitos pela autora antes de chegar a uma definio
de ciberpoesia, ela deixa claro que a poesia, para ser considerada como ciber, deve ter em sua base, a
cibercultura.
A escritura nesse novo fazer potico digital adquiriu uma nova potencialidade a ser explorada
pelos poetas e escritores.
O meio digital revigorou a ideia do escritor como fazedor porque esse meio permite
ao autor ser tipgrafo, artista grfico e diretor de trabalho (WEINTROUT, 1997, p.
XLI apud SANTAELLA, 2007, p. 334). [...] Escrever no meio digital oferece a
oportunidade de se reimaginar o que escritura, oportunidade que levada s ltimas
consequncias pelo artista-poeta. Por isso mesmo, a partir das mdias digitais, o
sentido de escrita amplifica-se, no se limitando ao sentido usual de caracteres
tipogrficos arranjados como transportadores de significado, pois pode envolver
imagens, caracteres que no podem ser exibidos, scripts, textos comentados e outros.
(SANTAELLA, 2007, p.334)
Para Santaella (2007), a ciberpoesia um conjunto de elementos que modificam a forma de

fazer poesia por meio de dispositivo tecnolgico, explorando ilimitadas possibilidades e
potencialidades poticas. Por conta dessas transformaes, no espao virtual no h fronteiras a serem
rompidas. Segundo a autora, no existe transposio das formas e tampouco mudana no modo de
fazer potico, o que h uma nova maneira provocada pelo impacto gerado pela tecnologia, de se
fazer a poesia ser explorada pelo poeta e pelo leitor.
Tendo em vista os aspectos acima mencionados, possvel dizer que a ciberpoesia no s

capaz de mostrar suas hibridizaes como tambm performar seus sentidos e signos irrompendo no
paradigma tipogrfico de Cummings10. Partindo dessa potencialidade, a performance da linguagem
aparece como mecanismo potico e esttico da linguagem em ao na ciberpoesia.
Os experimentos que utilizam as linguagens visuais e verbais j propostas e to sonhadas pelos

poetas concretos se efetivam no meio digital, pois a performance da linguagem por meio da
materializao do verbal interconectado com o semntico ou sensrio cria um misto que envolve os
elementos dos sentidos. Com isso, poesias visuais e ciberpoemas apresentam tempos diferentes de
representao.
69
10
Cummings, segundo demonstra Santaella (2007), buscou flagrar as sutis oscilaes do movimento da palavra atravs
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da mudana de ordenao das letras. Ele extraiu sentidos sonoros-visuais da letra-fonema; verticalizou letras, sinais,
espaamentos e entrelinhas experimentadas pela mquina de escrever, que segundo ele, no seria possvel pela caligrafia.
Foi a partir de estudos, observaes e comparaes que os concretistas alcanaram o que Marllam chamou de branco
da pgina, o que seria uma atuao dos elementos plsticos da composio como grficos, dinmicas espaciais das letras.
preciso reconhecer que a materialidade dos significantes poticos manifestos no

nvel da expresso contribuem para uma complexidade de planos em que o verbal, o
visual e o sonoro (o verbivocovisual) se combinam, num jogo simultneo de
atualizaes. (SILVA; TORRES, 2010, p. 196)
A tecnologia computacional apresenta um potencial inimaginvel, mas se tornou to real a

ponto de as novas invenes abrirem caminhos para novos gneros criativos, nas relaes hbridas
entre artes e escrita, artes da escrita, formas e cores aliadas a movimentos, anamorfoses,
combinatrias estocsticas, ultrapassando limites at ento idealizadas pelas teorias do campo da
linguagem potica.
Ao falar de ciberpoesia e pensar nas relaes estabelecidas entre poesia e mquina, Furtado
(2005) expe que h algo mais que o olhar aptico ou blas sobre a efervescncia tecnolgica. Para
ele deve-se ao contrrio do que defendeu Walter Benjamin, nas transformaes massivas culturais
advindas dos avanos dos processos tcnicos-tecnolgicos, ver que h algo positivo nos avanos desta
relao estabelecida entre a poesia e a tecnologia, segundo Furtado (2005, p. 74),
pensar a poesia no trnsito entre as cenas finisseculares da modernidade e do

contemporneo enseja, antes de tudo, a desconstruo dos discursos tericos
e das prticas lricas ora fundados no apelo apocalptico do verbo acossado
pelas potncias da imagerie desenfreada, ora seduzidos pela profuso de
trucagens e efeitos especiais que transformam a lavra em mera transitiva
atrao miditica, em curiosidade verbivocovisual.
Furtado (2005) analisa a trajetria do decurso entre a tipografia e a infografia, em que o

prenncio de Mallarm ressurge a cada nova experincia transmutada de suas formas e funes
expostas pela mquina. Segundo ele, ao poeta cabe ter o cuidado de distinguir o seu processo
imaginativo do processo maqunico, delinear essas duas dimenses quando se tem que realizar tarefas
que os dispositivos tecnolgicos so incapazes de fazer por si prprio, ou seja, o imaginrio potico
est fora do alcance de indeterminao das mquinas, que apenas cuidam de reproduzir objetos e
signos.
A mquina no cria uma poesia, mas determina condies possveis para que ela acontea em
seu espao e estrutura. A ciberpoesia uma traduo intersemitica do imaginrio humano com os
dgitos tecnolgicos. Podemos pensar que [...] o que constitui o poema eletrnico em si o seu
cdigo desenvolvido para flash e/ou HTML. O poema dura enquanto cdigo que pode tambm ser
desenvolvido conforme se sucedem os dispositivos eletrnicos ou suas interfaces grficas (SILVA,
70
2012, p. 230) portanto para que o poema de fato seja percebido no apenas como um produto
tecnolgico na esfera digital cabe ento provocar as percepes e possibilidades sgnicas
Pgina
experimentadas pelo prprio poeta.

A ampliao das formas de representao potica percorreu caminhos antes singulares e
individualizados, com a contemporaneidade esses caminhos se entrecruzaram e suas representaes
integraram-se num dilogo que culminou na interpenetrao de campos e linguagens. A mdia como
processo de trocas configurou uma nova potica mais dinmica e pulverizada. Falar de ciberpoesia
na contemporaneidade considerar o aspecto multimiditico de sua potica no entrave entre a cultura
de mass media e os processos criativos como bem analisou Castro (2006).
Hoje, no entanto, no se trata de passar da oralidade para a escrita, mas sim de passar
da comunicao monomeditica para a multimeditica, isto , para o uso simultneo
de vrios media. Uma potica contempornea ter que necessariamente ter em conta
que cada um dos meios tecnolgicos possui uma potica especificamente sua
(fotografia, cinema, rdio, televiso, informtica, internet, holografia, robtica...)
mas que ter que ser desenvolvida tambm uma potica multimdia ou vrias
poticas multimdias, tal como j est comeando a acontecer com o hipertexto.
Trabalho esse que certamente definir no s novos gneros, como tambm ter que
resolver novas questes no mbito da comunicao e sobretudo na esttica da
produo, da leitura e das respectivas fruies. (CASTRO, 2006, p. 258).
A dimenso miditica da poesia perpassou por um processo de experimentaes transcorridas

ao longo do aparecimento de novos meios e novas mdias, proporcionadas pelos avanos
tecnolgicos. Com isso a tcnica passou a se apropriar desses instrumentos de linguagens que
aprimoraram a construo potica. Com a chegada dos computadores, que no Brasil estavam restritos
a institutos de pesquisa, com poucos dispositivos disponveis na dcada de 1970, as ferramentas
miditicas incorporadas aos mesmos foram ampliando essas convergncias.
Assim analisada a contextualizao do ciberespao e a insero da poesia nesse ambiente,

cabe mais uma vez situar a poesia dentro das dinmicas de relacionamento entre os meios
tecnolgicos e as interpenetraes das diferentes linguagens. Os notados avanos proporcionados pela
cibercultura permitiu que novas formas de apresentao da poesia ocorressem de maneira integrada
com o surgimento das novas mdias.
Consideraes finais
A reflexo proposta buscou entender como se estabeleceu essa relao entre poesia e mdia,
considerando-se o virtual como espao estabelecido nas relaes demarcadas pela cibercultura.
71
Ao retomar a ideia de Mallarm em Un Coup De Ds..., no qual a noo da espacializao

e possibilidades poticas abriram-se como formas de expresso da linguagem foi possvel perceber o
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paralelismo entre ocupar o espao da pgina em branco e ocupar o espao virtual. Por meio dessa
perspectiva que traaram-se as relaes estabelecidas entre os meios tecnolgicos e os processos de

comunicao e informao como formas de produo potica digital.
Ao explorar as possibilidades de produo potica no espao virtual, as matrizes de linguagem

propostas por Santaella (2005) demonstram o quanto a cibercultura permitiu a convergncia dos
meios tecnolgicos e que o dilogo entre linguagens distintas possvel.
Contudo, apreendeu-se atravs da potica contempornea, aqui denominada globalmente por

ciberpoesia, que esta rene caractersticas elementares do constructo informtico de produo
literria-potica. Sendo ento, basilares as ideias conceituais dos poetas concretos para se
compreender a atual dinmica da poesia contempornea ao envolver os meios tecnolgicos.
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73
Pgina
NAS MALHAS DA REDE ELETRNICA: a
literatura e o labirinto rizomtico
Srgio Luiz Prado Bellei
O mapa e o labirinto
A experincia que temos da navegao no espao desdobra-se nas duas dimenses da certeza e
da incerteza, do porto seguro e da perda do Norte, do conforto e do perigo. A expresso cultural da
navegao segura o mapa, a sua contrapartida o labirinto. Constituem manifestaes culturais
marcadas por valorizaes histricas diversas at porque, na medida em que uma das funes bsicas
da cultura produzir narrativas de conforto destinadas ao controle da incerteza, a necessidade do
mapeamento inevitvel. A reduo do real ao espao geomtrico do mapa torna possvel ao
navegante um ponto de partida, um caminho e um ponto de chegada. O labirinto ope-se ao mapa na
medida em que dificulta, complica ou nega o conforto dado pelo percurso seguro de qualquer
navegao.
No surpreende, portanto, que, colocadas lado a lado as duas formas de navegao, a prtica do
mapeamento constitua uma forma historicamente hegemnica e marcada por poder crescente desde
as cartografias mais primitivas, passando pelos mapas medievais, pelas cartas renascentistas em
perspectiva, pelos avanos da fotografia, at o GPS do momento presente. Mapear, por assim dizer,
preciso. Percebe-se mais claramente essa hegemonia quando a situamos em seu contexto prprio,
aquele da tradio da mimese. Como demonstrou o historiador Hayden White, a tradio da mimese
e, consequentemente, a do mapeamento, constituem a fora dominante do movimento histrico no
Ocidente, e isso no apenas nas artes e na literatura, mas tambm na cincia. No sculo XX, so
representantes maiores dessa tradio cultural Erich Auerbach, E. H Gombrich e Karl R. Popper.
no potencial da mimese que testa e aperfeioa, em um movimento de progresso temporal, mapas e
modelos ficcionais diversos de representao do mundo que est a grande conquista da cultura
ocidental. Trata-se de movimento que vai, aos poucos, deixando para trs as fices precrias do mito
e desenvolve formas de representao mais prximas do real, ainda que a representao perfeita seja
inatingvel. Para Auerbach, como explica White, a histria do realismo avana do cancelamento dos
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poderes mticos enquanto conceitos explicativos em questes sociais e psicolgicas e em direo do

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cultivo de foras sociais, naturais e psicolgicas enquanto foras racionais de compreenso intra-
histrica de validade imanente (WHITE, 1972, p. 63). Na teoria da arte de Gombrich, o
desenvolvimento da tcnica narrativa (na pintura, na escultura, na literatura) de estruturar e fixar o

significado de um momento no tempo (sem a interferncia de princpios explicativos universais) e
a conquista do espao autnomo estruturado em perspectiva tornaram possvel a libertao da
imaginao humana de sua procura mtica por verdades eternas e absolutas. E essa libertao abre
caminho para o desenvolvimento da tarefa mais mundana, mas tambm mais humanamente
vantajosa, de controlar a coleta de informaes (WHITE, 1972, p. 61). Karl Popper, por sua vez,
envidou esforo heroico para demonstrar que, muito embora a cincia no produza verdades
absolutas nem na investigao da natureza e nem no entendimento da sociedade, a estratgia por ela
desenvolvida para gerar hipteses descartveis acaba por produzir descries cada vez mais
elegantes e abrangentes... da verdadeira natureza do real (WHITE, 1972, p. 63). Para os trs
pensadores, portanto, a cincia, a arte e a literatura ocidentais renunciam ao conhecimento absoluto
com o objetivo de levar adiante o mapeamento cuidadoso e controlado da realidade de forma
fragmentria, provisria e evolucionria. O procedimento de extrema relevncia porque permitiu
a expanso do controle que tem o homem sobre o mundo, seja ele natural ou social (WHITE, 1972,
p. 63). Optar por modelos alternativos de conhecimento que venham a negar a mimese e o poder do
mapeamento progressivo significaria escolher o atraso e o regresso a formas anteriores, arcaicas,
infantis e selvagens de imaginao opressora (WHITE, 1972. P. 61).
Na cultura ocidental, o mapa a fora que tenta neutralizar e exorcizar a ameaa do labirinto.
No custa lembrar que a utopia do mapeamento marca presena nas formas culturais de maior
prestgio, como o caso da cincia, enquanto a temtica do labirinto tende a se fazer presente na
mitologia e na literatura. Mas ainda que relegada a prticas culturais socialmente menos valorizadas,
o labirinto resiste a uma neutralizao absoluta e ao exorcismo exitoso. E, como veremos mais
adiante, a fora do labirinto ressurge com o aparecimento desse espao alternativo a que chamamos
de ciberespao, um espao virtual em que as regras centralizadoras para o mapeamento do real fsico
precisam ser redefinidas para dar conta de uma descentralizao radical. O labirinto do ciberespao,
contudo, no idntico queles que vigoraram em momentos histricos anteriores. Em ensaio
publicado em 2003, Kristin Veel resgata resumidamente a histria cultural do labirinto e identifica
suas trs mutaes maiores de sentido. Em sua forma mais primitiva, a do labirinto cretense, a rota a
ser percorrida ocupa todo o espao do labirinto com voltas e retornos que levam ao centro, mas no
admite intersees ou cruzamentos que obriguem o caminhante a fazer escolhas. O simbolismo, nesse
caso, tem frequentemente conotaes religiosas: nos labirintos das igrejas medievais, a arquitetura
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consistia em onze reviravoltas que conduziam ao centro, que representa a divindade. Uma segunda
forma arquitetnica do labirinto aparece no final do Medievo e no incio da Renascena. Aqui a
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estrutura de navegao tambm sinuosa, mas inclui interrupes constantes da rota principal, o que
Nas malhas da rede eletrnica: a literatura e o labirinto rizomtico Srgio Luiz Prado Bellei
obriga o caminhante a fazer escolhas que podem levar a becos sem sada. A experincia do espao,
evidentemente, altera-se do primeiro para o segundo tipo de labirinto. No primeiro caso, no h, a
rigor, a possibilidade de erro e perda de direo, muito embora a sinuosidade e o centro ainda invisvel
no percurso possam trazer consigo certa carga de insegurana. No segundo, a interferncia constante
de caminhos que no levam a lugar nenhum ampliam significativamente a possibilidade de erro e a
experincia de perda de direo. Pode existir nesse caso ainda, como observa Veel, a presena do
motivo da divindade (o centro pode ainda ser uma representao de Deus), mas a segurana de trilhar
uma s rota em direo presena divina desapareceu. Estamos agora em um espao em que o
caminhante corre o risco de perder o rumo (VEEL, 2003, p. 154).
O terceiro tipo de labirinto, que estou chamando de rizomtico, tambm conhecido como
ps-moderno. Foi definido de forma genrica por Umberto Eco, com base na metfora do rizoma
proposta por Deleuze e Guattari. Trata-se do labirinto em que, uma vez que o centro desaparece para
dar lugar a uma rede em que todos os pontos esto interligados, existe a possibilidade ilimitada de
desvios alternativos. E, ao contrrio dos labirintos anteriores, j no possvel aqui observar a sua
estrutura a partir de um ponto de vista situado fora dele. Visto do alto, por exemplo, a sequncia de
comeo, meio e fim no pode ser detectada. Nos labirintos anteriores, a viso do alto poderia ser
identificada com o olhar divino que v a estrutura de comeo, meio e fim que negada ao caminhante
dentro do labirinto. Ausentes no labirinto rizomtico, o centro, a divindade central e o olhar divino
desaparecem. Diz Eco sobre o conceito de rizoma:
Ningum pode oferecer uma descrio global do rizoma como um todo; no apenas
porque o rizoma complicado em termos de dimenses mltiplas, mas tambm
porque a sua estrutura altera-se no devir temporal e, alm disso, em uma estrutura
em que cada ndulo pode conectar-se a qualquer outro, existe tambm a
possibilidade de inferncias contraditrias (1984, p. 81-82).
Eco acrescenta ainda que o rizoma pode tambm ser pensado em termos do Modelo Q, estudado
tanto no contexto da lingustica como no da semitica. Trata-se de um sistema lingustico capaz de
incorporar novas informaes em um processo de semiose infinita. Dizendo de outro modo, o cdigo
que governa o sistema de tal maneira aberto e complexo que consegue acomodar as constantes
inovaes dos usurios da linguagem. Eco cita como precursor do Modelo Q e do rizoma a
Enciclopdia de Diderot e DAlembert (ECO, 1984, p. 53). Vale a pena acrescentar aqui que,
historicamente, a enciclopdia apresenta-se como a inveno de um livro alternativo no momento em
que a expanso do conhecimento s pode ser armazenada em um nmero excessivo de livros
76
tradicionais. A enciclopdia essa nova forma de armazenamento em que um excesso de livros

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reduzido a um s, ou a alguns poucos. Mais conhecimento condensado em menor espao, o que

facilita o acesso do leitor a mais informao com menos esforo. Nesse contexto, a enciclopdia do
sculo XVIII uma necessidade histrica em um momento de excesso de informao a ser controlada.
Como lembra Daniel Rosenberg, a enciclopdia moderna no apenas impensvel antes dos meados
do sculo XVIII; [nesse momento histrico] um mundo sem a enciclopdia tornara-se inconcebvel
(ROSENBERG, 2001, p. 55). Os novos tempos exigiam um superlivro: no caso da obra organizada
por Diderot, 28 volumes foram escritos, com a colaborao de muitos autores, em aproximadamente
25 anos. Mas a enciclopdia um novo livro principalmente na forma como organizada:
A enciclopdia uma interface. Diderot planejou quatro mecanismos interativos

bsicos para a sua utilizao. Primeiro, a obra poderia ser acessada em ordem
alfabtica, como um lxico intelectual. Segundo, seus verbetes poderiam ser
interligados pela utilizao de referncias cruzadas, ou links. Terceiro, o leitor
poderia comear optando por seguir, nos domnios do conhecimento oferecidos nos
apndices, as divises genealgicas ou as racionais. Ou, finalmente, seria possvel
comear com as lminas impressas, preparadas para serem interligadas com textos
(ROSENBERG, 2001, p. 56-57).
Uma interface ainda contando com os recursos do livro impresso, a Enciclopdia antecedeu,
portanto no apenas o Modelo Q e o rizoma, mas o prprio labirinto da internet como o conhecemos
hoje. Mais de dois sculos aps o aparecimento da Enciclopdia, uma nova e vasta expanso do
conhecimento aconteceria novamente, e precisaria ser controlada por novas tecnologias. Dizendo de
outro modo, tornara-se necessrio, mais uma vez, remodelar o labirinto. Coube a Vannevar Bush
identificar, em1945, problema anlogo quele percebido por Diderot, mas agora em um nvel de
complexidade significativamente maior. Bush indaga-se, em As We May Think (BUSH, 1945),
sobre a tarefa mais importante da cincia no ps-guerra, particularmente para os cientistas que tinham
agora que redirecionar a atividade cientfica para os tempos de paz. O problema central que Bush
identifica o do excesso de informao que se torna, a cada dia que passa, mais fora de controle:
H uma montanha crescente de pesquisa. Mas h tambm crescentes indcios de que

estamos nos afogando na expanso do conhecimento. O pesquisador se perde diante
das descobertas e concluses de milhares de outros colegas concluses que,
medida que aparecem, ele no tem tempo de lembrar, e muito menos de digerir. No
entanto, a especializao torna-se cada vez mais necessria para o progresso, e o
esforo correspondente para construir pontes entre as disciplinas superficial
(BUSH,1945, p. 2).
Como no caso de Diderot, torna-se necessrio, diante do labirinto do conhecimento moderno,

inventar novas formas de controle e acesso informao. O projeto dessa nova tecnologia seria
chamado por Bush de memex, e consistiria fundamentalmente no aprimoramento do mecanismo
da enciclopdia, agora imaginada como uma mquina capaz de localizar e apresentar informaes
77
muito mais rapidamente do que ocorreria com o trabalho manual humano. O memex, em resumo,
seria uma mquina de uso pessoal capaz de incorporar uma biblioteca a um arquivo automatizado.
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Seria ento possvel o acesso mecnico e em alta velocidade a cada item disponvel no banco de
dados:
Um memex um aparelho no qual um indivduo armazena todos os seus livros,

anotaes e mensagens, e que automatizado de forma a ser consultado com grande
rapidez e flexibilidade. um suplemento ampliado ... de sua memria. Consiste em
uma mesa de escritrio (desktop) que, muito embora possa hipoteticamente ser
operada distncia, funciona primordialmente como o mobilirio no qual o operador
trabalha. Dispostas em sua superfcie, existem telas inclinadas e translcidas, sobre
as quais pode-se projetar contedos escolhidos para leitura. Existe ainda um teclado,
com botes e alavancas.... Se o operador quiser consultar um livro especfico, basta
digitar o cdigo equivalente no teclado e a pgina contendo o ttulo aparece diante
dele, projetada em uma tela.... Movendo uma das alavancas para a direita, pode
percorrer as pginas do livro que tem diante de si.... Movendo para a esquerda, ter
o mesmo tipo de controle [das pginas anteriores] (BUSH, 1945, p. 13).
Descontado o fato de Bush estar ainda pensando em termos da tecnologia analgica existente
em meados da dcada de quarenta, ou seja, a tecnologia do microfilme, a descrio de um desktop
para procura rpida e eficiente, em um vasto banco de dados, descreve com preciso o que viria a ser
realidade nos futuros microcomputadores, equipados com o chip eletrnico e a tecnologia digital.
Como no caso da Enciclopdia, no caso do ciberespao estamos diante de uma vasta

enciclopdia eletrnica que, agora, estende-se em escala planetria. Como no superlivro de Diderot,
o conhecimento em sua totalidade est interligado e pode ser acessado clicando-se em links. Trata-se
de um labirinto em forma de rede, saturado de informao e acessvel instantaneamente a partir de
qualquer lugar em que se tenha acesso a um computador e um modem. Vale a pena notar, de
passagem, que a rede rizomtica pode ser esquematicamente visualizada nos prprios diagramas que
comparam a rede eletrnica a outros tipos de rede:
78
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Fonte: http://networkcultures.org/unlikeus/resources/articles/what-is-a-federated-network/ Acesso: 24 abr.

2017
Os grficos ilustram a evoluo de redes centralizadas (as redes antigas de telefonia, por
exemplo) para as redes em que a proliferao de centros tende para a descentralizao crescente (a
internet). O movimento de centralizao para descentralizao em redes de comunicao remete s
origens militares da internet. Em uma rede centralizada, a destruio de um ndulo central destruiria
grande parte ou a totalidade do sistema de fluxo de informao. As redes descentralizadas so
caracterizadas por caminhos alternativos em que a destruio de um ndulo no afetaria
significativamente o sistema como um todo. No contexto do presente trabalho, os diversos tipos de
redes servem como exemplos que espelham a evoluo dos labirintos primitivos para os rizomticos.
Como a literatura constitui, hoje, parte da informao disponvel nessa vasta rede eletrnica,
importa indagar sobre as modificaes que podem ocorrer quando o contedo literrio anteriormente
armazenado em livros comea a fazer parte do labirinto rizomtico. Afinal de contas, ler um texto em
papel e ler o mesmo texto como parte de uma vasta enciclopdia eletrnica no a mesma coisa.
A literatura no labirinto eletrnico

Enfatizei, at agora, certas semelhanas entre os labirintos do passado e o labirinto do
ciberespao. Mas as diferenas so igualmente importantes e merecem ateno. O labirinto do
ciberespao , em primeiro lugar, mais virtual do que fsico; , em segundo lugar, um labirinto que,
porque arquitetado em termos de tecnologia digital, permite que as conexes feitas pelo navegador
entre blocos de informao sejam instantneas; e, finalmente, a quantidade de informao
armazenada pela tecnologia digital de uma magnitude sem precedentes. A dimenso fsica do
ciberespao est implcita na proposta de definio concisa que o apresenta como a dimenso
existente entre duas linhas telefnicas conectadas por modens. No uma definio ociosa porque
enfatiza a base material de linhas telefnicas e fibras ticas que tornam possvel o espao virtual. A
quantidade de informao que pode circular nesse intervalo em forma de labirinto, contudo, imensa
porque a tecnologia digital ampliou tambm a capacidade de armazenamento do conhecimento.
Hipoteticamente, talvez at mesmo a totalidade do conhecimento existente. Michael Lesk, diretor
setorial dos Sistemas de Informao e Inteligncia da Fundao Nacional de Cincia dos Estados
Unidos, deu-se ao trabalho de calcular a quantidade em bits e bytes da informao total existente no
79
mundo. Em nmeros redondos, chegou a um resultado de, aproximadamente, 12.000 petabytes

Pgina
(equivalentes a mil terabytes, ou um milho de megabytes). O total inclui todos os textos existentes,
publicados ou no, todos os filmes, msicas, fotografias, programas de televiso e conversas
telefnicas, alm da quantidade aproximada de fatos capazes de serem lembrados pela memria de
cada ser humano no mundo atual. A informao contida em textos e bibliotecas ocuparia
relativamente pouco espao (os vinte milhes de livros da Biblioteca do Congresso tm cerca de 20
terabytes), as gravaes sonoras em CDs um espao bem maior (cerca de 2.000 terabytes). Mas o
que surpreendente, nos clculos de Lesk, a concluso de que deve existir hoje mais espao em
meios digitais do que o necessrio para abrigar toda a informao do planeta, incluindo tudo o que
dito, escrito, ou gravado em som e imagem. Grande parte dessa informao ser aquela constituda
por programas de computador, a ser utilizada apenas como forma de comunicao entre mquinas, e
no ser jamais acessada por qualquer ser humano. Ainda assim, a quantidade restante de informao
e conhecimento estocados enorme, mesmo que se pense essa informao em termos de micro-reas
do conhecimento como, digamos, uma literatura regional ou uma nica obra de um autor cannico
como Shakespeare. Existe hoje, no labirinto do ciberespao, mais informao armazenada e
disponvel do que disponibilidade de consulta e uso, mesmo em micro-reas limitadas a um nico
autor, o que torna particularmente significativo o problema da seleo do material pertinente para o
usurio. Como diz o prprio Lesk, no momento em que o destino da maior parte da informao no
ser jamais conhecida pelos usurios, teremos que saber como avaliar automaticamente todo o
conhecimento, para saber com exatido o que realmente digno do precioso recurso da ateno
humana (LESK, 1997, p. 7;). O uso do termo automaticamente sugere, evidentemente, que o
prprio controle da informao relevante estar alm da capacidade humana e dever ser realizado
pelos programas de computador conhecidos como agentes, capazes de utilizar palavras-chave para
incluir ou excluir significados relevantes na leitura informatizada de textos. O Google o exemplo
mais comum desses mecanismos automatizados. E os logaritmos usados tornam-se cada vez mais
eficientes, o que torna cada vez mais rpida e precisa a rota para o acesso a dados interligados.
O que acontece com a literatura que lida nesse labirinto digital? preciso dizer, de sada, que
os textos literrios armazenados no ciberespao tornam-se disponveis a muitos e de forma
instantnea, graas facilidade de acesso e aos mecanismos de busca. Professores universitrios do
testemunhos exemplares dessa democratizao do conhecimento. Marjorie Perlof comparou
recentemente duas de suas experincias de ensino, uma anterior e outra posterior ao aparecimento da
Internet. Ao ministrar, em 1998, um curso universitrio avanado sobre os movimentos de
vanguarda do incio do sculo XX, encontrou grandes dificuldades para coletar o material do curso,
particularmente nos casos em que se fazia necessrio o uso de recursos visuais e auditivos: os poemas
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visuais de Marinetti, poemas para serem ouvidos, textos performativos. Ministrar o mesmo curso sete
anos depois, utilizando a internet, foi muito mais fcil, uma vez que o material estava disponvel on-
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line. Bastava trazer comigo o meu ... laptop, diz Perloff, e estvamos prontos para comear. A
professora e os alunos tinham acesso fcil ao material relativo ao Futurismo em www.futurism.org.uk.

e a outros assuntos pertinentes que podiam ser encontrados nos arquivos eletrnicos do Museu de
Arte Moderna. Nesse site em particular, Perloff explica, tudo o que se tem que fazer clicar os
livros e, em seguida, virar as pginas para examinar os textos isolados a serem consultados o que
muito mais do que possvel fazer em bibliotecas reais, onde os livros esto protegidos em vitrinas
(PERLOF, 2006, p. 3).
claro que, como lembra ainda Perloff, o material eletrnico no substitui completamente o
material impresso, e o professor continua a ser indispensvel, muito embora a sua prtica didtica
deva, agora, sofrer modificaes. J no pode, por exemplo, assumir a postura de detentor do
conhecimento a ser repassado aos alunos (o conhecimento est disponvel em rede), mas deve, antes,
reinventar-se como um guia capaz de orientar o aluno na arte de bem escolher e no exerccio das
atividades que o computador no pode substituir. Perloff insiste que o curso sobre o Futurismo,
ministrado com o auxlio da internet, no jamais baseado apenas em materiais eletrnicos; sempre
complementado pela leitura detalhada (close reading) dos poemas e das obras de arte e, tambm, pela
pesquisa na biblioteca (PERLOFF, 2006, p.4). Os recursos digitais, portanto, chegaram para
complementar e melhorar os recursos utilizados nas tecnologias anteriores, a tecnologia do texto
impresso em particular. As bibliotecas sem paredes chegaram para complementar as bibliotecas
tradicionais, a leitura detalhada para complementar a coleta de textos hipertextualizados. A internet,
Perloff conclui,
[...] no pode substituir a organizao intelectual e a forma adequada de interagir

com o material a ser trabalhado. Usar [a internet] como um instrumento de ensino
significa lembrar que, s vezes, expor melhor do que fazer ver. Mas usada com
certo grau de ironia e ceticismo, pode transformar a sala de aula. Na verdade, com
ou sem o nosso consentimento, j transformou (2006, p. 5).
H, portanto, benefcios a serem obtidos no uso do novo labirinto, agora ampliado e controlado
por poderosas tecnologias digitais. Mas algo tambm se perde nessa experincia. Trs mutaes
importantes, no necessariamente positivas, saltam aos olhos: a nfase mais na leitura contextual do
que na textual; a desigualdade qualitativa da informao disponibilizada e o imperialismo cultural; o
apagamento relativo das origens locais do texto.
Ler um texto no labirinto rizomtico significa partir de uma pgina escrita em direo a uma
aventura em que proliferam as conexes e os caminhos possveis. Dizendo de outro modo, ler um
81
texto no labirinto significa transform-lo em um hipertexto. Nessa transformao, o contexto

hipertextual que tende a tornar-se dominante e a orientar a leitura. Como sugeriu Thomas Frisk, a
Pgina
leitura de um livro como Moby Dick, feita no computador e de forma interativa, pode bem privilegiar
um tipo de leitura e excluir outros. que o leitor de um hipertexto qualquer tende a ter a sensao
espria de uma percepo completa e acabada do texto que l. a percepo que se tem quando, na
leitura do romance de Herman Melville, o clicar do mouse em baleia branca ou Nantucket traz
tela, como por milagre, uma grande quantidade de imagens, sons, e outros efeitos especiais. O leitor
sente, ento, que pode fazer mais exigncias do texto que l:
No me entrego [ao texto] como antes, cuidadosamente construindo a minha

percepo do que leio e do que as palavras significam para mim. Lano um desafio:
expliquem-se, apresentem mais informaes. A satisfao sensorial que obtenho
a partir de minha interrogao feita com um clicar de mouse, com a abertura de
uma tela, como em um jogo de vdeo game carregado de detalhes no deve ser
vista como irrelevante. No entanto, paradoxalmente, justamente essa interatividade
que me torna mais passivo diante do texto. Posso apertar teclas para expandir e
ilustrar o texto, mas essas implementaes tecnolgicas no tornam mais profundas
a minha responsabilidade e a minha compreenso pessoal do que leio. Como um bom
consumidor, simplesmente aceito o desafio das escolhas programadas que me so
oferecidas.
Essa combinao sedutora de poder e passividade , sem dvida, a razo por que as
novas geraes tm cada vez menos pacincia com o texto puro que s preto no
branco e no se move.... E o tempo cada vez menor dedicado leitura pode bem
apressar a chegada do dia em que uma pgina simplesmente impressa em preto e
branco seja to estranha quanto um campo de cultivo em que o arado puxado por
bois. (FRISK, 1996, p. 207).
H, portanto, uma diferena significativa entre a experincia da leitura literria e a prtica de

leitura que consiste em pressionar a tecla enter para obter mais informaes no labirinto global. A
produo ou reproduo de literatura em hipertexto incentiva a prtica de expandir e controlar a
memria da literatura, mas no aquela de ler o texto literrio. E na medida em que, com a
proliferao de textos literrios em rede, a prtica de controlar a memria da literatura torna-se
hegemnica, bem possvel que o ato de ler passe a ter o sentido de colagem de dados a serem
apresentados em tela. Corre-se o risco de ler mais sobre o texto do que o prprio texto. No limite,
seria possvel dizer que o literrio corre o risco de se perder para dar lugar a uma outra experincia,
aquela da procura de outros sentidos que convidam o leitor a persegui-los em cada curva do labirinto.
Ocorre ento, na prtica de leitura exercida no labirinto hipertextual, uma experincia de disperso
de sentido radicalmente diversa daquela vivenciada na leitura de um livro impresso. Como observa o
historiador literrio Jerome McGannm, o hipertexto estruturado para dispersar a ateno to
extensivamente quanto possvel, muito embora isso no signifique a instaurao da leitura catica:
claro que ... qualquer hipertexto, em qualquer de seus momentos de leitura no

tempo, ter uma certa ordem e um organizao estrutural determinada, ainda que
estas possam ser mais ou menos descentralizadas. Mas o hipertexto, ao contrrio do
livro, estimula uma descentralizao estrutural. Torna disponveis os meios para que
82
se estabelea um nmero indefinido de centros, e para que o seu nmero se

expanda e se alterem suas relaes. O leitor estimulado, no tanto a encontrar, mas
Pgina
a construir uma certa ordem, e a reconstitu-la constantemente, na medida em que

ordens estabelecidas revelem-se insuficientes (MCGANN, 1998, 13).
O segundo problema que afeta a leitura do literrio no labirinto hipertextual tem a ver com o a
sua fora democratizante (muito mais informao oferecida a muitos, instantaneamente), que
preciso agora qualificar porque nem todos os links do labirinto tm igual valor. Se possvel dizer
que o labirinto armazena vastas quantidades de informao e conhecimento, e preciso dizer depressa
que a produo desse conhecimento afetada por um mercado em que apenas alguns produzem
informao de alta qualidade e muitos outros, ou apenas consomem, ou produzem informao de
qualidade inferior. O labirinto assim composto de links de acmulo de capital cultural e links
afetados por certa indigncia de capital. Com raras excees, apenas os produtores das culturas
centrais podem construir hipertextos de alta qualidade porque, nesse contexto de produo, os custos
so elevados. Nas reas de literatura e cultura, dois dos exemplos mais visveis e significativos de
links que conduzem a um capital cultural de alta qualidade so os Arquivos Blake e o peridico
Postmodern Culture. Nos dois casos, recursos institucionais e financeiros abundantes apenas nas
economias centrais possibilitam a produo de hipertextos de alta qualidade. s reas de maior
indigncia cultural cabe apenas utilizar tais recursos, sem que seja financeiramente possvel colocar
em rede produes de alta qualidade.
A rede no dissolve processos hegemnicos. Ao acumular capital, prolonga, modifica ou

intensifica os j existentes, ao mesmo tempo que instaura novas formas de hegemonia. Para dar um
exemplo de acmulo de capital simblico produtor de diferenas e excluses, basta lembrar a
hegemonia do ingls na rede. Em primeiro lugar, sendo a lngua inglesa o cdigo mestre da Internet,
a sua aquisio torna-se um valor indispensvel para o acesso ao conhecimento. Em segundo lugar,
dada a coincidncia geogrfica entre o acmulo de capital econmico e a lngua inglesa, o acmulo
quantitativo e qualitativo de material em lngua inglesa inevitvel. E inevitvel, tambm, a
excluso menor ou menor de todo capital simblico de menor valor porque situado na periferia do
capitalismo, como o caso de textos em lngua portuguesa. O ingls est para o portugus como o
real est para o dlar, s que com escala de valor diverso: um texto em ingls tem, via de regra, um
valor significativamente maior do que um texto em portugus, a despeito de outros valores (estticos,
ticos) que este ltimo possa ter. Quantas pessoas, por exemplo, visitaram o website de Carlos
Drummond de Andrade? O caso de Shakespeare , evidentemente, diverso. Uma consulta na Internet,
utilizando um instrumento de busca como o Google, ter como resultado uma listagem de milhares
de sites do bardo ingls, muitos deles visitados por multides de usurios.
83
Quando se chama a ateno para o contexto de produo das novas tecnologias eletrnicas, o
que salta aos olhos no tanto o resultado positivo da possibilidade de acesso, tanto quanto possvel
Pgina
universal e imediato, ao conhecimento til e liberatrio, mas as ntimas e obscenas relaes entre a
tecnologia e duas formas de capital: o capital econmico e o que Bourdieu chamou, mais
recentemente, de capital simblico, ou seja, propriedades materiais ou simblicas (coisas como a

coragem, ou o acesso ao saber) que so percebidas em uma comunidade como formas de poder
produtivo (BOURDIEU, 1998, 102). Como percebeu certeiramente Stuart Moulthrop (1991, p. 49) ,
o desenvolvimento tecnolgico no ocorre no ciberespao, mas no universo mais conhecido do
capital ps-industrial, [razo por que evidente,] para os que veem com clareza, que qualquer
sugesto de que a tecnologia do computador possa ser algo que no um instrumento de tal sistema
apresenta-se ou como quixotismo ou como idiotice pura e simples. Nesse contexto, esse vasto
labirinto hipertextual conhecido como a WWW no existe primariamente para produzir e fazer
circular a informao, mas para gerar e fazer circular capital econmico e simblico. Ou, mais
precisamente, a rede o local do acmulo eletrnico do capital, atravs do uso adequado da moeda
da informao e do conhecimento. Toda informao relevante colocada nas malhas da rede , para
todos os efeitos prticos, dinheiro. Mais do que uma democracia do conhecimento, a rede um
hipermercado de informao. Se assim , ou seja, se verdade que a informao hipertextualizada
est basicamente a servio do capital, importante perguntar no apenas se a informao contida no
labirinto nos tornar livres na democracia utpica do futuro, mas, tambm e principalmente, que tipo
de informao esse que produzido para o capital, e quais so os seus efeitos prticos na sociedade,
na universidade, na pesquisa. E tal pergunta torna-se particularmente relevante em culturas
perifricas, nas quais, frequentemente, a indigncia do esprito crtico tende a produzir um fascnio
hipntico pela tecnologia. esse fascnio que produz, hoje, na universidade e fora dela, um
investimento enorme de energia na construo mecnica de webpages, ou na transformao de livros
em hipertextos, quanto mais melhor, sem a contrapartida de um esforo sistemtico para entender o
que ocorre quando se constri uma pgina na rede ou quando se transforma o texto em hipertexto.
Ao terceiro problema que afeta o labirinto rizomtico, poder-se-ia chamar de geopoltico.

Quando se coloca um texto em rede, deixa ele de ser uma produo local para transformar-se em uma
produo global. O arquivo Blake, a que nos referimos anteriormente, um dos melhores exemplos
para o estudo do que ocorre nesse movimento do local para o global. Em ensaio disponvel no prprio
acervo dos Arquivos Blake, sob o ttulo de Blake Digital, o crtico Hillis Miller reconhece as
vantagens principais inerentes s novas tecnologias: a recuperao da dimenso de multimdia em
Blake e outros autores da Era Vitoriana que produziram textos ilustrados; e a motivao crtica para
uma nova leitura de Blake, capaz de valorizar o visual que tinha sido reprimido em edies impressas
anteriores, inclusive as melhores, como a de David Erdman. O preo a pagar por tais vantagens so,
84
contudo, as profundas alteraes que resultam da migrao da obra de um meio para o outro,
particularmente quando se considera a importncia das condies de produo original. O contexto
Pgina
de produo das gravuras e textos em alto relevo poderia ser descrito em termos de uma indstria
caseira, operada por Blake enquanto autor, gravador em alto relevo, pintor e escritor. E a produo
resultante de tal indstria era claramente marcada pelo que Walter Benjamim (1969, p. 224) chamou
de aura, ou seja, cada objeto esttico produzido tornava-se nico e diverso de todos os outros,
inclusive de outras cpias reproduzidas a partir da matriz original (as cores das cpias de um mesmo
poema, por exemplo, variam de verso para verso). A utilizao do meio digital altera radicalmente
essas condies materiais de produo. O que era uma indstria caseira de alcance limitado
transforma-se em um empreendimento de alto custo e de vasto alcance: cada imagem,
cuidadosamente preparada e traduzida na linguagem digital de zeros e uns, viaja em alta velocidade
pelo planeta e pode ser recuperada, com fidelidade quase perfeita, em qualquer canto do mundo em
que haja um computador equipado com um modem. Um Blake local e nico transforma-se em um
Blake global a ser infinitamente copiado e reproduzido, e isto em um meio eletrnico que sofre
mltiplas mediaes cada vez que uma cpia traduzida na linguagem digital de zeros e uns e
eletronicamente armazenada em um servidor para redistribuio imediata.
Para Miller, esse contexto de produo material, em que um Blake com os dedos sujos de tinta
marcava o papel a ser manuseado pelo leitor, parte integrante da produo potica. Uma vez
traduzida para o meio digital, essa materialidade perde-se nas imagens fantasmagricas que aparecem
na tela do computador. Enquanto o texto impresso pode reter, em parte, a lembrana e os vestgios
dessa materialidade, o mesmo no ocorre no processo de transcodificao digital, que tem como
resultado o aparecimento da imagem a ser manipulada pelo leitor. Um Blake que tinha, para Miller,
uma historicidade material, transforma-se em um Blake fantasmtico. Miller sugere que o prprio
Blake, se consultado, poderia talvez considerar a reproduo digital de sua obra como uma perverso
horrvel do texto que produzira como artista e arteso (MILLER,2005, p. 1). que o prprio Blake
definia a sua obra potica, no seu tempo histrico de produo, como textualidade fabricada por um
poeta-profeta e marcada pelo poder performativo de operar mudanas em seus leitores. Estes teriam
a sua maneira de perceber o mundo transformado atravs da depurao dos portais da percepo,
ou seja, da depurao dos seus sentidos desgastados pela crena na separao entre corpo e esprito.
Note-se que o texto fantasmtico apresentado na tela do computador produz, necessariamente, esta
separao: a materialidade do livro tem um corpo, assombrado pelo esprito do Blake criador,
enquanto o texto fantasmtico na tela do computador est liberto do material e do corpreo. Nesse
contexto histrico, j no faz sentido falar de uma obra isolada, mas de um poeta-profeta, utilizando
o meio impresso e pictogrfico (ou seja, a tecnologia existente na poca) para afetar (com uma
85
textualidade performativa) o seu leitor de uma forma especfica e determinada pelo tempo histrico.
Pgina
Miller lembra que o prprio Blake chamou a si a tarefa de definir o seu mtodo de produo
potica em termos da metfora da abertura das portas da percepo. Seu objetivo era abrir tais portas
de forma a produzir, no leitor, o entendimento da unidade do corpo e do esprito, do material e do

imaterial. Em O casamento do cu e do inferno, o poeta define explicitamente a conexo entre a forma
material de produo da poesia e o seu objetivo ltimo: em primeiro lugar, porm, a ideia de que o
homem possui um corpo separado do esprito deve ser eliminada; precisamente o que farei,
praticando a impresso [de poemas] pelo mtodo infernal e usando corrosivos, que no Inferno so
considerados saudveis e medicinais, j que consomem as superfcies das aparncias e revelam o
infinito oculto (BLAKE apud MILLER, p. 7). Como sugere a crtica histrica de Miller, alterado o
momento histrico em que a tecnologia permitia utilizar o meio impresso como mtodo infernal e
corrosivo, os efeitos no leitor no seriam os mesmos, e as portas da percepo do leitor ps-moderno
que acessa um Blake digital no poderiam ser depuradas da mesma forma. Se o meio desmaterializado
pela tecnologia digital depura alguma coisa, no o faz da mesma forma que o meio impresso,
contaminado por metal e tinta.
Apesar de reconhecer que a traduo para o meio digital altera significativamente a poesia de
Blake, Miller v de forma ambivalente o esforo para a hipertextualizao da obra completa do poeta.
De um lado, perde-se no Blake digital o poeta original, agora liberado do peso da materialidade de
papis, tintas e cores. No momento da produo artstica, estas constituam no apenas um meio, mas
tambm uma mensagem. Ganha-se, por outro lado, um novo Blake, em muitos aspectos robustecido
pelo novo meio digital. No se trata apenas do poder de disseminao maior do meio eletrnico, que
facilita o acesso ao poeta para um nmero muito maior de leitores. O novo meio traz consigo, tambm,
uma nova ideologia de comunicao. Entendida criticamente, essa nova forma de produo de textos
pode at mesmo auxiliar, por contraste, a compreenso do meio impresso anterior e de suas
limitaes, particularmente daquelas resultantes dos constrangimentos materiais de espao e de
tempo. E pode, finalmente, operar como mais uma indicao da fora de um artefato potico que
consegue sobreviver aos diversos meios de comunicao que lhe servem de suporte.
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87
Pgina
LITERATURA E NOVAS TECNOLOGIAS E ALGUMAS
CONSIDERAES SOBRE O ENSINO
Tiago Hermano Breunig
A relao da literatura com a tecnologia data de seu aparecimento ou, ao menos, de sua
compreenso enquanto artefato da escrita. Afinal, a concepo de literatura participa de um
logocentrismo ou de um etnocentrismo que, como diria Jacques Derrida (2011, p. 3), em todos os
tempos e lugares, comandou o conceito da escritura, permanecendo uma concepo estreitamente
relacionada com a civilizao europeia. A tecnologia da escrita, que a define ao menos
etimologicamente, bem como seus suportes materiais e seus processos de produo, circulao e
recepo sempre influenciaram ou impactaram, de algum modo, a literatura. O advento das novas
tecnologias (TIC, NTIC, DTIC) implica, da mesma maneira, transformaes no campo ou no sistema
da literatura.
Hoje, os meios digitais nos impelem a repensar o meio em que a literatura e a leitura se
oferecem, transformando as relaes entre autor e leitor, bem como as concepes de autoria e leitura.
Ainda em meados dos anos 1930, Walter Benjamin (1994, p. 166) observava que as tecnologias de
reprodutibilidade da arte afetam a unicidade das obras de arte, ou seja, a sua autenticidade, definida
pelo aqui e agora do original. Nesse sentido, e ao mesmo tempo que constata a historicidade do nosso
aparato sensorial, ou seja, que as transformaes das tecnologias transformam nossa percepo,
Benjamin salienta que
a reproduo tcnica da obra de arte representa um processo novo, que se vem

desenvolvendo na histria intermitentemente, atravs de saltos separados por longos
intervalos, mas com intensidade crescente. Com a xilogravura, o desenho tornou-se
pela primeira vez tecnicamente reprodutvel, muito antes que a imprensa prestasse o
mesmo servio para a palavra escrita. Conhecemos as gigantescas transformaes
provocadas pela imprensa a reproduo tcnica da escrita. Mas a imprensa
representa apenas um caso especial, embora de importncia decisiva, de um processo
histrico mais amplo.
De fato, como afirma Benjamin, conhecemos as gigantescas transformaes provocadas pela

88
imprensa, como conhecemos as transformaes sofridas pela literatura desde o advento do cinema
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e de novos meios de comunicao, como explicitam as vanguardas. E, com efeito, conforme a

intensidade crescente do desenvolvimento da reproduo e, consequentemente, das transformaes
Literatura e novas tecnologias e algumas consideraes sobre o ensino Tiago Hermano Breunig
na literatura e nas artes em geral, desde o ensaio de Benjamin, muito mais profundas que as alteraes
de nossa percepo da literatura, das artes e das suas (re)produes provocadas pela imprensa foram
as transformaes provocadas pela rede e pelas novas tecnologias, o que nos exige pensar as relaes
entre a literatura e as novas tecnologias consolidadas em conceitos como literatura digital.
Se, como vimos, o advento das novas tecnologias (TIC, NTIC, DTIC) implica transformaes
no campo ou no sistema da literatura, um exemplo de transformao na literatura provocado pelas
novas tecnologias consiste na literatura digital que, segundo Hayles (2009, p. 20),
no aquela meramente ambientada em um espao virtual ou que tenha sido

digitalizada; ela precisa ter sido desenvolvida em meio digital, ser um objeto digital
de primeira gerao criado pelo uso do computador e (geralmente) lido em uma tela
de computador.
Para Dias (2012, p. 101), por sua vez, a literatura digital se caracteriza tanto por promover
interatividade e romper com a linearidade dos textos quanto por utilizar em sua composio os
recursos oferecidos pela tecnologia, tais como sons, hiperlinks, imagens em movimento ou no.
A variedade da literatura da esfera ou suporte digital que, com a mediao das novas tecnologias,
expande a compreenso de leitura e escrita, inclui exemplos como poesia hipertextual, minicontos,
fanfictions, hipercontos, videopoesia, livro-jogo, entre outros que, em comum, apresentam uma nova
estruturao, denominada hipertextual.
Fig. 1: Arranjo em busca de um paradigma para a relao entre o crtico literrio e o poeta
Compreendido como uma poesia audiovisual com aspecto de ensaio, o videopoema de Alberto Pucheu emprega imagens,
89
sons e palavras para refletir sobre o campo da literatura.
O livro, como observa Jobim (2009, p. 62), consiste igualmente em uma tecnologia. Desde o
Pgina
rolo ao arquivo digital, argumenta, lidamos com tecnologias diferentes de processamento de texto,
que, segundo o autor, se transformam de acordo com os modos de ler e de escrever. Nesse sentido,
Santos (2003, p. 21-22) constata que
o que ocorre com a mudana da base material, da pgina impressa para o meio
eletrnico, que, em certo sentido, o livro se aproxima do texto, ele se deixa
contaminar pela fluidez, por determinada imprevisibilidade, pela no-linearidade
que foram, sempre, as do prprio texto. Aquilo que no texto intertextualidade, no
livro eletrnico encontra correspondncia na pluralidade de percursos e na
heterogeneidade de materiais (associaes de matria verbal, imagens, sons etc.).
Com efeito, a literatura e a leitura se relacionam com as transformaes sofridas pela tecnologia
do livro. Como vimos, Hayles (2009) define a literatura digital como a literatura concebida no meio
digital, que produz outros modelos de literatura, caracterizados, muitas vezes, pelas diferentes formas
que o leitor os vivencia, como a fico de hipertexto e a fico interativa, a qual apresenta
elementos de jogo mais acentuados. Com o hipertexto, como acentua Eco (2003, p. 18), nasce uma
escritura inventiva livre, uma vez que se encontram na rede programas com os quais se pode
escrever coletivamente, participando de narrativas cujo andamento pode ser modificado ao infinito.
Fig. 2. To be continued
Concurso de escrita coletiva, com a colaborao de leitores, de um romance ilustrado na Internet, iniciado na Espanha em
janeiro de 2011.
No Brasil, uma literatura digital produzida com os aspectos do hipertexto, possibilitados pelas
novas tecnologias de informao e comunicao, descritos acima, como o uso de recursos oferecidos
pela tecnologia e a interatividade, se encontra disponibilizada na Internet para diferentes perfis de
leitores.
90
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Fig. 3: Ciberpoesia
Os hipertextos infantis de Capparelli e Gruszynski, autores de um livro impresso de poesia visual, incluem poesias visuais
e ciberpoemas, com os quais o leitor interage por meio de elementos visuais dispostos na tela.
Fig. 4: Revista digital Arteria 8

Organizada por Khouri e Nunes, a revista digital disponibiliza poemas envolvendo palavras, imagens e sons, com
diferentes possibilidades de interao pelo leitor, elaborados por poetas como Augusto e Haroldo de Campos, Pignatari,
Grnewald, Glauco Mattoso, Arnaldo Antunes, entre outros.
Se atualmente a literatura, especialmente a fico interativa, a influenciada pelos jogos,

acentua a interatividade, os jogos, da mesma maneira, encontram na literatura uma fonte, a exemplo
91
de Dear Esther, que explicita suas relaes com a literatura:

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Fig. 5: Dear Esther
As referidas transformaes e, especialmente, suas implicaes para o leitor fundamentam,

muitas vezes, a argumentao a favor do emprego das novas tecnologias em sala de aula, baseadas
na necessidade de incluso, seja digital, seja social. Assim, em relao ao papel da escola, o emprego
das novas tecnologias em sala de aula e, consequentemente, suas implicaes para a literatura e a
leitura de literatura aparece como uma forma de aprofundar o processo de ensino e aprendizagem. De
acordo com Dias (2012, p. 102), por exemplo,
as possibilidades oferecidas por esses gneros digitais contemporneos, com uma

estrutura narrativa multilinear, alm de ampliar a participao do leitor na produo
de sentidos, convidam o leitor a revisitar, ou a resgatar, a autonomia no processo de
criao da tessitura textual e, ainda, a interagir com o hipertexto. Esse processo vai
alm da interao homem e mquina e ampliado para a interao homem e
contedo, homem e narrativa, homem e hipertexto.
Novas tecnologias e ensino
Com a atual insero das Tecnologias Digitais de Informao e Comunicao (TDIC) no

cotidiano, a apropriao das novas tecnologias aparece a um determinado olhar como uma funo da
escola e um recurso para o processo de ensino e aprendizagem. Afinal, compreender as diferentes
92
linguagens constitui um dos objetivos da escola, bem como desenvolver a leitura e a escrita nas mais
diferentes modalidades de seus usos sociais.
Pgina
Pierre Lvy (1999, p. 24), ao conceituar a cibercultura em que estamos imersos, compreende as
tecnologias como produto da sociedade e da cultura, da mesma maneira que a sociedade e a cultura
representam produtos da tecnologia, cujo uso intensivo pelos homens constitui a humanidade
enquanto tal. Em linhas gerais, a cibercultura consiste na cultura mediada pelas tecnologias digitais
em rede, em estreita relao com a comunicao e, por conseguinte, com a linguagem, constitutivas
da noo de cultura relacionada com a rede. O termo cibercultura, segundo o autor, define uma nova
forma de comunicao gerada pela interconexo de computadores ao redor do mundo.
Nesse sentido, conforme Lemos (2003), a cibercultura se caracteriza pela relao que se
estabelece com o aparecimento de novas formas sociais e das novas tecnologias digitais, resultante
da evoluo da tecnologia moderna. Ambos os autores certamente concordariam que as novas
tecnologias de informao e comunicao trazem uma nova configurao cultural e social, que surge
a partir do que se compreende como os fundamentos primordiais da cibercultura: liberao do polo
de emisso, cocriao em rede e reconfigurao. Derivado da cibercultura, o ciberespao se define,
por sua vez, como um lugar que oferece interatividade, construo de conhecimento e informao
colaborativos. Para Lvy (1999 apud BUSARELLO; BIEGING; ULBRICHT, 2015, p. 70),
ciberespao o espao de comunicao aberto pela interconexo mundial dos

computadores e das memrias dos computadores. Esse espao virtual, suporta
tecnologias intelectuais que amplificam, exteriorizam e modificam numerosas
funes cognitivas humanas: memria (banco de dados, hiperdocumentos, arquivos
digitais de todos os tipos), imaginao (simulaes), percepo (sensores digitais,
telepresena, realidades virtuais), raciocnios (inteligncia artificial, modelizao de
fenmenos complexos).
Assim como reestruturam significativamente a sociedade e a literatura produzida em seu seio,

as novas tecnologias influenciam igualmente a educao de forma geral e, consequentemente, o
ensino de literatura. Como observa Pinto (2004, p. 2),
H uma disseminao geral das tecnologias da informao e comunicao; elas esto

presentes e influenciam a vida social. Neste sentido no se pode negar o
relacionamento entre o conhecimento no campo da informtica e os demais campos
do saber humano. Trata-se de uma nova forma de linguagem e de comunicao, um
novo cdigo: a linguagem digital.
Com o seu advento, pois, a linguagem digital contamina a literatura, na medida em que o texto,
produzido ou reproduzido em outra esfera e em outro suporte, assume, como vimos, outro aspecto,
com maior interao e maior associao com outros meios, por exemplo, o que modifica a produo,
93
a recepo e a circulao da literatura e, por conseguinte, o ensino de literatura, cujo conceito mesmo
se expande.
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Fig. 6: Movimento Literatura Digital

O movimento que se afirma como permanente em defesa da leitura e da literatura na era digital, defende uma literatura
que, pelos meios digitais, pode ter um papel fundamental para a educao e a sociedade, substituindo o conceito de livro
pelo conceito de obra, tal como o conhecemos por Umberto Eco.
A indissociabilidade entre o social, o cultural e a tecnologia, nas perspectivas descritas acima

acerca da cibercultura, redunda na compreenso do ciberespao como potencialidade de infinitas
aes interativas de comunicao, de sociabilidade, de reconfigurao e de autorias, cuja linguagem
possui suas particularidades e requer, para a sua recepo e (re)produo, habilidade comunicativa
em sua esfera. Para tanto, e diante da relao entre a tecnologia e a educao que se depreende das
referidas perspectivas, a educao na era computacional se recontextualiza em torno da construo
do conhecimento por meio dos processamentos informacionais, interao, compartilhamento e
colaborao, atendendo aos interesses de uma demanda de plano internacional pelas relaes entre a
tecnologia e a educao.
Mas, ao que nos parece, tais perspectivas dificilmente superam um otimismo demasiado com
as possibilidades oferecidas pela tecnologia, elevada a uma moderna mitologia, e ignoram, muitas
vezes, a lio de Benjamin (1994) ao entrever os riscos que a tecnologia pode oferecer a uma
sociedade insuficientemente madura, a uma sociedade cujo desenvolvimento humano no acompanha
o desenvolvimento da tecnologia, insistentemente corroborada por intelectuais como Adorno e
Horkheimer, por exemplo, e comprovada pela realidade social. Quando o uso do computador e das
novas tecnologias de informao e comunicao favorece a razo calculadora, o desenvolvimento da
tecnologia se converte em desenvolvimento da maquinaria da dominao, e de uma dominao
consentida no estado atual de desenvolvimento do capitalismo, que reduz os sujeitos a objetos do
sistema administrativo, que preforma todos os setores da vida moderna, inclusive a linguagem e a
percepo, como observam Adorno e Horkheimer (1985, p. 43), promovendo a degradao humana
em nome de um progresso que se revela, no final das contas, um regresso, tantas vezes criticada pela
literatura, inclusive a literatura digital.
94
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Fig. 7: Entre rinhas de cachorros e porcos abatidos

O primeiro folhetim pulp da Internet brasileira, de Ana Paula Maia, publicado posteriormente em livro impresso. Ao
abordar a animalizao do homem pelo trabalho, as novelas de Ana Paula Maia retratam a degradao humana nas
sociedades capitalistas.
A escola e as novas tecnologias
Conforme a concepo de uma formao humana integral como projeto educacional, como
estipula a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB), quanto maior a integrao
proporcionada pela educao formal, escolar, maior a possibilidade de formao de cidados com
autonomia intelectual e capacidade de comunicao e de transformao da sociedade. Ao menos
assim assume a opinio comum, e com razo, mas o que garante que a integrao pelas novas
tecnologias contribua para uma formao humana integral? Certamente no o uso da tecnologia em
si mesma.
Como separar o discurso da necessidade de uma formao para a tecnologia, de uma educao
95
para a incluso digital, dos interesses do mercado, seja pelo impacto no consumo, seja pela formao
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para o mercado de trabalho? As novas tecnologias promovem a prometida incluso? Diante dos
interesses das grandes corporaes e da inocuidade do Estado em defender os interesses da populao
e desenvolver um modelo com potencial de democratizao, sobretudo por meio de uma construo
coletiva a partir da sociedade civil, a incluso digital visa apenas ao consumo em detrimento da
cidadania e da democracia. Ademais, o acesso a uma literatura disponibilizada na rede depende do
acesso a recursos, desde os aparelhos aos aplicativos, que no se encontram sob propriedade de todos,
e os programas de ampliao da penetrao so insuficientes para abrir as portas da biblioteca da
literatura digital.
A partir da concepo sociointeracionista de ensino, para a qual o processo de ensino e

aprendizagem deve ser significativo e ter uma finalidade, e corroborando a Declarao de Grnwald
Sobre a Educao para os Media, de 1982, e a Declarao de Alexandria, de 2005, que insistem no
direito a uma alfabetizao para as novas tecnologias, os documentos oficias da educao brasileira
reiteram a necessidade de tal formao. Os Parmetros Curriculares Nacionais (PCN), por exemplo,
defendem que:
indiscutvel a necessidade crescente do uso de computadores pelos alunos como

instrumento de aprendizagem escolar, para que possam estar atualizados em relao
s novas tecnologias da informao e se instrumentalizarem para as demandas
sociais presentes e futuras (BRASIL, 1997, p. 67).
Para tanto, as Orientaes Educacionais Complementares aos Parmetros Curriculares

Nacionais (PCN+), ao sugerirem que o uso das tecnologias deve ser pensado como um instrumento
do processo de ensino e aprendizagem, consideram que:
Ter ou no acesso informao processada e armazenada pelos meios tecnolgicos,

especificamente o computador, pode se constituir em elemento de identidade ou de
discriminao na nova sociedade que se organiza, j que a informtica encontra-se
presente na nossa vida cotidiana e inclui-la como componente curricular significa
preparar o estudante para o mundo tecnolgico e cientfico, aproximando a escola
do mundo real e contextualizado (PCNEM, p. 186). Supe-se, portanto, que os
currculos atuais devem prever o desenvolvimento de competncias e habilidade
especficas da rea de tecnologia relacionadas principalmente s tecnologias de
informao e comunicao , para obteno, seleo e utilizao de informaes por
meio do computador. Paralelamente a esse processo, deve-se sensibilizar o aluno
para as alteraes decorrentes da presena da tecnologia da informao e da
comunicao no cotidiano e no prprio processo de construo do conhecimento
(BRASIL, 2002, p. 208).
A Base Nacional Comum Curricular (BNCC) reitera o uso das novas tecnologias nas diferentes
etapas da educao, considerado relevante para a compreenso e atuao no mundo. E, assim como
os documentos anteriormente citados, a Base Nacional Comum Curricular insiste que o uso das
96
tecnologias deve ser um instrumento que contribua para a aprendizagem:

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Numa perspectiva crtica, as tecnologias da informao e comunicao so

instrumentos de mediao da aprendizagem e as escolas, especialmente os
professores, devem contribuir para que o estudante aprenda a obter, transmitir,

analisar e selecionar informaes (BRASIL, 2015, p.50).
Afinal, a escola se encontra no seio de uma sociedade mediada pelos meios de comunicao
digital e tem um papel fundamental na formao para os meios de informao e comunicao que,
inclusive, alteram a percepo do mundo, bem como transformam as formas de interao, acentuando,
ainda, a reconfigurao das metodologias de ensino e das posies do professor e do aluno.
Um dos pilares da educao no Brasil, Paulo Freire, em sua concepo de um ensino para a
autonomia, concorda com o uso da tecnologia e dos meios de comunicao, mas em nome da
cidadania e da criticidade, considerando a impossibilidade de neutralidade nos processos de
comunicao. Assim, compreendidas como um recurso para autonomia, as novas tecnologias de
informao e comunicao certamente estimulam o processo de ensino e aprendizagem, desde que
dotado de criticidade e, para tanto, as garantias se depositam ainda no professor, o mediador de fato
em meio aos meios de comunicao e informao.
E a literatura, a despeito de um discurso humanizador que perdura nos discursos da educao,

como comprovam os documentos oficiais, contribui para uma formao cognitiva dotada de
criticidade, uma compreenso profunda da realidade e da linguagem que atua na intermediao com
a realidade, contribuio para a qual a literatura digital potencialmente oferece uma colaborao
fundamental, na medida em que o contato com os mecanismos de (re)produo e recepo que afetam
a percepo, condicionada pelos meios e suas respectivas tecnologias, explicita a mediao, podendo,
por meio do distanciamento ou estranhamento, atuar contra o condicionamento da percepo.
Do letramento ao eletramento ou multiletramentos
Se o letramentos e caracteriza como um desempenho cultural e social que, mais do que

dominaras linguagens e a capacidade de ler, requer a compreenso e a produo de textos nas mais
diversas situaes, incluindo as novas linguagens produzidas no contexto das novas tecnologias,
reconfigurando os processos de produo, circulao e recepo, em geral mais interativos, o conceito
de letramentos e estende, assim, para o conceito de multiletramentos ou mesmo de e letramento, como
sugere Gregory Ulmer, ao se referir a diferentes habilidades de leitura, de acordo com os meios pelos
quais ela se realiza.
97
De acordo com Rojo (2012), enquanto o conceito de letramento aponta para a variedade de
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atividades letradas, o conceito de multiletramentos aponta para dois tipos importantes de

multiplicidade presentes na sociedade atual: a multiplicidade cultural das populaes e a
multiplicidade dos sistemas de significao constitutivos dos textos por meio dos quais a sociedades
e informa e se comunica. Esses novos textos assumem o aspecto de hipertextos que se relacionam e
se efetivam hipermidiaticamente, ou seja, pela fuso de meios sem linearidade em um ambiente
computadorizado. Rojo (2012, p. 23) aponta alguns aspectos do hipertexto:
eles so interativos; mais que isso, eles so colaborativos; eles fraturam e

transgridem as relaes de poder estabelecidas, em especial as relaes de
propriedade (das mquinas, das ferramentas, das ideias, dos textos (verbais ou no));
eles so hbridos, fronteirios, mestios (de linguagens, modos, mdias e culturas).
O conceito de hipertexto implica a fragmentao e o abandono da linearidade que caracteriza a

leitura tradicional de livro impresso, bem como a capacidade de o texto armazenar informaes. A
partir do suporte digital, o hipertexto adquire uma nova forma de estruturao textual que se
caracteriza por pontos de interseco que ao serem acessados remetem a conexes que compem um
percurso de leitura que salta de um ponto ao outro. Lemke (2010, p. 16) descreve o funcionamento
do hipertexto apontando para a hibridao de linguagens e meios, na medida em que os textos online
se tornam digitais (em oposio a imagens em bitmap), permitindo a indexao e referenciao com
outros textos. O texto, agora, conclui o autor, constitui simultaneamente um banco de dados.
Com relao aos multiletramentos, decorrentes do advento das novas tecnologias, e suas
implicaes para o ensino e sua tarefa de incluso, as Orientaes curriculares para o ensino mdio,
Linguagens, cdigos e suas tecnologias postulam
que a escola que se pretende efetivamente inclusiva e aberta diversidade no pode

ater-se ao letramento da letra, mas deve, isso sim, abrir-se para os mltiplos
letramentos, que, envolvendo uma enorme variao de mdias, constroem-se de
forma multissemitica e hbrida por exemplo, nos hipertextos na imprensa ou na
internet, por vdeos e filmes, etc. Reitera-se que essa postura condio para
confrontar o aluno com prticas de linguagem que o levem a formar-se para o mundo
do trabalho e para a cidadania com respeito pelas diferenas no modo de agir e de
fazer sentido (BRASIL, 2006, p. 29).
Para tanto, o mesmo documento oficial sugere, a seguir,
que o aluno tome a lngua escrita e oral, bem como outros sistemas semiticos, como
objeto de ensino/estudo/aprendizagem, numa abordagem que envolva ora aes
metalingusticas (de descrio e reflexo sistemtica sobre aspectos lingusticos), ora
aes epilingusticas (de reflexo sobre o uso de um dado recurso lingustico, no
processo mesmo de enunciao e no interior da prtica em que ele se d), conforme
o propsito e a natureza da investigao empreendida pelo aluno e dos saberes a
serem construdos (BRASIL, 2006, p. 33).
98
Como sabemos, os documentos oficiais insistem em um processo de ensino e aprendizagem

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pautado no emprego das mais diferentes formas de enunciados das mais diferentes esferas sociais,
visando a apropriao da variedade com que circulam socialmente e privilegiando, para tanto, os
multiletramentos. Nesse sentido, a interatividade possibilitada pelo hipertexto se coaduna com a

referida concepo de ensino e aprendizagem. Uma vez que se espera da escola, compreendida como
um local de construo e socializao do saber, a criao das condies para que os alunos
desenvolvam sua autonomia, as novas tecnologias se oferecem como um recurso importante para o
processo de ensino e aprendizagem fundamentado na interao.
De acordo com os Parmetros Curriculares Nacionais (1998), interagir pela linguagem

significa realizar uma atividade discursiva, de modo que o objeto de ensino se fundamenta, como
sabemos, em conceitos de Bakhtin, malgrado alguma confuso entre o discursivo e o textual nos
documentos oficiais:
Todo texto se organiza dentro de determinado gnero em funo das intenes

comunicativas, como parte das condies de produo dos discursos, as quais geram
usos sociais que os determinam. Os gneros so, portanto, determinados
historicamente, constituindo formas relativamente estveis de enunciados,
disponveis na cultura (BRASIL, 1998, p. 21).
Precisamente pela estabilidade relativa das formas de enunciados, historicamente determinados,

que organizam os textos, a literatura sofre transformaes com as novas tecnologias, especialmente
em suas condies de produo, recepo e circulao (ou as contribuies conceituais bakhtinianas
em que se fundamenta a concepo interacionista de ensino e aprendizagem, eventualmente
deslocadas de sua concepo discursiva para uma acepo textual, simplesmente se tornaram
obsoletas para a literatura do presente). Atualmente, as novas tecnologias potencializam o surgimento
de novas organizaes textuais, amparadas por diferentes tecnologias, meios e suportes, para textos
multimodais que alteram os modos de ler, promovendo o surgimento de uma nova literatura, dita
digital, a adaptao da literatura impressa para diferentes meios e linguagens, ou simplesmente a sua
reproduo em meio digital.
Supondo, por fim, que o universo digital inclua, de fato, os alunos, a escola e os professores
podem partir dos conhecimentos dos alunos para, assim, ampliar o conhecimento das diferentes
formas de linguagens permeadas pelas tecnologias, especialmente a literatura, tanto a tradicional
quanto a digital, de modo a promover a incluso no apenas digital mas cultural. Afinal, como
antecipa Benjamin (1994, p. 174), diante da tecnologia a mais emancipada que jamais existiu que
se confronta com a sociedade moderna sob a forma de uma segunda natureza que, como constata,
o homem criou e no mais controla, somos obrigados a aprender, como outrora diante da primeira.
99
E a arte, argumenta Benjamin priorizando o cinema, oferece a possibilidade de tal aprendizado, e um

dos papeis da literatura consiste precisamente em exercitar as novas percepes e reaes exigidas
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pela tecnologia cuja funo cresce cada vez mais em nossa vida cotidiana, mas no sentido, como
espera Benjamin, de fazer da tecnologia o objeto das inervaes humanas.
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101
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IRACEMA: do romance clssico
contemporaneidade no jogo digital
Minecraft
Avanzia Ferreira Matias

Janicleide Vidal Maia
Introduo
Para Compreender Iracema, a dificuldade de leitura dos clssicos literrios se d ou pela

linguagem Um dos desafios mais difceis que os professores encontram atualmente na sala de aula,
dentre tantos, instigar os alunos e faz-los gostar de ler. Essa motivao torna-se ainda mais
complexa quando a indicao de leitura remete a clssicos da literatura. De acordo com algumas
queixas de alunos, ouvidas antes do incio do projeto difcil, ou pela temtica inoportuna
(desmotivante, ultrapassada, desatualizada) para os gostos do jovem atual.
Um dos elementos que, a nosso ver, fortalece o distanciamento dos alunos para com a leitura
dos clssicos a fascinao que este pblico demonstra ter pelo acesso e uso das mdias digitais; um
componente, sem dvida, de muito valor para a sociedade moderna.
Pelas facilidades dispostas e pelos atrativos oferecidos aos alunos por meio dos recursos
tecnolgicos atuais, o poder de conquista das mdias digitais muito mais forte se comparado a um
livro. Por esse motivo, cada vez mais recorrente o uso dessa tecnologia na sala de aula, uma vez
que ela pode e deve tornar-se um aliado do professor em suas estratgias pedaggicas para
desenvolver no aluno a conscincia de que um recurso no necessariamente exclui outro. Logo, os
recursos tecnolgicos que vm conquistando uma legio de fs, sobretudo jovens, devem ser pensados
e utilizados como aliados nos processos educacionais atuais.
102
A intertextualidade proposta no projeto de leitura

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O conceito de intertextualidade que utilizamos para estabelecer as relaes entre o jogo e as

obras foi descrito por Bazerman (2007) com base em um trabalho sobre teoria literria construdo por
Iracema: do romance clssico contemporaneidade no jogo digital Minecraft Avanzia Ferreira Matias & Janicleide Vidal Maia
Jlia Kristeva em 1969, intitulado Desire in language: a semiotic approach to literature and art1.
Neste trabalho, a autora caracteriza a produtividade textual a partir do conceito de dialogismo criado
por Bakhtin; inclusive, em sua apresentao, publicada na revista Critique em 1969, a semioticista
afirma que a intertextualidade confia ao texto a aparncia de um mosaico de citaes, ou seja,
nenhum texto original, pois estamos sempre compartilhando ideias e assumindo posies com base
em referncias inscritas em outros textos.
Jlia Kristeva, mesmo tendo recorrido a diferentes teorias e deslocado o conceito de

intertextualidade para o centro de suas preocupaes especficas, deixa claro que sua fundamentao
sobre o tema originria das ideias bakhtinianas.
O termo intertextualidade no utilizado nas obras de Bakhtin; todavia, a densidade com que
o filsofo russo trata alguns procedimentos da ordem da citao e apropriao verbal na construo
da linguagem esttica antecipa o que se depreende por essa nomenclatura. Na realidade, o autor de
Problemas da potica de Dostoivski j se referia intertextualidade ao discutir a interao entre
enunciador e enunciatrio. Valia-se, para isso, das palavras dialogismo e polifonia.
Por concordar com as ideias de Bakhtin, nesse trabalho exploramos a intertextualidade a partir
da perspectiva de que esta ocasiona uma interdiscursividade; contudo, queremos explicitar que nem
toda interdiscursividade implicar uma intertextualidade, visto que nem todo texto mostra o discurso
do outro. Para ns, est claro que, quando h relaes dialgicas entre textos, ocorre a
intertextualidade, esta se manifesta por meio de uma interdiscursividade. Quando h relaes dentro
do texto, por exemplo, e este no mostra, no seu fio, o discurso do outro, estabelece-se apenas uma
interdiscursividade. A esse respeito, Fiorin (2008, p. 52-53) afirma que:
Intertextualidade deveria ser a denominao de um tipo composicional de

dialogismo: aquele em que h no interior do texto o encontro de duas materialidades
lingusticas, de dois textos. Para que isso ocorra, preciso que um texto tenha
existncia independente do texto com que ele dialoga.
A intertextualidade uma caracterstica inerente a todos os gneros que lemos, escrevemos,

falamos, ouvimos, expressamos; isso ocorre porque as diferentes representaes genricas
apresentam um material heterogneo que estabelece relao com outros textos, com os quais dialoga,
opondo-se ou apoiando-se, concordando ou discordando.
103
Com base em fatores de textualidade propostos por Val (1999), chegamos concluso de que,
para compreender um texto, utilizamos, dentre outros elementos, a intertextualidade; portanto, sua
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compreenso depende do modo como o texto ser interpretado, levando-se em considerao o dilogo
1
Desejo em linguagem: uma abordagem semitica da literatura e da arte.
que estabelece com outros textos.
Analisando as obras e o jogo pelo vis semiolgico, deve-se considerar trs dimenses do
princpio da intertextualidade: as operaes produtoras de sentido no interior de um universo
discursivo; a relao entre universos discursivos diferentes; a relao com outros discursos
relativamente autnomos que no aparecem na superfcie do discurso.
Metodologia
Ao planejarmos uma proposta de leitura inovadora para uma turma de 21 alunos de 7 ano do
Ensino Fundamental, nosso objetivo era resgatar nestes estudantes o gosto pela leitura, mas isso
deveria acontecer naturalmente, sem parecer uma imposio, ou uma mera obrigao que findaria
com uma atividade avaliativa e uma nota (infelizmente, na concepo de muitos alunos, esse o
principal objetivo da leitura de livros paradidticos).
Pensamos, ento, em desenvolver uma proposta com base em algo que o corpo discente
gostasse de fazer, algo que, de forma atrativa, despertasse a curiosidade de conhecer a obra que se
pretendia explorar. Em nossa busca por novas propostas metodolgicas, descobrimos que havia a
possibilidade de criar um espao semelhante ao apresentado no livro em um jogo digital chamado
Minecraft. Como j tnhamos a verso da obra em mang (Organizao Edies Demcrito Rocha,
ilustraes de Adams Rebouas, 2005) e uma adaptao do clssico, montamos a proposta e passamos
a execut-la pelo perodo de quatro meses.
Nossa proposta comeou quando apresentamos o livro Iracema, de Jos de Alencar, na aula
de Lngua Portuguesa e revelamos que aquela obra seria explorada em mais de um gnero textual e
que, por esse motivo, os alunos estudariam aspectos da obra explorados em diferentes verses e com
diferentes linguagens. Esclarecemos que durante o perodo de explorao das obras, os discentes
construiriam relaes intertextuais entre elas. Para a surpresa da turma, dissemos que a leitura contaria
com o apoio do jogo digital Minecraft, e que todos deveriam colaborar para a construo de um
mundo semelhante ao de Iracema (descrito no clssico). Como todos tinham acesso internet e ao
jogo, essa proposta tornou-se possvel.
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Conforme o planejamento, nas aulas seguintes nosso contedo seria explorado nos livros e na
mdia digital. Aps as 16 semanas, a turma, dividida em equipes, apresentou suas consideraes em
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relao experincia de ler Iracema e criar uma verso digital no jogo Minecraft, verso 1.10.2.
Primeiramente os estudantes leram a verso adaptada do romance (GUILHERME;

KARDOZO, 2002), na sequncia leram o mang e, em seguida, leram o clssico. Por fim, exploraram
o jogo por trs semanas, com compartilhamento de tela e construo em etapas. Cada equipe (de 4
alunos) construiu parte do mundo com base nas descries do original e sugeriu mudanas para as
outras partes do mundo, construdas pelos outros grupos. Aps conclurem todas as etapas do projeto,
os alunos se reuniram com alguns professores no auditrio da escola, apresentaram contedos
interdisciplinares aprendidos com a leitura, tais como aspectos geogrficos e histricos contidos na
obra, expuseram imagens do jogo e elaboraram textos para registrar suas impresses sobre a
experincia com a obra, considerando suas retextualizaes.
1 Leitura: Iracema verso livre
A obra Iracema, publicada em 1865, apesar de poca, sofrer duras crticas de Franklin Tvora
e Jos Feliciano de Castilho, ganhou o mundo e, chegando aos olhos do dramaturgo e diretor teatral
Ricardo Guilherme, ganhou uma verso particular. O artista, junto com Karlo Kardozo, escreveu uma
verso livre do romance, uma adaptao com linguagem mais acessvel ao pblico jovem.
105
Figura 1- capa do livro Iracema: verso livre do romance de Jos de Alencar (2002).
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Nesta verso o leitor depara-se com uma leitura de fcil compreenso, com uma linguagem
acessvel, que apresenta o significado de muitas palavras contidas no original e classificadas como
difceis e obsoletas, como se pode perceber no trecho abaixo:
Num l acol2 muito longe, muito alm daquela serra que ainda azula no horizonte,
l por trs daqueles montes, bem pertinho de uma plantao de jurema, nasceu
Iracema. Iracema era uma linda ndia da tribo dos tabajara. Era to linda que ainda
hoje nenhuma lindeza com a sua beleza se compara. (...) seu cabelo grande e bem
pretinho era mais preto do que as asas da grana mais preta. E quando Iracema saa
ao relento ta! seu cabelo voava ao vento, como as palhas da palmeira. Por onde
ela passava com aquela cabeleira deixava por toda a sua trilha um perfume que cheira
ao cheiro bom de baunilha (GUILHERME; KARDOZO, 2002, p. 5).
2 Leitura: Iracema Mang
Iracema Mang traz o selo das Edies Demcrito Rocha. Nesta verso, a histria da ndia
tabajara ambientada na atualidade, numa mistura entre elementos tradicionais da cultura indgena e
elementos modernos, como o computador e a internet.
O gnero recorre a uma linguagem descontrada e atual, adequada ao pblico jovem, que gosta
de novidades e aprecia textos multimodais como o mang. Esta verso preserva, em certa medida,
elementos da narrativa original, a partir de uma proposta que visa conquistar um leitor informado do
mundo digital e que se sente atrado pela leitura visual certamente imerso no ciberespao.
Para atender a essa proposta, a editora criou esta obra repleta de elementos contemporneos,
com linguagem fcil, imagens coloridas e traos oriundos dos quadrinhos japoneses, como se pode
ver no trecho verbal a seguir, figura 2, e, ainda, na figura 3, que corresponde s pginas 4 e 5 do livro:
Iracema. Talvez a mais bela e faceira morena

que j caminhou por estas matas. O olhar afoito.
A correria intensa. Sonhando com o amor
enquanto pisoteia pedras, folhagens e latas de
refrigerante.
106
Figura 2 - Trecho do livro Iracema Mang (p. 3)

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2
comum aos cearenses o uso, na lngua oral, do termo l acol para referir-se a um lugar que no querem mencionar
ou do qual no lembram o nome.
Figura 3- Trecho do livro Iracema Mang (p. 4-5)
107
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Figura 4 - capa do livro Iracema Mang (2005)

3 Leitura: o clssico Iracema
Figura 5 - capa do livro Iracema, de Jos de Alencar (1987)
O romance indianista apresenta ao leitor a ndia guerreira, a quem Alencar chamou de Iracema.
Na obra, o autor utiliza-se da personagem principal para criar a lenda da virgem dos lbios de mel,
por meio de quem desnuda a beleza do povo indgena, assim como seus costumes, sua sabedoria, sua
coragem, sua glria, alm dos lugares que desbravou desde o serto at o litoral.
Iracema foi a segunda obra da trilogia indianista do ficcionista cearense. O Guarani (1857) e
Ubirajara (1874) integram a trilogia. Nas trs obras, o escritor apresenta colonizadores e colonizados
a partir de perspectivas demarcadas pelo perodo anterior colonizao, durante os primeiros anos de
colonizao do territrio brasileiro e a partir da miscigenao do ndio com o branco (narrado em
Iracema).
Alencar (1987, p. 14) apresenta-nos a personagem Iracema descrevendo sua beleza excntrica:
Alm, muito alm daquela serra, que ainda azula no horizonte, nasceu Iracema.
Iracema, a virgem dos lbios de mel, que tinha os cabelos mais negros que a asa da
grana, e mais longos que seu talhe de palmeira. O favo da jati no era doce como
seu sorriso; nem a baunilha recendia no bosque como seu hlito perfumado. Mais
rpida que a cora selvagem, a morena virgem corria o serto e as matas do Ipu, onde
campeava sua guerreira tribo, da grande nao tabajara. O p grcil e nu, mal
108
roando, alisava apenas a verde pelcia que vestia a terra com as primeiras guas.
Em seguida, a vez de apresentar Martim (idem, p. 15)

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Diante dela e todo a contempl-la est um guerreiro estranho, se guerreiro e no

algum mau esprito da floresta. Tem nas faces o branco das areias que bordam o mar;
nos olhos o azul triste das guas profundas. Ignotas armas e tecidos ignotos cobrem-
lhe o corpo.
Iracema recebeu muitas crticas do pblico porque, ao mesmo tempo em que a obra construiu
uma individualidade no contexto literrio, rende-se colonizao europeia, demonstrando o poder do
colonizador sobre o nativo brasileiro. Iracema entregou-se a paixo pelo portugus de forma to
intensa que foi capaz de abrir mo de seu povo da aldeia dos tabajaras aps violar o segredo da
Jurema.
O segredo da Jurema foi confiado a Iracema e somente ela, guardi da frmula do que era uma
espcie de alucingeno, conduzia quem o bebesse a um estado de sonho. Essa bebida s poderia ser
preparada por uma virgem designada pelo deus Tup. Iracema, ao oferecer a bebida a Martim e, em
seguida, ao entregar-se a ele, perde seu posto de guardi do segredo e, por ter trado sua tribo e seu
deus, lana a desgraa sobre a tribo tabajara.
Metaforicamente, o segredo da Jurema representava a capacidade do ndio brasileiro de sonhar

e de ser feliz, desfrutando das belezas da natureza. Um parntese: esse ufanismo corresponde ao
iderio esttico da primeira gerao romntica e, particularmente, dos romances indianistas, cujo
propsito era construir a imagem do heri nacional, cultuar o bom selvagem, expresso criada pelo
filsofo Jean-Jacques Rousseau, segundo o qual o homem nasce livre, mas por toda a parte encontra-
se a ferros. Com sua alegoria, Rousseau defendia que o homem, ao nascer, possui uma natureza boa,
mas a partir do seu contato com o outro, nas relaes sociais, corrompe-se pelo processo civilizador.
Nessa perspectiva, a identidade cultural indgena, corrompida pela revelao de Iracema ao
estrangeiro, simboliza o princpio do processo da dominao branca e crist.
O jogo Minecraft
O jogo digital Minecraft foi criado pela empresa sueca Mojang, em novembro de 2011, e, em
2014, vendido para a transnacional americana Microsoft. O jogo possibilita aos participantes explorar
um amplo terreno em que possvel fazer construes utilizando blocos, pelos quais permitido criar
ambientes e adapt-los de acordo com as preferncias do jogador. Assim, cada jogador pode criar e
destruir vrios mundos tridimensionais. Outra opo participar da minerao de diferentes
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elementos em seus terrenos e transform-los em objetos teis.
Durante o jogo, podem ser explorados conceitos matemticos, fsicos, tais como volume,
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gravidade, probabilidade, alm de conhecimentos arquitetnicos, entre outros. Acrescente-se a isso a

necessidade de explorar a criatividade, fundamental no jogo, para interagir com os ambientes e

descobrir inmeras formas de modific-lo e adapt-lo a uma temtica.
Para Souza e Caniello (2015), alguns jogos digitais tm funcionado muito bem em prticas
interdisciplinares no ambiente escolar. Segundo Gee (2009), Minecraft apontado por especialistas
da rea como um dos melhores jogos para trabalhar com propsitos de aprendizagem escolar,
principalmente para jovens entre 10 e 15 anos, que, segundo a classificao etria brasileira, engloba
alunos que cursam o Ensino Fundamental II.
Entre as diversas vantagens do jogo, Souza e Caniello (2015) citam a possibilidade de

proporcionar diferentes tipos de experincia, nveis de interao, ludicidade e aprendizagem. Por
meio de uma linguagem ldica, dialgica e hipermiditica, o educador pode permitir que o aluno
produza o seu aprendizado de forma ativa e possa ser um multiplicador de novos conhecimentos.
Vrias escolas, no apenas no Brasil, passaram a utilizar esse jogo como ferramenta de ensino.
Como exemplo de proposta educativa bem-sucedida, pode-se citar o da empresa MinecraftEdu, que,
a partir de um trabalho desenvolvido por uma equipe formada por educadores e programadores norte-
americanos e finlandeses, desenvolveu uma verso customizada do jogo para uso em sala de aula.
Essa verso, segundo matria publicada em novembro de 2013 no site Terra3, foi adotada em mais de
mil escolas em seis continentes, alcanando mais de 20 mil estudantes.
De acordo com outra matria, divulgada em abril de 2015 na revista Carta Capital4, a partir de
informaes do jornal The Guardian, o Departamento Regional de Cultura, Artes e Lazer do Governo
da Irlanda do Norte decidiu comprar e distribuir o jogo Minecraft para mais de 200 escolas e 30
bibliotecas do pas com o objetivo de utiliz-lo como ferramenta pedaggica.
Com o apoio de uma organizao no governamental chamada CultureTech, que fomenta o

crescimento do setor digital na Irlanda do Norte, desenvolveu-se um projeto de utilizao do jogo nas
escolas regionais do pas. De acordo com o presidente da ONG, Mark Nagurski, o resultado dessa
experincia impressionou as pessoas, pois era grande o nvel de engajamento das crianas. As
atividades propostas por meio do jogo era algo que elas, notadamente, queriam fazer e constituiu uma
oportunidade relevante de aprendizado. Na matria, o presidente da ONG esclarece que, entre tantos
outros, o jogo se destaca pela sua maleabilidade e explica que, se algum cria um modo interessante
110
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3
https://noticias.terra.com.br/educacao/game-minecraft-conquista-professores-e-ajuda-no-aprendizado,0108a4cf373324
10VgnVCM3000009af154d0RCRD.html.
4
https://www.cartacapital.com.br/revista/844/minecraft-o-jogo-do-aprendizado-2725.html.
de ensinar histria antiga usando o Minecraft, isso pode ser imediatamente compartilhado com todos
os outros professores que utilizam o jogo em suas salas de aula.
Souza e Caniello (2015) mencionam outras experincias exitosas com o jogo. Na China,
inmeros alunos de vrias escolas adotaram o jogo Minecraft para aprender literatura, reconstruindo
cenrios de romances clssicos. Na Austrlia, o jogo explorado para a construo de formas
utilizadas nas aulas de Matemtica. Alm das escolas, Minecraft tambm alcanou projetos sociais.
De acordo com as autoras, era projeto da ONU revitalizar, at 2016, mais de 300 espaos urbanos no
mundo com a ajuda do jogo. O projeto, intitulado Bloco por Bloco, objetiva envolver jovens na
recuperao de reas abandonadas. Para isso, a proposta recriar estes espaos dentro do jogo e
convidar jogadores para modific-los virtualmente.
No caso especfico da proposta apresentada neste trabalho, os alunos usaram o servidor

Hamachi5para interagir coletivamente dentro do mundo criado a partir das caractersticas do romance.
O aplicativo bastante utilizado por jogadores com a finalidade de reunir vrios amigos em um
mesmo jogo, sem precisar de um servidor propriamente dito para isso. Dessa forma, todos os
discentes puderam criar, coletivamente, itens para compor o vasto cenrio do romance.
Para estabelecer essa relao com o livro, a todo momento, as imagens, os movimentos e os
desafios do gnero interativo apresentam uma verso do romance numa perspectiva intersemitica,
com um cenrio que retextualiza o ambiente original.
Conforme Plaza (2003), a retextualizao por meio da linguagem intersemitica pode ser
interpretada como uma forma inovadora de recriar o romance: [...] concebemos a Traduo
Intersemitica como prtica crtico-criativa, como metacriao, como ao sobre estruturas e eventos,
como dilogo de signos, como um outro nas diferenas, como sntese e reescritura da histria
(PLAZA, 2003, p. 209).
A partir das possibilidades propostas pelo jogo, os usurios da mdia puderam recriar algumas
cenas do livro, como, por exemplo, quando Iracema fica frente a frente com Martim, o navegante
portugus, e usa sua flecha contra o estrangeiro numa atitude sbita de defesa.
A seguir, possvel visualizar a cena a partir de trs ngulos.

111
5
Hamachi, um programa que simula a criao de redes locais (LAN), permitindo que computadores se conectem a uma
Pgina
mesma rede estando a distncia. Basta criar uma rede virtual por meio do Hamachi para que um jogo a identifique como
uma rede local. Assim, o jogo tem a impresso de que todas as pessoas conectadas fazem parte da mesma rede e, ento,
libera a criao de partidas multiplayer de um jeito bem mais simples, como se todos os jogadores estivessem no mesmo
ambiente. Fonte: https://canaltech.com.br/tutorial/software/o-que-e-e-como-usar-o-hamachi/.
Figura 6 - Iracema fica frente a frente com Martin pela primeira vez
Na figura 6, possvel observar que os alunos tiveram o cuidado de criar alguns detalhes
importantes para compor a cena: o mar, uma embarcao (na qual, supostamente, chegou o
portugus), e parte de uma floresta, j que a ndia, naquele momento, descansava sombra da oiticica,
alm do sol escaldante, pois o encontro ocorreu aps o almoo, momento em que a ndia fazia a sesta.
Figura 7 - Iracema prepara-se para usar a flecha
Na figura 7, consegue-se perceber melhor o detalhe das vestimentas de Iracema e Martim, bem
112
como o arco e flecha nas mos de Iracema. No livro, os alunos destacaram a seguinte passagem para
caracterizar a roupa de Martim: tecidos ignotos cobrem-lhe o corpo (ALENCAR, 1987, p. 15).
Pgina
Figura 8 - Momento em que Iracema fere Martim
Na figura 8, Iracema realiza a ao descrita no trecho a seguir: Foi rpido, como o olhar, o
gesto de Iracema. A flecha embebida no arco partiu. Gotas de sangue borbulham na face do
desconhecido (ALENCAR, 1987, p. 15).
Utilizamos a traduo intersemitica do game para compreender a obra literria porque

acreditamos que este tipo de linguagem pode permitir a compreenso do romance a partir da
ressignificao do contexto histrico e cultural no qual o romance foi desenvolvido.
O diferencial que favoreceu a experincia de apropriar-se de algumas caractersticas da obra foi

a possibilidade de interagir com a histria, de entrar na trama e conduzir Iracema pela floresta a partir
de uma perspectiva criada por meio da imaginao de cada aluno, como a criao da cena em que a
ndia se banha na cachoeira, como dito neste trecho: Iracema, que se banhava na prxima
cachoeira, veio-lhes ao encontro (ALENCAR, 1987, p. 63).
113
Pgina
Figura 9 - Iracema banhando-se na cachoeira

Observando a figura 9, percebe-se que, para representar a graciosa ar (periquito de estimao

de Iracema), os alunos incluiram uma ave braca, pois no havia uma opo para criar uma ave
colorida.
Figura 10 - A tribo Tabajara
Na figura 10, possvel ver alguns detalhes das construes da tribo Tabajara: um conjunto de
cabanas feitas de palha em uma rea plana e descampada da floresta, alm de alguns membros da
tribo.
importante mencionar que o jogo Minecraft no foi planejado e desenvolvido com fins
educacionais, mas, na viso de Gee (2009), apresenta os requisitos de aprendizagem necessrios para
classific-lo como um bom jogo. No ambiente em que se cria o mundo, o jogador pode criar objetos
com grande autonomia e compartilhar as experincias adquiridas com outros jogadores. Uma outra
vantagem percebida ao trabalhar com o jogo foi a facilidade com que os educandos reagiram a esse
tipo de desafio, que estimulou a criatividade e a fantasia por meio da intertextualidade.
Descobertas feitas a partir da proposta do projeto de leitura
A proposta de descobrir Iracema a partir do projeto intersemitico de leitura, no geral, atendeu

nossa proposta, uma vez que despertou a curiosidade dos alunos em conhecer todos os gneros
selecionados para o desenvolvimento do trabalho. A partir dessa interao os alunos puderam
estabelecer aproximaes no que diz respeito a aspectos geogrficos, histricos, literrios,
114
existenciais e culturais, tais como localizao de cidades dentro de municpios, suas caractersticas
climticas, fatos que marcaram o momento histrico, acontecimentos que envolvem o processo de
Pgina
colonizao e dominao do espao brasileiro pelos europeus. Por tratar-se de uma narrativa que
manifesta intenes inerentes primeira fase do romantismo brasileiro e por ser indianista, h uma
constante reverncia ao belo, ao nacionalismo, mulher, ao amor, ao ndio, h tambm a explorao

dos sentidos por meio de sensaes, de aromas, de formas, entre tantas caractersticas estticas da
obra. Alm disso, Alencar convida os leitores a refletir sobre concepes e questes relacionadas
existncia humana, sobre a organizao da vida em sociedade, sobre a influncia da cultura na vida
das pessoas, sobre costumes e comportamentos diversos.
Pelas obras abordadas neste projeto, constata-se que Jos de Alencar e os outros autores
concebem o elemento documental e valorizam-no a partir da perspectiva ficcional.
Por meio dos conhecimentos geogrficos os alunos puderam estudar aspectos climticos de
locais por onde a ndia passou, tipos de vegetao, relevo; perceberam o quanto a obra fictcia, pois
a protagonista, como num passe de mgica, percorria reas muito vastas e num perodo de tempo
muito breve percorria muitos quilmetros, como o percurso que fazia diariamente entre Parangaba e
Messejana.
Muitas localidades cearenses ainda mantm os nomes indgenas originais citados na obra
alencarina, tanto no serto quanto no litoral. Esta descoberta foi um elemento atrativo para os alunos,
que destacaram trechos para discutir em sala de aula acerca do que mudou ao longo dos anos. Abaixo
relacionamos alguns destes trechos que chamaram a ateno dos discentes e foram debatidos na aula.
Sobre o municpio do Ip, onde a ndia banhava-se na bica, uma queda dgua de 130 metros
de altura, antes de correr pelas matas:
Mais rpida que a cora selvagem, a morena virgem corria o serto e as matas do
Ipu, onde campeava sua guerreira tribo, da grande nao tabajara. O p grcil e nu,
mal roando, alisava apenas a verde pelcia que vestia a terra com as primeiras
guas. Um dia, ao pino do Sol, ela repousava em um claro da floresta. Banhava-lhe
o corpo a sombra da oiticica, mais fresca do que o orvalho da noite (ALENCAR,
1987, p. 14.)
Sobre a Serra da Ibiapina: O sol deitou-se e de novo se levantou no cu. Os guerreiros

chegaram aonde a serra quebrava para o serto: j tinham passado aquela parte da montanha, que por
ser despida de arvoredo e tosquiada como a capivara, a gente de Tup chamava Ibiapina (Idem, p.
54).
Sobre a Serra da Meruoca: Passou alm da frtil montanha, onde a abundncia dos frutos
115
criava grande quantidade de mosca, de que lhe veio o nome de Meruoca (Idem, p. 56-57).
Sobre a Serra de Maranguape:

Pgina
A cabana do velho guerreiro estava junto das formosas cascatas, onde salta o peixe
no meio dos borbotes de espuma. As guas ali so frescas e macias, como a brisa
do mar, que passa entre as palmas dos coqueiros, nas horas da calma. [...] A Serra
onde estava outrora a cabana tomou o nome de Maranguape; assim chamada porque
a repousa o sabedor da guerra (Idem, p. 62-63).
Sobre a Lagoa da Porangaba, hoje Parangaba (a lagoa existe at hoje e tambm d nome a um
bairro de Fortaleza):
Perto havia uma formosa lagoa no meio de verde campina. Para l volvia a selvagem
o ligeiro passo. Era a hora do banho da manh; atirava-se gua e nadava com as
garas brancas e as vermelhas jaans. Os guerreiros pitiguaras, que apareciam por
aquelas paragens, chamavam essa lagoa Porangaba, ou lagoa da beleza, porque nela
se banhava Iracema, a mais bela filha da raa de Tup (Idem, p. 64).
De Porangaba a Mecejana (outro bairro de Fortaleza onde tambm existe uma lagoa at hoje).
To rpida partia de manh, como lenta voltava tarde. Os mesmos guerreiros que
a tinham visto alegre nas guas da Porangaba, agora encontrando-a triste e s, como
a gara viva, na margem do rio, chamavam aquele stio de Mecejana, que significa
a abandonada. [...] a formosa filha de Araqum se lamentava beira da lagoa de
Mecejana (idem, p. 72).
Pelo contexto literrio da obra, este um romance imerso em lirismo, com exaltao,
entusiasmo, paixes, sofrimento, saudade. Uma histria que mistura fico e realidade, com
linguagem incomparvel, que mantm viva a cultura do verdadeiro dono da terra brasilis, mesmo que
esta no fosse a inteno de Alencar. Percebe-se tambm que o texto se desenvolve sustentado em
dois gneros: o pico uma vez que se trata de uma narrativa histrica e o lrico, j que a
linguagem tomada de subjetividade, a todo instante, revela o aspecto potico da obra.
Consideraes finais
Podemos concluir que nosso resultado com o projeto foi positivo, principalmente porque a obra
surpreendeu os alunos, mostrando-lhes que muito do que se fala sobre os textos literrios no o que
de fato aparenta ser, pois a leitura do original Iracema foi consideravelmente prazerosa e cheia de
descobertas.
Grande parte dos alunos se mostrou encantada ao ver no romance a descrio de lugares reais
que podem, em um outro momento, ser visitados pela turma. Houve impresso favorvel dos
discentes em face da proposta do autor, que divulgou sua terra natal de forma to peculiar, revelando
116
e valorizando a beleza do estado do Cear, dos seus primeiros habitantes, da cultura indianista e
regionalista, agora motivo de orgulho para eles.
Pgina
Em relao compreenso do texto, ao final do projeto a maioria dos alunos afirmou que no
considerou o livro difcil porque j tinham feito as outras leituras, o que, para ns, comprova que
as relaes intertextuais entre os gneros aqui apresentados foi uma estratgia eficiente para ajudar
no entendimento da linguagem desse clssico literrio.
No tocante ao jogo, a escolha apresentou-se certeira, uma vez que a mdia digital contribuiu
para o engajamento na leitura e para a reproduo das descobertas feitas a partir dela. A identidade
com o jogo, a interao e troca de informao com os colegas, a criatividade e o planejamento para
agenciar o meio digital no sentido de contextualizar e retextualizar o romance no jogo digital fez da
atividade uma ao para a explorao do pensamento sistemtico, uma forma encontrada para tornar
a aprendizagem de um contedo, dentro e fora da escola, algo interessante, que estimule a reflexo e
a assimilao de novos conhecimentos.
Para concluir, deixamos aqui uma citao de um dos alunos, retirada de um texto que ele
produziu ao trmino do projeto: (...) para entender o mundo tambm precisamos ler os clssicos,
porque nem tudo que velho est fora de moda (Natan de Oliveira, 7 Ano B tarde).
REFERNCIAS
ALENCAR, J. Iracema. 18. ed. So Paulo: tica, 1987.
BAKHTIN, M. Problemas na potica de Dostoiviski. (Trad.) Paulo Bezerra. Rio de Janeiro:

Florense Universitria, 2002.
BAZERMAN, C. Escrita, gnero e interao social. (org.) Dionisio, A. P.; Hoffnagel, J. C. (Trad.)
Hoffnagel, J. C. So Paulo: Cortez, 2007.
FIORIN, J. L. Introduo ao pensamento de Bakhtin. So Paulo: tica, 2008.
GEE, J. P. Bons videogames e boa aprendizagem. Revista Perspectiva, Florianpolis, v. 27, n. 1,

jan./jun. 2009. Disponvel em http://www.perspectiva.ufsc.br/perspectiva_2009_01. Acesso em: 27
jan. 2017.
GUILHERME, R.; KARDOZO, K. Iracema: verso livre do romance de Jos de Alencar. Edies
Demcrito Rocha: Fortaleza, 2002.
Iracema Mang. Organizao Edies Demcrito Rocha: Fortaleza, 2005.
KRISTEVA, J. Desire in Language: a semiotic approach to literature and art. Critique, Paris:
Edition du Seuil,1969.
117
PLAZA, J. Traduo intersemitica. So Paulo: Perspectiva, 2003.
SANTAELLA, L. Game tambm cultura? Seminrio Internacional Rumos do Jornalismo

Pgina
Cultural, So Paulo, 2012. Disponvel em http://www.youtube.com/ watch?v= NZr5FnjWzTE.

Acesso em 17 dez. 2015.
SOUZA, L. C. P.; CANIELLO, A. O potencial significativo de games na educao: anlise do

Minecraft. Revista Comunicao & Educao, Ano XX, n. 2, jul/dez 2015. Disponvel em
http://www.revistas.usp.br/comueduc/article/view/90018. Acesso em 05: fev. 2017.
VAL, M. da G. C. Redao e textualidade. So Paulo: Martins Fontes, 1999.
118
Pgina
NARRATIVAS DO DESCOBRIMENTO DO BRASIL
E A FICO DE JON STONE: leitura e
interatividade em jogos digitais
Isis Barra Costa

Ana Carolina dos Santos Marques
Introduo
Os anos 1970 constituem um perodo produtivo na rea da literatura infantil brasileira. O

momento considerado um boom para este segmento, pois inicia uma nova tendncia voltada para
questes de esttica e literariedade, em oposio ao utilitarismo literrio pedaggico que esteve
presente na maioria livros infantis utilizados em sala de aula (BORTOLANZA, 2011, p.7).
Ao longo dos anos, as narrativas infantis continuaram ganhando seu espao no mercado
editorial e a partir dos anos 2000 percebe-se uma tendncia que busca cada vez mais uma identidade
literria e menos pedaggica (PINTO, 2003, p.2). Deve-se mencionar tambm que uma caracterstica
marcante das obras produzidas no incio do sculo XXI o trabalho com a linguagem. De acordo
com Martha (2008, p.16), com perodos de estruturas simples, ordem direta, uso de expresses
correntes entre a faixa etria dos leitores, sem clichs..., estes escritores conseguem realizar uma
interao mais eficaz entre leitor e o universo ficcional.
Alm da linguagem, outros aspectos presentes em obras infantis tambm devem receber ateno
especial. No artigo Literatura infantil na sociedade multimiditica, Guimares e Ribas (2016, p.
186) discutem sobre um momento mais recente da literatura infantil e como ela trabalhada na
sociedade atual cercada de diferentes possibilidades de mdias. Para as autoras, essencial que estas
produes no tratem a criana como uma miniaturizao de um mundo adulto, isto , que no
explorem questes pertencentes ao mundo dos adultos por uma perspectiva infantil. Infelizmente,
esta uma prtica comum, uma vez que estes artefatos so majoritariamente criados por pessoas de
faixa etria diferente, que apresentam uma outra viso e percepo do mundo.
119
Com o avano da tecnologia e o desenvolvimento da internet, as narrativas voltadas ao pblico

infantojuvenil ganharam novas possibilidades. O universo digital consegue proporcionar ao leitor
Pgina
uma maior interatividade, podendo muitas vezes participar de forma direta na construo e no
desenrolar das histrias (TEIXEIRA et al. 2014, p.187). Alm disso, tais produes criam
oportunidades para novos autores desenvolverem contedos artsticos e literrios inovadores
(YOKOTA; TEALE, 2014, p.577). Essas caractersticas so pontos de destaque entre as narrativas
digitais, se comparadas aos livros impressos, visto que os recursos tecnolgicos possibilitados por
uma plataforma digital nem sempre podem ser adaptados para outros formatos.
Tendo como ponto de partida o avano das narrativas digitais, procura-se discutir neste trabalho
como o jogo 1500 ou a histria que levou ao achamento do Brasil, da historiadora brasileira Mary
Del Priore1, no se encaixa em um contexto digital, alm de ser uma atividade pouco atrativa de um
ponto de vista ldico e recreativo. Os argumentos para discutir esta questo so: a) o emprego da
linguagem verbal e visual no jogo, realizado de forma problemtica, exige um conhecimento histrico
prvio por parte da criana; e b) a ausncia de recursos que relacionem o jogo exclusivamente com o
formato digital. Em seguida, analiso alguns aspectos a narrativa digital The Monster at the End of this
Book, de Jon Stone, como um exemplo de melhor utilizao de recursos tecnolgicos, tanto no
contexto recreativo, quanto no pedaggico.
O utilitarismo e o formato digital em 1500
A produo 1500 ou a histria que levou ao achamento do Brasil foi um material criado pela
historiadora brasileira Mary Del Priore em parceria com o site Educar para crescer2. O jogo
apresentado como um objeto complementar em sala de aula, podendo evidentemente ser utilizado por
pais e filhos em atividades recreativas. Seu objetivo reexplorar as rotas dos grandes navegadores
portugueses at que o jogador consiga chegar ao Brasil. Ao longo da viagem, que dividida em quatro
partes, o jogador recebe informaes sobre a histria do descobrimento do Brasil e logo em seguida
deve responder a perguntas. Ao responder com acerto cada uma delas, o jogador recebe moedas para
que possa coletar itens que o ajudaro durante cada etapa da jornada. Alm disso, possvel encontrar
no mapa, itens extras que fornecero mais informaes histricas e mais moedas. Algumas imagens
do jogo podem ser vistas abaixo:
1
Priore lecionou em importantes universidades brasileiras, como a Universidade de So Paulo e a Pontifcia Universidade
Catlica do Rio de Janeiro. Publicou mais de trinta livros sobre a Histria do Brasil. A professora apresenta trabalhos
com temticas peculiares sobre a formao da sociedade brasileira, como por exemplo as obras: Histria do Esporte no
120
Brasil (2009), Histrias ntimas: Sexualidade e Erotismo na Histria do Brasil (2011) Do Outro Lado - A Histria do
Sobrenatural e do Espiritismo (2014). A realizao do jogo 1500 parece ser mais um de seus trabalhos que a caracterizam
como uma pesquisadora atuante em diversos campos.
2
A produo patrocinada pelo Grupo Abril Educao e Bandeirantes. De acordo com as informaes presentes na
Pgina
pgina, o site tem como objetivo investir em questes educacionais, orientando a sociedade e principalmente os pais, a
conscientizarem-se sobre a importncia de uma educao de qualidade para crianas e adolescentes brasileiros. No h
informaes sobre a data da realizao de tal projeto.
Narrativas do descobrimento do brasil e a fico de Jon Stone: leitura e interatividade em jogos digitais Isis Barra Costa & Ana
Carolina dos Santos Marques
Figura 1: http://educarparacrescer.abril.com.br/hotsites/1500-777205.shtml
121
Pgina
Como podemos perceber acima, a figura 1 d incio trama. A criana deve clicar no local
correspondente a Portugal e, dessa forma, iniciar o jogo. Logo em seguida, na figura 2, um texto
informativo sobre o mundo na virada do sculo XV exibido. Por fim, uma pergunta de mltipla
escolha.
Analisando tais imagens, possvel perceber como a linguagem visual presente no jogo um
ponto problemtico. Na primeira figura, consta uma flecha indicando no mapa a localizao de
Portugal. No entanto, se considerarmos que este jogo seja direcionado a crianas entre 7 e 12 anos de
idade, a utilizao de um mapa sem informaes geogrficas especficas e claras no seria suficiente
para sua compreenso.
A linguagem verbal tambm um ponto pouco elaborado no jogo. Na figura 2, podemos

encontrar palavras como: incgnita e costeando; sentenas como: comea a explorar o
misterioso mar Oceano, a ocidente; alm de informaes histricas como: Era dos Descobrimentos
e a meno ao explorador portugus, Bartolomeu Dias, sem nenhuma explicao prvia ao jogador.
Deve-se notar que o vocabulrio e as informaes utilizadas podem no condizer com a realidade
infantil, colaborando para que haja um possvel desinteresse por parte da criana, apresentando-se
como uma atividade pouco agradvel e alm de seu conhecimento. Por fim, o jogador deve responder
pergunta para que assim ganhe moedas e avance para a fase 2 da expedio. No entanto,
interessante notar que a pergunta realizada pelo jogo no apresenta relao explcita com o contedo
122
informativo do texto anterior, dificultando que a criana consiga respond-la corretamente. A partir
da a dinmica do jogo se repetir por todas as fases: a cada resposta correta, a embarcao
Pgina
movimentada de forma que o jogador chegue ao Brasil.

Ao se considerar 1500 como uma forma de narrativa infantil digital, possvel perceber que
esse jogo uma ferramenta criada, aparentemente, apenas para fins pedaggicos. Seu carter
absolutamente utilitrio faz com que no haja qualquer forma de interao entre texto e leitor.
importante ressaltarmos que o carter utilitrio de uma narrativa infantil digital ou impressa no
significa que a obra seja de qualidade literria inferior. O problema em questo acontece quando a
obra se reduz unicamente a aspectos pedaggicos, limitando as possibilidades literrias e recreativas
de seu leitor.
Alm disso, a utilizao de um vocabulrio inacessvel ao contexto infantil, colabora para que
o jogo se torne ainda menos interessante. Sobre essa questo lingustica na literatura para crianas, o
escritor espanhol Juan Soto (2015, p. 233), em entrevista a Morillas, afirma que necessrio produzir
algo muito bem-acabado, muito perfeito, sem andaimes, onde as rampas sejam tobognicas e nunca
verticais. No entanto, voc tambm no deve reduzir a prosa e o lxico como se estivesse falando
para uma plateia de doentes mentais.3. Isto , para a elaborao de uma narrativa infantil, necessrio
que seus aspectos lingusticos sejam pensados de forma razovel para que no resultem em obras
demasiadamente simplificadas, nem demasiadamente complexas como ocorre em 1500 , pois em
ambos os casos possvel a perda rpida da ateno, gerando o desinteresse do leitor.
importante refletir que a premissa defendida por Ivars tambm deve ser aplicada ao contedo
narrativo da obra infantil. No caso do jogo analisado neste trabalho, os elementos visuais e as
informaes histricas presentes nos textos e nas perguntas, podem - dependendo do nvel de ensino
das escolas e das referncias do aluno - no corresponder ao conhecimento de uma criana entre 7 e
12 anos; [] na literatura infantil [] o escritor deve levar em considerao a especificidade do seu
pblico leitor previsto e suas indissociveis relaes com a situao escolar (PINTO, 2003, p.3). No
entanto, de acordo com a proposta apresentada pelo jogo, podemos perceber que tais especificidades
no foram bem desenvolvidas.
O segundo ponto problemtico nesse jogo refere-se ao fato de que 1500 no parece totalmente
apropriado para o formato digital. Aps responder as perguntas corretamente e receber moedas como
forma de recompensa, as prximas expedies so liberadas para explorao. O jogador deve ento
decidir se continua a explorao clicando no nmero 2 na figura 4 abaixo ou se clica nos itens
espalhados pelo mapa, como por exemplo a luneta, obtendo assim informaes extras sobre o
123
determinado momento histrico.

Pgina
3
Traduo livre.
possvel perceber que os recursos digitais utilizados no desenvolvimento dessa narrativa no

se mostram alm do que possvel no papel ou em um jogo de tabuleiro. A nica agncia por parte
do leitor d-se no clique que possibilita a continuidade do jogo. Em outras palavras, este clique seria
equivalente ao ato de virar a pgina, ou de mover as peas de um jogo de tabuleiro. Ou seja, apesar
de estar em uma plataforma digital, o jogo no utiliza e no oferece recursos que o diferenciem de
uma atividade de perguntas e respostas de um contedo impresso. Neste caso, importante que haja
uma melhor utilizao dos recursos tecnolgicos, a fim de proporcionar uma maior interatividade
entre narrativa e recursos digitais. Alm disso, essencial que tais recursos sejam eficazes em seu
contedo ldico e recreativo, pois dessa forma criam um ambiente de entretenimento e de interesse
por parte da criana.
Interatividade e agncia em The Monster at the End of this Book
Um exemplo de narrativa infantil digital em que podemos identificar a elaborao dos recursos
digitais como forma de maior interao e agncia por parte da criana o aplicativo The Monster at
124
the End of this Book4 (STONE, 2010). Nesta obra, escrita originalmente por Jon Stone, o personagem
principal Grover tenta convencer a criana a no virar as pginas e consequentemente no terminar a
Pgina
4
The Monster at the End of this Book foi originalmente publicado em 1971 pela editora Golden Books. O livro baseado
na srie de televiso Sesame Street. Em 2010 a Callaway Digital Arts criou uma verso digital da obra em formato de
aplicativo.
histria, uma vez que, de acordo com o ttulo, existe um monstro no final do livro.
Um recurso interessante utilizado neste aplicativo a sincronizao da fala do personagem

Grover com o contedo escrito no livro (ver Figura 5). Conforme o personagem fala, suas palavras
vo aparecendo nas pginas em branco grifadas em amarelo:
Figura 5: Imagem captura a partir do jogo.
importante notar que esse recurso pode ser diretamente ligado com o processo inicial de
alfabetizao infantil, uma vez que a criana pode relacionar som e imagem, identificando
visualmente o que est sendo narrado pelo protagonista. Nesse caso, pode-se perceber que a narrativa
trabalha com aspectos utilitrios pois explora questes de alfabetizao ao mesmo tempo em que
explora recursos tecnolgicos, buscando trazer narrativa um ambiente mais ldico e intuitivo. Sendo
assim, o recurso pedaggico mostra-se em segundo plano, dando maior evidncia ao carter de
interao e de diverso.
Outro recurso encontrado pelo aplicativo a possibilidade de interao entre obra e leitor. Na
figura 6 o personagem amarra as pginas para que a criana no consiga vir-las. No entanto, ao
tocar/clicar nos ns, eles desfazem-se possibilitando que a criana continue o jogo para desespero
de Grover. No curso da obra, diversos outros empecilhos so criados como forma de desafiar o leitor
a continuar.
125
Pgina
Figura 6: Imagem captura a partir do jogo.
The Monster at the End of this Book possui uma verso impressa e outra em formato digital. As
duas verses apresentam caractersticas absolutamente diferentes. Neste caso, foi possvel transmitir
a narrativa para uma plataforma digital, modificando seus recursos e suas possibilidades de interao
entre leitor e obra. O simples fato de apresentar-se como um desafio criana, criando barreiras
para que ela no consiga virar as pginas, cria expectativa e curiosidade no leitor. Alm disso, o
humor um fator bastante til como entretenimento na obra. O temor de Grover, com o passar das
pginas, cria uma atmosfera humorstica e ao mesmo tempo faz que haja um apoderamento do leitor,
uma vez que ele consegue vencer o protagonista diante dos desafios impostos.
Do impresso ao digital: adaptaes necessrias
No caso de 1500, a obra no foi uma transposio do papel para a tela. No entanto, os recursos
apresentados pelo jogo fazem que ele seja uma narrativa digital com caractersticas de narrativa
impressa. Ou seja, esta obra poderia perfeitamente ser uma adaptao do impresso para o digital, uma
vez que oferece poucos recursos que a diferencie do contexto impresso. Sobre essas transposies,
Borrs (2010, p.178) afirma que:
126
Se observarmos as distintas alteraes de suporte e de material realizadas desde a

origem dos tempos, a linguagem humana e, por extenso, a criao literria (pedra,
tablet, pergaminho, pele, codex, papel, livro), sabemos que qualquer mudana na
forma desempenhou e condicionou uma mudana no contedo. Assim, neste ltimo
Pgina
salto (do papel para a tela), os cdigos tambm foram ajustados para um novo
ambiente para permitir um passo alm da longa tradio de pesquisa e
experimentao5[ ].
Com efeito, ao se observar as mudanas de suportes e de materiais que ocorreram ao longo do

tempo, possvel identificar mudanas expressivas em relao a contedos. No caso da transposio
do impresso para digital, necessrio que haja a modificao de cdigos que permitam um maior e
melhor desenvolvimento destas obras. Admite-se pensar que as transformaes se tornam necessrias
para proporcionar um avano nas possibilidades artsticas e literrias. Se tais mudanas no so
ajustadas e exploradas de acordo com cada suporte, os contedos continuam sempre os mesmos, mas
em diferentes contextos. o que ocorre com os livros digitalizados. Uma vez que no h modificaes
em seu contedo, o texto impresso apenas transposto ao formato digital.
Yokota e Teale (2014, p. 584) afirmam que, para o sucesso na elaborao de obras digitais
infantis, necessrio que se questione: Quais experincias um produto digital pode oferecer a uma
criana, que o livro impresso no pode?6. No caso de The Monster at the End of this Book, estas
poderiam ser algumas respostas: os recursos relacionados ao toque assim como as consequncias a
partir destes toques; a sincronizao das falas do personagem com o texto escrito o que pode auxiliar
no processo de alfabetizao; a interao, portanto, entre narrativa e leitor ponto essencial e
diferencial. Por outro lado, 1500 no consegue proporcionar a seu leitor experincias diferentes das
encontradas em um contexto impresso, fazendo que esta produo se torne limitada e pouco atrativa
como forma de entretenimento recreativo e/ou pedaggico.
importante notar que essa diferena entre a narrativa digital infantil brasileira e a norte-
americana pode ativar uma discusso, sem dvida, mais abrangente: a situao do sistema
educacional brasileiro nos ltimos anos. impossvel negar a grande diferena de recursos e de
investimentos na educao infantil entre os dois pases. Os profissionais de educao no Brasil pouco
contato tm com materiais pedaggicos digitais. Por outro lado, os alunos tm pouco ou quase
nenhum acesso novas tecnologias em sala de aula. Com isso, a utilizao de contedos digitais
torna-se restrita e no consegue ser bem desenvolvida no contexto escolar. Adicione-se a este fato
um outro: no decorrer deste artigo, foi interessante perceber o nmero reduzido de pesquisas
acadmicas brasileiras realizadas sobre tal questo
127
Pgina
5
Traduo livre.
6
Traduo livre.
Consideraes finais
A ideia central do jogo 1500 parece bastante interessante, se se pensar na possibilidade visual
que um jogo digital oferece de um momento histrico estudado na escola. Um dos grandes impasses
no aprendizado infantil reside na dificuldade do aluno em visualizar informaes que lhes so
ensinadas em sala de aula. Com isso, o jogo poderia funcionar como uma ferramenta de interao
entre leitor/jogador e a fico, tornando a aprendizagem mais atrativa e dando maior agncia
criana, como ocorre na narrativa americana The Monster at the End of this Book. No entanto, o jogo
brasileiro examinado no parece atender a esse requisito visto que, primeiramente, tanto o uso da
linguagem verbal, quanto visual, apresentam problemas como a utilizao de termos, expresses e
conhecimentos geogrficos alm do conhecimento de infantil. Com isso, a obra torna-se pouco
estimulante e pouco interessante criana. Alm disso, seus criadores no conseguiram trabalhar com
os recursos digitais de maneira eficiente. Dessa forma, esta produo digital pouco se diferencia de
uma produo impressa.
importante mencionar que a literatura infantil digital no Brasil ainda est em processo de
desenvolvimento. Os professores da educao infantil e bsica ainda no esto totalmente
introduzidos em tal contexto. Logicamente, eles so profissionais indispensveis alm dos escritores
para que estas obras possam continuar a ser desenvolvidas e trabalhadas no mbito escolar.
Ademais, o restrito acesso s novas tecnologias no sistema educacional brasileiro tambm deve ser
considerado como uma justificativa para a pouca explorao de contedos pedaggicos digitais.
preciso que haja um trabalho crtico por parte de profissionais da educao e acadmicos acerca das
produes infantis que vm sendo produzidas, alm da criao de incentivos que proporcionem mais
recursos para escolas e alunos usufrurem de novas tecnologias em sala de aula.
REFERNCIAS
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contaminaciones. Arizona Journal of Hispanic Cultural Studies, Arizona, v.14, n.1, p. 177-195,
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129
Pgina
AUTORES
Ana Carolina dos Santos Marques formada em Letras Portugus/Ingls pela Universidade Estadual
Paulista (UNESP/IBILCE). Na mesma universidade concluiu o mestrado em Teoria da Literatura.
Sua pesquisa teve como foco literatura e cultura norte-americana ps-moderna. Atualmente, Ana
Carolina aluna de Ph.D. em Studies of the Portuguese-Speaking World, na The Ohio State
University. Sua pesquisa tem como objetivo investigar a contribuio do geologista norte-americano
John Casper Branner (1850-1922) na divulgao dos estudos luso-brasileiros nos Estados Unidos
entre o perodo final do sculo XIX e incio do sculo XX. E-mail: dossantosmarques.1@buckeyema
il.osu.edu
Avanzia Ferreira Matias graduada em Letras (Universidade Federal do Cear) e Pedagogia

(Universidade Paulista), especialista em Psicopedagogia Clnica e Institucional (Universidade
Estadual do Cear), mestre em Lingustica e doutora em Educao Brasileira (Universidade Federal
do Cear). Atua profissionalmente como professora de Lngua Portuguesa e suas respectivas
literaturas em escolas da rede estadual de ensino do Cear (SEDUC-CE). membro do Grupo de
Pesquisa LER - Linguagem Escrita Revisitada, vinculado Universidade Federal do Cear. Pesquisa
aspectos da leitura e da escrita de pessoas com e sem deficincia intelectual, com foco nos processos
de construo dos significados e letramento digital. E-mail: avamatias@gmail.com
Isa de Oliveira doutoranda em Estudos de Linguagens do Centro Federal de Educao Tecnolgica

de Minas Gerais (CEFET-MG) na linha de pesquisa sobre edio e mestra na mesma instituio na
linha de pesquisa literria. Especialista em Comunicao: Imagens e Culturas Miditicas pela
Universidade Federal de Minas Gerais, especialista em Lingustica Lngua Portuguesa pela
Universidade Gama Filho e est se especializando em Gesto Cultural: Cultura, Desenvolvimento e
Mercado. Graduada em Administrao Pblica pela Escola de Governo da Fundao Joo Pinheiro e
atua como Especialista em Polticas Pblicas e Gesto Governamental na Assessoria de Comunicao
do IEPHA-MG e como Conselheira de Patrimnio Cultural do municpio de Contagem-MG.
130
Premiada com trabalhos de poesia, antes de tudo poetisa, escritora e artista, tambm atua como
agente de reviso e revisora. Possui pesquisas interdisciplinares publicadas das reas de letras
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(lingustica, literatura e edio), comunicao, cincia da informao, polticas culturais e artes.

aluna pesquisadora do CEFET-MG e faz parte do Tecnopoticas: grupo de pesquisa em Poticas
Telemticas, Cibernticas e Impressas (CEFET-MG), e do Grupo de Estudos Portugueses - UFMG.

E-mail de contato: poetaisa@gmail.com
Isis Barra Costa doutora em Literatura Comparada pela New York University. professora
assistente de Literatura Brasileira Contempornea na Ohio State University. Suas reas de
especializao e publicao incluem: anlise interdisciplinar de Literatura Brasileira (Norte-
Americana e do Caribe hispnico e anglfono); literatura e cultura afro-brasileira; estudos culturais e
performticos da Dispora africana; e poltica identitria, de gnero e raa na literatura das Amricas.
E-mail: mcelroy.168@osu.edu
Janicleide Vidal Maia graduada em Letras (Universidade Estadual Vale do Acara), especialista
em Psicopedagogia Clnica e Institucional (Universidade Estadual Vale do Acara), mestre e doutora
em Lingustica (Universidade Federal do Cear). Atua profissionalmente como professora de Lngua
Portuguesa e suas respectivas literaturas em escolas da rede estadual de ensino do Cear e na Escola
de Gesto Pblica (SEDUC-CE). membro do Grupo de Pesquisa Gelda/CNPQ Grupo de Estudos
Lingusticos em Discurso Autobiogrfico, vinculado Universidade Federal do Cear. Tem pesquisa
na rea de educao com nfase na anlise do Discurso Narrativo das Histrias de Vida, leitura e
escrita e letramento digital. E-mail: jvidalmaia@gmail.com
Jean Pierre Chauvin leciona e pesquisa literatura e histria luso-brasileira na ECA e na FFLCH,
USP - instituio onde cursou a graduao, licenciatura, mestrado, doutorado e ps-doutorado. Autor
de "O poder pelo avesso na literatura brasileira". E-mail: tupiano@usp.br
Tiago Hermano Breunig cursou Bacharelado (2005) e Licenciatura (2007) em Letras, habilitao
em Lngua Portuguesa e Literaturas de Lngua Portuguesa pela Universidade Federal de Santa
Catarina, Mestrado (2008), com apoio da CAPES, e, com a orientao da Profa. Dra. Susana
Scramim, Doutorado (2015) em Literatura, com apoio do CNPq, ambos pelo Programa de Ps-
Graduao em Literatura da Universidade Federal de Santa Catarina. Foi pesquisador visitante (VAR)
da Universidade de Yale, nos Estados Unidos, sob orientao do Prof. Kenneth David Jackson, Ph.D.
Pesquisador do Ncleo de Estudos Literrios & Culturais, NELIC, UFSC, atuou como tutor e
orientador do Curso de Especializao em Educao na Cultura Digital, oferecido pela UFSC em
2016. E-mail: thbreunig@gmail.com
131
Rogrio Barbosa da Silva Doutor em Literatura Comparada pela UFMG, Professor de Literatura e
de Tecnologias de Edio do Departamento de Linguagem e Tecnologia - CEFET-MG. Coordenador
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do Grupo TECNOPOTICAS - Pesquisas em Poticas Telemticas, Cibernticas e Impressas. E-

mail: rogeriobsilvacefet@gmail.com
Srgio Luiz Prado Bellei possui Graduao em Letras (Portugus/Ingls) pela Faculdade de Filosofia
Cincias e Letras de Marlia (1970), Mestrado em Letras (Literatura Inglesa) pela Universidade
Federal do Rio de Janeiro (1973) e Ph.D em Letras pela University of Arizona (1978). Realizou
dois Ps-doutorados em Teoria Literria: Princeton University (Teoria do Romance) e University of
Massachussetts (Ps-colonialismo). Atuou como professor titular na Universidade Federal de Santa
Catarina at o ano de 2008, quando obteve sua aposentadoria. Atualmente professor titular de Teoria
Literria na Universidade Federal de Minas Gerais. Suas linhas de ensino e pesquisa englobam:
Teoria Literria e Cultural (com nfase em Cibercultura, Ps-colonialismo e Ps-estruturalismo) e
Literaturas de Lngua Inglesa. E-mail: sergiobellei50@gmail.com
Dlson Csar Devides graduado em Letras Portugus/Espanhol pela Universidade Estadual de Ponta
Grossa (2003). Mestre em Letras Estudos Literrios pela Universidade Federal de Mato Grosso do
Sul (2006) e doutorando em Letras pela Universidade Estadual Paulista (UNESP), Instituto de
Biocincias, Letras e Cincias Exatas, cmpus de So Jos do Rio Preto. Atualmente professor da
Faculdade de Tecnologia Prof. Antonio Seabra FATEC LINS e da Faculdade de Tecnologia de
Bauru, ambas do Centro Estadual de Educao Tecnolgica Paula Souza. Pesquisador grupo
Laboratrio de Poticas Fronteirias (Lab | Front) da UEMG. Tem experincia na rea de Letras, com
nfase em Teoria Literria, Literatura Comparada e Literatura Brasileira, atuando principalmente nos
seguintes temas: MPB, Rock Nacional, anos 1970, Raul Seixas, jogos digitais, roteiro para jogos,
cibercultura e adaptao literria. E-mail: dilson.devides@fatec.sp.gov.br
132
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Ilustrao de Luis Roberto Napoli

Literatura e Sua Relação Com A Tecnologia Da Informação

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Literatura e Sua Relação Com A Tecnologia Da Informação

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Litteris.

Dlson Csar Devides(Organizador)

Centro Estadual de Educao Tecnolgica Paula Souza

Unidade de Ensino Superior de Graduao - CSEU

Agncia de Inovao INOVA Paula Souza

Sistema requerido: Adobe Acrobat Reader

1.Literatura. 2.Tecnologia da informao. I.Ttulo.

Dr. Ricardo Iannace (Faculdade de Tecnologia da Zona Leste FATEC ZL/CPS)

Dra. Lia Duarte (Faculdade de Tecnologia de Ourinhos FATEC OURINHOS/CPS)

Dr. Pablo Alexandre Gobira de Souza-Ricardo (Escola Guignard/UEMG)

Dr. Gilson Leandro Queluz (Programa de Ps-Graduao em Tecnologia/UTFPR)

Dr. Jean Pierre Chuvain (Escola de Comunicaes e Artes/USP)

Dr. Joo de Mancelos (Universidade da Beira Interior UBI/Portugal)

Dr. Marcelo Chiaretto (Colgio Tcnico da UFMG/FALE/UFMG)

Dr. Mrcio Roberto do Prado (Departamento de Letras/UEM)

Dra. Claudete Moreno Ghiraldelo (Departamento de Humanidades/ITA)

Dra. Graziela Soares Moura (Faculdade de Tecnologia de Bauru FATEC BAURU/CPS)

Dra. Marilda Lopes Pinheiro Queluz (Programa de Ps-Graduao em Tecnologia/UTFPR)

Dra. Roselene de Fatima Coito (Departamento de Letras/UEM)

Dra. Roselene Gomes Pommer (Colgio Tcnico Industrial de Santa Maria/UFSM)

Dra. Silvia Matravolgyi Damio (Departamento de Humanidades/ITA)

Dra. La Dutra Costa (Colgio Tcnico da UFMG/UFMG)

LITTERIS.COM: cerzindo a rede ............................................................................................. 6

APOLOGIA DA LITERATURA .................................................................................................. 18

POESIA E TECNOLOGIA: linguagens hbridas e intersemiose ..................................................... 37

CIBERCULTURA, CIBERESPAO E CIBERPOESIA: algumas definies e o desvelar

NAS MALHAS DA REDE ELETRNICA: a literatura e o labirinto rizomtico ............................... 74

LITERATURA E NOVAS TECNOLOGIAS E ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE

IRACEMA: do romance clssico contemporaneidade no jogo digital Minecraft ................................ 102

NARRATIVAS DO DESCOBRIMENTO DO BRASIL E A FICO DE JON STONE:

AUTORES ................................................................................................................................. 130

Dentre os novos aparatos tecnolgicos, surgidos desde os anos 1970, h um sem-nmero de

variado nmero de aparatos e conceitos, a maioria advindos da Tecnologia da Informao. Televiso

Recursos tecnolgicos como os computadores, que se desenvolveram mais acentuadamente a

Cibercultura, trabalho e comunicao

As mudanas que alteraram e seguem modificando o jeito como as pessoas se comunicam e

de servios etc.) so o grande fator de riqueza. A reconfigurao anteriormente mencionada se opera

O uso crescente das tecnologias digitais e das redes de comunicao interativa

acompanha e amplia uma profunda mutao na relao como saber [...]. Ao

seu significado e algumas vezes at mesmo sua natureza (1999, p.174).

As comunidades virtuais, que para alguns se resumem s redes sociais descompromissadas

Os processos colaborativos so permeados por trocas contnuas, pela socializao de

H que se destacar outro diferencial oportunizado pela comunicao em rede, o de impelir

A colaborao exige autonomia e no submisso, os sujeitos so pares, coautores

Questionando a atitudes de leitores, professores e qualquer um que se valha da literatura quer

contemporneas o protagonismo narrativo. Chauvin convida reflexo sobre a imiscuio entre

Logicamente que mesmo no ciberespao, em plena revoluo eletrnica, o que

O texto caracterstico da cibercultura o hipertexto que tem como principal aspecto a

Con hipertexto, me refiero a una escritura no secuencial, a un texto que bifurca,

Mais interessante, no entanto, perceber as potencialidades e discusses trazidas pelo

Antes de se parecer com um labirinto, o hipertexto no nada seno um amontoado de blocos

De hecho, tenemos que renunciar al concepto de texto unitario y sustituirlo por

variantes (LANDOW, 1995, p.77).

Tamanha quantidade de informao e de novos aparatos tecnolgicos vm modificando o fazer

Cibercultura, Ciberpoesia, literatura eletrnica, hipertexto, intersemiose, videogames. Eis os

Dlson Csar Devides, julho de 2017

ALVES, L. R. G. Nativos Digitais: Games, Comunidades e Aprendizagens. In: MORAES, Ubirajara

LANDOW, G. Hipertexto: la convergencia de la teora crtica contempornea y la tecnologa.

SANTAELLA, L. Navegador no ciberespao: o perfil cognitivo do leitor imersivo. So Paulo:

Jean Pierre Chauvin

[] os moos que espontaneamente me acompanham ()

[] mesmo que a histria devesse ser julgada incapaz de outros

Qual o nome do livro, professor? Acho que vou us-lo na