TURDETANIA Y TURDETANOS:

CONTRIBUCIN A UNA PROBLEMTICA

HISTORIOGRFICA Y ARQUEOLGICA
Eduardo Ferrer Albelda
Francisco Jos Garca Fernndez
Universidad de Sevilla

RESUMEN

Este artculo es una contribucin al estudio histrico de los turdetanos, en la que analizamos las dos prin-
cipales fuentes de conocimiento: la historiografa grecolatina y el registro ar-queolgico. Concluimos que Tur-
detania y sus habitantes no constituyen una unidad tnica pues hay varios grupos tnicos que pueblan la regin:
bstulos, celtas y turdetanos. Tartesios, turdetanos y trdulos s conforman un mismo grupo tnico o incluso
un conjunto de pueblos agrupados bajo una misma denominacin *trt-.

ABSTRACT

This article is a contribution to the historical study of the Turdetans, where we analyze the two main sour-
ces of knowledge: Greco-latin Historiography and the archaeological record. We conclude that Turdetania and
its inhabitants do not constitute an ethnic unit, since there are several ethnic groups in the region: the Bastu-
les, the Celts, the Turdetans, whereas the Tartessians, the Turdetans, and the Turdules form the same ethnic
group, or even a whole of peoples under the same denomination *trt-.

PALABRAS CLAVE

Turdetania, turdetanos, historiografa grecolatina, registro arqueolgico

KEY WORDS

Turdetania, Turdetans, Greco-latin Historiography, Archaeological Record.

1. INTRODUCCIN

El contexto socio-poltico finisecular de Espaa aunque es un fenmeno generalizado a

escala planetaria ha generado, como lo hizo en el siglo XIX, un inters inusitado, ms senti-
mental, idealista y poltico que cientfico, por etnias, estados prstinos y formaciones polticas
con o sin contrastacin con la literatura antigua. Los nacionalismos y regionalismos conscien-
temente potencian estos estudios como un medio directo o indirecto de justificar el presente y
sus aspiraciones futuras buscando sus races ms remotas en la Antigedad o en el Medievo,
recuperando una edad dorada que histrica y sentimentalmente los vincule y cohesione inter-
namente y, de manera simultnea, los segregue de los otros. Esta estrategia tan burda es, sin
Mainake, XXIV/2002

embargo, exitosa pues cuenta con la complicidad de muchos historiadores que ven en esta din-
mica un medio de supervivencia o de promocin profesional y personal. En los mbitos cient-
ficos estos quehaceres tienen los das contados ms tarde que temprano, y lo efmero de muchas
de las elucubraciones se pone diariamente de manifiesto. No obstante, el mayor peligro est en
los errores y horrores que genera el poder poltico en la conciencia social a travs de la polti-
134 Eduardo Ferrer Albelda, Francisco Jos Garca Fernndez

ca cultural, que pueden dejar secuelas en ella
durante generaciones. Ejemplos de la historia
espaola del siglo XX hay tantos que no
merecen mayor detenimiento1.
En qu ha afectado a los turdetanos estas
tendencias? La bsqueda de una edad dorada
andaluza ha potenciado extraacadmica y
polticamente el estudio de dos culturas, la
tartesia y la andalus, pues las dos ofrecen
argumentos y monumentos que configuran
pocas de esplendor. El perodo orientalizan-
te de la cultura tartsica, ya objeto de mitifi-
cacin en la cultura griega arcaica y despus
en la romana, mantiene intacto en la actuali-
dad su carcter mtico en los medios educati-
vos y de difusin social. Paradjicamente la
cultura turdetana, que ofrece idnticos
argumentos para la exaltacin de un pasado
ureo, no ha sufrido este proceso y figura
como una gran desconocida tanto en los cr-
culos cientficos como en los populares, aun-
que, como veremos infra, ya fuera idealizada
por los escritores grecolatinos tras la conquis-
ta romana. Las razones de esta falta de inters
puede estar precisamente en la escasa bri-
llantez del registro arqueolgico turdetano,
sin tesoros, sin bronces figurados, sin necr-
polis tumulares, etc.; pero quizs tambin
haya que buscarla en la rpida asimilacin
otro tpico por parte de los turdetanos de
la cultura romana, la gran enemiga de nacio-
nalismos y regionalismos pasados y actuales
por su impronta imperialista, unificadora y
homogeneizadora. Y precisamente es la Bti-
ca romana la que ofrece argumentos ms
objetivos de exaltacin del pasado y de
prosperidad.
En los mbitos acadmico y cientfico la
relegacin de los turdetanos al olvido o a un
segundo plano se ha debido a varios factores.
Por un lado, y no necesariamente en primer
lugar, no existen hallazgos espectaculares que
configuren un icono de esa cultura (El
Carambolo y la cultura tartsica, o la Dama
de Elche y la cultura ibrica, por ejemplo).
Este fenmeno condicion las ulteriores
actuaciones de campo, pues no se busca lo
que no existe o lo que no se sabe cmo puede
ser; si adems tenemos en cuenta que en la
arqueologa espaola de la primera mitad del
siglo XX, como en la del resto de Europa, las
culturas se estudiaban fundamentalmente a
travs de registro funerario, ya que aportaba
objetos completos y ofreca ms informacin
sobre la sociedad, no debemos extraarnos
del olvido de los turdetanos.
Por otro lado, hasta hace unas dcadas los
turdetanos se incluan entre los beros2,
teniendo por tales no a los habitantes de Ibe-
ria, como los autores griegos entendan3, sino
como una de las muchas ethne con una lengua
y origen comn que ocupaban el amplio terri-
torio comprendido entre el golfo de Len y
Andaluca. Y entre los beros, los del Suroeste
se llevaban la peor parte. El esplendor de
tiempos pretritos, despus de la crisis de los
metales y de la destruccin de Tartessos en
el siglo VI a. C., haba degenerado en una

1 Vid. M. V. GARCA QUINTELA, Les peuples indigenes et le conquete romaine de lHispanie. Essai de critique histo-
riographique, DHA, 16.2 (1990) 181-210; M. DAZ-ANDREU, Archaeology and nationalism in Spain, en Nationa-
lism, polities and the practice of archaeology, Cambridge, 1995, pgs. 39-56; G. RUIZ ZAPATERO, Celts and iberians.
Ideological manipulations in spanish archaeology, en P. Graves-Browm et alii, (eds.), Cultural identity and Archaeology:
the construction of european comunities, Londres, 1996, pgs. 179-195.
2 No hay que remontarse a dcadas lejanas; en obras de carcter general siguen siendo incluidos, por ejemplo: J.L. ESCA-
CENA, El poblamiento ibrico en el Bajo Guadalquivir, Iberos. Actas de las I Jornadas sobre mundo ibrico, Jan, 1987,
pgs. 273-298; A. RUIZ y M. MOLINOS, Los Iberos. Anlisis arqueolgico de un proceso histrico, Barcelona, 1992; o las
contribuciones relativas a Turdetania en AAVV, Actas del Congreso Internacional Los Iberos. Prncipes de Occidente. Estruc-
turas de poder en la sociedad ibrica, Barcelona, 1998.
3 A.J. DOMGUEZ MONEDERO, Los trminos Iberia e iberos en las fuentes grecolatinas: estudio acerca de su origen y
mbito de aplicacin, Lucentum, II (1983) 203-224.
Turdetania y Turdetanos: contribucin a una problemtica historiogrfica y arqueolgica 135

cultura indigna de su antecesora, y el foco de truir la paleoetnologa de la Pennsula Ibrica

desarrollo se haba desplazado a la Alta Anda-
luca. Las necrpolis de Ttugi, Cstulo, Toya
o Baza as lo atestiguaban. Hasta las publica-
ciones de M. Pellicer4, y an despus, no se
cambi la terminologa y el concepto de lo
ibrico a lo turdetano para designar un
espacio y un registro arqueolgico concreto5.
Y an hoy son habituales en las publicaciones
cientficas expresiones del tipo poca ibri-
ca o ibero-turdetana, o cermica ibrica a
bandas cuando se refieren a una fase o a la
documentacin arqueolgica de yacimientos
turdetanos. No cabe duda de que la razn de
esta confusin estuvo en la importancia que
se otorgaba a un tem concreto, la cermica
pintada a bandas, como definidor de la cultu-
ra ibrica. Un color y un motivo decorativo,
como ocurra sincrnicamente en otros hori-
zontes prehistricos, conformaban una cul-
tura.
Nuestro objetivo en este trabajo es hacer
un anlisis crtico de las fuentes de conoci-
miento de la cultura turdetana que obvia-
mente, y como ocurre en otras culturas pro-
tohistricas, son al menos dos y deben ser
analizadas por separado para un estudio
correcto, segn sus respectivos mtodos; nos
referimos a los testimonios literarios grecola-
tinos y al registro arqueolgico.
2. LOS TESTIMONIOS LITERARIOS
GRIEGOS Y LATINOS
Es prctica comn en la historiografa
espaola contempornea pretender recons-
a partir de una lectura historicista o poco cr-
tica de los testimonios literarios. La ausencia
de un anlisis contextual de cada fuente, valo-
rndola en la medida de sus posibilidades y
limitaciones, ha dado como resultado que a
menudo se utilicen las informaciones literarias
antiguas como un todo sincrnico, valorando
del mismo modo a autores de distintas po-
cas, sin tener en cuenta gneros literarios,
contextos histricos, objetivos y pblico al
que se destina.
Las reconstrucciones ms recientes son,
en nuestra opinin, del todo insatisfactorias,
precisamente por la generalizada pretensin
de armonizar todos los etnnimos relaciona-
dos con el sur de Iberia/Hispania proceden-
tes de la milenaria literatura grecolatina: tar-
tesios, elbestios, elbisinos, cilbicenos, mastie-
nos, tersitas, turdetanos, trdulos, bastetanos,
bstulos, etopes, pnicos, fenicios, libiofeni-
cios, bstulo-poenos, blastofenicios, etc.
Infructuoso es por ejemplo el intento de D.
Ruiz Mata6 de identificar a los turdetanos con
los fenicios, pues el hecho de que muchos
fenicios habitaran en Turdetania7 no significa
que fueran turdetanos, y por esto mismo una
ciudad fenicia, el Castillo de Da. Blanca,
nunca pudo ser el origen de los turdetanos en
la baha de Cdiz8; si acaso, y al contrario, la
generadora de la punicizacin de Turdeta-
nia. Asimismo A. Iniesta Sanmartn9, aunque
identifica a los mastienos y bastetanos como
una sola etnia en dos momentos diferentes,
sin embargo relaciona a los primeros con las
poblaciones del Bronce Final y del perodo

4 M. PELLICER, Ensayo de periodizacin y cronologa tartesia y turdetana, Habis, 10-11 (1979-80) 307-333.
5 F. J. GARCA FERNNDEZ, Los turdetanos en la historiografa reciente: 25 aos de avances y desencuentros, en
Homenaje al Profesor Pellicer. Spal, 10 (e.p.).
6 Turdetanos: origen, territorio y delimitacin del tiempo histrico, Revista de Estudios Ibricos, 3 (1998) 153-221.
7 STR., III 2.13.
8 D. RUIZ MATA, La formacin de la cultura turdetana en la baha de Cdiz a travs del Castillo de Doa Blanca, en Ibe-
ros. Actas de las I Jornadas sobre Mundo Ibrico, Jan, 1987, pgs. 299-314.
9 Notas para la reconstruccin del rea mastieno bastetana en el sureste peninsular, en XIX CNA, 1982, pgs. 1129-
1140.
136 Eduardo Ferrer Albelda, Francisco Jos Garca Fernndez

Orientalizante del Sureste y de la costa de
Andaluca Oriental, obviando que, segn
Hecateo de Mileto (FGrHist 41), Sixo, Suel,
Menobara y Molibdano eran polis mastienas,
y que todas se identifican con asentamientos
fenicios de poca arcaica. El mapa propuesto
por Ruiz y Molinos10 es paradigmtico del
mtodo que denunciamos, pues asienta en
un mismo solar a elbestios, elbisinos y cilbice-
nos, que son distintas versiones de un mismo
ethnnos casi desconocido, junto a tartesios,
libiofenicios y mastienos, siguiendo de mane-
ra inconfesa la arbitraria descripcin costera
de Avieno11.
Ya hemos advertido en anteriores ocasio-
12
nes que es imprescindible efectuar una labor
crtica y exegtica del dato literario como paso
previo a su inclusin en un argumento hist-
rico, atendiendo a las caractersticas de la obra
en que se encuentra inserta cada noticia, los
planteamientos geogrficos, historiogrficos o
literarios que la condicionan, el estado de los
conocimientos geogrficos, las fuentes que se
utilizaron, la presencia o ausencia de autopsia,
los prejuicios ideolgicos o polticos, etc.
Toda esta reflexin viene al caso por el
hecho de que los historiadores acostumbra-
mos a bautizar determinados registros ar-
queolgicos con trminos procedentes de las
fuentes literarias, siguiendo consciente o
inconscientemente el modelo schliemannia-
no de arqueologa filolgica de hacer cua-
drar los datos arqueolgicos con los literarios,
pretensin por otro lado lcita siempre que se
den las condiciones mnimas que hagan posi-
ble tal identificacin. Un caso con tintes dra-
mticos de este improductivo quehacer lo
constituye la bsqueda de Tartesos y de Mai-
nake por A. Schulten13.
Es decir, pretendemos hacer coincidir un
dato supuestamente tnico con una cultura
arqueolgica, sin tener en cuenta siquiera las
grandes limitaciones que presenta este ltimo
concepto. De ah surge la problemtica de
identificacin o no identificacin entre tarte-
sios y turdetanos, y las contradicciones
consecuentes al intentar adecuar diacrnica-
mente los diferentes horizontes culturales
establecidos a partir de la evidencia arqueol-
gica (precolonial, orientalizante, fi-
nal)14.
Los arquelogos hemos tendido a solu-
cionar este entuerto, para nuestra comodidad,
y con una obsesin propia de naturalista de
clasificarlo todo15, distinguiendo, por un
lado, a los tartesios como pueblo que es
conocido por los fenicios y griegos desde que
entran en contacto con las tierras extremo-
occidentales hasta el fin de la cultura tartsi-
ca o cada de Tartesos (que constituye
otro tpico, y que ms bien debera ser defi-
nido como el final del periodo orientalizante
de la cultura tartsica); y a los turdetanos, por
el otro, a lo largo de la II Edad del Hierro,

10 RUIZ y MOLINOS, Los Iberos...., pg. 241, fig. 84.

11 De la misma manera T. Chapa y J. Pereira (Las etnias prerromanas del Sureste: problemas de su comprobacin arqueo-
lgica, en Actas del II Congreso de Historia de Andaluca, III, Crdoba, 1994, pgs. 89-105) identifican a los mastienos
con los bastetanos (de Basti), y no con los bstulos, que ocupan el mismo solar. Una interpretacin parecida, pero lleva-
da al extremo, es la de M. PASTOR, J. CARRASCO y J.A. PACHN, Paleoetnologa de Andaluca Oriental (Etnoge-
ografa), en M. Almagro Gorbea y G. Ruiz Zapatero, (eds.), Paleoetnologa de la Pennsula Ibrica. Complutum, 2-3,
1992, pgs. 119-136.
12 E. FERRER ALBELDA, Suplemento al mapa paleoetnolgico de la Pennsula Ibrica: los pnicos de Iberia, RSF,
XXVI, 1 (1998), pg. 3; F. J. GARCA FERNNDEZ, Los turdetanos en la Historia: anlisis de los testimonios literarios
grecolatinos, cija (Sevilla), e.p.
13 Vid. E. FERRER ALBELDA, El anillo tartsico de Schulten, Habis, 26 (1995) 295-314.
14 F. J. GARCA FERNNDEZ, Turdetania, turdetanos y cultura turdetana, Quaderni Ticinesi di Numismatica e Ar-
cheologia Classiche, e.p.
15 Ver, en este sentido, las reflexiones efectuadas por J. L. ESCACENA CARRASCO, La arqueologa protohistrica en el sur
de la Pennsula Ibrica. Historia de un ro revuelto, Madrid, 2000, pgs. 37 y ss.
 Turdetania y Turdetanos: contribucin a una problemtica historiogrfica y arqueolgica

El Mediterrneo occidental para Herdoto, con Iberia e Italia en primer plano (segn E.H. Bunbury, A History of Ancient Geography, Londres, 1879, pg. 172)
137
138 Eduardo Ferrer Albelda, Francisco Jos Garca Fernndez

desde el siglo V a.C. hasta la romanizacin,
siendo este ltimo otro trmino controverti-
do, pues en muchas reas la influencia roma-
na no cristaliza en la Ulterior, despus Btica,
hasta poca tardorrepublicana o incluso hasta
bien entrado el Imperio. Este afn normati-
vista ha llevado en numerosas ocasiones no
slo a obviar la lgica diacrona que acompa-
a a ambos conceptos atendiendo a su con-
textualizacin histrico-literaria, sino inclu-
so al error de considerar a los tartesios y
turdetanos como dos culturas distintas; la
segunda subsidiaria e injustificadamente vin-
culada a una entelequia denominada cultura
ibrica16.
Los conceptos Tartessos y Turdeta-
nia son autnomos no slo desde el punto
de vista literario, sino tambin desde el hist-
rico, pues ambos designan dos realidades bien
diferentes en el tiempo y desempean una res-
pectiva funcin en las sociedades que los
generan, es decir, tienen una validez histrica
en tanto fueron utilizados en el pasado con
unos objetivos e intereses determinados.
La imagen de Tartesos, que no es unvo-
ca, constituye un reflejo de los escasos cono-
cimientos griegos sobre el Extremo Occiden-
te en poca arcaica, que da lugar al traslado de
una serie de mitos liminares hacia las costas
peninsulares17, as como a la creacin de un
paradigma de riqueza y, con el tiempo, tam-
bin de civilizacin envuelto en un halo de
misterio que prcticamente no se abandonar
durante toda la Antigedad18. Autores como
Estescoro19 o Anacreonte20 transmitieron
toda una serie de creencias y conocimientos
adquiridos a lo largo de las primeras experien-
cias comerciales y coloniales en los confines
del Mediterrneo bien adobadas por la tradi-
cin oral21.
Una generacin ms tarde se inaugura en
las ciudades griegas de Asia Menor el gnero
periegtico, consistente en una descripcin
de carcter cientfico de la tierra conocida
basada en datos empricos y en informaciones
de terceros22, y en un proceso de racionaliza-
cin de todo el mundo mtico cosmogrfico
creado por la poesa arcaica23. Fue en este
contexto donde aparecieron las obras de
Hecateo de Mileto y Herdoto de Halicar-
naso, quienes transmitieron los primeros
datos geogrficos e histricos, premeditada-
mente objetivos, referentes a Tartesos. Es
ms, en Hecateo tenemos ya un intento de
organizacin poltico-etnogrfica de los pue-
blos de la Pennsula, dentro de un diseo

16 DOMNGUEZ MONEDERO, Los trminos Iberia e iberos..., pgs. 203 ss.; M. PELLICER, Ensayo de periodiza-
cin..., pgs. 307 ss.
17 A.J. DOMNGUEZ MONEDERO, Los trminos Iberia e iberos...; C. GONZLEZ WAGNER, Tartessos y las tra-
diciones literarias, RSF, XIV, 2 (1986) 201-228; J. DE HOZ, Las fuentes escritas sobre Tartessos, en M. Eugenia
Aubet, (ed.), Tartessos. Arqueologa protohistrica del Bajo Guadalquivir, Sabadell, 1989, pgs. 25-43; D. PLCIDO
SUREZ, Control del espacio y creacin mtica: los mitos griegos sobre los extremos del mundo, en Realidad y Mito,
Madrid, 1997, pgs. 61-71; Idem, Los viajes griegos arcaicos a Occidente: los procesos de mitificacin, en Intercam-
bio y comercio preclsico en el Mediterrneo. I Coloquio del Centro de Estudios Fenicio y Pnico, Madrid, 2000, pgs. 267-
270.
18 Vid. G. CRUZ ANDREOTTI, La Pennsula Ibrica en los lmites de la Ecumene: el caso de Tartesos, Polis, 7 (1995)
39-75.
19 PMGF p154 (= 7 SGL) / STR., III 2.11. Vid. G. CRUZ ANDREOTTI, Estescoro y Tartessos, Habis, 22 (1991) 49-
62; tambin J. M BLZQUEZ, Gerin y otros mitos griegos en Occidente, Gerin, 1 (1983), pg. 22 (con abun-
dante bibliografa).
20 ANACREONTE 8 (Gentili) = STR., III 2.14.
21 Sobre este tema ver F.J. GMEZ ESPELOSN, A. PREZ LARGACHA, M. VALLEJO GIRVS, Tierras fabulosas de
la Antigedad, Alcal de Henares, 1994; Idem, La imagen de Espaa en la Antigedad Clsica, Madrid, 1995; y por
supuesto, J. MANGAS, D. PLCIDO (eds.), Testimonia Hispaniae Antiquae IIA. La Pennsula Ibrica en los autores grie-
gos: de Homero a Platn, Madrid, 1998.
22 F.J. GONZLEZ PONCE, Avieno y el Periplo, cija (Sevilla), 1995, pgs. 43-45.
23 J. MANGAS, D. PLCIDO, (eds.), 1998, cit., n. 7, pg. 138.
Turdetania y Turdetanos: contribucin a una problemtica historiogrfica y arqueolgica 139

cartogrfico que incluye al Extremo Occi-
dente24, distinguiendo a los mastienos de
los tartesios25; mientras que Herdoto supo-
ne el primer paso para la integracin de Tar-
tesos en la historia griega26, convirtindola
en una regin geogrfica definida dentro de
un espacio poltico, en un intento de heleni-
zacin incentivado sin duda por los intereses
comerciales27.
A partir de Herdoto se produce un
punto de inflexin en la historiografa griega
que se manifiesta en una clara ausencia de
informaciones relativas al Extremo Occiden-
te. Frente a la tesis tradicional de Schulten,
que explicaba este fenmeno por el bloqueo
cartagins del Estrecho y la poltica de mono-
polio comercial de Cartago28, se ha optado
por buscar las causas de este silencio en los
cambios acontecidos en la mentalidad y en la
propia literatura griega, que se manifiestan en
una prdida de inters general por todos
aquellos pueblos y regiones ajenos a la histo-
ria poltica griega contempornea29. Es por
ello que las informaciones que encontramos
sobre Tartesos en la literatura griega hasta
bien entrado el periodo helenstico no consti-
tuyen ms que reelaboraciones de noticias
anteriores, obsoletas y carentes de contrasta-
cin autptica con la realidad contempor-
nea, cuando no se procede a la revisin de los
viejos topoi y mitos creados por la tradicin
anterior30. Habr que esperar a las conquistas
de Alejandro Magno para asistir a un nuevo
auge de los gneros literarios geogrfico,
etnogrfico, etc., como resultado de la repen-
tina necesidad de conocer todas aquellas
regiones y gentes que se encontraban ahora
bajo control grecomacednico31, aunque en
un primer momento la atencin se centr casi
exclusivamente en el mundo oriental, a todas
luces mucho ms atractivo para los helenos
que los lmites occidentales.

24 P. CIPRS, G. CRUZ ANDREOTTI, El diseo de un espacio poltico: el ejemplo de la Pennsula Ibrica, en A. Prez
Jimnez, G. Cruz Andreotti, (ed.), Los lmites de la Tierra: el espacio geogrfico en las culturas mediterrneas, Madrid,
1997, pgs. 119-120.
25 Slo se conservan dos fragmentos en los que Hecateo alude explcitamente a dos ciudades de Tartesos, Elibirge e Ibila:
Fr. 38 Jacoby (ST.BYZ. s.u. Eliburgh). Fr. 51 Nenci (ST.BYZ. s.u. Ibulla).
26 Las informaciones que ofrece Herdoto sobre Iberia son pauprrimas si las comparamos, por ejemplo, con la descripcin
geogrfica y etnogrfica de la costa lbica. Sin embargo, el prurito metodolgico del que hizo alarde Herdoto a lo largo
de su obra, y que llev a limitar slo a las ms fiables aquellas noticias referidas a la Pennsula (DE HOZ, Las fuentes
escritas..., pg. 31), nos permite confiar en el trasfondo ms o menos histrico de muchos de sus relatos, como el de las
navegaciones foceas a Tartesos (HDT., I 163), o el episodio de Coleo de Samos (HDT., IV 151-152) (desde una postu-
ra un tanto ms escptica, vid. F. J. GMEZ ESPELOSN, Herodoto, Coleo y la historia de la Espaa antigua, Polis,
5 (1993) 151-162).
27 P. CIPRS, G. CRUZ ANDREOTTI, El diseo...., pgs. 124-125; G. CRUZ ANDREOTTI, Herodoto y Gades,
Baetica, 13 (1991) 56-66.
28 A. SCHULTEN, Tartessos, Madrid, 1971(1945), pgs. 132 y ss.
29. A. J. DOMNGUEZ MONEDERO, Pndaro y las Columnas de Heracles, en, Actas del I Congreso Internacional del
Estrecho de Gibraltar, Madrid, 1988, pgs. 711-724; E. FERRER ALBELDA, Los pnicos de Iberia y la historiografa
grecolatina, Spal, 5 (1996) 115-132.
30 J. DE HOZ, Las fuentes escritas..., pg. 34.
31 A. MOMIGLIANO, La historiografa griega, en A. Momigliano, La historiografa griega, Barcelona, 1984, pgs. 21
ss.; A. DIHLE, Etnografia ellenistica, en F. Prontera, (ed.), Geografia storica della Grecia antica, Roma-Bari, 1991,
pg. 52. En torno a este momento foro en el siglo IV a.C.- y Timeo constituirn las bases sobre las que nacer un gne-
ro clave para la historiografa posterior, el de las historias universales, as como para la integracin entre el discurso etno-
grfico y el discurso historiogrfico (P. CIPRS, G. CRUZ ANDREOTTI, El diseo..., pg. 132). foro y, sobre todo,
Timeo engarzarn a la explicacin del proceso histrico toda una serie de noticias geogrficas, etnogrficas, etimolgicas,
as como tradiciones mticas y picas cuya evemerizacin servir de punto de partida para las posteriores reflexiones geo-
histricas de Polibio y Estrabn (Ibid.). Por otro lado, Eratstenes, desde la nueva geografa cartogrfica, incluir defini-
tivamente a Iberia en el espacio histrico, rompiendo con la barrera simblica que constituan las Columnas de Hrcules
y delimitando geo-histricamente algunas reas a partir de elementos vertebradores puramente geogrficos (Ibid., pgs.
139-141).
140 Eduardo Ferrer Albelda, Francisco Jos Garca Fernndez

Dentro de este mismo contexto poltico y As pues, la aparicin en este momento de

cultural que conocemos con el nombre de
Helenismo se produjo la conquista romana
de Iberia, que facilit el acceso a la regin a
gegrafos e historiadores grecolatinos, cons-
tituyendo un momento clave para la estruc-
turacin definitiva del papel geogrfico del
sur de Iberia32. Dejando a un lado los histo-
riadores griegos y latinos contemporneos a
la contienda pnica de cuya obra no ha que-
dado prcticamente nada-, amn de otros
autores posteriores con aportaciones consi-
derables33; fueron Polibio34, Posidonio35 y,
posteriormente, Estrabn los que efectuaron
una autntica descripcin etnogrfica y geo-
grfica de la Pennsula, inserta en un discur-
so histrico que se yergue en legitimador de
la integracin de Iberia en general, y de Tar-
tesos en particular, en la ecmene civilizada a
partir del recurso a un pasado heroico y civi-
lizado que tiene su continuidad en el presen-
te gracias a la accin pacificadora de la con-
quista romana.
las formas Turdetania y turdetanos y sus
variantes, en sustitucin de las tradicionales
Tartesos y tartesios va a ir acompaada de
una reinterpretacin espacial y conceptual de
esta regin, ms acorde con las nuevas necesi-
dades de articulacin y control del territorio
que requiere su incorporacin a Roma36. En
este sentido la obra de Estrabn se convierte
en la culminacin de todo el proceso pues,
condicionado por la poca en que vive (princi-
pado de Augusto), ser capaz de interpretar la
regin turdetana desde una perspectiva diacr-
nica, esto es, estableciendo una bisagra entre:
1) la definicin geo-etnogrfica, e incluso geo-
histrica (Turdetania /turdetanos), constituida
en base a su operatividad desde el punto de
vista poltico y administrativo dentro del con-
texto de la conquista, de la interpretacin y de
la ordenacin de los espacios peninsulares; y 2)
el diseo de una provincia puramente adminis-
trativa, delimitada a partir de criterios esencial-
mente geogrficos, como es la Btica.

32 G. CRUZ ANDREOTTI, La Pennsula Ibrica en los lmites..., pg. 59.

33 Artemidoro en Estrabn (III 1.4-5; 2-11; 4.17; 5.7) y en Esteban de Bizancio (s.u. Tourdetani)a), Tito Livio (XXIII
26.3-27.8; XXVIII 15.12-15; XXVIII 22.1-23.5; XXXIII 21.6-8; XXXIV 17.1-4; XXXIV 19.1-7) y Pompeyo Trogo en
Justino (XLIV 4).
34 Desafortunadamente del libro XXXIV de las Historias de Polibio, destinado a presentar las caractersticas geogrficas y
tnicas de los nuevos territorios y pueblos conquistados por Roma entre ellos la propia Turdetania, no se conserva prc-
ticamente nada. Slo es posible reconstruir con mayor o menor precisin la estructura y contenido de este libro XXXIV
(P. PEDECH, La Gographie de Polybe: structure et contenu du livre XXXIV des Histories, LEC, XXIV, 1 (1956) 3-
24), al que se supone pertenecen las informaciones geogrficas y etnogrficas relativas a la Turdetania transmitidas por
autores posteriores como Estrabn (III 1.6; 2.11; 2.15; posiblemente tambin III 2.8). No obstante, a lo largo de toda
la obra polibiana encontramos algunas referencias a Tartesos/Turdetania que no por breves dejan de ser significativas. Es
lo que ocurre con la mencin de Mastia y Tarteyo en el contexto del segundo tratado romano-cartagins (PLB., III 24.1-
4), o la alusin a mastios y tersitas dentro del intercambio de tropas entre Iberia y Africa efectuada por Anbal (PLB., III
33.8-9). En este caso tersitas constituye una variante del tnico de origen pnico contempornea a la griega tartesios
(L. A. GARCA MORENO, Turdetanos, trdulos y tartessios. Una hiptesis, en Homenaje a Santiago Montero, Ane-
jos de Gerin II, Madrid, 1989, pg. 294).
35 Al igual que ocurre con Polibio, las informaciones de primera mano que Posidonio obtuvo durante su visita a la Turde-
tania slo han llegado hasta nosotros de manera muy fragmentaria a partir de referencias directas o indirectas en obras de
autores posteriores como Diodoro (V 35.1-3; 36.1-4; 37-38.5) o Estrabn (III 2.9 = Edelstein-Kidd, F. 239), quienes
solamente transmiten el inters de Posidonio por la explotacin de los recursos mineros: tecnologa empleada, procedi-
mientos de extraccin y tratamiento, rendimiento econmico, situacin de los trabajadores, etc. (vid. M. LAFFRANQUE,
Poseidonios dApamee et les mines dIbrie, Pallas, V (1957) 15-25). Pero tampoco olvidemos que bajo la descripcin
estraboniana de la Turdetania (III 1.4-2.15) se encuentran indudablemente las reflexiones del filosofo rodio (F. LASSE-
RRE, Strabon. Geographie, Pars, 1966, pgs. 11-15; J.M. ALONSO-NEZ, Les informations de Posidonius sur la
Pninsule Ibrique, LAC, 48, pg. 641).
36 GARCA FERNNDEZ, Los turdetanos en la Historia..., pg. 177.
Turdetania y Turdetanos: contribucin a una problemtica historiogrfica y arqueolgica 141

La minuciosa descripcin de la Turdetania de unos criterios polticos y etnogrficos a lo

realizada por Estrabn37 vas de comunica-
cin, recursos naturales, condiciones de nave-
gabilidad, etc. tiene su razn de ser en la
vieja teora, revitalizada por el estoicismo38,
de que el grado de civilizacin de los pueblos
viene condicionado por los factores geogrfi-
cos y ambientales del lugar donde se asien-
tan39. Para Estrabn, el amplio desarrollo
alcanzado por los turdetanos evidenciado en
el profuso tejido urbano, en la existencia de
antiguas leyes y escritura, etc. encuentra su
precedente ms inmediato en Tartesos, para-
digma de riqueza y civilizacin, vinculada a lo
culturalmente griego a travs de la presencia
en sus tierras de una serie de mitos y tradicio-
nes que destacan la influencia helnica como
factor determinante; y se proyecta en un pre-
sente romanizado que se tiene por eplogo del
largo proceso civilizador de la antigua perife-
ria mediterrnea40.
La larga presencia romana haba dado
lugar a que las regiones definidas por medio
largo de la conquista se diluyeran dentro del
marco establecido por una organizacin pro-
vincial superior, un tanto ms arbitraria; no
obstante todava perdurar en la literatura
durante cierto tiempo el dato tnico acompa-
ando a las informaciones geogrficas y admi-
nistrativas. Es lo que encontramos, por ejem-
plo, en la obra de Pomponio Mela41, Plinio el
Viejo42 o Ptolomeo43. A lo largo de los siglos
I y II de la Era slo Apiano44 recurrir de
nuevo al trmino Turdetania, si bien
haciendo referencia a hechos histricos ante-
riores a la reorganizacin provincial llevada a
cabo por Augusto. En general, podemos decir
que el concepto de Turdetania perdi toda
funcin geogrfica y poltica una vez qued
inserto en la nueva unidad formada por la
provincia senatorial Btica, mientras que las
referencias tnicas se irn reduciendo paulati-
namente en los textos literarios y administra-
tivos hasta prcticamente desaparecer en el
siglo III.

37 Sera excesivo realizar aqu una valoracin adecuada de la informacin aportada por Estrabn en su libro III acerca de la
Turdetania. De igual modo resulta interminable la lista de trabajos que se han destinado a tal menester. Destacamos, entre
todos ellos, por su carcter ms general los siguientes: A. J. DOMNGUEZ MONEDERO, Reflexiones acerca de la
sociedad hispana reflejada en la Geografa de Estrabn, Lucentum, III (1984) 201-218; J. ARCE, Estrabn sobre la
Btica, en J. Gonzlez, (ed.), Estudios sobre Urso. Colonia Iulia Genetiva, Sevilla, 1989, pgs. 213-222; D. PLCIDO
SUREZ, Estrabn III: El territorio hispano, la geografa griega y el imperialismo romano, Habis, 18-19 (1987-88)
243-256; J. M. ALONSO-NEZ, La Turdetania de Estrabn, en G. Cruz Andreotti (ed.), Estrabn e Iberia: nuevas
perspectivas de estudio, Mlaga, 1999, pgs. 101-119.
38 F. J. GARCA FERNNDEZ, La visin estoica de Iberia, en, Actas del I Congreso Internacional de Historia Antigua:
La Pennsula Ibrica hace 2000 aos, Valladolid, 2002, pgs. 699-700. Vid. G. AUJAC, Strabon et le sticisme, Dio-
tima, 11 (1983) 17-29.
39 P. THOLLARD, Barbarie et civilisation chez Strabon. Etude critique des livres III et IV de la Geographie, Pars, 1987, pgs.
6 ss.; G. AUJAC, Strabon et la science de son temps, Pars, 1966, pgs. 272-273 (principalmente); L. A. THOMPSOM,
Strabo on civilization, Platon, 31 (1979) 213-229; F. J. LOMAS SALMONTE, Brbaros y barbarie en Estrabn, en
Actas del I Congreso Andaluz de Estudios Clsicos, Jan, 1981, pgs. 213-229; E. CH. L. VAN DER VLIET, LEthno-
graphie de Strabon: ideologie ou tradition?, en F. Prontera, (ed.), Strabone. Contributi allo studio della personalit e
dellopera, Perugia, 1984, pgs. 27-86.
40 G. CRUZ ANDREOTTI, Estrabn y el pasado turdetano: la recuperacin del mito tartsico, Geographia Antiqua, 2
(1993), pgs. 20 ss. En palabras del propio autor, todos estos topoi forjados por la literatura mtico-geogrfica arcaica, y
recluidos en los siglos inmediatamente anteriores a nuestro gegrafo prcticamente a la produccin etnogrfica, parado-
xogrfica y utpica, son introducidos en la elaboracin geogrfica descriptiva como evidencias de un carcter y modo de
vida que ha permanecido inalterable a travs del tiempo, que se ha plasmado en un desarrollo econmico, urbano y pol-
tico en continuo aumento, que ha dado lugar finalmente a la realidad turdetana, y que se identifica plenamente con los
principios y resultados de la civilizacin extendida por Roma que, de esta manera, se idealiza (ibid. pg. 25).
41 III 3; 8.
42 Nat. 3. 7; 13-14; 4. 112-113.
43 Geog., II 4.3-7; 4.9-10; 5.2-4.
44 Hisp., 16; 55; 59; 61.
142 Eduardo Ferrer Albelda, Francisco Jos Garca Fernndez

A pesar de todo este proceso evolutivo
de la imagen de Tartesos/Turdetania, de su
diseo conceptual, las tradiciones mtico-
cosmolgicas y los viejos tpicos relativos a
las regiones extremo-occidentales permane-
cieron vigentes en la literatura grecolatina
hasta la Antigedad Tarda. Desde Hecateo,
la bsqueda de una mayor cientificidad y
objetividad en los discursos periegticos e
histricos supuso la relegacin de la imagen
liminar y fantstica de Tartesos a una litera-
tura pseudohistrica y paradoxogrfica de
carcter erudito, que tendr en autores
como Pseudoescimno45 o Apolodoro46 sus
principales repre- sentantes. Sin embargo,
como hemos comprobado, tampoco pode-
mos desdear el proceso de evemerizacin
de mitos, as como el uso de etimologas y
tradiciones por parte de autores como
foro, Timeo o Estrabn con objeto de esta-
blecer una conexin entre la geografa y la
etnografa de las diferentes regiones y la his-
toria en su desarrollo hasta el presente, que
viene a identificarse a partir del fines del
siglo III a.C. con Roma.
Una vez finalizada la conquista y el control
de Iberia, el recurso consciente a la tradicin
para la construccin de un discurso etnogrfi-
co e histrico deja de tener sentido. Entonces
se vuelve de nuevo a un claro alejamiento entre
los estudios geogrficos e histricos inmersos
en las especulaciones cientficas, basados en
observaciones realizadas por terceros, y a las
notas eruditas, curiosidades de arquelogo que
no cumplen ya ninguna funcin geogrfica o
histrica47, y que no sirven ms que para
acompaar como nota de color a determinados
discursos de muy diversa ndole. Es lo que
encontramos, por ejemplo, en las referencias
marginales de Plinio o Apiano a la localizacin
de la ciudad de Tartesos48, la antigedad de
Gades49, la longevidad de Argantonio50, etc.
Del mismo modo, autores como Valerio Mxi-
mo51, Arriano52, Luciano de Samosata53, Silio
Itlico54, Filstrato55, etc., van a seguir repro-
duciendo hasta la saciedad unos topoi literarios
ya clsicos que seguirn conformando un este-
reotipo cultural de cmodo y fcil manejo a la
hora de recrear el pasado del sur de Iberia,
sobre todo en unos tiempos en los que, a pesar

45 Orbis Descriptio, vv. 150-168.

46 Bibliotheca, II 5.10.
47 CRUZ ANDREOTTI, La Pennsula Ibrica en los lmites..., pg. 71.
48 Constituy un lugar comn en la literatura de poca tardorrepublicana y, sobre todo, en la de poca imperial, la identifi-
cacin de la mtica ciudad de Tartesos con Gades (CIC., Att., VII 3.11. SALLUST., Hist., II 5. VAL. MAX., VIII 13.4.
PLIN., Nat. 4. 120; 7. 156. ARR., An., II 16.4. SIL., Pun., V vv. 398-400; XVI vv. 112-114. PHILOSTR., VA, V 5.
PAUS., I 35.8. LYC, Alejandra, v. 643. AVIENO, Or.Mar., vv. 85-86; 267; 270) o Carteia (STR., III 2.14. MELA II
96. PLIN., Nat. 3. 7. APP., Hisp., 2; 63. PAUS. VI 19.3. SIL., Pun., III v. 396). Frente a la opinin de Alvar Ezquerra
(Tartessos-ciudad = Cdiz. Apuntes para una posible identificacin, en Anejos de Gerin, II. Homenaje a Santiago Mon-
tero, Madrid, 1989, pgs. 295-305), pensamos que este topos, surgido en torno al cambio de Era principalmente en la lite-
ratura latina, debi suponer ms bien una solucin alternativa a la imprecisa localizacin de Tartesos que presentaban las
obras anteriores. A partir de este momento, se har coincidir la ciudad de Tartesos con alguna localidad costera contem-
pornea a los autores, de reconocida antigedad, y que haya alcanzado una secular riqueza y prosperidad (vid. D.
PLCIDO SUREZ, Consideraciones al mrgen de la identificacin de Carteya con Tartesos, en P. Sez Fernndez,
S. Ordez Agulla, (eds.), Homenaje al Profesor Presedo, Sevilla, 1994, pgs. 607-610; E. FERRER ALBELDA, Los pni-
cos de Iberia: Anlisis historiogrfico y arqueolgico de la presencia pnica en el sur de la Pennsula Ibrica (Tesis Doctoral
indita), Sevilla, 1995, pgs. 117 ss.; GARCA FERNNDEZ, Los turdetanos en la Historia..., pg. 133.
49 PLIN., Nat. 4. 120.
50 PLIN., Nat. 7. 154; 156. APP., Hisp., 63.
51 VII 13 ext. 4.
52 An., II 16.4-6.
53 Macr., 1.
54 Pun., III vv. 391-405.
55 VA, V 1-6.
Turdetania y Turdetanos: contribucin a una problemtica historiogrfica y arqueolgica 143

de todo, la visin mtica de Occidente todava
perviva con fuerza56.
Este progresivo distanciamiento entre la
geografa real de Iberia y su pasado mtico e
histrico culminar en el Bajo Imperio, cuan-
do la reaccin de los crculos paganos frente
al creciente auge del cristianismo d lugar a la
recuperacin de antiguos estilos literarios, de
arcasmos, de topoi y tradiciones que haban
permanecido latentes, de una manera u otra,
prcticamente en todos los gneros literarios
nacidos de la vieja perigesis jonia57. Es el
caso de dos obras que han suscitado innume-
rables pginas de arduo debate historiogrfi-
co: los Saturnalia de Macrobio y, sobre todo,
Ora Maritima de Avieno, la cual va a ofrecer
una ltima imagen clsica del sur de Iberia
no slo ajena a la realidad contempornea,
sino a cualquier momento histrico concreto,
recrendose en una visin anacrnica y atem-
poral, paradjicamente cercana a aquella que
tuvieron los primeros navegantes griegos,
cuando Tartesos tan slo era un lugar lejano
baado por el Oceano58.
Una vez argumentada la diacrona concep-
tual entre los trminos Tartesos/tartesios y
Turdetania/turdetanos, no debemos olvi-
dar la evidente vinculacin semntica existente
entre ellos. A pesar, como decimos, de las dife-
rencias que se esconden detrs de la definicin
geo-etnogrfica, histrica y poltica de cada
concepto, Garca Moreno59 y Villar60 han
defendido, por diferentes cauces, que tarte-
sios, turdetanos y trdulos seran trmi-
nos derivados de la misma raz *trt- y, por lo
tanto, alusivos a la misma realidad poblacional
y demogrfica61. Es decir, mientras que los
autores griegos anteriores a la segunda guerra
pnica Hecateo, Herdoto, Herodoro, etc.
hicieron uso de la forma Tartesos, y de su
gentilicio correspondiente, a partir de la raz
tart- y la desinencia ssos para nombres de
lugar; con la conquista romana se generan las
formas derivadas de la raz turt-, acompaada
de las desinencias propias de la lengua latina
para la construccin de topnimos y gentili-
cios. Esto da lugar a los trminos Turtitania
y turtos/turtitanos transmitidos por Arte-
midoro62 y, sobre todo, a las formas ms
comunes Turdetania, turdetanos y tr-
dulos que aparecen en el resto de los autores
de poca tardo-republicana.
En este sentido, la coexistencia de varias
formas en el mismo texto no significa slo el
uso de fuentes de distinto origen (griegas, lati-
nas o incluso pnicas) por parte de su autor, o
la intencin de establecer un hilo histrico con-
ductor entre el pasado tartsico y el presente
turdetano, sino tambin el reconocimiento de
que, en el fondo, ambos hacen referencia al
mismo lugar y a las mismas comunidades
seguramente mucho ms restringidas; si bien
se nos escapa de las manos si estamos ante un
grupo tnico o ante un conjunto de grupos
tnicos que se sienten identificados bajo un tr-
mino de rango superior: *trt-63.

56 F. J. GMEZ ESPELOSN, A. PREZ LARGACHA, M. VALLEJO GIRVS, La imagen de Espaa..., pgs. 59-60.
57 Es la renovatio imperii del denominado renacimiento constantino-teodosiano, que fomentaba la admiracin hacia los
autores griegos y latinos de pocas pretritas, as como la imitatio de sus estilos (vid. GONZLEZ PONCE, Avieno ...,
pg. 121 ss.).
58 E. FERRER ALBELDA, Nam sunt feroces hoc libyphoenices loco: libiofenicios en Iberia?, en Homenaje al Profesor Valles-
p. Spal, 9, 2000, pg. 429.
59 L. A. GARCA MORENO, Tartesios, turdetanos y..., pgs. 289-294.
60 F. VILLAR, Los nombres de Tartesos, Habis, 26 (1995) 243-270.
61 Como ocurre tambin con el caso de los trminos mastienos, bastetanos y bstulos (vid. L. A. GARCA MORE-
NO, Mastienos y bastetanos: un problema de la etnologa hispana prerromana, en Actas del I Coloquio de Historia Anti-
gua de Andaluca, Crdoba, 1993, pgs. 201-211).
62 ST. BYZ., s.u. Tourdetaniva.
63 GARCA FERNNDEZ, Turdetania, turdetanos,....
144 Eduardo Ferrer Albelda, Francisco Jos Garca Fernndez

Desde esta metodologa, que para algu-
nos puede ser considerada hipercrtica, pero
que resulta imprescindible para cualquier an-
lisis histrico desde los testimonios literarios,
algunas visiones y conceptos tradicionales
pueden verse desplazados, y cuando no inva-
lidados. En el estado actual de la investigacin
es inadmisible, por ejemplo, la consideracin
de Tartesos como un imperio territorial (a lo
asitico y a lo helenstico), atribuible a la mala
comprensin por parte de algunos historiado-
res contemporneos de determinados concep-
tos64, y a la identificacin de Mastia como
ciudad tartesia con la actual Cartagena65.
Asimismo debemos considerar superado
el recurso a los viejos topoi creados por la lite-
ratura mtico-cosmogrfica grecolatina, aun-
que en la actualidad siguen circulando libre-
mente por pginas cientficas y pseudocien-
tficas, e incluso en idearios y panfletos polti-
cos66. Muchos de estos tpicos fueron gene-
rados por las fuentes de Estrabn, principal-
mente Polibio y Posidonio, en un contexto de
la literatura helenstica de tendencias peripat-
tica y estoica respectivamente, que recupera-
ban y revitalizaban una imagen paradigmtica
de riqueza y progreso. No es que la Turdeta-
nia no fuera una regin rica, que lo era, sino
que sus bondades fueron utilizadas por los
autores antiguos para destacar, por ejemplo,
que a ms desarrollo econmico y poltico,
mayor grado de civilizacin y mayor proximi-
dad a Roma (casos de Cdiz, y de Turdetania
en general, en Estrabn)67, y en definitiva
para justificar un determinado proyecto pol-
tico y social.
Como conclusin de este apartado insis-
timos en la idea de que la informacin apor-
tada por los autores clsicos es el resulta-
do de un proceso evolutivo interno de la
literatura griega y, posteriormente, grecolati-
na, inseparable del proceso histrico en el
que se encuentra inserta. No se puede dige-
rir debidamente esta informacin sin antes
tener en cuenta los factores que la condicio-
naron; y el ms importante es que la litera-
tura griega fundamentalmente, y latina en
menor grado, estuvo determinada lgica-
mente por la dinmica histrica del Medite-
rrneo oriental y central desde poca arcaica
hasta la hegemona romana68 y nunca por
los acontecimientos del Extremo Occidente,
de los cuales eran bsicamente desconocedo-
ras. Este proceso histrico al que nos referi-

64 Como ocurre con el trmino Basileu", en el que se ha querido leer la existencia de una monarqua al estilo griego (por
ejemplo, A. SCHULTEN, Tartessos; J. CARO BAROJA, La realeza y los reyes en la Espaa Antigua, Cuadernos de la
Fundacin Pastor, 17 (1971) 11-51; J. MALUQUER DE MOTES, Tartessos, Barcelona, 1976, pgs. 51 ss.).
65 GARCA MORENO, Mastienos...; E. FERRER ALBELDA, M. L. DE LA BANDERA, La localizacin de Mastia:
un aspecto problemtico de los conocimientos geogrficos griegos sobre Iberia, en II Reunin de Historiadores del
Mundo Griego Antiguo. Homenaje al Prof. Dr. Fernando Gasc, Sevilla, 1997, pgs. 65-72.
66 Un caso ciertamente peculiar es la bsqueda infructuosa de una identidad andaluza en la Antigedad (al igual que en
poca medieval). Esta seleccin de citas no precisa de ms comentarios: En la historia de la pennsula, el imperio de Tar-
tesos constituye no slo un fenmeno aislado cultural, sino tambin poltico. Mientras los dems iberos vivan dispersos
en tribus, ellos los andaluces formaban un imperio (B. INFANTE, Fundamentos de Andaluca. Transcripcin del
manuscrito indito, edicin y estudio por Manuel Ruiz Lagos, Sevilla, 1984, pg. 228). Tartesos era lo contrario. Un
pueblo de pacficos navegantes, comerciantes y colonizadores, abierto a todas las ideas...; es decir, tena que ser un pue-
blo individualista al que repugnara la accin absorbente del Estado, incompatible con un pueblo educado en el Mar, en
la transigencia mercantil y en el apartamiento de la colonizacin (ibid. pg. 230) destaca entre los caracteres de los tar-
tesios el antibelicismo, la hospitalidad, la liberalidad, genio alegre e inquietud. Abidis o Habis, los reyes histricos, si se
atiende a sus nombres, stos sirven de clave para enunciar hechos evidentes ocurridos durante sus reinado. Argantonio
(hombre de plata), efectivamente, colm de ella a los griegos; el que restaur a Tartesos despus de la cada de Tiro, y
traslad la capitalidad del imperio a Cdiz. Attenes, fue el ltimo rey tartesio que se someti a los romanos (ibid. pg.
229). Tartessos fue el primer organismo socio-poltico que supo aglutinar en forma de Estado antiguo a todas las for-
maciones histricas de Andaluca, en la primera demarcacin poltica y social comn dentro de un mismo espacio geo-
grfico. Tartessos era un ente a nivel geo-poltico perfectamente definido, en el que exista un estado como organizacin
social y de poder, con forma de Monarqua, con una gran proyeccin econmica en todo el Mediterrneo (Andaluca.
Turdetania y Turdetanos: contribucin a una problemtica historiogrfica y arqueolgica 145

mos, resumiendo, conoceran en el contexto Un segundo punto en las conclusiones

del Mediterrneo occidental las colonizacio-
nes fenicia y griega, la consolidacin de Car-
tago como potencia hegemnica, la lucha
por esta hegemona entre Cartago y Roma,
y, en definitiva, la victoria romana y sus con-
secuencias; y en el contexto del sur de Ibe-
ria, la colonizacin fenicia y la interaccin
con la cultura tartsica (perodo orientali-
zante), la fase turdetana y las conquistas
cartaginesa y romana69.
Lo que nos interesa destacar es que el
Extremo Occidente fue una regin perifrica
hasta el perodo helenstico y slo con su
incorporacin a la historia poltica mediterr-
nea se integr en un incipiente gnero histo-
riogrfico con pretensiones de universalidad,
que tiene su precedente ms remoto en Hero-
doto, pero que hasta poca helenstica, a par-
tir de Timeo y Polibio, no contar con mto-
dos y objetivos concretos. Lo mismo podra-
mos decir de la literatura de inters esencial-
mente geogrfico, fundamentalmente Erats-
tenes y la geografa cartogrfica, y posterior-
mente de la tradicin geogrfica descriptiva
que culmina en Estrabn.
sera la vinculacin literaria y por tanto hist-
rica entre los conceptos de Tartessos y Turde-
tania. A pesar de que muchos autores anti-
guos no fueron capaces de comprender la
diacrona y la vinculacin indisoluble de
ambos fenmenos histricos, el anlisis lxico
y etimolgico de ambos trminos y sus
variantes demuestra un mismo origen semn-
tico; una lectura crtica de los testimonios lite-
rarios deja claro que el espacio geogrfico
definido por ambos trminos es a grandes ras-
gos el mismo, aunque matizado lgica y cir-
cunstancialmente por los diferentes objetivos,
metodologa, conocimientos, desarrollo de la
ciencia geogrfica, etc.
LA DOCUMENTACIN
ARQUEOLGICA
Hemos hecho referencia supra a la pre-
tensin recurrente de hacer equivaler pueblos
o ethne70 citados en la literatura grecolatina
con culturas arqueolgicas, definidas stas
por un conjunto de tems o elementos carac-
tersticos del registro arqueolgico delimita-

Un pas con historia. Apuntes para una historia de Andaluca, texto procedente de la pgina web de Nacin Andaluza.
Organizacin por la liberacin nacional y social de Andaluca http://usuarios.tripod.es/~Andalucia_2/historia.html).
67 P. THOLLARD, Barbarie et civilisation
68 Los fenmenos que condicionaron en mayor medida esta literatura fueron: el proceso colonial, la formacin de la polis, el
desarrollo del pensamiento lgico jonio, las guerras mdicas, la talasocracia ateniense y la formacin de los reinos hele-
nsticos, todos y cada uno de ellos, global y sucesivamente, aportaron nuevos elementos que configuraron una determi-
nada manera de entender el mundo y reflejarlo por escrito.
69 Nos referimos al contexto internacional en el que se generan las visiones literarias de la Pennsula Ibrica. Tan impor-
tante como ste, obviamente, son los procesos de formacin y evolucin de las culturas indgenas, pero no debemos
olvidar que slo interesaron en la medida que satisfacan los objetivos polticos, econmicos o ideolgicos de un observa-
dor no inocente.
70 Debemos tener en cuenta que los conceptos de e]qno~ gens o natio referidos por los autores grecolatinos no coinciden con
el concepto de etnia definido por la antropologa moderna (vid. CHAPA, PEREIRA, Las etnias prerromanas..., pgs.
90-91). Esta es una cuestin metodolgica que debemos contemplar con el objeto de evitar la extrapolacin a la Anti-
gedad de nuestros propios presupuestos antropolgicos. En la literatura griega el trmino genov~ al igual que e]qno~ y
fu=lon se empleaba con un sentido mucho ms amplio que el utilizado hoy da para la palabra etnia, es ms, su signi-
ficado se extenda a toda clase de seres de origen o condicin comn, con lo que puede designar tanto a pueblos como a
razas, naciones o tribus (A. BAILLI, Dictionnaire Grec-Franais, Pars, 1950). Por otro lado, para los autores latinos los
trminos gens y natio tenan un significado muy parecido al e]qno~ griego, haciendo con ellos referencia de forma genri-
ca a grupos humanos (F. BELTRN LLORIS, Un espejismo historiogrfico. Las organizaciones gentilicias hispanas, en
Actas del I Congreso Peninsular de Historia Antigua, Santiago de Compostela, 1986, pg. 234), equivalente tanto a pue-
blo como a nacin, pas o raza (R. De MIGUEL-MARQUS DE MORANTE, Nuevo diccionario Latino-Espaol etimo-
lgico, Leizip, 1867).
146 Eduardo Ferrer Albelda, Francisco Jos Garca Fernndez

dos por coordenadas espacio-temporales. Esta
pretensin genera, entre otros, un problema
metodolgico cuya formulacin se puede
resumir en la interrogacin sobre las posibili-
dades del registro arqueolgico en la defini-
cin e identificacin de etnias71. Una respues-
ta negativa significara que el historiador, por
imposibilidad metodolgica, no tiene la capa-
cidad de diferenciar etnias mediante el recur-
so a la documentacin arqueolgica72.
Y en caso afirmativo qu tem o tems
puede ejercer este papel? La cermica ha sido
durante dcadas el fsil gua para la definicin
de culturas pre y protohistricas, y as ha ocu-
rrido con la cermica ibrica. En la actuali-
dad el problema de la vajilla ibrica ha sido
relegado a un segundo plano. Los trabajos
monogrficos de M. Pellicer73, J. Pereira74 y
J.L. Escacena75 han puesto las bases de su
estudio en el sur de la Pennsula Ibrica,
dejando bien claros los orgenes de estos
repertorios en la cermica del perodo orien-
talizante, deudora en un porcentaje conside-
rable de formas y decoraciones del mundo
prximo-oriental y, en menor medida, de la
tradicin del Bronce Final. Esta gnesis
comn posibilita las coincidencias morfolgi-
cas y decorativas entre las distintas evolucio-
nes locales y regionales de los talleres ibricos
y turdetanos, y tambin las concomitancias
del repertorio cermico turdetano con el
pnico-gaditano76. No obstante, creemos
que a pesar del parentesco entre ellos es posi-
ble hablar de vajillas tpicas turdetanas, ibri-
cas de la Alta Andaluca o pnico-gaditanas,
con notables diferencias entre ellas, tanto en
la morfologa de los recipientes como en las
decoraciones el ejemplo ms evidente lo
constituyen los envases anfricos, si bien no
se pueden utilizar para delimitar fronteras por
la movilidad de los productos cermicos77.
Los ensayos en la difcil tarea de buscar
estos elementos distintivos del registro ar-
queolgico no han sido pocos y algunos se
anticiparon dos dcadas a la efervescencia
actual. Muy celebrada fue, por ejemplo, la
delimitacin de rea ibrica bastetana a partir
de indicadores arqueolgicos como la disper-
sin de tumbas de cmara y cajas cinerarias de
piedra78. Recientemente ha sido propuesta
una definicin arqueolgica de las etnias pre-
rromanas del sur de Iberia tomando como
base la distribucin espacial de las esculturas
de leones79. No obstante los datos arqueol-

71 Otro problema metodolgico no menor est causado por la pretensin de contrastar dos tipos de documentos que no son
sincrnicos: la literatura sobre Turdetania y turdetanos es de poca tardorrepublicana en su formulacin original, mien-
tras que el registro arqueolgico que denominamos turdetano tiene una cronologa prerromana, grosso modo desde fines
del siglo VI hasta los siglos II-I a. C.
72 Las posibilidades que ofrece el registro arqueolgico para la distincin de grupos tnicos no son muchas, pero es posible
que los grupos tnicos puedan comunicar su identidad a travs de smbolos materiales, consciente o inconscientemente
seleccionados de un amplio repertorio cultural, a los que se otorga significacin emblemtica, G. RUIZ ZAPATERO,
J. LVAREZ-SANCHS, Etnicidad y Arqueologa: tras la identidad de los vettones, en Homenaje al Profesor Pellicer.
Spal 10 (e.p.).
73 M. PELLICER CATALN, Tipologa y cronologa de las nforas prerromanas del Guadalquivir segn el Cerro Maca-
reno, Habis, 9 (1978) 365-400; M. PELLICER, J.L. ESCACENA y M. BENDALA, El Cerro Macareno, EAE 124,
Madrid, 1983.
74 J. PEREIRA SIESO, La cermica ibrica de la cuenca del Guadalquivir. I: Propuesta de clasificacin, TP, 45 (1988)
143-173; id., La cermica ibrica de la cuenca del Guadalquivir. II: Conclusiones, TP, 46 (1989) 149-159.
75 J.L. ESCACENA CARRASCO, Cermicas a torno pintadas andaluzas de la segunda Edad del Hierro, Tesis Doctoral
(microfichas), Sevilla, 1987.
76 FERRER ALBELDA, Los pnicos en Iberia..., pg. 791 ss.
77 J.L. ESCACENA CARRASCO, Indicadores tnicos en la Andaluca prerromana, Spal, 1 (1992), pg. 325.
78 M. ALMAGRO-GORBEA, Tumbas de cmara y cajas funerarias ibricas. Su interpretacin socio-cultural y la delimita-
cin del rea cultural ibrica de los bastetanos, en Homenaje a Conchita Fernndez Chicarro, Madrid, 1982, pgs. 249-
258.
79 R. LACALLE RODRGUEZ, Ensayo de definicin arqueolgica de las etnias prerromanas de Andaluca, Spal, 5
(1996) 165-186.
Turdetania y Turdetanos: contribucin a una problemtica historiogrfica y arqueolgica 147

gicos han sido amalgamados con los testimo-
nios literarios grecolatinos acrticamente, y el
resultado obtenido es un mapa de distribu-
cin tnica profundamente contradictorio,
donde se dividen reas culturalmente homo-
gneas, como los territorios turdetano-trdu-
lo y mastieno-bstulo, y se modifican fronte-
ras culturales para forzar la relacin entre
testimonios literarios y datos arqueolgicos:
es el caso del rea oretana-mentesana, que
invade el territorio turdetano al establecer su
lmite suroeste en el ro Genil.
Dudamos que tales elementos, cajas
cinerarias de piedras, tumbas de cmara o
leones de piedra (todos precisamente rela-
cionados con el registro funerario), sean
representativos de un grupo tnico ni que
estn dotados de una significacin ideol-
gica, y, a la vez, poltica, o constituyan la
evidencia de cultos y de ideologa comn80.
En nuestra opinin estos y otros fenmenos
similares son la consecuencia de fenmenos
histricos mucho ms complejos que tras-
cienden las fronteras tnicas y polticas, y
que estn ms vinculados al comercio, a la
interaccin entre comunidades y a la asun-
cin de modas y de la esttica mediterrnea,
adaptadas a la idiosincrasia y a las creencias
de cada comunidad.
Por ejemplo, la aparicin de tumbas de
cmara, cajas cinerarias, diosas entronizadas y
de objetos integrantes del ajuar funerario
como cermica griega, huevos de gallina, reci-
pientes que imitan huevos de avestruz, etc.,
en Bastetania y en otras reas del Sudeste81,
son, desde nuestro punto vista, el resultado
de la absorcin de modas y formas que pro-
vienen del Mediterrneo, y que son introdu-
cidas desde el puerto bstulo-pnico de Baria
(Villaricos, Almera) a travs de Tagilit, una
ciudad pnica en el valle del Almanzora. La
causa ltima de este fenmeno se debe al inte-
rs de pnicos y de la aristocracia bastetana
por potenciar las relaciones comerciales y
garantizar el trnsito de la ruta de los metales
que conduce al distrito minero castulonen-
se82.
Otra va de investigacin busca los ele-
mentos definidores de una etnia en otros
aspectos distintivos no exclusivos del regis-
tro arqueolgico. J.L. Escacena83, que se ha
ocupado monogrficamente de esta cues-
tin, discrimina entre elementos no diferen-
ciadores (arquitectura, urbanismo, vajilla
cermica, tcnicas metalrgicas), relaciona-
dos con la tecnologa, y por tanto, capaces
de trascender fronteras lingsticas, polticas,
geogrficas y tnicas; y elementos diferencia-
dores, referidos a las pautas conductuales
animolgicas que dejan o no huellas en el
registro arqueolgico (lengua, religin, ritos
funerarios, sistemas totmicos, etc.). Su pro-
puesta nos parece muy acertada, si bien casi
todos sus argumentos se cimientan en la evi-
dencia negativa, de manera que los turdeta-
nos se distinguen de sus vecinos, iberos y
pnicos, en lo que no tienen o en lo que no
son: desconocemos sus ritos funerarios, sus
dioses y cultos; su lengua procede del tron-
co indoeuropeo y no est emparentada con
el ibrico, etc. La cultura tartsica, de raz
indoeuropea precltica y vocacin atlntica,
experimentara transformaciones significati-
vas tras la colonizacin fenicia y el conse-

80 Ibid., pg. 166.

81 Vid., T. CHAPA, J. PEREIRA y A. MADRIGAL, Mundo ibrico y mundo pnico en la Alta Andaluca, en Actas del
1 Congresso de Arqueologa Peninsular, II. Trbalhos de Antropologa e Etnologa XXXIII, 3-4 (1993) 411-426; A.
MADRIGAL BELINCHN, Cajas funerarias ibricas de piedra en Andaluca Oriental, en Actas del II Congreso de His-
toria de Andaluca, Crdoba, 1994, pgs. 113-120.
82 FERRER ALBELDA, Los pnicos en Iberia..., pgs. 1003-1019.
83 Indicadores tnicos..., pgs. 321-343.
148 Eduardo Ferrer Albelda, Francisco Jos Garca Fernndez

cuente perodo orientalizante, de ah que el na se limita a unos pocos sondeos estratigrfi-

autor se refiera a una recuperacin de la
identidad perdida cuando finalice el pero-
do orientalizante y se vuelva a la atona
arqueolgica caracterstica del perodo pre-
colonial84.
El problema que subyace a esta cuestin
es la deficiencia cuantitativa y cualitativa del
registro arqueolgico, aunque es evidente
que si no se han documentado necrpolis
hasta la fecha no es debido a la ausencia de
investigaciones sino a causas de otra ndole,
relacionadas indudablemente con el ritual
funerario turdetano, que no ha dejado evi-
dencias arqueolgicas y que no puede ser
comparable con los que dieron lugar a las
necrpolis pnicas e ibricas coetneas85. A
pesar de estas particularidades, ciertamente
fundamentales ya que el estudio de las socie-
dades protohistricas es mucho ms rentable
a travs del registro funerario, que en el caso
que nos ocupa no existe86; lo cierto es que la
fuente de conocimiento de la cultura turdeta-
cos, salvo los casos de Alhonoz y Tejada87,
insuficientes para la configuracin de una
secuencia cultural claramente definida, y para
un anlisis aproximado de aspectos concretos
del registro arqueolgico como el poblamien-
to, el urbanismo, la arquitectura o la econo-
ma88.
La solucin a este problema de indefini-
cin debe venir de la mano de proyectos que
asuman como objetivos el estudio global del
mundo turdetano y no slo el de un yaci-
miento concreto. Un ejemplo de lo mucho
que queda por hacer, y de las posibilidades
que tienen estos proyectos, es la reciente
investigacin de carcter territorial que lleva
a cabo el Grupo de Investigacin De la
Turdetania a la Btica89 en diferentes
entornos de la Baja Andaluca, dentro de los
lmites de la antigua Turdetania y de la
prouincia Baetica. Concretamente en el rea
de la campia sevillana (comarca de Marche-
na) se ha registrado un poblamiento rural

84 J.L. ESCACENA CARRASCO, Los turdetanos o la recuperacin de la identidad perdida, en M.E. Aubet (coord.),
Tartessos. Arqueologa Protohistrica del Bajo Guadalquivir, Sabadell, 1989, pgs. 433-476.
85 M. BELN, J.L. ESCACENA, Las necrpolis ibricas de Andaluca occidental, en J. Blnquez y V. Antona (coords.),
Congreso de Arqueologa Ibrica. Las necrpolis, Madrid, 1992, pgs. 509-529; J.L. ESCACENA, M. BELN, Sobre las
necrpolis turdetanas, en Homenaje al Profesor Presedo, Sevilla, 1994, pgs. 237-265.
86 La problemtica que presenta la necrpolis de Mesas de Asta es debida a su documentacin arqueolgica, en prospeccio-
nes superficiales y no en excavacin, lo que impide que conozcamos las estructuras, el ritual y los ajuares. Vid. R.
GONZLEZ, F. BARRIONUEVO, L. AGUILAR, Notas sobre el mundo funerario en la Baja Andaluca durante el pe-
rodo turdetano, en La Andaluca ibero-turdetana (siglos VI-V a. C.). Huelva Arqueolgica, XIV (1997) 245-268. No
obstante, la descripcin de los materiales de poca turdetana da idea de un asentamiento muy punicizado, en la rbita
de Gadir o de Doa Blanca. Al respecto, llamamos la atencin sobre una estela pnica en forma de ara hallada en las exca-
vaciones de Esteve Guerrero (M. ESTEVE GUERRERO, Excavaciones en Asta Regia (Mesas de Asta, Jrez). Campaa
de 1945-46, en Informes y Memorias 22, Madrid, 1950, lm. XVI). Sobre las relaciones entre Asta y Gadir tambin se
puede sacar a colacin el paso de Estrabn (III 2.2) sobre la reunin de gaditanos en Asta (Vid. G. CHIC GARCA,
Lucubraciones en torno al conventus de Hasta (Estrabn, III, 2 2, 141), en Homenaje al Profesor Presedo, Sevilla, 1994,
pgs. 391-402.
87 El estado de la cuestin y listados de los principales asentamientos en J.L. ESCACENA, El poblamiento ibrico...; Id.,
De la muerte de Tartessos. Evidencias en el registro poblacional, Spal, 2 (1993) 183-218; J.L. ESCACENA, M.
BELN, M.I. BOZZINO, Las comunidades prerromanas de Andaluca occidental, en M. Almagro-Gorbea y G. Ruiz
Zapatero (eds.), Paleoetnologa de la Pennsula Ibrica. Complutum, 2-3 (1992) 85-113.
88 El nico acercamiento que se ha realizado a la economa y sociedad turdetana delata las imprecisiones y generalidades en
las que nos movemos. Por ejemplo, se recurre a la industria pesquera y conservera pnico-gaditana o a una edificacin
destinada a la explotacin agrcola tambin pnica (Cerro Naranja) para rellenar los huecos que la investigacin an no
ha cubierto, vid., M. BELN, J.L. ESCACENA, Economa y sociedad en la Turdetania de los siglos V-IV a.C., en
La Andaluca ibero-turdetana (siglos VI-IV a.C.). Huelva Arqueolgica, XIV (1997) 137-160.
89 El proyecto La Formacin de la Btica romana ha sido financiado por la Junta de Andaluca (HUM-152), por el Plan Pro-
pio de la Universidad de Sevilla y por el Plan General de Promocin del Conocimiento (DGES PB-97-0736).
Turdetania y Turdetanos: contribucin a una problemtica historiogrfica y arqueolgica 149

muy denso90, superior incluso al del periodo
orientalizante, que evidencia la aplicacin de
unos patrones diferenciados de otros mbi-
tos geogrficos como las mrgenes del sinus
Tartesius (comarca de Lebrija)91, las sierras
subbticas cordobesas92 o la campia jienen-
se93.
Por tanto, no creemos que en el caso tur-
detano ningn tem arqueolgico concreto
tenga capacidad de definicin tnica, sencilla-
mente porque la ecuacin Turdetania = tur-
detanos = cultura turdetana no existe94. La
Turdetania de los testimonios griegos y lati-
nos es un espacio ms geogrfico y poltico
que tnico ya que est habitada por pueblos
diferentes como bstulos (llamados pnicos),
celtas y turdetanos propiamente dichos, iden-
tificados stos con los antiguos tartesios y con
los trdulos. En tiempos inmediatamente
posteriores a la conquista romana, la compo-
sicin tnica de Turdetania debi ser suma-
mente compleja y no seran excepcionales los
casos de convivencia entre comunidades de
origen diverso, como deja ver Estrabn (III
2.13) cuando se refiere a que stas llegaron
a estar tan completamente sometidas a los
fenicios que la mayor parte de las ciudades de
la Turdetania y de los lugares cercanos estn
hoy habitadas por aquellos95. Lgicamente
la cultura material de todo este extenso terri-
torio no puede corresponder a tal o cual etnia
y es vana la pretensin de caracterizar a un
grupo tnico a partir de elementos de un
registro arqueolgico que pueden ser comu-
nes a varios. En este sentido, no podemos
hablar de murallas turdetanas, de urbanismo
turdetano, de viviendas turdetanas, etc.
Tan slo la complementariedad de distin-
tas fuentes de informacin y el anlisis crtico
de stas puede aportar una visin renovada,
aunque difcilmente difana, del mosaico tni-
co que constituy Turdetania y la evolucin
diacrnica factor pocas veces tenido en cuen-
ta de ste. Sin embargo, ni la literatura gre-
colatina, ni los estudios filolgicos y lingsti-
cos sobre diversos soportes (epigrafa,
numismtica, toponimia, onomstica), ni el
anlisis del registro arqueolgico, que son los
pilares sobre los que se debe sustentar la
investigacin histrica en este campo, ofrecen
una visin clara y unvoca, y menos an evo-
lutiva, del proceso histrico protagonizado
por los turdetanos. Faltan datos que permitan
identificar a unos de otros, como la organiza-
cin socioeconmica y poltica, las formas en
las que se refleja sta a travs de la superes-
tructura, las estrategias de ocupacin de un
territorio, las bases de su economa, la lengua,
etc.
Si acaso, es posible delimitar unas fronte-
ras tnicas muy generales que no tienen por
qu ser estables a lo largo de la segunda mitad
del Ier milenio a. C., ya que pueden ser modi-
ficadas por movimientos de poblacin origi-
nados en razn de los acontecimientos polti-
cos y sociales internos y externos. Cierta-
mente se puede establecer una lnea divisoria
entre la Alta y la Baja Andaluca, entre el
mundo ibrico y el turdetano, y lo mismo
puede decirse de las comunidades bstulo-

90 E. FERRER, M. ORIA, E. GARCA, La Prospeccin Arqueolgica Superficial del T.M. de Marchena y la conservacin
del patrimonio, en El patrimonio y su conservacin. Actas de las V Jornadas sobre Historia de Marchena, Marchena, 2000,
pg. 94, fig. 6; E. FERRER, M. ORIA, E. GARCA, M.L. DE LA BANDERA, F. CHAVES, Informe de la Prospec-
cin Arqueolgica superficial de urgencia del Trmino Municipal de Marchena (Sevilla), AAA 1998, II, Sevilla, 2001,
pg. 1040, fig. 6.
91 Prospeccin Arqueolgica Superficial tambin llevada a cabo por miembros del grupo De la Turdetania a la Btica.
92 D. VAQUERIZO, F. QUESADA, J.F. MURILLO, Avance a la prospeccin arqueolgica de la Subbtica cordobesa: la
Depresin Priego-Alcaudete, AAC, 2 (1991) 117-170.
93 RUIZ, MOLINOS, Los Iberos. Anlisis..., pgs. 111 ss.
94 GARCA FERNNDEZ, Turdetania, turdetanos....
95 Traduccin de M. J. MEANA y F. PIEIRO, Estrabn. Geografa. Libros III-IV, Madrid, 1992.
150 Eduardo Ferrer Albelda, Francisco Jos Garca Fernndez

pnicas del litoral, aunque las fronteras entre
unos y otros queden muy difuminadas, como
se puede argumentar en los casos de la costa
onubense, de los territorios ribereos del
sinus Tartesius y de algunas ciudades del inte-
rior como Carmo, en los que se puede hablar
de comunidades muy punicizadas, cuando no
de ciudades pnicas, como Olontigi o Ituci, a
juzgar por la escritura empleada en sus amo-
nedaciones96.
4. CONCLUSIONES
A lo largo de estas lneas hemos planteado
ms dudas que certezas sobre el problema de
la definicin histrica de los turdetanos. La
escasez de datos literarios y arqueolgicos y la
complejidad de sus respectivos anlisis hacen
que la investigacin sobre los turdetanos,
sobre todo en lo que se refiere al registro
arqueolgico, sea una labor ms del futuro
que del presente, pues por ahora las vas de
estudio parecen agotadas97.
A pesar de ello, pasamos a exponer sint-
ticamente nuestras conclusiones:
Tartesios, turdetanos y trdulos confor-
man un mismo grupo tnico, o incluso un
conjunto de grupos tnicos; son diferentes
nombres para un mismo ethnos. La diferencia-
cin actual bsicamente cronolgica entre
tartesios y turdetanos es una convencin
entre arquelogos e historiadores de la Anti-
gedad ajena a la propia dinmica interna de
estas sociedades, y tiene su origen semntico
en las distintas formas de apreciacin por
parte de los autores antiguos.
Sin embargo, la Turdetania y sus habitan-
tes no constituyen una unidad tnica. Hay
varios grupos tnicos que habitan en la
regin: los bstulos se asientan en la costa
desde la desembocadura del ro Guadiana
hasta Gibraltar98; tambin hay fenicios habi-
tando en la mayora de las ciudades de la Tur-
detania (STR., III 2.14), celtas (STR., III
2.15) en la Beturia (PLIN., Nat., III 13 y
TOL., Geog., II 4.11), y trdulos en la costa
segn algunos autores latinos (MELA III 3 y
PLIN., Nat., III 8), que sin embargo son
localizados al norte de los turdetanos por
Polibio (STR., III 1.6); los turdetanos estn
asentados en la mayor parte de la Baja Anda-
luca.
Evidentemente la conformacin de este
mosaico de grupos tnicos no fue estable en el
espacio ni en el tiempo durante el Ier milenio
a. C., sino que se vio determinado por una
serie de fenmenos histricos internos y exter-
nos, unos bien conocidos, otros intuidos, y los
ms desconocidos casi por completo, como
fueron la colonizacin fenicia y el consiguien-
te perodo orientalizante, movimientos de
pueblos del interior de la Pennsula (lusitanos)
y de reas vecinas como la bastetana, carpeta-
na y oretana, la presencia de ejrcitos cartagi-
neses desde fines del siglo IV a. C.99, la con-
quista cartaginesa y los fenmenos de

96 FERRER ALBELDA, Suplemento al mapa..., pg. 39.

97 Uno de los que suscribe (FJGF) est realizando la Tesis Doctoral sobre poblamiento turdetano en diversos entornos geo-
grficos: la campia sevillana (comarca de Marchena), los esteros del Guadalquivir (Lebrija) y la antigua desembocadura
del Betis (Dos Hermanas).
98 La costa entre el Betis y el Anas est habitada por bastetanos, tambin conocidos por bstulos (STR., III 1.7) y Dicen
que desde Calpe, la montaa de las Columnas, hasta Nueva Carquedn hay dos mil doscientos estadios, y que esta costa
est habitada por bastetanos, a los que tambin se llama bstulos, y en parte tambin por oretanos... (STR., III 4.1); tra-
duccin de M. J. MEANA y F. PIEIRO, Estrabn. Geografa... Estos bstulos son los mismos que los mencionados
por Plinio (Nat. 3 19) y Mela (II 96), y de la misma manera deben identificarse con los blastofenicios de Apiano (Hisp.
56), los bstulo-poenos de Marciano de Heraclea y los bstulos llamados pnicos de Ptolomeo (II 4.6), vid. FERRER
ALBELDA, Los pnicos de Iberia..., pg. 124.
99 R. PLIEGO VZQUEZ, La circulacin monetaria prerromana en el rea de El Gandul, Tesis de Licenciatura (indita),
Sevilla, 2001, pgs.131-133.
Turdetania y Turdetanos: contribucin a una problemtica historiogrfica y arqueolgica 151

mercenariado, la conquista romana y la colo-
nizacin y reorganizacin del territorio que
esta conllev y, por supuesto, todos los proce-
sos internos de transformacin de las estructu-
ras sociales, polticas y econmicas, condicio-
nados por los substratos y los adstratos.
La Turdetania tampoco es, obviamente,
una unidad territorial, tanto en cuanto abarca
paisajes muy diversos aunque bien comunica-
dos. Es necesario tener en consideracin este
punto para entender los factores que pueden
condicionar aspectos como la implantacin en
el territorio, el aprovechamiento de los recur-
sos y, en definitiva, las formaciones polticas.
En este sentido, los pocos datos literarios de
los que disponemos y la escasa evidencia
arqueolgica parecen indicar una situacin de
fragmentacin en mltiples unidades polticas
difciles de definir en el espacio y en el tiempo
por su gran dinamismo, quiz fruto de la des-
composicin de sistemas tribales y de jefatu-
ras, e incluidas dentro del proceso de forma-
cin de estados embrionarios (Culchas y
Luxinio). Est claro, por otro lado, que en la
Turdetania convivan unidades polticas de
diferente rango, desde agrupaciones tribales
hasta estados plenamente constituidos, como
es el caso de las poleis pnicas (Gadir, Car-
teia); no debieron ser raros los casos en los
que una formacin estatal albergara todava
elementos propios de sociedades basadas en
relaciones de parentesco100, y que dentro de
una misma formacin poltica coexistieran
adems sociedades de ambos tipos (existencia
de situaciones de dependencia de poblaciones
rurales con respecto a los oppida). Esto expli-
ca las diferencias de diversos niveles de urba-
nizacin en todo el territorio turdetano.

100 G. CHIC GARCA, La transformacin de los sistemas de convivencia: hacia la formacin de las urbes en el sur de His-
pania, en J. Mangas (ed.), Italia e Hispania en la crisis de la Repblica. Actas del III Congreso Hispano-Italiano, Madrid,
1998, pgs. 299 ss.