Pragmatismo na Igreja: Uma Religio

Orientada Para Resultados - Uma

Apostasia com Propsitos
Captulo 9: Brincando de Igreja com o Jogo dos
Nmeros - Parte 2: Regras de 1 a 3 no Jogo da Igreja
do Novo Paradigma

Ningum pode negar que o mundo hoje est em um estado de constante mudana.
A vida na Terra muda e as pessoas mudam. Algumas mudanas so benficas,
enquanto outras so malficas. Algumas mudanas prejudicam a humanidade e
algumas mudanas beneficiam poucas pessoas. Como se diz, "a nica coisa com a
qual voc pode contar com a mudana". Entretanto, Deus nunca muda, e a
Palavra de Deus nunca muda. Com base nesse fato das Escrituras, os verdadeiros
seguidores de Jesus Cristo devem no somente ser muito relutantes para "mudar
com os tempos" mas, de acordo com os mandamentos das Escrituras - "andar de
forma circunspecta, discernindo os tempos". (1) Isso no implica que a igreja de
Jesus Cristo deva rejeitar a tecnologia e viver somente um estilo de vida agrrio ou
rebelar-se contra as novas realidades do mundo; mas os cristos so instrudos a
avaliarem todas as mudanas culturais luz da Palavra de Deus. A despeito de
qualquer relutncia mudana com base nessas avaliaes, no h absolutamente
validade alguma na noo que os fundamentalistas so categoricamente
"defensores da cultura", como definem os crticos. (2) Bem ao contrrio, o cristo
de hoje no menos estranho cultura atual que os verdadeiros cristos foram em
qualquer tempo na histria da igreja. Portanto, o indivduo nascido de novo nunca
assimilar uma cultura terreal; porquanto os cristos so cidados de uma "cidade
cujo artficie e construtor Deus" (3). Ento, se a cidadania do cristo "no deste
mundo", o filho de Deus deve exercer discernimento bblico em vez de se
conformar totalmente mudana cultural.

Isso especialmente verdadeiro luz dos esforos realizados por organizaes

como a Boa Vontade Mundial. A Boa Vontade Mundial uma diviso da Lucis Trust,
uma organizao no governamental registrada nas Naes Unidas. A Lucis Trust
foi originalmente organizada como Lucifer Publishing Company e publicou os
escritos da tesofa Alice Bailey. Os livros de Alice Bailey (na realidade escritos sob
"escrita automtica", ditados a ela por seu "esprito-guia" Dhwal Khul) foram
posteriormente usados como currculo central para a Escola Arcana - tambm uma
diviso da Lucis Trust. Hoje, a Escola Arcana o centro de treinamento para os
maons escolhidos para se juntarem ao grupo distingido de conhecedores a quem
so reveladas as verdadeiras crenas da hierarquia manica). Indo ao ponto que
nos interessa, o Boletim Nmero 2 do World Goodwill, de 1990, informou que a
declarao das Naes Unidas da dcada de 1988 a 1997 como a "dcada mundial
de desenvolvimento cultural". A Boa Vontade Mundial informou que essa dcada
levaria criao de uma nova cultura" (4). Em retrospecto, esse intervalo de dez
anos foi exatamente o tempo de instabilidade crtica e mudana monumental - mas
as mudanas foram feitas to sutil e enganosamente que poucas pessoas tiveram
alguma idia do que estava acontecendo. Durante essa dcada, todas as foras que
estavam ardendo e borbulhando desde o sculo XIX vieram a produzir frutos para
criar os "tempos trabalhosos" preditos na Palavra de Deus. Os climas religioso,
poltico e secular adotaram a cultura ps-moderna da psicologia e da tolerncia -
uma combinao mortal. A metodologia exercida por esse esforo que concebeu a
atual cultura emergente reminiscente da posio defendida pelo membro da CFR
James Gardner em seu artigo "O Difcil Caminho Para a Ordem Mundial", na edio
de abril de 1973 da revista Foreign Affairs, do CFR:

"Em resumo, a 'casa da ordem mundial' ter de ser construda de baixo para cima,
em vez de cima para baixo. Ela se parecer com uma 'grande e ruidosa confuso',
para usar a expresso de William Tames ... a soberania, erodindo-a parte por
parte, far muito mais do que o assalto frontal fora de moda". (5)

Enquanto essa nova cultura estava real e silenciosamente sendo implementada, a

igreja de Jesus Cristo dormia durante todo o tempo. Houve alguns que entraram na
guerra para "salvar a cultura" e restaurar a f dos Pais Fundadores. Houve alguns
que lutaram contra o politicamente correto e os grupos radicais gerados pela nova
cultura. Houve at alguns que lutaram para salvar o sistema pblico de ensino da
tomada total pelos educadores globalistas, da educao progressiva. A maioria dos
que lutaram nessas batalhas foram rotulados como extremistas, fanticos,
intolerantes e uma pletora de outros adjetivos no adequados para consumo
popular. Tragicamente, muitas dessas batalhas foram baseadas em valores "sem
base bblica, mal posicionados ou mal-aplicados" desde sua origem; mas a maioria
dos que lutaram (e ainda esto lutando) essas batalhas sentiam sinceramente que
estavam fazendo um esforo nobre para preservar a "verdade, a justia e o 'modo
americano'". Entretanto, mesmo aqueles que lutaram nessas batalhas estavam,
como regra geral, to ocupados com a batalha que avaliaram mal a estratgia
global e o objetivo do inimigo. O objetivo do inimigo em todo esse processo foi (e
) a transio de todo o sistema para uma Sociedade Planetria. Para que a
profecia seja cumprida, precisa haver uma transio sistmica de uma sociedade de
estados nacionais individuais para uma sociedade planetria socialista. O principal
obstculo a essa mudana sistmica a verdadeira igreja de Jesus Cristo. Os
cristos nascidos de novo que vivem de acordo com os mandamentos da Palavra de
Deus no se encaixam nesse novo sistema e, assim, os cristos verdadeiros se
opem de forma inflexvel a tal mudana sistmica. Portanto, para que a transio
sistmica da cultura seja bem sucedida, ela tambm precisa incluir a transio bem
sucedida da igreja em completa conformidade com a cultura ps-moderna. Se um
segmento predominante da igreja militante puder ser sutil e enganosamente
transicionada para um estado no combativo, incuo, pusilnime e contemporizado
que se misture na cultura mais ampla, a oposio transio de todo o sistema se
derretar como um cubo de gelo diante de uma tenaz aquecida. Como pode essa
transio ser realizada? O fato que essa transio est ocorrendo com muito
sucesso e se tornando uma realidade com o recrutamento de milhares de
evanglicos e fundamentalistas para brincarem com o "Jogo da Igreja do Novo
Paradigma" - daqui para a frente referenciada como Religio Orientada Para
Resultados.

Objetivo do Jogo

O Captulo 8 deste manuscrito definiu os termos para a interpretao apropriada

das regras do Jogo da Igreja do Novo Paradigma. Agora que os termos foram
definidos, o processo de aprender as regras pode ter incio. As regras neste captulo
vm diretamente da boca de alguns dos principais astros no jogo, e no so o
resultado das imaginaes ou opinies do autor. Entretanto, como acontece com
qualquer jogo que algum tente jogar, primeiro precisa haver uma declarao do
objetivo do jogo. Uma vez que o objetivo seja definido, pode-se ento partir para
as regras.

O objetivo do Jogo da Igreja do Novo Paradigma a total transio da igreja de

uma posio tradicional, bblica e separatista para se tornar mais alinhada e em
sintonia com os ditames da cultura ps-moderna - assim iniciando o crescimento
exponencial da igreja.

Esse objetivo basicamente afirma o "resultado" na Religio Orientada Para

Resultados. Esse resultado duplo:

1. Alinhamento da igreja com a cultura ps-moderna

2. Crescimento exponencial da igreja.

Os mtodos usados para alcanar esse resultado so, na verdade, as regras do

jogo. Aqueles que alcanam o objetivo (ou chegam ao resultado) ganham o jogo.
As regras desse jogo foram estabelecidas a partir de uma base pragmtica. Em
outras palavras, se algum seguir essas regras e jogar bem o jogo - esse indivduo
est seguindo um curso que comprovadamente produz resultados positivos. O Jogo
da Igreja do Novo Paradigma est baseado em regras pragmticas que
enganosamente atacam a igreja fundamentalista e separada. Esse o "novo modo
de fazer igreja".

Regra 1
Precisamos "mudar nosso modo de pensar ... do que Deus est tentando
fazer". (6)

Essa afirmao, feita por um proeminente autor do "Crescimento de Igrejas",

alarmantemente intrigante. Em primeiro lugar, uma mudana no modo de pensar
designa uma "mudana de paradigma" (veja o Captulo 8). Segundo, uma vez que
o modo de pensar mudado, as crenas, atitudes e valores mudam
subseqentemente. Finalmente, o modo de pensar mudado leva a uma percepo
modificada da realidade. O resultado final do homem ento to distante de seu
incio quanto a luz est das trevas. Isso melhor exibido seguindo-se a lgica que
se o modo de pensar precisa ser alterado, faz sentido concluir que a mudana
necessria por que o modo de pensar daqueles que esto nas igrejas tradicionais
ou fundamentalistas est seriamente errado. Isso nos leva a levantar algumas
questes:

1. O que est errado com o processo mental atual?

2. Esse modo de pensar errado forou uma mudana no plano original
de Deus?
3. Se tal modo de pensar fora a necessidade de uma "mudana de
paradigma", no faz sentido concluir que Deus est fazendo algo
novo?

A resposta para a questo 1 est na revelao do pensamento passado e presente

do plano de Deus. Da perspectiva da Religio Orientada Para Resultados, o modo
de pensar do cristianismo fundamentalista e separatista resulta em aes que
inibem seriamente o crescimento da igreja. Quais so alguns desses modos de
pensar que atrapalham o crescimento?

1. As igrejas precisam funcionar de acordo com a Palavra de Deus.

2. Deus e sua Palavra NO MUDAM.
3. Com base no carter e na natureza de Deus, os membros da igreja
devem ser responsveis diante de Deus a aos seus princpios de
santidade e vida correta - separados do mundo.
Se algum indivduo mantiver essa forma de pensar, nunca ganhar o Jogo da Igreja
do Novo Paradigma, pois tal indivduo pensa teologicamente. De acordo com o novo
paradigma, o pensamento teolgico significa desastre na cultura ps-moderna.
Isso, teoricamente, deve-se ao fato que aqueles a serem alcanados para Cristo
no compreendem as aes que resultam do pensamento teolgico. Por exemplo,
se aquele que busca realizao entrar em uma igreja e ouvir a exposio do
pensamento teolgico, esse buscador no retornar igreja, pois a mentalidade
teolgica ser estranha sua cosmoviso.

Portanto, se o pensamento teolgico inibe ou ameaa esse indivduo, o pensador

teolgico precisa mudar seu processo mental para aquele do pensamento
estratgico de modo a alcanar o buscador. Para pensar de forma estratgica,
necessrio levar vrias coisas em considerao:

1. O indivduo perdido que visita a igreja no tem conhecimento algum

dos dogmas cristos.
2. A igreja precisa adaptar seus mtodos para ento tornar esse
indivduo mais vontade (sentindo-se menos inibido e menos
ameaado) quando estiver na igreja.
3. Uma vez que esse indivduo estiver se sentindo vontade, poder
ser alcanado com o evangelho.

Portanto, todo o sistema de como o servio da igreja conduzido precisa entrar

mais em sintonia com a cultura ps-moderna de modo a alcanar os indivduos que
podem se sentir intimidados por idias fora de moda como as chamadas ao auto-
exame, a culpa associada ao pecado, o chamado ao genuno arrependimento e a
necessidade de transformao do indivduo com base nas doutrinas fundamentais
da Palavra de Deus. Em essncia, a mudana no modo de pensar precisa ser
sistmica - no sistemtica. De acordo com a teoria do novo paradigma, a igreja
que tem obsesso com o pensamento teolgico precisa ser completamente
transformada, ou no conseguir alcanar os cidados perdidos da cultura atual.

Essa transformao somente pode ocorrer "pensando-se em termos de processo,

no de contedo". (7) Essa afirmao em si mesma uma linguagem
amedrontadora. Subitamente, o processo estratgico usado para alcanar os
perdidos para Cristo passa a ter maior peso que o contedo da mensagem. Essa
metodologia despreza o aspecto mais importante de alcanar os perdidos para
Cristo:

A VERDADEIRA SALVAO VEM SOMENTE COM A CONVICO DO ESPRITO

SANTO CONFORME REVELADO NA PALAVRA DE DEUS. A PALAVRA DE DEUS QUE
CONVENCE DO PECADO; A PALAVRA DE DEUS QUE REVELA O AMOR DE CRISTO;
A PALAVRA DE DEUS QUE PERSUADE O PECADOR A CONVERTER-SE DE SEUS
PECADOS A JESUS CRISTO. "A F VEM PELO OUVIR, E O OUVIR PELA PALAVRA DE
DEUS". (8)

Concluso: A Regra 1 tem um erro srio:

1. A idia que Deus est fazendo uma "coisa nova" vem diretamente de
uma sntese de conceitos carismticos incorretos de Deus e da
teologia tolerante e aguada da "grande comunidade evanglica" (veja
o Captulo 5). Deus no est fazendo uma coisa nova - o plano de
Deus para a igreja foi estabelecido em sua santa e eterna Palavra. O
plano de Deus no mudou.
2. O modo de pensar dos cristos deve estar enrazado e estabelecido
na Palavra de Deus. Se a Palavra de Deus no se alinha com a
 cultura, da mesma forma no deve o processo mental dos cristos se
alinhar com a cultura.
3. Os cristos devem SEMPRE dar prioridade em seu modo de pensar ao
contedo em vez de ao processo teolgico - pois quando o contedo
do pensamento cristo est baseado na Palavra de Deus, o processo
resultante do ministrio, por sua vez, ser bblico.
4. Colocar os processos ou sistemas acima do contedo da Palavra de
Deus equivale somente manipulao emocional pelos mtodos do
homem. A manipulao emocional no um substituto para a
convico do Esprito Santo e nunca haver CONVERSO GENUNA
quando se d prioridade ao mtodo sobre o contedo.

Regra 2

"Desenvolva uma Estratgia de Mercado"

Toda a cultura ocidental hoje est sendo manipulada e orientada pelos ditames dos
gnios do marketing da indstria da propaganda e no h dvida alguma que esses
sistemas e mtodos tm em uma certa extenso permeado o processo mental de
todas as pessoas. Pode-se ento concluir que um assalto da metodologia da
indstria da propaganda na igreja seria certamente inevitvel. Entretanto, o nvel
em que os proponentes do jogo do novo paradigma utilizaram esses mtodos de
manipulao muito maior do que poderia ser imaginado.

O autor deste manuscrito conhece os mtodos e ttcas de propaganda e a

implementao das tticas do marketing secular na estratgia de crescimento da
igreja:

"Possuo um diploma de Bacharel em Marketing pela Universidade Bob Jones e sou

scio em uma empresa que coordena vendas regionais e o marketing de vinte
empresas nacionais e multinacionais. Portanto, ao participar de sesses sobre
crescimento de igrejas alguns anos atrs, fiquei admirado com as tticas dos livros
de marketing que estavam sendo defendidas pelo pastor e fiquei imaginando onde
ele tinha obtido conhecimento daquelas informaes. Naquele tempo, tambm
raciocinei (pragmaticamente) que se aquelas estratgias funcionavam na minha
empresa, por que no empregar esses mtodos comprovadamente eficazes no
ministrio? Entretanto, a situao logo ficou fora de controle. A igreja comeou a
considerar a contratao de uma firma de consultoria em crescimento de igrejas
que prometia que, por meros 40 mil dlares, eles garantiriam que o crescimento no
nmero de membros geraria igreja 300 mil dlares no segundo ano de
implementao do sistema. Todo aquele cenrio era muito desconcertante e, com
uma rpida pesquisa sobre a firma de consultoria, descobrimos que famosos
carismticos estavam no apenas vinculados quela organizao, mas tambm
faziam parte da sua diretoria. Uma pesquisa adicional rastreou todo o conceito ao
Seminrio Teolgico Fuller."

"A verdade foi logo revelada que o pastor seguia as orientaes de Rick Warren e
Bill Hybels e jogava o Jogo da Igreja do Novo Paradigma. desnecessrio dizer que
no participo mais daquela igreja - uma igreja que comeou originalmente como
batista fundamentalista e independente e est agora experimentando um
crescimento exponencial, ao mesmo tempo que faz contemporizao aps
contemporizao para alcanar o resultado do crescimento da igreja."

Antes de discutir as estratgias de marketing da igreja do novo paradigma, alguns

aspectos do marketing precisam ser tratados. Primeiro, deve-se fazer uma
definio apropriada de "marketing". Para isso, vamos a um livro-texto padro de
Marketing dos cursos universitrios:

"Marketing um processo de uma sociedade pelo qual a estrutura de demanda ou

o desejo por bens e servios econmicos previsto, aumentado e satisfeito por
meio da concepo, promoo, troca e distribuio fsica desses bens e servios".
(9)

Usando essa definio como uma linha de base, as seguintes etapas, copiadas das
notas deste autor das aulas de Marketing na universidade fornecem um exemplo
conciso de uma estratgia detalhada de marketing:

1. Defina um objetivo de longo prazo (resultado) e relacione os detalhes para

atingir esse objetivo.
2. Identifique o mercado (os clientes potenciais) para seu produto.
3. Identifique as necessidades dos clientes e desenvolva uma estratgia para
atender a essas necessidades. Qual o problema real?
4. No entregue um produto tangvel, mas um padro de vida:

Conhea os motivos do comprador

Anuncie a um mercado-alvo
Venda satisfaes
Venda furiosamente
Seja elstico s mudanas
Inove
Promova a partir do melhor ngulo

5. Selecione cuidadosamente bons vendedores. (10)

A verdade da questo que qualquer pessoa que leia o livro "Uma Igreja Com
Propsitos", de Rick Warren, e tambm leia as notas deste autor das aulas de
Marketing, ficar absolutamente convencido que o Dr. Warren e este autor
copiaram as notas um do outro na mesma aula na universidade! No somente isso,
mas cada um dos conceitos de marketing mencionados anteriormente (copiados
tintim por tintim do caderno usado por este autor na universidade) espelha os
conceitos dos principais proponentes do movimento da igreja do novo paradigma.
Portanto, uma discusso ponto por ponto desses conceitos e de como eles se
comparam com a filosofia do novo paradigma bem apropriada.

1. Definio do Objetivo de Longo Prazo

Os lderes do novo paradigma definem o objetivo de longo prazo como uma viso.
Essa viso geralmente o plano do lder da igreja para o crescimento - ou o
resultado. Rick Warren descreve esse processo em detalhes, mas um livro
complementar, escrito por Dan Southerland, "Transio: Conduzindo Pessoas
Atravs da Mudana", gasta mais de cem pginas descrevendo a preparao,
definio, plantao, compartilhamento e implementao da viso para fazer a
transio de uma igreja local do modelo bblico para a metodologia do novo
paradigma. (11) Entretanto, tanto o Dr. Warren quanto o pastor Southerland fazem
suposies para criar o terreno para essa "viso" que no esto necessariamente
baseadas na Palavra de Deus:

A suposio 1 pode ser descrita nas palavras do pastor Dan

Southerland: "Deus est fazendo algo novo no mundo hoje" (12) - ou
- Deus est fazendo uma "coisa nova". Este manuscrito j tocou
anteriormente nesse assunto, mas como uma parte fundamental do
 modo de pensar do novo paradigma, uma questo que precisa ser
perguntada : "Qual a origem desse conceito?". A resposta bem
simples para aqueles que leram o Captulo 5 deste livro. Esse
conceito veio diretamente da Terceira Onda do Movimento
Carismtico, o Movimento dos "Sinais e Maravilhas" criado por John
Wimber, Peter Wagner e o Seminrio Teolgico Fuller. Essa "coisa
nova" foi ento transicionada dos sinais e maravilhas manifestos do
Esprito Santo para serem exemplificados no novo nvel de louvor e
adorao da msica crist contempornea e agora, finalmente, no
Jogo da Igreja do Novo Paradigma - que utiliza e sintetiza aspectos
particulares de seus trs predecessores.
A suposio 2 diz que a transio para o novo paradigma a "Viso
de Deus Para a Igreja". (13) Todos precisam prontamente concordar
que a vontade de Deus que "nenhum se perca, mas que venham
todos ao arrependimento", mas a Bblia tambm muito clara que a
vontade de Deus para sua igreja precisa ser acompanhada pelos
mtodos de Deus. Como mostrado no Captulo 8, o novo paradigma
afronta diretamente os planos de Deus para a igreja local.
A suposio 3 est baseada na aceitao da suposio 2. Pois se
algum aceita o fato que o novo paradigma a "Viso de Deus Para
a Igreja" esse indivduo precisa tambm aceitar a posio de que a
viso pode ainda ser a viso de Deus independente do que a Bblia
ensina. Nesse ponto, as coisas comeam realmente a degringolar. A
despeito de toda a retrica conservadora, qualquer pastor que baseie
seu ministrio em mtodos ou elementos contrrios ao ensino das
Escrituras est agora criando uma religio hbrida - a Religio
Orientada Para Resultados - uma sntese entre a Palavra de Deus e a
cultura ps-moderna.

Em termos simples, o objetivo de longo prazo da igreja do novo paradigma essa

sntese que tornar a igreja mais confortvel e menos ameaadora queles que
negam Jesus Cristo. O objetivo declarado dessa sntese trazer os perdidos
igreja, aliment-los com o evangelho, convert-los a Cristo, e alcanar o
crescimento exponencial da igreja. Entretanto, deve-se fazer as seguintes
perguntas: O que essa sntese produz? A sntese preservar a integridade da obra
de Deus? Poder haver um chamado ao auto-exame e ao verdadeiro
arrependimento do pecado quando se opera sob essa sntese?

2. Identifique o Mercado Para Seu Produto

Este aspecto do jogo da igreja do novo paradigma soa como um paradoxo e uma
auto-contradio. Os participantes nesse jogo da igreja do novo paradigma insistem
que um determinado segmento da populao deve ser visado como o alvo
preferencial para uma determinada igreja local. Eles podem dizer que esto
cumprindo a Grande Comisso, mas no tm a menor inteno de ir "a todo o
mundo e pregar o evangelho", como Jesus mandou. Em vez disso, a regra do jogo
da igreja do novo paradigma que "voc v ao seu mercado-alvo estrategicamente
identificado".

O pastor Rick Warren muito especfico quando fala de planejamento estratgico e

usa as Escrituras para defender sua posio de visar especificamente os "residentes
jovens e de colarinho branco do Vale de Saddleback". Entretanto, a defesa que ele
faz com as Escrituras chega a ser incrvel. Ele defende a posio que Jesus visou
estrategicamente um certo segmento populacional e pregou o evangelho do reino
somente aos judeus, ignorando os gentios em seu ministrio terreno. Ele tambm
afirma que Jesus enviou seus discpulos "s ovelhas perdidas da casa de Israel" em
vez de aos samaritanos e aos gentios por que os judeus eram o povo que os
discpulos mais provavelmente alcanariam." (14) Alm disso, Rick Warren tambm
diz que Jesus estava "sendo estratgico, no preconceituoso" ao implementar esse
ministrio. (15). A resposta perfeita ao Dr. Warren a essa afirmao seria o velho
adgio "Posso ser novo, mas no nasci ontem". No somente as afirmaes de Rick
Warren descaradamente insultam a inteligncia dos leitores de seu livro, mas
tambm ignoram todo o Antigo Testamento, desconsideram todas as profecias
messinicas e diminuem a deidade do Deus encarnado. Rick Warren tambm ofusca
a questo da deidade de Cristo quando diz, "Freqentemente, Jesus sabia o que os
outros estavam pensando." (16).

A verdade bblica que Jesus no foi preconceituoso nem estratgico. Alm disso,
Ele conhecia exatamente aqueles que seus discpulos alcanariam, e sempre sabia o
que os outros estavam pensando - pois Jesus Cristo Deus em carne. Jesus fez o
que fez por que Deus. Ele agiu em justia impecvel em seu plano eterno e de
acordo com as promessas para seu povo escolhido, Israel. O fato que Jesus veio
em cumprimento s promessas messinicas de estabelecer o reino hebreu,
conforme revelado a Davi. Se o Messias fosse aos gentios, estaria contradizendo o
propsito de sua vinda para estabelecer o reino. Ser se o Dr. Warren no
compreende isso? Reduzir as aes de Jesus a pensamento estratgico e limitar seu
conhecimento dos pensamentos dos coraes no somente pe em questo a
divindade de Cristo como tambm o carter espiritual e os motivos do indivduo que
faz tais afirmaes questionveis e teologicamente blasfemas. Que tipo de
estratgia de marketing - ou melhor ainda, que conjunto de prioridades levaria
algum a defender essa posio?

3. Identifique as Necessidades do Cliente e Desenvolva uma Estratgica

Para Atender Essas Necessidades

com este princpio do marketing que o "pneu pega a estrada" no Jogo da Igreja
do Novo Paradigma. Essa a questo que trouxe Bill Hybels e a Igreja da
Comunidade de Willow Creek linha de frente do Movimento de Crescimento de
Igrejas e a questo que tornou a Igreja da Comunidade de Saddleback a fora
que hoje. A essncia disso deve-se ao fato que "... as pessoas hoje esto
sedentas no pela salvao pessoal... mas pela iluso momentnea de bem-estar
pessoal, sade, e segurana psicolgica." (16) Com base nisso, a igreja do novo
paradigma trar pessoas pela porta da frente aos milhes e eles continuam a
convencer as pessoas que Cristo morreu para atender s necessidades delas.
preciso admitir que essa realmente uma excelente estratgia de marketing. A
pesquisa feita na Igreja da Comunidade de Willow Creek indica que 80% dos
americanos esto em busca da realizao pessoal, (17) e que a igreja tradicional
falhou miseravelmente em atender a essas necessidades associadas. Bill Hybels, o
fundador da Igreja da Comunidade de Willow Creek, afirma ainda que o pecado "
uma estratgia falha para obter realizao." (18) Ele insiste que enquanto a igreja
tradicional e outras religies falharam em suas tentativas de entregar essa elusiva
borboleta da realizao pessoal, a variedade de "cristianismo" de Willow Creek
funciona e entrega o que promete. Essa abordagem pragmtica ao ministrio
ecoada pela Igreja de Saddleback e todo o Movimento da Igreja do Novo Paradigma
e forma a plataforma bsica para a nova estratgia de marketing do novo
paradigma. Portanto, o jogo da Igreja do Novo Paradigma pe uma nfase em
atender s necessidades sentidas dos sem-igreja como um modo de traz-los ao
aprisco. Isso no muito diferente dos polticos que conseguem se eleger
distribuindo brindes e fazendo promessas aos eleitores como um modo enganoso
de ganhar seus votos.

Na poltica e no Jogo da Igreja do Novo Paradigma, a verdade precisa ser

sacrificada para forar esse tipo de manipulao das massas. Isso evidenciado no
jogo da igreja por uma falta distinta de nfase na teologia. Lembre-se, o "Henrique
sem-igreja" no pode ser convencido que suas necessidades humanistas e auto-
sentidas sero incondicionalmente atendidas se ele for defrontado com o auto-
exame, o chamado ao arrependimento, ou humildade diante de um Deus santo.
Robert Schuller, o auto-proclamado pai do Movimento de Crescimento de Igrejas
diz, "Devemos nos concentrar nas necessidades das pessoas, em vez de na verdade
teolgica." (19) Como resultado, a verdade teolgica e o pensamento teolgico so
subordinados manipulao emocional e ao pensamento estratgico.

Rick Warren defende essa posio fazendo interpretaes ms, distorcidas e fora do
contexto. Ele defende a posio que "muitos poucos vieram a Jesus buscando a
verdade, eles estavam procurando alvio, de modo que Jesus atendia a essas
necessidades sentidas." (20) realmente verdade que a maioria dos que vieram a
Jesus estavam em busca de cura ou de outras necessidades fsicas. Tambm
verdade que por amor e compaixo, Jesus atendeu a muitas dessas necessidades.
Entretanto, a aplicao desse aspecto ao ministrio da Igreja do Novo Testamento
totalmente risvel. Durante o primeiro advento de Jesus Cristo, a verdade de Deus
foi somente revelada queles de f que vieram em busca da verdade e dispostos a
fazer um compromisso de seguir a Jesus. ( preciso lembrar que isso foi antes do
Pentecostes, e no havia a habitao permanente do Esprito Santo naquele
tempo.) O atendimento das necessidades fsicas somente nunca se traduziu em
transformao espiritual, a no ser que Jesus perdoasse os pecados do indivduo ao
mesmo tempo. Entretanto, aqueles que vieram a Cristo em humildade, em
arrependimento pelos pecados, reconhecendo e adorando sua divindade, receberam
a chave para os "mistrios do Reino de Deus". Como resultado, muitos receberam o
derramamento do amor de Deus por meio do atendimento de suas necessidades
fsicas temporrias, mas relativamente poucos receberam o dom espiritual eterno
conforme exercido pela f no prprio Messias - o Filho de Deus. Se esse era o caso
no ministrio do Filho de Deus encarnado, qual possvel base aqueles que brincam
com o Jogo da Igreja do Novo Paradigma tm em acreditar que podem forar
transformaes eternas nas almas dos homens operando uma estratgia de
filosofias mundanas e pragmticas que baseiam seu sucesso na manipulao
emocional?

4. No Entregue um Produto Tangvel, Mas um Padro de Vida

Este brilhante princpio do marketing afetou de alguma maneira toda a vida na

sociedade ocidental. (Por exemplo, uma pessoa no compra um carro, compra
aquilo que a propaganda do carro retrata - felicidade, apelo sexual, status social,
etc.) Toda a cultura foi afetada por essa ttica da indstria da propaganda e agora
a igreja de Jesus Cristo est sob o assalto pelos provocadores dentro de suas
prprias fileiras que querem tornar o evangelho de Jesus Cristo um item de
consumo. O padro de vida de auto-realizao que est sendo promovido pela
igreja do novo paradigma uma iluso. Essa iluso gerada por tticas furiosas de
propaganda sutil e persuasiva que tentam transformar a pregao da cruz de Jesus
Cristo de "loucura para os que perecem", para uma panacia para todas as
necessidades sentidas - imaginrias, carnais, ou o que for. No marketing, a
percepo do pblico 90% da batalha para alcanar o sucesso, mas esse sucesso
no mximo temporrio. Em contraste, a Palavra de Deus oferece verdades
espirituais que mudam eternamente a posio do homem diante de um Deus santo.
Se a embalagem for mudada para tornar o produto mais apelativo, o produto
tambm precisar ser alterado para fazer o consumidor retornar em busca de mais.
A seguinte pergunta torna-se ento apropriada neste momento: "Se o Henrique
sem-igreja for atrado igreja para receber e satisfazer a sua carne, ser se estar
por perto se um dia for chamado para dar sua vida por amor a Cristo?" (21)

5. Cuidadosamente, Selecione os Melhores Vendedores

Este aspecto da estratgia de marketing ser tratado posteriomente no "Salo da
Fama do Novo Paradigma".

Concluso: Problemas srios com a Regra 2:

O problema geral com a Regra 2 o simples fato que os participantes no Jogo da

Igreja do Novo Paradigma esto tentando converter o sistema estrutural da igreja
em uma entidade baseada mais nos princpios do mundo empresarial do que nas
instrues da Palavra de Deus. Como resultado, a igreja comea a operar mais
como uma empresa e o pastor emula a personalidade de um executivo presidente
de uma empresa. Quando a igreja opera com base nos princpios empresariais e
no nas orientaes da Bblia, a tendncia tornar-se mais preocupada com os
aspectos do crescimento das operaes do que na prioridade bblica de fidelidade
verdade da Palavra de Deus. medida que a necessidade para financiar a estrutura
e a presso por especializao financeira aumentam com o crescimento resultante,
a porta ento aberta para indivduos poderosos que tm muito a ganhar fazendo
a transio da igreja de sua posio separada, que militantemente desafia o
sistema de valores globalista do novo milnio (veja o Captulo 7), para uma
participante disposta, altamente motivada e que se sente obrigada a fazer alguma
coisa na cultura ps-moderna. Como ser discutido em detalhes em um captulo
posterior, o dinheiro e a especializao para financiar o Jogo da Igreja do Novo
Paradigma tem sido fornecido e subscrito por alguns benfeitores muito
surpreendentes, mas a motivao para tal transio da igreja pode ser
compreendida conhecendo-se o cenrio orientado para resultados.

O crescimento exponencial ento o resultado natural do cenrio orientado para

resultados, mas todo o processo est seriamente furado:

1. Uma premissa furada: "Embora possamos fazer o marketing da

igreja, no podemos fazer o marketing de Cristo, do evangelho, do
carter cristo e do significado da vida." (22)
2. Um enfoque errado: "Enfoque aquilo que o consumidor deseja, ou
pensa que deseja, em vez de aquilo que a Bblia diz."
3. Uma definio errada: "Permita que o mundo defina a igreja, em vez
de a Palavra de Deus". (24)
4. Uma f errada: "Precisamos da F das pocas em vez de uma f
comercialmente inspirada" (25)
5. A concluso: "Precisamos parar de reduzir o Deus do universo a algo
que possamos vender." (26).

Regra 3

Construa Relacionamentos de Integridade Com Aqueles Que Esto Sem

Igreja

Esta no somente outra abordagem no ortodoxa ao ministrio da Palavra de

Deus, mas quando executada at suas concluses lgicas, essa metodologia
possivelmente a fora mais destrutiva contra a qual o cristianismo se defronta
atualmente. O modo de pensar do novo paradigma diz que os homens e mulheres
mais provavelmente sero alcanados para Cristo por um indivduo que eles
conhecem e em quem confiam. Um pastor definiu o exemplo nessa arena
ingressando em uma liga esportiva para construir esses relacionamentos. A idia
dele era participar da liga esportiva, no contar a ningum sobre seu pastorado e
tornar-se amigo daqueles que no participavam de nenhuma igreja. Esses mtodos
certamente no deixam de ter seus mritos, mas ao mesmo tempo, essa
abordagem a aplicao dos livros-texto de "Relacionamento e Vendas". Essa
uma metodologia de marketing comumente utilizada por muitas empresas na rea
secular (incluindo a empresa que pertence a este autor) e, a partir de um ponto de
vista pragmtico, realmente funciona. A posio defendida pelos expoentes do jogo
do novo paradigma que o cristianismo tradicional falhou na Grande Comisso por
que os membros das igrejas tradicionais se separaram do mundo at o ponto em
que a maioria dos cristos no conhece pessoas sem-igreja que poderiam ser
alcanadas com o evangelho. Essa teoria pode ter uma certa credibilidade limitada
para os pastores e outras pessoas que no trabalham na rea secular, mas para a
maior parte de ns, a teoria est baseada em uma idia incorreta ou desinformada.
Em primeiro lugar, todo cristo tem relacionamentos no trabalho, na famlia e na
vizinhana com os assim-chamados sem-igreja. Existem muitos poucos cristos que
ainda no tm "relacionamentos de integridade" com muitas outras pessoas nesse
segmento da populao. Se esse ento o caso, qual a base real para enfatizar o
desenvolvimento desses relacionamentos em particular?

Ao analisar a abrangncia total do jogo do novo paradigma, existem vrios

aspectos que devem ser considerados:

1. O chamado para estabelecer relacionamentos de integridade um

ataque no to sutil doutrina da separao bblica.
2. Aqueles que esto envolvidos na Religio Orientada Para Resultados
acreditam que os obstculos para alcanar os sem-igreja so sociais,
no teolgicos. Portanto, o envolvimento social entre o cristo que
participa de uma igreja e os sem-igreja, se tornaro baseados em
terreno comum entre as duas partes. Historicamente, isso resulta no
enfraquecimento do mais forte dos dois indivduos.
3. A construo de relacionamentos torna-se ento o foco interno
principal da igreja.
4. medida que mais tempo na igreja dedicado construo de
relacionamentos, o pastor transforma-se em um "facilitador de
relacionamentos" (27).

A partir de uma perspectiva de marketing estratgico, a construo de

relacionamentos uma frmula para o sucesso numrico. Ela muito similar aos
conceitos de marketing de pirmide em que um indivduo constri um
relacionamento bem prximo com trs outras pessoas, que constrem um
relacionamento prximo com trs outras, e a cadeia de relacionamentos
construda sobre si mesma por meio de uma srie de pequenos grupos de
relacionamento dentro da igreja at que essa "meta-igreja" (28) torne-se uma
mega-igreja. O pastor-facilitador deve ento transferir sua viso para a igreja (29)
por meio de indivduos estrategicamente colocados dentro dos grupos pequenos at
que todos dos grupos estejam construndo novos relacionamentos com base na
viso do facilitador para a igreja. Como essa viso inicia-se com o pastor, o pastor-
facilitador neste ponto est agindo como um agente de transformao para trazer o
corpo da congregao a compartilhar e participar em avanar essa sua viso para a
igreja. O processo ento cria-se sobre si mesmo e resulta no resultado enfocado - o
crescimento exponencial da igreja.

Essa estratgia est bem comprovada e funciona - a igreja cresce. Entretanto, o

terreno de prova, os "efeitos colaterais" subseqentes e a ameaa de longo prazo
ao cristianismo bblico so absolutamente aterrorizadores. Como foi afirmado no
captulo anterior, o termo "agente de transformao" (ou "agente de mudana")
teve sua origem no mundo do comunismo e foi adotado pelos socialistas,
globalistas, educadores progressivos na concepo da Educao Orientada Para
Resultados (ou Educao Pragmtica). Com essa estratgia, a terminologia desses
mesmos indivduos levada igreja, e agora a igreja est marchando ao som dos
mesmos tambores que o decadente sistema pblico de ensino. Isso claramente
evidente na terminologia e metodologia da estratgia para crescimento da igreja.
Por exemplo, no somente o termo agente de transformao foi tirado do glossrio
socialista, mas na Educao Orientada Para Resultados, os alunos so separados
em grupos pequenos e recebem problemas controversos para solucionar dentro do
grupo. O resultado ou resposta ao problema predeterminado e o professor o
"facilitador" (essa a terminologia exata usada nesses programas) para que o
grupo alcance a concluso preconcebida pelo professor. O grupo alcana essa
concluso via consenso sob a influncia da manipulao do facilitador. Em todos os
casos, o problema precisa ser solucionado em um nvel significativamente mais
baixo que o nvel mais alto (moral ou intelectual) por que a resposta precisa ser
aceitvel no nvel mais baixo do grupo, o menor denominador comum. Na Educao
Orientada Para Resultados, o termo comum para esse processo
"emburrecimento", mas na terminologia oficial chama-se "Aprendizado
Cooperativo". Na Religio Orientada Para Resultados, esse processo oficialmente
chamado "Construo de Relacionamentos", mas em essncia no nada mais do
que inicialmente contemporizar e posteriormente destruir a f na Palavra de Deus.

A partir de um ponto de vista prtico, o seguinte o cenrio "da vida real" desse
processo:

1. Os indivduos com igreja no grupo crem que a Bblia a inerrante e

verbalmente inspirada Palavra de Deus.
2. Os indivduos "sem-igreja" no grupo acreditam que a Bblia um bom
livro com boas lies morais, mas que contm mitos e contradies.
3. O desafio do facilitador fazer os membros desse grupo pequeno
chegar a um consenso em que todos possam concordar, trazer os
"sem-igreja" para dentro da igreja, e evitar que aqueles que j esto
na igreja saiam dessa igreja em particular.
4. O facilitador ento torna-se um agente de mudana, pois precisa
mudar todos no grupo para uma posio de consenso de modo a
alcanar uma sntese.
5. O facilitador manipula o grupo para a posio que a Bblia inspirada
mas somente inerrante nas passagens que tratam da salvao. (Essa
exatamente a posio sobre as Escrituras adotada pelo Seminrio
Teolgico Fuller - o principal centro de treinamento para o modo de
pensar do novo paradigma.)
6. Todos no grupo concordam e o nmero de pessoas que freqentam a
igreja aumenta.

Entretanto, o que realmente aconteceu nesse exerccio?

1. Uma sntese foi alcanada.

2. Houve uma contemporizao no elevado terreno doutrinrio.
3. O carter espiritual da igreja foi "emburrecido".

Para melhor ilustrar, esse processo pode ser escrito como uma frmula
matemtica:

Outra terminologia sinnima para o processo seria esta:

Com igreja = Tese
Sem-igreja = Anttese
Facilitador = Agente de Transformao
Dinmica de Grupo = Democracia, Consenso, ou Terreno Comum

Resultado = Resultado manipulado e predeterminado, ou sntese

Neste caso, h um resultado duplo:

1. Crescimento exponencial da igreja

2. A pura mensagem bblica no se aplica cultura atual, de modo que
a Bblia precisa ser interpretada luz da cultura.

Se esse processo for examinado atentamente, no nada mais que a Dialtica

Hegeliana, conforme proposta por Karl Marx e Lnin - agora sendo implementada
dentro das igrejas. (30). medida que esse processo repetido, enfraquece ou
elimina completamente o cristianismo fundamentalista ao longo das duas prximas
geraes.

Concluso: A implementao completa da Regra 3 potencialmente letal ao

verdadeiro cristianismo.

No inteno deste autor acusar os proponentes mais conhecidos do jogo do novo

paradigma de destruir intencionalmente o cristianismo fundamentalista. Entretanto,
o curso irrestrito de suas aes tem o potencial de resultar na eliminao no
somente do fundamentalismo, mas tambm de todo o verdadeiro cristianismo
dentro de duas geraes. A implementao macia do programa hegeliano resultar
naturalmente no "emburrecimento" da verdade bblica ao ponto que a nica
"verdade" doutrinria dos membros da organizao do novo paradigma ser a da
tolerncia. Isso novamente ilustra o princpio do "funcionalismo gradual" que
erodir a verdade uma pequena etapa de cada vez at que toda a verdade absoluta
tenha sido absorvida no grande mar de tolerncia e relativismo.

As regras 4-6 sero discutidas no prximo captulo.

D um clique aqui para ler o Captulo 10: Brincando de Igreja com o Jogo dos
Nmeros - Parte 3: Regras 4 e 5 no Jogo da Igreja do Novo Paradigma

Notas Finais
1. Efsios 5:15
2. Falkenburg, Steve, "What is Fundamentalism and Why is it so
Dangerous?", www.newreformation.org/fundamentalism.htm, 2002,
(22/9/2003), pg 2
3. Hebreus 11:10
4. "A Decade for Cultural Development", World Goodwill Newsletter,
1990, No. 2, pg 1
5. Gardner, James, "The Hard Road to World Order", Foreign Affairs
Magazine, abril, 1974, pg 557
6. George, Carl, "The Coming Church Revolution", Fleming Revell
Publishers, Grand Rapids, MI, 1994, pg 32.
7. Ibidem, pg 62
8. Romanos 10:17
9. Weldon Taylor and Roy Shaw, Marketing, Southwest Publishing,
Dallas, TX, 1969, pg 7
10. Gallagher, Richard. Marketing 201 Notes, Bob Jones University,
1972.
11. Southerland, Dan, "Transitioning, Leading Your Church Through
Change", Zondervan Publishers, Grand Rapids, MI, 1999, pg 11-108.
12. Ibidem, pg 14.
13. Ibidem, pg 14.
14. Warren, Rick, "The Purpose-Driven Church", Zondervan Publishers,
Grand Rapids, MI, 1995, pg 187.
15. Ibidem
16. Ibidem, pg 188
17. Pickering, Ernest, "The Tragedy of Compromise", Bob Jones
University Press, Greenville, SC, 1994, pg 138.
18. Pritchard, G. A, "Willow Creek Seeker Services", Baker Books, Grand
Rapids, MI, 1996, p.70.
19. Ibidem, pg 170.
20. Pickering, pg 131.
21. Warren, pg 220.
22. Gilley, Gary, "This Little Church Went to Market", Xulon Press,
Eugene, OR, 1995, pg 82.
23. Ibidem, pg 54
24. Ibidem, pg 56
25. Ibidem
26. Ibidem, pg 82
27. Pickering, pg 132
28. George, pg 63.
29. Ibidem, pg 26.
30. Southerland, pg 84-96.
31. Klenck, Robert, "What's Wrong With The 21st Century Church,
(8.1.03), pg 2, www.crossroads.to/News/Church/Klenck1.html