Las Culturas Preincas o prehispanicas del Antiguo Per: A lo largo de 1400 aos, las culturas

preincaicas se establecieron a lo largo de la costa peruana y en las tierras altas andinas. El

poder y la influencia de algunas civilizaciones andinas tenian el objetivo de dominar grandes
extensiones de territorio (Horizontes), pero durante los colapsos las culturas dominantes
dieron paso a pequeos Reinos regionales (Intermedios culturales). Muchos de las culturas
preincas se destacaron por su cermica ritual, su capacidad de adaptacin y un excelente
manejo de sus recursos naturales.

Las civilizaciones preincas del Antiguo Per hace referencia a las culturas que antecedieron a la
cultura Inca y que se desarrollaron en la region de los andes centrales en America del Sur antes
de la exploracin y conquista espaola en el siglo XVI.

Culturas Preincas del Antiguo Per

HORIZONTE TEMPRANO
Cultura Chavin Cultura Paracas Cultura Cupisnique | Cultura Pucara
INTERMEDIO TEMPRANO
Cultura Mochica Cultura Nazca Cultura Vicus
Cultura Huarpa Cultura Recuay Cultura Lima | Cultura Salinar
HORIZONTE MEDIO
Cultura Tiahuanaco Cultura Huari Cultura Pachacamac | Cultura Sican
INTERMEDIO TARDIO
Cultura Chimu Cultura Chincha Cultura Chachapoyas
Cultura Chancas Cultura Chancay Cultura Huanca
HORIZONTE TARDIO
Sintesis Cultural Andina CULTURA INCA

La Cultura inca es una de las ms sofisticadas de la America precolombina - prehispanica dio origen a
uno de los imperios ms grandes "El Tahuantinsuyo"comparable a los existentes en la europa o asia
antigua.

El Inca tambin conocido como Sapa inca o simplemente Sapa (Inka Qhapaq) fue el gobernante del
Reino del Cusco y ms tarde, el emperador del Imperio Inca . Los orgenes de la fundacin de la ciudad
de Cusco , capital del imperio incaico o Tahuantinsuyo, toma posicines claramente mticas y legendarias,
pero histricamente se ha declarado que la fundacion del Cusco debio ser alrededor de los aos 1200.

La Civilizacin inca es una cultura precolombina que se desarrollo en la zona Andina . Surge a
principios de XIII . Se origina en la cuenca del Cuzco en el actual Per y luego se desarrolla a lo largo del
Ocano Pacfico y los Andes que cubre la parte occidental de la Amrica del Sur. En su apogeo, se
extiende desde Colombia hasta que la Argentina y Chile, Ms all del Ecuador, Per y Bolivia.

El imperio inca es uno de los grandes imperios de la Amrica Antigua, que estaba gobernado por
el Supremo Sapa Inca. El Imperio Inca fue invadida "conquistada" por los Espaoles bajo el mando de
Francisco Pizarro en el ao 1532.

Una de las peculiaridades de este gran imperio es que logro establecer una organizacin estatal original de
diversos pueblos con diversas sociedades-culturales . A medida que el imperio de los incas consisti en
muchos pueblos diferentes y ms de 700 idiomas distintos que se hablaban en su territorio los Incas, sin
embargo, lograron imponer el quechua como un idioma oficial.

La posicin de Rey era hereditaria, lo ejercia el hijo mas apto para ejercer las funciones, estas elecciones
se realizaban mediante concursos entre los hijos del emperador para hallar al sucesor.
Existian dos dinastas conocidas el Hanan cusco y el Hurin Cuzco las cuales se alternaban en el
poder .El Cuzco estuvo dividido, como la Tenochtitln azteca, en dos mitades, el Cuzco alto o Hanan Cuzco
y el Cuzco bajo o Hurin Cuzco, separados por el camino de Antisuyo, y las parcialidades humanas que los
formaron rivalizaron en el poder econmico, social y poltico, alternativamente. Todas las historias hablan
de que en el Imperio se sucedieron dos dinastas: los Hurin Cuzco y los Hanan Cuzco.

El gobernador inca que estuvo en el momento del contacto con los espaoles fue el Sapa Inca Atahuallpa
quien haba derrotado a su hermano Huascar en la guerra civil para suceder a su padre Huayna Capac,
pero cayo prisionero de los conquistadores espaoles quienes lo ejecutaron en 1533.

Organizacion caminera Vial inca:

Los Caminos del Inca o caminos incaicos ( Capac ano Qhapaq an)
Los incas se destacaron por sus obras de ingeniera y sobre todo por la red caminera. Haba dos caminos
principales de norte a sur, uno a lo largo de la costa y otro que atraviesa las tierras altas. Estaban cruzados
por caminos transversales y caminos secundarios que unan todas las aldeas y pueblos.La carretera
principal parta de Tumbes, pasaba a Arequipa y a Chile. La va de comunicacin ms larga parta desde
Colombia, segua hasta Cuzco, prosegua hasta Ayavire donde se bifurcaba en dos ramales que rodeaba
el lago Titicaca, segua hacia el sureste hasta Tucumn, Argentina. De all parta un ramal que llegaba hasta
Coquimbo, Chile, siguiendo de all hasta la actual Santiago. Otro ramal desembocaba en el actual valle
mendocino de Uspallata. A este lugar los incas trasladaron poblaciones de cantidad de mitimas. Se tiene
como cierto que la construccin de las actuales acequias se debe a la influencia incaica. Estas carreteras
estaban pavimentadas con losa de piedra y medan entre 4,5 y 6 metros, son una altura de 1 y 2 metros.En
la zona costera, las carreteras eran rectas y donde era imposible hacerlas.

Un territorio tan extenso como lo fue el tahuantinsuyo ,necesitaba unir ,en todo momento ,sus diversas
areas y ello lo entendiaron muy bien los gobernantes incas que dispusieron laconstruccion de caminos
tomando como base los caminos ya construidos por culturas andinas anteriores a los incas porejemplo los
moche,los huari,los tiahuanaco y los chimu que abarcaron grandes extensiones y por eso debieron tener
redes camineras eficientes
segun el historiador Victor von magen, mientras los europeos viajaban por senderos llenos de fango y de
lodo , los peruanos ya caminaban por carrteras que no tenian ningun parecido en otro lugar,noexistia nada
en europa o Asia,que pudiera servir de comparacin.

Caminos principales
Los principales caminos de los incas fueron dos: los caminos de la Sierra y los de la Costa que iban en
forma paralela ,estos eran .los pilares viales de las comunicaciones incas y eran unidos de manera
tranversal para comunicar a las regiones andinas .

1.El camino de la sierra

que partiendo del cuzco,pasaba por huancavelica ,ayacucho,huanuco,cajamarca y llegaba a quito,
prolongandose hasta pasto colombia
este camino tenia entre 6a 8 metros de ancho ,era totalmente empredado y habia sido delineado de lo mas
rectoposible.Es debido a esto que las cuestas eran salvadas eran salvadas mediante graderias y los rios
eran atravesados por puentes.Detrecho en trecho ,habia tampus para abastecer a todos los funcionarios
del estado que se encontraban en viaje
2.El camino de la costa

tambien partia desde le cuzco y bajaba hacia la costa a la altura de Nazca,y de alli se prolongaba por el
antiguo territorio de la cultua Paracas ,chincha ,Pachacamac, Rimac,hasta Tumbes llegando tambien a
laciudad de Quito. Recorria candentes arenale y al llegar a los valles era rodeado de tapias y arboles que
daban sombra a l viajero .Acequias de agua fresca. Los caminos costenos eran marcados por palos de
huarango .Ene stos caminos incas existia nucha informacion para el viajero por ejemplo, indicaciones
distancia y direcciones , ubicaciones de posadas en los caminos ,etc
Estos caminos fueron conservados por la poblacion adyacente a la red vial inca ,el curaca o jefe de ayllu
organizaba las labores de mantenimiento ,despues de la conquista se dejo al libre albedrio de
laspoblaciones o ayllus el mantenimiento vial inca

Los puentes
Diversos tipos de puentes permitan cruzar los ros. En la sierra los haba de troncos de rboles cuando las
distancias no eran grandes y los que se hicieron famosos por su ingenio fueron los que los espaoles
llamaron "de criznejas". Estos puentes se apoyaban sobre dos grandes estribos de piedras con fuertes y
slidos cimientos y entre cada estribo atravesaban cuatro o seis gruesas vigas que amarraban el puente
colgante. Las maromas se tejan de ramas delgadas como mimbre, trenzando de tres en tres a otras ms
gruesas e iban aumentando las ramas hasta alcanzar un dimetro de unos cincuenta centmetros. Una
referencia de 1534 describe uno de dichos puentes como sigue

"Hay muy grandes y poderosos ros sobre los cuales hay puentes hechos de gruesas cuerdas y entre una
y otra hay cuerdas delgadas y menudas; y de estos puentes hay dos por donde pasaban los seores y dos
por donde pasaba el comn popular." comentaban los cronistas

Existen varios tipos de puentes en el tahuantinsuyo:

Puentes colgantes: utilizados cuando el rio era ancho, consistia en gruesos cables de agave o maguey,que
se extendian de un lado a otro y que se encontraban atados a gruesas rocas y como lechos utilizaron
troncos unidos fuertemente.

Puentes de Piedra : Eran construidos cuando el rio era angosto , y solo bastaba con colocar una piedra
gigantesca de una orilla a otra de tal manera que permitiera el trafico de personas en su parte superior
Oroyas : Eran usados cuando los rios eran anchos, donde era dificultoo el uso de puentes colgantes, en
este caso con gruesos cables de maguey extendidos de una orilla a la otra, a traves de la cual se deslizaba
un recipiente a manera de canasta, donde se encontraba el viajante que era halado de una orilla por un
hatun runa dedicado a esa labor de transportador
Tambien existian otro tipo de comunicacion el nautico en el sur. En el desaguadero cerca del lago Titicaca,
haba un famoso puente que consista en una hilera de balsas de totora acomodadas lado a lado con una
gruesa capa de eneas aadidas y arregladas sobre las embarcaciones.

Los espaoles hicieron famosos sus relatos sobre los tambos o mesones situados cada cierto trecho a lo
largo de las rutas. Es posible que los tambos existieran en tiempos anteriores en las rutas que conducan a
los lugares de peregrinacin para albergar a los romeros. Posiblemente tambin se usaron en poca de
Wari y Chim. Los haba de diversas categoras y dimensiones segn su importancia.
-Los Chasquis
Artculo principal: Los Chasquis: mensajeros incas
Estos eran jvenes corredores que iban de "Tambo" a "Tambo" llevando los mensajes para el Inca ,eran
funcionarios de la Organizacin Inca.Eran jvenes entre los 18 y 20 aos excelentes baqueanos y
preparados fsicamente desde su juventud para recorrer, a travs de un sistema de postas, los extensos
caminos construidos por el Sapa Inca, pues de ellos dependa a veces que se suspendiera una accin
militar a tiempo o llegaran los refuerzos en una batalla.. Tambos eran una especie de posta donde los
chasquis descansaban mientras esperaban al chasqui en camino. En cuanto avistaban que iba llegando,
se preparaban a salir enseguida, y tomando el bolsn que el chasqui traa, sala inmediatamente sin parar
hasta el siguiente Tambo. Este sistema era tan veloz, que los chasquis a veces llevaban pescado fresco
desde la costa hasta los Andes, para el deleite del Inca. Era tambin as como el Inca se mantena informado
de todo lo que ocurra en el Imperio, que en esos tiempos se extenda por el Norte, hasta Ecuador, por el
Sur, parte de Chile, y en el Este, casi todo Bolivia.
Por informaciones histricas en las crnicas del Inca Garcilaso de la Vega se establece que los chasquiq,
gracias a su velocidad y resistencia, llevaban al Inca, establecido en el Cusco, pescado fresco desde la
costa; cubriendo una distancia aproximada de 600 km en condiciones adversas tales como la altura para
cruzar la Cordillera de los Andes. El Cusco est a 3.680 msnm. y fue la capital del Tawantinsuyu antes de
la llegada de los espaoles en el siglo XVI.
Llevaba siempre un pututu para anunciar su llegada, un khipu, donde traa la informacin, y un qpi a la
espalda, donde llevaba objetos y encomiendas. En la cabeza llevaba un penacho de plumas blancas.
Adems, el chaskiq se convirti en el receptor del saber tradicional ancestral recibido de parte de
los hamawt'a (sabios ancianos), para ser entregado a un nuevo receptor, y as transmitir los conocimientos
en forma hermtica.
Los Tambos
Eran los albergues y tambien funcionaban centros de acopio de alimentos, lana, lea u otros materiales
bsicos para la supervivencia. De este modo, en pocas de penurias climticas o desastres naturales, los
tambos alimentaban y provean de algunos materiales para la supervivencia a las aldeas ms cercanas a
la redonda. Era una especie de seguro catastrfico que la administracin inca haba creado para su
gente.Los tambos se repartan en los caminos, cada 20 o 30 kilmetros (una jornada de camino a pie).
Poda servir para albergar a emisarios (chasqui), gobernadores o incluso al Inca, cuando ste recorra de
punta a punta su territorio. No se tienen noticias de que hayan albergado tambin a hombres comunes y
corrientes.
En el Imperio Inca, la agricultura era el objetivo principal a fin de asegurar el bienestar general de la
poblacin que nunca sufri de penurias alimenticias.
A distancias correspondientes a una da de viaje haba otros albergues, estos eran ms sencillos, y en las
ciudades, sobre el camino, se enconttraban otros, grandes y elegantes: eran los Tambos Reales, dotados
de lujoso mobiliario en previsin de posibles visitas del emperador. Cada Tambo estaba provisto de un
almacn con alimentos y equipo necesario y era administrado por funcionarios de la localidad
"En los edificios de Tambo u otros que tnan ese nombre como en cierta parte del Palacio Real o del Templo
del Sol se hall oro derretido en lugar de mezcla, con que, junto con el betn que los indios ponan, quedaban
las piedras asentadas unas con otras." Cronica de Cieza deleon sobre los tambos o tambus

Fuente:
Historia del Per en el proceso americano y mundial : los Incas y sus contemporneos / Juan Castillo Morales.

La arquitectura Incaica es la ms importante de las arquitecturas precolombinas en Amrica del Sur.

Los sabios constructores incaicos que esculpieron en piedra sus mayores obras de arte edificaron eternas
creaciones llenas de vida y profundo respeto por el medio ambiente que los rodeaba y acoga. La capital
del Imperio Inca, Cusco, todava contiene muchos buenos ejemplos de la arquitectura Inca, aunque
muchos muros de mampostera de Inca se han incorporado a las estructuras espaolas coloniales.

Las investigaciones de Jhon Rowe en la capital del Imperio Inca o Tahuantinsuyo, permitieron establecer
que la unidad bsica de la Arquitectura Inca era un recinto de planta rectangular, construido con roca o
adobe, con elegantes mamposteras; varios de estos recintos dispuestos alrededor de un patio y cercados
por un muro, definen la unidad arquitectnica Inca mnima: la cancha. Los asentamientos Inca se
caracterizaron adems por su plan ortogonal.

Los Incas heredaron el legado arquitectnico de los Tiwanaku (Tiahuanaco), surgidos en el siglo II a. c.,
en la actual Bolivia.

Caractersticas de la arquitectura Incaica

El peculiar estilo inca de dar forma y volumen a la piedra es nico, sobre todo si observamos los
interesantes patrones de composicin utilizados conjugando el paisaje con el arte arquitectnico,
causando armona en el medio ambiente. Los estudiosos han llamado "almohadillado" al estilo
protuberante de la masa ptrea que a partir de sus lmites o bordes crece hacia dentro, como si el peso
del muro comprimiera a la piedra.

Ya en 1802 un notable viajero y agudo observador, como von Humboldt, al explorar la sierra del Ecuador
y la sierra norte de Per, defini a la arquitectura Inca por tres caractersticas: solidez, sencillez y
simetra.

Solidez: los muros eran costruidos con piedras debidamente talladas y pulimentadas, las que
unan con admirable precisin sin emplear ninguna argamasa que les sirviera como mezcla o elemento de
unin .Esta solidez ha hecho que los conjuntos arquitectnicos permanezcan inalterables al paso del
tiempo.

Emplearon la piedra en grandes bloques sin mucha necesidad de utilizar argamasa. Las piedras, que eran
gigantes, eran usadas de tal manera que encajaba una con otra. Un ejemplo de esta arquitectura se
encuentra en Sacsayhuaman, que es una fortaleza muy grande con varios de estos bloques de piedra.

Sencillez: Los edificios no llevaban muchos adornos y decoraciones demasiados complicados ,

ninguna clase de decoracin artstica en sus construcciones, solo lo necesario para mantenerlo en pie.Sus
figuras representaban a sus dioses ; las piedras tenan forma poligonal de varios lados y ngulos .,siendo
variable su tamao.

Simetra: Puesto que los muros y construcciones todos guardaban relacin con el conjunto .Los muros
tenan forma trapezoidal (anchos en la base y delgados en la parte superior ,ello se deba a que las piedras
descansaban directamente sobre el suelo ya que no emplearon cimientos .Las puertas tambin eran
trapezoidales no utilizaban ventanas , pero si hornacinas o nichos que los labraban a los lados de las
entradas de los monumento.

Las partes de sus construcciones eran iguales a partir de su eje. En planta, la simetra es difcil de apreciar
ya que los espacios estn superpuestos, aunque suelen converger en un pice o en algunos casos, en una
sala principal.

Tipos de Arquitectura en el Tahuantinsuyo

La ciudadela de Machu Picchu es un ejemplo de la arquitectura Inca, otros sitios importantes incluyen a
Sacsayhuamn y Ollantaytambo. Los Incas tambin desarrollaron un sistema de carretera amplia que
abarca la mayor parte de la longitud oeste del continente americano para conectar a su inmenso imperio
"Caminos del Inca" (Capac am)

1.Arquitectura civil :Representada por las construcciones de las casa en las comunidades o ayllus
,tambin las residencias de los gobernantes incaicos que mandaban a costruir durante su mandato en el
cusco.

2.Arquitectura militar : Construcciones especializadas en la defensa de los territorios incaicos

,servan como refugio y lugares de contraataque como por ejemplo la fortaleza militar o ceremonial inca
ubicada dos kilmetros al norte de la ciudad de Cusco que Se comenz a construir durante el gobierno de
Pachactec, en el siglo XV; sin embargo, fue Huayna Cpac quien le dio el toque final en el siglo XV,
tambin la fortaleza de ollantaytambo y segn varios autores la ciudadela fortificada de Machupicchu.

3.Arquitectura religiosa :Construcciones de templos dedicadas al culto y a la adoracion de los dioses

incaicos como por ejemplo:

- El koricancha :originalmente Inti Kancha (Templo del sol) es el templo inca Fue uno de los ms
venerados y respetados templos de la ciudad del Cusco, El recinto de oro, como era conocido, era un lugar
sagrado donde se renda pleitesa al mximo dios inca: el Inti (Sol), por lo que slo podan entrar en ayunas,
descalzos y con una carga en la espalda en seal de humildad, segn lo indicaba el sacerdote mayor Willaq
Umu.
-Acllahuasis :llamada la Casa de las Escogidas, corresponde a los edificios residenciales de las acllas, que
eran los grupos de mujeres especializadas en actividades religiosas y productivas en el imperio incaico.

http://www.historiacultural.com/2010/02/cultura-inca-tahuantinsuyo.html

Documental Completo | Precursores del Inca

https://www.youtube.com/watch?v=4LjTYUMMhsM
LINEAS DE TIEMPO DE LAS CULTURAS PRE INCAS

Lneas de tiempo de las Culturas Pre Incas

Aqu tenemos las lneas de tiempo de las culturas Pre Incaicas del Antiguo Per:

Horizonte Temprano
1. Lnea de tiempo de Chavn
2. Lnea de tiempo de Paracas

Intermedio Temprano:
1. Lnea de tiempo de Mochica
2. Lnea de tiempo de Nasca
3. Lnea de tiempo de Lima
4. Lnea de tiempo de Recuay

Horizonte Medio:
1. Lnea de tiempo de Tiahuanaco
2. Lnea de tiempo de Wari

Intermedio Tardo:
1. Lnea de tiempo de Chim
2. Lnea de tiempo de Chincha
3. Lnea de tiempo de Sicn
4. Lnea de tiempo de Chancay

LINEA DE TIEMPO DE LA CULTURA CHAVIN

Lnea de tiempo de la cultura Chavn

---/----------/----------/----------/----------/----------/----->
7000 a.C. 3000 a.C. 1200 a.C. 200 a.C. 200 d.C. 600 d.C.
Acontecimientos:

- 7000 a.C.: Surgimiento de la agricultura en Per.

- 3000 a.C.: Surgimiento de la Ciudad Sagrada de Caral.

- 1200 a.C.: Inicio de la cultura Chavn.

- 700 a.C.: Inicio de la cultura Paracas.

- 200 a.C.: Fin de la cultura Chavn.

- 100 d.C.: Inicio de la cultura Lima.

- 100 d.C.: Inicio de la cultura Tiahuanaco.

- 200 d.C.: Fin de la cultura Paracas.

- 200 d.C.: Surgimiento de las culturas Mochica.

- 200 d.C.: Inicio de la cultura Nasca.

- 200 d.C.: Inicio de la cultura Recuay.

- 600 d.C.: Fin de la cultura Nasca.

- 600 d.C.: Surgimiento del Imperio Wari.

- 650 d.C.: Fin de la cultura Lima.

- 700 d.C.: Fin de la cultura Mochica.

- 700 d.C.: Fin de la cultura Recuay.

- 800 d.C.: Fundacin del reino Sicn.

- 1000 d.C.: Surgimiento de la cultura Chim.

- 1000 d.C.: Fundacin del reino Chincha.

- 1000 d.C.: Fundacin del reino Chancay.

- 1200 d.C.: Fin de la cultura Tiahuanaco.

- 1200 d.C.: Fin de la cultura Wari.

- 1200 d.C.: Establecimiento de los primeros pobladores en el Valle de Cuzco Los Incas-

- 1370 d.C.: Cada del reino Sicn (conquistados por el Imperio Chim).

- 1438 d.C.: Surgimiento del Imperio Inca.

- 1450 d.C.: Cada del reino Chincha (conquistados por los Incas).

- 1470 d.C.: Cada del reino Chim (conquistados por los Incas).

- 1470 d.C.: Cada del reino Chancay (conquistados por el Imperio Chim).

- 1532 d.C.: Llegada de los espaoles al Per.

- 1542 d.C.: Creacin del Virreinato del Per.

La leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo

El sol, viendo el estado penoso de los hombres, cre una pareja: Manco Cpac el varn y Mama
Ocllo, su esposa y hermana; les entreg un bastn de oro y les orden ir por el mundo para
civilizar a los pobladores. Les encarg fundar una tribu, e implantar en sta, el culto al dios sol.

Manco Cpac y Mama Ocllo salieron de las espumas del lago Titicaca, y avanzaron hacia el norte.
El bastn de oro les servira para encontrar el lugar ideal para la fundacin del imperio, pues en
l se hundira el bastn hasta desaparecer.

Decidieron separarse, marchando Manco Cpac al norte y Mama Ocllo al sur del valle, para
convocar a la gente y someterla. Los habitantes de todo el valle no tardaron en reconocerlos
como seres sobrenaturales. Despus de un largo recorrido, el cetro se hundi en el
cerro Huanacauri. Manco Cpac y Mama Ocllo se establecieron all.

Manco Cpac mand a los que estaban con l instalarse en la parte alta del valle, que se llam
Hanan Cuzco; y Mama Ocllo coloc a los suyos en la parte baja o Hurin Cuzco. Ambos ayudaron
a mejorar el lugar; ensearon a los hombres que all vivan a trabajar la tierra y a construir
canales. A las mujeres Mama Ocllo les ense a coser, cocinar y hacer telares.

La Leyenda de los Hermanos Ayar Fundacin de Cuzco

Segn este mito, la historia se inici en tres cuevas ubicadas en el cerro Tambotoco llamadas
Maras Toco, Stic Toco y Cpac Toco; de las cuales salieron tres grupos llamados Maras,
Tampus y Ayar. Los hermanos Ayar eran cuatro varones y cuatro mujeres. Sobre la montaa
Pacaritambo (doce leguas al noroeste de Cuzco) aparecieron los hermanos Ayar, despus del
gran diluvio que haba desvastado todo.

De la montaa llamada "Tampu Tocco" partieron cuatro hombres y cuatro mujeres jvenes,
hermanas y esposas de ellos a la vez.

Eran Ayar Manco y su mujer Mama Ocllo; Ayar Cachi y Mama Cora; Ayar Uchu y Mama Rahua y
finalmente, Ayar Auca y su esposa Mama Huaco.

Viendo el estado de las tierras y la pobreza de la gente, los cuatro hombres decidieron buscar
un lugar ms frtil y prspero para instalarse. Llevaron con ellos a los miembros de diez Ayllus
(organizacin inca que agrupaba diez familias) y se dirigieron hacia el sudeste.

Pero un primer altercado se produjo entre Ayar Cachi, un hombre fuerte y valiente, y los
dems. Sus hermanos lo celaban y quisieron matarlo. Con ese plan, le ordenaron volver a las
cavernas de Pacarina (se llama as, en quechua, al lugar de los orgenes) a buscar semillas y
agua.

Ayar Cachi entr en la caverna de Capac Tocco (ventana principal de la montaa "Tampu
Tocco") y el sirviente que lo acompaaba cerr con una gran piedra la puerta de entrada. Ayar
Cachi jams pudo salir de all.

Los siete hermanos y hermanas restantes, seguidos de los ayllus, prosiguieron su camino y
llegaron al monte Huanacauri, donde descubrieron un gran dolo de piedra con el mismo
nombre. Llenos de respeto y de temor frente a este dolo, entraron al lugar donde se lo
adoraba.
Ayar Uchu salt sobre la espalda de la estatua y qued enseguida petrificado, haciendo parte
en delante de la escultura.

Aconsej a sus hermanos de seguir el viaje y les pidi que se celebre en su memoria la
ceremonia del Huarachico, o "iniciacin de los jvenes.

En el curso del viaje Ayar Auca fue tambin convertido en estatua de piedra, en la Pampa del
Sol.

Ayar Manco, acompaado por sus cuatro hermanas, lleg a Cuzco donde encontr buenas
tierras; su bastn se hundi con facilidad pero no pudo retirarlo sin esfuerzos, lo cual era una
buena seal. Entusiasmados con el lugar decidieron quedarse all.

Ayar Manco fund entonces una ciudad, en nombre del creador Viracocha y en nombre del
Sol. Esta ciudad fue Cuzco (ombligo, en quechua), la capital del Tahuantinsuyo (imperio de las
cuatro provincias).
Los Incas

De 1,200 a 1,533 d.C.

Cuenta la leyenda que Manco Cpac y su hermana (y esposa) Mama Occllo nacen de las
espumas del Lago Titicaca. Su padre, Inti o Dios Sol, les dio una barra de oro con la misin de
fundar la capital del futuro imperio en el lugar donde se hundira el bastn sagrado, cosa que
sucedi en el valle del ro Huatanay en Qosqo (ombligo del mundo - Cuzco en espaol).

Histricamente, no hay certezas sobre el origen de los incas. La hiptesis ms aceptada es el

desplazamiento de las lites de la civilizacin Tiahuanaco desde el lago Titicaca hacia el norte
para escapar de las invasiones repentinas.

Alrededor del ao 1,200, un grupo de familias llega al valle y se instala en este pequeo
territorio. Luego, durante ms de dos siglos, los incas dominan el valle del Cuzco,
perpetuamente en guerra contra los grupos tnicos vecinos. Durante el reinado de los
primeros ocho reyes (inca en quechua), el reinado inca tena poca extensin.

Wiracocha, el octavo inca, abandona la ciudad de Cuzco para escapar de la invasin Chanca,
sus peores enemigos. Uno de sus hijos, Cusi Yupanqui, que ms tarde tomar el nombre
de Pachactec, logr derrotar a los Chancas en 1438 e hizo que su padre lo reconociera como
su sucesor en lugar de su hermano Inca Urco.

Ambicioso y buen estratega, Pachactec empieza rpidamente sus conquistas. En 30 aos,

logra crear el Tahuantinsuyo (las 4 regiones), que su hijo Tupac Yupanqui ampliar con un
imperio de 1'800,000 km2 (casi cuatro veces la superficie de Espaa) y 5,000 km de largo
(desde el sur de Colombia hasta el centro de Chile), gran parte del territorio ubicado en los
Andes, sometiendo a los pueblos por la fuerza o por alianza.

La grand expansin del Imperio

Heyerdahl organiz una expedicin en 1947 desde el puerto del Callao en Lima con un barco
similar a los dibujos que dejaron los conquistadores y logro cruzar el Pacfico con cinco
asistentes, un recorrido de casi 7,000 kilmetros en 101 das hasta la isla de Raoia en el
archipilago Tuamotu. Su teora es discutida por varios cientficos.

Las grandes obras

Pachactec transforma totalmente la ciudad de Cuzco y aparecen los edificios ms

impresionantes, incluyendo el magnfico Qoricancha (templo del sol), el impresionante centro
religioso Saqsayhuamn en las alturas de la capital imperial, sin olvidar el majestuoso Machu
Picchu. Para expandir su imperio, se construyeron 60,000 kilmetros(fuente: Unesco) de
caminos pavimentados a travs de los Andes, el Qhapaq an, una obra gigantesca necesaria
para permitir el movimiento de las tropas militares, de los administradores y tambin de los
chaskis, estos mensajeros que transmiten instrucciones en todo el imperio.

La organizacin social

El Inca (el rey en el idioma quechua) era un descendiente de los dioses Inti (sol)
y Wiracocha (el creador del universo). Su esposa legtima se conoce como Coya y el prncipe
heredero Auqui. El Inca y los nobles tenan tambin muchas concubinas.
La nobleza contaba con los nobles de sangre y los nobles de privilegio (convertidos por
recompensa debido a una accin heroica) que ocupaban los cargos importantes en la
administracin del imperio y en el ejrcito.

El pueblo est conformado por los Hatun Runas (grandes hombres en quechua) que designaba
el hombre comn y corriente, los Mitimaes (colonos trasladados en los territorios
conquistados para administrar o trabajar), los Yanaconas, funcionarios al servicio de la nobleza
y los Pias, prisioneros de guerra y personas consideradas peligrosas para
el Tahuantinsuyo (Imperio incaico), sometidos a los trabajos ms duros.

El Ayllu era la base de la organizacin social. Este trmino se refiere a un grupo de personas
unidas por un denominador comn: un lazo de sangre, de territorio, econmico (el mismo tipo
de trabajo) o de idioma. Cada ayllu tena su jefe, el Curaca.

usta era el nombre dado a las Princesas de sangre real, y tambin a las adolescentes
vrgenes que simbolizaban la tierra an no fertilizada durante las ceremonias en honor a
la Pachamama (Madre Tierra) que est representada por una mujer de edad.

La dinasta incaica

Los 14 Incas de la dinasta fueron:

1,200 1,230 (aprox.) Manco Cpac (Jefe Poderoso)

1,230 1,260 (aprox.) Sinchi Roca (Guerrero Magnfico)

1,260 1,290 (aprox.) Lloque Yupanqui (Zurdo Memorable)

1,290 1,320 (aprox.) Mayta Cpac (Donde est el Poderoso)

1,320 1,350 (aprox.) Cpac Yupanqui (Poderoso y Memorable)

1,350 1,380 (aprox.) Inca Roca (Rey Magnfico)

1,380 1,400 (aprox.) Yhuar Huca (El que llora Sangre)

1,400 1,438 Wiracocha Inca (Espuma de Mar)

1,438 1,471 Pachactec (Transformador de la Tierra)

1,471 1,471 Amaru Inca Yupanqui (Supremo Soberano Sagaz)

1,471 1,493 Tpac Yupanqui (Luminoso y Memorable)

1,493 1,525 Huayna Cpac (Mozo Poderoso)

1,525 1,532 Huscar (Cadena de Oro)

1,532 1,533 Atahualpa (Guerrero Valioso)

Varios cronistas de la poca de la conquista como Pedro Sarmiento de Gamboa, cuentan que
el Inca Tpac Yupanqui (hijo de Pachactec), zarp en balsas con 20,000 hombres desde la
costa actual de Ecuador y lleg a las islas Huaga Chumbi y Nina Chumbi (actual Galpagos) a
972 km de la costa y a las islas Tuamotu (ahora Polinesia Francesa) a 6,800 km. El explorador
antroplogo noruego Thor Heyerdahl, en apoyo de estos escritos pondr a prueba la teora de
que las islas del Pacfico Sur han sido pobladas por hombres de los Andes.

La expedicin del Kon-Tiki

La gran pelea familiar

El siguiente Inca, Huayna Cpac, consolida el imperio hacia al norte, estableciendo una
segunda capital Quito (Ecuador) y se casa con la hija de un rey local. Atahualpa, hijo de esta
unin, se convierte en su favorito para su sucesin. Su otro hijo Huscar en el Cuzco, siendo el
legtimo heredero sube al trono, lo que desencadena la divisin del imperio y provoca una
guerra civil durante los siguientes cinco aos, de la cual sale victorioso Atahualpa que mando a
ejecutar a su medio hermano y se estableci en Cajamarca (norte del Per).

Los tres sistemas de trabajo en el imperio incaico

La Mita

Era un sistema de trabajo obligatorio de todos los hombres adultos, ms no las mujeres, a
favor del imperio para trabajar en labores de construccin de caminos, puentes, acueductos,
templos, explotacin de minas, etc.
La Minca

Era el trabajo comunitario que se realizaba en obras a favor del Ayllu y del Sol (Inti), un
impuesto en trabajo y por turno, que tena por beneficiario al Estado, donde concurran
muchas familias portando sus propias herramientas y alimentos. Las familias participaban en la
construccin de locales, canales de riego, fortalezas, minas, cultivo de tierras estatales, as
como la ayuda en la chacra de las personas incapacitadas, hurfanos y ancianos.

El Ayni

Era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu, destinado a
trabajos agrcolas y a las construcciones de casas: "hoy por ti, maana por m" y en retribucin
se servan comida y bebida durante los das que se realizaban el trabajo. Esta tradicin
contina en muchas comunidades campesinas del Per, ayudndose en las labores de cocina,
pastoreo y construccin de viviendas.

La religin inca

Los incas tenan una religin pantesta, es decir que sus dioses eran seres de la naturaleza
como la Pachamama (Madre Tierra), los Apus (montaas), la Quilla(luna) entre otros.

Los dioses ms venerados eran Wiracocha (creador del universo) e Inti(sol).

Ceremonias y ritos se organizaban con regularidad para rendir homenaje a sus dioses y
los Hatun Villcas (sacerdotes) practicaban comnmente sacrificios de llamas. Los sacrificios
humanos eran excepcionales, solo en caso de desastres naturales y se utilizaban nios o
adolescentes con cuerpos perfectos.

Acllas o mujeres escogidas

Chicas menores de diez aos eran seleccionadas en todo el imperio, por su belleza y su
capacidad en artesanas. Su educacin en el arte de tejer, cocinar y la religin, se llevaba a
cabo en el Accla Wasi (wasi = casa en quechua) bajo la vigilancia de las Mamacunas. Al final de
su formacin, ellas podan elegir entre la vida civil (casadas con nobles), o religiosa, dedicando
su vida a la adoracin del sol. Algunas se convirtieron en las Vrgenes del Sol, mujeres recluidas
en lugares sagrados secretos donde practicaban ritos misteriosos.

Agricultura

Era la principal actividad en el imperio y los Incas se convirtieron en expertos en este campo,
sabiendo perfectamente adaptarse al terreno y al clima a veces rigoroso de los Andes. A pesar
que no fueron los precursores de cultivos en las terrazas, los Incas perfeccionaron las tcnicas
de riego. El mejor ejemplo es el complejo de Moray(entre Cusco y el Valle Sagrado), un centro
de experimentacin agrcola compuesta de terrazas circulares, lo que permiti a los incas
desarrollar un gran nmero de variedades de papas (patatas), maz, quinua y otras plantas
comestibles.
La cosmologa o triloga andina

El mundo andino est dividido en tres regiones o niveles de energa, cada uno representado
por una deidad:

El Cndor

(que encarna la sabidura) - es el Hananpacha o universo del cielo, de los espritus y dioses.

El Puma

(fuerza) - Representa el Kaypacha, el mundo terrestre donde vive el hombre.

La Serpiente

(inteligencia) - Simboliza la Ukupacha, el inframundo donde residen los muertos y las fuerzas
de la fertilidad.

La Cruz Andina o Chakana

es la representacin de esta triloga, cada lado con sus tres escalones simboliza la triloga y el
agujero central representa Cusco, el ombligo del mundo.

Cdigo moral incaico

Ama Suwa No seas ladrn

Ama Llulla No seas mentiroso

Ama Qilla No seas ocioso

Evolucin y periodizacin de las culturas preincaicas

CULTURAS CHAVIN CUPISNIQUE PUCARA

UBICACIN Departamento de Departamento de Departamento de
Ancash, a 300 KM, al La Libertad, a 600 Puno, a 61 Km al norte
norte de la ciudad de Km , al norte de la de juliaca
lima. ciudad de lima.
ARQUITECTURA Templo viejo La Huaca de Kalassaya
con su plaza los Reyes
circular. Complejo (Complejo
caballo arqueolgico de
Galeras muerto Pucara.)
subterrneas
Monte
Templo nuevo grande.
con su plaza
cuadrangular
hundida

PRIMER HORIZONTE (HORIZONTE TEMPRANO):

La arquitectura chavn se evidencio a partir del primer milenio antes de Cristo.

En esta poca nos enfrentamos a una gran civilizacin andina Chavn (de
Huntar).Esta civilizacin andina estuvo situada en el pueblo chavn de
huntar, en el departamento de Ancash, a 300 Km, al norte de la ciudad de
lima. Asimismo, esta cultura fue descubierta por Julio C. Tello en 1919[1]

La arquitectura Chavn se manifest a travs de sus piedras labradas y pulidas,

cientos de monolitos y de estelas, dotados de rasgos mgico-religiosos.
Asimismo, esta constituido por diversos edificios piramidales, Plazas, portadas,
etc. Sin embargo, La mas representativa muestra de su estructura
arquitectnica fue el templo de chavn de huntar o tambin llamado Castillo
de Chavn de Huantar.[2]

El templo viejo de chavn de huantar fue construido entre 1000-500 a.c. Este
templo esta constituido por 3 pirmides que en conjunto forman una letra U.
El templo viejo fue construido con una masa constituida por piedras sin labrar
y barro. Asimismo, este Templo en su interior albergaba una red de pasajes
subterrneos que fueron llamadas galeras, las cuales tenan funciones
importantes dentro de las ceremonias que se celebraron en el templo. Entre las
ms importantes galeras tenemos a la galera del lanzn.[3]

La galera del lanzn, tiene en su interior al dolo llamado lanzn

monoltico que se sita en una interseccin entre el laberinto de tneles.
Adems, la abertura situada encima de la cabeza le dio el nombre de lanzn.
Esta piedra es de gran importancia para los Chavn, ya que esta tallada la
imagen del dios de abajo dios sonriente que representa la fecundidad de la
tierra.[4]

El templo viejo se halla precedido por una plaza de forma circular hundida.
Esta plaza tiene dos escalinatas, que se encuentran ubicadas en lados opuestos.
por los que se puede acceder adentro . Las paredes de este patio circular fueron
de piedras finamente pulidas y decoradas con figuras mticas en alto y bajo
relieve.[5]

El templo viejo con el tiempo habra experimentado ampliaciones y

remodelaciones, que habran dado paso al templo nuevo. Este al igual que
el templo viejo comparte la forma de U del templo. La pirmide central tiene
forma de cubo e impresionan a todo visitante. Es por ello, que se le da el
nombre de castillo. Asimismo, en la construccin de esta pirmide se
utilizaron piedras como el granito blanco a las que pulieron y le dieron forma
rectangular.[6]

La plaza cuadrangular hundida se encuentra frente a la pirmide principal.

Cuatro escalinatas comunican el exterior con el interior. estos cuatro muros
estn compuestos de piedras pulidas. Sobre uno de los muros se encuentra
tallada la famosa medusa.[7]

La divinidad principal en la poca del templo nuevo se encuentra tallada en un

gran bloque de piedra que es denominado La estela de Raimondi. Esta
constituida de granito pulido ;y esta hecha con una tcnica de rivalidad del
contorno en las formas de su arte.esta tcnica significa que la imagen se puede
ver de varias maneras.[8]

Por otro lado, tambin, se manifestaron las grandes edificaciones

arquitectnicas de la Cultura Cupisnique a travs de las edificaciones del
complejo caballo muerto, que esta compuesto por siete edificios que exhiben
la plantas en forma de U, siendo el mas conocido el edificio de la Huaca de los
Reyes. Esta es la pirmide sagrada ms famosa del Centro Ceremonial de
Caballo Muerto del periodo FORMATIVO. Se ubica en el distrito de Laredo, cerca
la ciudad de Trujillo, en la costa norte del Per.

La "Huaca de los Reyes" fue descubierta cientficamente por Michael Moseley

en 1972.Esta edificacion es un monumento de la arquitectura religiosa del
complejo. Esta edificacion adopta una tpica configuracin en forma de U. La
huaca de los reyes estuvo compuesta por plataformas superpuestas, con un
patio hundido y cuartos rectangulares con entradas mltiples. Asimismo, esta
edificacin fue hecha con piedras semilabradas y adobe. Esta construccin fue
obra de los grandes arquitectos cupisnique, que lograron realizar una
majestuosa obra arquitectnica que tiene un armonioso diseo. La tcnica de
los arquitectos cupisnique consista en realizar planos para elaborar sus
construcciones. Esto lo realizaban por motivos de esttica. Asimismo, los
materiales mas comunes que utilizaban eran humildes. Por ejemplo, utilizaban
la piedra del sitio, el barro.[9]
Otra gran edificacin es Monte Grande en el Valle de jequetepeque que destaca
por sus plataformas conectadas con escalinatas. Asimismo, esta presenta una
plaza cuadrangular hundida. En el valle de la leche se encuentra la edificacin
denominada huaca de lucia con las columnas pintadas de rojo.[10]

Otra cultura desarrollada en el mismo periodo es la Cultura Pucara, esta se

destaca porque edifica sus construcciones con piedra, superando a los maestros
de chavn de huantar. una de las estructuras mas importantes de la cultura
pucara es Kalassaya pirmide de 300 m de largo, por 150 metros de ancho y 30
m de altura,[11]

INTERMEDIO TEMPRANO

CULTURAS NAZCA MOCHICA

UBICACIN Valles de pisco, chincha,
nazca (rio grande), Ica y
Acari (costa sur del Per)
ARQUITECTURA Centro cultural y
ceremonial Cahuachi
Valle de moche en la libertad,
su origen esta en la cultura
vicus

Construyeron Huaca del sol

ciudades: la
estakeria, tinguia. Huaca de la luna

Huaca del sol Huaca la cruz

Huaca de la luna Complejo arqueolgico

de sipan
Huaca la cruz

Complejo
arqueolgico de sipan

En el intermedio temprano, una de las culturas que destacaron en cuanto a

arquitectura fueron La Cultura Nazca que se desarrollo en la regin de pisco,
chincha, nazca (rio grande), Ica y Acari (al sur del Per). La capital de la
sociedad nazca se encontraba en Cahuachi. Esta cultura fue descubierta por el
arquelogo alemn Max Uhle entre 1900 y 1901y corresponde al periodo del
horizonte temprano intermedio . Esta cultura destaco por las famosas lneas de
nazca que hasta la fecha es un gran enigma de la historia humana.[12] En
cuanto a su arquitectura la cultura Nazca destaco, ya que tenan un gran sentido
de diseo urbano. Este tenia como principal centro cultural a Cahuachi, situado
al suroeste de la actual ciudad de Nazca, es una ciudad conformada por 6
complejos arquitectnicos, murallas. Al interior de esta ciudad se construyeron
enormes monumentos arquitectnicos. El material de construccin que
utilizaron fue la piedra y el adobe. Asimismo, la ciudad de cahuachi ha sido
considerada como la capital de la cultura nazca., ya que fue su centro
administrativo ms importante.[13]
Por otro lado, La Cultura Moche corresponde al denominado periodo
intermedio temprano. Esta cultura se desarrollo entre los siglos 300 a.C y 700
d.C. Su ubicacin geogrfica es en la costa norte del Per. Esta cultura abarca
los departamentos actuales de Ancash, Lambayeque y la libertad. En cuanto a
su arquitectura los mochica presentaron diferentes estructuras arquitectnicas
como grandes monumentos, templos y plataformas.[14]

Los moche se caracterizaron por utilizar el barro y el adobe en sus

construcciones. Esta sociedad construyo centros urbanos ceremoniales, talleres
artesanales, etc. Asimismo, los moche construyeron dos importantes
estructuras que fueron la Huaca del sol y de la luna. a 16 km al sur de la ciudad
de Trujillo, , siendo stas las estructuras de adobe ms grandes de Sudamrica.
Estas fueron hechas de barro y adobe y Estas fueron construidas sobre
plataformas solidas con terrazas escalonadas y rampas de acceso. La huaca del
sol fue un centro administrativo, que mide 493 m. de largo por 160 m. de ancho
y 41 m. de alto. esta huaca presenta terrazas superpuestas, y vista de arriba
tiene la forma de una enorme cruz con sus brazos extendidos. La construccin
es de adobe. Asimismo, se sostiene un mito en base a esta edificacin. El
cronista Calancha sostiene que esta edificacin haba sido levantada en tan solo
3 dias de trabajo y con el esfuerzo 200 mil hombres.[15] A comparacin, La
Huaca de la Luna (Muro con frisos decorado) es de poco volumen y se encuentra
en la base del Cerro Blanco. Era el centro religioso. Est formada por tres
pirmides, midiendo 290 m. de norte a sur y 210 m. de este a oeste. Adems
de presentar varias reconstrucciones se caracteriza por sus murales
pintados.[16]

CULTURAS TIAHUANACO HUARI

UBICACIN Al sureste del Lago Titicaca en Al noreste del
el Altiplano Boliviano, a una departamento de
altura de 3825 metros sobre el Ayacucho, en los andes
nivel del mar. centrales.
ARQUITECTURA Kalasasaya(interior del Restos de las
templo) murallas de la ciudad
de huari
Chulpas
Construcciones de caminos
La puerta del sol

Complejo arquitectnico

SEGUNDO HORIZONTE MEDIO

En el segundo horizonte medio se desarrollo la Cultura Tiahuanaco. Esta se

destaco por su gran complejo arquitectnico. Este se encuentra ubicado a 20
Km del lago Titicaca. Es un centro compuesto de edificios administrativos y
religiosos, Esta cultura utilizaba el adobe en sus edificaciones. Es por ello. Que
tiahuanaco no ha podido ser conservada debido a la poca resistencia del adobe
frente a un clima devastador. Al centro de este complejo se encuentra el
edificio de kalasasaya. Este ultimo fue uno de los mas importantes edificaciones
ceremoniales del gran conjunto de Tiahuanaco. Kalasasaya significa piedra
parada. esta edificacin esta constituido por grandes piedras alargadas
plantadas en el suelo a manera de estacas.[17] Las grandes piedras utilizadas
fueron aprox. de 5m de altura y algunos bloques pesaban mas de 100
toneladas.[18] En su interior existe un gran patio rectangular hundido al que
desciende por una escalinata labrada; pasando a travs de una puerta
monoltica, en cuyo centro se encuentra una estela.[19]

Por otro lado, en este mismo periodo tambin se desarrollo la Cultura Huari.
La arquitectura de su capital se vea como las ciudades europeas antiguas. Huari
era tan amplia que los arquelogos la dividieron en sectores. Asimismo, Los
huari fueron los primeros en desarrollar la idea de urbanismo en la sierra. En
esta cultura se construyeron majestuosos complejos arquitectnicos. Entre
ellos, destacan unos edificios en forma de D. que tienen un contorno circular
y son grandes. Eran centros donde se realizaban ceremonias. Tambin se puede
encontrar una organizacin arquitectnica Pikillaqta. Este es un inmenso
yacimiento que posee enormes muros exteriores que atraviesan el paisaje. su
planta es casi cuadrangular y miden 1200 metros de largo. Se construyeron estos
edificios para la administracin civil y guarniciones militares.[20]

Los huari se caracterizaron de las dems culturas por la independencia de

centros urbanos amurallados con una buena planificacin y ubicacin (lugares
estratgicos). Las murallas estaban hechas de piedras unidas con barro; y los
muros alcanzaban una gran altura de hasta 12 metros.[21]Una muestra de sus
edificaciones es el edificio del conjunto de huilcahuain, cerca de huaraz, en el
callejn de Huaylas. Esta edificacin formaba parte del ncleo urbano de
hualcahuain. Era de considerable tamao, construido con piedras labradas,
mide 15m por 20 m y tiene 3 pisos que alcanzan una altura de 9 m y tiene un
sistema de ventilacin.[22]

[1] http://www.arqueologiadelperu.com.ar/chavin2.htm

[2] Kauffman, Federico (1994):76

[3] Kauffman, Federico (1994):78

[4] Quilter, Jefrey (2005):44

[5] http://www.arqueologiadelperu.com.ar/chavin2.htm

[6] Quilter, Jefrey (2005):39

[7] http://www.arqueologiadelperu.com.ar/chavin2.htm
[8] http://www.historiacultural.com/2008/02/intermedio-temprano.html

[9] K.Watanabe, Luis(1995):104-106

[10] http://www.peru.com/preincas/costa/Cupisnique/arquitectura_c1.htm

[11] http://www.historiacultural.com/2009/04/la-cultura-pukara-pucara-
puno.html

[12] http://www.historiacultural.com/2008/02/intermedio-temprano.html

[13] Kauffman, Federico(1990):175

[14] http://www.historiacultural.com/2008/02/intermedio-temprano.html

[15] Kauffman, Federico(1990):170

[16] http://www.peru.com/preincas/costa/mochica/principal.htm

[17] Kauffman, Federico(1990):197

[18] http://www.historiacultural.com/2008/06/2-horizonte-cultural-medio-
gran-fusion.html

[19] http://www.peru.com/preincas/sierra/tiwanaku/arquitectura1.htm

[20] Quiilter,Jefrey(2005):119

[21] http://www.historiacultural.com/2008/06/cultura-wari-o-huari.html

[22] http://www.peru.com/preincas/sierra/huari/arquitectura2.htm
CIUDAD INCA

El Cusco Inca es bsicamente de carcter religioso administrativo. La ciudad tena tres

componentes: El centro nobiliario , Los arrabales y Los barrios satlites.

El Centro Nobiliario.-Tena una organizacin formal, definido por los ros Saphi y
Tullumayo; Que era lugar de residencia del inca y los grupos nobles.

Los arrabales.- Era un cinturn de proteccin de reas agrcolas que separaba la ciudad
nobiliaria.

Los barrios satlites.- Que eran en nmero de doce y se vinculaban con la ciudad
nobiliaria mediante los caminos imperiales, aqu residan pobladores de la clase
popular.

En la organizacin general de la "nueva" ciudad, se tuvo en cuenta la disposicin de las

funciones en el rea. En esto prim la jerarquizacin", merced a la cual se tenla el "centro" de
la ciudad conformada por las funciones bsicas del gobierno central, el hbitat de los
funcionarios (Incas, Sacerdotes, Generales, Amautas, etc., y sus respectivas familias), y los
servicios urbanos y regionales.

Todo el universo natural y social sigue la divisin que exista entre arriba y bajo (Hanan y
Hurin). En el trazo de la ciudad estn vigentes los principios de dualidad y oposicin que rige
en la organizacin del espacio y la estructura de la sociedad Inca.
Urbanismo Inca

URBANISMO FORMAL

CARACTERSTICAS:

Planificacin integral preconcebida.

Ocupacin territorial mejor, nuevas ciudades y acondicionamiento de las existentes.
Mejor administracin, buen gobierno, sistematizacin vial.
Fuera del sistema, los sub sistemas existe un dominio del urbanismo informal.
Modelo simple: rapidez de materializacin y fcil reproduccin-
Lo existente lo tomaban como modelo material sino como conceptual, no busca el
parecido formal.
Super Poblado

CRITERIOS DE ORDENAMIENTO:

Concepto de la morfologa urbana se baso en Creencia mgico-religiosa: Imagen y

forma del dios Disposicin en forma zoomorfa.
Pragmatismo y sentido econmico al fundar las ciudades: Tenan clara la funcin de una
ciudad y el provecho que podan sacarle. Integran el agro a la ciudad, Cercana a tierras
vegetales y Sistema de riego.
Principios de orden y autoridad: Hanan, Hurin. 4 Sectores (Suyos)
Posicin Integracionista: Uso del paisaje o de sus componentes como factores y
elementos de diseo, La compenetracin de las obras de urbanismo y arquitectura
con la geografa del lugar, La modelacin escultrica de las estructuras de ingeniera y
de los elementos arquitectnicos usados, Respetaron las condiciones del sitio: Clima,
topografa, Materiales disponibles.

URBANISMO INFORMAL

CARACTERSTICAS:

Urbanismo espontneo, desordenado, Sectores y barrios poco definidos.

Manzanas y lotes irregulares, Vas tortuosas y de ancho variable.
Influencia Topogrfica, clima, medio ambiente.
Poblacin Dispersa, y escasa.
No posea fortalezas o arquitectura Militar.

ORDENAMIENTO:

Establecimiento de Usos: Plazas y monumentos centro de actividades. (Sector

social), Palacios y Edificios. (Sector Administrativo), Pucara y Fortaleza,
Acrpolis Incas, refugio (Sector Militar), Ushno, Templos. (Sector Religioso).