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2017 - Prof. Alexandre Ribeiro Lessa
INTRODUZINDO O ASSUNTO O homem como ser criado AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br INTRODUO A evoluo faz do homem um ser auto-existente sem propsito. na criao que encontramos o verdadeiro sentido e o valor do ser humano. A criao a chave para entendermos o homem. Quando as pessoas comeam a apresentao do Evangelho a partir da queda, quase que podem dizer: Errar humano, como Shakespeare costumava dizer. Mas errar no humano, ou seja, no algo prprio da humanidade por criao, algo que sobreveio com a entrada do pecado no mundo. Por isso, o problema no est no criador da humanidade, nem na criao em si, mas no que a criatura decidiu fazer com a liberdade que o criador soberanamente lhe concedeu. muito importante estudar a criao, pois somente assim poderemos entender o homem, e a prpria redeno. O homem como ser criado AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br INTRODUO Um filsofo chamado Protgoras no 50 sculo a.C. disse que o homem a medida de todas as coisas. De l para c, o humanismo, uma corrente filosfica, que como o prprio nome sugere, coloca o homem no centro das atenes, tem fomentado o pensamento da humanidade com a noo de que tudo existe por causa do homem. No humanismo o homem aparece como a base de todos os valores e de toda excelncia. Uma palavra que pode ser sinnima de humanismo egocentrismo. Ou seja, tudo deve ser centralizado no homem e em seus desejos. nossa opinio que o humanismo tem causado mais problemas para o homem do que qualquer outro sistema filosfico. O humanismo tenta fazer do homem o que ele no . O HOMEM COMO CRIATURA O homem como ser criado AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br O HOMEM COMO CRIATURA Como vimos, o homem no o resultado de algum processo evolutivo. Deus criou o homem do p da terra (Gn 2.7). Deus usou um material j existente para formar o homem. Aqui no temos um exemplo direto de criao do nada. Ainda assim, a mo do criador a responsvel pela formao do ser humano. O profeta disse: Mas agora, SENHOR, tu s nosso Pai, ns somos o barro, e tu, o nosso oleiro; e todos ns, obra das tuas mos (Is 64.8). Se Deus o oleiro e ns somos o barro, ento isto demonstra nossa absoluta dependncia de Deus. Paulo usa esta imagem do oleiro modelando o barro para explicar por que Deus tem o direito de predestinar as pessoas: Ou no tem o oleiro direito sobre a massa, para do mesmo barro fazer um vaso para honra e outro, para desonra? (Rm 9.21). O homem como ser criado AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br O HOMEM COMO CRIATURA Aqui percebemos que, uma vez que somos criaturas, somos absolutamente dependentes da vontade de Deus. Paulo disse isto aos atenienses: Ele mesmo quem a todos d vida, respirao e tudo mais; de um s fez toda a raa humana para habitar sobre toda a face da terra, havendo fixado os tempos previamente estabelecidos e os limites da sua habitao; para buscarem a Deus se, porventura, tateando, o possam achar, bem que no est longe de cada um de ns; pois nele vivemos, e nos movemos, e existimos, como alguns dos vossos poetas tm dito: Porque dele tambm somos gerao (At 17.25-28). Cada atitude nossa durante toda a nossa existncia , de algum modo maravilhoso, em Deus. A PERSONALIDADE DO HOMEM O homem como ser criado AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br A PERSONALIDADE DO HOMEM O Gnesis destaca isso quando revela que Deus colocou algo dentro do homem que no foi posto nos animais, ou seja, o sopro de Deus, e a consequncia que o homem passou a ser alma vivente. preciso destacar a atitude ntima de Deus ao se aproximar e soprar nos lbios do homem. Ele infunde no homem algo especial. A expresso alma vivente um equivalente de pessoa. Isso destaca a singularidade do homem como criao de Deus. Ele mais do que uma simples criatura, ele recebe o dom da personalidade. Por que Deus fez isso? Porque Deus queria um relacionamento pessoal com o homem. O propsito da criao AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br A PERSONALIDADE DO HOMEM Agora isso nos leva a uma implicao ainda maior. Como pessoa, o homem tem liberdade para agir. Se como criatura ele totalmente dependente de Deus, como pessoa ele livre. Aqui chegamos mais uma vez no paradoxo. Precisamos nos acostumar a isso, pois a teologia bblica toda ela paradoxal. Paradoxo significa que h duas verdades que podem parecer contraditrias, sendo difceis de serem reconciliadas em nossa mente finita. Ainda neste curso veremos sobre o paradoxo da soberania de Deus e da responsabilidade humana conjuntamente. Vemos claramente na Bblia que Deus determinou todas as coisas que acontecem e tudo segue um plano pr-estabelecido, no qual esto inclusive nominados aqueles que sero salvos. O propsito da criao AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br A PERSONALIDADE DO HOMEM Por outro lado, a Bblia ensina igualmente que cada homem absolutamente responsvel por seus atos e jamais poder atribuir a Deus uma parcela da culpa que lhe pertence por no ser salvo. Hoekema v o paradoxo aqui tambm, na constituio do homem como criatura e pessoa. Alis, ele v aqui a base de todo o paradoxo da vida humana: Este o mistrio fundamental do homem: como pode o ser humano ser igualmente uma criatura e uma pessoa? Ser uma criatura, como j vimos, significa dependncia absoluta de Deus; ser uma pessoa significa independncia relativa. O propsito da criao AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br A PERSONALIDADE DO HOMEM De fato, aqui temos a chave para compreender o homem em seu relacionamento com Deus. Devemos sempre lembrar que ele ao mesmo tempo uma criatura, ou seja, que est totalmente debaixo da direo de Deus; e que uma pessoa, ou seja, Deus lhe concedeu uma certa liberdade para agir e tem toda a responsabilidade por seus atos. MARCA REGISTRADA O homem como ser criado AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br MARCA REGISTRADA Gnesis 1.26-31 um dos textos mais conhecidos da Escritura. a narrativa histrica do sexto dia da Criao, quando Deus criou o ser humano. At ento, Deus j havia criado todas as outras coisas, mas somente do homem ele disse faamos a nossa imagem e semelhana. Hoekema expe esse assunto do seguinte modo: Deve-se notar tambm que a criao do homem foi precedida por uma deliberao ou conselho divino: 'Faamos o homem...' Isso demonstra novamente a ideia da singularidade da criao do homem. Esse conselho divino no mencionado com relao a nenhuma outra criatura. O propsito da criao AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br MARCA REGISTRADA Como diz Bavinck: Ao chamar existncia as outras criaturas, ns lemos simplesmente que Deus falou e essa fala de Deus trouxe-as existncia. Mas quando Deus est prestes a criar o homem Ele primeiro conferencia consigo mesmo e decide fazer o homem Sua imagem e semelhana. Isso indica que, especialmente a criao do homem, repousa sobre a deliberao, sobre a sabedoria, bondade e onipotncia de Deus. (...) O conselho e a deciso de Deus so mais claramente manifestos na criao do homem do que na criao de todas as outras criaturas. O propsito da criao AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br MARCA REGISTRADA A imagem divina, portanto, uma caracterstica exclusiva da humanidade. O que torna o homem to especial? Num certo sentido ns somos iguais a tantas espcies de seres vivos. Os pssaros voam em bandos, as bestas viajam em manadas e ns vivemos em tribos. Mas, h algo que nos torna diferentes de todas as demais criaturas de Deus. Ns sabemos e sentimos isso. A Bblia explica o que : Deus nos criou sua imagem e semelhana. ASPECTOS DA IMAGEM DIVINA O homem como ser criado AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br ASPECTOS DA IMAGEM DIVINA A primeira ideia a de personalidade. Deus um ser pessoal, e o homem feito sua imagem dispe dessa mesma personalidade. Isso no faz o homem ser algo mais que os animais, mas faz o homem ser mpar. A personalidade pressupe conscincia, conhecimento e responsabilidade. A segunda ideia a da espiritualidade. Deus um ser espiritual, e os seres humanos tambm so personalidades espirituais. Apesar de ser criatura num sentido material, pois faz parte da matria criada, o homem tambm extra material, pois tem em si o elemento espiritual, que o impele a viver uma vida alm da matria. Quando Deus fez o homem sua imagem, colocou nele um senso insupervel da eternidade (Ec 3.11). aquilo que Paulo fala aos atenienses: Pois nele vivemos, nos movemos e existimos (At 17.28). O homem como ser criado AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br ASPECTOS DA IMAGEM DIVINA A terceira ideia que a imagem de Deus delega ao ser humano a da liberdade. Como ser pessoal e espiritual Deus um ser livre. Deus criou o homem com liberdade para amar, conhecer, confiar, desejar, obedecer e tambm para se recusar a fazer essas coisas. A quarta caracterstica pode ser chamada de expressividade. Deus tem a capacidade de se expressar, de fazer sua vontade conhecida e de execut-la. Deus expressa sua personalidade porque tem capacidade para isso. A Bblia diz que Deus tem olhos, nariz, boca, ouvidos, mos, cabelo, etc. Evidentemente que esse um linguajar antropomrfico, pois so qualidades humanas aplicadas divindade, para sugerir que ele consegue se expressar. O ser humano se expressa igualmente atravs de partes de seu corpo, e pode transmitir sua personalidade, espiritualidade, virtudes, etc. O QUE O HOMEM? O homem como ser criado AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br O QUE O HOMEM? Nada melhor para entender o homem do que ouvir o que o seu criador tem para dizer a respeito dele. A Escritura nos ensina o que o criador tem a dizer sobre o homem. No Salmo 8, h uma pergunta que o homem tem tentado responder desde o comeo do mundo. uma pergunta que diz respeito identidade, e razo de existir da humanidade. O salmista pergunta: Quando contemplo os teus cus, obra dos teus dedos, e a lua e as estrelas que estabeleceste, que o homem, que dele te lembres E o filho do homem, que o visites? (SI 8.4). O que o homem? O mundo tem oferecido muitas respostas, mas todas tm se demonstrado insatisfatrias, porque analisam o homem como se ele fosse independente de Deus. O Salmo 8 no faz isso. Ele analisa o homem em sua relao com o criador. E este o nico modo confivel para se entender realmente quem ou o que o homem. O homem como ser criado AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br O QUE O HOMEM? A INSIGNIFICNCIA HUMANA A primeira concluso que o salmista chegou a respeito do homem nos parece a princpio muito negativa: o homem insignificante diante da grandeza da criao. O autor, Davi, muito antes de ser rei em Israel, era pastor de ovelhas nas regies montanhosas de Belm. E, como pastor, muitas noites dormiu ao relento, tendo apenas o cu estrelado como cobertura. L, no cu lmpido do Oriente, Davi podia contemplar a Lua e as estrelas, criadas por Deus, e se admirar diante da grandeza das obras do criador. Diante da imensido das coisas que foram criadas, o homem insignificante. E quanto mais o homem tem progresso em seu conhecimento da criao, mais motivo tem para sentir-se pequenino. O homem como ser criado AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br O QUE O HOMEM? A INSIGNIFICNCIA HUMANA Porm o motivo maior que torna o homem insignificante no a grandeza da criao, mas a grandeza do seu criador. Esta criao to grande e majestosa possui um criador ainda maior e muito mais majestoso. Aquele que criou todas as estrelas dos cus e o criador do prprio homem o nico realmente grandioso, e diante dele, o homem no passa de uma sombra. O homem como ser criado AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br O QUE O HOMEM? A GRANDEZA HUMANA A partir do verso 5, entretanto, parece que o autor comea a desfazer tudo o que disse. Ele passa a falar o quanto o homem grande e importante. Mas se olharmos atentamente veremos que no h contradio alguma. O Salmo nos mostra duas verdades com respeito ao homem. Por um lado sua insignificncia diante de Deus e de tudo o que Ele e faz. Por outro, sua grandeza, por ter sido feito imagem de Deus e por ter recebido uma funo de suma importncia das mos do prprio Deus. Fizeste-o, no entanto, por um pouco, menor do que Deus e de glria e de honra o coroaste (SI 8.5). A maior de todas as qualidades do homem ser criatura de Deus, feito sua imagem. Isso no quer dizer que o homem divino, mas antes que foi criado para refletir perfeitamente o carter de Deus. Com a queda no pecado, essa imagem se distorceu, mas no deixou de existir. O homem como ser criado AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br O QUE O HOMEM? A GRANDEZA HUMANA O Salmista continua: Deste-lhe domnio sobre as obras da tua mo e sob seus ps tudo lhe puseste (SI 8.6). Quando Deus criou o homem, determinou que ele tivesse domnio sobre todas as coisas criadas, referindo-se principalmente ao reino animal e vegetal. O homem deveria ser o administrador de Deus neste mundo. Nem preciso dizer que esta funo satisfazia plenamente, tanto a Deus, que se deleitava em seu administrador, quanto ao prprio homem, que se sentia completamente til e integrado com a obra de Deus. Deus criou o homem com a funo de represent-lo perante a criao, nisso est a grande dignidade do ser humano. A criao, portanto, d toda a dignidade ao homem. O homem como ser criado AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br O QUE O HOMEM? A GRANDEZA HUMANA O Salmista continua: Deste-lhe domnio sobre as obras da tua mo e sob seus ps tudo lhe puseste (SI 8.6). Quando Deus criou o homem, determinou que ele tivesse domnio sobre todas as coisas criadas, referindo-se principalmente ao reino animal e vegetal. O homem deveria ser o administrador de Deus neste mundo. Nem preciso dizer que esta funo satisfazia plenamente, tanto a Deus, que se deleitava em seu administrador, quanto ao prprio homem, que se sentia completamente til e integrado com a obra de Deus. Deus criou o homem com a funo de represent-lo perante a criao, nisso est a grande dignidade do ser humano. A criao, portanto, d toda a dignidade ao homem. O homem como ser criado AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br O QUE O HOMEM? A GRANDEZA HUMANA O homem somente tem importncia porque Deus existe e tem um plano para o homem. Somente quando o homem reconhece sua pequenez diante de Deus e reconhece que Deus gracioso por se relacionar com o homem, que ele vai se sentir humano de verdade. O humanismo moderno ou antigo anti-humano, porque sempre tentou fazer do homem aquilo que ele no , e nem foi planejado para ser. A Bblia um livro humanista no verdadeiro sentido da palavra, pois coloca o homem no seu verdadeiro lugar: Criatura de Deus, criado para o louvor de Deus, e importante por causa disso. O homem no o centro do universo, Deus . O homem no se sentir satisfeito enquanto quiser ser mais do que . Nunca se realizar tentando ocupar o lugar que de Deus. O homem como ser criado AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br O QUE O HOMEM? A GRANDEZA HUMANA interessante que, na estrutura da Reforma, nunca sobrou espao para glorificar o homem, pois toda a glria devia ser rendida a Deus. A Reforma pde proclamar Soli Deo Gloria, porque, mais do que ningum, entendeu o ser humano. Quando temos uma viso melhor de ns mesmos e de Deus, diminumos a nossa importncia e aumentamos a dele. interessante que a Reforma tenha produzido uma era de grandes pensadores e artistas, mas nunca exaltou o ser humano, antes prostrou o orgulho humano diante da majestade de Deus. Mas, hoje as coisas esto muito mudadas. O homem exaltado e Deus diminudo. O homem como ser criado AULA 4 Instituto Reformado de So Paulo institutoreformado.com.br O QUE O HOMEM? A GRANDEZA HUMANA Nossos cultos e servios so frequentemente celebraes de ns mesmos mais do que de Deus, h mais entretenimento neles do que adorao. Nunca antes, nem mesmo na era medieval, os cristos tinham sido to obsessivos consigo mesmos. Nunca antes, Deus foi to totalmente esquecido. Gastamos a maior parte do tempo, como Narciso, contemplando nossa prpria imagem distorcida na gua. Desse modo o homem jamais se entender, pois fomos criados a imagem de Deus, mas como a nossa prpria imagem foi distorcida pelo pecado, o melhor lugar para nos entendermos olhar no para ns mesmos, mas para o criador, no qual no h qualquer distoro.