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Die Jakobus-

Pilgerwege in Galicien

Sdstlicher Pilgerweg
Va de la Plata

S.A. de Xestin do Plan Xacobeo


Deutsche Version
Interlingua Traduccins S.L.
Text Fotos Franck Meyer
Francisco Singul Archiv der Verwaltungsgesellschaft berarbeitung und Aktualisierung
des Plan Xacobeo Carraig Linguistic Services
Mani Moretn
Koordination
Graphische Gestaltung und Layout
Ana B. Freire
Technische Beratung Permuy Asociados
Rosa Garca
Architekturabteilung der
Verwaltungsgesellschaft Druck
Dokumentation: des Plan Xacobeo UTE (Unin Temporal de Empresas)
Herbergen und Dienstleistungen Alva Grfica, S.L.
Pilar Cua berarbeitung Grficas Anduria, S.C.L.
Rosa Fernndez Dori Abun Trculo Artes Grficas, S.A.
Ana B. Freire Carla Fernndez-Refoxo
Rosa Garca Carmo Iglesias Hinterlegung eines
Coroni Rubio Alfonso Salgueiro Pflichtexemplars:
Sdstlicher Pilgerweg
Va de la Plata
Der Sdostweg ist der lngste Jakobsweg in Galicien.
Er geht durch die Provinzen Ourense, Pontevedra und
A Corua und durchquert wunderschne Gegenden mit
einem reichen Kultur- und Naturerbe. Die Lnge der Route
bringt eine Vielzahl von Varianten und verschiedenen
Zugngen mit sich, die nach Galicien entweder vom
portugiesischen Nordosten aus oder ber das Tal des Sil
fhren. Letzteres dient seit dem Altertum traditionell als
Tor nach Galicien. Der Sdstliche Pilgerweg ist eine
Verlngerung der Va de la Plata genannten
Rmerstrae, die Emerita Augusta (Mrida) mit Asturica
Augusta (Astorga) verband und den Westen der
Iberischen Halbinsel in sd-nrdlicher Richtung durchlief
und dabei die Flsse Texo und Douro berquerte. Diese
Strae wurde zu Beginn der christlichen Zeitrechnung
gebaut, wobei ltere Wege mit integriert wurden, ganz
wie es dem rmischen Sinn frs Praktische entsprach.
Im frhen Mittelalter wurde die Strecke weiterhin
genutzt, zunchst in der Zeit der Westgoten und spter Wasserfall des Flusses Toxa. Silleda
unter arabischer Herrschaft. Der Name Va de la Plata
(wrtlich eigentlich: Silberstrae) geht seiner Etymologie
nach eigentlich auf das arabische Wort Balatta zurck,
mit dem die Moslems jene breite gepflasterte und stabile
Verbindungsstrae in den christlichen Norden benannten.
Sie wurde zum Teil auch von der Infanterie aus Crdoba
genutzt, die Almanzor auf seinem Feldzug von 997 gegen
Santiago fhrte. Die Bezeichnung Va de la Plata hat also
entgegen allem Anschein nichts mit Silbergewinnung oder
handel zu tun.
Im Hochmittelalter wurde sie von den andalusischen
Mozarabern rechristianisiert, die nach der Eroberung von
Sevilla und Crdoba durch Ferdinand III. wieder ohne
Schwierigkeiten nach Santiago pilgern konnten. Die Rckgabe
der Glocken der Kathedrale von Santiago wird mit der Va de la
Plata in Verbindung gebracht. Mit dieser symbolischen Geste
begann fr den Weg von Crdoba nach Santiago eine neue
Etappe: Von 1250 an wurde er wieder verstrkt von Pilgern aus
Andalusien und der Extremadura genutzt.

3 Sdstlicher Pilgerweg Va de la Plata


Ein Teil reiste bis nach Astorga und ging dort auf dem Franzsischen
Weg weiter. Ein anderer zweigte in Puebla de Sanabria ab in
Richtung A Gudia-Laza/Vern-Ourense-Santiago und verringerte
damit die Gesamtstrecke. Die Variante ber Laza zieht sich ber eine
Lnge von 214 km, whrend man bei der Route ber Vern 233 km zu
bewltigen hat. Eine dritte Mglichkeit fhrte die Pilger ber
Bragana und Chaves im Nordosten Portugals ber die galicische
Sdgrenze nach Vern, wonach es entweder nach Laza oder Xinzo de
Limia weiterging. Alle diese Streckenvarianten laufen in Ourense
zusammen. Von dort aus fhrt der Weg in Richtung San Cristovo de
Cea. Ein Teil der Pilger suchte das gastfreundliche Kloster Oseira
auf. Andere wiederum begaben sich direkt nach Dozn. Danach
kommen Laln, Silleda, Ponte Ulla und schlielich Santiago.

Pilgerhospitler gab es in Vern, Monterrei, Xunqueira de Amba,


Allariz und Ourense. Dasjenige in Vern hie Hospital des Heiligen
Lazarus. Vom Hospital in Monterrei ist noch das Portal mit dem
Grndungsdatum erhalten (1429), wenn auch bekannt ist, da
schon seit 1320 in der grflichen Herberge Unterkunft gewhrt
wurde. Das von Alonso de Pia in unmittelbarer Nhe der
Stiftskirche errichtete Hospital von Xunqueira de Amba wird
in Dokumenten der Jahre 1520 bis 1540 erwhnt
(Historisches Provinzialarchiv Ourense). Die Anlagen hatten
ein Fassungsvermgen von bis zu 100 Pltzen fr
inlndische wie auslndische Pilger. Das Pilgerhaus in Allariz
wurde im 13./14. Jahrhundert gegrndet. Das vornehme
Gebude mit seinen in die Fassade eingravierten
Jakobsemblemen existiert noch heute. Eine Urkunde von
1678 besttigt, dass hier Unterkunft und Proviant fr alle
aus Len, Kastilien und Portugal kommenden Pilger
gewhrt wurde. In der Stadt Ourense war es das Hospital
San Roque, das sich um Kranke, Arme und Pilger kmmerte. Es
befand sich auf dem Platz des heutigen Stadtparks. Sein
elegantes Renaissance-Portal wird inzwischen an der Praza da
Trinidade aufbewahrt; das Giebelfeld enthlt eine Darstellung
des Heiligen Jakobus als Pilger.
Abrideira Jungfrau.
Museum der Heiligen Klara. Allariz

Alte Brcke. Ourense

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Zu erwhnen ist auch die Gastfreundschaft des
Klosters Oseira. Hier kmmerten sich die
Zisterziensermnche um die Pilger in den
Kreuzgngen und im Hospital, dessen Ursprnge
bis ins ausgehende 12. Jahrhundert reichen.

Was die Ritterorden angeht, die den Weg


betreuten, so ist fr die Route Laza-Xunqueira-
Ourense der Jakobsorden relevant. Von seiner
Komturei in Barra aus schtzte er den Abschnitt,
der von Codesedo am Fue des Monte Talario,
wo sich auch eine Gedenksttte befindet, bis
nach Vilar de Gumareites reicht. Der
Johanniterorden (spter Malteser) besa seit 1170
ein Priorat in Allariz und kmmerte sich um die
Brcke von Vilanova und den Weg jenseits der
kniglichen Stadt. Seine romanische Kirche vom Grten. Herrenhaus von Oca. A Estrada
Ende des 12. Jahrhunderts existiert noch heute und bildet mit der
mittelalterlichen Brcke ein malerisches Ensemble. Die Tempelritter
wiederum hatten ihren Standort in Santa Maria de Augasantas. Kurz
vor ihrer Verfolgung begannen sie mit dem Bau einer Kirche ber dem
forno da santa (Ofen der Heiligen Frau).

In der Provinz Pontevedra sind die Kapelle des Heiligen Geistes und
das kleine Hospital von A Estrada erwhnenswert. 1589 stiftete der in
A Estrada wohnende Juan Gonzlez de Figueroa per Testament ein
ihm gehrendes Haus, das als Hospiz fr die Pilger dienen sollte, die
auf dem Weg nach Compostela waren.

Von den berhmtesten Pilgern, die auf dieser Route wanderten, seien
stellvertretend zwei genannt: Gonzalo Fernndez de Crdoba, der
Gran Capitn, der mit der Wallfahrt ein Gelbde einlste, und der
heilige Toribio de Mongroviejo, der 1568 an der Universitt von
Santiago seinen Magister in Kanonischem Recht erwarb und spter
Erzbischof von Lima wurde. Sein Tun an der Spitze dieser
amerikanischen Dizese war Grund fr die Heiligsprechung im Jahr
1726 unter dem Pontifikat von Benedikt XIII.

Ledermuseum. Allariz

5 Sdstlicher Pilgerweg Va de la Plata


A Canda A Gudia
Der Pilgerweg betritt als Verlngerung
der Va de la Plata die Provinz Ourense
ber den Pass von Portela da Canda in
der Gemeinde A Mezquita und fhrt
weiter nach A Canda und A Vilavella,
dessen Kirche der Santa Mara da
Cabeza geweiht ist.

Danach kommen die Ortschaften


O Pereiro und O Canizo. Letztere liegt
in der Nhe der gleichnamigen Hhe.

Nchste Station ist der Ort A Gudia,


der als stark frequentierter
Durchgangsort bekannt ist fr seine
guten Gasthuser, in denen sich die
Reisenden und Pilger schon im 18.
Jahrhundert strkten, als hier noch
der Graf von Monterrei herrschte.
Der Grundstein zur schlichten barocken
Sankt Martin Kirche wurde im Jahr
1619 gelegt.

Jakobus der ltere. Portikus der Paradieses. Kathedrale von Ourense

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Staussee von As Portas. A Gudia
A Gudia Laza (Die Verea Sur)
Hinter dem Ortskern von A Gudia begibt man sich auf die Verea Vella
oder Verea Sur (alter bzw. sdlicher Weg), die im 16. Jahrhundert die
Bezeichnung Franzsischer Weg und Kniglicher Weg trug. Sie fhrt durch
die beeindruckende Landschaft von A Serra Seca (trockene Hhe) an der
Venda do Espio und der Venda da Teresa in der Pfarrei von Santiago de
Carracedo da Serra vorbei. In der dortigen Pfarrkirche werden die Pilger
von der Darstellung des Heiligen Jakobus als Wallfahrer im Altarbild und in
der Fassade empfangen. Auf diesen rauhen und groartigen Hhen gibt es
auer den Gasthfen, die sich entlang der Verea befinden, keine
menschlichen Siedlungen. Als nchstes erreicht man die Venda da Capela
und zuletzt die Venda de Bolao mit ihrem wunderbaren Blick auf den
Monte da Urdieira, einem vorrmischen Castro.
Der Weg durch den Ort Porto Camba
Nach der Wanderung auf den mehr als tausend Hhenmetern der
kargen A Serra Seca gelangt man schlielich nach Santiago de Campo
Becerros (Castrelo do Val), einer Pfarrei, die einmal zur Jakobskomturei
von San Marcos de Len gehrte. Ab hier erhlt die Strecke den
Namen A Vrea Vella. Frher konnten die Pilger in diesem Abschnitt mit
der Hilfe der Ritter des Jakobsordens rechnen.
Die Wanderung wird fortgesetzt bis Porto Camba, das in einem Tal
inmitten der Hhen der Serra de San Mamede liegt. Es war einst im
herrschaftlichen Besitz des Klosters von Montederramo und der
Ordensbrder von Xunqueira de Amba.
Manche Pilger zweigten in A Mourisca ab, um das marianische
Heiligtum von Pena Tallada zu besuchen. Danach stiegen sie hoch
zur Kapelle auf dem Gipfel der Serra de San Mamede und schlielich
wieder hinunter zum Zisterzienserkloster von Montederramo (16.-17. Jh.).
Auf der Suche nach derselben Gastlichkeit setzten sie ihren Weg in
Richtung des fr seine Wallfahrt bekannten Marienheiligtums der
Wunder von Monte Medo fort (Milagros de Monte Medo). In seiner
prchtigen barocken Kirche aus dem 18. Jahrhundert befindet sich
ein Altarschrein, der ber das Bild der hier angebeteten Jungfrau
wacht. Nach dem Besuch des Sanktuariums wanderten die Pilger
nach Xunqueira de Amba, wo sie wieder auf den ursprnglichen
Weg stieen. Mehrheitlich whlten die Wallfahrer allerdings die
Strecke, die von Porto Camba nach As Eiras (Pfarrei Santiago de Trez)
und schlielich in die Ortschaft Laza fhrt. Heiligtum der Wunder
des Berges Medo. Bder von Molgas

9 Sdstlicher Pilgerweg Va de la Plata


Burg von Monterrei

Diese Pilgerroute hat ihren Ausgangspunkt in Chaves (Portugal),


kreuzt die Grenze und fhrt durch den Ort Feces de Abaixo am Ufer
des Tmega sowie schlielich durch Mandn. Auf dem Gebiet der
Gemeinde Vern geht man dann nach Tamaguelos, dessen Kirche
dem Heiligen Jakobus geweiht ist, und weiter ber Mourazos,
Tamagos und das fr sein Heilbad berhmte Cabreiro bis zum
Ortskern von Vern. Die Strecke berhrt danach in der Nhe der Burg
von Monterrei den Ort Mixs, der fr seine vorromanische Kirche
aus dem 9. Jahrhundert bekannt ist. In ihren Apsiden haben sich
rmische Altre und Reste von Wandmalereien aus dem 16.
Jahrhundert erhalten.
Portugiesische Wege im Binnenland
und die Route Feces de Abaixo
Vern Monterrei Laza

Die Route durchquert Estevesios, Vences und Arcucelos und erreicht


das noch im Tal von Monterrei gelegene A Retorta, an dessen
Ortseingang sich ein cruceiro befindet sowie eine der Santa Maria
geweihte gotische Kirche. In der fr ihren Karneval berhmten
Ortschaft Laza nimmt der Weg einen urbaneren Charakter an und fhrt
am Pranger auf dem Marktplatz vorbei zur Kirche San Xon de Laza
(1701). Man betritt das Gotteshaus durch eine Pforte im Glockenturm.
An seinem Chorgesthl prunkt das mit fnf Jakobsmuscheln
geschmckte Wappen des Marquis von Tenebrn. Laza ist der
Knotenpunkt, an dem sich die beschriebene Strecke mit der Verea Sur
kreuzt, dem althergebrachten Weg von und nach Kastilien.

11 Sdstlicher Pilgerweg Va de la Plata


Laza Vilar de Barrio
Xunqueira de Amba
Man verlt Laza und begibt sich nach Soutelo Verde und Santa Mara de
A Alberguera. Mit seinem Gasthaus fr Reisende und einem Hospital fr
hilfsbedrftige Pilger war dieser Ort stets eine wichtige Station auf dem Weg.
Die Pfarrkirche von Alberguera stammt aus dem 17. Jahrhundert und ist mit
geschnitzten Figuren des Heiligen Jakobus und des Heiligen Michael
ausgestattet. Auch die in der nahen Ortschaft Codesedo angesiedelten
Ritter des Jakobsordens, die sich um den Weg kmmerten, standen in
besonderer Beziehung zu Alberguera. Danach gelangt man bald zum Gebiet
der Gemeinde Sarreaus und durchquert die Pfarreien Paradia und
Codesedo. In letzterer streift man den Ort O Veredo, in dessen Namen der
Bezug auf den Weg nachklingt.
Mit Vilar de Barrio erreichen die Pilger den Hauptort der Gemeinde.
Wappenschild des Marquis Anschlieend geht es weiter nach Santa Mara de Bveda, wo das Herrenhaus
von Bveda. Hochaltar der Kirche
der Heiligen Maria in Bveda des Marquis von Bveda de Limia steht, eines Ritters des Jakobsordens, der
auch eine Kapelle in der Pfarrkirche gestiftet hat. Nchste Station ist Vilar de
Guimareites. Von hier ab trgt der Weg die Bezeichnung Vrea de Santiago, er
ist ziemlich breit und bequem zu gehen, steht im Winter stellenweise unter
Wasser und verfgt ber eine Pflasterung aus ausgetretenen Schieferplatten.
Kurz darauf gelangt man zur Gemeinde Xunqueira de Amba. Man betritt die
Pfarrei Sobradelo und kreuzt die Rmerstrae XVIII der Strecke des Antoninus
(von der noch ein Meilenstein erhalten ist). Diese Via romana durchquerte die
Landschaft der Limia und verband Bracara Augusta (Braga, Portugal) mit
Asturica Augusta (Astorga, Spanien).
Danach wendet man sich nach Bovadela und Cima de Vila, bevor man
schlielich Xunqueira de Amba erreicht, einen der wichtigsten Orte am
Sdstlichen Pilgerweg. Tatschlich handelt es sich um ein religises
Zentrum mittelalterlichen Ursprungs, das den Regeln des Heiligen
Augustinus verpflichtete Ordensbrder lenkten. Der Ort verfgt ber eine
wunderbare romanische Kirche und einen Kreuzgang mit angebauten
Rumlichkeiten. In alter Zeit stand hier auch ein Pilgerhospital, das Platz fr
hundert Personen bot. In seinen Anfngen, die ins 9. Jahrhundert
Peto de nimas. Seitenmauer
der Kapelle Nuestra Seora de las
Mercedes, Soutelo Verde. Laza
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zurckreichen,
befand sich hier
ein Kloster mit
Mnchen und Nonnen.
Spter allerdings wurden sie
von einer Gemeinschaft von Kreuzgang der Stiftskirche
Ordenskanonikern abgelst, die 1150 von Xunqueira de Amba
von der Kirche Santa Mara am Sar (Santiago)
kamen. Der Bau des romanischen Gotteshauses von
Xunqueira de Amba wurde 1164 auf Gehei von
Ferdinand II. von Len begonnen und anfangs des
13. Jahrhunderts abgeschlossen, wobei ein Stil zum
Zuge kam, der zeitlich nach dem Wirken des
Meisters Mateos einsetzte und mit der Werkstatt
der Vierung der Kathedrale von Ourense in
Beziehung stand. Im Inneren hat sich eine schne,
von einem Nachfolger des Meisters Mateo in Stein
gehauene Skulptur erhalten, die als Schildhalter
des Altars diente (kurz nach 1200 entstanden).
Auerdem finden sich Reste des Chorgesthls aus
dem 16. Jahrhundert und ein harmonisches
Ensemble von Altarbildern und barocken Orgeln.
Direkt an die Kirche wurde im 16. Jahrhundert ein
groartiger sptgotischer Kreuzgang mit
portugiesischen Stileinflssen errichtet.

Innere der Stiftskirche von Xunqueira de Amba


13 Sdstlicher Pilgerweg Va de la Plata
Apsis der Kirche
von Santa Maria
de Augasantas
Xunqueira de Amba Ourense
Hinter Xunqueira wendet sich der Weg nach San Xillau
(es scheint bedeutsam, da der Heilige Julian in der
Goldenen Legende aufritt, um den Pilgern bei der
berquerung von Flssen zu helfen). Danach geht man
bis A Pousa weiter und lt die Kapelle der Jungfrau des
Wegs hinter sich. Anschlieend erreicht man Vila Nova
und seine diversen Herrenhuser mit Wappen, die Kreuze
verschiedener Ritterorden und Jakobsmuscheln
einschlieen. Als nchstes kommen die Orte Salgueiros
und Os Casares. Hier whlten zahlreiche Pilger die
Abzweigung nach Santa Maria de Augasantas.

In der Folge durchluft die Route den


westlichen Rand der Gemeinde Baos
de Molgas, fhrt durch die Ortschaft
Gaspar und betritt dann das Gebiet
von Paderne de Allariz in Cantoa und
Ousende. In der Kirche San Mamede
de Cantoa befindet sich ein
sehenswertes Bild des Heiligen
Michael sowie ein steinerner Jakob
als Pilger barocken Stils.

Die Verea gelangt nun zur Gemeinde


Taboadela in der Pfarrei Santiago de
Rabeda. Deren Kirche weist zwei
Darstellungen des Jakobus als Pilger
auf: Eine an der Fassade und eine
weitere im Altarbild. Man setzt den
Weg fort nach A Venda do Ro und As
Pereiras, wo diese Streckenvariante mit
derjenigen zusammenluft, die von
Xinzo und Allariz her kommt.

15 Sdstlicher Pilgerweg Va de la Plata


A Gudia Vern Monterrei
Von A Gudia aus kann man den krzeren Weg der sogenannten
Verea Sur in Richtung Laza nehmen oder aber nach Vern wandern,
wo sich zahlreiche Verkehrswege kreuzen. Bei der zweiten Variante
geht man zunchst zur Pfarrei San Mamede de Pentes, an den alten
Gasthusern von Purrin, San Pedro und Pentes vorbei. Danach wendet
man sich nach O Mente und O Navallo in der Gemeinde Ris und
gelangt schlielich zur Ortschaft As Vendas da Barreira, wo man die
Kapelle San Mauro besichtigen kann. Im Anschlu durchwandert man
die Drfer Trasestrada, Sarreaus, Trasverea, Mirs und Fumaces, bevor
man schlielich in Vern ankommt.

Pilgerhospital,
Burg von Monterrei.
Vern

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Pilgerherberge. Pflegehaus. Vern
Die kleine Stadt Vern liegt im fruchtbaren Tal von Monterrei. Sie war
von jeher ein Verkehrsknotenpunkt auch fr verschiedene Jakobswege
und Durchgangsstation fr die aus Chaves anreisenden portugiesischen
Pilger. Zum kulturhistorischen Erbe der Altstadt gehren die barocke
Kirche des Klosters und einige interessante Herrenhuser, unter denen
die Casa do Asistente mit ihrem Wappen herausragt (heutzutage
Pilgerherberge). Die Strecke fhrt weiter nach Monterrei, das von der
Silhouette der im ganzen Tal sichtbaren grflichen Burg beherrscht wird.
Die beeindruckende Festung gehrte der Familie Ulloa, die mit den
Herren von Lemos und spter auch der Alba-Dynastie verwandt war.
Erhalten sind die mittelalterlichen Mauern, die Kirche aus dem 13.
Jahrhundert, der Bergfried aus dem 15. Jahrhundert und der grfliche
Palast aus dem 16. Jahrhundert. Letzterer beherbergt auch die
bemerkenswerte Sammlung Monterrei, deren Besichtigung mglich ist.
In der befestigten Residenz, zu deren Fen und in deren Schutz der
Ort Monterrei samt Pilgerhospital gedieh, befand sich auch die erste
Druckerei Galiciens, in der 1494 das Missale Auriense hergestellt wurde.

17 Sdstlicher Pilgerweg Va de la Plata


Monterrei Trasmirs Xinzo
de Limia Allariz Ourense
Von Monterrei aus geht es nach Albarellos, dessen Pfarrkirche dem Heiligen
Jakobus geweiht ist, und schlielich nach Infesta. Man betritt das Gebiet der
Gemeinde Cualedro, durchwandert Rebordondo, Pena Verde, As Estibadas und
Viladerrei und wendet sich danach in Richtung Trasmiras. Das Tal von A Limia
erleichtert jetzt die Wanderung. ber Zos und Boado kommt man nach Xinzo
de Limia. Die deutlichste Spur der Jakobswallfahrt in dieser Kleinstadt findet
sich am romanischen Portal der Kirche Santa Mara de Xinzo: Eines ihrer
Kapitelle ist mit einer Jakobsmuschel geschmckt.
Die Strecke fhrt ber Vilario das Poldras und Couso de Limia nach Vilar
de Sandis. Die Pfarrkirche des Heiligen Stephan aus dem 16. Jahrhundert
ist das herausragendste Gebude dieser Gemeinde. Ihr sptgotisches Portal
belegt deutlich den Einflu des aus Portugal stammenden manuelinischen
Stils im Sden Galiciens. Der Altar von Sandis wurde 1603 vom Bildhauer
Francisco de Moure angefertigt. Neben ausdrucksstarken
Heiligendarstellungen wie die des Heiligen Stephan sowie von Petrus und
Paulus enthlt er eine Reihe von manieristischen Gemlden (Mari
Verkndigung, der Besuch des Engels, die vier Doktoren der Lateinischen
Altarwerk der Kirche des Heiligen Kirche und diverse Heilige), die sich an der Altarbasis befinden und 1605
Stefan in Sandis
durch den Portugiesen Domingo Loureno Pardo geschaffen wurden.
Man setzt die Wanderung fort bis zur Ortschaft Pieira de Arcos und geht durch
das Tal, das nach Allariz fhrt. Auf dem Gebiet dieser Gemeinde kommt man
durch die Orte Coedo, Outeiro de Torneiros, Paradias und Torneiros, bevor
man Peneds erreicht. Das Dorf liegt inmitten einer Gegend von groem
landschaftlichem Reiz und ist berhmt fr die in seiner Kirche aufbewahrte
romanische Darstellung des Gekreuzigten. Danach geht man weiter bis nach
Allariz. In den Straen und an den Pltzen dieser Kleinstadt befinden sich einige
sehenswerte romanische Kirchen: San Pedro, Santiago, Santo Estevo und
San Xon de Vilanova. Die Jakobskirche (Santiago de Allariz) aus dem 12.
Jahrhundert steht mitten im Herzen des Ortes. Sie wurde von Alfons VI. errichtet
und diente als knigliches Gotteshaus. Die mit dem Bau betrauten Handwerker
waren von Meister Mateo beeinflusst und stammten aus dem Umkreis der
Kathedrale von Ourense. Auerhalb der Stadtmauern befindet sich das barocke
Kloster der Heiligen Klara, das gegen Ende des 13. Jahrhunderts von der Knigin
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Violante, der Gattin von
Alfons X. gegrndet wurde.
Herausragende Stcke des
dortigen Museums sind eine
Virxe Abrideira aus Elfenbein
und das sogenannte
Kristallkreuz, beide aus dem
ausgehenden 13. Jahrhundert.
Man verlt Allariz in Richtung
A Frieira, durchquert die Pfarrei
Santiago de Folgoso und wandert
ber Roiriz de Abaixo, Roiriz de Arriba,
Rubis, Espieiros und A Vila bis nach
Augasantas. Hier kann man das Castro
von Arme besichtigen oder die um 1200
mit Basilika-Grundri gebaute Kirche Santa
Maria, die ber drei Schiffe und drei Apsiden
verfgt. Es empfiehlt sich auch ein Besuch der
unvollendet gebliebenen Himmelfahrts-Basilika des
Templerordens, deren Krypta den forno da santa
birgt, den Ofen der Heiligen Frau, der mit der
Verehrung der Santa Maria
in Verbindung gebracht wird.
Danach gelangt man nach Taboadela, durchwandert die Pfarrei
Santiago de A Rabeda, geht weiter nach As Pereiras und ber A Castellana
und Ponte Noalla bis nach San Cibrao das Vias. Bevor man schlielich
den eigentlichen Stadtkern von Ourense betritt, kommt man in San Breixo Kirche der Heiligen
de Seixalbo vorbei, einer Pfarrei mit einer interessanten Barockkirche, Mutter Maria und
Museum von Ourense
einer mittelalterlichen Kapelle sowie einem cruceiro. Der Weg fhrt zum
Stadtkern, wo man sich die Kathedrale und ihre Christuskapelle
(Santo Cristo) anschauen kann, die Quellen der Burgas sowie die Straen,
Pltze und Brcken ber den Mio. Ourense verfgt ber eine beachtliche
Ausstattung an kulturgeschichtlich bedeutsamen Bauwerken: Die rmische
Brcke (ursprnglich aus dem 1. Jahrhundert, neu erbaut im 13. und im 17.
Jahrhundert), die Klosterkirche des Heiligen Franziskus und ihr Kreuzgang
(14. Jahrhundert), die Kirche A Trinidade (Dreifaltigkeitskirche, 16.
Jahrhundert), Stadtpalais aus dem 16., 17. und 18. Jahrhundert, barocke
Kirchen mit schnen Altren und Skulpturen (San Domingos, Santa Eufemia,
Santa Mara la Madre) und der Kathedralenkomplex mit seinem groen
romanischen Gotteshaus (12. Jahrhundert), an dessen Vierung eine
Werkstatt arbeitete, die sich aus Schlern des Meisters Mateo
zusammensetzte. Weiterhin gehren zur Kathedrale: Der Portikus des
Paradieses (Prtico do Paraso, 13. Jahrhundert), der unvollendet
gebliebene mittelalterliche Kreuzgang (13. Jahrhundert), in dem das
Dommuseum untergebracht ist, und schlielich die Kapellen aus der
Renaissance und dem Barock (San Juan, Virgen de las Nieves, Santo Cristo, Hochaltar der Kathedrale
von Ourense
etc.) mit Werken von Knstlern wie Juan de Angs el Mozo, Francisco
de Moure und Mateo de Prado.
19 Sdstlicher Pilgerweg Va de la Plata
Ourense Cea
Man verlt Ourense in Richtung Cudeiro und Sartdigos. Kurz
darauf erreicht man das Gebiet der Gemeinde Amoeiro und
durchwandert die Pfarrei San Paio de Bveda, bevor man
Tamallancos betritt (Gemeinde Vilamarn). In der Ortschaft Sobreira
gibt es eine Abzweigung zum befestigten Pazo von Vilamarn, einer
frheren Wohnburg der Grafen von Ribadavia, die nach ihrer
teilweisen Zerstrung in den Kriegen der Irmandias des 15.
Jahrhunderts wieder neu aufgebaut wurde. In Ponte Sobreira
berquert man den Flu Barbantio ber eine historische Brcke
und gelangt zur Gemeinde Cea. ber die malerischen Ortschaften
Faramontaos, Biduedo und As Casas Novas erreicht man schlielich
San Cristovo de Cea, das fr sein schmackhaftes dunkles Brot
berhmt ist wie auch fr das volkskundliche Ensemble aus alten
Bauernhusern, gemeinschaftlich genutzten Backfen, Maisspeichern
und Schuppen. Die Lndereien um Cea gehrten zum klsterlichen
Lehen von Oseira vom 12. Jahrhundert bis zur Skularisation im 19.
Jahrhundert. Aus dem Mittelalter hat sich in der Nhe von Cea die
romanische Kirche San Facundo erhalten, deren Bau 1206 begann,

Herrenhaus von Vilamarn


Mittelalterliche Brcke von Sobreira. San Cristovo de Cea Der Weg abwrts in Richtung Ponte Mandrs.
San Cristovo de Cea

ursprnglich einschiffig mit rechteckiger Apsis, was spter aber


modifiziert wurde. Bis zu ihrer Verlegung in die Kathedrale von
Ourense im 16. Jahrhundert htete diese Kirche Reliquien der
Heiligen Facundo und Primitivo, die wahrscheinlich hier von den
Pilgern aufgesucht wurden, bevor sie in die Kathedrale von Ourense
berfhrt wurden.

Auf dem Abschnitt Ourense-Casas Novas (Cea) gibt es eine zweite,


modernere Streckenvariante. Sie fhrt zunchst am rechten Ufer des
Mio entlang zur Ortschaft Quintela, die noch auf dem Gebiet von
Ourense liegt, und dann ber Liares und Cimadevila (Gemeinde
Amoeiro) sowie Mandrs und Pulledo bis As Casas Novas.

Herrenhaus von Sobreira. Vilamarn

21 Sdstlicher Pilgerweg Va de la Plata


Cea Silleda
Nach dem Besuch von Cea begaben sich viele Pilger zum
Kloster der Zisterzienser von Oseira, das auf eine lange
Tradition in der Aufnahme von Wallfahrern zurckblickt.
Prachtstck ist seine Kirche aus dem 12. Jahrhundert, eines
der gelungensten Bauwerke der galicischen Romanik,
an dem sehr deutlich der Einflu der Kathedrale von
Santiago erkennbar ist: Grundriss gem dem lateinischen
Kreuz, drei Kirchenschiffe, Vierung und Presbyterium, an
dessen Umgang in strahlenfrmiger Weise verschiedene
Kapellen angeordnet sind. Auerdem verfgt die Kirche
ber eine Reihe von Altren und Wandmalereien aus dem
Barock sowie zwei von Jos Gambino (1722-1775)
angefertigte Darstellungen des Jakobus als Pilger und des
Heiligen Famianus (deutscher Mnch, der Wallfahrten nach
Santiago, Jerusalem und Rom unternahm). Die Sakristei und
der nicht minder sehenswerte Hochchor stammen aus dem
16. Jahrhundert. Die drei Kreuzgnge und die Fassaden von
Kirche und Kloster stellen ein regelrechtes Kompendium der
Kapitularsaal des Klosters
Architektur der Renaissance und des Barock dar.
der Heiligen Maria in Oseira
Von Oseira aus wandert man ber Carballeidia und Coiras in Richtung
Castro de Dozn. Statt Oseira zu besuchen, kann man auch von Cea aus
auf direktem Weg nach Dozn gehen. Diese krzere Strecke fhrt ber
Porto do Souto, Cotelas, Pior, Arenteiro, O Reino und Carballeda in
der Gemeinde Pior.
Kloster der Heiligen Maria in Oseira
Petruskirche von Dozn
Beide Varianten bringen die Pilger zum Ortskern von Castro de Dozn.
Ganz in dessen Nhe befindet sich der Ort Mosteiro und ein Juwel
der galicischen Romanik aus dem 12. Jahrhundert: Die Klosterkirche
San Pedro de Vilanova de Dozn, die zunchst zu einem
Benediktinerinnenkloster gehrte, bevor sie im 16. Jahrhundert unter
die Obrigkeit von San Paio de Antealtares (Santiago) geriet. Wer einen
Abstecher nicht scheut, kann zum Marienheiligtum Pena de Francia
wandern, das an jedem ersten Sonntag im Oktober zahlreiche
Wallfahrer anzieht.

Anschlieend steigt der Weg bis zur Hhe von Santo Domingo an,
wo auch eine diesem Heiligen geweihte Kapelle steht, betritt dann das
Gebiet von Laln (Provinz Pontevedra), durchquert die Pfarrei Santiago
de Catasos ber Puxallos und fhrt weiter nach Pontenoufe, A Xesta,
Medelo, Mesn de Cuarro, Donsin, Empedrada und Prado. In der
Kleinstadt Laln (4 km von Donsin entfernt) hat sich die romanische
Martins-Kirche erhalten, die Teil eines im 10. Jahrhundert gegrndeten
Klosters war. Von Prado aus biegt eine Strae zur Nosa Seora do
Corpio ab, einer barocken Kirche mit dem Grundriss eines lateinischen
Kreuzes und einer Vielzahl von Altarbildern und Heiligendarstellungen.

Die Strecke erreicht die Pfarrei Santiago de Taboada (Gemeinde


Silleda), berquert eine mittelalterliche Brcke ber den Flu Deza
und streift die romanischen Kirchen von Fiestras und Ansemil, bevor
sie in den Hauptort der Gemeinde Silleda fhrt. Unweit befindet sich
der fervenza do ro Toxa genannte Wasserfall (Gemeinden Silleda und
Vila de Cruces). Von Silleda aus kann man Abstecher zum Heiligtum der
Saleta oder den Ruinen des Klosters Carboeiro machen. Dessen Kirche
wurde von der Werkstatt des Meisters Mateo zwischen 1175 und 1200
mit dem Grundriss eines lateinischen Kreuzes errichtet; sie war
dreischiffig, verfgte ber eine Vierung, ein polygonales Presbyterium
mit drei am Chorumgang sternfrmig angelegten Kapellen und erhob
sich auf einer in Galicien einzigartigen Krypta.

23 Sdstlicher Pilgerweg Va de la Plata


Silleda Santiago
Der letzte Abschnitt dieses Pilgerwegs verluft auf dem Gebiet der Stdte
und Gemeinden Silleda, A Estrada, Vedra, Boqueixn und Santiago. Nach
der berquerung des Tales des Ulla gelangt man in eine Landschaft, die
reich an Landschlssern (pazos) und Kirchen ist. Teilweise steht sie auch in
Verbindung mit der berlieferung der translatio des Jakob (Buch III des
Calixtinischen Kodex). Hinter Silleda kommt man durch die Ortschaften
Foxo, Margaride und Chapa, das einmal ber ein Pilgerhospital in der Nhe
der dem San Cibrao geweihten Kirche verfgte. Nach der Kreuzung von
Chapa geht es weiter nach Bandeira, Codeseira, Pieiro und Castrovite
(A Estrada), wo auf einer alten Castro-Siedlung die Kapelle der Santa Maria
steht, von der aus man auch einen sehr schnen Blick auf den Pico Sacro
hat. In der Stadt A Estrada fanden die Pilger Unterkunft und Betreuung.
Die Route fhrt dann nach Santa Mara de Loimil, ein einschiffiges
romanisches Gotteshaus, dessen Apsis mit einer flachen Stirnseite endet, an
deren Auenseite eine steinerne Skulptur des agnus dei angebracht ist.
ber Casares und Carballas gelangt man anschlieend nach Santo Estevo de
Oca. Bekannt ist diese Pfarrei wegen des Pazo de Oca, eines der
bedeutendsten Landschlsser Galiciens und harmonisches Gesamtkunstwerk
aus Architektur, Teichanlagen und Grten. Prunkstck ist die barocke
Kapelle mit Zentralgrundriss, deren Altar Werke des Bildhauers Gambino
Ulla Brcke mit Aussicht auf den
Viadukt San Xon da Cova. Vedra
(1722-1775) enthlt. Danach geht es weiter nach Valboa, Arnois, A Calzada
und Veiga. In Ponte Ulla betritt man das Gebiet der Gemeinde Vedra,
berquert das tiefe Tal des Ulla ber eine historische Brcke und erreicht
die Provinz A Corua.

Die Kirche der Heiligen Maria Magdalena von Ponte Ulla ist romanisch
und besitzt ein auf den Triumphbogen gemaltes Fresko der
Verkndigungsszene aus dem 16. Jahrhundert. In der Nhe gibt es
verschiedene Pazos: Vista Alegre, Rivadulla (Granxa de Ortigueira) und
Ximonde. Die beiden letzteren stammen aus dem Barock und sind von
Feldern und Grten umgeben.

Man setzt die Wanderung fort nach Eiravedra, Francs, Cumbraos und
Sobredo. Ein Stck weiter betritt man die Gemeinde Boqueixn und
kommt an Ruibal vorbei. Eine Abzweigung fhrt zum Pico Sacro, der mit
seinen mehr als fnfhundert Metern die umliegende Landschaft berragt.
Der Berg steht in Verbindung mit der berlieferung der translatio der
sterblichen berreste des Apostels von Iria nach Compostela. Auf seinen
Hngen sollen angeblich die wilden Bullen geweidet haben, die die Jnger
des Jakobus zhmten und an den Karren spannten, mit dem sie den
Heiligen zu seiner Grabsttte im Wald von Libredn berfhrten. Wenige
Meter vom Gipfel entfernt erhebt sich die Kapelle von San Sebastin, die
ursprnglich aus dem 9. Jahrhundert stammt, jedoch in der Romanik und in
neuerer Zeit umgestaltet wurde.

Nach den Ortschaften Ruibal und Deixeiro de Arriba erreicht man das
Stadtgebiet von Santiago. Hinter A Susana gelangt man erneut nach
Vedra, geht an Paradela vorbei und kehrt definitiv nach Santiago zurck.
ber Corexo, Angrois und Cruceiro de Sar kommt man bis an die
Auslufer der historischen Altstadt. Die Stiftskirche der Santa Mara am
Sar ist Teil eines 1136 durch den Kanoniker Munio Afonso gegrndeten
Klosters. Die Kirche wurde von Erzbischof Gelmrez geweiht und Anfang
des 13. Jahrhunderts zusammen mit ihrem Kreuzgang von einer Werkstatt
aus dem stilistischen Umfeld des Meisters Mateo fertiggestellt.
Brckenteich. Herrenhaus von Oca

25 Sdstlicher Pilgerweg Va de la Plata


In Santiago
Nach dem Besuch der Stiftskirche am Sar und ihres
interessanten Museums fr Sakrale Kunst gilt es
eine letzte Anstrengung zu unternehmen, um
schlielich ber die Ra de Castrn Douro hoch die
Altstadt zu erreichen. Der Streckenverlauf bis zur
Kathedrale des Heiligen Jakobus ist folgender: Man
kreuzt die Strae Virxe da Cerca und lsst das
barocke Kloster der Barmherzigen Schwestern
hinter sich, dessen Kirche ber eine der schnsten
Fassaden aus dem 17. Jahrhundert in ganz Santiago
verfgt, berthront von einer Verkndigungsszene
in Stein des Bildhauers Mateo de Prado. Danach
Stiftskirche Santa Mara a Real de Sar
tritt man durch das Tor von Mazarelos, das einzige,
das von der alten Stadtmauer brig geblieben ist,
und gelangt auf den Platz der Universitt, wo
mehrere Gebude aus dem 18. Jahrhundert stehen.
Dort befinden sich auch die ehemalige
Jesuitenkirche (17. Jahrhundert), die mit barocken
Altarbildern der Meister Andrade und Simn
Rodrguez geschmckt ist, sowie das Gebude der
Universitt (heute Fakultt fr Geographie und
Geschichte), ein bemerkenswertes Baudenkmal aus
der Zeit der Aufklrung in Compostela.

Bibliothek der Fakultt fr Geographie und Geschichte


Die Wanderung geht weiter ber die belebte
Strae Caldeirera und die Costa de Xelmrez
hinunter bis zur berhmten Praza das Prateras,
einem der schnsten Pltze Santiagos. Dieser
stdtische Raum, in dessen Mitte sich der
Prateras-Brunnen befindet, wird umrahmt von
der Fassade des Schatzhauses der Kathedrale,
eines der interessantesten Architekturzeugnisse
der spanischen Renaissance, der barocken
Fassade des Kapitelhauses, dem Uhrturm der
Kathedrale, einer gotischen Konstruktion,
Praza das Prateras
deren Glockenhaus im 17. Jahrhundert von
Domingo de Andrade entworfen wurde, und
dem Prateras-Portal. Dabei handelt es sich um
das einzige Portal aus der Romanik, das der
Kathedrale geblieben ist. Ursprnglich stammt
es aus dem 12. Jahrhundert, doch wurden
spter Reliefs und Statuen derselben Epoche
von der nicht mehr erhaltenen Nordfassade
hier eingebaut. Durch diese Pforte auf der
Sdseite treten die Pilger in die Kathedrale von
Santiago de Compostela ein, das Endziel der
westlichen Wallfahrt.

Szene der Gefangennahme.


Tympanon der Leidensgeschichte Christi. Prateras Portal
Die historische Altsradt
Nach dem Besuch der Kathedrale fr alle Pilger Ort der
Ankunft und der Begegnung wird man von der Stadt
Santiago mit all ihrer historischen Pracht, ihrer
Mannigfaltigkeit und gegenwrtigen Dynamik erwartet.
Die heutige Stadt Santiago de Compostela hat ihren
Ursprung in der Ansiedlung einer kleinen Gruppe von
Mnchen, die nach der Entdeckung des Apostelgrabs um
das Jahr 820 als Hter der heiligen Sttten fungierten.
Dank des Aufschwungs der Wallfahrten in Europa
entwickelte sich die Stadt im Mittelalter auf spektakulre
Weise, der sie neben Jerusalem und Rom in eines der
drei groen Zentren der Christenheit verwandelte.
Im Rhythmus der galicischen, spanischen und
europischen Geschichte durchlebt die Stadt zwischen
dem 15. und dem 19. Jahrhundert abwechselnd Phasen
des Aufschwungs und solche des Niedergangs. Die
Wallfahrten verlieren an Bedeutung, doch behauptet sich
Santiago nach der Grndung der Universitt weiterhin als
kulturelles Zentrum und bewahrt seinen religisen
Einfluss. Diese Tatsache spiegelt sich in der Erneuerung
des Stadtbildes whrend der Renaissance und des
Barocks wieder, zwei Stilepochen, die auf faszinierende
Weise in den bedeutendsten historischen Gebuden der
Stadt gegenwrtig sind.
Herrenhaus
von Raxoi
Weihrauchfass

In der Kathedrale
Die Kathedrale von Santiago, mit deren Bau im sterblichen berreste aufbewahrt werden. Eine
Jahre 1075 begonnen wurde, ist sowohl wegen ihres Besichtigung des Prtico da Gloria gehrt ebenfalls
knstlerischen als auch symbolischen Wertes eines zu diesem Brauch, genauso wie die Teilnahme an der
der groen Baudenkmler Europas. Von ihrem Pilgermesse um 12 Uhr. Whrend dieser wird hufig
romanischen Ursprung aus entwickelte sie sich ber der botafumeiro eingesetzt, ein groes, im oberen
die verschiedensten Stile fort. Bedeutsam ist hier Teil der Vierung aufgehngtes Weihrauchfass, das mit
insbesondere der Barock, der in der Fassade des seiner mchtigen Schwingbewegung alle Besucher in
Obradoiro (1738 bis 1750) zu hchster Vollendung Staunen versetzt.
gelangt. Der Gang durch die Kirchenschiffe und das Pilger, die ihre Wallfahrt zu Fu, zu Pferd oder per
Museum erschliet den Besuchern ein sowohl Fahrrad mit den entsprechenden Bescheinigungen
einzigartiges als auch in Inhalten und Bedeutungen belegen, knnen nach dem Besuch der Kathedrale
vielfltiges Kulturerbe. im Pilgerbro die compostela beantragen.
Der Besuch des Kathedralenkomplexes schliet fr So nennt sich die vom Domkapitel ausgestellte
die Pilger blicherweise ein Ritual ein, das aus zwei offizielle Urkunde zur erfolgreichen Realisierung
Teilen besteht: Die traditionelle Umarmung des der Pilgerfahrt. Danach erffnet sich die
Apostels Jakobus im Schrein ber dem Hauptaltar Mglichkeit, die Stadt Santiago de Compostela in
die Skulptur ist romanischen Ursprungs und der ihrer ganzen Flle zu entdecken.
anschlieende Gang zur Krypta, in dem seine 28
Die moderne Stadt
Seit der zweiten Hlfte des 20. Jahrhunderts
erlebt Santiago eine Phase der permanenten
Expansion. Zum allmhlichen Wiederaufleben
der Pilgertradition, die ihre traditionelle
spirituelle Bedeutung bewahrt hat, gesellt
sich der unverwechselbare und
unwiderstehliche touristisch-kulturelle Reiz
des Jakobswegs.
Santiago, Hauptstadt der Autonomen Region
Galicien, hat in den letzten Jahren seine
Infrastruktur in den Bereichen Kultur und
Fremdenverkehr zgig ausgebaut und seine
Position als kulturhistorisches und mit der
europischen Idee verbundenes Zentrum mit
internationaler Ausstrahlung weiter gefestigt.
Das belegen Tag fr Tag die Tausenden von
Pilgern und Touristen, die zu allen Jahreszeiten
hierher kommen.
Von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklrt,
will diese Stadt auch im neuen Jahrhundert
vermittels der historischen Bedeutung des
Jakobswegs ihren seit mehr als tausend Jahren
lebendigen Appell an den Geist, die Eintracht
und den Fortschritt aufrechterhalten. Stadt der Kultur
Galicisches Zentrum fr zeitgenssische Kunst

29 Sdstlicher Pilgerweg Va de la Plata


1 Kathedrale, Heilige Pforte,
Palast des Xelmrez

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2 Palais Raxoi

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3 Hostal dos Reis Catlicos

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5 Kirche San Fructuoso
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FERRADURA
7 Kapitelhaus
8 Casa da Conga
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9 Casa da Parra
10 Kloster San Paio de Antealtares CARBALLEIRA DE

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11 Kloster San Martio Pinario
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17 Franziskanerkloster

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21 Gotisches Haus. Pilgermuseum
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und Galicisches Volkskundemuseum CA CA


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Zeitgenssische Kunst DO
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26 Kirche San Fiz de Solovio


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der Barmherzigen Schwestern
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29 Kirche San Miguel dos Agros RO MMOA
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33 Schule San Clemente
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36 Kirche der Virxe do Pilar
37 Stiftskirche Santa Mara a Real am Sar
Sdstlicher Pilgerweg /
Va da Prata

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Plan der historischen Altstadt Santiagos

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31 Sdstlicher Pilgerweg Va de la Plata


Das Netz der Herbergen
Ab dem 1. Januar 2008 mssen die Pilger in jeder Herberge einen
Gutschein (3 ) kaufen, um Zugang zu haben. Dieser Gutschein gilt
nur in der Unterkunft wo es gekauft wurde und whrend dem Datum,
das auf der Vorderseite steht. Deshalb hat es in irgendeiner anderen
Herberge oder an einem anderen Datum keine Gltigkeit. Man kann
nur eine Nacht in jeder Herberge verbringen, aussert in den
Herbergen von Monte do Gozo oder San Lzaro (beide in Santiago
de Compostela gelegen). Die Anzahl der tglich beherbergten Pilger
ist beschrnkt, da es auf die Bette, die jede Unterkunft verfgt,
ankommt. Vortritt haben wie immer: Pilger die zu Fu gehen oder
mit einem Pferd, Fahrrad oder Begleitfahrzeug reisen.

Nachdem man den Gutschein gekauft hat, ist es sehr wichtig, dass
man ihn behlt, bis man die Herberge bezaht. Andernfalls, knnen
die Gastwirte dem Pilger verlangen, dass sie die Unterkunft verlassen.
Die Herberge mu am Morgen vor 8 Uhr frei sein, damit sie geputzt
werden kann. Die ffnungszeit ist von 13 bis 22 Uhr.

Falls irgendein Pilger mit eingeschrnkter Mobilitt ankommt und


die Herberge voll besetzt ist, wird denjenigen die schon beherbergt
sind um ihre Mitarbeit gebeten, damit diese Person untergebracht
werden kann.

Daneben verfgen Pilger und sonstige am Jakobsweg interessierte


Personen natrlich ber weitere Alternativen fr ihre Erholung. Auch
diverse religise Zentren und bestimmte Gemeinden kmmern sich
um die Pilger, insbesondere zu Zeiten hohen Andrangs. Auerdem ist
in den letzten Jahren entlang der verschiedenen Routen ein
Herbergen von
modernes Netz von sehr unterschiedlichen Hotels und lndlichen
Laza, Xunqueira de Amba und Vilar de Barrio
Unterknften (casas de turismo rural) entstanden, das den Pilgerweg
um weitere attraktive Mglichkeiten bereichert.
32
Informationspunkt des Pislgerweges Pilgerherberge

1. A Gudia 8. Ourense
2. Vern 9. San Cristovo de Cea
3. Monterrei 10. Castro (Dozn)
4. Laza 11. Bendoiro (Laln)
5. Sandis 12. Camping Medelo
6. Vilar de Barrio 13. Vedra
7. Xunqueira de Amba 14. Monte do Gozo
15. San Lzaro

A Gudia Vilar de Barrio Bendoiro (Laln)


Renoviertes ehemaliges Neubau* Restauriertes gebietstypisches
Gemeindegebude* Avda. de San Fiz, s/n. Vilar de Barrio Haus*
Ra do Toural, s/n. A Gudia 24 Pltze A Laxe, 26. Bendoiro
26 Pltze Fahrradstellpltze 30 Pltze
Nchste Herbergen Nchste Herberge nach 12 km Fahrradstellpltze
nach 28 km (Laza) (Xunqueira de Amba) Nchste Herberge nach 17 km
und nach 37 km (Vern) (Bandeira, Silleda)
Xunqueira de Amba
Neubau* Camping Medelo
Vern C/ Asdrbal Ferreiro, s/n. Lugar de Medelo.
Historisches Gebude Casa do Asistente, Xunqueira de Amba San Tirso de Manduas.
auch Wappenhaus genannt* 24 Pltze Medelo. Silleda
Barrio de San Lzaro, 30. Vern Fahrradstellpltze 25 Pltze
26 Pltze Nchste Herberge nach 30 km (Ourense) Fahrradstellpltze
Fahrradstellpltze
Nchste Herberge nach 35 km (Vedra)
Nchste Herberge nach 2 km Ourense
(Monterrei) Die Herberge befindet sich im Vedra
Gebudekomplex des ehemaligen Neubau*
Monterrei Franziskanerklosters* Outeiro, s/n.
Renoviertes ehemaliges C/ Emilia Pardo Bazn, s/n. Ourense San Pedro de Vilanova, Vedra
Pilgerhospital 46 Pltze 32 Pltze
Castillo de Monterrei Fahrradstellpltze Fahrradstellpltze
20 Pltze Nchste Herberge nach 21 km Nchste Herberge nach 17 km
Nchste Herberge nach 38 km (San Cristovo de Cea) (Monte do Gozo,
(Sandis) Santiago de Compostela)
San Cristovo de Cea
Renoviertes Gebude von besonderem Monte do Gozo
Sandis Reiz Casa das Netas* Neu erbaute Anlage*
Neubau* Santo Cristo, 5. San Cristovo de Cea Monte do Gozo.
Carretera de Couso, s/n. Sandis 42 Pltze Santiago de Compostela
24 Pltze 30 Fahrradstellpltze 400 Pltze
Nchste Herberge nach 41 km Nchste Herberge nach 15 km 1.968 Pltze sonderregelung
(Ourense) (Castro, Dozn) 100 Fahrradstellpltze

Laza Castro (Dozn) San Lzaro


Neubau* Provisorische Herberge (Pilgerunterkunft)
Ra do Toural, s/n. Laza 28 Pltze Neubau
36 Pltze Nschste Herberge nach 20 km San Lzaro Strae, s/n
Fahrradstellpltze Bendoiro (Laln) Santiago de Compostela
Nchste Herberge nach 23 km 80 Pltze sonderregelung
(Vilar de Barrio) Fahrradstellpltze

* Behindertengerecht ausgebaut
Serviceangebote
Stde und Gemeinden
A Mezquita Vilardevs Amoeiro
Avda. Constitucin, 7 Paseo de Manuel Nez, 36 Estrada Tamallancos-Barbantes, s/n
Tel.: 988-425541 Fax: 988-425630 Tel.: 988-417004 Fax: 988-417004 Tel.: 988-281000 Fax: 988-279988
concello.de.amezquita@eidolocal.es alcaldia@vilardevos.org concello.amoeiro@eidolocal.es
www.concello-amezquita.org www.vilardevos.org Vilamarn
A Gudia Vern Avda. Santiago Apstol, 1
Avda. Beato Sebastin Pza. do Concello, s/n Tel.: 988-286000 Fax: 988-286113
de Aparicio, 76 Tel.: 988-410000 Fax: 988-411900 concello.vilamarin@eidolocal.es
Tel.: 988-594006 Fax: 988-421081 alcalde@verin.net www.verin.net www.vilamarin.com
concellogudina@gudina.org Monterrei San Cristovo de Cea
Vilario de Conso Ra Fontias, 2 Pza. Maior, 1
Ra do Museo, 3 Albarellos de Monterrei Tel.: 988-282000 Fax: 988-282008
Tel.: 988-340302 Fax: 988-340269 Tel.: 988-418002 Fax: 988-425700 concellodecea@yahoo.es
vilarinodeconso@eidolocal.es concellomonterrei@yahoo.es www.concellodecea.com
www.vilarinodeconso.org Cualedro Pior de Cea
Castrelo do Val Avda. de Portugal, 8 Pior, s/n
Toural, 15 Tel.: 988-424004 Fax: 988-424026 Tel.: 988-403236 Fax: 988-403320
Tel.: 988-419002 Fax: 988-419122 correo.cualedro@fegamp.es concellopinor@mixmail.com
administracion@concellocastrelodoval.com Trasmirs www.concellodepinor.org
Laza Ra Otero Pedrayo, 174 Castro Dozn
Castieiro, 4 Tel.: 988-445000 Fax: 988-445096 Avda. Mdico Martnez Iglesias, s/n
Tel.: 988-422002 Fax: 988-422102 concello.trasmiras@eidolocal.es Tel.: 986-780471 Fax: 986-780810
secretaria@laza.es Xinzo de Limia Laln
Sarreaus Ra Curros Enrquez, 15 Pza. do Concello, 1
Ourense, 40 Tel.: 988-550111 Fax: 988-550112 Tel.: 986-787060 Fax: 986-782042
Tel.: 988-454002 Fax: 988-454372 concello@xinzodelimia-ayto.com lalin@lalin.org www.lalin.org
alcalde@aytosarreaus.net www.xinzodelimia-ayto.com Silleda
Vilar de Barrio Sandis Xeneral Franco, 55
Pza. do Toural, 10 Campo de San Nicols, 2 Tel.: 986-580000 Fax: 986-581021
Tel.: 988-449001 Fax: 988-468360 Tel.: 988-465001 Fax: 988-446048 info@concellodesilleda.com
concello.vilardebarrio@eidolocal.es concello.sandias@eidolocal.es www.concellodesilleda.com
Xunqueira de Amba Allariz A Estrada
Pza. de San Rosendo, 1 Praza Maior, 1 Pza. da Constitucin, 1
Tel.: 988-436069 Fax: 988-436069 Tel.: 988-440001 Fax: 988-440078 Tel.: 986-570030 Fax: 986-570233
concello.xunqueiradeambia@eidolocal.es cultura@allariz.com www.allariz.com concello@aestrada.com
Baos de Molgas Taboadela www.aestrada.com
Doutor Samuel Gonzlez Movillas, 2 Praza do Concello, 1 Vedra
Tel.: 988-430000 Fax: 988-430393 Tel.: 988-439315 Fax: 988-439312 Avda. Mestre Manuel Gmez Lorenzo, 1
concello.banosdemolgas@eidolocal.es concello.taboadela@eidolocal.es Tel.: 981-814612 Fax: 981-503331
Paderne de Allariz San Cibrao das Vias correo@vedra.dicoruna.es
Lugar de Rioseco, 7 www.concellodevedra.com
Pza. da Constitucin, 1
Tel.: 988-293000 Fax: 988-293025 Tel.: 988-381034 Fax: 988-381101 Boqueixn
paderne@concellodepaderne.net sancibrao@concellosancibrao.com Forte, s/n
www.concellodepaderne.net www.sancibrao.com Tel.: 981-513052 Fax: 981-513000
Ris concello@boqueixon.com
Ourense
www.boqueixon.com
Ra Jos Antonio, 139 Pza. Maior, 1
Tel.: 988-425032 Fax: 988-425145 Tel.: 988-388100 Fax: 988-249561
Santiago de Compostela
concello-rios@interbook.net turismo@ourense.es www.ourense.es Pza. do Obradoiro, s/n. Pazo de Raxoi
www.concello-rios.org Tel.: 981-542300 Fax: 981-563864
Coles alcalde@aytocompostela.es
Vilarchao, s/n www.santiagodecompostela.org
Tel.: 988-205134 Fax: 988-205107
concellodecoles@concellodecoles.org
www.concellodecoles.org
34
Notflle
Medizinischer Notdienst
061

Notflle aller Art


(gratis und international)
112

Informationen zum Jakobsweg


Informationsbro, Santiago
Tel.: 902-332010
Ra do Vilar, 30-32, Erdgeschoss
informacion.xacobeo@xunta.es

Homepage
www.xacobeo.es

Reservierungszentrale
Urlaub auf dem Land
Tel.: 902-200432
webrural@xunta.es

Fremdenverkehrsbros
Ourense
Caseta do legoeiro. A Ponte Vella
Tel.: 988-372020
Pontevedra
Gutirrez Mellado, 1
Tel.: 986-850814
A Corua
Drsena da Maria, s/n
Tel.: 981-221822
Santiago de Compostela
Ra do Vilar, 30-32, Erdgeschoss
Tel.: 981-584081

Turgalicia
Tel.: 902-200432
Fax: 981-542510
www.turgalicia.es

35 Sdstlicher Pilgerweg Va de la Plata


Die Wege des Jakobus
Die Entdeckung der Grabsttte des Apostels Jakobus
des lteren zu Beginn des 9. Jh. zog
sehr bald einen Strom von Wallfahrten en gros
zu jenem Standort nach sich, an dem sich heute
die galicische Stadt Santiago de Compostela
befindet. Dieser Andrang formierte alsbald ein
dichtes Streckennetz, ausgehend von den
unterschiedlichsten Punkten Europas, das in seiner
Gesamtheit als der Jakobus-Pilgerweg oder
Jakobsweg bekannt ist.

Die Hochzeiten der Pilgerfahrten waren das 11.,


12. und 13. Jahrhundert, nicht zuletzt wegen der
Gewhrung bestimmter kirchlicher Ablsse.
Jedoch wurde dieser Strom mit grerer oder
geringerer Intensitt ber die restlichen
Jahrhunderte hinweg aufrecht gehalten.
Seit der zweiten Hlfte des 20. Jh. erwacht der
Jakobus-Pilgerweg auf Grund des Zusammen-
spiels von berliefertem geistigen und
soziokulturellem Erbe mit seiner touristisch
attraktiven Anziehungskraft international zu neuem
Leben und steht als Ort der Begegnung jedwedem
Typ von Mensch und Kultur offen.

Regelmig gehen die Zeiten des grten Andrangs


auf dem Jakobusweg seitens der Pilger und Besucher
mit den Heiligen Jakobusjahren einher, die man alle
6, 5, 6 und 11 Jahre feiert das nchste wird 2010 sein
, aber jedes Jahr und jeder Zeitpunkt ist geeignet, ein
Stck des Weges auf dieser Route zu gehen und den
Zielort Santiago de Compostela zu besuchen.

37 Sdstlicher Pilgerweg Va de la Plata


Bergen

Helsinki
Oslo

Stockholm

Riga
Dublin

Odense Lund

Bristol Amsterdam Bremen Hamburg


London
Plymouth
Dover Utrecht Hannover
Berlin
Dunkerque Bruxelles
Boulogne Kln
Bonn Dresden
Leipzig
Caen
Reims Luxembourg
Paris
Stuttgart Praha
Nantes
Angers Orlans Strasbourg
Mnchen

Lausanne
Muxa A Corua Limoges Liechtenstein
Santiago de Lyon
Lugo Genve Budapest
Compostela Oviedo
Santander Milano
Pontevedra Verona Venzia
Ourense Len Zagreb
Braga Roncesvalles
Porto Montpellier Gnova
Burgos Somport Avignon Bologna
Puente la Reina Marseille
Coimbra Salamanca Beograd
Zaragoza
Lisboa Madrid Barcelona
Toledo
Roma Adrianopel
Lagos
Faro Istanbul
Sevilla Npoli

Atenas
Der Pilgerweg Europas
Der Jakobusweg brachte im Laufe der zwlf Jahrhunderte seines Bestehens
eine ungeheuere geistige, kulturelle und gesellschaftliche Vitalitt hervor.
Seinetwegen wurden das erste groe Betreuungs-Netzwerk Europas
geschaffen und Klster, Kathedralen sowie neue Ansiedlungen errichtet.

Auf Grund des Zusammentreffens von Menschen unterschiedlichster


Herkunft, das dieser Weg begnstigt hat, entstand eine Kultur,
die auf dem freien Austausch von Ideen und dem Aufeinandertreffen
von knstlerischen wie gesellschaftlichen Strmungen basiert sowie
eine soziokonomische Dynamik, die vor allem whrend des Mittelalters
der Entwicklung diverser europischer Gebiete Vorschub leistete.

Die Spur des Weges und die Fhrte der Pilger nach Compostela ist
erkennbar an der unendlichen Zahl von ffentlichen und privaten
Zeugnissen, knstlerischen Offenbarungen oder beispielsweise an den mehr
als tausend Bchern, die sich in den letzten Jahrzehnten auf der ganzen
Welt mit diesem Pfad, Werk und Erbe aller Europer beschftigt haben.

Die Hauptstrecken des Jakobus-Pilgerweges wurden vom Europarat zum


Ersten Europischen Kulturweg (1987) und sein Trassenverlauf durch
Spanien und Frankreich von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklrt
(jeweils 1993 und 1998) und mit dem Prinz-von-Asturien-Preis
fr Eintracht 2004, der von der Prinz-von-
Asturien-Stiftung verliehen
wurde, ausgezeichnet.
Galicien, das Land des Santiago
Die Iberische Halbinsel gehrte gem bestimmter
altertmlicher Schriften zu den Lndern, in denen der
Apostel Jakobus den christlichen Glauben gepredigt hat.
Nach seiner Enthauptung in Palstina, die auf das Jahr 44 n.
Chr. zurckgeht, berfhrten, so ist es berliefert, seine Jnger
seinen Krper per Schiff nach Galicien, eines der hispanischen
Lande, in denen er seine Predigten gehalten hatte.

Die schweren Zeiten der ersten Jahre des Christentums und die
geringe Bevlkerungsdichte eines groen Teils des Nordens der
Halbinsel haben dazu gefhrt, dass die Sttte des Begrbnisses
in Vergessenheit geriet. Im Jahre 820 entdeckt man jedoch
sterbliche berreste, die die angesehenen kirchlichen und
zivilen Persnlichkeiten fr diejenigen des Jakobus d. . hielten.
So geschehen in einem verlassenen Waldstck in Galicien und
so bestimmte die Begebenheit den Ort des Entstehens der
heutigen Stadt Santiago de Compostela.

Die Grabsttte des einzigen Apostels Christi, der je


europischen Boden betreten hat, verwandelte sie zum
anstrebenswrdigen Ziel einer Wallfahrt, wie es etwa auch
der Petersdom in Rom ist. Im Laufe der Jahrtausende kamen
Pilger jedweder Herkunft und ber die unterschiedlichsten
Routen nach Santiago.

40
Barreiros
Ferrol Xubia
Neda
Fene Ribadeo
Lourenz Arante
A Corua Cabanas Mondoedo
Pontedeume Trabada Santiago de Abres Franzsischer Weg
Mio
Abadn
Vilalba
O Burgo Cambre Vias
Weg vom Sdosten
Carral Betanzos
Via de la Plata
Abegondo Baamonde
Muxa Portugiesischer Weg
Dumbra Bruma A Fonsagrada
Hospital Ordes Miraz Porto do
Sobrado
Lugo Vilabade Acebo Route vom Meer von
Olveiroa Paradavella
Cee A Igrexa
Boimorto
Castroverde O Cdavo Arousa und dem Fluss Ulla
Negreira
Corcubin Sigeiro O Pino
Ponte Maceira Melide
Fisterra Weg von Fisterra-Muxa
Arza
Santiago de Compostela San A Lavacolla
Marcos Palas de Rei
Ra de Francos Englischer Weg
Padrn Monterroso
Lestedo Sarria
Portomarn Triacastela
Valga
Ponte Ulla Silleda
O Cebreiro
Weg vom Norden
Boiro
Catoira Samos
Pobra do Caramial Rianxo Laln
Vilagarca Caldas de Reis Einfacher Weg
Ribeira Illa de Vilanova Portas
Aguio Arousa de Arousa Castro
Oseira
O Grove Cambados
Pior de Cea
Barro San Cristovo de Cea
Pontevedra Vilamarn
Vilaboa Cambeo
Arcade
Ourense
Redondela
Mos San Cibrao das Vias
Augas Santas
Vigo Taboadela Xunqueira de Amba
O Porrio
Allariz Vilar de Barrio

Tui Sandis
A Gudia Vilavella
Xinzo de Limia Laza
Campobecerros Porto da Canda
Cualedro
Monterrei As Vendas da Barreira
Ombra Vern

Chaves

Die Jakobus-Pilgerwege in Galicien


In Anbetracht der beraus unterschiedlichen Herknfte der Pilger sollten
sich fr die Ankunft aus ganz Europa auf galicischem Boden sechs Wege
heraus kristallisieren.

Der Weg mit dem strksten Zulauf und von grter


soziokonomischer, knstlerischer und kultureller Bedeutung ist der
sogenannte Franzsische Weg, ber den man von Frankreich ber die
Berge der Pyrenen nach Spanien und ber die mythische hchste
Stelle von O Cebreiro nach Galicien gelangt.

Aber ebenso ist es fnf weiteren Routen gelungen, sich ihren Platz in
der Geschichte der Jakobus-Pilgerfahrten zu erobern.

41 Sdstlicher Pilgerweg Va de la Plata


Dies sind der Ursprngliche und der Nrdliche
Weg, die in den Zeiten der Anfnge der
Wallfahrten ber zwei Hauptstrecken Bedeutung
erlangten, die Galicien ber Asturien, aus dem
Baskenland und Kantabrien kommend erreichen;
der Englische Weg, der vor allem von den
Pilgern genommen wurde, die aus dem Norden
Europas und von den Britischen Inseln in Hfen
wie A Corua und Ferrol ankamen; der
Portugiesische Weg vom Sdwesten Galiciens
her, den die aus Portugal hinzustoenden Pilger
benutzten; und der Sdstliche Weg, ber den
sich diejenigen Pilger nach Santiago begaben,
die aus dem Sden oder dem Zentrum der
Halbinsel kommend der bekannten Silberstrae
zwischen Mrida und Astorga folgten,
um von der Gegend um Orense nach
Compostela zu gelangen.

O Cebreiro. Franzsischer Weg


Oseira. Sdstlicher Weg-Silberstrae
Die Compostela und Pilgerurkunde A Corua. Englischer Weg
Kap Fisterra.
Weg von Fisterra-Muxa
Es werden noch zwei andere wegen ihrer
historischen Symbolik als Jakobus-Pilgerwege
angesehen. Es ist dies zum einen der Weg von
Fisterra-Muxa, der von bestimmten
mittelalterlichen Pilgern benutzt wurde, die sich,
nachdem sie dem Apostelgrab die Ehre
erwiesen hatten, von der Reise zum Kap von
Finisterre, dem westlichsten Punkt der zu jener
Zeit bekannten Welt, angezogen fhlten.
Zum anderen der sogenannte Weg des Meeres
von Arousa und des Flusses Ulla,
der einem die Strecke in Erinnerung bringt,
ber die, entsprechend der berlieferung,
per Schiff die sterblichen berreste des
Apostels nach Galicien kamen (1. Jh.).

43 Sdstlicher Pilgerweg Va de la Plata


Los Caminos de
Santiago en Galicia

Camino del SudesteVa de la Plata

S.A. de Xestin do Plan Xacobeo