Nancy Qualls-Corbett Se La prostituta ee Cee ers 16 rada ee ee arr ee) eee ert ce oS ere et ute as Patel eee a eer cr een ee nce rary ee ee eee Cee ee ner Site eet ae al een ese nr ne tho ete eerie esac en a Cnn) ons eek) ee ee ucun eC Ey atl De ee ‘mingham, Alabama. Se formed anaiticamente en el | Cen Sone Cee rae) tool La prostituta sagradaNancy Qualls-Corbett La prostituta sagrada Un aspecto eterno de lo femenino ‘Una imagen provocadora del alma Prélogo de Marion Woodman EDICONES OBEUISCOde ct te le bpm ‘ty a Co Seema naa ee al pp Maw HS OSD Pine prac os pin Ramey “wees Cia acon Pro.oco Nancy Qualle-Corbets se hizo «5 misma la pregunta gue la Imayorie de nototros debra hacernos cuando cogems ete yr ss Que ayo ma ques te ata por la prota saprade?> ‘Pare nucitras modernas mentalidades, las palebras que compone ink de abr aren conrad: Sx trade glere dedicaciin al exprita divin; rosticuta supine deshonra del ergo humane. Como pueden extar relacionadas estas dos palabras cua do laments exe scparada dela materia a eprialidad de La exnaided? El masero de eta pradoja ese tema de este lik Sapna opr rca rela ‘Hoy em dis, cxando wn bombre se enamora desu mujer perfecta proyeces en ela los atribntos de la madre divine: Velez, Bondad, casted, aquel amor expax de dar la vida Fils, por m lado, proyeca en os anbutos desu divino padre! lated, pode viride, el Petén de Gibraltar en el ‘eno desu vide A princi, el amor la lr est fon incomeientemente en el jardin del Para, Cuando le realidad porera en ete Jardin —normalmente despues de le bode, ls proyeccionesempiczan a esllarse. EL Iombre puede sentreexrangulado por el ole de ls expec- tioes du parca su gran bondad,entonces, provoca su cal- pabilidad cuando tu hvertad empieza a fantasear con wna ‘jer reale que lo pueda recibir como a an sombre real» Mienovas mates madve sprfetan, al mismo tiempo, iten- te exapar de su lado osc, te baja devoradora, a la que once por dar lo sufitnte Ela, por su part, insegre oS 7propia femindad y sinsendo ls veivada de é,se encuentra Degada como sna mia rechazada a pave gue te ewe ‘deencma “Atrapedos en sx amor (en su dependencia newts), ano de is dos, los ds, pueden encontrar ot compaer 0 com paiiera menos perfecto, con quien tener nna relacn gue sea ins humane, ms asco, con menos adr. En el eror (de esta hendiduradescans, como sempre, arabia, expresada ‘oreprimids, yw profundoanbelo or ana wn total “Site constenci puede introducre em esta suai, rsal- tard fel alaar la conse del ditarbi. En ston por een plo tal vex aparezcn, de repete lla e el echo matrimonial ‘como te matre, 9 él como el padre “Aung pda amar asu mavido de una manera epiritnal, ‘pa materi su cere recaza lc scene. ‘De todas formas, on la actnaidad,« media que los bom res se owelven mds consciones, tambien se materalidad rechezselonceto com sn madre co sui michtas tipo encia lo impadea a un nto vel de vlan enol gue el Ihombre maduro pueda nie con una mer madara. £1 a tiempo de wna intensaengustia pare ambos, hombres mje 3,3 emipo que pide pacenca, valor y wna nesta hire ‘de cualquier mieda. Em mi prctice anabtion me enenenro, constantemente, yen tos de ais de dolor que aparecen en imdge- ‘ner de sacrifice de mujeres en piedrer mowoliices 0 en las ‘mesas dela cocina. La batalla inconsionte de os exo er ona enemies ee nie prinidere ‘manfiesan ensues de cortarcubezas de ditadore, brazos cous la batalla concent ain ms dalorota, ain ms amar Pa lor hombres semble: confromtan nal por medio deletion patra del femenino. Las mujeres ‘eosibles eonfrontan tt muro alojado en 8s props caerpos im miro ques leoanta firme en contra de le penctracon y de nega eopnual El miedo er peeve, on amis exon noe menor que el miedo a pencrar corse ep dtc eeeeaa, a ca ride. fn oidament dere Navey Qual Scene pple ha ah Ne i rlene ‘contemplar también ss peligros No estamos en ef mismo Inger on le evolucion de le conscioncisbumnana que oexparon lus prostates sagradas de la antiguedarience. Cad dial stiri del cuerpo es dsrozade porle mone. ‘le medida om que scamosinconicentes de a divided inherente om la mater, le eculdad puede er manipula pre sbasecer los desees del eg, Sin embargo, aged donde I prostonte agra no etd presente, ya ue no cle le Dib nvocsda, En lager de'manfeiarse como. poder trunformador que puede median env losin erie a ‘radian de To divino, le Dona et Uaneda pea sir leap Ue cnc sexu “ees no viene mediante golpearincesante onl 10 vided Tod neta abs terra amagnrs, fos ie tot miedos on pednas te paso que vos lcwen ci a az saves dele seria. Peo se rata simplemente de picdat 4: pao. Slo desde na caren de le widad, wna expe tence de genmino sen, poder musta propia Ser Wad Tate a ena experiencia nt lege gracs oto 7 Iman oa trey de na solaris cnet con le divided, Gace la caperons que heinemucias tide Marion Wooowax Aur Dios del amor (erecta sri Museo del Lowy)Itaopucci6n Soy pier yl ima, pyitlowads dope Soy posit ysis Soy lego i vgn Soy (aay We Soy les asembros de mi made. ‘Soy snc incamprenale ier oo eur Ec ‘oy vor eyo sone miple ‘ls pals de spares diner So} tpreson demi nombre. “HVT, Mente Pees, Nag Maa Library. En mi primera excursion Ital, hace algunos aos, vi aun rosasy pequeias estatuas de baro en as Uendeveas de regloe dels mereados yen los comerios de anigiedades, Me seta, atraida de una manera asi magntica hacia ea figuras. Cade ‘una de els tenia a forma de Una mujer Algunas habian sido Aelcadamente moldcadas, mientras que ores lo staan de luna manera un tanto tosa; algunas tenian el cuerpo entero Aibujado en su toulidad con lor intrincadosdisetos de sus estilo o el tocado de sus cabezs, otra, simplemente, pre Sentaban feagmentes de una poqueia cabera con una timida sugerencia de una expresiéa facial. No eran reproducciones, Sino originales procedentes de mucho antes de nuestra Era. Las estaruas habian sido hlladas en ls excavaconesceal- 2aas en feentescvdadesy pueblos de ere. Eran imgenes ‘de ancguas Dioss. Y porque fueron encontadas en gran can tida, el gobieno de aguel pais permits que las de calidad menor en lugar de estar en el Masco pudieran venders tas-pasa las fronteras. Tal ver por esto esque siempre recordar tnovela de James Michenen La Fuente, en a qu se describe la ‘excovacin de un imaginaio Makor ene este de Galles un Ingarreminscente dl actual Mepido enol nore central de Tera, cuya primers ciudad procade del 3.300. de C. “Tal como ls arqueslogos de I novela, que desenierran sarefacto in de revelar Is vida prctica de fa comunidad de ‘auellas emota iilizaciones primitive, el autor aricula wma Isis referida aqullas geatesy su cultura. Sin embargo, from las pequeRas etauas de Baro las que hicieron brour ‘en mi cabera el expitul del libro sobre En Makor, en el 2202, de C, un form anero, Ural alguri esta eapecal etatun de Astaré aun precio muy ele ado, aunque ye poseia ots tres. «Tenia seis pulgadas de Xtras, coerbe Michener, desnuda, muy femenin, con {nderas anchasy las manos sosteriéndos os pechos. Era et Tica y pesada,digna de estudio y hacia sentie completamente ‘en calmaa quien la contemplaba>.' odo aseguearafecundidad dela tierra y de sus mujeres. Fue gracias asus poderes como pro converse en el homireeleido pars acestarse con la hermosa sacerdotisa cual en el jarante ste ostumbre en Is fervi= dades religions Ta sacerdotis, una prowioua sgrada, era alts y exqusitamente hermosa, ne perfeci de ls ins Asta cays formas provoavas ‘ing owe pots ein er nls bln represen. (ae desu feria Era a muchacha hyo proposer ‘nada srtomads y ferlaadn Je ah era ue pairs ‘produce a per bends era? Mientras sorteni I Diosa muy tiermamente en sus mi- os, Urbal rex por su ntecesidn: «Ayudame, Astarté, Dé jame ser. fg Mates, These p04 y asporaban su erecmieno, eet ey = Dioses y Diosas que protegian ser vital se desi bajo Inver ee ‘pasé en el desi rroflo dela conscienca dela humanidad cuando desde ven “als ees pena x peospar Casto mis ue ria stcirmelas de i eabeza, ms contnuaban clas empuyia- ‘Toone conn si de ana manera asnoma, Is prostua ssgrads y ros Diorasquisieran ser conocidas. Me seat! impulsada a Investigar los scontecimientos histéricos de Ia prositucion sagraa el papel de la Diosa en las vidas de a get corriente tnlasatigha civliaciones, ls sagas coremonias sexu les repreentadas en el empl del amor. Pero mis que todo esto, quera aber qué relevancia podian tener estos ruses para los hombees y mujeres de hoy. De todos modos,en el curso de mi investigacin emeryie- Py, epor que la Pe ting vein ro parti I be mt seclamabs mi stensin. Alois stra que me expeaban Hombres y mujeres, me cuenta de que chs iis, no ie sevuaiad como la epituaidad permanetan a menudo ‘conflict, que muchas veces amas etaban sents ‘Como aaa he visto a mcs persona que sentian noser amadase, incl, que no merecan serlo © que habian perdido lacapacidad de amar. He visto que la adquiscin de Efznes materles o de poder slo ofrece falas esperanzas de realiacin personal Observé que una busqueda espritual personal raves de una rliginonganizada resultaba mchas ‘eces un motivo de confusion, un eonflito adicional acom- paado de culpabildad y desespero. Una enfermedad expre- ‘Sade de vari manera Siento un vaio en mt interior © [MI vida no tiene sentido, simplemente exsto» o bien «Mf {uerpo ests mero» o clos, »Mi alma estzmuerar. Treialonee come rode ei en rat 4 invesigacon, ala pregunta que meacosabs. Empecé aver que td vacie gentalizado de la gente hubiera podido ser explca do en trminos de lo que oeurre cuando la Diosa I que eoeva la vida, tae el amon, In pasa y La friday la ‘Scerdotisa sensu ta mer umana que trae ls atributos de In Dios a las vidas de los seres humanos- desaparecen de rests vidos. La conexign con una capa importante de la ‘ida instiniva legri,blleza, una energi eesiva. qUe Un Fa la sexualdad y la expritualidad- se habia perdido, ‘Mis observaciones no extn retringidas ala sala de con- sullas: La proieracion de una dependenciasstanca el abu- {o fisico, fs promiscuidad sexual y el hecho de vivisio todo Coa mucha rapider para no sentir el waco dela propia vid, tos lleva, preisamente, la perdids del elemento vic. Sin ring ipe de apoyo y con una ciertaestupiez que se aeas- tranos encontsmot sate un vaio de recursos personales [guchebieran podido engendrar un nuevo sentido de a vida, “Aetualmente los hombres y las mujeres, a diferencia del LUcbaal del antigiedads ya no tenen la oportunidad de sos- tener eon ternutalapequeta imagen dela Dosa o de setirse Inspirados al sontemplar Is belleza del cuerpo -representa- tion de ln alegria de vivir y de la pasidn~ de la prostiuta Sagrada bailando en el termplo. Sin el beneficio de a expeien- Gb directa, slo, podemos saber de Ta prostinuta sagrada mediante I leturadeslleada de las ablilascuneformes o de dos como ya he meneionado anteriorment, a asciar lo que ‘er sexual con fo que es consagrado los Doses. EI hecho de {Que e significado de Is sacerdocsa del templo se os scape, fos alee y mos desconecta de una imagen que representa la fuerza vial y encamads de Ia natualezafemenina. Sin eta imagen, los hombres y mujeres atasescontinian proyectan ado extemamente sus role, y nunca legan a darse cuenta del todo dela profundidad de I emocia y dela toealidad de ‘de inherene en el sentimiento que rods It imagen dela rostiuts sageada ‘Muchos de los artefactor arqueolégicos desritos por -Michener revelan Tos valores de antiguas cvilizacones, imi genes de profundas regresiones de auestro inconscente que pueden lsminarnos a vulgar aspects de nosotros mismos {Guchan sido reprimidos oignorados. Enerramos estas ims {genes cuando nos cean un conlcto con agin valor o activud onsciene; yy como consecuencia, perdemos el significado ‘Que simbolizan, Nuevos modelos e imagenes, entonces, than sv lugar. Visits imienes, como Ir de la estamuilla de burro smbelizand la comunisn ene a sexualdad y Ia esp- ‘iualdady se convirren en inaceesibles para nuestra com: promi conscente,pedienda a una fuente de energia vital Enel pennies pcelqio dvarellago por CG. June, cots imdencs eran considradassarquetipos. : Roca delpsquccomsnsodocl undo? Esasesroc: wet (ari eee i pcan ca: vsiento. Fl arqetpo como estructura psiquics aparece rodea~ Sa o el arquenpo es acevado i ‘Fruna energia expecfica que cx reconocid por I coasciencia yi Como, por Ejemplo, cuando el arguetipo del Jang escrie que a pled de un srquetpo hace subir este sdesconteato en nuestra culturar* y nos atemoriza: pict eat xin ‘Cans le divinidad femesina bs Dios no ox revere id es errs Svs y pues amen ca srecicas en exces polite cm exces, mitariadas en ‘orl pam acy rnc cna yen como ls facore dominant. La eceiad dela rel Ein el setnent, el arid el uidado de la narra Auedan desatendos. No ay equilibo, no hay armonis en Vincerior de no mismo, i en el mundo exterior Con la Sete de a nee apps a anat “alors, una unisteradad. Como resulado de ete proceso ros sttimosrstemente mits en nest aque dels ‘slody dela compli “Amodau spreabs eas implisciones, no so en los inividuos sino ambien en sociedad emu sono spare 6 ots difcokad: sal problees era a pnd de Geos Sepectos de rguetio femenino, enonce Io mis importan- telconstin en ecobraron Peso, como? Lar excavacones rquolgics ofretan un maraviloso modelo. En lager de txavar en la tern pars recuperat los tesors esondiges, Snes, shoe " Diese de aril (Chip, 2800 Museo Bric)cxcvaria no oscuro, en los miterono expacis del income ‘Seoe para volver sa un etas imagenes domi Tsnarmciones hist qus hab eo, como algunas leyeegitadan data en aca inmemoria me proveyeron de am mare: los datos biscor dela imagen gue buses Informacion procedente dela eatura universal come mito cueton de hada y docunentonreligoos tan re en img nes y motivo arguetipioecubreon cl pri A media ie (sat Histor explisbun lo principles rang y actividades ‘del Dis la imgen del proms saga tomo ms tania yuna pesondad poops Estas ees ne dicron ina Compe delay dl Din de es deo: y podia ss emonces, aducrlos dingmic picolgias. ‘Loni importante pars encontrar in veleania de pros sive sagas enn tt contemporins fueron Is ingens Simblisprocedentes de To ies Eset coms rae dela vids de los hom res y de ls mujeres modermos. La imagen de la prostiuta ‘aera que cone rescind a epiraidal yd a deta podiacontrplare de iferntes manera eando *Prccnelmalnenn cn eo Eni ‘Eee ver ono, una ex inagen hace consient apr rein cambio noble en sates de ls persons tos psc cpr de investiga, eeton ors miss e orate de ete lio, Lon rise strc de a rosa sapada etn eaboradosen capil de aber, {ermine dowie dle pronto asym hurls pacolgeor que de ello resuta, Bl spun Spite dtc dl significado pscogieo general del prom Siucion grads. Lor eapiulos ceo y con describ a Jmagen dea postissgrada ly como aparece enon ee Son os hombres des mje, epevament tigate on wnisos de plcslogs macalrayfomevian Etcapl inl Heras imsgen mde ala explora vas ov Ins que los poses vials da Dios del mor ya pros ‘anna den sor stadt enn seid La oventain pkg de esa esl de ee 1a de pentneoto de Jung Is pocolgiaaaliics. Lat ate prosloesd ssn os aes ens Rupees tin sacl qs predentin ‘elncom son ante mediate gnc ose cogeipn a ne ne go cpa con alguna des estas Jn desu tempranossoguidoss ene coctlén del aor iSong So contocones nen we recone forge foton com bp eee cena a lade ‘Sporn de oferta prasad de poe none septs dvs for cme ae sel proc pum densa son ose compl ag meu puce onder que hing ves hones en Lute ein de sued gos pops epeions e Eee cTo sean elnino mash ct Sec los bombs! Terr cme un semprana dees ta dal penn jnpecim vs Keen delpselog feontren do foot con earn E54 pr ie Isrntajon de Harding yes auorany at dem ros Pacrpeterc que rai mtiagen dla seme enc ders ene, Tiga emt Hr, onsen ‘Elniendo a medida que aparecen All donde Jung rfere Tprnupioonennoye econo en selope tisoande as emi“ la eee que sgh eto omg’ cNaareae imps Sguae ges rine, tl manda ge inpant ‘Cound me lo Eas ten el si orginal lbo- tad por gs edo conc 2g Soca tl gin dlberiapercn nEe onentan on la wadin sana ccdetal Las pris ‘elgloss oneness del Ceeano Oren, aque as en TE dnoloia elconad om possi aad a divin ded fen, no seri digas aq (exeepruando algunos Semple). Por sina arn exes, ademas muchos pare {Bispos zor mitologi renal, pro ms investiacions pe tn intados a cults dea ioogsccienal yaa tem pana mili del Oren Meio i cy sano ono ge ina de ta promiaa sugrada et eevant, aunque o siempre pet ens 1 que i intenelon & smplemence fara din tel donde ng cmon Me Sontoendsuds con aque que me llronpemiso prs sur Iitcal pesomal Sow nombres y procera ben do Cambios par protger su dentiad "Mis conclusions mo pretenden aparece como defintas alobiervar inate femeina porgue sl considers um A Espen seb so yobs ios postvosinherettes en In imagen rqueipics de a prostitute dnd donde sempre pen dines dos as Sagas y fe praan Eanpce oncro esd sora ono dere maniena en ls innumerblesy vergonooes maness nia quelasensaldad femenina se empen. Los pets frosts son menor conocdon ya que lor elementos gre Ee on pein "En gener propos ox reas conscenei specs de le natrtersementna que an so ineomprenides, deve itadovo peridos cn clinonsiere. En parc exmino as dad y dato tnque manera cada una pus rider us a or aca fd demoraro ocean este Sayadaconsroye es ues acta Fence xpos onl ormas de ners comemporitcs ck oleeraciin. Al emprender ba taren de excibie sobre promiata sagrada ya Dion, he elegi gas haa ieseules much gent tanto mujeres como hombres, pan seagate ol ar poss Cs {ula que ssl orgen de ena resistencia, enen una base pecan tomar tamer como, pot eepl, a per hsv onenacon del logor en mena curs Eee sad ici In culvoosestamon nso menos predipueston colo taco un foger priottars al sbace fgets delete el comma lo hase cone sconsegi frat al svvenciat, ol “pensar mis que ol sete “Rungue rerpeto, consi nites, ext pant de vista, no voy a imentato en xe tabsjo, Por ejemplo, no voy 3 pre {etarla imagen dela prion sgradas pai de na te Veaeoy Dibjos de ears de Diesen ied ‘its Niner) Cte 20S) ee ee ee(En peers, Sumer) ova agunetcin 0 disco acdc. Mis primera in {Eaton a incre pecs cbt los pimetor puede seo gcc ine can Ce ‘the roll nun geo cuadrad, limps no cba Son una swear dec po Como ci letor rs eco Gelso limagincign ya vntnioo. Me dee ua po ¢l icin ata Fapere gue la misma moc eh Ss tue conrcintc un pensar vfleioy atsprom cs Som saeco humans pars ona siete fone TE omic sgrid sangue pend par itr pode eran spec stl de ots or eid ge fe Spo ge a rcs lel prs ct pars permite qa expres hemo de ttadiuna nova dmesg + vd tenn lo Segara sls ry xl vistge ahora ese, conuitye a sea saprada dla oa itn del Don el soe Fa1 La Dios vv ViRcEN: ANTECEDENTES HISTORICOS (Oh jvene amin voor gue ai do ox ean Jerry le propor orp ncerdosae de Does En rcpt nt ed {cen dane Sea magen de Versys made {Eso provrss pars acre clr yoy fou dl ‘oss momentos enue prabus Js urine ecbos donde ‘congegan los tutes debe da baie. BE Gouwenc, The seed fe Theory of x religion Los rile sgrads Imagina que ests visjando a una tiers lena, una tera cextrta donde moy pocos han legado. All se han alld ls ‘uinas de una andgua cvilzacin, hoy por hoy olVidada, Lineas de piedras medio quemadsssugieren I existenca de ‘que all hubo alguna vez un zemplo majestuso. Troros muy andes de columns rotas de mrmol ein espacidas com Suna ferza giganesc las hubiera dstido. ‘Deambulando dstsdamente entre medio de estas ruinas, jagina la vids que al exists. Eo dela mente puede ver cltemplo como na vez fe, bilan aI se del sal uns ‘ructurarectangula, el techo sostenido por una gran masa de columaas en lines. Los rayor de Iz atraviesan las paredes Aesde todos ls angus. A raves de la puerta abiens pode ‘mos contemplar de cerca el santeario interior. Una figura s© vmueve grciosamente delane del lta, ilumiand la etancia Tencender el fusg en ls impaas de aecteheckas de barro {qu se encuentran alrededor. een eds I podemor ver dbilmeate. En la luz que parpades mor el eantorn des forma femeninas. Una suave bist aza st elo y meses su larga cabellra negra, Pulsera de plats ‘sdoman sue bras y su tbillos;minstoras de media Tana peaden de lor [obolos de sus oreas, abalories de lpslzalh ‘Moran su cullo! Su perfume con su aroma de almizcle crea ‘anaes que estima yennqueceel deseo Fisica ‘A medida quela prostitutasagrada va moviéndove a eas de as pusrassbicras del templo empieza a danzar al son de I sca del aut, del amor y de as cmbalas. Sas ges- tor sus exprsioner facile y los movimientos de st deci ‘cuerpo, todos dan la bienvenia a Ia pas. No hay falsa todestia al contemplar su cuerpo que balay que dibuja el Contoran desu forma ferenina reveliadose debajo de'una topa transparente de color azafrn, Sos movimiento sn g Covos, a medida que ells reconoce su propia belleza. Fst Tena de mor y, cuando bail su pasin cree. En su éxtase ‘olvida toda restisiny se enteegu completamente ala deidad yalenuanjro. “Mil peniques de oro y tnt peefumada com almizcle> se ccesitan pars descrbir eta vision de una femenidad tan vata, de una bllezay de una sensuldad que araviea el ‘jade lr mente de vl las oscursexancias del emp. Tnagias ala prowiuta sgrada dando a bienvenda alex ‘ranjero cans devise por el mundo y que ha lepado al odes pra 0 ea edn i "| Ex agdiceSompor lo pei: proce debe lle ound os asin te pay Pu ete yr ae me nance pcs pst nc ssc Prd die temp para ada as Diosas del amor. No 3 eneian pala baa con sus bravs extends ya suave iid expresion de su oe y de su car, lla dice lo que necesita ser dicho, Ensus fabtacionesprivadas, a sagradaInbtacion del amor del em- | plovllena de fraganins de herbs, de lores, baal extanjero | Gfreciodole un alsamo, Le expe interesantes historian so- bres entrenamiem, sabre como la scerdtina dl teplo y ‘tas scerdorins tls le engesaronelarte de hacer amor Coloca ls puntas deus ded eres des ruil y baa los ojos. Mira de lado e intetapresonar tu barbie lox Hhombros¢ die de una manera jugueto. Prepaa una bandeja de dies freon, mucces y fats, aque pone su aleance, Todo servido con pan banado de mil IE prostiuta agra y el exranjero beben vino due de una scoped li : ; “Ells Hey al templo le expics~ para cumplir con la dea irra ley que toda donelahaderealizat. ° ‘Con mic respeto abla de su devcion por la Diosa mientras se acerca ta pequeha imagen de Ven escalpida en mmirmel. Cerea de la oscurdad, concentada en su propio Extasy elias el tual deencender ls Lmpara con acts pe Fumados,blancefadose suaverentey cantando en tono muy bj una plegaia de sgradecimseno a a Dios El extanjero la observa tangulamene y piensa para si {Cun dileremt em degn manera an exer dferen {econ Tiene miso deny de me moscldl, Ss Je radar ex desposndose de edo. (Qué semble {or ry ut manera an seve denen, con wa a Se dices Qutb Qo aor any ‘Res tele es aoa y qué tebe eambin, se re | PERRIS ESE Be a[A medida que la postin spa st vuelve hacia et cexrajeroy se quit su copa de color azar Te age {stor pars ques cologe delat damage de Venus EL ‘Tpnngpio, se mocve de una maners un pov orp, per en Suvimerior la erocion de su vid le impose a realizar panes zancudss. Se aroilsdelnte de Dosa dea pasion $c) amor para venerara, le offece uns pega y le suptca gue recin on fend Ls prosuiuta sngada conduce alexa al echo que cx conten io go con hs so co esi rou lr ae dole se Sos mush Su ca imperepible sons y us os ballnes IPulcen a exvanero que ests Una de deseo or eh Fl con- fico suave Jesu abrazo encende la chips de usa adieme {espucsin El int la apes de ne propio cuerpo, i ele- Te Migenca Esa compleramene consented pasion fms imerory de todo lo quecontiene ete ital devotoala ‘Disa del mor y dels fridd, ys seme satsfecko. tacos ne Scho a pon els a rosa tagalog a parr de ahora Yan ser ms. [opclie ciao ons feminine able hero tao camo su sevaaad Su vrdadrs mata ft Tenens se dept lava Fl emenco divine dl horrid ell f | ls ora eta ne ena er en Est acomccimiento cs inusial porque dra muchos ds y tiene lugar durante el solstco de verano, tuando cl sol ha quemado y ccado la eta yl vegetaci. ‘Grandes fests con enormeseubas de vino y de cervers se preparan ene templo del amor: después de todo es gr de Ei potenciay dels frida. Los msicos dl templo eigen tans misics lens de vida que auments I ler, el bailey el “or eenlnlaeeaeae nde ls ‘ide que ella provey6, Los primerosgranos ys rimeros fu tos el primer vistago de ganado ciclo, el primer hijo que ‘rel mis preciado~le son saciicados. La gente de este tem poy de este gar sence ad. En estos uals se olecen tar en el apartado dela festividades enconteamos ave la elebracion evra ape que ta conslrs come lt penonienson cl Din sea com mona inne ened con ‘apoyo del destino» Fen le pee kc ey SF ok Balan Ann Rdg 94Al principio I alge de a msi y el éxtass dels can- ciones de amor lena el sre captarande ls ertiensyapasio- ‘alas meditaciones de Is prostiuta segrada cuando dispone Jos preparaivos para a ms importante de tds las pristics, Cuando para el toro sje para ls tego ave ar Si ee ‘Cuando pas Dum el pasion eng que eta bad, ‘Ghando Cony too it ior tng gue ear adoro, ‘Get com thar eno que cari be, ‘Guin con Kl tengo qu pina mise ‘Emons ens presse anon mi cep Sene que sr mea, ‘Caindo dl sos prota on Isnt Inans, Dames, ‘lpasce ‘Canleche crema, een ene ge ter maiz ‘Ghundocan sul or manon Sen que esta edo, ‘Shun como npr mo tne gue ‘Grands come su atari gue dare via, ‘Gwindo sala cam, ee que saiearme : Enc yo tengo qo acc seo eng que deter “idle deo par “Tengo que acca» Shull pastor fi undue destino eet ide Pa “Tengo mai upd por de oda a Tea, Totsnga ge deer como na dertn ‘Desputs de mucho festa y mucha alegri la pare se ret aa ls babitaciones grad dl 2iggurat, a torre del empl. [lel echo mopcial est perfumado eon mie, aloe y cana. a gente que espera canta canciones de amor y melodia que tstimulan el extasis l poder feraizante de Is Diosa y des ante la prosttasagrada ye ey cnn oc Se Efe Some aR er ts epee settacees Bima acre de Elsey waco a cabera leds hai el sano ‘acon caer saa tc lean ene Tana Heep con a abe sed rns rena copie ada ‘Astral Hilo. Que seniriamos estando posteados 2 los pies del vggu- rat? Si hemos sido afortunados, nos encontramos Tlenos de temor as! nuestra experiencia seta na especie de participa ‘én, Quizss compartrtamos ls sentimientos de Ia prosiuta ‘grads cuyas emoriones, deseos humanos y energiascreativas ton exprsiones dela divinidad, Al comprendera podetmos tetendery compartir quel natualeza de a Disa abit en la jer Lasacerdatie Ls prosiot sgrada a quien homos contemplado en nuestra imaginacin fue una realidad en los Gempes antiques. Las tublilas de barr con inseipciones, las religuasdesenterradas los templorexcavador nos hablan de ceremonia relgiosas ‘donde seclebraba el gran poder de a Dosa del amor yl fer ‘ida A raves de regitros de leyesy de documentos anti fs soberos de la existencia de mujeres que patipsron fn esos rituals sagrados, Pero, qué sabemos sobre ls muje es en mamas? ¢Cusles eran is algrasy eontratiempos de ‘vida daria? Ca re reli com it Diosa? tga aa inne eros ee ee oe SSIES petals gu gga Serpe taco neha orden ars us Pata an en nee Dea — enn loti in can apo cues BEscitos procadntes de la amtgu civileacin de lod ‘netorderramaron alguna lr sobre eas cesones, Al —— issctatigrs jen yy trabajos se han preservado fue fevantaientos politicos, su des bert a ddad que descendié Ia Terra como una aliada, como una mgs para ayuarlaen sus apurose Esribe aurea de su lagen de la DiosaInannay de ls Divina Esenci Swdom de dasa nn lam dea oer esa com een dela bonad Sienna or elon Tes, tenple smige de te vty degrades manent, ‘adil nee nine ‘aistastomado yas cues ‘Teheran le ana cnc tela poeto Jia pecs. Enhsdvanna también experimenalaclerapoderosa ya sia desu Dios del amor, a Dosa de fa Luna en fase oscars ‘Como un dag hs lena Tea (Goo or aye curd rugs sobre la Ties spore ee eres ” lon Sols ype van ave dele de, Era lnmagre qc denonde dela mona Eres primer nana Dios de a Lana del cil y de ira ant fego yo dees ep oes ac ‘Stor que wt moneda ans bore ‘teed ls abuts scree sas sided ‘Tea en doe mass rien {Quen pu cnendee?™ asd del Lua dan oe ea tale pe donde pmo kad a eal mi eam feltty acy ela Brak eeth td den veal no een cs arrestee gen eo qu cl An sop Mepeline queens al claus sgrao, EET ners yo ksnednin ‘Babelsnns Septic y ant 8Abo ety con lo pros deer {Yague a pun virco [sombre scan a ar dl i ae stoners alee Sli se acon sez dl di, ‘brenda con torments de es ‘Be elpe ni bcs dlc de ml ed confus. ‘You Homo cts ee soa Pero luego Fnheduanna puede volver a su stuacin pri- mera, Conoce ora ver I ler, a belle y su reacin co I: Dios: a pier du dl del ooo 2d htc de nbn Teun saa or ve EV eben prs Enhednon, ‘et joys rein aba icon bln emenin. {Came os prneos ayo dels Lua sobre orizome, ‘comodo ela ‘Eetodo Nan ef pede nana, zamena, {lpi Bene «Ning mae de a ‘bela pus dl lag un pala ‘Bivens Exos estos tn snr y tn despise Ene ast no nny les I profs deve de una me umes uh dos nse, ac Do 1 Scorn snl ‘Cuando ya no Wane vite ued slr en el templ sere won vaca pro” ‘ro Fue, “see ado se desterra la Dios,ae Gracias ala imagiers de a poesia de Eabeduanna y ase satracioneshistéricss de Ia proto sagrad podemos en tender mas claramente su sigcado ea los stuales religiosos ‘lon que se presentaba coma Ia figura mayor y deisiva. Lx Drostatasagrada permansce ain com un mistri, en parte Porque nuestra modern steed nor dfculta a comprensin fe To que vemos como paradoja en su imagen: ara muchos de nosotros esta conjuncin es una contra sce, En I antighedad fue una unidad ‘Les erigene dela pronituin sagrada Durance el milesio en que exis prosituciéa sagrada, lx culrse esaban constsidas en un ci Imatriarcido no significa, simplemente, que tambien ate. sew i asta 8 ‘a mcrae ‘Menta stains cobs mained ein con ora a como opus a poder plo, enfaszado a su vez pore patriareado.” Donde paseo sal ale aia eee > tnd dons Si freued ces ope reac i puss TEs gene vvia mi cevea de a natualezs, por comsiguiente sus Diones y st 1 Win Tp, Tsing bd a ht 30 ee os Divas erat “Gad. La natralers sexval del hombre y dels mujer eran inse- stata de una acim honorable, pa ‘gue complain tanto 2 los Dioses como a los morales La in embargo, exsten tambign ats especulaciones 2 pro- sito dels orgenes dea prostnuin sgeads: Quint ee 6, como muchas costumbres asi lo hacen, por una simple ‘ecesdad, Fucron primero ls mujeres las que realizaban los trabajos domstcos en los lugares sagrados, . con el ipo, {medida que se asociaron a Tuncionessagradas,adquitiron tana iertasuntdad, Al estar disponibles fueron solicitadas por los hombres y, como consecuenca sus poderesrligiosos "Ereiero, Fucronpreparsdas para concsbir‘ons relacion muy ‘eran los Dioses -a menudo esta clase de mujeres era con- ‘Sderada como la exposs de una divinidad mascoling espaz tanto de interpreta ns vluatad como de poder ganar a ben- ‘icon ol maldiisn- > ‘tea hipstesis en la que podemos ver la instnuconalza- cm de la prosiacinsagrats results de los tos ives. Ea tas tibus primitvas se ofvecia una jovencta sun destacado smiembro dela trbu, a cualquier otro que no tuviers que ser ‘mari, paral cevemoaia del desflracén. Sin embargo, tte ritual de inciaciOn como inegrante de Ia tibu,devino fon el Gempo en un acto de oftenda al Dios para obtener 29 me Fm, Lara dra ani ne mag igalguno de sus favors. Exit un ves evdene de ete ‘nal nla Earopa medical ene lamado droit de eigen fas pri ty el ec prado derecho del cor ela can clariga cd psa a primera noc on novi fo {uel onorgabs tno poder de evan al derecho por un ago obit anion dessin, En cuir ea fom en peso tenia que presents ane lor feudal fntes deer con su mardos" i qe, poe To tanto, ser imi or ls mujeres que solcitaban su bendcion® “Canguers que sea la a26n os combinacin de azones aru su deur Intestin ex sprsttuion sgraa Exo distin eviiaionc: All donde In 7 . lagurt mended com con deacvacn tse URdblsde trey enenstarscunonme sobre lindeos Se Goden se 21, E.G, Th ed es Te oof ain Bie eas Sioa ene 4 Pons incluso el ane de acer el amos, 4 bien tea saad como “El siguiene pocma describe sl Dioss como lo susviaase al uempo que confi: EL panto fi, gl dl sae cnt, (Gye rejonar complement par Reina alta qu tod fo suavies, Trans dsp conan Rein shire cando ena alexa, Tanna eel se repo con, aco cand coarse ed Eres ener se epoca comign sta Doss de las muchas cara dl amor In guerra y de la muerte fe llama Suctvidad seal ha sido enfatizada mediante descripcion gues efejan como lela pasion, de Desde que abr deci ae del No-Resono Yor ove shana sobre aac euro yn eas ‘bret bre py Entei abr fo Dll Ta fa aa SRR tel asEl orb ya 0 za nobe a mer nas lle, ELhorbre Senn en uence [a tmuer dere sla Alvolverde neo aa Tiere, la vida yelamor despieran micas Ihe recta limo: Yo desc macho eam: Yosoy a que mle dl acho paral herb, Yosoy a du cele arb ar el macho. le ks “Ramee, «So sscerdotisa superior, la Harina, fu considers~ dala sdad de Ishtar” En-una Sruigue pared de macmol aun hay xe pueden obserardibu- jos exclpidos de Ishtar sentada en Iz ventana, co la tips pose de prostitute que es conocida como «Kili Mushrti 0 Ril a que se arrmae, desde donde dice: Soy una prost- fata compasivan ei 7 * gua tradicion ‘ral La historia daserbe las heroieas hazas del egendario } poderoso rey Gilgamesh, en pare Dios y en parce humano, [gus al haber rechazado las propuestas amorosas de Ishtar, Fiza que las deidades se enfadarany dsehd de exte modo un pts Gipsy ated y oii En lnuras an no eulkivadas pusieron 2 un hombre salvaje y pelo, Enkida. Asi como los animales, también meroded- Exy comia con ellos, Después de ser coloalo por un cazador fun poza de agus, donde los animales acostumbraban a fer Hig Lm deem Eon eae Water, The mp ca fondo hve Mester eine "Gigameh epic and Ob Teanent parle, ® saber, elo comuncan a Gilgamesh, quien pans capuaro, vin avtna Berm, doa poss grads consgead [a Disa pro donde soll exradoe “Gaundo logs al Toga ets Enki. Hl cazador ondena ab mujer ae # te sue prenda de vestir sia, dese {pends ss rats madarov laa aus ropa exponien dosus encanto», complacente ae sbrazon que durant es Alas y sc noche gratiicaron su deseo hts que enc 98 il ae Al aoe x comatose nl Hcwado por a prostnasagrads a pers de a Sided dcrowo de ncutiacen bun, iii fein Lamagen de Ia prositut sagrada emerge de estas antiguas jue Hesiod dic En chlizaciones mas tarda, las sgradasprosicuts, gana mena coocia cono Chis 0 Grainy geet Feros guc stron con nes sombinacion de Geless Sin epecide hur (en tera) que ma tre fed ‘Socio ara. Emre. como us tara hind, ‘hs combs dese de made ear conan, mat ‘mo loin y x0 Encontramos informacion aicional rexato de la prostivtasagrada en los efeitos de Herodoto, Ua hstorador prego, que Se remontanal 3003, deC. eR Rigel pitta sgLacombe de Babin impoaen que eda mje nae fs vides seen el empl Sl amor fenge eto sea ha'ay ease los hombres posany eigen No pore ‘al sland J deo jer pune pose sae poe fri pcnd lier ened eat ato eso. ‘Bese dco else ha convert en sant vik dele Doss yw basa ncn y dspss de sono Bay bor pre ey gu er {5 Sn prom espn pron edie en qe pre pongee au pen compar fae. alguns uncer eo cut story hay nd cm repens de Cyprus De esta manera, antes de casas, li done de Babic k : 1 leg chads “nas moneda elon pechos dels mujeres des elecn y Urste sQuirs Ta Dios Myla te has fk. Recono- Smite presencia des dvinad yl bata el ‘Sol mo papa porla mujer sino qu lo daba al Dio por Peri er parcel to dl ari Amb, ato SS yl pe enn por tm a tmujer vols hogar nosmamen para prepare de cara Tee cea mimeo, Abra nabs beieela Yo eal Adiga tio el honor el quel hacia esr exe aro. “Brum hoor que ie en alguns gare esta ba permite ala hj mayors continu practiand dran- te generac, Extn del que una virgen muy ross dl ms noid mice cons (pals Zeus (Amon) yr hace papel de eonckinn yeni Fv cow algae guc ls deseas sa gue apt pr Fenian desu furp se emp (por empl, bse ial 25.8 Hn, oe yin (Loe Morin Meh 9.18 SERRE An el mes); eqtonces, dsp despa, es etegea Soma” tudo consderads como > Herodoto eerie ‘que el lecho ene que a mur del Dios durmié para su alb- touo catabs en el santuari del riggers, donde el Dios se dir {para reclamar asuesposa, Cuando haba de su parentesco, [famosa evina Hatsheprt dela dinasts XVI, pide que e Dios Amén tenga tate con su madre aan penabs qu un Din poi tenets con meres Tasers gue tin eid error es probable que info Leo dela aprovistn fra spor ana tha sila pare de lor ucts adrsban™ _Lasmatronas comanas de la alts aristocraci legsban l tem plo de Juno Sospita para eatrar en el acto de a prosinucin Eagrada cuando se nents una eevelacign Ea Eqipto, ls Diess Hator y Baste fueron adoradas “sped de frida & mento sasha repens fo desnuas, compafadas por un coro de mujeres en medio {de una danza. En os tiempos de as grandes Festiidades, os ‘Sevens temporlescorian en grandes cantdades.jugando ¥ eantando,.. Con Ia iluminacin del personae de as Dios, ho ex dil deadivinar la naturalera de lo servicios de estas mujeres. Después de estas grandes celebrations, las mujeres 20 permanecian al servicio dela dvinidad, Tas camplir con su bligaciin en ls noche del ritual, dstasvolian tus hogaves pars continuar con sus costumbreseotdianas. Ea Heeipolis, 2 Hn 0.ca Liban, lamodern Bulb, stant as matronas coro ss aces prosuian servicio dea Disa Atars «Las sles puns inn ag ARE Bbiy ve enables se acon en In que abs atronay doncels spareian come devotas perme tenes de as Dios. "a algunos cso, las mujeres que no deseaban evar una {ed matrimonio rita con el rey, como subrogado de un Diss Sonianala Dios de Greciny de Roma Henao Ves ‘Tosies el fg ala Tee, La Treat el ofl, eto femenino dl universe, el omblgo pica del semplon Su rauraler femenina sera otorgada as an elevado propésio {ue brindaa cl poder fant deh Dios al proporcionar contacto eesti con as ids de ls seres humans Enotoscavos el eamino hai la prosttucin sgrada le- aba nosso er vir Ram ls ‘otigua en una descrpcin donde dtl los capturados en in gotirade Sit. “He cargado con ellos: ls hombres para Teta los deposzos, sus mojees pars lear los tempos» {Ls hermoss ecenasrepresenadss en ol aro del templo trigide Rams confirms a presencia de la mjer haciendo clamoe”™ ‘a an sserdo con Estrabon ea Tos temps de Afro en Eryx gine lc i cm Bohn ‘yen Corinto, habit alrededor mientras que en {ada una de las dos Comanas habitabar # ‘Teatan un En algunos e305, como et pos, eran legalments = Is nism das. Tambien por ley, x {ino quedaba stisfecs, tenia la facaltad de dsponce de ls roils maer gue la conieras torCan {usp piensa enel papal dela mujer en aqui poe, esto MGdubundeto sortie, ‘Einiancass epee donde normalmente vivian las prosutats sagas, snus residenia no er obligor Shona melee muerte ‘Quins e pnsaba que un lecimint de ext ndle odes tener coasted Conlastbenss donde habitaban ls prositwes rofnas, que tambiaabundsban a mite sete yen lox mito ores. Pron prafans tags pronin Sno yor pedo dea inten numero de pigs que no tenn Is mujeres com se Past pn lon por ecoea oe SE ap, tier of Pros lap bs ceceDurante ilo a proancn roan prevacid en los bundle tabenasen low gare de direc, Coardo stexcng Pompeys sedecubiroa algunas cps com un sine al tic ao encima de puta como nl ei de slgunossporeton con pnturas uy sensual ealadas Solve lr pate pero ences pen que estos era os Tope donde las chia excl dealer sedi» Io hombres qu solciaban dnrscin sex Durant sinado de Tsun, sl noma fern eg- tends en as oficial fl tea y des a prostasy om la ley To requis, angus al paces, en Feaiady ‘nlmery ee much mayor Exban sets abuso, al are tbyalkepuliin del dad a posits pofana no ele pei cond ningén ‘hie ye pressbiomediante ey que ou ves l i> gin dels mij En Roma inlet tne ts como lor hombre mientras qe on Grea I tla oni gue conlesonaban sir ropas moxtrbs unos ibuos {nis onidos Sele prohibiewestilor os pipe a ls fins lor zapatos o joys qe eran a macs de una mujer de tepuacn, Normalmeate spel etaba fetid de rbio © fof yen Greta cow al No le permits mezclae emis soiedad muy 4 menudo nse I dba ena ena ‘Slane iva oii ren oops pariciparencaluiereemonia regons ‘De acuerdo con ls eyes de Sony en Grecia, pera el. derecho de cindaanay se ijn eran considerados bana dl Low nos slo posian aque a cdadana reali ten algun aero eric, Em Aten ls deride, como ses Damaba eran compradas mya meno con dinero pobbico 1 colocidas en burs dl edo, mientras wis cus go. Tani banal areas de ext. Algusas poss pivesada se Conve ens hermosa quid de algunos hombres os Fini bs proven Awmue ea slo on minor eas Jeti consis conocer fatsis por su enc, intligenci colo y manera un tnt etaragaresy Poe 3 {afluencia en los hombres que st apoyaban. Aunque no eran hres ‘En Roma, reultabs comin para las mujeres, «incluso pars ls chicas jvenes, ser envadas a la prowtucin como sige por alga acto delcivo, Cuando alana ksh habia adpirdo una veg como ‘lara cso, como lguas vce acs aj shims Eperadte fe ented ane yen parser prone fot alrans echors parade acs loro ma ‘aaa uns para de medidas males eed pore och, y una bllisanncabsgue se habia reid ae = em donde ve enunerban so eaor con eel oer ‘Eikede me covoneain on comprar yw hace ay fe Joforrnae machacks men cena nib ni $e era brat y ne a stb papel ‘Mtr deka orscoatcon un url prs ce dd esis” 1a prosinacin fae de os resints del repo er apa rentemente un deporte eel y brutal 4 {Tinga usern yeestt Ns r smory ques oes alburdeh EL matimonio grado cul se pensaba que era un emisario de fos Doses ol mismo una viegn, la iniciaba en los miste- ‘ios dela sexualdadfemenina, bajo ls augorios de la DosaYaque el extranjeco 20 er el hombre con quien ella que- sia casas, pods participar tn resenas 8 Ta prosttuasagrada rau fanto en las celebraciones publics como en la tanguils inximidad del emplo,expresaba ss verdaders naturale feme- nin. Su bellezay su cuerpo sensual o eran usados pra ganae Sepa pdr oseones No acne anor as bine £2 lec tn notes me lie de pcs Lt 9 de onde ington yi Seay nadoasdcoLoe yh ° "Como encamacién dela Dios en unin tistic del matrimonio saad, la prostitutssgrads xctaba sl macho y se converta en rcepticulo para su pasi. Sus eons ans Ye ce yap con lo woprapersona ‘ony a como Dios encarna Toeabs ls paderesbiscosregenerat- ia, aseguraba la continuidad de _ hia dl amor: El er avs santa donde as eras nica ¥espinituaes se unin acai dela pronitcin sageade Moviéndonos a pasos aggantados a través de los patrones dedeere os eae ne ae eee |i mujer fueron considered famo pars entender completamente la vida de la prostnuasageade como paral total comprensin dea natraleza femenina es eucal obser var las acteudes que rodearon su decadencs, ya que son ele ‘antes para tener una imagen clara dela pscologa femenina ‘Cuando la prostnussagrada dj de ser un elemento vital, ‘enlas vias de fos hombres y de las mujeres, ules fueron ea ‘Al psa los aos el sistema matiarealy matrilineal queds tapade por el patiaral y perineal A media que ls soe dads heron cambianda de un ambiente donde, bsieamente, 0“In agrculea yl eligi ean Ios mclos primaros de vida, ‘ome en het eamery gory apie Tos Principles focos, los ptrones que hasta entonees habian pre~ Salecio se desmoronaron y emergieson nuevas esructias Tas eausas de este cambio gradual an sido esudiadas por no- rmetovos investigadores, aungue ese tema es muy extenso fs poder desarollrio agus algunos conceposvenen que {ertoaos enelcomexto porque no scr fos cambios de nad 1 in xi rage ae os dry te dels mujeres en el temprano mundo extuvieron restringids por su compossiin Bolgic No sabian del ogpullo de Eitccacion ef pasty el aramantamiento eran foncones naturales y no attvidads. Ella pepotuabs vida ylamante- tas peo eal vide misma. El pan dl hombre no ea eepe- Girne en su eteatividad, del presente se lanzaba al foro, Su existencia estaba llena de explracion, de actividad, de Sale limites e ir cambiando lo que habla conocido hasta fnfonces, Sos process eran elebradan en las grandes fstiv- Ades, Asie lego iba torsando ea ver un garde mayor imporanci.®™ TExsen otras tors que sugieen que las mujeres fueron vig minarets era se to de todo lo sigrado tmbign ls codearon alias. Suazo de ‘id con aera [a proreaion dels cosets y de los niflor eran realos de los Dioses. dn. Elo certeal no tenan poder era les afiraba todo su poderio'y £8 Me Sina de Reno, Th mode Cuando los hombres empezar apr su pare nes itn eco daca, Crejeon Saleen en eee mee ESV pie on at yo computa” De cs Imuner, a descendencia patina comple ala mate, J-los hombres empezaron 4 organiza leyes de acuerdo con Scpusmecan, Gimgonsilemmetc par vole ene ‘so fpgebeeous La dealin dee jer represeat un estado necro en [eho dels mand argue su prego mo cba bse dJocn sur lar poston sno ended defon rare _ Esta mgt ecuron afin apap elgsero pa azar ‘on esado de pura epirtalidad: todas esas medidas no un suliines psa ata el dss, hbo periods histrios ‘hue, ntonces se relizaba ia Eales en is creecis eligoss ls nuevas ci des hai las mujeres apareciron tambien, lyes que hasan ‘clerenin logue al lex concer y que se cena en 5 {vdades econ y sexual, Lasers ys mea fueron {cron sonsderada inde co detec prop libres de beredar propiedad y poder pastas 8 ios, come seein Cuando lye protean a pros sugrads Pore cones Soy emperaton sr wis claramente emo una posesin del pale), tade en gun can condo eran vena, unt pose del maid Ls loys romanarcolocaban sla mojee Ri cordial up que eaableian qu no estaba en pose Eee bamdatVatiio eu Deca alas xsi poe Michuerenaier seme “coWallSecufsersonbe pp a Mig Ang La Cle Cail Stind ‘ran idl Wie ton fesib de todas us facades: En Gress lees de Sol no le dleyon ninguna cage de derechos! Lx ley eres las conden thea mort so igatan cas al urimonin ys comedan ‘ero can apres asta mene ‘Un marido oda omar vias mujeres peo la vid de una mers vedere eta, depen de estar csaa y Uvber fil gu maridoe™ As ls meres ienen que ext 50- seis ass mado La eyes del xa de Manu dite ‘Rina Una mujer sume a través du matrimonio leg Io ls coaidade eu mario, como uno que se leds en Toceanow" Actes since aparecen enol Corn: «El fombre ten acrid sbrela mujer porgue Dos ha hecho no superior fa ots y porgue ells pierden su ad en sparred Ls muses Beas om eden y gusedan ins prtes nova como Dis ls ha gncdadon™ Tocco ena leva y cin cura rig exiieron las miss aides como scimamente express Pigores ‘Hlay un principio bueno ue ha creado el orden, la uz y “Thetabrety on prinspo a qe ba creo el eas a ose Sidad'y sla mujeres Estas nacre leyerypronuaciamientos frligovos eqs a anes des acts haa as meres J face su matrlera seal, que prevalieron doane Tos Thosen que is Dious crm adoradas [a Dias desencarmadas Fk Sone 19 adm ol Corn Sure 631 En apt: Yel hombre de tl ft ov fo a V9 eo ‘Marie-Louise von Franz expica en sus comentarios sobre EL Ama de oo de Apsleyo ques la Dosa le fue dad ll de Teotoos y Sy gue jogs un cto Foc on lr Ipleie dl ete pro ei ilesa Cac, BESS pro li etre, Ea legen Oc ‘Shel foe rempirads pols tion del est ato Setter en Earlene, Madre Tess Aunque ls Ilesia manuvirsl sentido de misterio que rodes- thas Dios cide principio de relacgn fue vemplazado por el de organizacion cons eyes y jerarquias. ‘De acacrdo con Marie-Lovise von Franz se perdieron dos aupectos: 1) a fora hata (imagen fermen) dela Dost, porque Son oe hom) re on wee (Lt rt splemens nea amis yet aspect Do 2D Foccnbnittuae dele igesa™ ses naan La tess nunca recone los aruos de a Dios i abies oat reeds jos (ode shores Bae coatcaracs secre an sbuno eure el cue 7 Sette ons eschinas eign thir pss de Bio habia id ner and tamer en xpos on Sma epoci po UE ada de Ia wa religion, a excep {al como se adora en as Navidades inf Especilment, durante la sada dela Diosa »‘Marfa: Be la devociones del gens, espcisimente en el Sar de Europa fue honrads por enema de Tina matclina haa el exremo que Albert ef Magoo a llamas le Gran iowa” Sele aibuyeron sl Virgen mucos mis agree auelos que redizaban or sants, priniplment gulls for ‘Se relaconabn con iasaladw que tenian que ver con el aor Ya frida" Conia egada del amor cor lreciston ot Stes co ou ese evo dead de un uso cutvado y de un prvegearstocritce Or Comaramete se wore zaba clamor exraconyugals ls mnjen caste oro er on Gh por levi de cbalero como ecompent cl derecho a recamar am daa, cualquier ota que mo fuera ‘i mujer en eacto seas El come el exanero, hai sa ‘frends slo fresno bajo I inspision del amor Noe pois ser negado, de auerdo sls prncipis de caballen, Ys gue exintaneinones por los caer espera que eas pastoneslevaran cabo, Como en es enpos de ladon. Ende las Dons, clamor ye psn no exaban esting, al matrimonio or sentnieator ue ean apropiados para el dor cn aban bastante spars dex que ea apr pados para lmattimonio™ eo tal como sundia anterormente, I tasformacn ene eoncepto dal amor spares come Ie vor de la Ilsa ane il Th ate A aa ofthe igi einen IS opi ol pen por ms be 7 ere heals Hinge Elum ele me femiseritoaom inet persed gard adel eg Rye Teor re anni canon reDemba ole par presncs gel koe et imei Bie Toe matey Con baie dea cmd de ln ctine die ls ony we nt Las manera yl orl del mor cor feron conden a tnt que I llc cians ve eto en oda pers Ea woniin ev my crdnte on hy Plead Tel smpo gue gloria ena y qu honaban neato clncerel amor Los limes poms iter cnan ftv reon dela Viger ‘So'dima es covonads els cielo se conven en rane fel Passo ments wpa et leo de ‘loka Elamor sc conven go tn etre qu no exi n un sopecha de sensaitad que potir ser aso con Briere el econocieme del compo y de a mma, ue enor empo evo uid sl prouss nna dee res eal ve sre Pa ee nea covsuyeonen nombre gender (Sic nn gin lr frac ia, fen ceopena yor over ott ngrira cake Er Isc lamer shrs ere como desea Conel dave poss ore xa concpeon deh mrt vides nla an cade Semejances aes qu rss. ‘Como eran ibiles en la prictica de Iasarves dela sanacin, se conviieron ens a ‘pete cond Aguas mujces ue proton eon iglesia y contr el control dl estado, incluso ls que pare- «ian algo diferentes por una azén u or, fueron malatadas por praciat la brujrs, Aproximadamente de sis a nueve slp a,coon due ola oe emg, {Bias cals un ochenta) cinco por siento fueron mujeres. 1A part de eaonues el eantea de att huis a mujer se hive mis patente, Porat lado a eminidad ea inorable Dorgue habia sdo levada ls altura extemas de os celos por or fc rebsads por mavaa vi La imagen de la Drostiutasgeada, que ens ler profundamenteespirival ¥ plcenterarente sexual se convitio en algo compltamen- telavible ala époc del Purtaismo y dea es Victorians, las ac ts soles hci lt mujeres y aca a sexta sobre {odo en los paises Posexantes, son bien conocidas, Son estas Situs le que prevalcen cn ls lis uales ain hoy en dia jrcen cremenda enc en low conceptos de fa naturales femenina y en iano es revolucionatio. semuiidad® El pensamiento Fre ey al sentido de haces consent todo Lo efreme Ia ‘semuaidad, y2 que estaba influeaiado por los conceptos pax trarals que To precedieron, Freud y ss mis cereanos sega ‘crs wron mi alt ew propa masala y ds Scutdesvitrianas hai las mujeres que aerpsbas ren ‘de esas eran inherentemente imitadas ‘Se le ha de reconocer a Freud toda ms importancia, peo tambign se ha de revs que sus escritos, arte como aque Hlos de los peimeros ponenter sobre psicologa.profund, & ente ma ir de tetas propuestspsicllgicas han aparecio lax ensehanzas y Sells igen presale ee Ua eae Sg Eee rrr tinilane geet Sa ct ety neh in @ Ios enfoquessomtenidos por los hombres sobe las mujeres, aque am prevalecen. Hasta hace poco, incliso si achat thujeres habian evestionado estos puntos de vita, Nociones Isteonsttayen un obtiulo paral desarrollo de la vedade- ‘anaturalensfemenina afcomo ls eyes cies mencionadas los dogmas religosos dl patraeado ‘Dos de lis hipoteis basics de Freud son los concepts de sales pia del pee. bo an ipsa 3 partir de I aruncia de que algo ceurre con los genta~ les femenios en comparacin con los masculinos Freud dice La pocologi de a ger Fadi cep daa oma pu eu ee ee cca eee Sechelt ahs cE ped ci se rs Sent abe enna met inte Sgsaa wep tere dee ier fe ele pear ae Esra eraser aio ‘Seyi Smt bern Fert entity ‘Como este pirafo india, Freud bas su teria de la e- ssldad femenina en un modo masciino y asumid que ‘mujer siente coma 5 fuera us hombre mutiado, Pero no hay razon para asumir que el orgllo femenino del pene implica tins correspondiente hamailaciin para la mujer! La enviia el pene existe, desde luego, pero slo alls donde una mujer pe coer ®0 ha podido separ su manera Sica de experiment #2 teal soa dah, oa cla manera de verdes hombres Muchos hombres mujeres modernosrechazan con ioe stasis lg y ‘Seen pricelist coninian teiendo an ena poderost ‘siuenca aco: meldando tues sted: hac ‘ers cerpy aueatasdetdades seus nesta rel ncn a ho erei orso traci: a natsiciony ls arose Ete tanto ut ro ‘ma paar meres como par los hombres, porque 5 a ‘ctu mascain consent consent hai fo femeaino ‘sdesipenona o desde Sons asraleraf Hemot vio igenes argu de a proxi sara que ronan onto a senda como leapt dela hurlers femenina, También eros conemplado des ‘rll cultural subigltte. A eves de los ao el péndalo in indo de un mutareado aun socedad etrctrsda patredmentey de una drain as Dios oun patel fo a a adoracin de un Dios Supremo; de una morabdad thtada en la aupremac el cuerpo o de la materia na smoraldad bssada en supremact de is piriuabdad. 12 ‘Relonlad se conve et To predominate pot encima dl fentininty dea fern creas no nels dela morse icc Con exe desarrollo la humana fe comdvcida ae vos prcipnyeemsec ons “Eth oo po sos pfu rans cl tales soles ysevioo, pers expenas de nega oor Smpetos iain vlions part desrolo navidul {Vento de bieesae A med que el pnp esprit trascelino se coninid en dominant, ape dei atura- Es esta nate See ee as cuaidades dela Diosa del amor, puede ayudarnos a conocer y respetar eats culidades en fosouos mismos. Lar manfesaciones culturales de cambio placerloen toda momento snimindolo ent pata poeaeara Yy pesar de emer algun wigico destino, Pero un ds, durante ua acer end boxque Adonis es talent atacalo porn itl Al prepa Aoi de Crene fasguo en I piema con a srs enonces eal FRE edo tes, we cotta co a sangre (La 10546 sl misma adic pena, eeipats BY Rane ee Ate" ee slp eet pute dl rene de Alea Ene, lo por ext ‘fen oscars ou cplendor dorado seconiewe eo ua ceGin comple sono cons innorts sonny con po ‘sr demas mere cons ojornmorale La perma fia pertenece al mando deers yao a de Aled Lo qe [estes ns profunda cepn de oe amr pate ‘iso pars stem yan panne prongs cepacia 4: quel home echo deiner" Est mito, somo ote referidos aisle ser incerpetado simplemente cons una historia metafrica Jl ambrodeesaciones lier ds open en os ees sive, segido por una renova de lorvinento de lnhierba en primavers ste tipo de mterpretacion va ms all delaimplcaci dels Dios, dela profunddad de 9s emocisn. “Todos los mits de ea Dis enftian el log el dul ya Lamentzién gue se experimentn ors moet del jaan te Conoemes el stce der econ te Dore ¥ placer pero ambi el dolor y el dul hastauncxremo gue ‘mis al el de la tras Doss. Las emoconeengendlis porel proceso del amor son una pte ital es Lame quelleg cone osc en a compren- sian de que el apps divine desu muresn fens es Fre des misma cs clarqutipe denon y cet ‘eal de a posonads Mas auc un eto por dons ‘Er id gu ego tabi coe inmo, Uns mujer oe deh concep sn ms profunas neces, por ens ideas yas air que proceden de se inion Noe onaminad por lr cicurstancas xterat i Sema Meads yor cine For gempo, ener scp hemos ye concen tede queen pane etn mnekacion de 5 mong tine eno por otro ss rad dey prsonalifad dee Erich Neumann, gue cla recament los aeots des "Arn Sein y Ra By, The God of Ge 8 sexo isco exterior cays condicén hormonal esti conecada muy de cera con I psicolgicas. El cuerpo o er como tune jer expres, cu simple vhicalo que leva micabera Ge lacasa al coches, sino la mated prima con la ual le puede llegar a conocer ya valra 8 propies¥profundas Eociones inticionesy sbi nse Tamer consiente dels Dios cidade cuerpo con una nuttin adecoads, hace eri y dsrta de os place Fes las ceremoni del afi, de a cones y del vstin Y no slo con el propos superficial Je lamar stencn, que st relacionad con una pratficacion del po sno porun ess eto acs a naturalenafemenina. Su belles devs de una ones itl con Sis, : ‘Uns mujer asics ona virgen que no tiene nada que ver con nesta rc, sino con usu acti interior No depende de les recone dels otros pars dfnisu propio ser Es mer viegen nos la comtapate dsl hombre sen el pace {munte,od aardo, Penance come una gu en propio derecho. Nort gobernad por una ies sbsacta defo que ‘tenn que sero dso -que sent pensari>. Enher Hee ding ree La mujer quo ingen, un-es-mizs, hae J qe een porn sc de gut opus er aprobde no por un dees {ganar podarsSoesigsen i part ape lineress camer, Sino porge logue fae er verdadero Come vig ne inluencnds prs onidractone fechas pra ue ue oso irene eatin no en ada lca gues pr Ghecnoaloques™ Si el motivo para valorar la vieginidadl de wna mujer = mera egocentiidad, esto nos levria simplemente aun este ode regresion ya una siuacién mis indseplinadae incivi Je fen ae mer ppg Eats OE bin ‘Mason Woolnn, ofc edd Ea reap »liza, «Pero cvanda el motivo no es personal sino qu tiene ‘que ver con un objetivo impersonal ganando una verdadera Felcidn con ls Dig, de acterdo com el principio de ros, el ‘esulado et libre de egomo y de aurosuficieciae"” Filgn de Alejndia, in foto judio del sgl 1, deseribis l verdadero significado dela narralezavirginal dela mujer Mees forma: Paral congrn delos hombres pa la proceed ios er eando Dios emp ass con el alm ET hace que ue foe mjer scone en gn de noe. ‘Lame i tes Dla ela Lingo de np ne ln eden nse oe unamene scare coostpope sure aye os hrs comsnesdeucneg jo meee ses dels ana comaye le conan des as habe eso on fies es mo paps Eason pois res arr, ‘Ey women que family bale ee Jose trsere aos cemete ae eect grr tsps sella ey ‘Scapsde dear ene tn pero dean mods to devas Emeric nr essed dc event de np rio tract Epc prs ee Banh iomeeson A ia Propios y tnicos ritmos. Else del bjo-amante La mujer que ell Dis tro cones ini “mont la teva del sacri des hij. El fenmene del Ieper Injo-amante puede ser visto de diferentes maneras. En la ea- lida externa ex comin encontrar = vos y sus aspraciones no se bacanen tener un lugar en el mundo paral sino en que sea

raguadas 0 lorceey @eclpetcon Un cjemplo de exo lo hllamos en cl quem de GH dayoesplinaiso expics a hss de enjoy entermo {ey que Hes unos tabaos competion para determina cal a ss cs jos gepas shar despues desu mucre -t ieee que cads hyo he de torar para comple su bor ‘esdesien lanza are ner plumap. Una pam vula ici el este y ots acs ef ose ct son las deciones que des dels hermanos tomar, mina queal ce tees Fa diectamente al sicloy el eerer principe, llamado Simplexieporgueno abl nicho-coccnty una pequeha amp por donde decd al sto del Tit ‘onoceauna fama quele da hesmosos pros prs gana [a compen Sus hemanor se uedan utes coande rege S:alasupertce con odor eos ojetos El time tabsjo exablesdo por cl visio rey eso de scrtrar 1 fmijer me hermosas Orr ver es Simplecn e 2 heen Option, Mra Cincin C«que desciende al imeror dela Tera pars solictae a ayuda de Jana, quien le implora que ves todas las ranas que hay ale dledor Blige una al azar y, nel camino de voele hacia ‘uperici, se ransforma en a mujer mis hemosa. El pine peveclama asfsu nova y el reno desu padre ‘ij rey en esta dels consciencia, que hs quedo anticuada y que necesita ser renorada, No hay aingin elemento femenino al principio del fuento, no sparecen reins ni princess. Fat igi laampl- tad hata la que el elemento femenino ext excluido de aco sidercin de le co ambien exsten cuentas de hadas snilcesy mas elevan- tes respect dela psicologi femenina, en donde la princess debe besir 1 un sapo © proclamar su smior por un horrible hombre-animal (como en i) que en Un ‘momento dado se tansforma en un apueso principe. Alcon: a, A medida que SS eee roe emp igen dl raion xo cx nis abstaca, pero permanece con el mismo sigaiado psi sent agp en mi mano que me he froma on ae ag tn gb ed E's gue ahora ca D. Poe sigo se conte en un palo tras wn ay copier ar aos aed Pend mid Tengo gun mia nmi Dalal ys doy en erin he dese comes enna paloma Bana, Le ‘Foottan hombre ove: scLover? come ttn ceca de ‘nbete como dela ae "sede apa bins it mre. Yo ny en una habgeon 7 hse joven ve consi. “Mie Fale: Es meri ota ver yl ra encima de Is mes TREE cose staal sok, Cro que et buscando ut eau mor en fom joven to pareve tener BE Encmnento ane ee thn Cao eeperdo nce ‘Eisme: per parce qu ent exo ets ploma Dan CRY Duque oun algo lug stay mer En todas estas asocaciones, Pal identifica a E. con una compafera 2 quien habia conacido cuando tena 5 afos. Su {elacon continue durante la sdolescencia. Ella fue su prime Fe noviay él tecuerda con mocho cari. Fue con ela com {Guienconocid dl amor ~Afrodita, quien tradicionalmente5¢ ‘Srsolina como una paloma Blanes En el sueio parece pr- fmero como un paloro, el cuales dela misma fama qu ss Palomas, pero no estan devarolado, ni tan refinado. Paul Sempre fai dnd ‘mucho emt ves abit mad tmuchssen su vida. Los palomos extaran relacionados com Ia pin desbordante que sentea todos los adolescents EI hombre joven del sueBo consttuye un aspecto de ls a [Sp sombro no pas nar eum secon wake setae ic am tae pale nal hihaate pact ee ar piste epee Snbec deo La baperae su relacién con las mujeres, 7 gates i cre oe peat Cooma peers ae ape ae ial del del anima. 7 usta Su sombra- El sis del suefio habla directamente lor enna ces reer are een pede Sie aero le Ssaetre Iesnpcenrne gronen ee sin_perjvici, dl que tiene eno existe el saericio dels demandas de un ego inma sade erate er ta ™ 4wed li ome tote IMpeone spr TRefiendose ‘al dnima, Jung remarca que «silasifigurasdel sentimiento principio de Eros rive; por consguiente, el. ideal picamete sain, que scons nen epee decision Tdecmieno eeu vitod epecticamente fees Famine ens intata de enseg eel dela msc apn todas cca emninay-queen ead son pre dee Sic go se siente maltratado pore caricer de lo femeni- to, que lo experimenta como algo procedente de otro mu fotonces puede 14. Comemarin sco dl fl de eA Sei, 1, PT sain nd a, Cato in Trams, CW 18 pt. 79 iva era stuaconpiclgie de Curls cuando em 2 su ads Era.unsncerdote ordenao, tan haben ec papel como ene de administrador Sa cola lei vse Emblems co el que ena 3 mismo, Pabiaene fra amirado por sun capacdade, prose sna profunds: tnene slo. Tenia quis ana 0 doe rlsciones de confanes, om as que se pris mostrar so verdadero sentiment Por otra parte reliciéncosigo mismo se habia converte nuns total consi sin aly sn esperanza. Se sent peso de un profundo vc con una senaciin dc eeriidad en vida So matrimonio, que drab ya vein tcino sos, le frei ms asiedad que sosiegy a nea sue se acereabs Ise des jublacin, se pregunta que Haris el resto des vi sls conexiin uperfical que ena ‘con mujer coon, Carles er un hombre edueado de unos cincuent aos Vis avid orden Habis cade uns com dd ror n medio de ua exten fa epi por un culo ptcrno. Ets el upco caso de un ambiente my patarel Como ers contre cau fai Charles ble aistido frecuentes glesiay senda todos lo sermones que Se lean. Ningn micmbro des fain de los sacerdtes aque celebaban mis pudieron respondetsatsactoriamente a IE eens pegunss qu planeaa sobre ss sentnienos relgiosos undo erajoven Su Doe personal nab apa tna foeresamonetasones que prficaba cl Amigo Te "kent yen a sotordad patel de Iles dea coma ‘iad de fahacia evident en us 38 ‘sale preven de mmostramos dos sueB08 ‘ron movimiento propio. Aq Tuc aparecivon l peincipio desu sais wns ga sea ieee fepnepeomt erica gathene me scot pee fs ni expose y nang: Mert etmos xa cent ocean vou de waa ye eee cot Me evant eros incre} emosnslnents JP Ther co tabaren me sl tet ec Ape "arene suck et os mss acne de Chat Saesu per {os con la madre. No se refiere a la madre dem pron ie ce etic femenino ge eek Sarai nanan aeampata de gue Se CED lade ies 2 olin del soiador ol fuente de Fe saint emer cl cans sj open ae ay Ie ge et ean hore. oe Same ei uname del forte de ener 6 1 diurbios es abultamentesteradory, pro, sin cm legato ene punt en avd dlsonsdoy,e abla secoura, Es tunbien significative que estan dor Hoon Capaces de representa ala sombre, come un Semple dl {Phlemoxe gue spunahacaalgo mere puro sellers Le anaeén cs simbolcamente similar en ot segundo suc deta formas ene seater telestors Aealgo que ve ot rompiendo El sofadr slo sent extra fee sepraion. horse spect del mujer de i send lamadr-eaposs la gue impie a comunicacion con ls fs cass de lo mena. Comiendo el vesbulo de i ipsa ser auido en el iteror de as pares del pense Mien colo crisiano™ nos levs baci as acter con ‘encione dl soar En eect, let enn contenedor Sequro, pero ta es la veradessivacin en la que de neuer rot, saeparado fia y emovonalmentes de 98 parte femening’ ‘Adem de eos sus de la madre-espss que san ‘sen ors que ladies un ncn spinal rig Ets os clases de reprerctaions nies ocutieron el mit tno perodo de empes subs haciendo un vijecon or hombre hai un temp la ges de infanca Canad login tren het "rodeo llegar pr le pare de art que lens face donde ‘abs ef agus fer cas fas ep al saninn Sel pala reir como wna cps deere cao ord de vege fred guso de lain El agus deontad ea amet etc: Dl au mat as mun scam Jes aba psendo. No pen ningin pes pero uno gramie onl en grande blocs de his a lhe ns doen yy On1a acieme bisquets elgioss que Chae nici ns joven permanecls bunds en lar agus desbordadas del Aeron prs econceida como an primis simbalo Siglo lo caederamos may menado ena pare de abso ‘Eserdriodesuchorycomine un doble signicad: porn lad a imagen Gri pro ue ‘se eat etl compels: La siper dl elo, lesa sche hesho de queso aya éaped, lo verde. todo aps hae "Tibi spree uh HEN se eaero Remre: las acttuder de Is mare que aprucba Smo rcemplaadas pores ust y an desconocis act tad masclina “Supe nucos comenian imsgenes de un eminidad ime vio enfera, postr en cam Exuba con una mjc Ela ere un poco subdsarsllaa un ‘pnt Tovos um enone smal descube gue bie {Eto ecsded de ae srrenson ulti ae e098 Sano enone Un cbse ig hac a sin nyo yo. eR tiple Conduct Elsen uy vie yy bo RecSemete oe sa monrado uy cote po bors ‘Sto desu uc dev dopendet apelin hecho uses, Ua moe vis ei tng, lene raceme cp ee Smtpenumis sede supe Yo me scegue sou cam fas prourl posi decile ago. ts formas, sofador est emperando a set se lemandas de sa mujer ierior. Comienza 3 ‘drs cuenta del poder que ella sjerce sobre él, pero tambien 16 ier srs elegido. Con el emo, la imagen de a femeni- ‘bo empieza s cambiar, como la aceud de Chases hacia su persona y hacia su sexuldad, Esta transformacin queds Feflejada ea los siguientes sue: pt gon anhnsjoeny rime mar Lea unde wtre mu Sano oxelerysebre como conseguir {tne ladon sere con ns uj Elo yore eomaan, no etamos bbl slgo vino oho Esa en un coche cone chica may sacs y cn econ- ‘srr Uaa de clie ena faande conmigs de ona mane tmuy agente me eas haiento proposition. Al dare ‘hens de quectn provi y muy eladomeneeharo Estepona soy am tote Ex ms any Uns mje ners sty bi ea leva ua chaqueta arn Env eof se ings aca ry me peat “cA glen Me socontab erado con ura muje El ct econ 2 [isin dela gente pero yo pena complecmente a der ‘let, Uns mut segs me recone como el Reverend icc nb des dora Eton wd cau fur scare ys cfs cong de sora me cept ‘Aster de quesecayaos saat Labeséaclny sna tspequens queer en bars Uns ver que d psicolgicamenteinma- dro del soar (quis relaionado con el nuevo compafiero de ye el tect sn) elgnsaiatine oe, telebrindolo con la ingeston dl vin, l bebida dona, e Raimi eee se pa ea epee ‘Aunque e eo del sueho aparezea como ministro,éte no se fen evando oye ls propuesss de las prosinutas¢, inch 40s llega a tocar eats imagenes provocadoras del sia. Ms tarde tiene tambign wn enevento con us es ”En smo sue del sere, desputs de haber aceptado ‘yn poco mas su sexualidad y de arse cuenta de que no hay iecesdad de estar en confcto con su imagen publica, pede El principio derelacin, astéco alos principiospaiae~ cales de Chaves, teneabora un asidero en lx consiena que Te ransmite energia de una manera nueva y excitante, Como ros enefia el set siguiente, ese principio activo afiadio una ‘nueva dimensia 4s vida que pod evarloa lugares desco- nocidox Medio abo de un fic pr reir y eta con oa wet ous tree a basa line End Be PL Ble She gun y cous beindons SEBS qb miele ueamor sc oy enna beacon oa me (ov el ua oj Hiliamosde sano st orbamos deme mos ‘ela eulmente no cand eros ons ae EeiMincay pec ep de yo Crore Tindal cs parnor lr sa a. Ergo me om Jredlw eas a ae lgarre com a ‘rept Tols ei may lpn saeco iene Carles habia ead aun terreno piolicamente nue vol > Q AEE creo. Ades ela loesabs com {tendo uno ler nuts eierplovadon desu propa gulge al mundo nr de ws emocones qe tat habla regado. Lobe qu uri, e D-H. Lawrence ‘Sistpen seer aecpueser = a aunt Esl historia de un vagabundo en Jeralen, uae fee critica que habia tendo ua atormentda vids pothce Bose le uc oo ms Su saci dog undo emprende sure con odo dolor y us heridas abierasconoce sina mujer gue escerdoisa de sys de sims etd i on feo de terra y de sanacign, Yo soy wn ser isco, por lant pts tino hay mis sanacién que lalla ima de sa joven, Pero {Soy save sera aco had Se sient absorb yseapad el red de nua sens ones sa gu amram shan naa los setiientos yas urpencas de lob Se emege 2 one fuego misterioso de una mujer poderosay se vena ‘ado por el desco de els haa Tema oa una meres de miedo y dealer, diiéndose a x mismo: Tengo cs mis miedo de su comaco qe dl dela propa muerte. Por experi Trenaba un ace deconceraste El echo de wove a ee Seer oxi le rio mente tinal eempora Haba at de dear 0 sq BEN cuando emp el di Tb busca sin ‘cde imploabemente, clamor de Un hombre no el amor de SSeiteo tip de amos qe compara co sus clea Ex su mayor pate a hanoapeiolgic de Ann pareia bastnt san, Algune snares habian inhibit dese en cera tr se stor setae tao macho arte de sts pales biolgicosy de pot ‘ola eben dad engin. ¥ aunque sus paces adap SES Lahabian provi de sory deseurded todavia pers Ta'ona senacion profunds de rckan, (Ese wae pede ‘rum ambien efor qu no son aloprados) 7 Su paireadoptivo murié cuando sea ai adolescent. Eile l recordaba como cdo y cartes ative coy ns fea epntade diversion. Despts desu muerte eConrings fla hij complaint para creale min suens. 0 mae En la Universidad su segunda experi sexual cabo enn ys poe st de ua tate compa mente seretsy vo. Su vrguensay su clpubilidad quad: Ton entradas en una compsstn de no hater nada ms que ‘studar No sls hasta que o conoco a quica fe lvegosa ‘murdo un ao mis tarde despucs del short ‘Als edad de went y te sho, Ann cove gue sometre 3 tuna masecomia a exis de ui foc In misna enfermedad del que habia muertos madre adopvs un tempo anes ‘Algunos aos mis tard ins eavo una iserctomia qe por razones medics no estaba relaconada con una operon sepa urge eros spun in ine 9 pregnado dnp ‘Alconoer Ann me encontrécon un ncantadora mujer om wna snvss muy dspestayspasentemente muy cape De todas formas, en seuida ne hit aparente que eto rt 1 personaje my ben dearollnd, Haba guard suse timtenos tan bien que incluso lla mivma no podiaencon- ttarlos. Sas taumas primain se convirioron en Rees shea angu oon mt Lannie to procedente de su adopcn, lure de su padee} 50 short habia conebuido sa creactn dun mura que bla Sido i durante agin impo. Como nita y como mujer joven habia teido que proteger su dao Ali consumendo 5 eg erecen, bis consul una fuerte defen y unas ssetegiae muy ites ‘Un sucno al principio del ands, revel saci psi cobipiade Aun * ~ ‘Una serpen aa» nera aio dew cy sa per. ‘Vaatunt cosa En cues hay am ao te ee do de 1tuserpient, per mpd wide a ner poraue a seem seats ia igicbesisene ‘easeriene coallevs una mulitud de signfiados smb cos amor puede scr interpreta de diferentes mane toe como us fal desencarnada;delhombee ae abt inspeepnado la femindd no dssarelldas representa teclgat. Lx nauraleafermenina de Ann durant primes Pe eae taba poicoldgicamente inmadura, To que, junta cay eum de su abort, que lo habia sufido en un nivel Fano reprimido, habian provcado que synatrsezafement {co arn ca jada acura l ter mato: THERE it erpiente puede conterplarse comorel pode sancling del pave kpadre-postivo,parela his oan ce pa oda su porque Ea ot08 6, soe ede = re ies ve Bos spurl Suma confomacion de wabsjo cos nits, Despu n hermovs mujer imagen dese prostit Sagrada inesior: say ean ents eb con nae ne vow toy ie ncn eae avn ans ee To my ee een my 22am ‘nosh Alqunos meses mis tarde, en un cjetscio de imaginacia activa? Ann conoce as Animus exeanerr soy sntade en un ao del bongue ceca de un pe ‘umuc gue deesbocs en up ary. Eo marge pr yun poqoco glo de madera Ls poor tbe, (ES as sexe de pian aces que hisinosanteroe ‘pene eco tem, py fy, ede de ‘frm por un anes vie qu Fodeab caps) Per Itunes conta enum ron meres ir ell inten ‘Glo decid qué voy ne lego, Mare unbombre gue lea un cabls psa gre bouge. ec ago vey ‘su tatey cana, Seno gueTo cont en agin fa p> opuel conta done Eee mica ene Cpe ae y en olor entre moreno y gs ona igual que baba Sos ‘Sjorson es Sevens eneltronc comes = abla. E1:-Fimmente he pido dar contigo, Hae mucho que ts tebe deca sense ‘Yor-:Quita es? Nos hemos conoid aes? 1s -Machas vee. Soy gue andas buscando, el verdadero Eos Me har vis en macs hobs yl hs cafunddo Sig, Buscar enfogae squeoendet-Plewenido te ‘eitplead de vide Yor =Emonees po gu so ese y Bede yeh £1: Cuando me ven complennont no tends gue plate fon propia crentvdad mcm poset "Yor-No me to gue yo pr crest» poder. Peto, {ine gp gue oe psd can lea? [us “Porque est enero. Naie hs sido capa de ear ‘Seat aboe yan sy ceria staph en Sine Slory wo puck sae YYo-siealgo qu podamos hacer? _pkReee ee — eek akin ustaco xaos oe pian ic pas fen stene Tyas aston suchode Laimgen dela dininco femenina on anterioe i rap cn claeofcra mateo spree ‘aan ome nad una saeco atrapadaen lege Seer a imagen de imal a mano una coo a dre ie Aum scrote eaten acelin ras 4 tenses) paa qe to su pres ome else conovean,Aparese parent 2 Ann 3 > Eiycomer dl per 7 pie, sun simbelo muy atigue con ‘varios sigmificados. Tel literatura ps el simbolo del ifcadon FTtiny amertar al Benito 60 Ponte ts ds ie adiion Cian El per también persenece se pa + (a palabra greg paca nc flsign del pez que in Tsgicament, Sicamene exo fia se ig eee Lie a ert, Se abl ea de mars mit sa x femening Yes cantare ecto gus 6 ane egmrtoe Qoando shai aada aang so abi abi ed open is rca crt 08 ae ig inn de aay toro oven Sati” exons icra tans amare ets os bi sero once made dejo nero gra ae pas um por acre Be Losojos del enrnjero pec er inerior da mus ee Aedes postu sara durin 7 Er el fcmenian cootenia en sinter. Pode Ua naturaly rads de lo patronesconvenionales, DgS0- Se ee ra ean eon la Dios del amas Deo do i alla de ete elo so rasa o abort $8 {etree piguco. rich Newna 2 Te adem Be aan Main Coan Doc apo te [A menudo el hombre real que aparece eralmente un ex. Noy oe en er por pe fara salarla moje da exitencs vai Y tampoc hy Fromest de un lack dradra. Un encuentro a pc TeSer planeado so sera na consptacion, una manipula: ‘on dol desing Rene oer en la vide de Lite rs na nojer de unos exam aos, my bien edvadaY con una ‘lever prodctiva Haba tnido muchos romances y tam ‘len aba endo cada Grane algunos ston vvendo una ‘oven Tuan dems wes Ya queer muy vier muy amen yeaa lena deaf a cs tater cons lane tony Hombres eta css vent y tris malin, Era tea spr nmas qo tyes convert tcoscente tment en imagen Wea del ombre, peo en detriment Pye sn prof isch rcacons se dab cuenta de qe ser tis interior no era onc witonanado, Con ods su independ mando, Ss capactadcs aba adn eperando sada de su here, to par cual sino pars saa Una noche despus de un dia detrasjo en ota ciudad: se ‘izoun sepals ast misma indo sua cea epee Arnette cane ali conoié al extanjeron un home ie te ase ral di gone. bee tempo qv passom juntos Lisa pudo experimen apres tu rgeaa’ el ype indice de sma que bora sa moh iclae Has a cde Poe as an StopDoss del amo. La bellera resonant de su mujer interna fe tratmentevalrada y may bien reibida por el extrajer Tiss cocribi acerca dea experiencia de siguiente forms: ‘ab algo sara pro gue esas pasando, No tba Keaietinnl pec omen ee eae ee hd mde Tegan p de tents pesaieton 8 (DOS Remedelsitinawen ie Rae bsg encorto pars explo. Foe ua fe ta era ‘ar Seater al eo ‘hshand, selene lg: Abram cues ermoso co aoe ee ck con umn coma enrada commas Fe ata magn sero de vergemsa ode cab ESPNS Sita penta gue pout cer 0 [iad come in une annapacin dea vada asl BO ‘em ain compar mii Laliberacdn que Lis sins se debi hecho de perder e ano inconsieme de un cierto aspecto dela virgnidad muy tafello sla experiencia de Te tnicacon en el templo det Pave liber dela culpabiidad y de [a independencia ia sri, acomo de [a compulscn al scat de una cirta erseer para gana mantener la atencion de un hombre. oe tcl de Lisa se hiza vivo cuando su prosittasagra- dha fue slevada sl eategoria de Diosa por el extranjero, Per- see a sx cucepo responder de una manera natural I Mauda del amor on ves de buscar sefugo en 3 cabeza por ut eduans cary apropiada Ells honraba la seni esprit TEIStbtamo, Al hacerlo leg 2conoce a blleza de su cer perp des sexualidad en uns autévicaconexin con I Dios Ep pirta sean la vida através del cuerpo y a mujer inte- flor de Lina pudo llegar patcipar del vodo ens vide a sd apse dn itr Ear crac et or Seca Shas pun gue senor a comma debe Te permite sacifiar las demandas tanto en los hombres como en las5 LA RESTAURACION DEL ALMA ong sic un pit aero Te abide de Salon Al donde cio a sabia no hy oir ete penny see 6. Jose, Mie coniansone Lavin femeiaa La promitut sgrada personifies perfetament os tibutos cSplrtales yerticos dea divia feminidad amor yagi placer sen ies ero, {qué relevancia ene actualmente? (Exist algin ugar en nuestra conscienciacolectiva, en el sistema de valores Nasiienn del Diss tndonde pueda sobreivc? ¢C&mo podria ser? ‘aie ea mime, Rom 5002.) [La prostua grads no ex simplemente un concepto abs (GAGES Nesom dle Terme oma) tract. Como Jang seals los conceptos soa valores acuha tlosy negocabls, Las imigenes soa vids misma, Laima fen de as mapa de ain, Canoes masiado bien cémo son aquellos individvos que llevan una vag Tg Pein te Opposition, CW ®es psalela ments, soya der deer dl icy como ‘ines yd ova sper Portman ene dy 2 ndoe mis ios que fon “s ceplon™ EE dominio msjestuoso de Ia Sabiduria no conoce imies, nila Doss tampoco, Come hemos vst en los primeros capi. Cini preg en Repcotlos, a socio con los 1 los ior la DiosasAmplificando ExSsenpei de sf misma dea Sabiduets, Jung esrbe ‘ni, Coin Dio la iene tone en os Cio tery tas ee de cialis eee eon los seman del amor de ns Diosma esis Sich ine ec Sande ey sacs pe ccinaribdata eee nt Sino Din y Sara amorei attest [No importa que su nome, la Diosa del amor, est cei ionado Con la Teta con el cuerpo, con la pasion a sexua~ Tidady Ia feria. Tagen deo Dios gc pessoni sont are ‘independiente, y el sensual aspeto de la arualeza femeni- sarhsn peevivido desde que exste la historia. Y puede com> Rearebecndo en nuestros dias permitimos que su imagen Je tectablenes tome cl hagar que le pertenece en La com prensa conscente. En buscs dela ntgracin ingucen spn dads aya dado aig carte tigate, Lon esversoe consents el movimiento feminist han tao «primera linea la neesidad de establecer una igualad entre hombres y mujeres. Los at bbutos de lamer seempiezan a comprender como otros roles pare de os de exposa y madre Cantos o ens Siaio enn tender en lima seam Soap dbp de iol Resea) ejemplo de tate fenémeno proce del inconsiente de una mje qu habia sido antertormeante una exslin prac came La Iglesia la habia preparadosegun una mana de ‘vi comectada con I expritaid, por ado hats cero pmo. En us ator sdulos se dio cucota queen las ensehan- $s da Iles no exist singin sentido de minacion @ Spoyo para semimiento dese jer De hecho, mis bien 12 dibs todo lo contraro set qe fb secnado, que ve ‘ida espisiul diaminai Despucs de sfrr una grave enfermedad y slgunos pro= temas personats abandons Is lesa para car tos lags rer de deseolo esi Ena momento dado tvo ce tor micor relcionados con ls Iglesia donde los simbolos ins eran dacs 2 ruins y ens. Emp a tomar ‘onscienia de a ttidad desu naturale femeion elle iis que una prfecta made y expos.” Pero no queria des 2 ong qe pci Fey| sented groan a sui no et tt pro fo re mura ei DS STE oe mat neg a lg ci Poe Sorel prpcero de teansformacion en el siguiente suse: El suc enti situa en el reino dela Gran Maule: suclo ‘én pantanoxo y sgua, Aparece Una cruz en a tiera de ine eco cm ony eens En cet gree, Enlil bjivoreipo cn ibol d eon oc rae ce nie sarees ¥ organiza En lie bv, oi [Sinan Dele oe po es anilogo ala propa aucoridad espirtual interior dl ‘Snes Al eset una cpl Pet Soador un simbolo del Si Mismo. El paar blanco, simbolo won ae Ec oo we pare Mi 0 Sen alo elem | cea SEI a nao mr ambos a fa omo del Epi Sano senor, mio grande que Nga ome pu efaarln graveda des satan Hleireulo de mujeres «que celebran agin cto religioso™ a cesuns atanicenia dels antiguas cltos de las mujeres ave Se pretaban vivos los misterios de la ferinidad. En st Dis- ons soars haba Tegado 2 are ets emote income eompenado or aan realm dea ia oe ya 4 un “iE consent cnr assures een Eble i a hain so rego a pre esr de [tmp qu rvs al pace Banco dsr re framing dele eo snl mi cn ushn edo Crcnrada compeensign dels nauraezafemenin ‘emblema de Cristo. En el arte Cristiano, la cruz esa menudo echo de un socerdote nos demucsra el temeado Fepresentada por un érbol vivo que mucre cada ao y resuci- apnere de lo femenino en relacin con ls enseBanzas orto- fst una ners vids as del iglesia ‘isgen Mat para ser conscentment integaden su recs . ‘ext asociado en Ia psicologiade la sofiadora, con la eruz, 2 renudor spree un pao en sus rama sungue gute pir cll seha reste llr En oa sabi Ingen de Afi del soe kmenino dl Fpista Seto sells he ce ecg nin “co cand cl monotim gin em con arts des Bis ear apna ae nea Bayo rp an a ial io lo fador yl sucorlad exes dls gli, gue ene en 8 pose- Iie uncles seceton,talamanes printed com intscs Son teminsenss degen que porn lo ha Bane que, # menudo, sn exguitamente abajaos pars ‘obipoy yo pianos por care Hay one rani rote Ptaramge pene Ves uo gan pa eran qu ura person atapa cs oes Se aE pajama no dice que pode hasbos in rn Enon Peco es Heer ldo taal He apa se rola Hoe wm et bee os te erp y memes vos etn pi Songs pt ie ea reo pun Sl de cued 3 ones it obispo, ae etic en hun Uo de ellon una <0 a xu i ee a forma de cova. EL er mm 8‘ par eli ne ein le serge carers ea tr de ti Ue encom coat i es eager at cla en an eal ie il aoc mae pu omic 4 Tg male rn igen er oe ite Tees Neal alee ae sy ai tt obec or ome suena pasespin de eine 16 ‘Alo largo de a histori, Inj orden cone cage gon ee pat il de a a ina, pata Hevatl ora vez al mundo, Los eats ae 4 por lo tas, fear fas ecesait modfiaciones en las actress, poles econsmicsy religions Bec mr fama ps ee a on ccna a 2 fee tars que hace mucho sempo fue pemonifeada en ‘tuta sagrada. eee Imag ln el matin pada min ofan heyy Renae tanh (Ob Lan lard en ders la lal Sead tes Pecans io pain Tee a 1580 oo