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Ernesto Bozzano

Os Enigmas da Psicometria

dos Fenmenos de Telestesia

 Contedo resumido

Nesta obra Bozzano analisa as diferentes modalidades dos fe-

nmenos psicomtricos e telestsicos, incluindo-os na clarivi-
dncia e procurando desvendar-lhes os enigmas.
Relata casos que demonstram haver relao psicomtrica en-
tre pessoas vivas, animais, vegetais e a matria inanimada e
tambm casos de fenmenos telestsicos.
Conclui que a "existncia de faculdades clarividentes e tele-
pticas do subconsciente basta para provar a sobrevivncia do
esprito humano".
Sumrio

Os Fenmenos de Psicometria.................................................... 4
Concluses ................................................................................ 54
Os Fenmenos de Telestesia ..................................................... 60
Concluses ................................................................................ 92
 Os Fenmenos de Psicometria

Pois que a psicometria no passa de uma das modalidades da

clarividncia, a esta pertencem, tambm, os seus enigmas.
natural, portanto, que, ao falarmos nesta obra de uma, se-
jamos levados a tratar da outra.
De qualquer modo, para no ampliar demasiadamente o as-
sunto, limitar-nos-emos a versar exclusivamente o tema da
psicometria, que contm os principais enigmas a resolver.
De resto, as suas modalidades prprias lhe conferem um car-
ter especial, que permitem considerar parte.
As modalidades segundo as quais se estabelece a conexo en-
tre o sensitivo e a pessoa ou meio concernente ao objeto psico-
metrado distinguem, efetivamente, a psicometria das outras
formas de clarividncia.
No sonambulismo provocado, o prprio operador quem es-
tabelece a relao entre o sensitivo e a pessoa ou o meio colima-
dos.
Na ausncia de operador, o consulente que, por sua presen-
a, faculta a ligao entre o sensitivo e ele prprio ou a pessoa e
o meio distantes.
Na clarividncia utilizada por quiromancia, cartomancia, vi-
so do cristal, os diversos objetos ou processos empregados
podem considerar-se como simples estimulantes, prprios para
suscitar o estado psicolgico favorvel ao desembarao das
faculdades subconscientes.
Na psicometria, muito pelo contrrio, parece evidente que os
objetos apresentados ao sensitivo, longe de atuarem como sim-
ples estimulantes, constituem verdadeiros intermedirios ade-
quados, que, falta de condies experimentais favorveis,
servem para estabelecer a relao entre a pessoa ou meio distan-
tes, merc de uma influncia real, impregnada no objeto, pelo
seu possuidor.
Essa influncia, de conformidade com a hiptese psicomtri-
ca, consistiria em tal ou qual propriedade da matria inanimada
para receber e reter, potencialmente, toda espcie de vibraes e
emanaes fsicas, psquicas e vitais, assim como se d com a
substncia cerebral, que tem a propriedade de receber e conser-
var em latncia as vibraes do pensamento.
Aps as experincias recentes e decisivas de Edmond Ducha-
tel e do Doutor Osty nos domnios da psicometria, no mais
possvel duvidar da realidade dessa influncia pessoal, absorvida
pelos objetos e percebida pelos sensitivos.
O que ainda se no sabe se a influncia em apreo contm
virtualmente a histria do dono do objeto histria suscetvel de
ser psicometricamente evocada pelos sensitivos em seus mni-
mos pormenores, tal como afirmam alguns experimentadores.
Sem embargo, ao menos no que diz respeito influncia de
pessoas vivas, tudo concorre para demonstrar que tal latitude de
poderes , em grande parte, imaginria.
A influncia pessoal registrada pelos objetos no exerce, re-
almente, outro papel que o de estabelecer a relao com a pessoa
ou meio distantes, que se tenha em vista psicometrar.
Essa influncia fornece uma pista ao psicmetra e lhe permite
segui-la.
Da resultaria que as descries e revelaes verdicas, obti-
das graas relao psicomtrica, longe de serem diretamente
extradas da influncia contida nos objetos psicometrados,
seriam alcanadas por meio das faculdades clarividentes e
telepticas do sensitivo e orientadas, isto sim, pela influncia
persistente nos objetos.
Todavia, apresso a acrescentar que essa limitao de poderes
da psicometria (dos quais acabo de tratar unicamente do ponto de
vista das influncias de natureza humana registradas pelos obje-
tos), no eliminaria a hiptese dos professores Buchanan e
Denton, mediante a qual o objeto seria, por si mesmo, capaz de
revelar minuciosamente a sua prpria histria.
No. A minha observao tende apenas limitao da hipte-
se, modificando-lhe a significao.
Os informes obtidos, graas anlise psicomtrica, constitui-
riam, em todo o caso, uma questo de relaes estabelecidas por
um meio que no seria material propriamente dito, tal como
provaremos depois.
Aqui assenta o problema mais importante da fenomenologia
psicomtrica.
O fato de penetrar os segredos biogrficos da matria, inani-
mada, permaneceria bem mais misterioso, mesmo que se operas-
se com o concurso das relaes com um meio que no fosse
matria, precisamente.
Em torno deste enigma maior, outros enigmas surgem no
menos perturbadores.
Porque, de fato, tudo parece demonstrar que os sensitivos en-
tram, s vezes, em relao com os reinos vegetal e animal, a tal
ponto se identificando com a influncia contida no objeto psico-
metrado, que dir-se-ia apropriarem-se das sensaes, dos enten-
dimentos, das vibraes e sensaes rudimentares dos organis-
mos ou substncias estudados.
Assim, da mesma forma pela qual a influncia deixada num
objeto por pessoa viva tem a virtude de pr o sensitivo em
relao com a subconscincia dessa pessoa, assim tambm a
mesma influncia, deixada nos objetos por uma pessoa falecida,
teria o poder de pr o sensitivo em relao com o Esprito do
falecido.
Esta ltima suposio parecer bem menos inconcebvel que
as at agora enunciadas, pois uma premissa menor, conseqn-
cia lgica da premissa maior.
Outras modalidades, no menos enigmticas, apresentam-se
na fenomenologia psicomtrica e haveremos de as examinar,
proporo que ressaltarem dos respectivos fatos.
*
Antes de entrar propriamente no assunto, importa consagrar
alguns pargrafos para estabelecer a solidez da assertiva que
acabamos de formular e segundo a qual provado est que os
objetos presentes ao sensitivo no atuam unicamente maneira
de simples estimulantes, mas contm, de fato, uma influncia
pessoal humana, capaz de colocar o sensitivo em relao com o
dono do objeto.
Nesse propsito, assinalaremos que o objeto apresentado ao
sensitivo no serve praticamente para evocar a histria de uma
personalidade humana, seno quando tenha sido tocado e utiliza-
do por essa personalidade; do contrrio, deixaria de provocar no
sensitivo qualquer associao de natureza humana e poderia, ao
invs, provocar outras, concernentes ao objeto material em si, e
como tal.
Da resulta que essa diferena de associaes no poderia rea-
lizar-se, se realmente no existisse uma impregnao fludico-
humana dos objetos.
No caso de objeto utilizado por diversas pessoas, facultado
fica ao sensitivo poder exercer sucessivamente a sua influncia
sobre cada uma dessas pessoas, inclusive o ambiente em que elas
viveram; mas o grande caso que no suscita, jamais, qualquer
evocao de pessoas absolutamente estranhas ao objeto, o que
constitui um ndice probante de que os fluidos humanos, absor-
vidos pela matria inanimada, so geralmente os agentes invoca-
dores das impresses psicomtricas.
Quando o objeto tenha pertencido a diversas pessoas, nota-se,
por vezes, erros de orientao, muito instrutivos.
Assim, por exemplo, num caso citado por Duchatel, o consu-
lente apresenta ao sensitivo uma carta, propondo-se obter escla-
recimentos a respeito do remetente, e obtm, ao invs, informa-
es precisas e abundantes sobre o destinatrio.
Esse fato pode, talvez, ser atribudo existncia de uma lei de
afinidade eletiva, em virtude da qual o fluido do destinatrio se
evidenciasse mais ativo, em relao com o sensitivo, do que o
fluido do remetente.
Da, o seguir-se que, para explicar os fatos, somos levados em
todos os casos a admitir a existncia de um fluido pessoal huma-
no ligando-se aos objetos.
uma concluso esta corroborada por tantas circunstncias,
tendentes todas a demonstr-la, que a podemos considerar como
definitivamente adquirida pela cincia.
 *
Penso no ser necessrio estribar em longos argumentos a ou-
tra afirmativa concernente real funo das influncias humanas
contidas nos objetos, isto : estabelecer a correlao do sensiti-
vo e do dono do objeto.
uma concluso inconteste, que resulta dos fatos, pois do
contrrio o sensitivo deveria tirar do objeto apontamentos exclu-
sivamente concernentes ao perodo durante o qual o consulente
estivesse de posse do mesmo objeto.
Entretanto, muito pelo contrrio, o que acontece que o sen-
sitivo freqentemente revela incidentes ocorridos antes e depois
de haver o consulente usado o objeto; e vai mesmo mais longe s
vezes, isto : ultrapassa o passado e o presente, para aventurar-se
pelo futuro.
E da, uma prova indiscutvel de que em tais circunstncias
ele, o sensitivo, utiliza as faculdades de sua clarividncia no
subconsciente da pessoa presente ou ausente, com a qual se acha
em relao psicomtrica, e no no objeto psicometrado.
Tudo quanto vimos de dizer refere-se aos casos de influncia
humana, registrada pelos objetos.
Por legtimas, at certo ponto, poderamos haver essas mes-
mas concluses, nos casos de objetos ligados a influncias
animais.
J quando se trata de organismos vegetais, desprovidos de
uma subconscincia suscetvel de ser explorada, elas so menos
admissveis. Por outro lado, impossvel fora concluir do mesmo
modo, em se tratando de objetos estremes de toda influncia
humana, animal ou vegetal e que, no obstante, revelassem ao
sensitivos acontecimentos mais ou menos genricos de sua
histria geolgica, paleozica e arqueolgica.
Efetivamente, nestes casos, no h como fugir a esta interro-
gao: onde poderia o sensitivo haurir as suas informaes,
seno no prprio objeto ou em um meio transcendental relacio-
nado ao objeto?
 O problema permanece assaz misterioso e de soluo duvido-
sa, como evidenciaremos no momento dado.
*
Agora, para elucidar o assunto, compete-nos apresentar e-
xemplos, prevenindo o leitor de que no nos possvel classifi-
c-los, pois muitas vezes os incidentes contidos num caso parti-
cular pertencem a diferentes categorias de fatos.
Foroso , pois, resignarmo-nos a disp-los da melhor forma
possvel, negligenciando os mtodos normais da classificao
cientfica.
Entre os exemplos dignos de interesse, notar-se-, mais espe-
cialmente, os obtidos por intermdio da Srta. Edith Hawthorne,
h tempos j falecida, na idade de 39 anos.
Criatura bexigosa e enfermia, o seu precrio estado de sade
no a impedia de se dedicar a obras de caridade e filantropia.
Animada de uma compassividade extrema para com as crian-
as abandonadas, tinha ela fundado um instituto The Tiny Tim
Guild destinado a crianas atrofiadas e raquticas, ao qual
consagrava todo o tempo disponvel nos ltimos anos de sua
existncia.
Do seu admirvel esprito de sacrifcio, eis como depe uma
testemunha:
Genial, a sua intuio nos cuidados para vivificar uma
laringe ou uma lngua atrofiada. Nesses trabalhos, era de
uma pacincia sem limites, a fim de conseguir um
tratamento eficaz, e to suave, e to carinhoso, a ponto de o
transformar em distrao alegre para os pequeninos enfer-
mos.
E a Srta. Hawthorne estava firmemente convencida de
que as influncias do mundo espiritual assistiam-na em sua
tarefa.
A seu ver, os processos engenhosos que imaginava, e
mediante os quais cada utenslio se adaptava expressamente
a cada paciente, eram-lhe sugeridos pelos invisveis.
 Essa presuno no inverossmil, tendo-se em vista as fa-
culdades medinicas notveis que ela revelou nesse perodo de
sua vida.
Em suas experincias psicomtricas a Srta. Hawthorne deu
provas de uma capacidade de investigao realmente cientfica.
No intuito de eliminar toda a possibilidade de sugesto invo-
luntria ou de leitura do pensamento, procurava obter de lugares
longnquos objetos desconhecidos para os psicometrar, regis-
trando logo em seguida a impresso que lhe dava cada objeto e
comunicando-se com o seu remetente, a fim de consignar este as
prprias observaes, de confronto com o documento psicom-
trico.
Algumas dessas notcias biogrficas permitiro apreciar me-
lhor o valor cientfico da srie de experincias feitas por seu
intermdio e publicadas, em parte, na revista inglesa Light, de
1903 a 1904.
*

1 Caso
Extrado de Light (1903, pg. 214).
Edith Hawthorne escreve:
A experincia a seguir foi feita com o Sr. Samuel Jones
(16. Askew Bridge-road, Dudley, Worcestershires), com
quem mantenho correspondncia bastante assdua.
Dei-lhe preferncia porque todas as pessoas de minha in-
timidade sabem que eu e o Sr. Jones nunca nos vimos e que
jamais pisei no condado em que ele reside.
Pedi a esse senhor que me enviasse amostras diversas, de
qualquer natureza, das quais eu tudo deveria ignorar, exceto
o nmero de ordem que me habilitasse a distingui-las.
Ao receber essas amostras, impunha-me anotar imedia-
tamente as impresses que cada uma me suscitava, pro-
poro que as ia segurando entre as mos, a fim de expedir,
em seguida, essas impresses escritas ao Sr. Jones, que lhes
 aditaria o respectivo comentrio, atinente autenticidade
das minhas notas psicomtricas.
No memorial a seguir as observaes do Sr. Jones vo
registradas entre parnteses.
HISTRIA DA AMOSTRA N 5
Colocando a mo sobre a amostra embrulhada em papel
grosso e constituda de uma substncia dura e resistente,
percebo imediatamente dois ou trs homens a examinarem
uma parede negra.
Um desses homens tem mo uma lanterna; outra pes-
quisa, insistente, aqui e ali, mostrando-se muito prudente
antes de dar a sua opinio.
(Eis uma descrio fiel dos inspetores de minas, que des-
cem pela manh aos poos, munidos da lmpada de segu-
rana, a fim de verificarem se tudo est em ordem, antes da
chegada dos trabalhadores. S. Jones.)
Pressinto que neste embrulho est um pedao de carvo,
nada xistoso. uma bela qualidade de hulha.
(Perfeitamente: hulha Heathen. S. Jones.)
Foi arrancado de grande profundidade.
(Efetivamente: da camada mais profunda da mina. S.
Jones.)
Os homens que trabalharam nessa espcie de tnel esto
muito abaixo de um ponto de onde me chegam rudos de
rodas e vages em movimento.
( superfcie do solo, uma via frrea de bitola estreita
passa muito perto do local em que foi extrada essa pedra.
O tnel escuro um dos ramais da mina. S. Jones.)
Vejo grupos de homens em atividade para abrir passagem
atravs de um negro paredo. Uns de p, outros agachados;
todos, porm, em posies foradas e contrafeitas.
(Os mineiros trabalham realmente em grupos isolados.
Quanto ao mais, observao exata do penoso trabalho de
minerao.)
 Agora meu olhar se fixa num homem que trabalha sozi-
nho, em uma galeria to baixa e to estreita que o fora a
deitar-se. Ao contempl-lo, assalta-me um como sentimento
de tristeza e ansiedade; sou levada a orar e a desejar que se
no verifique um desmoronamento capaz de o esmagar...
(No. H muito tempo que nesse ponto no ocorrem de-
sastres. S. Jones.)
Coisa singular! Os pensamentos desse homem no se
prendem sua tarefa. Ele est pensando na esposa e no fi-
lho de tenra idade. Percebo, agora, um cemitrio de aldeia,
no qual repousam criaturas de condio humilde, em grande
escala, e leio as inscries ingnuas apostas em suas respec-
tivas campas.
(No h cemitrio nem igreja nos arredores. O cemitrio
mais prximo est distncia de uma milha. S. Jones.)
Tenho diante de mim uma parede negra, impenetrvel e
inexplorada; percebo gua a pequena distncia... Experi-
mento vibraes to fortes, to vivas, que sou forada a
passar adiante. Agora, como se o caminho se abrisse
minha frente, a levar-me para a direita. Estou perturbada:
preciso vedar ou desviar esta fonte, sob pena de ver os ope-
rrios afogados quais ratos em suas tocas.
(Exatssimo! Pura verdade! H grande quantidade de -
gua nas minas, precisamente na direo apontada. Essa -
gua tanta que, numa galeria perfurada, direita, houve de
abandonar-se o trabalho antes de atingir o filo carbonfero,
porque a presso da gua impossibilitava os trabalhos de
aproximao. Presentemente o perigo est quase conjurado
e os operrios presumem que a fonte estaria seca, se no
houvesse sempre gua no subsolo. S. Jones.)
Impossvel se me torna, agora, traduzir nitidamente as
impresses que experimento, tristes e contraditrias! Sinto-
me ansiosa e preocupada com uma regio inexplorada des-
tes antros escuros e cavernosos. Estou como que empolgada
pela idia de um perigo iminente e indefinvel, di-me a ca-
bea, sufoco, tenho sensaes vertiginosas. como se hou-
 vesse um perigo a temer nos veios d'gua. A dispnia au-
menta, os pulmes como que se colam s costas; nariz, o-
lhos, ouvidos, boca, saturam-se de uma espcie de gs pe-
sado e impuro. Estala-me o crnio...
(Excelente descrio dos efeitos da saturao mida, de
comeo muito acentuada nesta mina. S. Jones.)
Oh! que viso horrvel! Vejo o homem, h pouco descri-
to, estertorante no cho, lvido, a sangrar pela boca, pelo
nariz, pelos ouvidos!
(Eureca! Estupenda revelao! Agora me lembro de que
h vinte anos um operrio ficou mortalmente ferido nessa
galeria, quando tentava atingir o filo carbonfero, e isso
justamente por efeito de uma inesperada inundao. Esse
homem faleceu quatro semanas aps o acidente e sua mu-
lher deu-lhe um filho horas antes de ele morrer. Ora, essa
criana, hoje rapaz de vinte anos, o prprio que nos entre-
gou a amostra psicometrada. Ser da que lhe tenha provin-
do essa impresso de tristeza? S. Jones.)
Neste momento deso abaixo dessa camada de hulha.
Meu pensamento se prende a centenas de sculos anteriores
ao Cristo! Estou a ver uma floresta cujas rvores tm uma
folhagem to espessa que me impedem de ver o cu. Diviso
ursos de um pardo-escuro, quase negros, procurando as su-
as cavernas. Um animal monstro, de p, sobre uma rocha da
qual jorra uma coluna d'gua, semelhando um lenol. De
modo vago, ligo esta fonte que existe atualmente na mina
e de que me proveio to grande angstia.
(Verssimo! Informaram-me que a gua que inundava a
nossa mina jorrava de baixo para cima! Que belas observa-
es verdicas neste vosso ensaio psicomtrico! S. Jo-
nes.)
O Sr. Jones acrescenta a seguinte nota relativa ao fragmento
de carvo psicometrado:
(Trata-se de hulha tecnicamente denominada Heathen
coal, devido camada especial de carvo, de que foi extra-
da. H na mina diversas camadas ou files dessa natureza,
 separados por sedimentos de outra espcie. O carvo dito
Heathen o proveniente da camada mais profunda. Essa
amostra foi-me trazida por um mineiro que a teria conduzi-
do na mo ou no bolso, o que alis no posso afirmar, por-
que j me no recordo. S. Jones.)
Nesse primeiro caso os enigmas a resolver se enredam de
modo inextricvel. Prefervel, pois, prosseguir na exposio dos
fatos mais simples, a fim de deslindar a meada.
E at que o possamos fazer, notemos este fato: de todas as hi-
pteses que nos ocupam, nenhuma se nos afigura menos indicada
para explicar os fatos, do que essa mediante a qual um objeto
viesse revelar a sua prpria histria.
Teoricamente, no se pode admitir que um pedao dz carvo
mergulhado nas profundezas da mina, a centenas de metros do
local em que se ferira um operrio vinte anos antes, tenha podido
receber as vibraes mentais desse operrio, de modo a revelar o
seu drama clarividente. vista de tal incidente, a soluo mais
verossmil seria supor que a amostra recolhida, e conduzida pelo
filho da vtima, se impregnasse da influncia vital do rapaz.
Ento, a sensitiva, ao desvendar a relao existente entre a
amostra e seu portador, teria haurido na subconscincia deste o
conhecimento do acidente.
Reconheo, todavia, que esta ltima suposio uma tanto
audaciosa, e como o filho se intromete, indubitavelmente, de
qualquer modo, na revelao psicomtrica, fcil se tornaria
elimin-la, supondo que por intermdio dele uma relao telep-
tica se estabelecesse entre a sensitiva e o pai falecido.
uma hiptese esta que articulo, porque, no relatrio, se ve-
rifica um incidente impossvel de figurar na subconscincia do
rapaz, a saber: a declarao da sensitiva, de que os pensamen-
tos daquele homem no se prendiam sua tarefa, mas dirigiam-
se mulher e ao filhinho , observao esta que poderia muito
bem se referir a qualquer trao caracterstico do morto e constitu-
ir uma de suas reminiscncias, mas que o filho no estava, ento,
em condies de conhecer.
 Pode-se acrescentar que a sensitiva denunciou uma fonte de
gua ameaadora, que demandava imediata ocluso ou desvio,
operao esta que j se executara, porm, posteriormente ao
tempo em que o morto a trabalhava.
Alis, daquela mesma circunstncia foi que derivou o aciden-
te de que foi ele a vtima, fato este cujo advento leva, por isso
mesmo, a crer que se trata de uma reminiscncia pstuma, tele-
paticamente transmitida sensitiva.
Pelo que diz respeito exata descrio da mina, a hiptese
menos ampla constituiria no supor que uma relao teleptica se
estabeleceu entre a sensitiva e a subconscincia do remetente Sr.
Jones, funcionrio da dita mina.
Ficaria para resolver o problema que se apresentou sensiti-
va, da viso pr-histrica de uma floresta paleolgica, povoada
de ursos e ligada ao passado da mina.
Para este caso especial, ainda se poderia supor que a sensitiva
haurisse uma imagem pictogrfica nas reminiscncias subconsci-
entes de leituras feitas pelo Sr. Jones.
Hiptese ousada, tambm, mas que acolhemos no momento e
na expectativa de considerar episdios outros do mesmo gnero,
teoricamente mais ntidos e de molde a excluir a hiptese arbitr-
ria de uma subconscincia de latitudes infinitas, que tambm o
ltimo refgio do misonesmo cientfico.

2 Caso
Encontra-se tambm em Light (1903, pg. 273), uma srie
de experincia feitas com amostras enviadas pelo Sr. Samuel
Jones a Srta. Edith Hawthorne.
Aqui a exposio precedida da seguinte advertncia:
Diversos pesquisadores manifestaram desejo de conhe-
cer a distncia que separa a destinatria do remetente, o que
me leva a declarar que o Sr. Jones reside em Dudley, Wor-
cestershire; 6, Askew Bridge, Gornal Wood e a Srta. Edith
em Londres, 3, Upperstreet Islington. Aqui, como no pri-
meiro relato, as anotaes do Sr. Jones vo entre parnte-
ses.
AMOSTRA N 11
Coisa singular! Com este espcime, sinto-me invadida
por uma forte impresso de remota antiguidade! No obs-
tante, percebo tratar-se de terra apanhada superfcie do so-
lo, muito perto de um grande muro de pedra.
(Exatssimo! Terra colhida na base de um grande muro
divisrio de antiqssimo ptio.)
Subo penosamente uma colina escarpada, dirijo-me s ru-
nas de velho castelo. Do alto de uma torre, ou dentada mu-
ralha, contemplo a cidade. Entre os escombros do castelo
avisto arquelogos, que palpam prudentemente as paredes
decrpitas. Ouo-lhes palavras e risadas, e tambm o cas-
quinar de petizes que jogam o crquete. Agora, os soldados
de Cromwell, que se atropelam e precipitam para galgar as
alturas... E, agora, o nome deste lugar: Castelo de Dudley.
(Exato. Cromwell com os seus soldados tomou parte na
destruio desse castelo, cujas runas se ostentam no topo
de uma colina. Esse local muito visitado por excursionis-
tas e, graas a uma especial concesso do conde Dudley,
todos os anos se faz, em dia determinado, uma festa recrea-
tiva, dedicada s crianas dos arredores. S. Jones.)
Neste instante deixo as cercanias do castelo e atravesso
uma cidadezinha. Observo as lojas, sinto um cheiro agrad-
vel de po fresco, ainda quente, que me abre o apetite; con-
templo bolos e tortas na montra de uma confeitaria.
(A pessoa que me trouxe essa amostra passou junto de
uma carrocinha carregada de po fresco, ainda quente, pre-
cisamente defronte de uma confeitaria. S. Jones.)
(O portador em questo tambm passou por uma agncia
postal. Essa amostra foi apanhada com uma colher e dire-
tamente colocada na caixa. No sofreu, portanto, qualquer
outro contacto. Assim, no posso compreender como pode
ser influenciada por observaes do seu portador. S. Jo-
nes.)
 Tem razo o Sr. Jones para se admirar deste ltimo detalhe,
to curioso quo misterioso, ainda que a explicao que lhe
atribui no seja a mais convinhvel.
De fato, muito possvel que o objeto no tenha sido influen-
ciado pela visualidade do seu portador e sim saturado do seu
fluido vital, condio que permitiu sensitiva entrar em relao
teleptica com a subconscincia do portador e conhecer das suas
sensaes, vista do po fresco e do seu cheiro aperitivo.
Por outro lado, as diferentes vises que se apresentam sensi-
tiva, em meio s runas do Castelo de Dudley, no so, prova-
velmente, outra coisa que uma sucesso de imagens pictogrfi-
cas, hauridas telepaticamente na subconscincia do Sr. Jones.
Na anlise da amostra n 10, a que deixo de me reportar para
no alongar muito esta exposio, trata-se de um punhado de
terra do jardim do Sr. Jones.
A sensitiva observa imediatamente que se trata de terra colhi-
da superfcie do solo, revela a existncia, no subsolo, de uma
mina de hulha e acrescenta:
distncia de duzentos ou trezentos metros do local em que
foi recolhida esta terra, h casas ameaadas de desmoronamento,
devido aos trabalhos subterrneos de minerao.
Esse desmoronamento verificou-se alguns dias depois. cla-
ro que a sensitiva no podia extrair essa informao da amostra
de terra que ela apertava nas mos, ao passo que podia extra-la,
de qualquer modo, da subconscincia do Sr, Jones, que no
ignorava a situao periclitante daquele grupo de casas.

3 Caso
Extrado de Light (1903, pg. 365). Dando seqncia s ex-
perincias da Srta. Hawthorne, eis o que ela mesma escreve ao
diretor dessa revista:
Remeto-lhe a narrativa das impresses derivadas de um
objeto ao acaso tomado entre vrios outros enviados pelo
Sr. Jones, e, tal como fiz com as narrativas precedentes, co-
loco entre parnteses os comentrios do mesmo senhor.
 Este pequeno objeto, cuja natureza no posso conhecer,
visto achar-se envolto em algodo, comporta pensamentos
de luto e de morte, orientando-me para uma senhora angus-
tiada ante a perda de algum que lhe fora profundamente li-
gada e que, aps dolorosa agonia, entrou serenamente no
repouso eterno, antes por si ardentemente desejado.
(Trata-se do anel que uma senhora paraltica usara por
espao de mais de vinte e cinco anos e a quem, um ano an-
tes, falecera a me idolatrada. Esta, antes de expirar, ficara
longo tempo deitada junto da filha. S. Jones.)
Agora vem-me a idia de mo muito amada, que procuro
aquecer carinhosamente entre as minhas.
( justamente o que costumava fazer a moa invlida, re-
tendo, entre as suas, a mo lgida da genitora moribunda.
S. Jones.)
Enquanto assim procedo, tenho a impresso de que a mo
afagada perdeu, de longa data, a sua frescura juvenil. Mo
de mulher bastante idosa...
(Tal e qual! Essa senhora faleceu em idade muito avan-
ada. S. Jones.)
Olhos rasos de lgrimas, retiro um anel, ou anis, dessa
mo inerte e fria...
(Refere-se mo da me, falecida ao lado da filha paral-
tica. Esta, efetivamente, foi quem retirou e transferiu aos
prprios dedos os anis que estavam nos da falecida. O anel
que lhe enviei pertence filha, mas esteve longo tempo em
contacto com a me. S. Jones.)
Chorando, dirijo um derradeiro olhar a um corpo idola-
trado e estendido num caixo.
(A filha paraltica fez questo de ver o corpo materno no
atade. S. Jones.)
As influncias afetivas e o sentimento doloroso que satu-
ram este objeto fazem pensar que se trata da me e da filha.
Tenho impresso que a sobrevivente deplora esse evento.
 (Perfeitamente: a sobrevivente ainda no pode resignar-se
com a perda. S. Jones.)
De fato, ouo uma voz que parece dizer: por que assim
te lastimas, minha filha? No estou to longe de ti quanto
imaginas: a barreira que nos separa no to grande nem
to intransponvel quanto supes. Quererias tu que eu retor-
nasse Terra para a reencetar os longos anos de amargura
que a passei e acabando por esgotar-te em novas viglias e
cuidados?
(Essa mensagem do Alm assim a considero , expres-
siva, de to afetuoso interesse por aquela que lhe sobrevi-
veu, h de balsamizar a chaga da sade que a atormenta.
S. Jones.)
Agora, percebo descarnada mo a folhear um velho e-
xemplar da Bblia... O ambiente da alcova d-me a impres-
so de doloroso sofrimento.
(Essa passagem refere-se paraltica, que utiliza uma B-
blia muito usada, pertencente falecida. S. Jones.)
medida que essa mo vai virando as pginas, percebo
um sinal bordado e destinado a marc-las. um sinal des-
conhecido e gasto.
(Esse marcador ainda se encontra no volume em questo.
Quando escrevi senhora paraltica nesse sentido, ela cor-
tou dele um pedao e mo remeteu, como prova convincente,
e eu lho envio por minha vez. S. Jones.)
Esta Bblia utilizada constantemente.
(Sim, sempre. S. Jones.)
Digo-o, porque diviso um semblante triste, de mulher que
est lendo, enquanto a forma etrea de sua me permanece
ao lado.
(Essa particularidade encheu de jbilo o corao da filha,
que me escreveu dizendo que doravante e mais que nunca,
manusear a sua Bblia. S. Jones.)
Haver gernios florentes no quarto? que experimento
uma emanao, assaz forte, desse perfume...
 (De fato, h no quarto da paraltica um p de gernio de-
positado sobre a mesma cadeira outrora utilizada pela fale-
cida. S. Jones.)
Transcrevo as percepes recolhidas sem a preocupao
de as interpretar, e a impresso a seguir me ocorre fraca,
mas persistente. No sei se ela ter ligao com os fatos
precedentes. Encontro-me perto de uma igreja, lobrigo um
semblante lacrimoso de mulher, a inclinar-se sobre uma
campa florida.
(Essas impresses se ligam, indubitavelmente, s prece-
dentes e referem-se a uma outra filha da morta. Esta foi, e-
fetivamente, sepultada perto de uma igreja e a irm da para-
ltica freqenta amide a campa, para lhe cuidar das flores.
S. Jones.)
Ao lado da pessoa que se inclina para a sepultura, distin-
go duas formas etreas: uma, sei, de sua me; quanto
outra no consigo distingui-la nitidamente. Tenho como um
pressentimento de estar a falecida preocupada com esta fi-
lha que lhe chora sobre a sepultura, assim como a desejar,
ansiosa, qualquer transformao na sua vida, que assaz a
desgosta.
(Certo. Essa segunda filha tem urgente necessidade de
distrair-se. S. Jones.)
A influncia deste objeto puramente feminina.
(Tambm isto muito verdadeiro, as suas associaes so
puramente femininas. S. Jones.)
O Sr. Jones enviou-me a cpia de uma carta que lhe es-
crevera a paraltica, na qual lhe diz:
Falemos agora da experincia psicomtrica. No sei co-
mo lhe traduzir a minha emoo ao ler as revelaes, todas
escrupulosamente verdicas. Elas trouxeram-me uma esp-
cie de alegria nova e inesperada, que me conforta mais que
os sermes de todo o ano. Se a minha adorada me estives-
se entre os vivos, as suas palavras de consolo no seriam
outras que as advindas por intermdio da sua amiga. De fa-
to, so as expresses exatas da sua linguagem, dos seus sen-
 timentos. Fala da sua felicidade, diz que no deseja volver
Terra: pois tambm eu no desejaria que tal sucedesse.
Quanto ao episdio, to espontneo quanto expressivo, da
Bblia, cheguei a estremecer de jbilo quando o li. A sua
amiga tambm h de sentir-se feliz ao ter conhecimento dos
benefcios que me proporcionou com essas revelaes, so-
bretudo quando receber o pedao de fita do marcador de
pginas. Por que recusar a possibilidade de termos junto a
ns os que se foram? Por mim, devo-lhe enorme gratido,
por haver remetido o anel sua amiga; e agora lhe peo
transmita-lhe os meus mais vivos agradecimentos, visto
que, graas ao seu trabalho, me encontro hoje perfeitamente
conformada com a vontade de Deus.
Esse caso realmente admirvel, dado a veracidade irrepre-
ensvel de todas as impresses da sensitiva. Por pouco que
meditemos, que prodgio? E esse prodgio subsiste integral,
mesmo diante da hiptese de os sensitivos nada apreenderem
fora da influncia pessoal, indispensvel ao estabelecimento da
relao teleptica com o vivente ou com o defunto, possuidor do
objeto psicometrado; ou ainda para estabelecer a relao telest-
sica com o meio ambiente de que provm esse objeto; ou para
estabelec-la por meio outro, misterioso, correspondente aos
clichs astrais dos ocultistas, ou s impresses do akasa dos
tesofos.
Estes ltimos meios no passam de hipteses puramente me-
tafsicas, impossveis de se eliminarem, em virtude de alguns
episdios obscuros, de que trataremos mais adiante.
Nesse caso que acabamos de expor, a presuno favorvel a
uma relao teleptica entre a sensitiva, a velha desencarnada e a
filha paraltica, se no pode figurar como definitiva, pode, con-
tudo, considerar-se como fundamentada.
Contrariamente, nesse mesmo exemplo, a presuno favor-
vel hiptese da sensitiva haurir diretamente dos objetos as
impresses reveladas, no resiste anlise dos fatos.
Assim, por exemplo, quando ela, a sensitiva, percebe a irm
da paraltica acurvada e lacrimosa sobre a sepultura, por lhe
cuidar das flores, concebe-se facilmente que a viso dessa ocor-
rncia no podia estar registrada no anel da irm, que o trazia
permanentemente consigo; ao passo que poderia ser tomada na
memria subconsciente dessa senhora, tanto quanto poderia ter
sido transmitida telepaticamente pelo Esprito da morta, cuja
interveno na experincia se pode admitir, autorizada por
alguns de seus detalhes.

4 Caso
Com este caso que figura no relatrio da Srta. Edith Haw-
thorne (Light, 1904, pg. 197), abordamos uma nova categoria
de experincias, ainda mais misteriosas, de vez que o objeto
psicometrado coloca a sensitiva em relao com a mentalidade
animal.
Entre os espcimes remetidos pelo Sr. Jones dita senhorita,
achava-se uma pena arrancada asa de um pombo-correio, no
momento justo do seu retorno ao pombal, depois de haver feito
um longo vo.
A sensitiva apreende logo:
Esta pena esteve encerrada num ambiente muito aperta-
do um cesto! O pequeno corpo de seu dono qual feixe
de nervos, cujas vibraes o fazem parecer trmulo; mas a
verdade que ele no treme de medo. E se bem que esteja
encerrado no cesto, parece ter a compreenso de que ser
sem demora libertado. Viaja por caminho de ferro, pois es-
tou sentindo as trepidaes do comboio.
(Trata-se da pena de um pombo que, para servir a essas
experincias, foi metido num cesto e despachado para Fer-
nhill Heath, Worcester. Para regressar a Gornal Wood, de-
via ele percorrer vinte milhas em linha reta, o que fez no
tempo previsto. A pena foi-lhe arrancada logo aps a volta.
S. Jones.)
Livre do crcere, ei-lo que voa agora, alto, descrevendo
inmeros crculos. Toda vontade como que se lhe concen-
tra nas asas, acionadas por grandes nervos propulsores e to-
 dos eles dirigidos por seu pequenino crebro. E sobe, e so-
be... tanto, que parece encaminhar-se para o Sol.
( um trao bem caracterstico desse pombo, que de ou-
tros se distingue pela altura do vo. S. Jones.)
A voar sempre mais alto, no sabe ainda onde paira e tu-
do que o rodeia parece-lhe novidade.
(De fato, trata-se de localidade absolutamente desconhe-
cida desse pombo, jamais lanado para aquelas bandas. S.
Jones.)
Nessa trepidao nervosa, vai ele subindo sempre, at en-
trar de repente em contacto com uma fora sutil, ou corren-
te magntica, que o pe em correspondncia com o seu
pombal.
E nesse instante a sensitiva percebe, com a mentalidade do
animal, um meio dos mais minsculos: o interior do pombal,
onde se encontram um punhado de ervilhas e uma tigela com
gua. Ela, sente que essa imagem pictogrfica da casinhola,
distante, se integrou no pombo naquele momento.
Ele percebe a corrente magntica, mas enquanto no se
julga seguro do contacto dessas vibraes sutis, parece ex-
perimentar como que uma ansiedade nervosa. Desde, po-
rm, que o contacto se estabeleceu, vai-se-lhe aquela ansie-
dade, readquire confiana, executa algumas evolues e voa
em flecha na direo do pombal. Parece que se despreocupa
de fixar os pontos de referencia na paisagem que lhe fica
por baixo e concentra-se todo no propsito de guardar a zo-
na sulcada pela corrente magntica. Todavia, ao pairar so-
bre uma cidade, as diretivas no percurso se lhe tornam mais
dificultosas, porque a as vibraes magnticas se confun-
dem com as vibraes snicas, que se elevam da cidade.
Da resulta que, no podendo fiar-se inteiramente no
magnetismo terrestre, ele procura pontos de referncia, tais
como as setas das torres, os cata-ventos, as chamins das
fbricas, de que possui viso assaz ntida (como o mais belo
dos negativos fotogrficos) o que demonstra a esplendida
objetiva natural, constituda pelos olhos das aves. Agora o
 pombo atravessa nuvem espessa, no de fumaa, e instinti-
vamente acelera o vo, porque a friagem do ar rarefeito lhe
torna mais difcil a respirao.
( exato: nessa manh o tempo no era bom, o cu se co-
alhava intermitentemente de grossas nuvens, que corriam
em sentido contrrio ao vo. S. Jones.)
Ao aproximar-se do pouso, o pombo torna-se como inde-
ciso, porque ouve apitos agudos de todos os lados e no
consegue distinguir o do seu pombeiro. Por outro lado,
como se estivesse agora atemorizado e cauteloso, devido a
alguns meninos que o espreitam com intuito de o captura-
rem. No h dvida de que isso j lhe tenha acontecido,
pois de outra forma no se explicaria esse temor de ser en-
clausurado noutra casinha que no a sua.
(Est certo: esse pombo foi uma vez capturado por um
criador, que o manteve prisioneiro algumas semanas. Aqui
os criadores so legio e todos mais ou menos se empe-
nham em capturar os pombos dos colegas. S. Jones.)
Haver, nas proximidades do pombal, dois gatos, um de
pelo rajado e outro de focinho preto com malhas brancas?
que ambos infundem grande ansiedade ao pobre pombo.
(Pormenor autntico: existem aqui um gato rajado, cin-
zento, e outro preto e branco, ambos vivendo da pilhagem
em torno dos pombais. Esses felinos no preocupam s os
pombos, mas tambm os donos destes. S, Jones.)
No caso aqui exposto, notamos em primeiro lugar a revelao
assaz interessante de uma zona sulcada por uma corrente magn-
tica terrena, com a qual entrariam em contacto os pombos-
correios, a fim de se orientarem e regularem o regresso; contacto
que, to logo estabelecido, faria surgir-lhes viso subjetiva
imagens representativas e pictogrficas da moradia distante,
indicativas da direo prpria para atingi-la.
Fenmeno idntico se verifica com os sensitivos psicmetras
que, tateando qualquer objeto saturado do fluido pessoal de
algum ausente, entram em relao com este algum e vem
formar-se sua viso subjetiva toda uma serie de imagens pict-
ricas mediante as quais se orientam em busca dessa pessoa ou se
esclarecem a seu respeito.
A observao inerente corrente de magnetismo terrestre,
que perturbava o pombo quando este atravessava uma cidade e o
constrangia a se orientar por sinais de referncia, corrobora as
suas prprias afirmativas, da existncia dessa corrente magnti-
ca.
Efetivamente, o que deve suceder, sempre que uma corrente
dessa natureza atravesse uma zona de vibraes heterogneas,
perturbadoras, tais as que deve desprender-se de uma cidade
industrial.
Notarei tambm que, na iminncia de um temporal, anloga
perturbao deve produzir-se na corrente magntica, por fora da
saturao eltrica da atmosfera.
Ora, como temos observado que grande nmero de pombos-
correios se transviam nessas circunstncias, todos esses dados
mais no fazem que robustecer a afirmao da sensitiva, segundo
a qual os pombos se orientam custa de uma corrente magntica.
Pudesse esse fato ser cientificamente comprovado e teramos,
pela mesma lei, explicada a migrao das aves, o maravilhoso
instinto do ganso selvagem que, sem medir distncias, larga-se
em vo reto das regies africanas para as estepes siberianas, a
fim de a tranar o ninho.
Dir-se-ia que, tal como faz o pombo-correio, esse ganso entra
em contacto com uma corrente do magnetismo terrestre e veria,
desse modo, surgir-lhe, viso subjetiva, a imagem pictogrfica
da regio que o espera e cuja imagem serviria para orient-lo na
direo conveniente.
Maravilhosa soluo de um dos principais mistrios do instin-
to animal, e ao mesmo tempo soluo relativamente concebvel,
sobretudo aceitvel, por causa da analogia que apresenta com o
fenmeno incontestavelmente autntico do registro psicomtrico,
distncia, que suscita, tambm ele, vises pictogrficas, a
informarem o sensitivo do ambiente e das pessoas ausentes e
distantes.
 Da resultaria que o instinto migratrio das aves poderia ser
provocado por uma corrente nervosa e peculiar s mesmas e que,
em determinadas estaes, despertasse para vibrar em consonn-
cia com as correntes magnticas da Terra, tal como se d com o
instinto psicmetra, suscitado por uma corrente nervosa especial,
que desperta em dadas circunstncias, para vibrar em consonn-
cia com os fluidos vitais de outros indivduos, vivos ou mortos;
ou ainda, talvez, com os traos dos acontecimentos gravados
num ambiente transcendental, que denominaremos, com Myers,
ambiente metaetrico.
Encarando agora, sob outro aspecto, o fato aqui relatado, im-
porta notar que na supradita anlise psicomtrica tudo quanto por
sua natureza pde ser controlado de forma demonstrvel aos
dizeres da sensitiva a viagem do pombo por caminho de ferro,
dentro de um cesto; seu trao caracterstico de voar alto; o desvio
conseqente circunstncia de regio a ele estranha; o fato de j
ter sido capturado; o estado nebuloso do cu e at a existncia
dos dois gatos rondantes do pombal ; se verificou com a mais
perfeita exatido.
Somos, pois, levados a deduzir logicamente que as outras im-
presses psicomtricas insuscetveis de controle sejam igualmen-
te verdadeiras. E ficamos confundidos ante o caso misterioso
dessa sensitiva que se identifica com a dbil mentalidade de um
pombo, a ponto de viver da sua vida e experimentar as sensa-
es, percepes e sentimentos emocionais ou afetivos, que
angustiavam aquela minscula personalidade na trajetria do seu
retorno ao pombal.
Mas esse fenmeno da identificao completa dos psicme-
tras, com tudo aquilo que constitui para eles um objeto de rela-
o, no se limita apenas aos seres vivos ou mortos, porque se
estende s plantas e at a prpria matria inanimada.
a que o mistrio se torna mais desconcertante.
Teremos ocasio de voltar ao assunto quando houvermos de
comentar a experincia n 8.
5 Caso
Eis um episdio tomado na srie dos da Srta. Edith Haw-
thorne (Light, 1904, pg. 197).
Desta feita a relao se estabelece com seres nfimos da esca-
la animal, tanto quanto com a essncia ntima de uma planta.
Aos 25 de maro de 1904 o Sr. Jones enviava de Dudley
um pequeno galho de rvore e a Srta. Edith o recebia no dia
seguinte, noite, para psicometrar na manh de domingo
27, cerca de 11 horas. Logo que tomou s mos o pequeni-
no galho, diz:
Que significa toda esta agitao? Por que assim vibra o
solo sem cessar? Tambm as razes desta rvore esto tre-
mendo e vibrando! As minhocas espantadas correm ao lon-
go das razes e se esforam para atingir a superfcie do solo,
atravs das suas galerias... Toupeiras e insetos outros como
que percebem todas essas comoes e esto, tambm eles,
estranhamente agitados! Um vago sentimento de pavor os
empolga a todos, porm eles no dispem de inteligncia
nem de meios precisos para de si mesmos escaparem ao in-
visvel quanto indefinvel perigo que os ameaa. Contudo,
as toupeiras tudo envidam para se afastarem, na impossibi-
lidade de conjurar o destino que sobre elas pesa.
Por sua vez, a rvore, da qual foi destacado este galho,
percebe os tremores do terreno. No experimenta, porm,
qualquer impresso consciente de temor, como acontece
com as toupeiras, minhocas e outros vermes.
(Essas observaes so curiosssimas, porque no domin-
go, 27 de maro, s 16 horas, se verificou um desmorona-
mento do solo a 300 ou 400 jardas distante da rvore em
apreo, isto devido a trabalhos subterrneos dos mineiros.
, portanto, provvel que os pequeninos animais referidos
tenham experimentado os choques do terreno, oriundos das
perfuraes executadas no subsolo. Da se colige que a sen-
sitiva chegou a conhecer os fatos e o perigo cinco horas an-
tes que o desmoronamento se verificasse e o pblico tivesse
dele conhecimento. S. Jones.)
 Este pequeno galho contm, em si, um como sentido de
turgescncia que chega a atingir quase ao estado externo da
gestao, mas no no sentido de gestao qual a entende-
mos. Tambm noto nele a impresso da seiva, que dificil-
mente consegue subir por pequenos canais imperceptveis,
e lobrigo em toda a rvore um sentido de trabalho peno-
so.
(A rvore est realmente viosa e comea a deitar os pri-
meiros rebentos. S. Jones.)
No muito alta nem muito copada, essa rvore. Tenho
agora a intuio de frutos, estou num pomar.
(Tudo absolutamente conforme. S. Jones.)
O galho parece-me agitado, trmulo; a rvore afigura-se-
me envolvida em atmosfera glacial, assomada por uma sen-
sao de frio; as prprias razes esto transidas, geladas. O
terreno no bastante quente nem restaurador e, ao invs de
facilitar as foras vitais que remontam do tronco aos galhos,
antes se lhe torna em obstculo. Solo frio e mido retarda,
assim, o crescimento da planta.
(Efetivamente esse terreno no pode ser havido como fa-
vorvel. rido, frio, mido. As razes se estendem at
vizinhana de um poo cuja gua est congelada durante a
estao invernosa e faz tiritar a quem dele se aproxima.
claro que a gua desse poo deve saturar todo o subsolo no
qual se desenvolve a rvore em questo. S. Jones.)
O interesse terico suscitado por esse caso no menor que o
precedente.
Em primeiro lugar, notarei que a maneira pela qual a sensitiva
comea expondo as impresses psicomtricas a melhor prova
de que a sugesto e a auto-sugesto nada tm a ver com essas
impresses.
De fato, um galho de rvore no poderia sugerir, antes de tu-
do, a idia de um solo agitado por tremores contnuos e o conse-
qente espanto dos animais nele envolvidos.
 Detalhe estranho, cujo fundamento s se verificou 5 horas
depois da observao psicomtrica, fora concluirmos que a
sensitiva entrara em relao com a rvore cujo pequeno galho se
destacara e, assim, igualmente com o ambiente dessa rvore,
inclusive animais do subsolo.
Essa induo se confirma pelo fato de no poder o Sr. Jones
imaginar os estremecimentos do solo em correspondncia com o
galho remetido psicmetra, e menos ainda as sensaes dos
bichos, em conseqncia de inusitadas vibraes.
Tampouco poderia o Sr. Jones se identificar com a essncia
ntima de uma rvore, a respeito do seu vernal desenvolvimento,
nem saber que ela crescia atrofiada em virtude da proximidade
de fonte que lhe enregelava as razes.
Uma vez admitida a possibilidade de relaes psicomtricas,
distncia, com as plantas e os animais, no seria mais admiss-
vel negar a possibilidade das mesmas relaes com a matria
inanimada, ou, por melhor dizer: com auxlio da matria inani-
mada, de sorte a poder o sensitivo experimentar em si mesmo os
estados diversos pelos quais passou essa matria, tal como se d
com as vicissitudes funcionais de uma planta ou com as obscuras
sensaes de nfimos animais.
Digo relaes psicomtricas com auxlio da matria inani-
mada e no que o objeto psicometrado conta a sua histria,
fazendo notar que existe entre as duas frmulas tericas uma
diferena radical.
Efetivamente, de acordo com a primeira, tratar-se-ia, ainda e
sempre, de relaes, ou seja que o objeto teria a virtude de
estabelecer a relao psicomtrica com o ambiente de origem, ou
com um meio transcendental, anlogo aos clichs astrais dos
ocultistas, ou com as impresses no akasa dos tesofos; ao passo
que, conforme a segunda frmula, teramos de admitir, pelo
contrrio, e completamente, a hiptese dos professores Buchanan
e Denton, da possibilidade de registrar a matria constituinte do
objeto a sua prpria histria e reproduzi-la, hiptese esta que
peca por demasiado simplista e suscita retificao que a trans-
forme em hiptese enunciada.
 No quero, para o momento, seno de leve tocar nesse rduo
problema, para procurar desenvolv-lo nos comentrios do caso
a seguir.

6 Caso
Depois desses primeiros episdios cujos relatos psicomtri-
cos incidem em plantas e animais, chega a vez de relatar alguns
exemplos de experincias feitas com a matria inanimada.
O caso seguinte foi extrado da obra do professor William
Denton: Nature's Secrets (Segredos da Natureza) ou Psychome-
tric Researches (Pesquisas Psicomtricas), pg. 153, e intitula-
se: A autobiografia de uma pedra.
O valor probante deste episdio est em que a sensitiva, Sra.
Elisabeth Denton, falou de certas condies de formao geol-
gica que o professor Denton ignorava e cuja veracidade foi por
ele posteriormente verificada.
Por conseqncia, os fatos no se poderiam explicar pela hi-
ptese dos romances subliminais, improvisados inconsciente-
mente pelos mdiuns psicmetras.
Eis o que escreve Denton:
Encontrando-me em Jaynesville, apanhei num monte de
cascalho uma pedra escura, de aspecto caracterstico e do
peso de quatro libras, mais ou menos. Tirei dela uma lasca e
apresentei-a sensitiva, que tudo ignorava a respeito e nada
podia adivinhar ou presumir pelo tato.
Comeou ela por dizer: Meu Deus! quantas convulses
da matria aqui se ocultam! No posso compreend-lo...
Tenho como a impresso de ser vomitada por um vulco,
envolta numa onda de lodo! Vejo a meu lado fragmentos
outros de rocha bem maiores, posto que me sinta eu mesma
bastante volumosa. Na verdade a sensao mais estranha
que tenho experimentado! Levada pelos ares em movimen-
tos rotatrios, em torrentes de lodo, sobrecarregada de e-
normes pedras...
 Apenas isto no se verifica de jato contnuo, mas por s-
ries; e assim vou com a massa, que comigo vai, espantosa-
mente rolando...
Estou agora depositada em qualquer parte, imvel, mas
os rugidos do vulco repercutem mais formidveis do que
antes e cada um deles corresponde emisso de novas tor-
rentes de lavas candentes, que se espalham violentas por fo-
ra da cratera, at que uma onda de retorno me empurra no
abismo... Oh! as frias infernais que a dentro se desentra-
nham! Mas eu no resvalo muito profundamente, de vez
que outro ronco e nova avalancha eruptiva me arremessam
s alturas...
Em torno, tudo referve... No sinto, contudo, os efeitos
dessa combusto; fogo no vejo, e sim, unicamente, muita
fumaa e fortes exalaes gasosas.
Eis-me agora depositada embaixo, no flanco da monta-
nha. Transida! Ouo ainda os bramidos da erupo, o solo
treme. A fico longo tempo; depois mergulho em profunda,
tenebrosa cavidade! Envolvem-me a gua e a umidade, es-
tou como que enterrada neste abismo... Quando sairei dele?
As guas se espalham agora, com grande violncia, e fa-
zem-me rodar vertiginosamente. Agora, lenta, me desloco e
avano durante longo perodo de tempo... (Preciso abreviar
o depoimento, de vez que abrange uma srie interminvel
de sculos...)
Enfim, vejo luz! H uma extensa costa abrupta, que pen-
de suavemente para as guas e eu sou nela lanada por for-
midvel vaga, que se retira e me deixa em seco. Invade-me
estranha sensao de passividade, uma disposio para dei-
xar seguir as coisas a bel-prazer. Parece-me tudo to estra-
nho! Alis, sinto que era, ento, muito maior que agora...
Depois, estou depositada no leito de um lago, no muito
profundamente, porque distingo outras rochas acima de
mim. Como so frias estas guas! O leito do lago entulha-se
lentamente, devido a grandes pedras que para ele rolam. Es-
se lago est situado em regio frigidssima, pois que me
sinto enregelada.
 (A sensitiva tirita violentamente de frio.)
Sinto acima de mim alguma coisa que no gua, mas
no consigo compreender o que seja.
(Apesar de estar a alcova bem aquecida, a sensitiva apro-
xima-se do fogo.)
Singular a minha falta de vista! Tenho algumas sensa-
es... A partir do local em que me encontro, em direo
margem, a bacia pouco profunda. Percebo agora que deve
ser gelo o que sobre mim se encontra, por isso que deixa
coar a luz. Vejo-me prisioneira desse gelo e essa circuns-
tncia, que me liga massa infindvel de minha clausura,
confere-me a faculdade de ver a distncia de algumas mi-
lhas.
A espessura do gelo enorme, estende-se compacta a
perder de vista. Como estranho tudo isto! O gelo move-se
e eu com ele me movo, descendo lentamente para o Sul e
parando de tempos a tempos.
A camada superior tende, em sua marcha, a ultrapassar a
camada inferior. Fato estranho para mim, que no posso
compreender como, em massa de gelo assim compacta, a
parte inferior desande mais lentamente que a superior.
uma coisa impossvel e, todavia, no h como negar
que assim seja, realmente. Mas, que frio horrvel! E que es-
trpito horrssono, este da geleira em marcha! So estalos
de rochas que se fendem, resvalamentos sobre areia, que s
deveriam ser ouvidos de muito longe...
Agora sente-se que a temperatura suaviza-se rapidamen-
te... Aumenta o calor, como que provindo de baixo. E fun-
de-se o gelo, esgota-se, forma riachos... E funde-se verda-
deiramente pelas camadas inferiores! um fato que no
posso compreender. Por outro lado, sinto que no descemos
bastante ao Sul, para justificar esta mudana de temperatu-
ra. Parece que o gelo tende a libertar-me... Sim. Eis-me fi-
nalmente livre! Daqui descubro a geleira em toda a sua am-
plitude e confesso-me estupefata. Dir-se-ia uma srie de co-
linas aprumadas a pique! Prossegue a fuso rpida e, me-
 dida que se funde, a massa se desloca com maior rapidez.
Estou, enfim, segregada desse movimento e j me no des-
loco seno ocasionalmente...
Nessa altura o professor Denton adverte: A sensitiva estava
muito fatigada para prosseguir na experincia. Fora possvel
continuar e teramos muitos outros detalhes. Todavia, o que a
fica assaz interessante.
Demonstra, a seguir, o professor Denton que as declaraes
da sensitiva correspondem aos caracteres geolgicos da regio
em que a pedra foi colhida, regio literalmente coalhada de
blocos errticos, deslocados e depositados no local por descon-
gelao de antiqssimas geleiras provindas do Norte.
E no deixa de sublinhar tambm a autenticidade cientfica do
detalhe concernente desigualdade de deslocamento das cama-
das glacirias. Depois, acrescenta:
H uma passagem da anlise psicomtrica que merece aten-
o especial: aquela que se refere ao calor que, desprendendo-
se de baixo para cima, provoca a fuso glaciria. O stio no qual
recolhi a pedra demora nos limites da regio do chumbo... (Illi-
nois, Wisconsin e Iowa). Hoje estou convencido de que o chum-
bo a se inseriu de baixo para cima, no estado de vapor, atraves-
sando camadas porosas e pedregosas, para depositar-se finalmen-
te nos leitos de calcrio magnesiano, onde se fixou. Tratar-se-ia,
portanto, de depsitos formados por sublimao, numa poca em
que as rochas ainda se conservavam tpidas. Os indcios do fato
so copiosos nessa regio e o fato deve ter ocorrido num perodo
em que os blocos errticos a se acumularam. As geleiras desci-
das do Norte e do Nordeste fundiram-se logo ao atingirem essa
regio geologicamente quente, nela deixando os seus detritos
rochosos. E assim se formou esse monto de blocos errticos
ainda hoje existentes no Wisconsin, ao Norte da zona do chum-
bo.
Pela mente no me passava a idia de tal teoria, quando se
processava a anlise psicomtrica, e destarte foroso convir
que foi a anlise mesmo que sugeriu a teoria. Admitida esta, os
sucessos descritos pela sensitiva deveriam ter ocorrido, efetiva-
mente, no distante do lugar onde apanhei a pedra psicometra-
da.
Reconheamos, por nossa vez, que as observaes supra con-
ferem valor cientfico anlise psicomtrica da pedra.
Como os episdios verificveis, anlogos ao precedente, a-
bundam no livro de Denton e em publicaes outras do mesmo
gnero, somos levados a deferir-lhes o valor de fatos, tanto mais
quanto esses episdios no constituem seno um desdobramento
racional de outros no menos maravilhosos, anteriormente
relatados e rigorosamente autnticos.
Ora, se as noes registradas constituem fatos sempre que o
controle se faz possvel, no lcito consider-las sistematica-
mente como romances subliminais, todas as vezes que se verifi-
quem incontrolveis, e menos ainda quando os fatos no contro-
lveis se mesclam de incidentes verificveis e verificados, como
sucede no caso precedente.
Como explicar esses fatos? Ser verdade que o objeto conte a
sua prpria histria? Bem sei que a maneira dos sensitivos se
expressarem e o desdobramento dos episdios provocam essa
hiptese, mas ajuntarei: h fatores que nos levam a formular
reservas sobre esse ponto. Esses fatores no so de molde a
elimin-la, mas levam-nos a retific-la, tal como passamos a
fazer.
As nossas reservas podem resumir-se em uma s objeo: se
a hiptese mediante a qual a sensitiva haure diretamente nos
objetos psicometrados os acontecimentos que revela insusten-
tvel sempre que se trate de acontecimentos humanos, dever
ento, e por isso mesmo, insustentvel ser quando se trate de
acontecimentos geolgicos, paleozicos, arqueolgicos, verifi-
cados com o dito objeto.
Em suma: se no primeiro caso a hiptese errnea, no se-
gundo no poderia ser verdadeira; ou por outra: se os fatos
naturais imprimem na matria a sua prpria histria, o mesmo
deveria dar-se com os fatos humanos.
Da se segue que, se devssemos considerar como demons-
trado que este ltimo fenmeno jamais se verifica, teramos
conseqentemente de opinar pela sua impossibilidade, em rela-
o aos fenmenos de ordem material.
Impossvel libertar-nos das duas pontas desse dilema, a no
ser admitindo, ao menos parcialmente, que os acontecimentos
humanos tambm registram a prpria histria na matria, ou
seja, que h igualmente circunstncias nas quais o sensitivo
extrai da aura do objeto psicometrado uma parte dos aconteci-
mentos humanos revelados, enquanto a outra parte (a inexplic-
vel por esta hiptese, por atinente a acontecimentos anteriores
posse do objeto) seria tirada da subconscincia do consulente,
graas relao teleptica estabelecida por intermdio do mesmo
objeto.
Assim me exprimindo, no ignoro que esse expediente, de
recorrer a duas hipteses para explicar um grupo homogneo de
fatos, aberra dos mtodos de investigao cientfica; mas, con-
fesso no ver como, de outro modo, evitar o inconveniente,
quando as circunstncias se apresentam, como nesse caso, confu-
sas e misteriosas, a mais no poderem ser.
Ao demais, no impossvel que as duas hipteses possam,
em ltima anlise, reduzir-se a uma s hiptese, tal como de-
monstrarei dentro em breve.
Para o momento, no ocioso perguntar a que outra hiptese
se poderia recorrer, para no admitir a possibilidade do registro
da prpria histria pelo objeto.
Nesse caso, a nica hiptese plausvel e aplicvel aos fatos de
que nos ocupamos seria aquela apelada para os fatos preceden-
temente expostos, mediante a qual, em todas as circunstncias
nos defrontaramos com um fenmeno de relao teleptica ou
telestsica, distncia.
Apenas, com relao aos episdios precedentes, era sempre
mais lcito imaginar que a relao se verificou, algumas vezes,
com entidades falecidas, ou ainda com animais e organismos
vegetais, ao passo que no caso vertente importaria supor que essa
relao se estabeleceu por um processo supranormal de informa-
es.
Pois que o seja. Mas, que processo, ou por que meio?
 Com que ambincia transcendental se verificaria, nesse caso,
a suposta relao?
Evidente que, em tais circunstncias, o enigma dessa relao
surge infinitamente mais misterioso do que nos casos preceden-
tes.
Nem deles se poderia fornecer explicao qualquer, seno uti-
lizando as hipteses forjadas por ocultistas e tesofos, os primei-
ros insinuando o postulado dos clichs astrais e os segundos o
das impresses do akasa; hipteses audaciosas, sem dvida, mas
nicas capazes de explicar o mistrio, de qualquer forma.
E como essas denominaes correspondem, em suma, ao que
Myers chama ambiente metaetrico, talvez fosse melhor nos
atermos a esta ltima frmula, que nos parece cientificamente
mais aceitvel.
Isto posto, vale a pena perguntar se no devemos encarar qua-
se como uma necessidade metafsica esse postulado da existncia
de um ambiente metaetrico, receptor e conservador de todas as
vibraes constitutivas da atividade universal.
Por mim, sou levado a responder afirmativamente, notando
que, da mesma forma por que os fsicos e astrnomos so leva-
dos a admitir que as vibraes luminosas percorrem o espao
infinito sem jamais se extinguirem, assim tambm se poderia
admitir a persistncia virtual de toda forma de vibraes csmi-
cas.
E como, alm de tudo, os estados da matria e as vicissitudes
dos organismos vivos se resumem numa sucesso de vibraes
sui generis do ter, conclui-se que eles devem continuar a existir
no estado virtual ou potencial, em uma ambincia qualquer a
chamada por Myers metaetrica de onde os sensitivos poderi-
am extra-los e interpret-los, graas relao estabelecida entre
eles e a ambincia receptora.
Para nos servirmos de uma comparao, deveramos dizer:
assim como os imperceptveis sinais impressos pela voz humana
em discos fonogrficos tm a virtude de evocar integralmente a
voz que os produziu, logo que a agulha estabelece a relao
entre o disco e o mecanismo motor, assim tambm as vibraes
infinitesimais, impressas no ambiente metaetrico pelos adven-
tos, teriam a virtude de evocar os mesmos adventos, desde que o
objeto psicometrvel estabelecesse a relao entre a subconsci-
ncia do sensitivo e o ambiente metaetrico.
Do ponto de vista cientfico e filosfico, essa hiptese nada
teria de ilegtima.
Do ponto de vista metapsquico, seria ela de natureza a expli-
car, at certo ponto, os fenmenos psicomtricos da ordem dos
que nos ocupam, sem que haja necessidade de recorrer quela
outra mediante a qual os objetas contm a sua prpria histria.
Eu disse at certo ponto, de vez que, ainda assim, uns tan-
tos detalhes ficariam em meia penumbra, assaz embaraosa.
No conseguiramos avizinhar-nos da soluo do enigma se-
no fazendo uma retificao a essa mesma hiptese; retificao
que, aparentemente ligeira, no deixa de acarretar conseqncias
tericas imensurveis, tanto do ponto de vista cientfico, quanto
do filosfico.
Consistiria essa retificao em supormos que o meio pelo
qual os sensitivos entram em relao, ao invs de ser uma ambi-
ncia metaetrica, mais ou menos hipottica, seja o prprio ter.
Vejamos a que dedues nos levaria esta variante.
Sabe-se que o ter (que no mais matria, na acepo vulgar
da palavra, de vez que no atmico, no oferece resistncia
qualquer translao dos astros nem est sujeito lei de gravita-
o) ocupa os espaos interplanetrios do Universo e interpene-
tra tanto a matria inanimada quanto os organismos vivos, o que
vale admiti-lo como Onipresente. Ora, essa noo no pode
deixar de impressionar a quantos tenham uma mentalidade
filosfica, visto ser a Onipresena o primeiro atributo da Divin-
dade.
Se houvermos de reconhecer, depois, que o ter tem a propri-
edade de receber e conservar todas as vibraes constitutivas da
atividade universal, t-lo-emos, assim, revelado Onisciente.
E a Oniscincia o segundo atributo da Divindade.
 Quanto ao terceiro atributo divino, que a Onipotncia, no
mais que uma conseqncia necessria dos outros dois, o que
leva a pensar que o ter integraria em si todos os atributos da
Divindade.
Uma vez chegados a este ponto, no nos restaria mais que de-
ferir, logicamente, ao ter a Auto-oniscincia, para que ele se
tornasse Deus. E, na verdade, como recusar essa Autoconscin-
cia a um Ser infinito, imaterial, portanto Espiritual, Onipresente,
Onisciente, Onipotente? No esto a os atributos que filosfica e
necessariamente se subentendem numa Inteligncia infinita?
Da se concluiria que os sensitivos-psicmetras entram em
relao com um estado, com um aspecto, ou manifestao da
atividade divina; concluso que no deve ser havida por irreve-
rente, pois se o ter interpenetra como indubitavelmente sucede
todos os organismos vivos, Deus est, ento, j imanente nas
suas criaturas, ou, em outros termos, ns estamos em comunho
permanente com a Divindade. Seja como for, a teoria do ter-
Deus no nova, pois remonta aos esticos.
Os professores Lodge, Dolbear e o Doutor Cooney a ela se
referiram recentemente, enquanto um escolstico anglicano, o
Revmo. John Page Hopp, desenvolveu magistralmente o assunto
com todas as suas conseqncias filosficas e religiosas.
A aceitao dessa teoria teria como primeira conseqncia a
conciliao dos sistemas materialistas e espiritualistas entre si,
tornando inteligvel e mesmo testa a concepo de Hartmann
sobre o Inconsciente Universal.
Mas, acima de tudo, ela traria o complemento necessrio
grandiosa concepo monstica, do Universo.
Reviveria, dessarte, o sistema filosfico de Haeckel, sem que
fosse preciso retoc-lo, a no ser para adicionar-lhe esta simples
frmula: o ter Deus.
Nessas condies, entre a hiptese em questo que, uma
vez retificada, no deixaria de ser a que considera o objeto capaz
de reconstituir a sua histria e a outra mediante a qual esse
objeto nada revelaria, mas, to-somente serviria para estabelecer
a relao entre o sensitivo e as pessoas vivas ou mortas, ou ainda
com a ambincia metaetrica informadora , a conciliao e a
unificao se possibilitariam sobre a base comum da relao
necessria percepo e interpretao dos sistemas vibratrios,
que interessam ao consulente.
De fato, assim como para evocar a histria de uma pessoa vi-
va necessrio apresentar ao sensitivo um objeto que houvesse
pertencido a essa pessoa, sob pena de se no verificar o fenme-
no, assim tambm, para evocar a histria de uma pessoa morta
preciso um objeto que lhe houvesse pertencido, sob pena de no
se verificar a relao com o Esprito desencarnado.
Do mesmo modo, para conhecer a histria de um bloco de
pedra, faz-se necessrio um fragmento desse bloco, sob pena de
no se poder estabelecer a relao entre o sensitivo e o meio
etrico que registrou o sistema vibratrio correspondente aos
fatos perquiridos.
Resumindo: a conciliao e unificao das duas hipteses
consistiria no seguinte: que, no caso de objetos reveladores da
prpria histria, no se trata, absolutamente, de matria inanima-
da a revelar vicissitudes, mas sempre de um fenmeno de rela-
o telestsica, que se daria com o ter onipresente, e, por con-
seqncia, imanente no objeto psicometrado, o que uma solu-
o muito diferente da outra, posto no mude a manifestao
aparente dos fatos.
Socorrendo-nos dessa interpretao para aplic-la aos fen-
menos aqui examinados, seria fcil conceber que, quando o
sensitivo extrai do objeto o conhecimento das vicissitudes huma-
nas, pode comportar-se de duas diferentes maneiras:
1- retirando uma parte dos apontamentos da ambincia etri-
ca contida no objeto, e
2- haurindo a outra parte na subconscincia do consulente.
Ento, toda vez que o sensitivo revela incidentes produzidos
durante o perodo em que o objeto esteve em poder do consulen-
te, fora supor que no houve relao com a subconscincia do
consulente, mas to-somente percepo e interpretao das
vibraes etricas, latentes no objeto; ao contrrio, toda vez que
o sensitivo revela episdios anteriores ou posteriores posse do
consulente, devemos pensar que uma relao teleptica se
produziu entre sensitivo e consulente.
Dito isto, parece-me haver nitidamente traado as modalida-
des de uma manifestao fenomnica capaz de unificar as duas
hipteses concorrentes, isto , que em todos os casos no deixa
de haver uma relao teleptica ou telestsica estabelecida, seja
com a subconscincia de um vivo, com a entidade de um morto,
com individualidades animais, com organismos vegetais, ou seja,
finalmente, com o ter receptor e conservador dos sistemas de
vibraes csmico-psquicas, que constituem a essncia do
Universo.

7 Caso
Este, respigamo-lo na obra j citada do professor Denton
(pg. 169). O exemplo que ele nos faculta anlogo ao prece-
dente, no qual o objeto conta sua prpria histria, com a s
diferena de as primeiras impresses da sensitiva se referirem s
atuais condies da localidade de onde provinha o objeto psico-
metrado, para reportar-se depois a pocas mais prstinas, da sua
histria geolgica.
Eis como se exprime o Sr. Denton:
Juntei numa caixa vinte e quatro objetos diferentes, to-
dos embrulhados em papel idntico, de sorte que no pu-
dessem ser distinguidos uns dos outros, ao menos pela vi-
so normal.
A Sra. Denton tomou de um desses embrulhos, cujo con-
tedo ningum pudera adivinhar, e comeou a descrever as-
sim o que via e sentia:
Difcil me seria dizer se estou superfcie ou abaixo do
solo. Parece que me encontro em uma caverna, mas a ver-
dade que no experimento arrepios de frio, prprios de
tais lugares.
E se estou, de fato, em uma caverna, ela bem espaosa.
Sim... Agora vejo que precisamente uma caverna, posto
que a denominao no se adapte muito bem ao nosso caso,
ainda porque a luz solar a penetra por larga fenda.
 O que no compreendo bem como pude a penetrar,
uma vez que me no sinto firmada no solo, antes tenho a
impresso de flutuar na gua. Em gua tambm me parecem
envolvidas as rochas circundantes. Agora percebo, pouco a
pouco, que o mar penetra pela fenda. H, por dois lados, al-
tas colunas de pedra. Caminhando para o interior, maior
sombra...
Na entrada, as colunas eram curtas, no atingiam a ab-
bada. Que prazer o explor-la num barco! Somos como que
empolgados por uma sensao de grandeza e beleza que
poucos stios podero, como este, oferecer.
A fenda assaz larga e o mar a inunda inteiramente. As
colunas no esto regularmente dispostas, mas tambm no
so desiguais e de formas irregulares, como geralmente se
d com as rochas. Estas colunas lembram uma fotografia da
gruta de Fingal.1
Diviso agora uma grande ave e ouo agudos gritos de ou-
tras muitas... Que podero elas procurar sobre estas rochas
nuas, onde no h trao de vegetao? Ah! vm repousar
sobre as colunas... Suponho que estas imensas abbadas fo-
ram bem maiores e parece-me ouvir o terrvel estrondo de
sua queda no mar! A gruta curvava-se para a direita, at en-
contrar uma outra terra.
Era, ento, de uma magnificncia extraordinria e esta
atual beleza mal se compara do passado. Duas vezes mais
ampla, ento, o que aqui resta no mais que o primitivo
fundo.
Nas guas do mar, a certa distncia da costa, elevam-se
ainda vrias colunas que pertenceram primitiva gruta.
Nessa poca, ao derredor, era tudo terra firme e acima de-
la se prolongava a gruta posterior e parcialmente desmoro-
nada no mar. Conforme as minhas impresses, no foi ela
coberta pelas guas e, sim, precipitada, posto que pudesse
desagregar-se, em parte diminuta, pela ao corrosiva das
vagas.
 Os tremores de terra sacudiram terrivelmente e por longo
tempo este solo agora estabilizado.
Eu como que o vejo emergir e submergir em toda uma
vasta extenso.
No sei como este fenmeno se me torna concebvel, mas
o caso que o percebo.
Em torno da gruta existem vrias ilhas, que so os lti-
mos restos de um grande trato de terras agora submersas.
Algumas destas ilhas so picos de antigas montanhas...
Aberto o embrulho, verificou-se conter uma lasca de
basalto, retirada da gruta de Fingal. (Ilha de Stafa.)
O professor Dentou, que jamais visitara essa gruta, houve
de recorrer a obras especiais para certificar-se da identidade
dos apontamentos e verificar que, se a sensitiva houvesse
visitado em pessoa tais lugares, deles no daria mais exata
descrio. Por outro lado, ele consultou uma monografia
geolgica sobre a ilha de Stafa e a reconheceu que os se-
dimentos aluvianos existentes nas Hbridas, bem como a
orientao de antigos restos de rochas, deixavam presumir
que em pocas remotssimas todas as ilhas do arquiplago
deviam formar um corpo nico, ligado ao continente, qual
revelara a sensitiva.
Todavia, a opinio do autor da monografia diverge da ex-
pressa pela sensitiva quanto causa da imerso dessas ter-
ras, atribuda pelo gelogo ao corrosiva das ondas e no
a cataclismo telrico.
Para esclarecimento terico desse caso, eu remeto o leitor aos
comentrios aditados ao caso precedente, que da mesma ndo-
le, salvo a circunstncia de ter tido o objeto psicometrado o
efeito inicial de provocar na sensitiva a relao por conseqn-
cia a viso telestsica com a regio de sua provenincia.
Do ponto de vista probatrio, oportuno insistir na particula-
ridade de estar o objeto psicometrado devidamente embrulhado
em papel, e de haver sido tomado num grupo de vinte e quatro
embrulhos idnticos.
 Nem a sensitiva nem as pessoas presentes poderiam, portanto,
adivinhar-lhe o contedo. O s fato de haver identificado imedia-
tamente o objeto, por si mesmo assaz notvel.
Alm disso, a descrio da sensitiva comportava informes ig-
norados do marido e, entretanto, verdicos.
Quanto ao desacordo de opinio entre o gelogo e a sensitiva,
no concernente causa provvel da imerso do terreno, confes-
sarei que a mim me parece mais verossmil a hiptese da sensiti-
va.

8 Caso
Tomei-o do precitado livro, pg. 98. Trata-se de um inci-
dente tpico de visualizao paleozica, com identificao da
sensitiva com o animal evocado.
Eis o que diz o professor Denton:
Destaquei de uma tromba de mastodonte um pequeno
fragmento e facetei-o de tal modo que ningum poderia re-
conhecer o que fosse. Seu dimetro regulava 3/10 de pole-
gada por 2/10 de espessura. A tromba tinha sido encontrada
em uma escavao, a trinta ps de profundidade, por pes-
quisadores de minrio de chumbo, nos arredores de Hazel
Green (Wisconsin).
A sensitiva, Sra. Denton, sem que pudesse ver o objeto e
dele formar qualquer idia, comeou por dizer:
Tenho a impresso de tratar-se de restos de um animal
gigantesco qualquer, talvez pedao de um dente.
Reconheo-me um animal monstruoso, de pernas vigoro-
sas, a cabea algo tolhida nos seus movimentos e um corpo
colossal.
Dirijo-me agora para as margens de um rio, a fim de nele
me desalterar. As mandbulas pesam-me tanto que mal pos-
so falar. Tambm poderia dizer que marcho a quatro patas.
Ouo urros que me chegam das selvas e como que me
sinto impelida a corresponder-lhes. Tenho as orelhas enor-
memente dilatadas, orelhas que se diria serem de couro; e,
 quando movo a cabea, elas castigam-me o focinho. A pe-
quena distncia existem animais idnticos a mim, porm
muito mais velhos.
Sinto-me embaraada para falar com estas pesadas man-
dbulas de cor escura. Vejo um de meus semelhantes muito
velho, que mal se pode locomover, bem como outros muito
novos e todos formamos um rebanho.
Verifico poder mover de modo estranho, isto , para ci-
ma, o lbio superior... Curioso, isto! Aqui h uma planta
mais alta que a minha cabea; o seu tronco da grossura do
meu brao, muito fibroso, adocicado e tenro, de sabor que
lembra o do milho verde, porm mais doce.
Pergunta o professor Denton: esse o sabor que a plan-
ta teria para uma criatura humana?
E a sensitiva responde: Oh! No; para ns seria muito
desagradvel, absolutamente intragvel. E dizendo fez
com os lbios um esgar de nojo.
O Professor Denton assim comenta o relatrio:
A completa identificao dos sensitivos com a coisa ou
animal psicometrados, cuja influncia os penetra, constitui
fato dos mais notveis em nossas experincias.
Ele esclarece com luzes novas alguns dos problemas mais
misteriosos da natureza.
Algumas formas de demncia tambm apresentam essa
condio do Esprito, a revelar-se dominado e quase suplan-
tado pelas influncias que o invadem, a ponto de perder a
conscincia de si mesmo para transformar-se num instru-
mento inconsciente.
Posto seja o indivduo quem fornece, sempre, as faculda-
des psquicas, a influncia invasora dele se apossa e o go-
verna, aniquilando-lhe a vontade.
Bem fundadas me parecem essas consideraes do professor
Denton, e nos casos precedentemente examinados j se nos
deparou, com a Srta. Edith Hawthorne, o mesmo fenmeno de
identificao da sensitiva com a delicada mentalidade de um
pombo-correio.
Com a Sra. Elisabeth Denton temos a identificao com as
camadas de matria, na anlise psicomtrica de uma rocha.
O Sr. Kensett Style, que fortuitamente descobriu em si mes-
mo faculdades psicomtricas muito notveis, diz a respeito:
Quando comecei as minhas experincias, via as coisas
como se as fitasse das alturas de uma torre ou de um balo.
Dessarte, no era sem maiores dificuldades que conseguia
distinguir os detalhes...
medida que me exercitava em novas experincias, dir-
se-ia que me aproximava gradualmente das coisas, at o dia
em que, com grande surpresa, me vi transformar na mesma
pessoa que se procurava descrever.
Devo confessar que as primeiras experincias eram para
mim muito mais interessantes do que as ltimas, pois eu
contemplava, ento, as coisas com olhos de uma criatura do
sculo XX, garantida pelos conhecimentos atuais, ao passo
que agora as vejo com olhos de quem, vivendo na poca a
que a transporta o objeto, no pode bem julgar o ambiente
em que ele evolve.
Da resulta que, sem a presena de um hbil pesquisador,
pronto a interrogar-me sobre assuntos importantes, no me
fora possvel aludir a muitos incidentes curiosos e conclu-
dentes e, sem embargo, visualizados.
Se, por exemplo, me apresentassem um objeto provenien-
te da rua da Esquadra, de h 150 anos, eu no diria talvez
nada em vendo cabeas humanas porta das prises do
Tribunal, e isto pela simples razo de tal espetculo lhe pa-
recer naturalismo. (Light, 1909, pg. 20.)
Pelo que toca s condies psicolgicas que engendram nos
sensitivos esse estado de identificao, pode-se admitir o funda-
mento das observaes de Denton, mediante as quais o fenme-
no deve ser atribudo sensibilidade dos psicmetras, que pro-
vocaria a dominao e obnubilao do prprio esprito, sob as
influncias que os invadem.
Se quisssemos investigar ainda mais profundamente a razo
dos fatos, poderamos advertir que eles se originam, possivel-
mente, de um fenmeno de sintonizao entre o sistema de
vibraes, constitutivo da personalidade do sensitivo, e o sistema
de vibraes contido na aura psicometrada.
Dever-se-ia ento supor que, assim como fazendo timbrar
uma corda harmnica ao lado de outra no mesmo tensivo grau,
esta lhe corresponde em ressonncia, assim tambm, quando um
sensitivo entra em relao com a aura de qualquer objeto o que
significa que ele conseguiu sintonizar o sistema de vibraes da
sua prpria natureza com o contido na aura que lhe interessa,
pois de outro modo impossvel lhe fora perceb-la e interpret-la
, ele vibra em unssono com o sistema de vibraes da aura
com que se relaciona, o que vale dizer que sente em si todas as
sensaes organopsquicas, ou os estados da matria que contri-
buem para especializar o sistema de vibraes contido na aura
psicometrada.
Ele deve, portanto, sentir-se identificado com a pessoa viva
ou morta, com o ser animal, organismo vegetal ou matria mine-
ral, a que se refira a aura contida no objeto.

9 Caso
Nos comentrios dedicados aos casos precedentes, fiz alu-
so s faculdades psicomtricas do senhor Kensett Style.
Agora, aqui reproduzo um primeiro episdio desse gnero,
por ele mencionado em conferncia que pronunciou em Londres,
na sede da Aliana Espiritualista (Light, 1909, pg. 31.)
Ao psicmetra freqentemente se deparam numerosas
dificuldades a vencer.
Temos, em primeiro lugar, a dificuldade proveniente de
diversas influncias contidas no prprio objeto, e que se
podem dividir em paralelas e superpostas.
 Chamo paralela a influncia que se apresenta quando o
objeto pertenceu a duas ou mais pessoas, ou quando com-
posto de duas ou mais coisas diversas e reunidas.
Vou citar um exemplo dessa natureza:
Possuo uma espada de Derviche, que serviu na batalha de
Omdurmann. Quando a tomei nas mos e lhe toquei pela
primeira vez o punho e a bainha, tive a viso de um fantico
barbudo, tez bronzeada, envolvido em ampla capa, e que,
frente de uma horda de muulmanos, concitava os seus co-
mandados ao extermnio dos infiis.
Estou em crer que deveria esperar algo de semelhante.
Mas, eis que tendo desembainhado a espada e palpado a
lmina, tive uma viso bem diferente: vi o semblante de um
homem que parecia haver chegado ao extremo limite do es-
gotamento fsico e que, revestido de antiga armadura, de o-
rigem europia, estava perdido em deserta, imensa e areno-
sa plancie.
Ajoelhado, tinha ele diante de si um espadago de punho
duplo, evidentemente para substituir uma cruz, tal como se
praticava na Idade Mdia, ao utilizar qualquer sinal simb-
lico, para melhor se concentrar na prece.
A mim me parecia que aquela criatura se perdera no de-
serto, separado dos companheiros de armas e, desesperan-
ado j de qualquer socorro, preparava-se para morrer como
cavaleiro cristo.
Esse mistrio foi pouco depois aclarado por um amigo,
que descobriu na espada, quase imperceptvel, a marca de
fabricao, graas qual pudemos assegurar-nos de sua
provenincia francesa, da poca dos Tdores.
Nesse caso, estimamos nela uma relquia da ltima Cru-
zada, composta em sua totalidade quase que s de france-
ses, capturados ou exterminados pelos sarracenos.
Evidentes eram na lmina os sinais de seu encurtamento,
feito por quem a recolhera, reduzindo-a ao tamanho das es-
padas comumente usadas pelos maometanos.
 Nessa narrativa do Sr. Kensett Style encontram-se vrios ou-
tros fatos do mesmo teor.
Como explicar-lhes a origem? Em primeiro lugar evidente
que, para esclarecer o episdio do cruzado (concordando com a
origem da espada psicometrada), no seria possvel nos afastar-
mos muito da hiptese que leva a considerar o objeto capaz de
contar a sua prpria histria. Nessas condies, se de um lado a
anlise dos fatos leva a eliminar a primeira forma dessa hiptese,
autorizando a crer que a aura do objeto seria diretamente regis-
trada pela matria, por outro lado ele nos obriga a substituir essa
primeira forma por qualquer das duas variantes, segundo as quais
os sensitivos entrariam em relao com uma ambincia metaet-
rica, ou com o ter do Universo, que, devendo ser de natureza
onipresente e, por conseqncia, imanente na matria dos objetos
psicometrados, receberia e conservaria os sistemas de vibraes
correspondentes aos acontecimentos sobrevindos a seus possui-
dores.

10 Caso
Podendo a teoria que atribui aos objetos a capacidade de
revelar a prpria histria ser tida como fundamental para expli-
cao de fenmenos psicomtricos, convm examin-la sob
todos os seus aspectos.
Reproduzo aqui, destarte, um novo exemplo no qual se ob-
serva outra modalidade da fenomenologia.
Tomei-o de uma srie de experincias da senhorita Edith
Hawthorne, publicadas em Light (1903, pg. 173) .
Diz a Srta. Hawthorne:
No outono passado recebi de presente uma secretria an-
tiga, cujas gavetas no revolvi, at quinta-feira ltima, 11
de maro. Ali encontrei uma coleo de relquias guardadas
por um ancio, entre elas um pedao de pano de linho anti-
qssimo, do tamanho de algumas polegadas.
Um tal ou qual escrpulo me impediu de condenar ao fo-
go esse retalho, bem como outros artigos insignificantes
obreias, lacre, etc.
 No obstante, a idia de psicometrar tais objetos longe
estava do meu pensamento, e s me veio horas depois.
Por que pensava no tomar este retalho de linho, a ver
se ele me revela algum pormenor de sua histria?
Pois aqui tendes a histria:
Desde o instante em que o tomei, senti-me transportada
Abadia de Westminster, precisamente a um compartimento
sombrio no qual mal se respirava.
Havia ali uma espcie de exposio ceroplstica, reco-
nhecendo eu a rainha Isabel numa das figuras, vestida com
magnfica saia de veludo recamada de esplndidos enfeites.
E a mim me parecia entrever tambm o linho, debaixo da
saia.
Vi, depois, surgir um esquife, seguido de um carro fune-
rrio e finalmente a numerosa comitiva de um enterro, que
se dirigia lentamente na direo de Whitechall.
Levavam os homens coletes de l e chapus da poca dos
Tdores; as mulheres, saia curta e coifa...
A seguir, encontrei-me de novo no interior da Abadia, em
pequena capela na qual vibravam acordes de msica ins-
trumental muito simples, com predominncia de gaitas de
fole e instrumentos de madeira.
J meu pensamento se concentrava na morte de um ho-
mem jovem.
Pouco depois, vi-me na Torre de Londres, atravessei a
Torre Verde, entrei na salinha da Torre Beauchamp, em cu-
jas paredes se inscrevem tantos nomes.
Ali estava um homem revestido em manto de parada,
com colarinho de pregas.
Rosto oval, plido, cabelos castanhos, curtos; fronte es-
treita e alta, mos brancas, esguias, de unhas bem-cuidadas.
Esse homem lia um livro em pergaminho, cujas letras
maisculas de cada alnea eram ricamente coloridas.
 A minha impresso era a de que se tratava de um homem
de letras. Vi que retirava do gibo um rosrio e beijava-lhe
a cruz.
Ao v-lo assim, afigurava-se-me que estivesse profunda-
mente acabrunhado pela morte de algum.
De seus lbios como que brotava uma prece, enquanto
com a mo esquerda estendida, na direo da Torre Branca,
parecia indicar que para ali se dirigia o pensamento.
Agora outra representao se me desdobra vista: na pro-
fundez da noite, distingo pequeno batel flor de um rio...
Um homem munido de archote desamarrou a corda que
prendia o barco ao barranco e vogava para Londres.
De novo na Torre de Londres e precisamente no compar-
timento redondo da pequena Torre!
Vrias mulheres em corpetes de l costuravam e conver-
savam em tom geral de tristeza, como se tratasse de luto,
antes nacional que privado.
Dali me transportei a Cheapide, onde as casas me fizeram
evocar decoraes teatrais.
Reconheci-me, ento, na loja de um negociante de fazen-
das, s voltas com duas freguesas, e ouvi distintamente as
palavras Bretanha e Saxe.
Logo imaginei que a fazenda que procuravam comprar
provinha dessas duas regies.
Ambas as freguesas pareceram-me tristes, mas no
angustiadas. A seguir, vi-me num compartimento escuro e
frio, saturado do cheiro de vinagre misturado com algumas
plantas aromticas, e tive arrepios de pavor ao pressentir a
proximidade de um cadver.
A cena mudou, ainda uma vez, e vi aparecer um carro f-
nebre, sobre o qual se estendia, deitada, uma figura de cera
amortalhada de forma principesca e toda uma multido
formigante ao seu redor. Finalmente, atravessei os subterr-
neos da Abadia de Westminster, aonde me chegavam, de
longe, as vozes solenes de um rgo e onde movimenta-
vam-se algumas mulheres ocupadas na arrumao e limpe-
za de poeirentas roupas, que me fizeram espirrar fortemen-
te. Aquela poeirada secular sufocava-me!
Sentia na boca um gosto de cnfora, sndalo e substn-
cias outras anti-spticas, cujo nome ignoro.
E aquela poeira formou diante de meus olhos uma suces-
so de episdios histricos, muito fugazes, que no foi pos-
svel discernir o bastante para poder descrev-los.
Todavia, essa srie de imagens gravou-me no esprito a
convico de que o antiqssimo retalho de linho havia per-
tencido s vestes de uma personalidade real e que por isso
fora transferido a uma figura de cera.
Tudo isso assumia a feio de agradvel lio da histria
e costumes ingleses; mas o valor das cenas entrevistas afi-
gurava-se-me assaz duvidoso.
Em todo caso, no me encontrava em condies de resol-
ver o problema, porque meus conhecimentos concernentes
Abadia de Westminster limitavam-se a uma rpida visita ao
tmulo de Charles Dickens, em 7 de fevereiro do corrente
ano.
Resolvi, portanto, proceder a pequeno inqurito nesse
sentido e foi assim que soube que as figuras de cera l exis-
tiam realmente, conservadas na Abadia, posto que no a-
cessveis ao pblico, e que provinham de um antigo costu-
me, hoje esquecido, qual o do transporte processional da e-
fgie do soberano falecido, revestida de sua real indument-
ria.
Uma vez elucidado esse ponto, escrevi ao velho senhor
que me havia presenteado com aquele mvel, a fim de saber
se o retalho de linho psicometrado apresentava qualquer in-
teresse histrico.
Eis a resposta obtida:
Cara Srta. Edith: as suas indues so bem fundadas.
Esse pedao de pano tem, de fato, um valor histrico que
no posso, contudo, precisamente determinar.
 Antes do mais, diga-se, ele pertencia minha irm (hoje
falecida), que o tinha em grande apreo, por hav-lo recebi-
do de pessoa relacionada com a Abadia de Westminster.
Muito grata ficaria eu se qualquer leitor destas linhas pu-
desse inteirar-me da poca em que foi abolida a cerimnia
do transporte das efgies reais em cera.
Nessa narrativa convm notar a convergncia admirvel de
todas as vises da sensitiva, por lhe darem a conhecer que aquele
retalho havia sido cortado das vestes de uma figura real, cero-
plstica, existente na Abadia de Westminster.
Da se infere que a maior parte das imagens visualizadas no
representam, provavelmente, fatos especficos produzidos em
relao com o objeto psicometrado, mas unicamente imagens
pictogrficas ou representaes simblicas, transmitidas sensi-
tiva pelo seu Eu subconsciente, com o fito de document-la
sobre o que ela desejava evocar.
Assim, por exemplo, a figura do erudito que murmura uma
prece apontando para a Torre Branca, como a fazer-lhe compre-
ender que era personagem real a pessoa por quem exorava;
assim, igualmente, as duas senhoras que numa loja compravam
tecidos, pronunciando as palavras Bretanha e Saxe, como
para identificar a procedncia do pano psicometrado.
Essas duas visadas no podem ser tidas como reproduo de
fatos antepassados, mas como verdadeiras imagens pictogrficas
e simblicas, destinadas a informar a sensitiva de fatos em
relao com o objeto psicometrado.
Se for verdade que esse novo aspecto das manifestaes psi-
comtricas contribui, at certo ponto, para explicar o problema
que vimos confrontando, no pode ele, por outro lado, modificar
as concluses por ns adquiridas no intuito de lhes explicar a
gnese.
Com efeito, para nos inteirarmos dessa forma de indcios psi-
comtricos de natureza simblica preciso, a despeito de tudo,
recorrer hiptese de uma influncia pessoal depositada nos
objetos pelas pessoas que deles se utilizam, ou hiptese com-
plementar dos sistemas de vibraes correspondentes aos acon-
tecimentos atravs dos quais tenham passado os objetos.
Sem essa sano, inexplicvel fora a causa mediante a qual se
estabelece a relao entre o sensitivo e as pessoas, coisas, ambi-
entes metaetricos ou ter do Universo.
E sem embargo, menos verdade no que precisamos ter em
conta o fato de as visualizaes nem sempre corresponderem aos
acontecimentos reais, inerentes ao objeto psicometrado.
Conseqentemente, deveremos dizer que, se na maioria dos
casos a anlise dos fatos demonstra a concordncia da viso com
os acontecimentos passados, h, contudo, excees regra, sob a
forma de representaes simblicas, que tendem, igualmente,
mas de modo indireto, a documentar o sensitivo sobre a histria
do objeto psicometrado...

11 Caso
Venho expor agora algumas variedades mais ou menos cu-
riosas e misteriosas das relaes psicomtricas, a comear por
aquela em que a relao se estabelece espontaneamente, logo que
o sensitivo se encontra perto de um objeto que lhe interessa, mas
sem que de tal se precate e sem ter tido contacto com o referido
objeto.
No episdio a seguir, o fenmeno se verifica com a recepo
de uma carta, como se ela tivesse atuado psicometricamente a
certa distncia, originando a formao do rapport com a sub-
conscincia do remetente.
Este caso extrado do Jornal da Sociedade de Investigaes
Psquicas (vol. 17, pg. 103).
Relata-o nestes termos o Rev. W. M. Lewis:
H trinta anos, mais ou menos, que moro a seis milhas
da cidade de David's Head (Pembrokeshire), onde sou pas-
tor de uma igreja no reformista.
Achava-me em Londres, no ms de maio de 1890, quan-
do, certa manh, fui despertado pelo barulho peculiar do
carteiro procurando introduzir a correspondncia na caixa
da portaria.
Ainda sonolento, tornei a adormecer, mas no por muito
tempo.
Sonhei, ento, que me encontrava em uma casa repleta de
pessoas, atentas a um sermo do Rev. D. C. D., Presidente,
a esse tempo, de um colgio no Breconshire.
A voz do pregador, alis sempre fraca, mal se ouvia do
lugar em que me detinha e eu me esforava por apanhar-lhe
algumas frases, sem o conseguir.
Para isso, o que mais concorria era o barulho que vinha
do exterior e, sobretudo, o som de uma charanga que aca-
bou por tornar-se ensurdecedor, a ponto de fazer calar o o-
rador.
Procurei, ento, acercar-me dele e exprimir-lhe o desejo
de ir ouvi-lo no colgio de T..., pedindo-lhe me desse a co-
nhecer os seus temas.
Esforou-se em mos expor, mas os rudos externos pros-
seguiam to fortes que me no foi possvel ouvi-lo.
Todas as circunstncias desse sonho me ficaram to niti-
damente gravadas na memria, que, ao vestir-me, nelas
meditava intensamente, esforando-me por coligir as causas
do fenmeno.
Ora, ao descer ao pavimento trreo, verifiquei que a nica
carta trazida pelo carteiro era de meu filho, ento residente
no colgio de Aberystwith.
Abrindo-a, verifiquei surpreso que ela se referia exclusi-
vamente ao pregador do meu sonho.
Meu filho a contava que, precisamente no domingo ante-
rior, a congregao tivera a honra de ouvir, na capela de
que era ele titular, o Rev. D. C. D., cuja fama atrara grande
nmero de crentes e cujos sermes obtiveram memorvel
xito em toda a regio.
Eu ignorava absolutamente que o Rev. Presidente de T...
tivesse a inteno de visitar Aberystwith e, assim sendo,
 achei muito notvel a coincidncia do meu sonho com a
chegada da carta noticiosa daquele advento.
Contudo, eis aqui a circunstncia ainda mais notvel e in-
slita: eu disse que, no sonho, a voz do pregador se tornava
ininteligvel, devido ao barulho externo e ao som de uma
banda de msica.
Ora, quando de retorno ao lar, recebi a visita de meu filho
em frias; ao contar-lhe o sonho to idntico ao texto da
carta, disse-me ele: O que h de mais estranhvel nesse
sonho que, no domingo da pregao do Reverendo em
nossa Capela, mal apenas comeava ele o sermo, quando
passou na rua, que fica atrs da mesma Capela, todo o cor-
tejo de um circo de cavalinhos; o barulho dos carros, cavalo
e povo era tal que, por algum tempo, nada se podia ouvir.
Devo frisar este detalhe: posto que tenha estado uma ou
duas vezes na Capela de Aberystwith, a sala entrevista em
meu sonho correspondia que l existe realmente.
O que correspondia realidade era o barulho, de vez que
este me chegava por detrs e no do auditrio, tal como se
verificou.
(Segue-se o testemunho de meu filho, na parte que lhe
concerne.)
A circunstncia teoricamente interessante do caso aqui expos-
to consiste no fato de ser a relao psicomtrica estabelecida a
pequena distncia do objeto que lhe deu causa, sem qualquer
contacto com o sensitivo.
Quanto ao incidente psicomtrico em si mesmo, evidente
que ele se reduz a um fenmeno de relao teleptica, sobrevin-
do entre o sensitivo e seu filho, por intermdio da carta deste.
As informaes verdicas obtidas no sonho parece que foram
hauridas na subconscincia do remetente.

12 Caso
Neste outro episdio por mim destacado do interessante li-
vro A vista, a distncia, no Tempo e no Espao, de Edmond
Duchatel (pg. 49), o mistrio da ligao mais difcil de expli-
car do que no caso precedente, pois aqui o sensitivo revela
acontecimentos verificados a distncia do objeto psicometrado,
como se este fosse suscetvel de acolher as vibraes especficas
dos acontecimentos que sucediam em seu prprio ambiente.
Eis como discorre o Sr. Duchatel:
Para dar idia de uma consulta completa, transcrevemos
a experincia de 13/09/1909, com uma bolsa de senhora,
guardada na gaveta de um armrio at dezembro de 1903,
data do falecimento da sua dona, em virtude do qual pas-
sou, de mistura a objetos outros, para local diferente.
A identificao dos fatos pde ser feita de modo quase
absoluto.
Sentimentos de angstia (imaginria ou real), muita
bondade, mas nada de ponderao; dores do lado esquerdo;
impresso de chamas, de incndio.
Cenas ocorridas diante do armrio onde a bolsa estava
encerrada:
Uma mulher de 25 a 40 anos se desvaneceu diante do
armrio; v-se tambm nesse compartimento uma cena
dramtica: dois homens, tipo operrio, trazem uma pessoa
ferida (provavelmente um militar) a fim de ser pensado.
Retrato em ponto grande, de um oficial, na parede do
quarto.
Uma porta do quarto condenada e anteriormente til.
Vaga sensao de uma pessoa desaparecida, depois de
haver muito sofrido com o desaparecimento de outra... Sen-
sao ntima e profundssima.
Em contacto com o objeto, uma carta de psames, co-
meando por Cara filha, entre parnteses.
A bolsa fora tocada longo tempo por algum de vida in-
terior muito intensa objeto assaz fluidificado...
Sem que se possa excluir a possibilidade dos objetos registra-
rem, a curta distncia, as vibraes especficas dos acontecimen-
tos desdobrados no ambiente em que se encontrem, muito mais
provvel, no caso especial em apreo, que o sensitivo, por
intermdio do objeto psicometrado, se tenha achado em relao
com o meio em que permanecera o dito objeto.
Efetivamente, se, no que concerne aos incidentes dramticos
ocorridos diante do armrio, teoricamente possvel admitir que
as vibraes especficas projetadas em torno por esses incidentes
hajam sido registrados pelo ter imanente na bolsa psicometrada,
outro tanto no poderia dar-se com as outras revelaes do
sensitivo, tais como a existncia de um retrato de oficial e de
uma porta condenada, duas coisas inanimadas e inertes, que no
deveriam, portanto, emitir vibraes especficas, sem contar que
a expresso porta condenada implica uma informao de nature-
za negativa, isto , inexistente e como fato em si, capaz de emitir
vibraes informativas.
Por outro lado, essas revelaes se complicariam de si mes-
mas, ao admitir-se a ligao do sensitivo com o ambiente de
onde provinha a bolsa, inclusive a pessoa que o habitava, prova-
velmente aparentada com a falecida dona daquele objeto.

13 Caso
Essas consideraes, nas quais tratamos de psicometria
distncia, levam, naturalmente, a tocar no caso da psicometria de
um meio ambiente, quando o sensitivo nele se encontre.
Os fatos dessa natureza so assaz freqentes na fenomenolo-
gia psicomtrica.
provvel mesmo que eles se verifiquem, mais do que pud-
ramos supor, na vida prtica diuturna.
Eis o que a respeito observa o Sr. Duchatel:
A sensibilidade do Sr. Phaneg de tal natureza que, pe-
netrando em um quarto, experimenta estranha angstia,
sempre que esse quarto foi teatro de acontecimentos mais
ou menos trgicos, embora dele desconhecidos.
possvel que essa mesma sensibilidade seja peculiar,
em menor grau, a muitas pessoas e de molde a explicar va-
gos temores, indisposies e mesmo pesadelos, que certos
temperamentos sensitivos, principalmente mulheres e cri-
 anas, experimentam em alguns stios, sem motivo apreci-
vel e definido.
Tudo nos leva a crer que essas reflexes do Sr. Duchatel tm
fundamento real na prtica.
Lembro-me de que em meu livro, Os Fenmenos de Assom-
brao, consagrei todo o captulo VI aos fenmenos de psicome-
tria do ambiente, que apresenta grandes analogias com algumas
manifestaes de assombramento.
Deles no falarei, portanto, seno rapidamente, tanto mais
quanto do ponto de vista terico no suscitam consideraes
novas e nada apresentam de nitidamente caracterstico.
De Light, extraio o seguinte caso (1904, pg. 131), exposto
pela percipiente, Sra. Katerine Bates, autora bem conhecida de
vrias obras apreciadas nos meios espiritualistas.
Diz ela:
H alguns anos comecei a ser penosamente influenciada
pela atmosfera psquica das alcovas, o que constitui, para
mim, que viajo constantemente, pernoitando aqui e acol,
um grave inconveniente.
Aconteceu-me, mais de uma vez, ter de deixar um quarto
de hotel, belo e confortvel, por outro pequeno e escuro,
por se me tornar insuportvel a atmosfera mental ou moral
gravada no ambiente por qualquer dos seus ocupantes ante-
riores.
No meu caso, penso que, em regra, a aura por mim per-
cebida no a do ltimo hspede e ainda no me foi poss-
vel formular uma teoria satisfatria, relativamente ao prin-
cpio seletivo pelo qual so determinadas essas percepes.
Todas as vezes que consegui certificar-me de quem era a
aura percebida como no caso que passo a relatar , veri-
fiquei quase sempre que os ltimos hspedes no haviam
deixado qualquer influncia perceptvel e que as minhas fa-
culdades psicomtricas tinham desanichado auras de anti-
gos hspedes, os quais, contudo, nem por isso se distingui-
am por seu relevo pessoal. Estou, assim, inclinada a crer
que algumas faculdades do carter so, mais que outras, re-
gistrveis e que esse fato se liga existncia, nas mesmas
qualidades, de um quantitativo maior de magnetismo pes-
soal, termo que emprego falta de melhor expresso.
Essa hiptese , com efeito, a nica capaz de explicar, de
qualquer forma, esse princpio seletivo, na percepo dos
fatos.
Quanto a mim, tenho notado que as impresses mais nti-
das e mais profundas, recebidas em semelhantes circuns-
tncias, provm dos casos de ativa sensualidade.
Mas, ainda bem que os sensitivos so tambm aptos a
perceber as impresses puras e elevadas depositadas nos
ambientes, notando-se, porm, que estas so de natureza
muito mais genrica. Verdade que todas as vezes que
consegui analisar psicometricamente um temperamento, foi
antes graas aos defeitos, que s boas qualidades ao mesmo
pertinentes.
H alguns anos, achando-me na provncia, hospedada em
casa de uma amiga, a Sra. M..., ocupava um espaoso e be-
lo quarto.
Desde a primeira noite, percebi que aquele cmodo esta-
va misteriosamente saturado da influncia de um homem.
O que me revelava essa influncia era uma forte sensua-
lidade, de criatura no m, mas apenas fraca e inteiramente
entregue s circunstncias e aos seus pendores hereditrios,
falta de poderes inibitrios.
Vrios outros traos caractersticos do seu temperamento
me foram revelados simultaneamente, mas desses no me
lembro assaz ntidos, de feio a poder descrever.
O conjunto das impresses foi, contudo, to pronunciado,
que me dispus a iniciar um inqurito a respeito.
Minha amiga tinha dois filhos no Exrcito: um, conheci-o
eu, nada tinha de comum com o misterioso ocupante do
meu quarto; outro, o mais velho, jamais o vira.
 Duvidando que pudesse tratar-se dele, pedi, a pretexto
qualquer, me fosse mostrada a sua fotografia.
O rapaz encontrava-se ento nas ndias.
Analisando o retrato, senti-me liberta da ansiedade moral
que me assaltava, convencida de que o meu enigma ficaria
sempre insolvel.
Minha amiga tinha idias preconcebidas quanto s facul-
dades humanas supranormais, julgando-as puramente ima-
ginrias. Eis por que me atirava indiretas irnicas, referen-
tes ao inqurito que qualificava de uma das minhas habitu-
ais fantasias.
Ento, disse-lhe: Agora que tive a prova de que no se
trata do seu filho, vou descrever minuciosamente o carter
do indivduo que ocupou esse quarto.
Quando terminei minha exposio, a Sra. M... fitou-me
grandemente admirada e, retirando-se para o quarto cont-
guo, de l regressou com o retrato de um cavalheiro para
mim estranho, e mo entregou, dizendo: Confesso que voc
acabou de descrever exatamente este meu cunhado, que, de
fato, muitas vezes ocupou esse quarto, se bem que meus fi-
lhos o fizessem depois dele.
Analisei, ento, o retrato e reconheci nele o tipo de
homem que se havia revelado de modo to evidente pela
psicometria.
Os casos dessa natureza, nos quais as percepes dos sensiti-
vos apenas so de natureza genrica e se limitam a impresses
mais ou menos vagas, quanto ao temperamento individual do
hspede de um quarto, no se podem explicar facilmente por
comunicaes estabelecidas distncia, entre o sensitivo e a
pessoa inculcada.
Aqui, deveramos admitir que o sensitivo receba diretamente
impresses da influncia deixada no local pela pessoa que ali
esteve.
Nesse caso, para bem nos compenetrarmos dos fatos, preciso
fora admitir que, mobilirio, paredes, assoalho, teto, todo o
quarto enfim, possuem a virtude de receber e conservar os efl-
vios vitais dos seres, ou as vibraes psquicas correspondentes
atividade funcional de seus respectivos sistemas cerebrais.

14 Caso
Eis aqui outro exemplo duplo da psicometria de ambiente:
Difere do precedente pela circunstncia de as percepes no
advirem de um ambiente fechado, qual uma alcova, mas aberto,
qual um campo, e, de resto, concernentes a acontecimentos
velhos, de vinte e dois sculos.
A narrativa extrada de um livro de Viagens na Itlia, do
escritor ingls George Gissing, intitulado By the Ionian Sea (pg.
83-85).
Quando se verificou o incidente, achava-se o autor enfermo,
na cidade de Crotona, onde Pitgoras fundara a sua clebre
escola.
Possivelmente, na febre que o assaltava, estaria a causa pre-
disponente emerso temporria das suas faculdades supranor-
mais.
Eis o que diz Gissing:
Tornei-me momentaneamente vidente e confesso: expe-
rimentei uma sensao de bem-estar real, qual antes no
conhecera, de perfeita sade.
Achava-me perfeitamente acordado e calmo, quando tive
uma srie de vises maravilhosas.
Em primeiro lugar vi um grande vaso ornamentado de
esplndidas figuras; depois, um mrmore sepulcral com
baixos-relevos de beleza clssica, perfeita.
Sucederam-se, ento, outras vises desdobradas e desen-
volvidas em dimenso e complexidade; presenciei cenas da
existncia social dos antepassados, vi ruas cheias de gente,
cortejos triunfais, procisses religiosas, sales festivos e
campos de batalha.
 O que mais me admirava era o colorido maravilhoso dos
ambientes. Impossvel dar uma idia do esplendor desbor-
dante das cores, que tonalizavam cada cena!
Como poderia eu descrever com exatido os detalhes de
cada imagem visualizada?
Coisas que no podia conhecer, e que a imaginao tam-
bm pudera jamais criar, apresentaram-se-me com absoluta
expresso de viva realidade.
Surpreendia-me, muitas vezes, a contemplao de certos
costumes pitorescos dos quais eu nada lera, motivos arqui-
tetnicos inteiramente novos para mim, traos caractersti-
cos diversos e insignificantes dessa to remota civilizao,
que eu no pudera ter apreendido nos livros.
Lembro-me de uma sucesso de rostos admiravelmente
belos; lembro-me, tambm, do sentimento de pesar que me
assaltava quando alguma daquelas personagens se esvaecia
a meus olhos.
Para dar uma idia das representaes complexas que
desfilaram a meus olhos, vou descrever uma viso histrica
que, mais que todas, se me gravou na mente.
Quando Anbal, aps a segunda guerra pnica, se trans-
portou com seu exrcito para o Sul da Itlia, fez de Crotona
seu quartel-general.
E quando, obediente s ordens de Cartago, abandonou a
Itlia, foi em Crotona que embarcou o seu exrcito.
Anbal tinha consigo um contingente de mercenrios ita-
lianos e, no intuito de os impedir se alistassem nas fileiras
inimigas, ordenou-lhes que o acompanhassem frica.
E como eles se recusassem a obedecer-lhe, o general car-
tagins os concentrou na praia, onde foram todos massacra-
dos.
Ora, eu vi a costa de Crotona e o promontrio com o res-
pectivo templo, no tais como se apresentam na atualidade,
mas como deveriam ser h dois mil anos.
 O drama daquela carnificina se desenrolou a meus olhos
nas suas mnimas particularidades.
E tudo aquilo resplandecia luz de um Sol maravilhoso,
sob a cpula de um cu transparente e de tal modo fascinan-
te, que, s de os evocar, ainda me sinto deslumbrado de tan-
ta luz e tanta cor.
A alegria exttica de semelhantes vises valia bem os dez
dias de febre que elas me custaram e, apesar do intenso de-
sejo de as renovar, nunca mais pude obter algo de seme-
lhante.
O respiradouro pelo qual elas se haviam insinuado ficara
fechado para sempre.
Mas, seja como for, eu acreditarei, eu sentirei sempre
que, durante uma hora, foi-me possvel contemplar aspectos
da vida social de tempos remotos, to de minha predileo.
Se me objetam que essas vises no correspondiam a
qualquer coisa de real, eu responderia pedindo me explicas-
sem por qual milagre cheguei a reconstituir, com a mais
minuciosa perfeio, um mundo que apenas conhecia pelas
suas runas atuais.
Como se pode deduzir do seu relato, o autor est intimamente
convencido de que as maravilhas visualizadas algo continham de
verdico.
A mim me parece que se no pode deixar de dar-lhe razo,
considerando o que ele assevera, em relao aos detalhes histri-
cos e motivos arquitetnicos pela primeira vez revelados no
curso das suas vises, circunstncia dificilmente concilivel com
a hiptese alucinatria, mormente se aproximarmos essas vises
de outras anlogas, que podiam ser e foram, de fato, verificadas.
Timbrando a hiptese alucinatria, observarei que, se antes
das investigaes metapsquicas fora lcito aplic-la a todo e
qualquer fato inconcilivel com a realidade conhecida, hoje isso
no se justifica, diante da classificao de tantos fantasmas
telepticos, assombradores, premonitrios, incontestavelmente
verdicos, bem como de tantas vises do passado, do presente e
do futuro, rigorosamente autenticadas. Assim, pois, no razo-
vel a recusa absoluta de experincias que, como a precedente,
conquanto no possam ser verificadas, contm elementos que
no conseguimos explicar por outras hipteses.
Em acolhendo a opinio de Gissing admitindo que as suas vi-
ses constituem, como tudo parece indicar, uma reproduo
autenticamente psicomtrica dos acontecimentos a que se repor-
tam, no restaria ento, para explicar os fatos, seno recorrer a
uma hiptese j precedentemente enunciada, ou seja, aquela pela
qual supomos que os sistemas de vibraes correspondentes
atividade dos seres vivos e da matria inanimada so registrados
em um meio etreo.
No livro da Sra. Elsa Barker, intitulado Letters from a Living
Dead Man, a personalidade medinica que se comunica assim se
exprime a respeito da antiga civilizao grega:
O ter que domina esta quase ilha gloriosa tem nele gra-
vados, em sries ininterruptas, os fastos do seu passado:
audcias de pensamento e audcias de execuo. E os feitos
antigos so de tal arte radiantes, que fulguram atravs da
camada de impresses que se lhes sobrepuseram.
Essa afirmativa de origem medinica identifica-se com a hi-
ptese por ns proposta, isto , que o ter espacial o meio
receptor e conservador das vibraes correspondentes atividade
do Universo.
Dada a existncia de uma categoria de fenmenos psicomtri-
cos com percepes provindas do ambiente, fora reconhecer
que nenhuma hiptese se pudera imaginar mais convinhvel do
que essa, para lhes explicar a origem.

15 Caso
Relatarei agora alguns casos de psicometria premonitria
assaz freqentes nessa ordem de fenmenos, limitando-me,
todavia, a citar trs exemplos, que no suscitam problemas
especiais do ponto de vista psicomtrico, mas provocam outros,
e formidveis, no tocante sua gnese e ao problema filosfico
do livre-arbtrio.
 Respigo o primeiro exemplo do Boletim da Sociedade de Es-
tudos Psquicos de Nancy (novembro de 1904), que inseriu o
resultado de uma srie de experincias feitas com o sensitivo
Phaneg, pseudnimo de um escritor francs, autor de conceitua-
da obra sobre Psicometria e um dos principais sensitivos que o
Sr. Edmond Duchatel utilizou na sua sindicncia.
A Sra. X nos conta o seguinte, de sua experincia pessoal:
Entreguei a Phaneg uma jia que constantemente trazia
comigo, de h muitos anos.
Logo que a teve em mos, comeou ele a descrever o cas-
telo da Duquesa de Uzs, em Dampierre. Depois, acrescen-
tou: percebo uma senhora morena, acamada numa alcova
amarela.
A seu lado est um mdico que parece inquietar-se muito
com o estado da enferma...
Esteve a senhora doente, ultimamente?
minha resposta negativa, Phaneg acabou por dizer:
Neste caso, a enfermidade que eu vi deve ainda reapare-
cer.
Ora, quinze dias depois, a predio se realizou! Enfermei
gravemente, a ponto de inspirar srios cuidados ao meu
mdico assistente.
O redator do Boletim assim comenta o caso:
O Sr. Phaneg viu o clich da enfermidade sem poder as-
sinal-lo no passado ou no futuro da consciente.
Tambm poderamos acrescentar que ele extraiu a informao
no subconsciente da senhora, cujo organismo podia achar-se
afetado dos sintomas precursores da molstia que explodiria
quinze dias depois.

16 Caso
Maior dificuldade de soluo o que nos apresenta o pro-
blema de precognio, neste caso respigado da obra do Sr.
Edmond Duchatel, intitulada: A Vida no Tempo e no Espao
(pg. 51)
Aos 31 de julho de 1909 apresentamos Sra. L. Faignez
um objeto que pertencera a outra senhora, cuja presena sa-
bamos, no momento, em Londres.
Eis um extrato dos dizeres da psicmetra:
Esta pessoa est no interior e na regio das montanhas.
Neste momento prepara-se para sair. Ri (superficialmente),
mas no imo do corao no est satisfeita.
Ouo uma dama que lhe quereria dizer Bichette ( as-
sim que a chama sempre) e perguntar-lhe por que suspira de
quando em quando.
A senhora que assim fala no muito alta, nem robusta.
Francesa, de boa aparncia, uns 40 anos de idade.
No foi sem desencanto que apontamos estes informes,
inexatos no momento da experincia, ou seja, em 31 de ju-
lho.
Contudo, eles se verificaram nos princpios de setembro,
isto , 35 dias depois.
A mincia das descries, inclusive o apelido familiar,
permitiu identificar o quadro ento descrito como atual,
quando concernia ao futuro.
Nesse caso, do ponto de vista psicomtrico, dever-se-ia dizer
que o objeto apresentado sensitiva serviu para coloc-la em
relao com a subconscincia da sua dona e que, at a, nada h
que aberre dos processos normais da psicometria.
Nada obstante, dificlimo conceber que a Sra. Bichette
pudesse encerrar os detalhes de um episdio insignificante, a
realizar-se 35 dias mais tarde.
Procurei responder a esse formidvel problema na minha obra
Os Fenmenos Premonitrios;2 e como as dificuldades no
interessam psicometria, recomendo essa obra aos que desejam
aprofundar o enigma. De preferncia me deterei num outro
detalhe, relativo psicometria em suas modalidades de manifes-
tao.
 Nos dois casos precedentes, temos podido notar que os sensi-
tivos vem como presentes os acontecimentos futuros.
Por causa dessa particularidade, que quase de regra nos fe-
nmenos de que nos ocupamos, abriram-se e continuam a susten-
tarem longas discusses filosficas, para mostrar que esse fato
constitui prova favorvel do eterno presente.
Ocioso no , portanto, notar que a confuso de tempo, nos
sensitivos, prende-se a uma causa menos transcendental, isto ,
que nos fenmenos de clarividncia, em geral, sempre o Eu
integral subconsciente (ou espiritual) que percebe; e nessas
condies, no podendo ele transmitir ao Eu consciente (ou
encarnado) as suas percepes, porque elas so de natureza
espiritual, recorre forma sensorial das imagens pictogrficas,
que, por sua mesma natureza, no podem sugerir aos sensitivos
qualquer idia de localizao no tempo.
O fato nada tem de comum com a inconcebvel hiptese do
eterno presente.
Ademais, importa considerar que s vezes o Eu integral, sub-
consciente, consegue transmitir ao sensitivo uma vaga idia das
localizaes no tempo, recorrendo ao sistema de apresentao
das imagens pictogrficas mais ou menos distantes da viso
subjetiva do sensitivo, de modo que, quando as imagens se
mostram mais ou menos distantes, significam que o fato dever
realizar-se em data mais ou menos afastada.
Da ressalta que o Eu integral subconsciente possui a noo
das localizaes no tempo o que daria um golpe srio na hip-
tese do presente eterno.

17 Caso
Este condiz com um vaticnio de morte, ligado recente
guerra.
um episdio notvel, sobretudo do ponto de vista dos com-
plexos problemas que suscita.
Respiguei-o de uma conferncia do Sr. Duchatel, publicada
nos Anais de Cincias Psquicas (1916, pg. 17).
Diz o conferencista:
Aos 8 de agosto de 1913, mediante a simples apresenta-
o de uma carta, que ela nem se deu ao trabalho de fitar, a
Sra. Feignez, depois de me traar exatamente a fisionomia
moral e fsica do Sr. Raimundo Raynal, declarou que ele
morreria de morte acidental, dentro de dois anos, caso vies-
se a deixar Paris, e ferido em pleno rosto por um pedao de
ferro, sobre ou perto de um veculo, que no era de estrada
de ferro.
Tudo isso vago, certo, mas tambm no podemos exi-
gir, da mais autntica psicometria, a preciso que, todavia,
ela nos depara, mxime em se tratando dos relatos de um
simples guarda-florestal.
A 17 de novembro ela declarou, vista de uma segunda
carta, que j havia predito a morte do rapaz e que ele no
escaparia desse perigo, a menos que o impedissem de sair
de Paris.
Atribuo ao sujet o aditivo de uma exortao piedosa,
quais costumam fazer os psicmetras para consolo dos con-
sulentes.
Meu Deus! disse ele poder, talvez, escapar desse
perigo... Depois... alm do mais, eu no sou infalvel.
E ajuntou que a morte sobreviria, de qualquer modo, cau-
sada por um pedao de ferro.
No dia 24 de novembro o Sr. H. L., amigo do falecido,
impressionado com o vaticnio, levou vidente uma outra
carta de Raynal.
A sensitiva imediatamente reconheceu pelo tato a pessoa
de quem se cogitava e de novo lhe esboou o seu retrato
perfeito. Malgrado as negativas tendenciosas do Sr. H. L.,
para induzi-la em erro, reproduziu-se a viso e a confirma-
o da morte dentro de um ano, e sempre do mesmo modo.
Ao dizer-lhe o Sr. H. L. que Raynal no poderia afastar-
se de Paris, ela lhe declarou que ele a isso seria constrangi-
do por uma fora maior e mais: que a sua ausncia seria de
um ms, que a sua morte no seria logo conhecida, e sim
dentro de um ms e meio, mais ou menos.
Mobilizado em 4 de agosto, o Sr. Raynal foi morto em 5
de setembro.
No dia 19 a Sra. H... levou Sra. Feignez a ltima carta
de Raynal, a fim de obter detalhes da sua morte, e eis o que
conseguiu:
A Sra. Feignez declarou que ele no sofrera um instante
sequer, ao tombar fulminado por uma bala, na vista direita;
que essa bala s a ele vitimara, no em combate, mas em
comisso, quando procurava desempenhar as ordens rece-
bidas, tendo junto de si dois ou trs camaradas, apenas.
Finalmente, que, poucos dias antes, havia recebido uma
carta postal que lhe eu escrevera.
E acrescentou mais: a senhora h de lhe encontrar o ca-
dver, a sepultura... Havia que procur-la no no campo,
mas margem direita de um caminho e a distncia de al-
guns metros de um molho de palhas.
Ora, o Sr. Raynal, ciclista de ligao entre o General-de-
Brigada e o seu Coronel, tinha, conforme as informaes
posteriormente obtidas, junto de si a bicicleta (veculo que
no caminho de ferro) e assim se verifica, a despeito da
nebulosidade de certas instrues, a exatido dos fatos.
Raynal foi ferido precisamente no momento de reunir-se
ao seu Capito, por uma bala que lhe penetrou o olho direi-
to (eis o pedao de ferro) e, varando-lhe o crebro, passou
de raspo pela espdua do Capito.
Ele no sofreu um instante sequer... Assim foi. Morte ful-
minante. E a Sra. H... acrescenta: tinha recebido uma carta
postal entre 4 e 6 de setembro, por conseguinte, alguns dias
antes, e eu encontrei o corpo em Barcy, ao norte de Meaux,
aonde cheguei depois de ter atravessado gua.
O corpo estava envolvido em palha, a sepultura no apre-
sentava qualquer indcio aparente, mas aos primeiros golpes
de picareta, quase flor do solo, surgiu a sua caderneta mi-
litar.
 Finalmente, o corpo l estava num campo, junto de um
monte de palha.
O Sr. Duchatel nota, a propsito desse caso:
A temos um ator tombado no campo da luta!
uma morte que honra o teatro a que ele pertencia e do
qual era uma das melhores esperanas.
Pois bem! At parece que o seu papel fora de antemo
escrito e que ele soube interpret-lo depois de escrito.
Notareis que, na intercorrncia desses dois anos, algo se
passou de mais grave, de muito mais importante, do ponto
de vista geral, do que essa morte de Raimundo Raynal...
Sobreveio esse evento formidvel de que ele foi uma das
primeiras vtimas, sem que a respeito uma s palavra se ar-
ticulasse.
E aquele pedao de ferro? Deus meu! Pois no ele a-
nunciado como, por exemplo, se tratasse de um brinquedo
de criana?
A sensitiva diz um pedao de ferro e, no entanto, ela
ignorava a guerra!
E viu, contudo, que dentro de dois anos aquela criatura
morreria, sem saber que tal sucederia num campo de bata-
lha!
Enfim, acabou facilitando o encontro do corpo!
Diante disso, estaremos inibidos de perguntar tomando
por paradigma esse exemplo de um ator teatral se o nosso
papel no estar j escrito e para um cenrio preparado por
algum que ignoramos, mas cujos vestgios se encontram
em alguma parte e so eventualmente perceptveis por su-
jets extraordinariamente delicados e sensveis?
Pergunto-vos, pura e simplesmente, se ns no seremos
atores; se, quando julgamos improvisar no fazemos mais
que repetir, e ocorre-me o que seria at certo ponto uma so-
luo, isto , que por mais reduzido que fosse o nosso livre-
arbtrio, ele no deixaria de existir, tanto quanto existiu o
do ator Raynal.
 Entre os atores, h os que interpretam mal o seu papel; h
os que o representam fielmente; h os que nele empenham
todo o seu ardor, sua estrela, seu ideal, fazendo de um papel
insignificante uma criao artstica inimitvel; e h os cabo-
tinos que rebaixam ao nvel de rasas mediocridades as o-
bras-primas de grandes pensadores.
A propsito da comparao esboada por Duchatel, frisarei
que ela encerra provavelmente uma grande verdade.
Em meu livro Os Fenmenos Premonitrios, tinha eu conce-
bido no mesmo sentido a conciliao das teses filosficas do
livre-arbtrio e da fatalidade, consideradas em relao com a
clarividncia do futuro.
E a frmula a que cheguei foi esta: Nem livre-arbtrio nem
determinismo absolutos durante a encarnao do Esprito, mas
liberdade condicionada.
Quanto ao problema suscitado pela previso da morte em
combate, na ignorncia da guerra, observarei que essas lacunas
to misteriosas constituem a regra de todas as manifestaes de
clarividncia do futuro.
O sensitivo prev admiravelmente as vicissitudes que aguar-
dam uma criatura, mas quase sempre ignora os acontecimentos
de ordem geral, tais como guerras, revolues, cataclismos.
A explicao deve filiar-se circunstncia de, na quase tota-
lidade dos casos, socorrerem-se os videntes do Eu integral sub-
consciente da pessoa que os consulta, de modo a no poderem
logicamente perceber, como de fato no percebem, seno os
fatos intimamente ligados existncia pessoal da criatura, com
excluso dos de ordem geral, mesmo quando formem uma parte
integrante do seu futuro, como elementos causais.
At a o mistrio se nos afigura suscetvel de aclaramento.
Entretanto, o fato mesmo de admitir que os sensitivos extra-
em do subconsciente do consulente as suas percepes, levam,
necessariamente, a perguntar como os dados reveladores de
futuros acontecimentos podem existir na subconscincia do
indivduo.
 A essa objeo, j respondi na minha obra Os Fenmenos
Premonitrios (pgs. 119 e seguintes).
Basta relembrar aqui que a nica hiptese capaz de explicar o
mistrio seria a da reencarnao.
Deveramos dizer, ento, que se a existncia terrena no re-
presenta mais que o elo de uma cadeia indefinida de vidas suces-
sivas e se o Esprito, no ato de reencarnar, fixa, a ttulo de expia-
o, de prova e aperfeioamento espiritual os acontecimentos
capitais da existncia terrena (acontecimentos que se apagariam
da memria fisiolgica, ao franquear a vida, mas ficariam regis-
trados no subconsciente para da emergirem e se definirem
graas a um processo anlogo ao das sugestes ps-hipnticas),
fcil se torna compreender como pode o vidente, por vezes,
descobri-los nos escaninhos da sua ou da subconscincia de
outrem.
E, do mesmo passo, acontecimentos de outro modo havidos
por fruto de cega fatalidade nos apareceriam como resultantes de
atos livremente desejados.
Infelizmente, a explicao reencarnacionista no impede que
o problema da fatalidade ressurja sob aspectos diferentes.
Se o Eu espiritual de Raynal tinha fixado por si mesmo a
morte violenta do soldado em ao, fora concluir que a guerra
mundial tambm estava inexoravelmente resolvida de antemo.
E assim, eis-nos resvalando no problema formidvel da exis-
tncia de uma fatalidade transcendente, na orientao das coleti-
vidades.
Nesse particular, advirto que, vista dos fenmenos incontes-
tes de clarividncia do futuro, difcil recusar ulteriormente a
existncia de uma fatalidade regendo o mundo, ao menos nas
suas grandes linhas diretivas.
Um tal postulado, sobre ser inevitvel, apresentaria reconfor-
tante aspecto filosfico, pois implicaria a existncia de entidades
espirituais prepostas governana da humanidade e, por conse-
qncia, existncia de Deus e sobrevivncia da alma: Si divina-
tio est, dii sunt. E essa concluso, ainda hoje, parece incontest-
vel.
 Mas, ainda assim, restaria resolver um problema originado do
precedente, qual o interessante questo moral: a existncia de
entidades que permitissem ou preparassem o desencadeamento
de espantosas e sangrentas hecatombes, qual a que acabamos de
assistir a poucos anos.
Essa grave proposio identifica-se com a da existncia do
mal uma tese posta de milnios por todas as filosofias, inutil-
mente, sem conseguirem elucid-la.
Limitar-me-ei a transcrever aqui uma frase do Doutor Geley,
que diz: a existncia do Mal a medida da inferioridade dos
mundos.
Penso que este conceito contm a melhor definio que o es-
prito humano pode formular sobre esse problema, pois ningum
ousar contestar que este um mundo inferior, no qual a dura
disciplina do mal ainda necessria elevao espiritual do
homem, assim como no-lo atestam a Histria e a psicologia dos
povos.
de todo evidente que, se o mal no existisse na Terra, nin-
gum compreenderia o bem.
Menos evidente no que a Histria nos ensina a estimar no
mal, sob todas as suas formas, um instrumento indispensvel ao
progresso da humanidade.
Indubitvel, finalmente, que quando um povo atinge o vrtice
do poderio e da riqueza coisas que constituem para ns o maior
bem esse povo no tarda a corromper-se: menoscaba a virtude,
degenera, entra em fase decadente.
Lcito , pois, afirmar, sem receio de errar, que o mal o es-
timulante regenerador, que reconduz ao caminho da virtude, da
abnegao e do progresso a humanidade recalcitrante.
Por outras palavras: o mal o bem que ns desconhecemos.
Em ouvindo a sua prpria condenao, Scrates dirigiu aos
seus juzes estas palavras memorveis:
Essa voz proftica do Demnio, que no deixou de se
fazer ouvir durante toda a minha vida e a todo o momento,
sempre me desviou do que me pudesse acarretar um mal;
 hoje que me sobrevm estas coisas, que se podem conside-
rar piores, por que se cala essa voz?
porque tudo isto que me sucede um beneficio. Ns
nos iludimos quando pensamos que a morte seja um mal.

18 Caso
Aqui consigno um episdio premonitrio, tambm referente
guerra, contendo passagens interessantes do ponto de vista das
hipteses reencarnacionista e fatalista.
Provm ele de uma obra publicada na Inglaterra sob o ttulo
de Poems of Claude L. Penrose, with a Biographical Preface
editado no intuito de perpetuar a memria de um rapaz de 25
anos, dotado de grande talento e belo carter, morto em combate,
na Frana.
Cludio L. Penrose era filho da Sra. H. Penrose, literata assaz
conhecida no Reino Unido, autora de contos e romances atravs
dos quais analisa com genial intuio o carter do filho, desde a
infncia.
No estudo biogrfico por ela preposto aos poemas do filho,
l-se este caso notvel de psicometria premonitria:
Aos 18 de julho de 1918, o Sr. L. P., amigo da famlia,
informava Sra. Penrose de que tinha travado relaes com
uma costureira dotada de excepcionais faculdades clarivi-
dentes.
A ttulo de experincia, a Sra. Penrose remeteu ao Sr. L.
P. versos de Clough, copiados por seu filho, os quais foram
apresentados clarividente.
Esta, muito atarefada, deixou de os considerar por algu-
mas semanas.
Foi somente a 15 de julho que enviou ao Sr. L. P. uma
carta com o resultado da experincia psicomtrica, carta
que, por diversos motivos, s foi entregue ao destinatrio
no dia 31 do referido ms.
 Fosse como fosse, a carta esteve com o Sr. L. P. algumas
horas, antes de Cludio Penrose ser ferido na frente france-
sa.
Eis como se exprime a clarividente no citado documento:
Tenho a impresso de que estes versos foram copiados
por um jovem de 25 anos mais ou menos, dotado de talento
muito superior sua idade.
Penso que ele pertence a elevada hierarquia social.
tambm um belo carter. Oficial de carreira, deve dedicar-
se, de preferncia, artilharia.
Se lhe fora permitido sobreviver, faria uma carreira bri-
lhante. Desgraadamente, se a esta hora no est morto, s-
lo- dentro em breve, de vez que nada mais lhe resta fazer
neste mundo. Ser gravemente ferido, para morrer logo de-
pois.
Diga sua me que ele no sofreu e que o papel que te-
nho nas mos me permite ver, de modo assaz ntido, que
seu filho est feliz.
Os fatos confirmativos dessa revelao no se fizeram
demorar.
Cludio Penrose foi ferido na tarde daquele mesmo dia
em que a carta chegara s mos do Sr. L. P.
E no dia seguinte o rapaz expirava, serenamente, sem a-
gonia.
Quando a Sra. Penrose recebeu a lutuosa notcia e invo-
cava soluante uma prova de no haver perdido fisicamente
o filho querido, recebeu o almejado conforto daquela missi-
va, que foi acolhida como resposta sua desesperada spli-
ca.
Tais os fatos. Chamamos a ateno especial do leitor para es-
te conceito: se lhe fora permitido sobreviver, faria uma carreira
brilhante e mais: se a esta hora no est morto, s-lo- dentro
em breve, de vez que nada mais lhe resta fazer neste mundo.
Esta ltima advertncia de molde a lembrar a velha senten-
a do poeta grego Menandro:
 Os que morrem moos, caros so aos Deuses.
sentena concordante com a doutrina reencarnacionista, segundo
a qual uma morte prematura deixaria supor que o indivduo tenha
assaz progredido para abreviar o estgio de aprendizado na
evoluo ascendente das vidas sucessivas e, no caso de mortes
infantis, que tenha progredido bastante para suprimir uma prova-
o, mergulhando na Terra com o s fito de se revestir de ele-
mentos fludicos indispensveis ao corpo astral, desejoso de
preparar-se para a seguinte reencarnao.
Do ponto de vista fatalista, mesmo neste caso, como no pre-
cedente, convm notar que, se o Esprito de Cludio Penrose na
sua existncia pr-natal houvesse elegido a morte num campo de
batalha, esse fato significaria que a guerra mundial estava prees-
tabelecida com todas as suas conseqncias, no sentido da fatali-
dade aplicada s diretivas histricas dos povos.

19 Caso
Acabarei expondo alguns casos nos quais a anlise dos fa-
tos deixa transparecer que o objeto psicometrado serve, algumas
vezes, para colocar o sensitivo em relao com a entidade espiri-
tual do seu falecido dono.
Tal como j adverti, essa hiptese no passa de premissa me-
nor de um silogismo, cuja premissa maior verdade demonstra-
da; ou seja, que se a influncia de uma pessoa viva pode estabe-
lecer a relao do sensitivo com a subconscincia dessa pessoa,
tambm a influncia do morto, em objeto que lhe tenha pertenci-
do, dever ter a faculdade de pr o sensitivo em relao com o
Esprito do defunto.
Ao demais, e de acordo com o que afirmam personalidades
medinicas, o objeto apresentado a um mdium teria outras
particularidades alm da principal, que estabelecer a relao
entre o mdium e o desencarnado, ou seja, atrair o Esprito
deste.
Assim que tambm contribuiria para estimular as associa-
es mnemnicas no momento da comunicao ato que impli-
ca sempre um processo perturbador, pois que o Esprito tem de
pensar pelo crebro de outrem , conferindo-lhe a necessria
energia para manter-se em relao medinica, graas natureza
vitalizante do fluido contido no objeto.
Finalmente, impediria que o Esprito fosse telepaticamente
influenciado por outros Espritos, ou mesmo por encarnados
presentes sesso.
Eis a afirmativas concordes, de personalidades medinicas
que se manifestaram pelas Sras. Piper, Thompson e Chenoweth.
Neste caso admirvel da identificao do jovem Bennie Ju-
not (Piper), ele dirige-se ao pai, dizendo: Papai, lembra-te do
meu lbum de provas fotogrficas?
Responde-lhe o pai: Sim, Bennie, lembro-me perfeitamen-
te.
E Bennie logo: Pois bem, toma-o e coloca-o l na mesinha
do quarto; assenta-te com a mame perto dele e pensem em mim,
porque o lbum servir para me atrair e facilitar a comunicao.
(Proceedings of S. P. R., vol. XXIV, pg. 402.)
E mais adiante: Quando retiram objetos que me pertencem,
sinto-me logo confuso e desorientado. (Pg. 582.)
Aps essas consideraes destinadas a esclarecer o assunto,
passo a expor os fatos.
Vejamos este, tomado no Light (1910, pg. 133).
o general Joseph Peters, de Munique, quem relata nestes
termos uma experincia com o mdium Alfredo von Peters:
Entreguei ao mdium uma medalha que pertencera
minha falecida irm.
Quando Peters a colocou sobre a fronte, pensei involunta-
riamente na falecida e esperava que me falasse dela.
Bem ao contrrio, comeou por descrever minha me, di-
zendo v-la a meu lado e a exibir-lhe dois retratos, dos
quais fez minuciosa descrio.
Lembrei-me de que alguns anos antes tinham guardado
em uma pasta duas fotografias anlogas s descritas, mas
no me ocorriam detalhes. Fosse por que fosse, notei que a
 descrio no correspondia absolutamente aos retratos de
meus pais, existentes na minha sala de visitas.
Logo que regressei a casa, procurei as fotografias e veri-
fiquei, surpreso, que o mdium as descrevera com perfeita
exatido.
Nitidssima deveria ter sido a sua vidncia, pois abrange-
ra os trajes, o penteado, a posio das mos e mincias ou-
tras de menor relevo, tal, por exemplo, a cortina que serviu
de cran para uma das fotografias.
Mais tarde pude compreender o motivo pelo qual o m-
dium no entrou em relao com o Esprito de minha irm.
que a medalha tinha sido feita de uns brincos que per-
tenceram minha me, e minha irm, que tivera a idia de
os mandar fundir e transformar em medalha, nunca usou,
depois, esta jia.
Nesse primeiro caso no poderamos, certamente, excluir a
hiptese de haver o mdium haurido na subconscincia do
consulente os pormenores revelados.
Todavia, a circunstncia de ele se propor a entrar em comuni-
cao com a irm e ignorar que a medalha no continha associa-
es fludicas com ela, torna mais verossmil a hiptese da
influncia materna contida no objeto, como trao de ligao
psicomtrica do mdium com a falecida.
E aquele Esprito, que exibia ao mdium duas fotografias to-
talmente esquecidas, demonstra a inteno de provar a sua
presena real, de acordo com os desejos do consulente, que
procurara o mdium na esperana de alcanar uma prova valiosa
da identificao esprita.

20 Caso
Publicado pelo Journal of the S. P. R. (vol. IV pg. 8). a
Sra. M. A. Garstin que relata o seguinte incidente pessoal:
Tive um estranho caso de identificao esprita, sem o
haver provocado. Foi isso h dez anos, quando vim fixar re-
sidncia em Colorado Springs.
 A senhora, em casa de quem eu tomara penso, era espri-
ta e certa noite me convidou para assistir a uma sesso par-
ticular em casa de um amigo.
Ali, estando na localidade h pouco tempo, nenhuma das
pessoas presentes me conhecia.
Aberta a sesso, logo aps, uma senhora caiu em transe e
parecia incapaz de falar.
Sem embargo, por gestos que ela fazia, compreendamos
que a entidade manifestante desejava falar a uma pessoa es-
tranha.
Eu, por minha vez, esforava-me para compreender a
mmica; mas, debalde, at que a mdium entrou a imitar os
movimentos de algum que trabalhasse em renda, sobre al-
mofada.
Lembrei-me, ento, de uma mulher cingalesa, que conhe-
cera anos antes e cujo nome pronunciei.
Foi o bastante. A mdium resvalou da cadeira, proster-
nou-se-me aos ps, beijou-me as mos repetidamente e ma-
nifestou, enfim, num pssimo ingls de pronncia cingale-
sa, a sua grande alegria por conseguir, ainda uma vez, tes-
temunhar-me a sua gratido.
preciso no esquecer que a mdium era uma senhora
americana, cuja atitude aos ps de uma inglesa aberrava dos
naturais melindres patriticos.
Tambm convm no perder de vista o imprevisto de tal
manifestao, dado que h uma vintena de anos no me
passava pela mente qualquer lembrana da pobre Leho-
rainy.
De regresso a casa, s ento reparei que levara comigo
um enfeite de renda trabalhada pela cingalesa.
Ser que esse pedao de renda tenha servido de veculo
ou trao de unio para manifestao do Esprito? (Assina-
do: M. A. Garstin).
 S podemos responder afirmativamente pergunta final da
Sra. Garstin. No havia dvida que aquele pedao de renda foi o
agente psicomtrico que provocou o fenmeno.
Fica, entretanto, para resolver o problema j suscitado pelo
caso precedente, a saber: se a relao se estabeleceu com a
subconscincia da Sra. Garstin ou com o Esprito da cingalesa.
A esse propsito, notarei que se observam, na atitude da per-
sonalidade medinica, detalhes dificilmente explicveis pela
hiptese subconsciente.
Assim, por exemplo, a circunstncia da pronncia inglesa in-
correta, prpria da cingalesa quando encarnada, constitui boa
prova de identidade pessoal.
A atitude servil traduzida pela genuflexo e o beija-mo, de
acordo com os hbitos das classes humildes da ndia em suas
relaes com os europeus, tambm constitui boa prova de identi-
dade, tendo-se em vista que o mdium, ignorante dos costumes
indianos, no se conformaria com essas atitudes, se no impelido
pela entidade cingalesa, que se lhe apresentava.

21 Caso
Extrado de Light (1914, pg. 32).
A Srta. Edith Harper conta-nos este caso, ao tratar dos resul-
tados obtidos nos primeiros anos de funcionamento do famoso
Escritrio medinico de William Stead.
Entre os episdios de natureza psicomtrica, encontra-se este:
Um indivduo mandou da ndia uma caneta de madeira,
acrescentando que ela pertencera a um filho dele, j faleci-
do.
O sensitivo, Sr. Roberto King, ignorando absolutamente a
provenincia do objeto, tomou-o e comeou logo a descre-
ver uma criana, cujo retrato esboou minuciosamente.
A seguir, o Esprito da criana transmitiu-lhe lacnica
mensagem destinada ao consulente, que acrescenta o Sr.
King , est intimamente ligado ao falecido.
 Depois, diz o sensitivo: Sinto-me empolgado por uma
influencia singular e ouo nitidamente uma voz que repete e
insiste numa palavra cuja transcrio fnica Shanti.
A mensagem foi encaminhada para a ndia e o pai do
menino no demorou a responder, gratssimo, confessando
no lhe restar dvida alguma sobre a autenticidade da co-
municao; primeiro, porque ele era, efetivamente, uma
criana; e, segundo, porque a descrio feita pelo mdium
era a expresso maravilhosa da verdade.
Finalmente, a palavra Shanti que quer dizer: a paz seja
contigo, era a saudao habitual que o filho lhe dirigia,
quando vivo, todas as manhs.
Neste caso, a circunstncia, teoricamente importante afirma-
se no ltimo incidente, ou seja, a audio de um vocbulo que o
mdium traduz foneticamente, vocbulo este que se verifica,
posteriormente, corresponder saudao que o filho costumava
dirigir ao pai.
um incidente que consiste em excelente prova de identifi-
cao esprita. Sem dvida poderamos objetar que a relao
psicomtrica se estabelecesse entre o mdium em Londres e o
consulente na ndia e que, por conseguinte, houvesse aquele se
apropriado, na conscincia deste, das suas indicaes.
Todavia, no deixarei de encarecer que, na interpretao dos
fenmenos psicomtricos, no fcil nos descartarmos das
regras que os regem.
Ora, uma dessas regras nos ensina que, quando o sensitivo
entra em relao com o possuidor do objeto psicometrado,
comea por descrever o indivduo com o qual se relacionou, para
chegar depois a desvendar os acontecimentos da vida desse
indivduo, inclusive o meio em que ele se encontrava.
E quando o objeto foi utilizado por diversas pessoas, o sensi-
tivo percebe entre as diferentes influncias aquela que, em
virtude da lei de afinidade, se lhe torna mais ativa, enquanto
ignora as outras, ou apenas recebe delas impresses secundrias,
passveis de erronias e confuses.
 Da se infere que, no caso em apreo, se o sensitivo houvera
percebido na caneta a influncia do consulente e com ele entrara
em relao, comearia por descrever-lhe a personalidade, para
revelar em seguida incidentes da sua vida particular e o meio em
que se achava.
Ora, nada disso tendo sucedido, fora convir que o objeto
no continha a influncia do pai e, por conseqncia, no podia o
sensitivo entrar em relao com ele.
Lgico, ao contrrio, dizer-se que o objeto, por saturado da
influncia do filho, determinou a relao psicomtrica do sensi-
tivo com o desencarnado, o que de resto ressalta dos fatos, com a
descrio medinica do filho e no do pai.
Chamo finalmente a ateno dos estudiosos para este ponto:
psicometricamente falando, seria absurdo insustentvel o pensar
que a relao possa estabelecer-se com indivduos cuja influn-
cia no satura o objeto psicometrado.

22 Caso
Encontra-se em Light (1912, pgina 551).
A Sra. J. L. C., enfermeira profissional diplomada, comunica
o seguinte interessante episdio de sua observao pessoal.
Devido sua profisso, ela expressa o desejo de conservar-se
incgnita, mas o seu nome assaz conhecido pela Direo da
revista.
Eis como se pronuncia ela:
Sou enfermeira profissional. H oito anos, necessitando
de algum repouso, aceitei a hospitalidade de uma senhora
idosa, muito ativa e inteligente, que procurava uma compa-
nhia que lhe dedicasse algumas horas dirias.
Em breve nos tornamos muito amigas. Eu sou mdium
sensitiva, mas devido minha profisso, sempre julguei
prudente no me ocupar de experincias medinicas.
Minha amiga, ao contrrio, conquanto no possusse tais
faculdades psquicas, interessava-se profundamente por es-
ses estudos.
 A esse respeito muito conversvamos e acabamos por es-
tabelecer um pacto, no sentido de vir, a primeira que fale-
cesse, dar outra uma prova da sobrevivncia, se Deus tal
permitisse.
A esse tempo comprei, de um velho antiqurio, um colar
antigo, assaz curioso.
No tinha ele grande valor venal, pois se compunha de
treze pequenas bolas de cobre prateado e outras tantas do
mesmo tamanho, fingindo ametistas.
A Sra. Hope ficou encantada com esse colar e passou a
us-lo constantemente, dizendo que no mais mo devolve-
ria.
Pouco tempo depois, fui obrigada a sair de Londres para
exercer na provncia a minha profisso.
S de quando em quando me era dado avistar a minha
amiga.
De uma feita que vim a Londres, fui visit-la, porm ela
estava por sua vez ausente de Londres.
A correspondncia entre ns espaou-se e, conquanto no
arrefecesse a recproca amizade, os meus encargos no en-
sejavam lazeres para escrever-lhe.
Certo dia fui levado por uma amiga casa de um psic-
metra de nome Ronald Brailey.
Impressionada com o que ali vi e ouvi, l voltei algumas
vezes. Uma noite de maio de 1910, apresentei ao sensitivo
o colar, que, desde logo, pareceu interess-lo grandemente.
Disse-me que se tratava de objeto antiqssimo, saturado
de influencia hindus.
Anunciou, depois, que percebia a influncia de uma mu-
lher idosa, a andar de um lado para outro, e perguntou-me
se a conhecia.
Como no momento no pensasse na Sra. Hope, insisti pe-
la negativa, em face das descries que me fazia.
Que no, que muito lastimava, mas no reconhecia
aquela pessoa.
 O sensitivo prosseguia: certo se tratar de uma senhora
que muito estimastes e vos correspondia do mesmo modo.
Sabia ele, mais, que essa senhora falecera havia dezoito
meses ou cerca de dois anos.
E eu a contestar que no a conhecia!
Tomou ele, ento, de uma folha de papel e desenhou um
retrato de mulher, que me entregou.
Era uma reproduo perfeita do rosto da falecida, melhor
que as fotografias por ela deixadas.
Ali estavam os seus traos bem definidos, os penteados
habituais, a maneira de cruzar o chal.
Cardaca, por natureza, estive a pique de me sentir mal.
Mas... ela no morreu... exclamei.
O sensitivo respondeu calmamente: entretanto, sei que
ela no est mais neste mundo, e acrescentou: morreu su-
bitamente, talvez de uma apoplexia, perdendo os sentidos
antes mesmo do traspasse.
Logo que me foi possvel, fui a Kew e procurei informar-
me na casa que ela habitava.
A senhora ali residente declarou-me, ento, que a minha
amiga havia falecido dezoito meses antes.
Essa confirmao me abalou profundamente, por no ter
assistido a Sra. Hope em seu leito de morte.
Dirigi-me imediatamente ao mdico que a socorrera, no
intuito de melhor informar-me, dizendo-me ele que nos l-
timos meses ela muito emagrecera, fato esse que constitua
prognstico alarmante em se tratando de uma octogenria.
Por fim, atingida por uma congesto, perdera logo a fa-
culdade da palavra e assim permanecera at o desenlace,
que se verificou poucos dias depois.
E ajuntou que os ltimos momentos foram penosos para
os assistentes, por lhes parecer que a paciente queria dizer
algo, como que reclamando a presena de algum.
 Apresentei-lhe, ento, o esboo do retrato a lpis e disse
que havia sido executado de memria por um amigo da fa-
lecida.
O doutor fitou-o atentamente e disse logo que era de se-
melhana perfeita, com a s diferena de parecer muito
mais moa.
Tal a verdade escrupulosa, a respeito do colar e de minha
amiga Hope.
No sou esprita, devo diz-lo, guardando em face do
problema uma atitude que no de convico nem tambm
de incredulidade.
Nesse episdio a interpretao esprita ressalta ntida dos fa-
tos e da circunstncia em que se encontrava a consulente, igno-
rante da morte da amiga, assim excluindo a hiptese segundo a
qual o sensitivo pudesse psicometricamente haurir na subconsci-
ncia da mesma consulente os detalhes relativos Sra. Hope.
Preciso , portanto, recorrer hiptese psicomtrico-esprita,
segundo a qual a influncia da falecida, conservada no colar,
serviria para estabelecer a relao com o sensitivo, da mesma
forma por que, conforme afirmam as personalidades medinicas,
poderia contribuir para atrair o Esprito s sesses.
De resto, no devemos esquecer que as duas senhoras haviam
sancionado o compromisso da manifestao pstuma, que,
evidentemente, a Sra. Hope procurou satisfazer.

23 Caso
L-se em Light (1909, pg. 32):
O Sr. Kensett Style, de quem j citamos um episdio interes-
sante, originrio das suas faculdades psicomtricas, conta o
seguinte caso obtido por intermdio de outros sensitivos:
Um dos meus melhores amigos da adolescncia, prema-
turamente falecido de um mal misterioso, foi-me descrito
muitas vezes, por diferentes mdiuns.
De uma dessas descries, eu me lembro perfeitamente.
 Ao psicometrar a minha pasta, o sensitivo viu esse amigo
diante dele e, depois de uma descrio felicssima, acres-
centou que ele perguntava se me esquecera do dia em que,
encarrapitados na trapeira de uma granja, havamos atirado
aos porcos uma poro de batatas podres, revelando-me eu
nesse exerccio, mais do que ele, um hbil atirador.
Lembrei-me logo que, de fato, a ltima vez que nos avis-
tramos, numa casa de campo, trepamos ao forro da casa,
onde se guardavam batatas, e de l nos pusemos a alvejar os
porcos, com as batatas estragadas.
No se trata de um passatempo intelectual e longe estava
eu, nesse momento, de imaginar que, decorridos seis meses
de franquia ao mundo do qual no se regressa (sem embar-
go de possveis correspondncias telegrficas, ou antes, te-
lepticas), essa inocente brincadeira houvesse de me pro-
porcionar, um dia, uma prova convincente da sobrevivncia
humana e do interesse que os desencarnados continuam a
ter pelos que lhes sobrevivem na Terra.
Devo ainda acrescentar que o Esprito tambm me recor-
dou um dia em que patinvamos com grande ardor e aca-
bamos s cambalhotas, o que nos valeu severa repreenso
paterna.
Nada, porm, de semelhante comigo sucedera; entretanto,
algum tempo depois vim a saber, por parentes do jovem
camarada, que o tal incidente realmente se dera, mas, com
um seu irmo, com o qual, suponho, ele me confundiu.
Nesse depoimento, o primeiro incidente verdico, posto que
muito notvel, teoricamente menos importante que o segundo,
revelador de um erro de memria.
Efetivamente, se as informaes obtidas tivessem origem no
subconsciente, ou, por outras palavras, se o psicmetra as hou-
vesse extrado telepaticamente da subconscincia do consulente,
poderamos explicar o primeiro incidente verdico, mas nunca o
segundo, visto que o sensitivo jamais poderia extrair da subcons-
cincia do consulente um episdio sobre o qual no existia nela
um trao sequer, visto que absolutamente ele o ignorava.
 De onde proviriam, ento, essas observaes?
uma pergunta que se impe, pois se verdade que o epis-
dio no se reportava ao consulente, menos verdade no que
concernia entidade que se afirmava presente.
Ora, impossvel responder interrogao, sem admitir a
presena real do Esprito.
E, neste caso, o erro de memria em que incidiu, confundindo
o amigo com o irmo, seria de natureza compreensvel e justifi-
cvel, pois todos somos suscetveis dessas confuses mnemni-
cas, quando se trata de acontecimentos afastados e de somenos
importncia.

24 Caso
A obra do Sr. J. Artur Hill, Psychal Investigation, contm
este episdio que eu reproduzo de um assaz extenso resumo,
publicado pelo Sr. A. Bayfield no Journal of the S.P.R. (1917,
pg. 85.)
Uma senhora, das relaes do Sr. Hill, falecia aos 3 de
novembro de 1915.
A 8 do mesmo ms, apresentaram a um mdium alguns
objetos pertencentes falecida, sem resultado.
Dito foi, ento, que ela ainda dormia o sono regenerador
que sucede ao trespasse.
No dia seguinte obteve-se um pormenor assaz probante
em breve mensagem, conquanto entremeado de apontamen-
tos outros inexatos.
No dia 11 foram apresentados os mesmos objetos a outro
mdium, que no conhecia o Sr. Hill.
Ao demais, quem os apresentou foi uma senhora que tam-
bm no conhecia o Sr. Hill.
O mdium, que ignorava a morte da dona dos objetos, foi
logo dizendo que receava fosse muito cedo para obter co-
municao com a morta.
E, de fato, nada de prtico se conseguiu.
 Duas outras tentativas, em 25 de novembro e 2 de maro
de 1916, s deram resultados negativos.
Finalmente, a 19 de abril, obtiveram pelo mdium Wil-
kinson, as primeiras provas valiosas de identidade e inicia-
tiva pessoal da falecida.
E o Sr. Hill adverte:
Se a psicometria fosse apenas leitura de traos quaisquer
gravados num objeto, de qualquer modo, os sensitivos teri-
am podido, desde logo, primeira vista, interpretar esses
traos, e tanto melhor quanto mais recentes fossem eles.
Da resulta que o insucesso das primeiras tentativas e o
seu melhoramento gradual, medida que o tempo se escoa-
va, apresenta-se como ndice (no ouso dizer prova) de que
as comunicaes dependem da existncia real e da ativida-
de do ser sobrevivente, com o qual o objeto psicometrado
teria a virtude de estabelecer a relao, antes que por efeito
da influncia conservada no objeto.
Essas ponderaes do Sr. Hill so incontestavelmente racio-
nais e convincentes, dado que, antes de obter uma mensagem
verdica da morta, houve quatro tentativas frustradas, no espao
de cinco e meio meses.
Igualmente, esses insucessos s se podem explicar por tantos
outros insucessos nos quais os mdiuns, desorientados e confu-
sos, transmitem mensagens inconcludentes, de origem subcons-
ciente.
Aqui, pelo contrrio, os sensitivos no se perturbaram, no
deram qualquer comunicao, mas depois de se declararem em
relao com o Esprito de uma senhora desencarnada, confessa-
ram-se unanimemente incapazes de fornecer as provas geralmen-
te visadas nessas circunstncias.
Essa concordncia negativa entre os sensitivos tem importn-
cia terica, pois s poderia explicar-se admitindo o alegado, isto
, que a defunta ainda dormia o sono reparador que sucede ao
desprendimento, alegao ao demais conforme com as constan-
tes afirmativas das personalidades medinicas.
 Todavia, ao parecer destas, a durao desse sono s se pro-
longa por meses e anos em casos especiais, pois, em regra, no
vai alm de minutos e horas.

25 Caso
Publicado por Light (em 1920, pgina 163) .
Este caso, considerado do ponto de vista psicomtrico, con-
tm uma circunstncia curiosa, qual a de conjugar-se, insolita-
mente, com a vidncia no cristal, contanto que sensitiva e consu-
lente mantenham a bola entre as mos por alguns minutos, a fim
de se saturarem da sua prpria influncia.
Eis como o Diretor de Light relata essa experincia:
Alguns de nossos leitores tero, possivelmente, ouvido
falar de uma mulher que, no sendo famoso mdium profis-
sional e muito menos se interessando pelo movimento espi-
ritualista, possui, entretanto, a estranha faculdade de ver a-
travs do cristal, no somente, mas de tornar objetivas e vi-
sveis aos assistentes as aparies.
O Sr. Arthur Conan Doyle j se ocupou deste caso inte-
ressante, pois foi em sua casa que a sensitiva, juntamente
com o diretor de um grande jornal londrino e mais um ator
dramtico, obtiveram as vises simultneas.
Uma dessas noites assistiu a uma demonstrao dessa es-
tranha faculdade, no British College of Psychic Science.
ramos presentes eu e mais sete pessoas, inclusive o Sr.
Mac Kenzie e sua mulher, respectivamente Diretor e Secre-
tria do referido Colgio.
Chegada a minha vez, a Sra. Nemo (assim chamo a m-
dium) passou-me a bola, que tive entre as mos por alguns
minutos, antes de lha restituir.
Depois de segur-la tambm ela, por alguns instantes,
anunciou a presena de uma imagem.
Completando o quadro, examinamo-lo todos ns e, tal
como era de minha inteno, escrutei-o com redobrada a-
teno, porm ele no durou mais que um trinta segundos.
 Tratava-se da figura de um homem ainda moo, de olhar
inteligentssimo, aparentando um artista ou um sbio.
No o reconheci como pessoa de minhas relaes e isso
mesmo o declarei em voz alta; mas tive, ao mesmo tempo,
uma como intuio de que pela psicografia se aclararia o
mistrio.
A mensagem escrita demorou, mas veio finalmente e foi
lida em voz alta pela Sra. Nemo.
Eis o seu contedo:
Sou o vosso Guia e, para o que vos importa saber, um
mdico hbil. Quereria recomendar-vos e pedir que toms-
seis, trs vezes por semana, um velho remdio.
possvel que de tal remdio no tenhais tido notcia at
o presente. Trata-se das velhas gotas holandesas.
Usai-o na dose de 15 gotas para uma colherinha de a-
guardente e crede, sob palavra, que muito melhorareis de
sade.
A assinatura tudo esclareceu. Era o nome de um membro
de minha famlia, que tinha sido mdico da Marinha, no
reinado de Guilherme IV, e falecido h mais de oitenta a-
nos.
Ouvira muitas vezes sua viva e outros parentes prxi-
mos falarem a seu respeito.
Os filhos lhe morreram todos em idade avanada, nestes
ltimos vinte anos, mas os netos e bisnetos ainda vivem.
Contudo, confesso, a sua individualidade jamais me pre-
ocupou, at o momento de me vir essa mensagem.
E se eu imaginasse uma comunicao, seria, certamente,
a de um parente mais prximo.
Ao demais, a sade era o que menos me preocupava na
ocasio, posto que, em conseqncia de grave enfermidade,
ainda hoje no esteja completamente restabelecida.
Deixo de lado a questo do remdio.
 As gotas holandesas no me so desconhecidas, mas
nunca as utilizei, pois no tenho em suas virtudes mais que
vaga confiana, que ainda est por confirmar-se.
Os detalhes que me impressionaram, quanto ao semblante
e a mensagem, so os seguintes: os traos fisionmicos de
seus descendentes ainda vivos, a circunstncia de ser ao seu
tempo, muito em voga, o remdio aconselhado.
Acredito mesmo que ainda hoje o preconizem os velhos
marinheiros.
De resto, a frase queira recomendar e pedir e sob pa-
lavra tem sabor caracterstico, pois eram expresses cor-
rentes entre os seus parentes mais prximos e faziam parte
da velha fraseologia dos primeiros tempos do reinado da ra-
inha Vitria.
Todavia, o nome foi o que mais me impressionou, pois
ele, como um relmpago, alumiou todo o episdio.
Alm disso, quando anunciei que o correspondente da
mensagem era a personalidade por mim descrita, trs fortes
pancadas confirmaram as minhas palavras.
As imagens so, muita vez, acompanhadas de pancadas
que correspondem a perguntas e marcam o advento de no-
vos quadros.
Como vem, uma experincia notvel, seja qual for a
interpretao que lhe queiram dar.
Tal o interessante episdio descrito pelo Diretor de Light.
Pelo concernente ao processo de saturao fludica para utili-
zar psicometricamente o cristal, no se nota nele qualquer parti-
cularidade capaz de emprestar aos fatos um carter diverso do
que reveste os fatos obtidos pelos mtodos psicomtricos co-
muns, posto que as modalidades do processo sejam curiosas e
inslitas.
Ainda mais inslita a circunstncia de os circunstantes per-
ceberem diretamente as vises da sensitiva, o que no fcil de
explicar, visto que as imagens percebidas no interior de um
cristal no podem, absolutamente, ser consideradas de natureza
objetiva.
Assim, devemos conceitu-las como projees alucinatrias
das imagens realizadas na subconscincia da vidente.
Da se conclui que, para explicar os fatos, seramos levados a
admitir que a vidente em apreo possui a faculdade de transmitir
telepaticamente aos assistentes as imagens alucinatrias, forma-
das em sua prpria conscincia.
Quanto gnese psicomtrico-esprita do caso, no parece
seja ela suscetvel de objees, ou, pelo menos, que se possa
contrapor, explicao esprita, uma outra melhor.
Efetivamente, para que assim fosse, haveramos de ampliar s
raias do absurdo os poderes inquisitoriais dos sensitivos, para
investigar as lembranas latentes na conscincia alheia.
Ningum poder sustentar, sem cair no ridculo, que entre
tantas lembranas latentes, de pessoas falecidas, ligadas ao
consulente por laos afetivos, a sensitiva tivesse haurido na
subconscincia desse cavalheiro os apontamentos concernentes a
um antepassado, dele desconhecido, pois que desencarnado h
oitenta anos.
Compreendo a objeo que me poderiam fazer, isto , que
no seria difcil contraditar a hiptese esprita com a prpria
observao minha, dizendo: como, pois, explicar do ponto de
vista espirtico, que entre tantos mortos ligados ao consulente, a
relao psicomtrica se estabelecesse justamente com um ante-
passado to remoto e desconhecido da assistncia?
Responderei que, se considerarmos a veracidade verificada
com detalhes fornecidos pelo Esprito, lcito considerar tam-
bm verdico o nico detalhe no controlvel, isto , que esse
Esprito era, de fato, o Guia do consulente.
E isso torna naturalssima a sua manifestao, com prefern-
cia de qualquer outro Esprito.
26 Caso
No fato dramtico que se segue, o fenmeno de relao psi-
comtrica com entidades desencarnadas se completa com a
manifestao dessas mesmas entidades em sesses medinicas
subseqentes.
O caso assaz conhecido e despertou vivo interesse, tanto
que dele se ocuparam todas as publicaes psquicas.
A narrativa do prprio protagonista, Sr. Hugh Junor Brown,
rico banqueiro de Melbourne e autor de uma obra de investiga-
es medinicas intitulada The Holy Truth, muito citada, alis,
por Myers, em sua obra-prima.
Este extrato de Light (1909, pg 117).
Conta o Sr. Hugh Junor que no ms de dezembro de
1884, seu filho William, de 18 anos de idade, em compa-
nhia do Sr. Murray, empregado da casa Brown, compraram
um iate chamado Iolanda e, depois de lhe fazerem modi-
ficaes, partiram num cruzeiro martimo com a promessa
de regressar no dia 14 de dezembro, que era uma segunda-
feira.
Levaram em sua companhia outro filho do Sr. Brown, de
nome Hugh, rapaz de vinte anos.
A Sra. Brown no queria nem por nada deix-lo partir,
mas como o Sr. Murray era um martimo traquejado e at
diplomado pela capitania do porto, acabou por concordar.
A 20 de dezembro de 1884, quando ainda no tinha not-
cia dos filhos, enviou o Sr. Brown revista Harbinger of
Light, que lhe deu publicidade, em seu nmero de janeiro, o
seguinte apanhado de uma sesso com o mdium George
Spriggs:
Passado o dia 15, sem que os filhos regressassem, tor-
namo-nos naturalmente ansiosos e, na manh seguinte, mui-
to cedo, fui casa do mdium George Spriggs para lhe pe-
dir visitasse minha mulher, que estava enferma.
No intuito mesmo de no influir no seu nimo, claro
que nada lhe disse do verdadeiro motivo do meu apelo.
 O Sr. Spriggs chegou s 8 horas da manh, tomou a mo
de minha mulher e no tardou a cair em transe.
Depois, perguntou: Fez a senhora algum passeio marti-
mo?
Diante da resposta negativa, continuou: que eu lhe no-
to uma grande depresso de esprito e que tem relao com
o mar. Durante a noite esteve muito aflita e chorou. (Era
verdade.) E completou o diagnstico dizendo que toda a-
quela perturbao tinha uma afinidade com o mar.
Fiz, ento, uma vaga referncia ao caso que me preocu-
pava e perguntei: Perceber voc, por acaso, algum sinis-
tro martimo?
O mdium, sempre em transe, respondeu: No posso
distinguir se eles se acham no mundo espiritual, mas se me
trouxer algum objeto deles utilizado, poderei servir-me dos
mesmos para os encontrar.
Tomei uma carteira de notas de meus filhos e dei-a ao
mdium.
Ele comeou logo por dizer:
Vejo, num pequeno barco, foz de um rio, duas velas
desfraldadas ao vento, uma grande, outra menor... (Isso era
exato.) Descem o rio e parecem preocupados com a entrada
no mar... (Refere-se, evidentemente, baia de Porto Filipe.)
Vejo uma espcie de torre com um molhe de pedras a dis-
tncia... (Provavelmente o farol do cais de Williamstown.)
Agora, esto navegando em pleno mar, com terra esquer-
da; nuvens pesadas, precursoras de tempestade, acumulam-
se no horizonte... Ei-los que se dirigem para outro quebra-
mar... (De fato, foram assinalados ao largo de Bristol no dia
14.) Neste momento esforam-se para voltar atrs, mas o
vento lhes contrrio. Depois de bordejarem algum tempo,
decidem proejar para terra... Perto j da costa, quando se
trata de amarrar, parece que surgem dificuldades... (Isso
devido, possivelmente, falta de ncora, perdida dias antes
no Iarra.)
 Conseguem, finalmente, desembarcar, encharcados at os
ossos. Passeiam e discutem sobre o que lhes importa fazer.
(Suponho que discutiam a hiptese de abandonar o barco e
regressarem por terra; mas o fato de Murray e William te-
rem l deixado os sapatos, os demoveu a voltarem para
bordo.)
Suponho que, ainda hoje, o senhor receber notcias... (E-
fetivamente, nesse dia, recebemos a notcia de que os rapa-
zes foram vistos no dia 14 ao largo de Brighton.)
Na manh seguinte o mdium voltou minha casa e con-
tinuou a descrever a sua vidncia.
Depois do descanso em terra, voltaram ao barco e ga-
nharam mar longo. (Com efeito, nesse dia, s 8 horas, rece-
bi telegrama de que um barco semelhante ao Iolanda fora
visto de Frankstone na direo de Schnapper Point.)
Depois de algumas horas, ei-los em local de onde lhes
surge, esquerda, uma cadeia de rochedos ameaadores e
sinistros. Grossas nuvens avultam pela popa, o mar se en-
crespa...
Eles pensam arribar costa, mas agora no fcil desco-
brir o quebra-mar... O vento muda, as velas se agitam, uma
delas se esfrangalha... O mais baixo dos trs est assentado
popa, ao leme, e grita aos outros que acudam ao velame
da proa... (Esses detalhes se referem a Murray, cuja estatu-
ra no atingia a de meus filhos e que se mantinha no gover-
no da embarcao, procurando acudir a vela principal, en-
quanto meus filhos se ocupavam com a outra.)
O mdium no conhecia Murray e ignorava estivesse ele
na companhia dos meus filhos.
Lutam agora com grandes dificuldades para a manobra
do cordame. Isto sucede a milha e meia da costa, num lugar
de guas profundas e estamos na manh do dia 15... (Nes-
se instante houve uma pausa e eu penso que foi quando se
deu a catstrofe, o que alis me foi confirmado mais tarde,
por comunicao medinica de meus filhos.)
 Na manh de 17 reunimo-nos em sesso, sempre na espe-
rana de obtermos esclarecimentos.
Imediatamente manifestou-se o Guia do mdium e anun-
ciou a presena de um Esprito recm-desencarnado, dese-
joso de se comunicar. Pouco depois, William, o mais novo
de meus filhos, conseguiu, com muita dificuldade, falar pe-
lo mdium. Voz entrecortada de soluos, disse: Mame,
perdoa-me; a culpa foi toda minha! Efetivamente, fora ele
que comprara o barco. Hugh, esse, s resolvera embarcar
para lhe fazer companhia...
Na noite de 18 meus filhos puderam manifestar-se e con-
firmaram a descrio medinica do cruzeiro, notando, ape-
nas, que o naufrgio se dera mais prximo da costa de Mo-
rington do que da de Cheltenham...
Respondendo a uma pergunta, William disse: Eram 9 da
manh de segunda-feira, 15 de novembro, quando soo-
bramos.
(Declarao perfeitamente concorde com as informaes
medinicas.)
Em um segundo depoimento dirigido Revista, na data
de 21 de maro de 1885, o Sr. Hugh Junor Brown conta que
no dia 31 de dezembro (dia em que remetera o seu primeiro
depoimento) ouvira dizer que o cadver de William fora a-
vistado perto de Pienic Point, com falta do brao esquerdo e
parte do direito.
A 23 de dezembro, o exame necroscpico revelou a ine-
xistncia de ferimentos ou indcios de ferimentos quaisquer,
anteriores morte.
No dia 27 de dezembro, em Frankstone, foi capturado um
tubaro (a 27 milhas de Melbourne), em cujo estomago en-
contraram o brao direito de William, um pedao do colete
com o relgio de ouro, as chaves, o cachimbo e 12 xelins
em dinheiro. O relgio parara justamente nas 9 horas, indi-
cadas pelo mdium, 9 dias antes.
 Respondendo s observaes de um crtico, que alegara no
terem os filhos do Sr. Brown em seus comunicados algo dito
sobre a mutilao de um dos cadveres, disse o Sr. Brown o
seguinte:
Durante a manifestao medinica de Hugh, houve um
momento em que ele conduziu o irmo para um canto da
sala, onde no poderia ser ouvido por sua me, e ali decla-
rou que o corpo de William tinha sido mutilado por um tu-
baro. No meu relatrio omiti este incidente doloroso por
motivos justos, quais os de ocult-lo minha mulher, leito-
ra assdua da Revista, que haveria de o publicar.
O que resulta antes de tudo, dessa dramtica narrativa, a
concordncia entre os detalhes medinicos e as informaes
gradualmente colhidas sobre o naufrgio.
Mais notvel, ainda, a concordncia da hora assinalada no re-
lgio to tragicamente recuperado.
Pergunta-se, pois: Qual a hiptese que explique essa exposi-
o verdica do drama?
Comeo por notar que, posto tivesse entre as suas a mo da
Sra. Brown, isto , da me das vtimas, o mdium no conseguiu
revelar nada quanto sorte dos rapazes, antes que lhe trouxes-
sem a carteira que eles usavam.
Essa circunstncia de grande valor terico, no s porque o
contraste episdico evidencia que o emprego do objeto psicome-
trado se reporta ao estabelecimento de relao entre o sensitivo e
a criatura encarnada ou desencarnada, fluidicamente ligada a
esse objeto, como porque, principalmente, contribui para refutar
uma hiptese fantstica aventada para explicar os casos mais
complexos de identificao esprita, segundo a qual os pais,
amigos e conhecidos do morto, telepatizariam todas as vicissi-
tudes da existncia desse morto, que ficariam, dessarte, indele-
velmente gravadas em suas subconscincias, para da serem
hauridas por mdiuns e sensitivos e gerarem a iluso de comuni-
caes do alm-tmulo.
Desde logo direi que essa hiptese est muito longe de expli-
car um grande nmero de identificaes espritas.
 Depois, observarei que esses vos fantasistas aplicados ci-
ncia metapsquica, alm de arbitrrios e anticientficos, so
igualmente deplorveis, porque lisonjeiam os prejuzos
misonestas de vrios sbios, desviando as pesquisas,
neutralizando a eficincia das hipteses legitimamente cientficas
e retardando a vitria da verdade. Em todo caso, repito, a
circunstncia que acabo de assinalar refuta, irrevogavelmente, a
ditaSe
hiptese.
o mdium, em ter entre as suas a mo da Sra. Brown, nada
conseguiu revelar da sorte de seus filhos, prova que a subconsci-
ncia dessa senhora nada registrara, telepaticamente, do drama
que acabava de ocorrer, e isto tanto mais quando essa prova
negativa era imediatamente seguida da contraprova positiva,
revelando o mdium desde logo que os eflvios dos rapazes,
contidos naquele objeto, facultavam-lhe transportar-se alhures e
recolher os apontamentos colimados.
Assim, concluo: dado que o mdium no poderia tirar da car-
teira informaes inerentes a uma tragdia posterior partida dos
rapazes, para sempre, da casa paterna, ou seja, depois de se
haverem utilizado dessa carteira pela ltima vez; e dado que a
circunstncia h pouco referida no permitia ao mdium haurir
tais informaes no subconsciente dos pais,segue-se que a influ-
ncia contida na carteira serviu para estabelecer a relao entre o
mdium e as personalidades desencarnadas dos que a usavam,
conforme parece confirmarem as manifestaes medinicas,
posteriores anlise psicomtrica.
Esta, parece-me, a nica hiptese cientificamente legtima,
capaz de resolver o problema.
Para refutao da teoria exposta, convm lembrar tambm o
episdio do Sr. Hill (XXIV caso), no qual um mesmo objeto
apresentado a diversos sensitivos, pouco depois da morte do seu
dono, provocou a declarao de ser ainda prematura a comunica-
o, por achar-se o Esprito ainda mergulhado no sono reparador,
que sucede morte.
Esse incidente demonstra, a seu turno, o no fundamento da
teoria em apreo, visto que, por ela, os sensitivos deveriam ter
haurido imediatamente no subconsciente dos pais, dos amigos e
conhecidos da falecida os esclarecimentos pedidos, ao invs de
perseverarem no insucesso de cinco meses e meio, para fornece-
rem depois, repentinamente, as provas de identidade esperadas.
Todas essas circunstncias se adaptam hiptese da relao
psicomtrica com os desencarnados, mas so literalmente incon-
ciliveis com a tese que acabamos de refutar.
Finalmente, direi que as sesses experimentais com a Sra. Pi-
per fornecem, tambm elas, numerosos episdios no menos
incompatveis com essa teoria.
Citarei, por exemplo, o famoso caso negativo da Sra. Blod-
gett, no qual, apesar de serem apresentados ao mdium objetos
pertencentes irm da consulente, o Esprito-guia Finuit no
conseguiu revelar o contedo do invlucro deixado pela falecida,
no intuito mesmo de sua identificao pstuma.
De acordo com a hiptese espiritista, tal fato indicaria que
no foi possvel estabelecer a relao psicomtrica com o Espri-
to da falecida (como no caso do Sr. Hill).
Mas, a manter-se a hiptese antiespirtica, no haveria com-
preender como os pensamentos da morta, confiados ao invlucro
fechado, no fossem subconscientemente registrados pela irm,
que com ela convivia, pois se o fossem, Finuit no deixaria de os
desanichar, como fez a respeito de seus atos e num perodo em
que ela se ausentara das sesses.
Louvo-me, assim, de haver provado, mais que suficientemen-
te, que o presumido fenmeno das intercomunicaes telepticas
universais, entre subconsciente e subconsciente, no passa de
hiptese fantasista, em flagrante contradio com os fatos.

Concluses

Atingindo os extremos deste longo trabalho analtico das di-

ferentes modalidades dos fenmenos psicomtricos, importa
apresentar o quadro sinttico dos grupos em que foram eles
divididos.
 Comeamos pelos casos em que a relao psicomtrica se da-
va entre pessoas vivas, para passarmos aos em que sucedia com
animais e, sucessivamente, com os vegetais e com a matria
inanimada.
Da nos transferimos para os casos em que a relao se ope-
rava espontaneamente pela proximidade do objeto suscetvel de
interesse para o sensitivo; e, depois, aos de relao a distncia,
com o ambiente do objeto psicometrado.
Finalmente, ferimos os casos de relao com o prprio ambi-
ente, sem que houvesse necessidade de objetos psicometrados.
Em ltimo lugar, abordamos os casos de psicometria premo-
nitria e aqueles em que a relao se dava com entidades faleci-
das.
Esse quadro evidencia a posio importante ocupada pelo
grupo da psicometria na fenomenologia metapsquica, por isso
que nele se contm os problemas mais formidveis a resolver, e
aos quais se juntam os enigmas inerentes a outras categorias de
manifestaes supranormais que se vo misturar e confundir com
elas. Esse entranamento de diferentes manifestaes supranor-
mais representa, ao demais, a regra da fenomenologia metaps-
quica, provavelmente por serem elas, em ltima anlise, o produ-
to de uma nica faculdade transcendental, privativa do Esprito
humano em sua dupla qualidade de encarnado e desencarnado, e
mediante a qual ele se manifesta e evolu.
Prosseguindo na exposio sinttica dos resultados obtidos,
noto que o exame dos fatos nos levou a estabelecer que j no
lcito duvidar da existncia de uma influncia pessoal humana
registrada pelos objetos e perceptvel aos sensitivos, e cuja
influncia serve para estabelecer a relao entre o sensitivo e o
possuidor do objeto psicometrado, de cujo subconsciente o
sensitivo extrai, teleptica e quase integralmente, os apontamen-
tos fornecidos.
Se o dono do objeto no est mais entre os vivos, a relao se
d entre o sensitivo e a entidade espiritual do morto, salvo,
todavia, a interferncia de circunstncias que podem provocar o
estabelecimento de outras relaes.
 Assentamos, alm disso, que a matria registra no apenas
influncias animais e vegetais, mas tambm sistemas de vibra-
es engendradas pelas atividades da Natureza e, conseqente-
mente, que os sensitivos podem, do mesmo modo, estabelecer
relaes psicomtricas com animais, plantas e estados transit-
rios da matria.
Esta ltima circunstncia a do sensitivo que percebe dire-
tamente os estados da matria , parece-nos de todas a mais
misteriosa, tanto mais quanto contradiz a teoria das relaes, at
agora imprescindvel, e que se afigurava fundamental na realiza-
o dos fenmenos psicomtricos.
Em todo caso, diante da evidncia dos fatos, no h como
deixar de acolher a hiptese dos professores Buchanan e Denton,
segundo a qual o objeto psicometrado expe diretamente a
histria, reservado, todavia, o direito de corrigi-la para concili-
la, quanto possvel, com a teoria das relaes psquicas.
No coisa muito difcil, alis, pois no caso de um objeto que
desvenda ao sensitivo a sua prpria histria, pode supor-se,
igualmente, que tal acontece porque o sistema de vibraes
correspondentes aos fatos so registrados num ambiente trans-
cendental, imanente na prpria matria do objeto, e que esse
ambiente seja o ter espacial.
Esta induo afigura-se-nos cientificamente legtima e acarre-
ta conseqncias tericas de alto valor filosfico.
De fato, se conferirmos ao ter do espao, imanente e imate-
rial no Universo, a funo de registrar e conservar todas as
vibraes constitutivas da atividade da Criao, havemos de
atribuir-lhe, cumulativamente, os atributos de Oniscincia,
Onipresena e Onipotncia, o que equivale por dizer a Autocons-
cincia, de vez que aqueles atributos implicam, necessariamente,
uma Inteligncia Infinita.
E assim, vemos impor-se, conseqente, a grandiosa concep-
o do ter-Deus.
Ao nosso ver, essa concepo teria a vantagem de completar
a hiptese fundamental das relaes, nica capaz de explicar a
fenomenologia que nos ocupa.
 Tnhamos j uma srie de relaes psicomtricas que se esta-
beleciam, fosse pela subconscincia dos vivos ou dos mortos, ou
fosse com individualidades animais e organismos vegetais.
Agora, poderamos juntar a essa srie a relao com o ter-
Deus, receptor e conservador dos sistemas de vibraes csmico-
fsicas, constituindo a essncia do Universo, e isto porque o
ter-Deus est imanente na matria mesma do objeto psicome-
trado.
O grande valor cientfico-filosfico dessa concepo necessi-
ta o aditivo de alguns apontamentos complementares.
Depois de haver formulado a teoria do ter-Deus sobre bases
rigorosamente cientficas, inscrevo aqui a opinio de duas perso-
nalidades medinicas, das mais elevadas que apresenta a psico-
metria esprita, a saber: Imperator, de Stainton Moses, e Staf-
ford, de Elisabeth d'Esprance.
O primeiro, assim se exprime
Todas as inspiraes provm diretamente dAquele a
quem chamais Deus, isto , do ter Infinito e Imanente em
vs como em tudo e por toda parte. Na verdade vs, como
ns, todos vivemos mergulhados num Oceano Espiritual
imensurvel, do qual se originam a cincia e a sabedoria
possveis ao esprito humano.
Essa a comunho com o Esprito Santo, de que tratam as
Sagradas Escrituras, quando dizem: Ele mora em vs e
convosco existe.
Eis a grande verdade da qual j nos ocupamos, isto , que
vs tambm estais em Deus, visto existir em vs uma
parcela desse Esprito Universal Imanente, que uma
manifestao do Ser Supremo.
Tambm o vosso corpo espiritual tira a existncia e ali-
mentao do Oceano Espiritual Infinito, no qual tudo est
mergulhado.
Nele, tira o corpo espiritual o alimento, tal como o corpo
fsico o absorve no oxignio do ar que o envolve.
 E esse Oceano Espiritual Ilimitado o que denominais
ter. (Posthumous Spirit Teachings, Light, 1899, pg.
603.)
Vejamos agora como fala a personalidade medinica Stafford.
No decurso de uma sesso, ele dirige a palavra a um cientista
presente, uma chusma de perguntas, no intuito de lhe impossibi-
litar a rplica, e, de repente, saiu-lhe com esta:
Que o ter?
Ignoro-o, disse-lhe o sbio, mas conforme as indues cien-
tficas, ele quase o Nada... Um nada, porm, que, quando
analisado de perto, assemelha-se ao Todo.
Ento, Stafford prosseguiu:
Se tentssemos remontar s origens do Universo, nada
encontraramos que escapasse aplicao da vossa conclu-
so: no mais a matria, mas o que lhe constitui o elemento
originrio: o Nada da matria, um Nada infinitamente mais
maravilhoso, mais poderoso, grandioso e sublime do que o
Universo material que ele produziu.
Efetivamente, est nesse Nada a potncia criadora do Cu
e da Terra, de tudo enfim; uma potncia que o mais elevado
intelecto humano incapaz de compreender e ao qual j se
conferiram muitos nomes...
O ltimo, inventado pelos sbios, chama-se Vontade
Csmica. Outros, menos eruditos, contentam-se em cha-
mar-lhe familiarmente Deus. (Light, 1903, pg. 548.)
Como se podem ver, as personalidades medinicas esto de
acordo com os pensadores contemporneos no identificarem o
ter com Deus, o que leva a refletir, mais que nunca, nesta
concepo do Universo, to vasto e cativante.
Agora, para passarmos a outro assunto, em seguimento de
minha exposio sinttica, lembrarei que, depois de haver enun-
ciado a teoria do ter-Deus, enumerei outros traos caractersti-
cos das manifestaes psicomtricas, tais como os fenmenos
produzidos simplesmente pela proximidade de um objeto interes-
sante para o sensitivo (no caso relatado o recebimento de uma
carta), e independente de qualquer contacto; fenmenos esses
que nada apresentam de novo para a teoria, a no ser a presuno
de tal ou qual atividade radiante dos objetos saturados de huma-
nas influncias.
Examinamos, de seguida, os fenmenos psicomtricos nos
quais o sensitivo desvendava acontecimentos ocorridos distn-
cia do objeto psicometrado, como se o objeto fosse suscetvel de
registrar, distncia, as vibraes psquicas dos acontecimentos
ambientes.
Citei, depois, fatos nos quais os sensitivos eram postos em
relao com o meio no qual se hospedavam, fortuitamente.
Esses fatos so mais freqentes do que geralmente se imagi-
na, na vida social, passando contudo despercebidos, pelo costu-
me de os atribuir a causas outras, psicolgicas ou patolgicas.
Fenmenos tais s se explicam pela hiptese da influncia
deixada no ambiente, por pessoas que o ocuparam; e, neste caso,
foroso seria concluir que mveis, assoalhos, as paredes mesmo
de um quarto, possam receber e reter os eflvios vitais dos entes
vivos, ou as vibraes correspondentes atividade funcional dos
seus sistemas cerebrais.
Passamos, em seguida, aos fenmenos que tm uma certa afi-
nidade com os precedentes, nos quais as percepes psicomtri-
cas no provinham de um recinto fechado, como um quarto, mas
de um local aberto, tal como um campo, e atingiam acontecimen-
tos histricos anteriores de sculos.
Essas percepes no poderiam explicar-se seno admitindo,
ou supondo, que os sistemas de vibraes correspondentes
atividade dos seres vivos e matria inanimada fossem registra-
dos e conservados por um meio etrico.
Apreciados esses fenmenos, voltamos a nossa ateno para
os que revestiam carter premonitrio.
Eles no implicavam, ao demais, nada de novo do ponto de
vista psicomtrico, de vez que se ligavam a uma outra categoria
de manifestaes, entrosadas nessa mesma psicometria.
 No obstante, apresentavam grande interesse e ofereciam en-
sejo de tocar nos problemas perturbadores do Eterno-Presente,
da Fatalidade, do Livre-Arbtrio e da existncia do mal.
Por fim, citamos alguns exemplos da relao psicomtrica
com entidades defuntas, alguns deles contendo incidentes muito
notveis a prol daquela interpretao, pois que no poderiam ser
interpretados luz de outra qualquer hiptese.
Ao mesmo tempo, os exemplos em apreo nos ofereceram a
oportunidade de refutar a mais importante das teorias antiespir-
ticas, aventada para explicar uma categoria de fenmenos psico-
mtricos, teoria absolutamente contraditria com o exame dos
fatos, mas na qual nos convinha determo-nos para refut-la e
elimin-la, no intuito de prevenir o mal que causam semelhantes
hipteses, por desviarem a investigao e neutralizarem a efic-
cia das hipteses legtimas, retardando, assim, o advento da
verdade.
E como o Doutor Osty se deu ao cuidado de aplicar a mesma
hiptese a um caso de lucidez psicomtrica por ele prprio
estudado, no ser ocioso encar-lo ulteriormente, em conjuno
com o caso em apreo.
Eis o resumo dos fatos, aparecido nos Annales des Sciences
Psychiques (1914, pg. 97, e 1916, pg. 130):
No dia 18 de maio de 1914, o Sr. L. Mirault, residente
no castelo de Lieu, perto de Cours-les-Barres, prevenia o
Doutor Osty de que h quinze dias estava procurando o pa-
radeiro de um ancio de nome Lerasle, inopinadamente de-
saparecido. Parentes e amigos, ao todo cerca de 80 pessoas
mobilizadas pelo prefeito da comuna, exploraram sistemati-
camente as redondezas durante alguns dias, sem resultado.
O Dr. Osty, a quem o Sr. Mirault enviara um leno do de-
saparecido, levou-o Sra. Morel, sonmbula bem conheci-
da, sem lhe dar a entender o motivo da visita.
A sonmbula comeou por fazer uma descrio do velho
e do local em que ele habitava.
 Descreveu, depois, a estrada pela qual ele seguira no dia
fatdico e acabou declarando que o via morto, num souto,
perto de um curso d'gua.
O corpo foi encontrado graas a essa indicao e verifi-
cou-se, ento, a escrupulosa exatido da informao so-
namblica, exceto um s detalhe.
que ela entrevira o cadver deitado do lado direito,
com uma perna dobrada, quando, na verdade, ele estava em
decbito dorsal e com as pernas esticadas.
A viso se repetira no curso de trs consultas, sempre i-
dntica, e na segunda a sonmbula teria acrescentado este
pormenor: ele no caminha mais no mato; sentindo-se mal,
deita-se, morre...
Essa trplice visualizao errnea, com a frase citada, de-
ve ser retida, devido ao seu grande alcance terico, tal co-
mo vamos demonstrar.
Examinando a gnese desse caso notvel, o Doutor Osty pas-
sa em revista todas as hipteses at agora formuladas, para
explicar a faculdade psicomtrica, tais como viso a distncia,
exteriorizao do corpo fludico (bilocao), leitura no Astral,
dos ocultistas, Memria das coisas (psicometria) e, finalmente, a
hiptese espiritista.
Depois de as haver sucessivamente encarado e eliminado, a-
caba ele aplicando aos fatos a sua prpria teoria da intercomuni-
cao teleptico-subconsciente de todos os vivos, segundo a qual
a sonmbula teria haurido as informaes nas subconscincias do
filho e da nora da falecida, que, por sua vez, as teriam recebido
telepaticamente do velho Lerasle, no momento em que se desen-
rolavam os acontecimentos.
E assim, adverte:
Existe em todos ns um pensamento latente, possuindo
meios de informao, alm dos sentidos e do exerccio da
razo...
Esse pensamento, de natureza supra-racional, se escoa de
subconsciente a subconsciente, de modo contnuo e reve-
 lia da vontade. Os mdiuns lcidos so por ele mais viva-
mente impressionados e tm a faculdade de lhes reconstruir
os fragmentos...
Num caso de lucidez como esse de Lerasle, as circuns-
tncias da morte, as investigaes, a descoberta do cadver,
o local em que jazia, foram estados de existncia atuais e
futuros de seu filho e de sua nora, e so hoje estados de e-
xistncia passados, mas, agora como antes, compreendidos
na soma de sua vida. (Anais, 1916, pgs. 137-138.)
Ora, todas essas afirmativas so literalmente gratuitas.
Por nossa vez, examinamos milhares de casos de clarividn-
cia do passado, do presente e do futuro, sem descobrir um s
incidente de natureza a sugerir, mesmo de longe, a explicao
em apreo.
Em compensao, recolhemos grande nmero de casos abso-
lutamente inconciliveis com essa explicao.
Citamos trs deles e, preciso fora, aduziramos outros, se bem
que isso possa parecer suprfluo, de vez que fatos no so opini-
es e, conseqentemente, s trs incidentes bem verificados
bastam para demolir qualquer hiptese infundada.
Intil, portanto, insistir nesse ponto.
Continuando de preferncia a investigar a hiptese que me-
lhor se adapta ao caso Lerasle, notarei, com o Doutor Osty, que
aquela, mediante a qual se supe um fenmeno de viso dis-
tncia, deve ser eliminada por diversos motivos, entre os quais
este: que o erro em que incidiu a sensitiva percebendo trs vezes
o cadver deitado do lado direito, com uma perna dobrada,
quando, na verdade, ele estava em decbito dorsal e com as
pernas esticadas, indica, de modo inconteste, que no se tratava
de viso distncia.
A mesma razo nos leva a excluir a hiptese da exterioriza-
o da sensitiva, pois se o seu perisprito se tivesse transportado
ao local, ela teria percebido a verdadeira posio do cadver.
Ainda e sempre pela mesma razo, devemos recusar a hipte-
se telestsica, visto que, se o objeto enviado sensitiva tivesse
servido para estabelecer a relao psicomtrica com o cadver a
pesquisar, ela o teria lobrigado tal como ele se encontrava.
Quanto ao que diz com a hiptese da Memria das coisas
(psicometria), mal pudramos admiti-la tambm, neste caso, pois
o leno do velho no poderia conter traos de acontecimentos
posteriores data em que o dono o utilizara pela ltima vez.
No h, portanto, como prescindir da hiptese psicomtrico-
esprita, mediante a qual, a influncia contida no leno do velho
Lerasle se tornara o instrumento de relao com o Esprito,
facultando-lhe transmitir sensitiva, telepaticamente, uma srie
de imagens pictogrficas, destinadas a revelar a histria do seu
desaparecimento e conseqente descoberta do cadver.
Precisamos mesmo assinalar aqui uma circunstncia muito
favorvel a essa hiptese, qual a de explicar o erro de visualiza-
o sonamblica.
De fato, admita-se ter sido o Esprito desencarnado quem
documentou a vidente, e tudo contribuir para supor que a ima-
gem pictogrfica errada, por ela entrevista, fosse, realmente, a
ltima lembrana do moribundo ao deitar-se do lado direito, para
no mais despertar.
E lgico sup-lo, fazendo as seguintes consideraes: pri-
meiro, porque esse decbito o mais natural aos que se deitam
para dormir; depois, porque ao sobrevirem os movimentos
espasmdicos da agonia (posio de equilbrio estvel na qual
acaba por inteiriar-se um corpo sacudido de movimentos con-
vulsivos), natural supor que o moribundo em estado comatoso
de nada pudera recordar-se como Esprito.
Nada mais natural, ento, que ele transmitisse trs vezes a
imagem pictogrfica do cadver deitado do lado direito, com
uma perna dobrada, como realidade autntica de sua ltima
lembrana terrena.
Se admitirmos esta verso dos fatos nica verossmil e ca-
paz de os explicar , teremos que o erro de visualizao da
sensitiva transforma-se em excelente prova a favor da interpreta-
o esprita.
*
 Ao concluir, louvo-me de haver demonstrado que, na base
dos fenmenos psicomtricos, encontra-se sempre uma influn-
cia especializada e latente, registrada pela matria e perceptvel
aos sensitivos; e que essa influncia consiste, possivelmente, em
sistemas de vibraes psquicas e fsicas determinadas, seja pela
atividade cerebral do pensamento, seja pelas manifestaes da
vida, seja pela realizao dos fenmenos da Natureza.
Nesta ltima modalidade de psicometria, a influncia no
registrada e conservada diretamente pela matria, mas pelo ter
nela imanente.
Na base das percepes psicomtricas encontra-se, constan-
temente, um fenmeno de relao, estabelecido entre o sensitivo
e pessoas vivas ou mortas, ou ento com seres animais, organis-
mos vegetais e estados da matria, em relao com o objeto
psicometrado.
Graas a essa relao, o sensitivo extrai as suas percepes
telepaticamente de pessoas vivas ou mortas, fluidicamente
ligadas ao objeto; e as extrai telestesicamente dos animais e
plantas, como do prprio ter imanente no objeto e no da mat-
ria que o constitui. Ordinariamente, a faculdade psicomtrica
uma funo do Eu integral subconsciente, posto que se verifique,
muitas vezes, com a interveno de entidades desencarnadas.
Finalmente, demonstramos que os sensitivos percebem os fa-
tos sob a forma de imagens pictogrficas transmitidas ao Eu
integral subconsciente e, algumas vezes, por entidades desencar-
nadas.
Essas imagens correspondem, a mais das vezes, a aconteci-
mentos reais: mas tambm podem ser, eventualmente, de nature-
za simblica, colimando uma informao.

0
 Os Fenmenos de Telestesia

No Glossrio que precede a obra principal de Fredrich Myers,

a significao do vocbulo Telestesia vem assim definida: Per-
cepo distncia, implicando uma sensao ou visualizao
direta de coisas ou condies, independentemente de qualquer
veculo sensorial conhecido, e em circunstncias que excluem a
presuno de serem as noes adquiridas originrias de menta-
lidade estranha do percipiente.
A seu turno, o professor Charles Richet deu uma definio
anloga, nos seguintes termos: Conhecimento que tem o indiv-
duo de qualquer fenmeno no perceptvel nem cognoscvel
pelos sentidos normais, e estranhos a toda e qualquer transmis-
so mental, consciente ou inconsciente.
Fica, assim, bem entendido que, antes de classificar entre os
fenmenos telestsicos um caso de clarividncia, preciso
indagar se ele se pode esclarecer por meio de modalidades
outras, mediante as quais se verificam os fenmenos telepticos
e tambm, s vezes, os de criptomnesia, como, por exemplo nos
de objetos perdidos, graas a um sonho revelador.
Segue-se da que, aplicando essa regra s manifestaes da
clarividncia em geral, verificamos poderem ser os fenmenos
presumidos de viso ou percepo supranormal reduzidos
transmisso ou leitura de pensamento e, em parte, a fenmenos
de criptomnesia.
indubitvel.
Sobretudo, nos casos em que a lucidez adquirida por inter-
mdio de pessoas presentes ou de objetos entregues aos sensiti-
vos (psicometria), pertencentes a pessoas distantes, porm vivas,
a presuno da leitura ou transmisso do pensamento parece
fundada, as mais das vezes.
Nesses casos, efetivamente, no se obtm apenas visualiza-
es de objetos ou ambientes distantes, mas tambm percepes
do temperamento, do carter, do estado emocional, afetivo,
mental das pessoas ausentes.
 Raramente as imagens do sensitivo se reportam ao presente;
antes, o que abrolha o passado e por vezes o futuro, todas
aquelas condies e circunstncias diretamente imperceptveis
vista comum, e mesmo indiretamente pelo crebro e pelos cen-
tros pticos.
Da resulta que, no limite das manifestaes em apreo, essas
circunstncias resolvem o problema a prol da leitura ou trans-
misso do pensamento subconsciente.
Ao demais, isso no obsta a que os fenmenos de telestesia
possam eventualmente produzir-se em paralelo aos de clarivi-
dncia teleptica, como atestam e provam outras modalidades de
fatos nos quais j no se trata de pessoas capazes de serem
psicometradas distncia, mas da visualizao direta de objetos
ou meios independentes de qualquer percepo teleptica do
pensamento subconsciente de um terceiro.
Cumpre notar, todavia, que, mesmo no caso dos fenmenos
de telestesia, tudo contribui para provar que no se trata de viso
propriamente dita, nem mesmo viso indireta com o concurso
dos centros pticos, mas, sim, de visualizaes alucinatrias
verdicas (a que o professor Hyslop chamaria imagens pictogr-
ficas transmitidas pela personalidade subconsciente (e excepcio-
nalmente por entidades desencarnadas), a fim de informar a
personalidade consciente daquilo que lhe interessa).
Restaria, pois, resolver o rduo problema do recurso empre-
gado por essa personalidade subconsciente, no intuito de entrar
em relao com o objeto ou ambiente distantes, de feio a
perceb-los, a conhec-los ou a documentar-se a seu respeito.
Mais adiante voltarei a esse ponto to importante, j que para
o momento o que importa enunciar elementos outros de anli-
se, esperando que a narrativa dos episdios nos oferea, sucessi-
vamente, essa oportunidade.
Isto posto, entro logo a fundo no assunto a versar.
*
Antes de tudo, importa considerar algumas categorias de fe-
nmenos, que apresentam afinidades de origem com os fenme-
nos da telestesia. Lembrarei, em primeiro lugar, os fenmenos de
rabdomancia (descoberta de fontes subterrneas por meio da
vara divinatria) e os da hipersensibilidade anormal em certas
fobias especializadas, nas quais o sensitivo experimenta horror
insuportvel por tal ou tal inseto, ou qualquer outro animal, a
ponto de o perceber oculto e lhe pressentir a proximidade.
Omitirei aqui as experincias de rabdomancia, porque todos
as conhecem, e me limitarei a contar um caso de fobia especial.

1 Caso
Respigado de Light (1914, pg. 155).
Conta um mdico que, achando-se na provncia, teve ocasio
de conhecer um cavalheiro, o qual lhe confessou que a mulher
era sensvel vista de uma aranha, a ponto de lhe perceber, ou
antes, adivinhar a aproximao; e quando isso sucedia ela enfer-
mava, experimentava nuseas, um esgotamento geral que chega-
va at sncope.
Tais sintomas desapareciam, entretanto, logo que descobriam
e matavam a aranha.
A ele no lhe tardou o ensejo de verificar por si mesmo o cu-
rioso fato, que assim relata:
O novo cliente veio alta noite solicitar meu auxlio para
a esposa, que adoecera subitamente.
E acrescentava: ela teima em afirmar que h uma ara-
nha no quarto, mas eu nada pude descobrir.
Parti imediatamente e fui encontrar a referida senhora
num estado de depresso nervosa deveras inquietante, de
modo a presumir-se um possvel desmaio.
Plida, pulso quase imperceptvel, a respirao dificulto-
sa e curta.
Disse-me que se sentia muito mal e estava convicta de
haver uma aranha ali na alcova.
Diante daquela insistncia, julguei-me no dever de se-
cundar o marido e entramos logo a esmerilhar todos os re-
cantos e frestas, no propsito de acalmar a enferma, apenas,
 pois convencidos estvamos ambos de que aquilo no pas-
sava de cisma.
De fato, nada encontramos e j nos dispnhamos a renun-
ciar a uma pesquisa to ridcula, quando a enferma confes-
sou que a sua impresso era de que a aranha estava no
cabide.
Esquadrinhamos, ento, minuciosamente esse mvel, mas
debalde! E ficamos persuadidos de que a paciente estava
abusando da nossa boa-vontade e diligncia.
Foi nessa altura que tive a idia de suspender o cabide da
simalha ornamental e, tanto que o fiz, uma grande aranha
preta surgiu a correr sobre as roupas, na direo de um bu-
raco da parede, onde sumiu.
Entreolhamo-nos, ento, surpresos, fazendo eu um sinal
ao marido para que nada dissesse da ocorrncia.
No obstante, a doente acabava de dar um grande suspiro
de alvio, dizendo: at que enfim, achastes!
A nossa precauo fora intil, o sexto sentido da paciente
no a iludira.
Meia hora depois ela readquiria o seu estado normal e,
tanto que lhe garantimos o tapamento do buraco, readorme-
ceu tranqilamente.
Tais as curiosas modalidades com que se tm reproduzido
certas fobias especializadas e que manifestam, na aparncia, uma
certa afinidade de origem com os fenmenos da telestesia pro-
priamente dita.
Contudo, convm no nos precipitarmos na sua identificao.
E o mesmo devemos fazer com os casos de rabdomancia.
De fato, analisando as circunstncias, constatamos uma dife-
rena marcante entre as modalidades desta espcie de fenme-
nos.
Nas fobias especializadas o sensitivo percebe exclusivamente
a presena de uma aranha ou de um gato, mas no pode determi-
nar-lhe a espcie, a cor, a forma; o que demonstra no se tratar,
absolutamente, de visualizao.
 Na rabdomancia, igualmente, ele percebe apenas a existncia
da gua subterrnea.
Na telestesia, pelo contrrio, o clarividente especifica e des-
creve minuciosamente o objeto visualizado.
Assim, se se trata de uma carta, l o contedo.
Portanto, no primeiro caso bastaria admitir que o sensitivo
perceba apenas os eflvios vitais do animal, para termos a expli-
cao dos fatos, e nos casos de rabdomancia, que perceba as
emanaes da gua.
Mas na telestesia, tratando-se de vises detalhadas, de conhe-
cimentos precisos ou de esclarecimentos verdicos sobre objeto
imperceptvel aos olhos do corpo, achamo-nos em face de uma
situao radicalmente diversa, e certamente inexplicvel pela
hiptese dos eflvios vitais, ou das emanaes de um lquido.
E somos, ento, levados a concluir que no h entre as duas
ordens de fatos uma identidade de origem, mas somente uma
analogia aparente.
Nessas condies, se eliminarmos as categorias de fenmenos
supra-referidos, os que demonstram afinidade real de origem
com a telestesia so os chamados fenmenos de aloscopia (viso
macroscpica e microscpica no interior dos corpos).
Mas, de qualquer forma, tambm no me deterei muito nesses
fenmenos, porque, ainda que tudo nos leve a crer sejam eles
efetivamente de natureza em parte telestsica, no podemos
excluir a possibilidade de jogar, a seu respeito, com a hiptese da
leitura do pensamento subconsciente.
Limitar-me-ei, portanto, a citar um s exemplo de aloscopia,
precedendo-o de algumas observaes, no sentido que venho de
indicar.

2 Caso
Extrado da Revista Cientfica e Moral do Espiritismo
(1900, pg. 358).
O Doutor Moutin conta o seguinte caso de sua observao
pessoal:
 H trs anos enferma, a Sra. G... definhava de dia para
dia.
No ms de maio ltimo, o seu mal se agravou a ponto de
ser chamado um dos grandes mdicos de nossos hospitais.
O mestre diagnosticou uma tuberculose generalizada e
prescreveu regime e medicao adequados.
Passado ainda um ms e malgrado duas visitas do mesmo
professor, piorando a enferma, foi a meu conselho chamado
outro mdico.
Este fez outro diagnstico, outras prescries, que, por
sua vez, nada adiantaram.
E todos ns espervamos o desenlace a cada instante.
Por minha vez, tive a lembrana de consultar o Sr. Alfre-
do Muni, utilizando uma mecha de cabelos da enferma, sem
que ela ou algum de tal soubesse, e no s intuito de satis-
fazer minha curiosidade.
Diante do vidente, depois do exame sonamblico, que
durou alguns minutos, disse ele:
Pode-se dizer que essa senhora no est enferma, muito
embora esteja preste a finar-se...
A continuar assim tratada por tantos mdicos, a ingerir
quantos remdios lhe receitam, no viver mais de trs me-
ses...
Ela tem qualquer coisa no ventre, coisa que no vejo bem
o que seja, mas dem-lhe purgativos enrgicos e tero reve-
lado a causa do mal.
Segui, com prudncia, o conselho. A enferma estava de-
bilitada pesava apenas 64 libras (29 quilos) e era de estatura
pouco acima da mediana.
Mas tive, efetivamente, a chave do enigma: tratava-se de
solitria, de uma legitima tnia!
Hoje, essa moribunda desfruta perfeita sade, tendo recu-
perado a alegria e o bem-estar.
 Ao leitor deixo o cuidado de tirar as concluses e direi
apenas que deploro no sejam semelhantes casos estudados
como merecem.
As publicaes dos antigos magnetlogos, tanto quanto as
dos pesquisadores contemporneos, esto repletas de casos desse
gnero.
Assim, tem o Doutor Moutin toda a razo em deplorar que
lhes no prestem maior considerao, a bem da humanidade
sofredora.
Do ponto de vista da hiptese telestsica, esse caso no apre-
senta grande valor probante.
Poderamos tambm explic-lo supondo que o sonmbulo
haurisse na subconscincia da enferma os esclarecimentos forne-
cidos, pois de fato no se poderia negar categoricamente que o
subconsciente da enferma conhecesse a existncia da tnia nos
seus intestinos.
*
Depois dessa categoria de fenmenos, apresenta-se, em or-
dem progressiva, um grupo experimental de pesquisas a que
mais precisamente conviria denominar viso atravs dos corpos
opacos, de vez que abrange a leitura de invlucros lacrados, de
livros fechados, sem esquecermos as clebres partidas de cart
jogadas com cartas cobertas, pelo famoso sonmbulo Alxis
Didier, e atestadas por numerosos experimentadores, inclusive o
famigerado prestidigitador Robert Houdin.
Seja como for, no me deterei a relatar exemplos de leitura
de invlucros lacrados, visto no ser possvel evitar a objeo
de que o invlucro atua psicometricamente, colocando o sensiti-
vo em relao com a pessoa distante que o manipulou e, por
conseguinte, que a leitura do contedo se reduz a fenmeno de
clarividncia teleptica. De resto, a objeo parece ter fundamen-
to, se bem que isso no signifique, absolutamente, que todas as
experincias similares devam ser necessariamente interpretadas
em sentido teleptico.
 Possvel mesmo que assim no seja, mas a hiptese telep-
tica sempre fica, para neutralizar o valor de tais experincias,
desde que as queiramos considerar como prova da realidade
telestsica.
O que demonstra que a telestesia pode muitas vezes constituir
a melhor explicao dos fatos o exame dos prprios erros e
falhas de interpretao em que incidem os sensitivos, erros e
falhas que mal se ajustam explicao teleptica, tanto quanto
irresistivelmente sugerem a telestsica.
Assim, nas conhecidssimas experincias do Doutor Ferroul
(Annales des Sciences Psychiques, 1896, pg. 193, e 1897, pg.
321), a sonmbula leu, correntemente, o contedo do invlucro
fechado, mas incidiu num leve engano, assaz significativo: aos
cantos do papel estavam escritas s letras A, B, C, D, e a sonm-
bula no viu a letra A e repetiu: D. 2. C.
Ora, a verdade que a letra A se encontrava coberta por duas
obreias coladas dobra do papel (a sonmbula declarara que as
obreias e o barbante lhe interceptavam a vista); e o B, invertido,
assemelhava-se perfeitamente ao algarismo 2.
No curso de outra experincia, a mesma sonmbula leu corre-
tamente o contedo do invlucro, exceto o endereo, declarando
no poder faz-lo por se achar coberto pelos barbantes.
E foi verificado que, de fato, duas ou trs voltas de fio bran-
co, sobre o envelope interior, ocultavam totalmente o sobrescri-
to.
Ora, incontestvel que os erros desta espcie tendem a de-
monstrar a realidade da viso telestsica, pois se se tratasse de
clarividncia teleptica, a sonmbula teria podido ler na sub-
conscincia dos assistentes as letras A e B, tanto quanto o ende-
reo do envelope.
So circunstncias estas que precisam ser consideradas.
Mas, de qualquer forma, no me ocuparei dessas experincias
de invlucros fechados, limitando-me a examinar as que, com
elas afins, no se compadecem com a objeo teleptica, tais
como as realizadas com livros fechados e cartas de jogar.
3 Caso
Comearei pelo testemunho do clebre prestidigitador Hou-
din, concernente s experincias dele prprio, com o sonmbulo
Alxis Didier.
Eis como a 16 de maio de 1847 se dirigia ele ao Marqus de
Mirville:
Conforme tive a honra de lhe comunicar, esperava uma
segunda sesso, qual assisti ontem, em casa de Marcillet e
foi mais estupefaciente que a primeira, de modo a no me
deixar qualquer dvida quanto lucidez de Alxis.
Escusado dizer que ali compareci de nimo feito a vigi-
ar aquela partida de cart, que tanto me havia impressio-
nado. Desta feita, tomei as minhas precaues, mais que da
primeira, pois que, desconfiado de mim mesmo, fiz-me a-
companhar de um amigo cujo temperamento calmo poderia
apreciar tudo friamente e estabelecer um tal ou qual equil-
brio no meu julgamento.
Eis o que se passou e pelo que se ver se algum dia suti-
lezas quaisquer puderam produzir efeitos semelhantes aos
que passo a citar.
Desembrulhei o baralho que comigo levava e cujo inv-
lucro tive o cuidado de marcar, prevenindo a possibilidade
de uma troca.
Embaralhei as cartas, visto caber-me o d-las, e dei-as
com todas as cautelas de um profissional experimentado na
sua arte. Precaues inteis! Alxis me deteve e, designan-
do uma das cartas que eu acabava de lanar mesa diante
dele, disse:
Tenho o rei.
Como pode sab-lo, se a outra carta ainda no saiu?
V-lo-, continue...
Efetivamente, tirei o oito de ouros e a carta dele era o rei
do mesmo naipe!
Continuamos a jogar, de modo assaz estranho, dizendo-
me ele de antemo as cartas a sarem, ainda que tendo eu o
 baralho oculto entre as mos fechadas, e estas em baixo da
mesa.
A cada carta minha, respondia ele com outra do seu jogo,
sem vir-la, e que, afinal, correspondia sempre, perfeita-
mente, com a de minha jogada.
Voltei dessa sesso maravilhado e convencido de que
absolutamente impossvel que o acaso produza efeitos to
extraordinrios... (Assinado: Robert Houdin, na obra de
Mirville intitulada Dos Espritos e suas manifestaes, pg.
30).
Nessa experincia evidente no quadrar a hiptese telepti-
ca, visto que no havia ali subconscincia humana, presente ou
ausente, que pudesse conhecer o desdobramento do jogo e as
cartas de R. Houdin.

4 Caso
Neste segundo exemplo, as observaes de natureza telest-
sica foram obtidas por meio da escrita automtica, o que em nada
altera a essncia dos fatos.
O naturalista e biologista russo Alexandre Wilkins, conta nos
Annales des Sciences Psychiques (1892, pgina 185) algumas
experincias de lucidez que ele mesmo realizou por meio da
escrita automtica, das quais respigo as passagens essenciais:
Para fazer a experincia, tirei ao acaso uma carta e de-
positei-a sobre a mesa, de modo que ningum pudesse v-la
e anular a prova mediante uma possvel e involuntria su-
gesto mental. Depois, propus a um dos assistentes, a Sra.
Zegwinoff, esposa de um Coronel residente em Tachkent e
que possua alguma prtica de escrita automtica, que reve-
lasse a carta por esse processo.
A proposta foi aceita com hilaridade geral e eu prprio
no estava longe de consider-la, a priori, como absurda.
Todavia, completo foi o xito, a carta foi exatamente de-
signada. Da por diante, repeti muitas vezes a experincia,
variando-lhe os processos, como, por exemplo, fechando a
 carta num envelope, substituindo-a por uma palavra escrita,
um desenho geomtrico, etc.
E os resultados sempre foram mais ou menos completos.
Notadamente, tal como parece terem feito todos os pes-
quisadores desse gnero de fenmenos, constatei dias favo-
rveis e dias desfavorveis para essas experincias.
A carta no era nunca nomeada em uma s palavra, ime-
diatamente.
A operao demorava e somente fora de reiteradas
perguntas vinha, fragmentariamente, a designao da carta.
s vezes, a resposta vinha entrecortada de palavras in-
teis e mais ou menos amveis, traadas pelo lpis.
Eis um exemplo:
Que carta essa?
uma figura.
Que figura?
Um barrete...
Um valete, ento?
Procura tu mesmo e vers.
E a cor?
Vermelha...
A uma nova pergunta colimando resposta definitiva, o l-
pis respondeu traando um losango.
Virou-se a carta e era efetivamente um valete de ouros...
Aqui, o Doutor Wilkins arrisca uma hiptese toda sua, para
explicar os fatos e diz:
Pode-se concluir com segurana, cremos, que o orga-
nismo humano possui a faculdade de perceber por via tele-
ptica a impresso de objetos inanimados.
Nos casos aqui indicados, as vibraes moleculares, ten-
do por sede a face inferior da carta, foram transmitidas ao
crebro do experimentador.
 Vibraes correspondentes produziram-se neste ltimo,
ou, por outros termos, o crebro recebeu uma impresso,
uma imagem da superfcie inferior da carta, inacessvel ao
rgo visual.
Por que permanece inconsciente essa impresso?
No saberamos dizer, mas, certo um motivo, fraca inten-
sidade talvez, impede-lhe penetrar os domnios do discer-
nimento individual consciente, para ficar oculta nos mais
vastos domnios do inconsciente.
E o indivduo poderia passar a vida inteira a contemplar
uma carta pelo reverso, a constatar-lhe a forma, sem se pre-
catar que no seu crebro reside uma imagem da outra face.
Falamos, bem entendido, de pessoas normais.
A interveno de um ato inconsciente desvenda a realida-
de da existncia dessa imagem.
Essa teoria de Wilkins, puramente indutiva e gratuita, vale,
em suma, tanto quanto as outras, na sua maioria.
Somente no haveria necessidade de chamar viso teleptica
ao que no comporta, absolutamente, esse termo, de sorte a gerar
confuses tericas deplorveis.
Com efeito, preciso no esquecermos que o vocbulo tele-
patia serve exclusivamente para designar os fenmenos de
transmisso do pensamento distncia entre dois crebros,
cujos fenmenos so suscetveis de explicao terica destacada
e profundamente diferente da que se impe para explicar o
fenmeno de relao qualquer distncia, entre um crebro
pensante e um objeto inanimado, ou seja, o que se convencionou
chamar justamente telestesia.
A diferena entre as modalidades dos dois grupos de fenme-
nos enorme, tal como j assinalei, de vez que nos leva a dedu-
es tericas divergentes e de capital importncia.
Quanto observao de Wilkins relativa demora na indica-
o da carta e fragmentao das respostas, em seguida e
merc de reiteradas perguntas, notarei que esse processo to
comum na fenomenologia em apreo, que pode ser considerado
como de regra.
Conseqentemente, no podemos deixar de perguntar: por
qu?
Por isto: a maneira fugacssima pela qual se apresentam ao
sensitivo as imagens reveladoras permite supor que o estado de
relao clarividente seja de extrema instabilidade, instantnea
por assim dizer, e da o esforo necessrio do experimentador
para restabelecer incessantemente esse estado de relao, por
meio de insistentes perguntas, destinadas a estimular a subcons-
cincia do sensitivo.
Citarei, a propsito, a seguinte observao do doutor Wiltre,
relativa a uma sonmbula que descobriu um cadver no fundo de
um pntano.
Era-me preciso repetir continuamente as perguntas: Que
v? Nada v? Est vendo o fundo? E se acontecia calar-me
um instante, ela comeava a ressonar profundamente.
(Proceedings of the S. P. R., vol. VII, pg. 77.)

5 Caso
Neste outro caso de percepo telestsica de cartas encober-
tas, preciso notar esta particularidade, de ser a personalidade
medinica quem indicou corretamente as cinco cartas, mandan-
do-as extrair de cinco baralhos e assim demonstrando-se capaz
de guiar as mos inconscientes dos operadores.
Esse fenmeno no constitui nenhuma novidade em metaps-
quica, mas qualquer confirmao ulterior, que dele tenhamos,
cresce de importncia pelo valor terico que poderia revestir
para a interpretao de algumas categorias de experincias
supranormais, a partir da adivinhao por meio de cartas (carto-
mancia), e deixariam, ento, de ser simples mtodos empricos
destinados a provocar a hipnose favorvel ao afloramento de
faculdades subconscientes, para terminar nos grupos de fenme-
nos de precognio, tais como predio de nmeros de sorteios
lotricos ou de situaes individuais futuras.
 Nesse caso, no se trataria mais de fenmenos de precognio
no sentido estrito da palavra, mas de fenmenos telepaticamente
determinados pela personalidade medinica, que de antemo os
anuncia.
Posto que estas notaes no se liguem ao tema de que aqui
nos ocupamos, acreditei dever consign-las pelo interesse que
apresentam e por estar o incidente a que se referem ligado,
combinado com um caso de telestesia.
Este caso eu o extra dos Annales des Sciences Psychiques
(1919, pg. 54) e faz parte de uma srie de experincias organi-
zadas em Bruxelas (1915), na residncia do engenheiro Sr. Henri
Poutet.
Eis o documento verbal da sesso de 15 de maio de 1915:
Presentes: H. Poutet, Sra. P..., Maurice D..., Jane, Sim
..., Sra. S..., De Vader (convidado).
Salvo indicaes em contrrio, todas as operaes so
executadas de acordo com as instrues tiptolgicas da en-
tidade Stasia.
A Sra. P... toma um jogo de 52 cartas, as embaralha, parte
e tira uma carta de todos ignorada, para deposit-la debaixo
de uma estatueta.
Trata-se de adivinhar essa carta.
Maurice D..., mdium, diz a De Vader que tome de um
outro baralho e, depois de o entranar, deposite-o em cima
da mesa.
Maurice toma do seu alfinete de gravata, espeta-o rapi-
damente no baralho e pede ao convidado que tome, sem
procurar v-la, a carta que se acha no fundo, fazendo-a pas-
sar depois pela outra, debaixo da estatueta.
Chamam a essa operao pignage.3
A Maurice D... incumbe proceder operao chamada do
pndulo. Para isso, o convidado toma de um terceiro bara-
lho, que entremeia vontade, e espera.
 Maurice D... tira do relgio e segura a corrente pelo pole-
gar e indicador, de modo a constituir um pndulo oscilante,
superfcie da mesa e na altura de um centmetro.
O convidado toma, ento, do baralho por ele baralhado e
vai fazendo passar carta por carta debaixo do relgio do
mdium, mas sem virar a carta e, portanto, sem que algum
possa v-la. Quando chegou duodcima carta, o brao que
mantinha o pndulo contraiu-se, o relgio agitou-se e osci-
lou violentamente. Disse o mdium que era preciso retirar
aquela carta e coloc-la debaixo da estatueta, com as outras
duas l anteriormente depositadas, mas, bem entendido,
sem procurar v-la.
Stasia pede, em seguida, que Maurice D... e Sim... proce-
dam operao chamada eliminatria, que consiste em
arrumar as cartas dos baralhos, em dois pacotes, para ir
descobrindo-as depois, sucessiva e simultaneamente, elimi-
nando as do mesmo valor, medida que se vo apresentan-
do.
Assim fazem os dois assistentes indigitados e a elimina-
o acaba por deixar uma carta desconhecida para cada um
dos operadores.
Essas duas cartas so as que passaram por baixo da esta-
tueta.
H. Poutet diz para Stasia: querers explicar-nos o que
pretendes obter?
Ao que ela responde: sim, que Maurice escreva.
Este, por sua vez, toma o caderno de notas, assenta a pe-
na no papel e, depois de traar alguns rabiscos informes,
escreve automaticamente: s de Ouros...
Stasia em seguida: procurem ver o que est debaixo da
estatueta...
De Vader, o convidado, algo cptico, apressa-se a retirar
todas as cartas passadas sob a estatueta, resultantes das su-
cessivas e diversas operaes executadas com cinco bara-
lhos diferentes.
 Sua fisionomia incrdula se desfez para logo em atitudes
de pasmo e sobressalto cmicos, pois todas as cartas vira-
das eram Ases de Ouros.
Nessa narrativa, o fenmeno de percepo telestsica de tal
modo ntido e inconteste que dispensa comentrios.
Apenas de extraordinariamente notvel que ele se reprodu-
zisse cinco vezes consecutivas, sem incertezas nem falhas.
Relativamente aos quatro mtodos pelos quais foram retiradas
as cartas dos cinco pacotes, importa assinalar, especialmente, a
operao chamada eliminatria por causa da durao da rela-
o telestsica.
A esse respeito, diz o Sr. Henri Poutet:
Efetivamente, salta aos olhos que os dois operadores
Maurice D... e Sim..., sob uma falsa aparncia de livre-
arbtrio na escolha do nmero de pacotes e de cartas que os
compem, no passam de instrumentos nas mos de um po-
deroso X, que v, continuamente, e por todo o tempo da
operao, as cartas remanescentes, e age constantemente
com preciso desconcertante, sobre o sistema muscular dos
operadores, para obrig-los a nunca juntar as cartas rema-
nescentes e correspondentes carta colimada.

6 Caso
No caso a seguir- se, publicado por Light (1904, pg. 233),
trata-se de um documento extraviado e depois encontrado por
intermdio de um clarividente.
Mas, do ponto de vista formal das manifestaes, no difere
muito dos precedentes.
O documento referia-se a vastos domnios rurais de um tal
William R. Edgerby, e Cilley, advogado do mesmo, tinha estado
em S. Paulo (Minnesota) a fim de o pesquisar, sem conseguir
encontr-lo.
Exposta a situao, continua o narrador:
 Decorridos alguns dias, o advogado Cilley voltou a S.
Paulo acompanhado de um clarividente, que aparentava ter
uns cinqenta anos de idade.
Esse clarividente foi conduzido aos Arquivos Oficiais e
lhe deram o nmero do documento extraviado, bem como o
resumo do seu contedo.
Esse nmero era 86.575, mas o advogado por descuido
escreveu 85.575.
Tendo em mente este nmero, o clarividente iniciou o
trabalho caindo num como transe sonamblico, tornando-se
muito nervoso. Depois de correr os arquivos de ponta a
ponta, aproximou-se do advogado para dizer que ele, advo-
gado, cometera um erro, mas sem o especificar.
Cilley comeou negando, mas o sensitivo insistiu, categ-
rico, e assim acabaram por verificar o erro de numerao.
Retificado ele, o clarividente, de olhar extremamente car-
regado recomeou a sua tarefa, percorrendo a passos rpi-
dos e agitados, em todos os sentidos, as divises do Arqui-
vo, que retinham mais de 90.000 documentos perfeitamente
idnticos ao colimado.
Depois de algum tempo, murmurou: No, no est aqui;
est mais acima... e retomou logo a caminhada de vaivm,
com uma das mos erguida e apontada para os arquivos.
De repente, estacou. Levantou o brao maior altura pos-
svel, tirou um mao de papis da prateleira e, dirigindo-se
aos presentes em tom de absoluta certeza, disse: A tem o
documento que procuram.
O Diretor do Arquivo, Major Robinson, rodeado dos seus
auxiliares, para logo descreu das faculdades clarividentes
do homem, visto que o pacote assinalado tinha o nmero
46.133.
H engano, no pode ser exclamou um dos funcion-
rios...
 Mas o clarividente abriu o pacote e, no meio de outros
muitos papis concernentes a um processo de divrcio, en-
controu o documento desejado.
E com gesto de perfeita serenidade, como se nada de ex-
traordinrio houvesse acontecido, entregou-o a Cilley, sem
nada dizer das suas faculdades supranormais.
Houve quem aludisse telepatia mental, mas logo reco-
nheceram a improcedncia da hiptese, de vez que ali nin-
gum sabia onde se encontrava o documento.
E assim, muita razo teve o Diretor ao exclamar: Eis a
um dos fatos mais extraordinrios que tenho presenciado
na minha vida.
Havia nos arquivos 100.000 pacotes de documentos le-
gais e, sem a interveno do clarividente, no resta dvida,
aquele papel se consideraria perdido, achando-se, como se
achava, entranhado num processo liquidado e classificado,
que ningum se lembraria jamais de consultar.
Ao advogado Cilley perguntaram como tivera a idia de
recorrer quele homem e ele respondeu que, momentos an-
tes, esse mesmo sensitivo lhe havia predito que o filho en-
fermo no morreria, posto que os mdicos o tivessem de-
senganado.
Ao demais, conhecia-lhe outro xito e foi por isso que re-
solveu utilizar-se das suas faculdades para descobrir o do-
cumento:
Nessa narrativa deparamos com um pormenor assaz enigm-
tico, qual o de o sensitivo perceber que o nmero fornecido no
correspondia ao documento extraviado.
E como o incidente se deu depois de haver o sensitivo percor-
rido de ponta a ponta os arquivos, a nica explicao plausvel
consistiria em supor que, ao passar junto do pacote n 85.575,
houvesse percebido no se conter nele o documento rebuscado.
Nesse caso, o incidente tambm seria nitidamente telestsico.
 Demais, mesmo no que toca descoberta, nota-se detalhe de
molde a nos fazer crer que a orientao telestsica se verificou
de forma anloga.
assim que exclama o clarividente: no, no est a, est
mais acima, o que demonstra, saciedade, haver ele percebido
distncia a existncia do documento, localizando-o mais acima,
tanto quanto percebera a sua no existncia no pacote n 85.575.

7 e 8 Casos
Vindo a propsito expor alguns exemplos de leitura a olhos
fechados, justo dar preferncia s experincias feitas com
Alxis Didier, sonmbulo justamente clebre, do qual j falamos
nesta obra.
Comearei pela seguinte passagem do Memorial de M. Mir-
ville, concernente s sesses organizadas por ele, com Robert
Houdin.
R. Houdin, depois de retirar do sonmbulo as vendas i-
nteis, tirou do bolso um livro e pediu-lhe que lesse deter-
minado trecho da oitava pgina.
Alxis picotou com um alfinete dois teros da pgina e
leu: Depois dessa triste cerimnia...
Basta disse Houdin . Vejamos...
Nada de semelhante se encontrava na oitava pgina, mas
na pgina seguinte e na mesma altura, l-se: Depois dessa
triste cerimnia...
No preciso mais, exclamou Houdin; que prodgio!
(De Mirville, ob. cit., pg. 24.)
Agora um segundo exemplo, tomado ao Memorial de Al-
phonse Karr, o clebre escritor francs:
Algum pediu um livro de entre os trintas que se encon-
travam ali na sala. Retiraram-se as vendas de Alxis e apre-
sentaram-lhe uns livros abertos. Ele perguntou qual a pgi-
na que deveria ler.
 O livro estava aberto na pgina 139, ele respondeu: Vejo
na pgina 145, neste ponto (indicando dois teros da pgi-
na), em caracteres itlicos: Os mistrios de Paris.
Recomeamos a prova com outro volume, pedimos ao
sonmbulo que lesse a dcima pgina, a contar da que ele
tinha vista. As palavras inculcadas por Alxis no esta-
vam na pgina indicada e ele esclareceu: Neste caso fui a-
lm, pois certo estou de as haver lido.
E de fato, essas palavras se encontravam quatro ou cinco
pginas alm. (Henri Delage O sono magntico explica-
do pelo sonmbulo Alxis, pg. 138.)
curioso assinalar que em trs experincias Alxis se enga-
nou duas vezes na pgina.
uma coincidncia que em nada prejudica a significao te-
lestsica dos fatos, mas pode constituir elemento no desprezvel
para a investigao das causas.

9 Caso
Estes seguintes episdios foram obtidos por processos me-
dinicos.
Eis os termos em que ao Diretor da revista Light se dirige o
Sr. F. H. Worsley-Beninson (Newton Lodge, Chepstow):
Os dois seguintes incidentes parecem-me pouco comuns
e poderiam, como tais, interessar aos seus leitores.
H alguns anos, experimentando com a mesa girante, es-
crevi um nome num pedao de papel, fechei-o na mo e pe-
di ao amigo, assentado na outra extremidade do velador,
que me dissesse o referido nome.
A mesa logo se movimentou e soletrou exatamente esse
nome. Escrevi, ento, dois outros nomes, que foram do
mesmo modo decifrados.
So resultados, esses, que se podem explicar pela telepa-
tia e no aludo a eles seno a ttulo de introduo para este
segundo incidente, que a telepatia no pode explicar. Quan-
do vi que a mesa respondia com exatido s minhas pergun-
tas, tomei de um livro e, sem o abrir, meti-lhe um dedo en-
tre as pginas e pedi me indicasse o nmero da pgina em
que mantinha o dedo.
A mesa bateu 172 pancadas ntidas e lentas.
Abri o livro e verifiquei que o dedo estava entre as pgi-
nas 172 e 173!
De outra feita em que se achava presente um dignitrio
da Igreja, meu amigo, repetimos a mesma experincia com
absoluto xito.
As nicas diferenas na produo dos fatos foram estas:
que a resposta foi dada por meio de raps (pancadas internas
na madeira); em vez de pancadas batidas pelo p da mesa
(tiptologia), e tambm o modo pelo qual foi ditado o nme-
ro requerido.
Comearei por dizer que, transcorridos alguns anos sobre
essas experincias, o amigo j se no recorda do nmero a-
divinhado, e assim, para clareza da exposio, tomarei
qualquer nmero, seja 254.
Intil dizer que essa substituio em nada diminui o valor
da experincia, cujo resultado foi to completo quanto o da
precedente, com a garantia de exatido do nmero 172, ja-
mais por mim esquecido.
O referido amigo achava-se assentado mesa, o eclesis-
tico introduziu uma folha de papel num livro fechado e per-
guntou o nmero da pgina atingida.
Duas pancadas bateu a mesa.
Perguntamos: Pronto?
Resposta: No.
Pergunta: Neste caso, queira prosseguir... (seguiram-se
cinco pancadas.)
P. Devemos esperar ainda?
R. Sim.
P. Continue, pois.
R. (4 pancadas.)
 P. Pronto?
R. Sim.
Aberto o livro pela folha nele intercalada, verificamos as
pginas 254 e 255.
Declaro que os fatos aqui so simples e escrupulosamente
descritos tal como se realizaram. (Assinado: J. N. Worsley-
Beninson.)

10 Caso
Este tambm se desenrola graas a um processo medinico
absolutamente anlogo aos casos de leitura em livros fechados,
obtidos pelo Rev. William Stainton Moses, e foi publicado pela
primeira vez na Revue Spirite.
Reproduzido por Gabriel Delanne em sua obra Recherches
sur la Mediumnit (pg. 331), esse autor acrescenta que o seu
expoente um professor de Filosofia, velho amigo da sua fam-
lia.
Resumindo em poucas palavras a primeira parte da narrativa,
direi que no decurso de algumas sesses medinicas com a
prancheta, depois de obtidos vrios diagnsticos exatos, bem
como a predio verdica sobre a data da desencarnao de um
enfermo, lembrou-se o professor de formular as seguintes pro-
postas prancheta:
Uma vez que a tua clarividncia se exerce a distncia e
pode ler o pensamento em nossos crebros, deverias, mor-
mente, poder ler num livro fechado.
R. Perfeitamente.
M. R. Querers, ento, transcrever-nos a primeira linha
da pgina 290 do mais grosso daqueles volumes?
(M. R. indicava um massudo alfarrbio do qual ignorava
o prprio ttulo e que jazia de mistura a outros, envoltos to-
dos de espessa camada de p, ao alto da ltima prateleira da
biblioteca paterna.)
A cestinha traou imediatamente esta linha: em testemu-
nho, ele Cardeal, do que lhe haviam dito...
 M. R. teve de socorrer-se de uma escada para atingir o al-
farrbio, que se verificou ser um Mainbourg: Histria da
Liga.
Feita a verificao, a linha inculcada fora textualmente
reproduzida, respondendo desse modo ao desafio de M. de
Gasparin, no seu livro sobre as mesas girantes.
E intil discutir a gnese provvel desses dois ltimos epis-
dios, isto , se devemos atribu-los a faculdades telestsicas,
subconscientes, dos sensitivos, ou antes consider-los de origem
esprita.
As modalidades medinicas, pelas quais se manifestam, no
so de natureza a dar-nos a chave da questo.
Difcil mesmo seria apresentar qualquer prova em abono do
enigma da origem esprita.
Limitar-me-ei, portanto, a recordar que todo fenmeno an-
mico pode ser encarado como espirtico, em circunstncias
especiais.
Em compensao, todo fenmeno realmente espirtico pode
ser julgado de origem subconsciente, ou anmica.
Nem pode parecer ilgica essa observao, se imaginarmos
que entre o esprito encarnado e o desencarnado apenas existe
uma diferena inerente mudana de estado.
E assim, existindo na subconscincia humana, em estado la-
tente, faculdades supranormais, com mais forte razo devem elas
persistir e revelar-se no estado de desencarnao.
Natural, portanto, que os fenmenos telestsicos tenham, e-
ventualmente, uma origem espirtica.
Mais ao diante, citaremos alguns episdios que faro pender
o nosso conceito para esta ltima hiptese.
De nosso ponto de vista, porm, basta assinalar que a impor-
tncia dos fenmenos telestsicos no se altera, quer provenham
eles exclusivamente da subconscincia dos sensitivos, quer a esta
sejam estranhos em parte.
Isto porque o nosso fito nico nesta obra demonstrar a rea-
lidade dos fenmenos.
 *
Falaremos agora dos fenmenos de telestesia que se prendem
a pessoas mais ou menos distantes do local em que se encontra o
sensitivo. E ainda uma vez declaro que me no ocuparei dos
inumerveis episdios dos quais a visualizao incide em pesso-
as, objetos ou condies ambientes conhecidos das pessoas
presentes ou ausentes, de vez que, nestas circunstncias, no
seria possvel eliminar a objeo teleptica com a leitura relativa,
nas subconscincias alheias.
Insisto mesmo em que essa objeo no puramente terica,
mas, ao contrrio, incontestavelmente fundada.
Entretanto, direi logo que a admisso do fato no significa,
absolutamente, que os episdios sejam necessariamente telepti-
cos.
Significa, ao invs, que tudo contribui para fazer crer que em
dadas circunstncias defrontamos incidentes telepticos e telest-
sicos entremeados.
Por igual o demonstram os erros de interpretao em que in-
cidem s vezes os sensitivos, erros que mal concordam com a
hiptese teleptica, ao passo que sugere de maneira irresistvel a
hiptese telestsica.
Assim, por exemplo, o episdio contado pelo Doutor Beau-
nis, no qual a sonmbula descreveu uma senhora conhecida do
mesmo, com pormenores muito exatos do ambiente em que ela
se achava na ocasio (ambiente desconhecido de Beaunis), mas
enganando-se estranhamente quanto a um detalhe bem conhecido
do referido doutor.
A senhora tinha diversos filhos pequenos e a sonmbula afir-
mou que ela no tinha filhos, por isso que os no via.
Mas, o grande caso que a senhora se encontrava em casa de
uma irm (o meio descrito pela sonmbula) e onde efetivamente
no havia crianas. (Annales des Sciences Psychiques, 1914,
pgs. 35-36.)
Como explicar pela leitura do subconsciente daquela senhora
o erro aparente da sonmbula?
 evidente que, se esta se pusesse em relao com a subcons-
cincia daquela, no deixaria de apreender que ela era me de
diversos filhos.
Assim, de manifesto fica que os erros dessa espcie tendem a
provar que, mesmo nos casos de visualizaes de pessoas, coisas
e ambientes conhecidos de presentes e ausentes, no podemos
excluir a possibilidade de realizao espordica de episdios
telestsicos, misturados aos de ordem teleptica.
Por vezes, a origem telestsica dos primeiros leva a crer se-
jam os outros igualmente telestsicos, malgrado as aparncias.
Dito isso no intuito de perfeita correo no conceituar os fa-
tos, no mais me ocuparei ulteriormente do rico grupo de epis-
dios que ocorrem nas condies aqui apontadas.

11 Caso
Nesta exposio comearei ainda pelo sonmbulo Alxis
Didier, cujas experincias de lucidez constituem um repositrio
de fatos bastante diversos, tanto quanto altamente instrutivos e
significativos.
Conta-nos Henri Delaage o seguinte:
O Sr. Vivant, antigo negociante residente rua Vitria
n 14, foi casa do magnetizador Marcillet, para ali consul-
tar o sonmbulo Alxis.
Poderia voc dizer-me, Alxis, o motivo da minha visi-
ta?
Trata-se de uma perda que o senhor supe ter sofrido.
Efetivamente! E poderia dizer-me a natureza dessa per-
da?
Trata-se de 4 notas de 1.000 francos cada uma, que o
senhor guardou e no encontra em sua secretria.
exato.
D me a sua carteira, pois uma vez que essas notas nela
estiveram algum tempo, ser-me- mais fcil reencontr-las,
tateando a carteira.
 De posse da carteira, disse-lhe o sonmbulo que os 4.000
francos em causa lhe provieram de um amigo que lhos con-
fiara para a compra de ttulos de renda, o que tambm era
verdade. Em seguida, descreveu o domiclio do interlocu-
tor, chegando at a dizer-lhe o nome e o endereo.
Maravilhado de tanta lucidez, pediu-lhe o Sr. Vivant que
prosseguisse.
Bem que o desejo, respondeu-lhe Alxis, mas com a
condio de retirar a queixa que deu ao comissariado da Po-
lcia, queixa que, asseguro, antes lhe cabe ao senhor mes-
mo, de vez que as notas no voaram l da sua secretria!
De regresso a casa, o Sr. Vivant revolveu todos os papis
e os arrumou de novo, um por um, sem que aparecessem os
4.000 francos.
Novamente procurou o sonmbulo e este se mostrou ad-
mirado do insucesso, chegando a acus-lo de no haver su-
ficientemente pesquisado.
Mas, de repente, reflete e diz: espere um pouco... eu
pensava que o senhor poderia ver como eu vejo, mas isto
no pode ser... Sua secretria, como sabe, um mvel mui-
to antigo, no qual, com o tempo, se formaram algumas fen-
das; em uma dessas fendas que esto as notas. Volte, pro-
cure em todas as fendas e de antemo lhe garanto o resulta-
do.
Posto que as novas indicaes de Alxis lhe parecessem
pouco concludentes, o Sr. Vivant no deixou de esquadri-
nhar minuciosamente a secretria, reconhecendo que a ma-
deira havia rachado em vrias partes.
Munido, ento, de um arame, sondou todas as gretas e
acabou retirando de uma delas as suas 4 notas de 1.000
francos!... (Henri Delaage: O sono magntico explicado
pelo sonmbulo Alxis, pg. 154.)
Nesse primeiro exemplo, o nico incidente militante em prol
da telestesia , naturalmente, o da viso por parte do sonmbulo,
do esconderijo anormal em que caram as notas e cuja existncia
ningum, inclusive o Sr. Vivant, conhecia.
Parece-nos, assim, impossvel contestar a origem telestsica
do fato.
Do ponto de vista terico, notarei uma frase de Alxis bem
significativa.
Diz ele ao consciente: D-me a carteira que a tem, visto
que, tendo ela guardado as notas por algum tempo, ser-me-
mais fcil, tateando-a, encontrar as notas.
como vemos, uma incurso no verdadeiro e legtimo campo
da psicometria.
Seria preciso inferir da que os fenmenos de telestesia se
produzem merc do estabelecimento de uma relao da sub-
conscincia do sensitivo com o objeto distante, da mesma forma
que os fenmenos de psicometria se produzem mediante o
estabelecimento de uma relao da subconscincia do sensitivo
com a do indivduo distante, dono do objeto psicometrado.
Nesta ltima circunstncia tratar-se-ia, por conseguinte, da
leitura de pensamento do subconsciente distncia; ao passo que
na primeira haveria percepo direta do prprio objeto, o que
no significa, contudo, que essa percepo se produza sob a
forma de viso direta, por intermdio dos centros pticos, visto
que, como j o dissemos, tudo contribui para demonstrar que as
visualizaes, tais como se apresentam ao sensitivo, parece no
passarem de imagens pictogrficas de natureza aclaradora e
transmitidas pelo Eu subconsciente ao consciente.
Aguardo-me para voltar a esse assunto na minha sntese con-
clusiva deste volume.

12 Caso
Ocorrido igualmente com o sonmbulo Alxis, este epis-
dio foi respigado da precitada obra de Henri Delaage, pg. 105.
O Sr. Ferrand, negociante de quinquilharias em Antibes,
tendo encontrado recentemente na sua estncia uma moeda
dos tempos de Roma, mandou-a aos seus correspondentes
 Deneux & Gronot, de Paris, comissrios de brinquedos
rua Grand-Chateau, 18, pedindo-lhes que a levassem ao
magnetizador Marcillet, a fim de ser ouvido o sonmbulo
Alxis.
Este ltimo, sonambulizado, disse ver em casa do Sr. Fer-
rand, em Antibes, um pequeno cofre enterrado a alguns ps
no solo; que esse cofre continha grande quantidade de moe-
das iguais quela; que, no obstante, precisava de uma plan-
ta do terreno a fim de melhor localizar o tesouro.
Enviada a planta, uma vez de posse dela, Alxis assina-
lou, a lpis, o stio a ser escavado.
Seguidas as suas instrues, o cofre foi efetivamente en-
contrado...
Continha 3 1/2 quilos de moedas de prata, idnticas que
servira para a experincia.
Aqui a ao telestsica ressalta evidente, indubitvel, sem que
lhe possam abalar os fundamentos com sutilezas tericas.
De fato, se no caso precedente possvel fora de qualquer mo-
do imaginar pudesse a subconscincia do Sr. Vivant conhecer
das fendas da sua secretria e, portanto, a possibilidade de nelas
terem cado s notas, neste episdio de Antibes, muito pelo
contrrio, tais conjeturas no procedem, porque as circunstncias
da existncia de um cofre enterrado e, sobretudo, a indicao
exata do stio em que se achava, no podiam constituir noes
subconscientes do Sr. Ferrand e, bem assim, de qualquer pessoa
encarnada.
Segue-se que a explicao telestsica se impe acima de res-
tries quaisquer.
Notarei finalmente que, ainda desta feita, o fenmeno se rea-
lizou com o concurso da psicometria.

13 Caso
Pois que vimos de nos ocupar de tesouros ocultos, citarei
dois outros casos anlogos.
 O protagonista deste episdio o afamado pintor Giovanni
Segantini, ao qual j tive o ensejo de me referir na minha obra
Os Fenmenos Premonitrios , tratando da viso detalhada que
ele teve da sua morte e do seu enterro.
Tal episdio, adicionado a este, do perodo da sua infncia,
atesta que ele foi, realmente, dotado de preciosas faculdades
videntes. Sua filha, Srta. Blanche Segantini, fala-nos, em obra
bibliogrfica, da infncia trabalhosa do pintor e, depois de reve-
lar o seu recolhimento casa de um parente, quando adolescente,
em Trento, acrescenta:
Sempre que lhe permitiam deixar a loja, Joo se enca-
minhava para as colinas e l, deitado na relva, imvel, pu-
nha-se a fitar o cu, sonhador e ansioso de liberdade.
Um acontecimento que poderia ser havido por fabuloso
veio, finalmente, completar-lhe o sonho.
Era seu intento regressar a Milo e to intensamente o
desejava que, certa noite, sonhou com um velho a dizer-lhe:
encontrar em tal stio uma meia garrafa de moedas de ou-
ro.
Desperto, pela manh, recordando o sonho, o menino
desceu ao poro da casa, escavou no local indicado e l en-
controu a meia garrafa cheia de moedas antigas.
A sua alegria era demasiado grande para que guardasse
segredo. Confidenciando o achado a um colega mais velho,
logo este lhe props fugirem juntos para Milo.
Partiram. O companheiro, a pretexto de ser mais velho e
experiente, pediu-lhe o dinheiro, que foi entregue volunt-
ria e confiadamente.
Depois de caminharem algumas horas, cansaram; e o ou-
tro lhe props repousarem e dormirem um pouco.
Joo no tardou a adormecer, mas, ao acordar, no mais
viu o companheiro e ficou atnito, sem saber o que fazer.
Dentro em pouco, ei-lo encafuado num celeiro e a pas-
sando trs dias e trs noites que lhe pareceram eternos.
 Ao quarto dia, j extenuado, arrastou-se para junto de
uma abertura do assoalho e deixou cair dela alguns seixos e
feno, no intuito de atrair a ateno.
Nessa altura, o acaso que faz possvel o impossvel, quis
que o vaqueiro do estbulo percebesse o barulho inslito e
ouvisse igualmente como que soluos.
Escalou o celeiro e l encontrou o menino desfalecido.
Solcitos e longos cuidados restituram-lhe a vida e a sa-
de, at que, reconduzido casa do cunhado, foi por este le-
vado para Milo. (Citado em Anais das Cincias Psqui-
cas, 1912, pg. 224.)
Nesse episdio, o detalhe da apario do velho constitui, pos-
sivelmente, uma representao onrica.
Tratar-se-ia, assim, de um fenmeno de telestesia em sono,
provocada pelo vivo desejo de ir para Milo, onde pretendia
iniciar a carreira artstica.
Esse detalhe faria, alm disso, conjeturar uma certa finalidade
no sonho telestsico do menino, considerando-se que o objetivo
foi alcanado, a despeito da perda do seu pequeno tesouro.

14 Caso
Respigo do Boletim da Sociedade de Estudos Psquicos de
Marselha (1912, pg. 98), este aventuroso e extraordinrio caso
de tesouros ocultos.
A exposio feita pelo prprio Presidente da Sociedade, Sr.
A. Anastay.
Na ilha Mayotte do arquiplago das Comores (Canal de Mo-
ambique), onde os indgenas no tm outro culto alm do dos
mortos, organizam eles, s vezes, sesses medinicas.
O Sr. Urbain, que a residiu durante alguns anos, fez da regi-
o uma descrio interessantssima ao Sr. Anastay, que logo se
props redigi-la e public-la depois de revista pelo dito Sr.
Urbain.
dessa Memria que extraio a passagem seguinte:
 H trs anos, durante uma festividade em Mayotte, veio
um Esprito fornecer detalhes precisos a respeito de certa
quantia oculta por seu possuidor quando ainda encarnado,
coisa que ningum pudera saber.
Eis como se deu o fato: O indgena, avaro por ndole,
possua um boutre rabe,4 com o qual fazia o trabalho de
travessia do canal de Madagascar e que costumava tambm
alugar ao preo de 130 francos por viagem.
O boutre estava em mau estado, mas, sem embargo, gra-
as a remendos consecutivos, continuava navegando, quan-
do morreu o proprietrio.
Este, supunha-se, havia forrado lucros da empresa; mas,
como nas Comores no havia banqueiros e os nativos con-
servam o hbito de enterrar dinheiro aqui ou acol (comu-
mente junto de alguma rvore), no havia como tirar a con-
traprova.
Teve a famlia, contudo, a lembrana de se dirigir ao pr-
prio morto, consultando um dos mdiuns em transe.
O resultado foi um conselho viva, em nome do Espri-
to, para manter a empresa, associando-se a um parente tam-
bm designado e mandando fosse, desde logo, consertado o
boutre.
Entretanto, o mais curioso de tudo isso foi o modo pelo
qual se indicou o esconderijo, a lembrar um tanto aquela
histria do escaravelho de Edgard Poe.
Dito foi viva que tirasse uma linha reta, a partir de
dois ps, de uma cama que se achava na casa outrora habi-
tada pelo falecido (ps mantidos, conforme o uso, por duas
pedras fixadas no solo), que cavasse no centro dessa linha e
l encontraria o tesouro. De fato, assim fizeram e o tesouro
foi encontrado.
Esse fato goza de notoriedade pblica em Mamoutzou,
lugar que tem como prefeito o Sr. Bartholo.
E a casa, como a viva, ainda l continuam a existir...
 O Sr. Urbain acrescenta que interrogou pessoalmente as pes-
soas envolvidas no caso, cuja autenticidade considera incontes-
tvel, conquanto no possa explic-lo.
A origem telestsica ou qualquer outra, relativa a esse epis-
dio, depende da interpretao terica a que recorramos para
explic-lo. Assim que, se lhe atribuirmos a caracterstica de
fenmenos de subconscincia, ele ser telestsico; se, porm, o
conceituarmos espirtico, ele perde o carter telestsico, pois de
fato no se trataria mais de viso ou percepo, distncia, de
um objeto inanimado e desconhecido do vidente e para a teoria
pouco importa seja o vidente o prprio sensitivo ou um desen-
carnado a comunicar-se por seu intermdio), para estarmos
diante de uma revelao de alm-tmulo, na estrita acepo da
palavra, j que a indicao obtida se reportava a um fato conhe-
cido do defunto comunicante.

15 Caso
Este, ao contrrio do precedente, poder-se-ia considerar um
caso espirtico e telestsico ao mesmo tempo.
Foi registrado pelo Doutor Kerner na sua obra intitulada A
Vidente de Prevorst, pg. 135 da edio francesa.
Caso complexo, a sua narrativa integral se tornaria longa, pe-
lo que me reportarei apenas ao trecho referente ao detalhe teles-
tsico-esprita, acrescido das anotaes indispensveis ao seu
melhor entendimento.
Escreve o Dr. Kerner:
A Sra. Hauffe (a vidente de Prevorst), veio a Weinsberg
em 25 de novembro de 1826.
No conhecendo ali ningum, nem mesmo a mim, hospe-
dou-se num pequeno cmodo ao rs-do-cho, junto da casa
e por cima das adegas do Sr. Fzer, cuja vida lhe era intei-
ramente desconhecida.
O Sr. Fzer era-lhe, portanto, absolutamente estranho e
nem mesmo ela sabia ser ele quem ali morava.
 Tambm foi s por meu intermdio que ele teve conhe-
cimento dos fatos que se seguiram.
possvel que a Sra. Hauffe tivesse ouvido dizer que um
tal Sr. K... havia superintendido de maneira desastrosa os
negcios do Sr. Fzer, mas, dado que assim fosse, ela disso
no se recordava, absolutamente.
Aquele homem havia morrido alguns anos antes, ela ja-
mais o vira, nem relaes tiveram com pessoas a ele rela-
cionadas e que estivessem a par da sua vida ou da vida do
Sr. Fzer, de quem, alis, no mais se falava publicamente.
Desde a primeira noite, mergulhada em transe espont-
neo, antes de hav-la magnetizado, disse ela achar-se ali um
homem de aspecto verdadeiramente lastimvel, parecendo
esperar dela alguma coisa que no podia compreender o que
fosse.
No dia 24 de dezembro, em transe, disse:
Aqui est o mesmo homem! Logo que durmo, ele sur-
ge das adegas! Oh! como eu desejaria que ele se afastasse,
que desaparecesse... Porque a verdade que ele me pertur-
ba o sono e eu nada posso fazer a seu benefcio.
Posso indicar o lugar em que ele permanece, l na casa:
atrs do quarto tonel... dali que ele surge logo que eu a-
dormeo!
Estrbico da vista direita, ei-lo que caminha para mim!
Oh! no... no! Pare! Nada posso fazer a seu favor... nada...
Mas, ento s eu o verei? Ningum mais o percebe?
Ele insiste em fazer-me sinais, assim como a querer falar
de alguma coisa.
No dia 25, quando o Sr. Fzer compareceu pela primeira
vez no pressuposto de ser o fantasma de algum parente, dis-
se a vidente:
Sempre ele, a perturbar-me o sono... Que pretende
mostrar-me? Um mao de desenhos, menor que um in-flio.
O canto superior da direita est virado para baixo: es-
querda existe um nmero. Na primeira linha desses dese-
nhos distingo um 8 e um 0... Nada mais posso ler... Isso
comea por um J. Mas essa folha est debaixo de outras a
que ele no liga maior ateno. Ele deseja que fale ao meu
mdico e lhe d cincia do fato. Por que me atormenta des-
se modo? Ento, no poderia diz-lo sua mulher? Propu-
nha-se faz-lo antes de morrer, mas no esperava morrer
to cedo... Entretanto, uma vez morto, isso se lhe grudou
nalma como parte integrante do corpo...
Era a verdade. Aquela criatura havia morrido inopinada-
mente. Depois, veio a descrio dos traos fisionmicos,
to exata, principalmente o estrabismo, que no houve co-
mo deixar de reconhecer o falecido Sr. K...
A seguir, ela acrescentou: preciso que dele me afas-
te, pois eu no posso suport-lo nem mais um dia.
No dia 26, imersa em profundo sono magntico, ela pro-
curou onde estava o papel e disse: Est numa casa a ses-
senta passos do meu leito.
(Aqui, importa notar que a Sra. Hauffe jamais vira tal ca-
sa.)
Vejo a continua ela um homem muito alto, que traba-
lha junto de uma mesa, a sair e a entrar constantemente.
Atrs desses quartos est um quarto maior, onde se en-
contram diversas caixas em cima de uma mesa comprida.
H tambm uma caixa maior que as outras. A porta est en-
treaberta, mas algum a permanece.
Contudo, aquelas caixas no pertencem a este homem. L
esto sobre a mesa trs pilhas de papis. Na do centro, um
pouco abaixo do meio, encontra-se a folha de papel que o
atormenta.
Reconheci logo o edifcio destinado aos escritrios da
Haut-Bailli e, crente de que a descrio da Sra. Hauffe no
passava de simples viso imaginria, fui procurar o locat-
rio e pedir-lhe permisso para examinar os papis, a fim de
nos desiludirmos.
 Haut-Bailli, que tambm considerava tudo aquilo um so-
nho, confirmou, entretanto, a verdade quanto ao concernen-
te sua atividade na hora assinalada.
Confirmou, igualmente, a coincidncia das repetidas en-
tradas e sadas, o que lhe permitiu notar uma das caixas
com a tampa levantada.
Ainda que tocados por essas circunstancia, convimos to-
dos em concluir que tudo no passava de sonho. Talvez por
isso mesmo, e talvez por procedermos atabalhoadamente,
no nos foi possvel encontrar o papel entre os indicados
pela Sra. Hauffe, alis dispostos precisamente de acordo
com a sua descrio.
No obstante, pedi a Haut-Bailli viesse assistir ao que se
passava, isto , ao primeiro transe da Sra. Hauffe.
Nesse transe, depois de haver prescrito o seu prprio tra-
tamento, falou ela de novo no homem que denominava por
aquele que mora atrs do tonel, onde o via todas as noites.
Depois de descrever o local com a maior exatido, disse
que ele se achava embrulhado num grosso papel pardo.
Declarei que nada havia l de semelhante e que tudo
quanto me dizia parecia-me quimrico.
Ele, entretanto, respondeu calmamente ser preciso procu-
rar o papel e que l o encontraramos.
No dia 31, disse:
O homem do tonel ameaa-me com o interdito do cu,
se eu no descobrir o papel.
Contudo, no o poder fazer. Morreu com essa idia e is-
so o prende Terra, sem lhe deixar um minuto de paz.
Se o documento fosse encontrado ele poderia, orando, al-
canar a salvao.
Por amor de Deus! procurem esse papel. Se eu pudesse
andar, certo, ele seria logo encontrado...
Ao recobrar-se, a Sra. Hauffe mostrava-se ainda mais
perturbada do que quando em transe.
 Era evidente que aquela perturbao do sono lhe afetava
a sade, esgotando-a.
Conseqentemente, voltei casa Haut-Bailli e pedi licen-
a para dar uma nova busca.
E foi ento encontrada, tal como a descrevera a Sra.
Hauffe, com um dos cantos virados para baixo, a folha de
papel to rebuscada.
Nessa altura, confesso, fui presa de grande emoo, pois
se tratavam evidentemente de um documento escrito muito
anos antes.
Ele continha a prova nica reveladora, demonstrativa, de
haver o Sr. K... possudo um livro de contas particulares,
desaparecido aps a sua morte e de cuja existncia afirmava
a viva jamais ter tido conhecimento.
Estava ela, a viva, na iminncia de ser intimada a depor
sob juramento e o fato tinha em mira adverti-la, para que se
abstivesse de um ato capaz de faz-las ainda mais infeliz do
que o marido...
Nesse episdio, o nico detalhe favorvel telestesia fora o
que se prende ao canto superior virado para baixo, percebido
pela vidente com toda a nitidez.
Todos os demais detalhes fornecidos poderiam ser hauridos
telepaticamente na subconscincia de algum.
Aquele, porm, sendo de natureza acidental, no se poderia
facilmente atribu-lo leitura de alheias subconscincias.
Da a oportunidade de recurso hiptese telestsica para ex-
plicar os fatos.
Agora lcito perguntar: quem foi o agente, nesse caso, da
viso telestsica?
A vidente talvez? Ou, antes, a entidade que parecia com ela
comunicar-se?
H uma considerao que poderia fazer pender a balana para
o lado da entidade desencarnada e vem a ser que, para obter o
fenmeno da viso telestsica, indispensvel que o sensitivo
disponha de um mediador psquico ou fludico, graas ao qual
estabelea a relao entre ele prprio e o objeto ou meio a
visualizar.
Ora, nos casos por ns examinados e no que diz respeito vi-
dente, nota-se a ausncia absoluta de mediador psquico ou
fludico, tal como qualquer objeto prprio para ser psicometrado,
ou seja, um lao psquico existente entre a vidente e o desencar-
nado.
Assim considerado, o modo pelo qual se produz esse fenme-
no ficaria inexplicvel.
Entretanto, em relao ao Sr. K... o mediador psquico pudera
considerar-se de primeira ordem, tratando-se de interesse pesso-
al, moral e passional, que o ligava ao documento.
Compreender-se-ia, pois, que, entre o Esprito de K ... e o do-
cumento que lhe incumbia assinalar s pessoas interessadas no
feito, a relao indispensvel se tenha possibilitado para a
descoberta, que lhe permitisse torn-lo conhecido dos homens,
graas mediunidade de uma vidente por acaso aparecida no
ambiente em que vivera, como homem.
Essas consideraes, dizemos, levam-nos a concluir que tudo
contribui para demonstrar neste caso a origem espirtica do
fenmeno.

16 Caso
Logo de comeo preveni o leitor de que me no deteria nos
casos concernentes a objetos perdidos e reencontrados mais
tarde, merc de sonhos reveladores, porque em tais casos, poder-
se-ia alegar, e com razo, que o dono do objeto poderia ter
notado subconscientemente a perda, que deste modo lhe abrolha-
ria no sono sob a forma de sonho (criptomnesia).
Contudo, numerosos exemplos se registram, nos quais o obje-
to perdido visualizado em sonho, na posio exata em que se
acha, e, por vezes, com mincias que nos parecem inconciliveis
com a hiptese criptomnsica.
Ademais, se a telestesia um fato, nada mais natural que o-
corra, tambm, relativamente aos objetos perdidos.
 Assim sendo, convm registrar ao menos um exemplo dessa
categoria.
Tomei-o dos Proceedings of the Society for Psychical
Research (vol. XI, pg. 398).
Um juiz de paz, Sr. E. Gale, foi quem o comunicou ao profes-
sor William James. Entre as testemunhas invocadas, limitar-me-
ei ao que redigiu o protagonista.
Escreve o Sr. I. Jesse Squire, de Guilford, condado de Wil-
dham, Estado de Vernon:
Em maro de 1887, aos 23 anos de idade, entrei para o
servio da firma T. L. Johnson.
Em setembro do mesmo ano (o dia no me lembra), per-
corria o campo, distante uma milha da fazenda, em compa-
nhia de outro empregado chamado Wesley Davis.
Procurvamos um troo de gado que havia fugido do pas-
to.
Mal o avistamos numa clareira e logo, espantados, os a-
nimais disparam em direo oposta em que pretendamos
conduzi-los.
A fim de os fazer voltar, Davis e eu iniciamos a persegui-
o, colocando-se cada qual no flanco do grupo em fuga.
Nessa carreira desabalada Davis perdeu o relgio e res-
pectiva corrente, mas s deu por isso s 9 horas da noite, ou
seja, tarde bastante para tentar qualquer pesquisa.
No dia imediato, voltamos ao local e baldamente procu-
ramos, at o meio-dia.
Davis tinha grande estimao ao seu relgio, que lhe cus-
tara 25 dlares, e vivendo como vivia do seu trabalho no
podia conformar-se com aquela perda.
Tambm eu fiquei angustiado, a pensar toda a tarde no
relgio. E quando fui dormir, sonhei com ele.
Durante o sono no posso precisar a hora vi o relgio
na posio em que realmente se encontrava na clareira,
distncia de uma milha da fazenda, mais ou menos.
 Distinguia-o no meio do mato, alto de 10 polegadas mais
ou menos, com o mostrador virado para cima e a corrente
de ao em volta, formando um semicrculo.
distncia de trs ps do relgio, via um espao no qual
o mato estava amarfanhado, como se algum ali estivera
deitado.
Mais dez ou doze ps para leste, uma pedra grantica de
dois ps de dimetro, meio enterrada.
Ao acordar, eu tinha a impresso de estar vendo direta-
mente o local.
Contei o sonho ao amigo Davis e concitei-o a que fosse
recuperar a perda.
No quis ele, contudo, acreditar no sonho e recusava-se a
partir.
Foi isso num domingo, pela manh. A despeito das risa-
das e remoques de toda a famlia, selei o cavalo e dirigi-me,
resoluto, para o local entrevisto no sonho.
E l encontrei o relgio no stio e na posio entrevista.
Depois verificamos que, quando Davis perdera o relgio,
estava eu distante dele umas 40 varas, pelo menos.
O relgio, parado com a queda, marcava precisamente
9:40, hora que, note-se, havia eu fixado no sonho. (Assi-
nado: J. L. Squire.)
Nesse caso, para notar que no foi o dono do objeto quem
teve o sonho revelador; foi o amigo, tornando-se assim, mais
inverossmil, a hiptese da criptomnesia.
Esta, com efeito, deveria ter-se produzido por meio de telepa-
tia, entre as subconscincias do dono do relgio e do seu amigo.
Se a isso acrescentarmos que um homem empenhado em cor-
rida infrene est impossibilitado de notar, mesmo subconscien-
temente, a posio exata de um relgio desgarrado do colete e
cado em alto matagal, somos levados a concluir que a hiptese
telestsica a nica pela qual podemos explicar esse fato.
17 Caso
A fim de melhor ainda demonstrar que os fenmenos de te-
lestesia podem revestir as formas mais diversas, vou agora
relatar um exemplo no qual o incidente telestsico se manifesta
em concorrncia com os fenmenos de paramnesia (impresso
do j visto), dos quais j tive ocasio de me ocupar em monogra-
fia especial e que longe esto da simplicidade que lhes atribui a
Psicologia oficial, que autoriza a enfeix-los todos como iluso
da memria.
Este episdio extrado do Journal of S. P. R. (vol. VI, pg.
373).
A Srta. L. M. Robinson (24, Trent-road, Brixton Hill) escreve
nestes termos dita Sociedade:
Quando, em criana, era levada a qualquer lugar desco-
nhecido, sucedia muitas vezes experimentar a impresso de
ali j ter estado. Isto se dava, por exemplo, quando pela
primeira vez eu entrava em uma casa, ou ainda quando, nas
frias, visitava lugares novos para mim.
s vezes era uma rvore, outras uma igreja, ou ainda a
esquina de uma rua, que me davam a impresso de familia-
ridade.
No primeiro dia em que estive na escola de X..., atraves-
samos o ptio de grande estalagem, dizendo-me a criada
que dessa forma encurtaramos caminho.
De repente, fui assomada pela impresso de j ter passa-
do por ali, a ponto de indicar uma trapeira extica, ao nvel
do solo.
No deixei de matutar nesse fato durante toda a manh,
conjeturando sempre hipteses que me pudessem satisfazer.
Terminado o curso, fui com minha me viajar pelo es-
trangeiro. Depois de alguns meses nos fixamos em Gunthen
para passarmos ali o outono, margem do lago Tun.
Infelizmente, por ter machucado um p, logo depois da
minha chegada, no me foi possvel participar das excur-
ses que outros faziam pelas redondezas.
 Num belo dia de sol, assisti partida de um grupo de tu-
ristas para Tun.
Minha me ficara para fazer-me companhia e, mal inici-
vamos a nossa leitura, chegou um senhor pedindo permis-
so para nos acompanhar ao lago, assegurando podermos
gozar, sem maior fadiga, de um belo passeio de barco, de-
pois do qual nos conduziria por uma ladeira de poucos de-
graus, a um stio de onde se descortinava magnfica paisa-
gem.
Aceito o convite, depois de um passeio delicioso salta-
mos num pequeno promontrio.
Tnhamos comeado a galgar uma trilha estreita e tortuo-
sa, quando, de repente, me veio mente j ter ali estado al-
guma vez. E essa impresso foi to forte que no pude sopi-
t-la minha me, ajuntando, para melhor demonstrar a ve-
racidade do que dizia, que logo ao chegarmos curva pr-
xima do cimo haveramos de avistar esquerda uma rvore
com uma pequena inscrio gravada em folha-de-flandres.
Efetivamente, l chegando, ao fazermos a curva da trilha,
descobrimos a rvore e nela a placa de folha.
No era possvel explicar o fato, de vez que de ponto al-
gum do caminho percorrido se divisava aquela rvore e
muita menos a placa.
Por outro lado, era a primeira visita que fazia queles s-
tios e at ento nunca me afastara tanto de Interlaken.
No obstante, reconhecia todas as rvores e todas as
perspectivas da paisagem.
(Conforme os testemunhos da Sra. Carolina Robinson e a
cpia da nota escrita pela Srta. Robinson no seu anotrio de
viagem, no mesmo dia do acontecimento.)
No o caso de nos estendermos aqui na anlise dos fenme-
nos de paramnesia; entretanto, para interpretar o episdio su-
pramencionado, torna-se til observar que tais fenmenos deri-
vam de causas mltiplas, entre as quais a mais comum a dos
sonhos verdicos.
 A ela podemos atribuir os casos em que o sensitivo, ao acor-
dar, se lembra de haver visitado, em sonho, uma localidade
desconhecida e que lhe sucedeu visitar mais tarde, reconhecendo
nela os lugares entrevistos no sonho.
Esta segunda variedade do fenmeno explica a primeira, na
qual o sensitivo em vez de recordar-se, ao despertar, do sonho
que teve, dele s se lembra quando de fato se encontra no ambi-
ente sonhado.
E a primeira variedade, por sua vez, explica os casos de pa-
ramnesia propriamente dita, isto , casos em que o sensitivo no
se recorda do sonho, nem ao despertar, nem ao achar-se no lugar
sonhado, apenas experimentando vaga idia do j visto, que
corresponde extenuao extrema da lembrana, a pique de
extinguir-se totalmente.
Essas consideraes so de molde a esclarecer o caso da Srta.
Robinson, provavelmente oriundo da mesma causa, ou seja,
devido a um fenmeno de clarividncia telestsica durante o
sono, combinado premonio do passeio que a jovem devia
fazer, no dia seguinte, quele stio.

18 Caso
Sempre no intuito de evidenciar as modalidades diversas
pelas quais se efetuam os fenmenos telestsicos, registrarei um
dos que revestem forma nitidamente premonitria.
Respiguei-o do Journal of the American S. P. R. (1907, pg.
486).
A narrativa foi enviada ao Doutor Funk pelo jornalista E. D.
Cready, com quem se passou o fato.
O Doutor Funk transmitiu-a ao professor Hyslop, que a inse-
riu na sua revista, depois de t-la submetido a um inqurito
pessoal.
Eis como o Sr. Mc Cready se dirige ao Doutor Funk:
Posto que no passe, para o senhor, de um simples des-
conhecido, eu o conheo, entretanto, atravs da reputao
que desfruta no crculo dos investigadores do psiquismo.
 Eis por que resolvi comunicar-lhe uma experincia pes-
soal, que, no sendo notvel em si mesma, contm, no en-
tanto, um pormenor interessante.
Foi em 1892, morava eu na cidade de S. Joo, onde, por
sinal, redatoriava o The Daily Telegraph.
Todos os domingos comparecia ao ofcio religioso da
noite e de l me retirava para a redao.
Na noite da ocorrncia, tinha eu estado na Igreja Batista
da rua Germano, que fica a sete ou oito quadras do meu es-
critrio.
O servio religioso no ia em meio quando acreditei ou-
vir uma voz imperiosa a dizer-me: V imediatamente ao
escritrio!
No se tratava de voz real e a minha impresso era a de
que me falavam dentro de mim mesmo.
No dei maior ateno ao fato, no intuito de acompanhar
o servio religioso.
No obstante, aquela frase continuava a martelar-me,
como repetida incessantemente e num tom cada vez mais
categrico.
Debalde me esforcei para ouvir o sermo; ele escapava-
me quase por completo e assim foi que, invadido por cres-
cente agitao, acabei por obedecer voz misteriosa.
Procurava coordenar idias, considerando a absurdidade
daquela fuga.
O respeito ao ambiente, aliado a um tal ou qual sentimen-
to da prpria dignidade, permitiram que me dominasse at o
momento da bno, ainda que seculares me parecessem
aqueles momentos.
Nessa altura, enquanto os fiis se mantinham concentra-
dos e prosternados, tomei do chapu, abri caminho entre a
multido, tonta, cegamente.
E como os passeios estavam repletos de pessoas que se
retiravam de outros templos, lancei-me ao meio da rua a
fim de no topar embargos ao impulso irreprimvel que me
avassalava.
Continuei a correr, considerando que vrios transeuntes
haviam de me reconhecer luz das lmpadas eltricas e
julgar-me enlouquecido.
Em chegando ao escritrio, galguei de 4 a 4 os degraus
da escada, antevendo algo de grave; mas, muito ao contr-
rio, tudo l permanecia tranqilo.
Na sala principal, cinco ou seis redatores estavam absor-
tos em suas tarefas e, na sala contgua, meu scio Melville
redigia em mangas de camisa.
Nervosamente abri, ento, a porta do meu gabinete e logo
fui envolvido de espessa e negra nuvem de fumaa.
Entretanto, no era o gabinete que ardia e sim uma lm-
pada de petrleo ligada secretria, que o criado acendera,
esquecendo de reduzir a mecha, ento a vomitar grandes la-
baredas e fuliginosa fumarada, com risco de imediata ex-
ploso.
No tive tempo a pensar e a perder; precipitei-me para a
lmpada, conseguindo apag-la.
Naqueles rpidos momentos, o rosto se me tingiu de ne-
gro qual se eu fora um autntico africano.
E foi tudo o que se deu! Ningum que tenha deixado de
experiment-lo, pode imaginar a potncia extraordinria do
petrleo para desprender fumaa fuliginosa, quando arde
com excesso de chama, em combusto defeituosa.
Todos os objetos existentes no escritrio tapetes, m-
veis, livros, papis ficaram impregnados de uma camada
de fuligem betuminosa da espessura de um oitavo de pole-
gada.
A grande lmpada, incandescida ao rubro, determinara a
ebulio do petrleo, que se desprendia ento, graas me-
cha, com perigo de exploso iminente.
Tal o fato. Agora, bem sei que h casos, assaz freqentes,
nos quais uma pessoa em perigo consegue impressionar ou-
 tra pessoa distante, comunicando-lhe a idia do perigo imi-
nente, graas a uma ao teleptica, ou que melhor nome
tenha.
Mas, no incidente que acabo de expor, h esta circunstn-
cia de especial: que nenhum ente vivo sabia algo do que se
passava no meu gabinete.
Na hiptese de provir o aviso de uma entidade desencar-
nada, por que no teria ela impressionado preferentemente
uma das pessoas presentes no escritrio?
Finalmente, de notar que, se um incndio devastador ti-
vesse irrompido, o meu prejuzo pessoal seria insignifican-
te, pois eu no era mais que simples redator e nem o prdio
nem o jornal me pertenciam.
Ser, pois, verdade, que a nossa pessoa possui consigo a
faculdade de irradiar a distncia alguma coisa de semelhan-
te atmosfera da Terra, ou anloga luz de um globo lumi-
noso, e que, graas a essa faculdade, podemos, eventual-
mente, perceber o que se passa a distncias considerveis?
O professor Hyslop escreveu ao Sr. Mc Cready solicitando-
lhe esclarecimentos complementares.
Da resposta do Sr. Cready destaco os seguintes tpicos:
As pessoas presentes na sala da redao nenhuma fuma-
a perceberam, at o momento em que abri a porta do gabi-
nete, que estava hermeticamente fechada.
Quando assaltado pela idia de correr, as minhas sensa-
es eram de natureza subjetiva; o impulso se manifestou
por palavras inarticuladas: Corre imediatamente ao escri-
trio, depressa! No me passava pela mente que sensaes
tais pudessem provir de causa extrnseca a mim mesmo.
H 40 anos ocupei-me com as mesas girantes, ento em
voga. No grupo em que realizvamos as nossas experin-
cias espritas eu era tido como excelente mdium.
Entre outras muitas coisas, a mesa ditou algumas predi-
es, que, alis, contra a minha expectativa, se realizaram.
 Afinal, tive as minhas dvidas, escrpulos de conscin-
cia, considerei inconveniente e culposa a tentativa de pene-
trar o futuro e acabei definitiva e bruscamente com aquelas
sesses.
Notemos que, posto no haja no episdio, aqui descrito, deta-
lhes quaisquer que induzam a concluir por uma interveno
espirtica, a objeo levantada pelo Sr. Mc Cready no prevalece.
Diz ele: Na hiptese de provir o aviso de uma entidade de-
sencarnada, no teria ela impressionado preferentemente uma
das pessoas presentes no escritrio?
Indubitavelmente, aquelas pessoas eram as nicas expostas ao
prejuzo de uma explorao; mas, menos indubitvel no que,
para se tornarem suscetveis de uma ao teleptica, importava
fossem sensitivas.
Logo, se a manifestao no se deu no escritrio, que l no
havia, entre os presentes, nenhum sensitivo.
Da resulta que, se se tratasse de uma entidade desencarnada,
natural fora procurasse esta atingir o mesmo desgnio, impres-
sionando o nico sensitivo sua disposio, afastado embora do
escritrio, naquele momento.
Ora, os precedentes pessoais do jornalista confirmam ser ele
dotado de faculdades medinicas.
Tudo isso dizemos a ttulo de reparo crtico objeo do Sr.
Mc Cready. Mas, do ponto de vista que nos interessa, pouco
importa que um fenmeno telestsico seja espirtico ou subcons-
ciente, visto que em ambas as hipteses no deixaria de ser
telestsico.
E nesta obra o que nos propusemos demonstrar foi a existn-
cia ainda contestada desse ramo da fenomenologia medinica.

19 Caso
Extrado dos Annales des Sciences Psychiques (1899, pg.
260).
Trata-se de um exemplo de manifestao telestsica no estado
delirante.
 Conta o engenheiro E. Lacoste que, pelo inverno de 1898-
1899, adoeceu de febre tifide, que lhe acarretou graves compli-
caes cerebrais, rapidamente degeneradas em congesto.
E prossegue:
No dia 23 de dezembro desfaleci completamente para s
recuperar uma meia lucidez em 24 de janeiro.
Da por diante, malgrado um pouco de perturbao inte-
lectual, que persistiu um ms mais ou menos, a convales-
cena foi rpida, de sorte que hoje me considero completa-
mente curado e no exerccio pleno do meu cargo.
No curso da enfermidade, a delirar constantemente sem
uma hora de lucidez, apenas reconhecendo minha mulher,
deram-se diversos fenmenos que as pessoas de minha in-
timidade e que me assistiam gente honrada e de boa-f
anotaram proporo que iam ocorrendo, e os quais aqui
relato no pressuposto de poderem contribuir para a histria
da Telepatia.
Nessa altura o Sr. Lacoste comea a narrativa dos fatos de
clarividncia teleptica desenrolados no curso do seu delrio,
fatos que me abstenho de aqui reproduzir, por estranhos ao nosso
objetivo.
Limito-me apenas a citar o ltimo incidente por ele narrado,
que contm um elemento telestsico real.
o seguinte:
Em outubro, ordenara ao meu correspondente no Brasil
que me enviasse diversas caixas de livros, roupas, instru-
mentos e artigos outros que l haviam ficado, disposto que
estava a no mais regressar quele pas, a fim de me fixar
em Toulon.
Esses volumes chegaram a Marselha no dia 15 de janeiro,
e como no me encontrava em estado de providenciar sobre
qualquer coisa, ningum me disse algo a respeito.
Minha mulher, toda entregue aos cuidados da minha en-
fermidade, incumbiu o Sr. Victor Sourd, que partiria para
Madagascar pelo vapor de 23, de ir antes a Marselha e re-
 despachar os volumes para Toulon, onde, por se encontra-
rem as chaves, se poderiam preencher as formalidades do
fisco.
Desconhecendo os volumes, o Sr. Sourd limitou-se a ve-
rificar que eram 6, de acordo com o conhecimento, reexpe-
dindo-os para Toulon.
Com a idia fixa que caracteriza muitas vezes as enfer-
midades mentais, estava eu constantemente preocupado
com o dia da chegada dos volumes.
Sem que algum me falasse a respeito, disse minha mu-
lher: As caixas vindas do Brasil j chegaram, mas preci-
so recus-las ou fazer uma reclamao, visto faltar uma de-
las e justamente a que contm retratos, roupas e objetos de
valor.
De fato, a remessa era de 6, mas faltava a caixa assinala-
da, que fora trocada por outra em que estavam amostras de
borracha.
Atesto por mim, e poderia faz-lo com diversas testemu-
nhas, a veracidade absoluta dessa ocorrncia, destacada de
entre muitas outras verificadas no curso de minha enfermi-
dade. (Assinado: Ernest Lacoste, Engenheiro civil, rua Se-
bastio Carlos n 7, Toulon.)
Os casos em que se produzem fenmenos supranormais du-
rante o delrio so assaz freqentes e apresentam valor terico
que se no pode negligenciar, sobretudo porque, se uma pessoa
desprovida de faculdades supranormais, no seu estado normal, as
demonstra em estado delirante, que essas faculdades existiam
latentes na subconscincia, e o delrio, com o suprimir-lhe o uso
das faculdades conscientes, permitiu a sua ecloso, sem poder,
naturalmente, cri-las.
Deveramos, ento, concluir que as faculdades supranormais
so partilha comum de todas as subconscincias humanas, onde
aguardam o momento favorvel para abrolharem com a morte do
corpo, de modo a constiturem os sentidos da personalidade
humana desencarnada.
 Alm disso, importa notar que no caso pertinente ao Sr. La-
coste desdobram-se ao mesmo tempo incidentes telepticos e
telestsicos, o que contribuiria para confirmar a teoria da panes-
tesia espiritual, ou seja, a existncia subconsciente de um senti-
do nico, supranormal, capaz de revestir todas as modalidades
pelas quais se manifestam os sentidos e faculdades terrestres.
Quanto origem telestsica do fato, acredito no ser difcil
demonstr-la.
Atenho-me, antes de tudo, ao pormenor da troca da caixa,
pormenor que, constituindo um equvoco, deveria permanecer
ignorado de quem o houvesse cometido e, conseqentemente,
ignorado de todo o mundo.
A bem dizer, ainda se poderia afirmar que a subconscincia
da pessoa que se enganara houvesse registrado a troca e que o
enfermo nela haurisse o conhecimento da ocorrncia.
Mas, mesmo que quisssemos admitir a possibilidade desta
singularssima operao psquica, a origem telestsica do fen-
meno ressaltaria do incidente complementar, ou seja da indica-
o exata da caixa extraviada, com a enumerao dos objetos
nela contidos.
Ora, desconhecido de quem quer que fosse o contedo da
caixa desencaminhada, claro que o enfermo clarividente no
podia extrair conhecimentos de conscincias alheias e, por
conseguinte, que no se poderia negar a existncia de uma
relao telestsica entre a conscincia do enfermo e a caixa
faltante, ou as cinco restantes.

20 Caso
Publicado pelo Doutor Dufay, na Revue Philosophique, em
1889.
Tomei-o de um artigo do professor Roirac, nos Annales des
Sciences Psychiques (1916, pg. 157).
Expe o referido Doutor Dufay uma srie de experincias fei-
tas em combinao com o Doutor Girault, servindo de mdium a
criada deste, que em estado de sonambulismo revelava a facul-
dade da dupla vista.
 Entre outros informes, conta ele como por certos motivos se
encontrava em funo profissional nos presdios de Blois, onde
um detento se suicidara, estrangulando-se com a prpria gravata.
Aos magistrados presentes, curiosos de assistirem a uma ses-
so sonamblica, props-lhes, ento, demonstrar a lucidez da
criada Maria, mediante qualquer pea do vesturio do suicida.
E continua dizendo:
Cortei um pedao da gravata do suicida, embrulhando-a
em vrias folhas de papel, fortemente amarradas.
Fiz sinal rapariga para seguir-nos, sem com ela trocar
palavra e fi-la adormecer com uma simples imposio de
mos sobre a fronte.
Tirei, ento, o embrulho do bolso e meti-lhe entre as
mos. No mesmo instante, a pobre rapariga tombou na ca-
deira e atirou longe o embrulho, gritando colrica que no
queria toc-lo.
Ora, todo mundo sabe que nas prises os suicdios so
mantidos em sigilo, tanto quanto possvel.
Daquele trgico acontecimento, nada ali transpirava no
interior do estabelecimento e a prpria irm de caridade o
ignorava.
Mas, afinal, que pensa voc que aquele embrulho con-
tm? perguntei, logo que um pouco de calma se fez no
ambiente.
Ali est qualquer coisa que serviu para matar um ho-
mem...
Ser uma faca? um revlver?
No, nada disso uma corda... Oh! agora vejo, uma
gravata! O desgraado enforcou-se... Mas, faa o favor de
mandar assentar este senhor que aqui est atrs de mim, e
cujas pernas tremem tanto que ele mal se tem de p. (Era
um dos dois juzes, que, efetivamente emocionado, tremia a
olhos vistos.)
Poder dizer em que lugar se deu esse fato?
Aqui mesmo, bem o sabeis, pois se trata de um detento.
 Mas, por que foi ele encarcerado?
Matou um homem, simplesmente por lhe haver este pe-
dido passagem na sua carroa.
Mas, como foi que ele o matou?
A golpes de podo.
Assim se denomina no Loir-et-Cher uma espcie de ma-
chadinha de cabo curto e lmina curva e larga, terminada
em bico de papagaio. uma ferramenta muito usada no
campo, principalmente entre tanoeiros e lenhadores.
Tratava-se, efetivamente, de um podo, ao qual me referi-
ra no laudo pericial, como tendo sido o instrumento prov-
vel do crime.
At aqui as respostas da sonmbula nada adiantam ao que
j de antemo conhecamos. O juiz de instruo chamou-me
de parte e segredou que o podo no fora encontrado.
Mas, que fim deu ele ao seu podo? perguntei.
Que fim? Espere um pouco... Ah! lanou-o num brejo...
l o vejo no lodo.
E acabou por indicar a regio em que ficava o brejo, o
que permitiu fazer-se uma batida, com a assistncia do co-
mandante da polcia, encontrando-se o podo.
facilmente compreensvel que deste caso, relatado pelo
Doutor Dufay, o nico detalhe de natureza telestsica o da
viso do podo no fundo do brejo.
Esse detalhe , porm, interessante e suscita novamente a
questo de saber como se estabelece a relao entre o sensitivo e
a coisa visualizada.
Se, no caso em apreo, parece indubitvel que, tendo o objeto
pertencido ao suicida, agisse, uma vez apresentado sonmbula,
psicometricamente, isso no impede perguntarmos: mas, como
poderia ter-se dado o fato? Teleptica, telestesicamente?
Em geral, quando apresentamos a sonmbulos ou mdiuns
objeto pertencente pessoa falecida, tudo contribui para provar
que esse objeto serve para estabelecer a relao com a entidade
espiritual do traspassado, da mesma forma que o objeto perten-
cente a um vivente serve para estabelecer a relao com o mes-
mo vivente.
As conhecidssimas experincias das Sras. Piper e Thompson
so de molde a confirmar essa ilao.
Se nos propusssemos aplic-la neste caso, deveramos con-
cluir que a imagem pictogrfica, mediante a qual a sonmbula
revelou o stio em que se achava o podo, lhe havia sido transmi-
tida telepaticamente pelo morto, caso em que se trataria no mais
de telestesia, porm de uma revelao post mortem.
Ao contrrio, se o objeto presente sonmbula tivesse servi-
do para estabelecer a relao com o objeto distante, somente se
trataria de autntico fenmeno telestsico.

21 Caso
Em The Mind, revista inglesa de Filosofia (fevereiro de
1899), a Sra. Alice Le Plongeon, esposa do conhecido arquelo-
go Le Plongeon, relata trs sonhos profticos que lhe ocorreram
durante a sua primeira estada na quase ilha de Yucatn, onde o
marido procedia a escavaes de intuitos cientficos.
Dois desses sonhos podem filiar-se clarividncia teleptica,
mas o terceiro se nos apresenta nitidamente telestsico, tal como
aqui o transcrevemos.
Diz a Sra. Le Plongeon:
Meu sonho verificou-se precisamente no momento de
acordar.
Prendia-se ele a escavaes feitas, das quais resultaram a
descoberta de vrias esculturas e outros objetos antigos, as-
saz interessantes, extrados do tmulo de um grande sacer-
dote.
Entre esses objetos encontramos nove cabeas de serpen-
te, esculpidas em pedra, admiravelmente cinzeladas e colo-
ridas.
No sonho, era eu quem dirigia pessoalmente o trabalho
de escavao e ordenava aos cavouqueiros que deslocassem
 um monte de grandes pedras a um canto, predizendo-lhes
que dali seriam retiradas mais trs cabeas de serpente, em
tudo iguais s nove j encontradas.
Ao contar esse sonho ao Doutor Le Plongeon, na ocasio
acamado por efeito de uma entorse, disse-me ele que, se
eu quisesse satisfazer o desejo de controlar o sonho, poderia
ordenar as escavaes naquele sentido.
Assim o fiz e ao meio-dia voltei para anunciar-lhe o a-
chado das trs cabeas complementares, nas condies en-
trevistas em sonho:
Nessa exposio o fenmeno telestsico ressalta ntido e in-
conteste, pois que nele no concorre a alternativa terica emitida
em relao ao exemplo anterior a de uma presumvel origem
espirtica.
Noto, alm disso, a indicao exata de trs cabeas de serpen-
te, indicao que, por sua justeza, afasta a hiptese da fortuita
coincidncia, admissvel se a predio apenas se referisse vaga e
indeterminadamente a cabeas de serpente, semelhantes s
primeiras j encontradas.
Noto, enfim, a circunstncia teoricamente importante de no
ter a clarividente no seu sonho percebido a imagem pictogrfica
das trs cabeas ainda soterradas, e sim recebido a predio pura
e simples.
Essa forma de telestesia, com ausncia de vises pictogrfi-
cas, contribui para confirmar a hiptese de no serem os clarivi-
dentes tocados pela viso direta ou indireta dos objetos, mas
advertidos pela personalidade subconsciente, que se esfora em
atingir o fim, por quaisquer meios ao seu alcance, isto , de
acordo com as idiossincrasias especiais, que so deles apangio.

22 Caso
Vejamos agora este caso examinado por Podmore, tomado
da obra de Myers: The Subliminal Self (Proceedings of the S. P.
R., vol. IX, pg. 374).
 Seu protagonista, Sr. J. Hunter Watts, conta a Podmore o se-
guinte:
Remeto-lhe por escrito o relatrio da ocorrncia, a bem
dizer banal, que me sucedeu e j lhe expus verbalmente.
Faz seis anos, encontrava-me em Paris com meu irmo
Jorge, o qual l comprara por oito ou dez francos uma est-
tua de gesso, da Vnus de Milo.
Lavrei o meu protesto por ter de o ajudar a transportar
semelhante estafermo aos penates, na Inglaterra.
Como a esttua media 4 a 5 ps de altura, tnhamos a im-
presso de levar conosco um defunto embrulhado.
Uma vez em casa, no consenti figurasse to vil adorno
entre os da minha sala, pelo que houve meu irmo de con-
formar-se com a sua entronizao num grupo de pedras
musgosas, l num canto do jardim.
E l ficou ela, em paz, durante alguns meses, s lembrada
quando, por acaso, por ali se passava.
Fora disso, longe da vista, longe do corao...
Certa manh de outono, ao levantar-me da cama, dirigin-
do-me ao toucador, fui assaltado pela lastimosa idia de que
aquela esttua houvesse tombado e quebrado.
E digo lastimosa idia, porque, entrevista de certa distn-
cia, entre a folhagem, ela no fazia m figura.
E continuando a refletir, de mim para mim dizia: contu-
do, parece impossvel que na sua derrocada s tenha perdi-
do a cabea, sem maiores avarias.
A essa altura, lembrei-me que tudo aquilo devia ser um
sonho e sorri, ento, da puerilidade de uns tantos sonhos.
Assim continuaria pensando se a demora do almoo no
me levasse a dar uma volta pelo jardim.
A terra estava encharcada da chuva; soprava um vento
forte, e qual no foi o meu espanto quando, acercando-me
do grupo de pedras, l se me deparou a Vnus de Milo tom-
bada e a sua cabea projetada no centro da alia...
Era a realidade perfeita do meu sonho!
 Por alguns momentos considerei que enquanto dormia
poderia haver-me levantado e andado pelo jardim, mas logo
percebi que isso no seria possvel, visto ter chovido toda a
noite e, nesse caso, deveria ter as roupas encharcadas e os
ps, por descalos, no estariam limpos.
Mas, dado que me houvesse calado, tambm os sapatos
deveriam achar-se enlameados.
Nada disso, entretanto, se verificava! Confesso tambm
que nunca fui sujeito a crises de sonambulismo.
Ao assentar-me mesa do almoo, estava completamente
aturdido e a mim mesmo perguntava: seria possvel que,
enquanto o corpo repousava l na cama, uma parte imaterial
de mim mesmo fosse vagar pelo jardim?
Mas, nesse caso, claro que essa parte imaterial no pu-
dera ser molestada pelo vento e pela chuva.
O acontecimento banal, mas nem por isso deixou de me
preocupar muito tempo e permanecer inexplicvel.
(Segue-se a confirmao de uma senhora a quem o depo-
ente contara o sonho logo que ele se deu.)
Tambm nesse caso, o elemento telestsico evidencia-se de
modo incontestvel.
Do ponto de vista terico, advertirei o carter insignificante,
praticamente intil do fenmeno, a suscitar esta pergunta: Mas,
com que fim se produzem estas manifestaes?
J tive ocasio de versar o assunto na minha obra Fenmenos
Premonitrios.
uma particularidade essa que surge, efetivamente, a mais
das vezes ainda, nessa classe de manifestaes.
Vale por dizer que se encontram revelaes profticas reali-
zadas em todos os seus detalhes e, todavia, de natureza absolu-
tamente insignificante e praticamente inteis.
Expliquei, ento, a coisa, recorrendo a uma hiptese aparen-
temente ousada, mas confirmada por provas de fato, experimen-
tais e irrefutveis.
 Posto que essa hiptese no possa aplicar-se seno excepcio-
nalmente aos casos telestsicos, no ser ocioso record-la aqui.
Eis o que ento escrevi:
Para obviar a essa dificuldade, apresenta-se uma outra hip-
tese, que tem a vantagem de basear-se em dados de ordem expe-
rimental, permitindo concluir que os episdios do gnero destes
aqui examinados so manifestaes em si mesmas preparadas e
executadas por personalidades subconscientes, ou extrnsecas,
que transmitem em primeiro lugar ao sensitivo, sob a forma de
viso onrica, ou qualquer outra, uma dada situao futura em
que ele sensitivo, ou outrem, dever encontrar-se.
Depois, elas provocam a realizao dos fatos por meio de su-
gesto teleptica, seja sobre o sensitivo ou sobre pessoas no fato
interessadas, e isto (conforme afirmam as ditas personalidades) a
fim de impressionar os nossos espritos, de nos inculcar a idia
de um mistrio na vida humana, de abalar o cepticismo das
criaturas, levando-as a meditar na possibilidade existencial de
uma alma sobrevivente morte do corpo.
Para o caso, no aproveitaremos dessa explicao mais que a
nota final, isto , que as manifestaes telestsicas, aparentemen-
te inteis, poderiam comportar, a seu turno, uma finalidade
anloga das premonies de que se ocupava ao escrever as
linhas supra.
Elas, essas manifestaes, so talvez provocadas por entida-
des espirituais, ou pela personalidade integral subconsciente, a
fim de despertar no sensitivo a reflexo para o mistrio da vida,
assaz negligenciado.
Apresso-me, entretanto, a ajuntar que os casos telestsicos
dessa natureza poderiam, em geral, explicar-se, atribuindo-se sua
origem ao carter fortuito e fugaz das irrupes de faculdades
supranormais no plano terrestre, de tal modo que, cada vez que a
irrupo se verificasse espontaneamente, sem o aguilho de uma
causa passional qualquer, ela seqestraria e transmitiria automa-
ticamente ao Eu consciente aquelas noes que ele tivesse adqui-
rido no instante passageiro de sua incurso.
A esse respeito fora possvel levantar a seguinte objeo:
 Se se tratasse de irrupo fugitiva das faculdades supranor-
mais no campo da conscincia normal, as percepes transmiti-
das deveriam ser de natureza fragmentria e incoerente, e no
concatenadas e completas, quais se verificam.
essa circunstncia que lhes d uma aparncia de intenciona-
lidade, conforme com a primeira interpretao que aventamos.

23 Caso
Destaco o seguinte fato da obra do Dr. J. A. Ricard, intitu-
lada Tratado Terico e Prtico do Magnetismo Animal (pg. 48),
resumindo-o nos tpicos essenciais.
Bastante enferma, padecendo vivas dores na regio epi-
gstrica, a Sra. L... encontrava-se, em 1928, nas guas ter-
mais de Castra-Verduzan, departamento de Gers.
Haviam-lhe receitado algumas doses de sulfato de quini-
na e banhos de gua ferruginosa.
Essa medicao, longe de alivi-la, agravou-lhe os pade-
cimentos.
Por se lhe tornarem intolerveis as dores, fui v-la a ins-
tncias dela mesma, do marido e da av, que de mim pre-
tendiam a tentativa de uma cura magntica.
Levei casa da enferma, no dia 26 de setembro, a jovem
Aline Dufaut, moa de seus 15 anos e uma das sonmbulas
mais lcidas que comigo trabalhavam.
Eu estava quase convicto de que ela poderia indicar um
remdio eficiente para curar a enferma que tanto me inte-
ressava.
O Doutor Pons, que nunca tivera ensejo de ver um so-
nmbulo, no se fez esperar...
Apressei-me a adormecer a moa e a p-la em relao
com a enferma.
A sonmbula tornou-se sria e como concentrada, man-
tendo entre as suas as mos da enferma.
 Perguntada sobre a enfermidade, ela respondeu sem hesi-
tao, de maneira que o doutor pudesse inferir que ela assi-
nalava uma irritao e no uma inflamao.
O raciocnio da sonmbula surpreendeu tanto o Doutor
Pons, que ele confessou de nada mais poder duvidar.
Mas a moa como que se transfigurou quando, possuda
de indizvel alegria, anunciou que via o meio de curar a Sra.
L...
A presena da enferma, de sua me e de um mdico hbil
emprestavam ao quadro o maior interesse.
L dizia a sonmbula , l sobre a encosta de um
monte...
(Citei, no intuito de auxili-la, todas as vertentes dos ar-
redores de Agen e, finalmente, do Monte-Grande.)
Sim, do Monte-Grande apressou-se em repetir , per-
to da ponte, ao lado do barranco... de encontro a uma pe-
dra... l... vede esta planta... esta erva esplendida!
E descreveu-a perfeitamente.
Depois, vista da minha hesitao, disse: sim, vejo-a , e
fez um movimento como para colher um galho e mo entre-
gar:
Olhe, veja que forte aroma desagradvel...
Sim, mas como se chama?
Ah! isso agora que no sei.
Ento, como havemos de fazer? Pois no necessrio
preparar a tisana?
Oh! no... Deus meu! Beber, no; lav-la, soc-la
como se faz ao espinafre e depois fazer uma cataplasma e
aplicar por 24 horas sobre o estmago. Isso uma, duas ou
trs vezes. E a cura estar feita.
Depois, ela descreveu a forma, as folhas, a cor da planta,
e renovou a indicao do stio em que a lobrigava.
Pois dar-se- que no vejas? que no sintas este cheiro
to ativo? E insistia, impaciente.
 Verificamos, depois, que a sonmbula, que contava 15
anos de idade, nunca mais, depois dos seus 7 anos, andara
pelas encostas do Monte-Grande.
Perguntei-lhe se, uma vez despertada, poderia reconhecer
a planta e ela respondeu que sim, desde que a isso eu a
constrangesse. Procedi de acordo, tal como se deve fazer
nesses casos, para que ela retivesse a lembrana da planta,
mas esqueci-me de o fazer, quanto ao local preciso.
De resto, tudo anotramos e no precisvamos da sua in-
dicao j escrita.
Ao despertar, perguntada sobre o que sentira, a senhorita
Dufaut respondeu ao Doutor Dupons que de nada se recor-
dava, mas tinha a idia de haver sonhado com uma planta,
da qual como que sentia o cheiro.
No sabia explicar por que pensava nessa planta, que tor-
nou a descrever com as mesmas palavras.
Tambm no poderia dizer onde ela seria encontrada,
mesmo porque jamais vira coisa semelhante, nem nos jar-
dins do Sr. Saint Amand.
No dia imediato, 27 de setembro, fomos eu, o Sr. L... e
Brienne, o marqus de Mata-Florida, a Srta. Dufaut com
sua me e uma amiga, encosta do Monte-Grande, ocul-
tando, j se v, da Srta. Dufaut o objetivo daquele passeio.
Chegados perto do barranco indicado, pedi-lhe que olhas-
se em torno, a ver se por ali no estaria a planta com que
sonhara. No mesmo instante ela se ps a procurar, repetin-
do: sim, ela deve estar por aqui, pois se bem que no a ve-
ja, sinto-lhe o cheiro.
Impacientava-se, batia o p. Via-se que, de fato, no
guardava a mnima lembrana do local assinalado.
Preveni o Sr. Brienne e provoquei o transe para efeito da
explorao.
A Srta. Dufaut estacou de sbito e, pedindo-lhe eu co-
lhesse a planta que haveria de curar a Sra. L..., disse: Ah!
sim... e disparou em linha reta para o ponto indicado.
 Saltou o barranco e, do outro lado, junto de um bloco de
pedra rolado das alturas, igualmente assinalado no sono da
vspera, colheu um p muito folhoso da planta magnifica-
mente verde e de cheiro ativo e desagradvel.
Nenhum de ns pde reconhec-la. Pouco depois, desper-
tei a senhorita e informei-a de quanto se passara.
De regresso a Agen, mostramos a planta a diversas pes-
soas e ningum a identificava.
Contudo, o farmacutico, discpulo do clebre Saint-
Amand, afirmou tratar-se da Psorlea betuminosa, planta
que, como indica o nome, exala um forte cheiro a betume,
mas sem qualquer aplicao teraputica.
Sem embargo, o Doutor Pons no hesitou, e naquela
mesma noite foi aplicada a cataplasma, s retirada depois
de 24 horas, de acordo com a indicao sonamblica.
A enferma passou o dia sem espasmos. A cataplasma
produzira vivo efeito revulsivo. noite, voltaram os es-
pasmos, porm mais fracos. Fez-se nova aplicao e da por
diante a Sra. L... estava radicalmente curada.
Casos idnticos so muito freqentes nas obras dos antigos
magnetlogos e revestem, s vezes, formas mais estupefacientes
do que essas at aqui expostas, como, por exemplo, quando a
planta visualizada cai ao colo da sonmbula, por um verdadeiro
fenmeno de transporte. H, nesse sentido, um exemplo tpico
com o que sucedeu ao Doutor Billot (Correspondncia sobre o
Magnetismo vital, etc., Paris, 1839).
Do ponto de vista da telestesia, notarei que nos casos em
questo o fenmeno telestsico parece indiscutvel, e penso que
fora intil deter-me para prov-lo.
Em compensao, levanta ele um problema de outra natureza,
concernente maneira pela qual se estabelece a relao entre o
sonmbulo e a planta procurada, pois nas circunstncias que
acabamos de ler, a relao difere, radicalmente, do que impl-
cito nas outras modalidades de clarividncia.
 Com efeito, nos casos de lucidez psicomtrica, pode-se razo-
avelmente supor que o fluido vital especializado, de que parece
saturado o objeto presente ao sonmbulo, possa estabelecer a
relao com a pessoa distante, dona do objeto; mas, nos casos
em que nenhum objeto se apresenta, existe a presena de algum
que conhece a pessoa ausente, visualizada pelo sonmbulo.
, pois, verossmil que a pessoa presente sirva para estabele-
cer a relao com a pessoa ausente.
Enfim, nos casos anlogos ao de Alxis Didier, no qual o so-
nmbulo percebe distncia uma urna enterrada, cheia de moe-
das romanas, ainda se pode presumir que o dinheiro achado e
entregue ao sonmbulo tenha atuado psicometricamente, posto
que, neste caso, j se trataria de relao entre pessoa e objeto
inanimado.
Mas, em casos como este ltimo, tratando-se de uma planta
agreste, sem qualquer lao fludico com a sonmbula, como dar-
se a relao entre o sonmbulo e a planta?
Como se opera? como se produz a orientao da pesquisa?
Tratar-se-ia, pois, do que se convencionou chamar instinto
dos remdios, comum nos animais e freqente nos sonmbulos,
operando como orientador da vidncia?
bem possvel, mas ento seria preciso dizer que o princpio
dinmico, capaz de estabelecer a relao com a planta, fora a
prpria enfermidade do consulente, enfermidade que, podendo
ser curada com os sucos de uma dada planta especfica, possibili-
taria sonmbula a orientao para encontr-la.
Nesse caso, deveria haver uma relao de causa e efeito entre
a enfermidade e a planta, ou por outra, uma afinidade qumico-
fisiolgica entre a enfermidade e a substncia teraputica.
Advertirei, finalmente, que, no caso em apreo, a descrio
do local e da planta visualizada, com percepo de cheiro desa-
gradvel, parece to viva que nos faz pensar num fenmeno de
bilocao sonamblica.
Contudo, existe tambm o detalhe de carter alucinatrio, do
pequeno galho colhido pela sonmbula e ofertado ao magnetiza-
dor, para demonstrar evidncia que no se trata, absolutamente,
nem de bilocao, nem de viso direta ou indireta, mas unica-
mente de uma sucesso de imagens e sensaes alucinatrias, a
servio da subconscincia, para transmitir conscincia os
desejados informes.
Entretanto, essas concluses suscitam, por sua vez, um outro
enigma a resolver.
Parece incontestvel que as imagens e sensaes percebidas
pela sonmbula tenham sido alucinaes verdicas, transmitidas
pela personalidade subconsciente.
Mas, ento, se a personalidade subconsciente era a nica exis-
tente, claro que no podia transmitir a si mesma as imagens e
sensaes alucinatrias.
Quem, pois, as transmitia? Um estado mais profundo da sub-
conscincia talvez?
Admitamo-lo para concluir, mas no sem confessar que esta-
mos defrontando um enigma formidvel.

Concluses

Aqui me detenho na exposio dos fatos, presumindo que os

j citados bastem para dar uma idia adequada das diferentes
modalidades mediante as quais se manifestam os fenmenos de
telestesia.
Persuadido estou, igualmente, da sua suficincia, para con-
firmar seu asserto de que a realidade desses fenmenos pode
considerar-se experimentalmente demonstrada, ou seja, que as
manifestaes de clarividncia, em geral, no podem ser reduzi-
das em sua totalidade a fenmenos de leitura ou transmisso de
pensamento subconsciente, como foram levados a crer alguns
eminentes pesquisadores contemporneos.
No resumirei o que sucessivamente evidenciei no exame a-
naltico dos fatos, para deter-me no conspecto ulterior do pro-
blema concernente s formas pelas quais se manifestam os
fenmenos telestsicos.
 Trata-se, nesse caso, de um problema bem rduo na verdade,
pois, como vimos, tudo contribui para provar que a percepo
telestsica no pode ser uma viso direta nem indireta, por meio
de centros pticos, e que, portanto, as vises clarividentes devem
ser consideradas como imagens alucinatrias verdicas, transmi-
tidas pela personalidade subconsciente personalidade conscien-
te, com o fito de a esclarecer relativamente aos conhecimentos
adquiridos.
Essas concluses no ressaltam somente da anlise compara-
da dos fatos, mas tambm dos incidentes nos quais as vises
telestsicos revestem uma natureza simblica, cuja circunstncia
infirma a hiptese de viso direta ou indireta.
Elas, as concluses, so ainda corroboradas pelos episdios
nos quais se constata completa ausncia de visualizaes picto-
grficas, isto , nas quais o sensitivo adquire conhecimentos
telestsicos sob a forma de impresses intuitivas, auditivas,
olfativas, tteis e motrizes, o que prova que a real percepo
telestsica consiste em algo de radicalmente diverso de todas as
modalidades sensoriais pelas quais ela se manifesta.
As mesmas concluses se prendem tambm aos fenmenos
de leitura de livros e invlucros fechados, pois que neles concor-
rem os mesmos incidentes, incompatveis com a viso direta ou
indireta.
Assim, por exemplo, nas bem conhecidas experincias do ma-
jor Buckley, os sonmbulos viam desenrolar-se diante de seus
olhos os bilhetes que liam, no obstante estarem estes encerrados
e enovelados em cascas de nozes.
Assim, quando o Doutor Schotelins perguntou ao doutor Ree-
se como ele se arranjava para ler os bilhetes cuidadosamente
dobrados que lhe apresentavam, eles respondeu: Tal como fao
com os que aqui esto diante de mim, referindo-se aos bilhetes
que estavam abertos, em cima da mesa. (Anais de Cincias
Psquicas, 1904, pg. 67.)
Da se conclui que tambm nestas circunstncias a viso cla-
rividente no pode ser conceituada como real, que no passa de
uma viso simblica, ou, por outras palavras, que deve consistir
em imagens pictogrficas, transmitidas pela personalidade
subconsciente, no intuito de a informar pela nica maneira
possvel.
Para completar essas consideraes concernentes telestesia,
fora lembrar que a mesma coisa ocorre com os fenmenos de
clarividncia teleptica, a saber: que diante da viso subconsci-
ente do sensitivo se desenrolam, de mistura, imagens do passado,
do presente e do futuro da pessoa visualizada a distncia, o que
se torna incompatvel com as hipteses de viso direta e indireta,
nas quais o sensitivo no deveria perceber mais que as situaes
e aes de atualidade.
Preciso no esquecer, tambm, que o sensitivo igualmente
desvenda os estados de alma, o temperamento, as indisposies
da pessoa ausente condicionais que se no podem atribuir
viso direta ou indireta.
Demonstrado est, portanto, que, nos fenmenos de clarivi-
dncia teleptica e de telestesia, a presumida viso direta ou
indireta no existe; a personalidade subconsciente quem perce-
be, distncia.
*
Neste ponto atingimos o problema formidvel dos modus o-
perandi, graas ao qual a personalidade subconsciente se revela
na percepo.
Assinalarei desde logo que no se conseguir, provavelmente,
penetrar jamais na essncia do mistrio, pois tudo concorre para
provar que as percepes subconscientes podem ser identificadas
com a percepo espiritual propriamente dita, o que pressupe
uma maneira de ver qualitativamente diferente da percepo
terrestre.
Essa circunstncia, a seu turno, pressupe a impossibilidade,
para a personalidade subconsciente (que na plenitude integral se
identificaria com o Eu espiritual), de transmitir os seus conheci-
mentos na forma sob a qual os percebe, e a necessidade em que
se encontra de conformar-se com as modalidades sensoriais da
existncia terrestre, todas as vezes que se prope transmitir os
referidos conhecimentos personalidade consciente.
 Essas consideraes, cuja profunda significao filosfica a
ningum pode escapar, lembram-me a clebre resposta mediuni-
camente obtida por Alexandre Aksakof sobre o assunto.
a seguinte:
Uma coisa ver para mim, outra ver para vos transmi-
tir o que vejo: nossas percepes, inclusive a vista, inde-
pendem dos sentidos e, por isso mesmo, so qualitativas e
quantitativamente diferentes. Para partilh-las, torna-se ne-
cessria uma certa assimilao ou comunho...
Pergunta, ento, Aksakof:
Neste caso, depende a vossa vista das condies medi-
nicas?
Resposta:
De modo algum. Que podeis saber a tal respeito? Des-
de que eu veja a meu modo e para mim, claro que de nada
mais preciso; mas desde que eu queira, no apenas ver in-
teiramente como vedes a vosso modo, porm, dizer-vos a-
inda o que vejo, a coisa muda de figura...
E o Sr. Aksakof adita explicao da entidade os seguintes
comentrios:5
As respostas do nosso interlocutor tm, como se v, pro-
fundo senso filosfico.
Se, na verdade, ele pertence ao mundo dos nmeros, de
onde se v as coisas do nosso mundo no tais como a ns se
apresentam, mas como so em si mesmas, ele deve, conse-
qentemente, v-la a seu modo.
Mas, de vez que seja obrigado a ver a nosso modo, deve-
r entrar no mundo dos fenmenos e submeter-se s condi-
es da nossa organizao, pois tal a idia que fazemos do
mundo.
isso mesmo. A mim me parece que as consideraes que
acabo de expender contm uma explicao bastante para o
enigma rduo que vamos examinando.
 De fato, se chegssemos a nos convencer de que a personali-
dade integral subconsciente identifica-se com o Ego espiritual
verdadeiro (e na verdade no sei qual a objeo que a isso se
possa antepor), ento, sendo espiritual a sua maneira de perce-
ber, ela s poderia ser qualitativa e quantitativamente diferente
da viso terrestre e, por conseguinte, inconcebvel para os encar-
nados.
Da a impossibilidade, para o Ego espiritual subconsciente, de
transmitir personalidade consciente os seus prprios conheci-
mentos sobre assunto terreno, sem os traduzir em percepes
sensoriais terrenas.
E a temos explicada a gnese e a razo de ser das imagens
pictogrficas, tais como se apresentam viso dos clarividentes.
*
Desejando esgotar aqui o exame, em curso, da natureza da
viso sonamblica, importa abrir um parntese para advertir que,
se nas manifestaes da clarividncia, em geral, o suposto fen-
meno da viso direta no existe, parece, contudo, que nelas se
encontra o da viso indireta por via dos centros pticos, mas,
bem entendido, s numa classe de manifestaes: a da autosco-
pia interior, que, naturalmente, nada tem a ver com a telestesia.
E o que nos leva a pensar assim so as declaraes dos sensi-
tivos clarividentes.
Uma sonmbula do Doutor Comar, que localizara precisa-
mente um alfinete embutido em seu prprio intestino, assim
respondeu ao interrogatrio do mdico:
P. Como e de que maneira pode voc ver o alfinete no
seu intestino?
R. Eu no o sentia... antes estava em zona de aneste-
sia tampouco o via, absolutamente. Logo que comecei a
sentir, entrei a ver... Ora, no dia 17 de outubro (foi justa-
mente nessa data que ela me disse estar vendo o alfinete),
senti dores mais fortes, e foi tambm quando pude ver intei-
ramente o alfinete.
P. Mas, voc viu mesmo?
 R. Quero dizer que senti que tinha qualquer coisa l no
intestino. Ento, olhei no meu crebro, com os nervos de
meus olhos, na regio que, no meu crebro, correspondia ao
intestino, e vi uma espcie de sombra sobre um vu, uma
risca escura da forma de alfinete; ao mesmo tempo em que
o via no crebro, sentia-o no ventre...
(O Doutor Comar acrescenta: A viso era to perfeita que
a enferma desenhou uma dobra do intestino e indicou o
ponto em que estava o alfinete. (Imprensa Mdica, janeiro,
1903.)).
Nessa narrativa, a descrio da sonmbula quanto maneira
pela qual viu o alfinete no intestino, atravs do crebro, to
circunstanciada, que no deixa a menor dvida sobre a realidade
da viso autoscpica.
Notemos, de passagem, o fato importantssimo, que o de
nada ter visto enquanto durava a anestesia intestinal, o que vale
por dizer que, em tais circunstncias, no havia mais a relao
fludica mediante a qual seus nervos se tornavam capazes de
transmitir, aos centros cerebrais correspondentes, a imagem e as
sensaes da zona intestinal.
Tudo isso nos parece muito significativo e d ensanchas a re-
flexes importantes.
Entretanto, para no me desviar do assunto, deixo de as for-
mular. E para concluir, relativamente ao fenmeno da viso
indireta por meio dos centros pticos, direi que todas as probabi-
lidades so favorveis sua existncia, mas limitando-a aos
casos de autoscopia interior, nos quais concorre um sistema
nervoso com inmeras ramificaes fibrilares, prontas a servirem
de condutos fisiolgicos entre um dado ponto do organismo, a
que se dirige o exame clarividente, e o centro cerebral corres-
pondente ao mesmo ponto.
Tanto vale o dizer que a viso sonamblica indireta no se
pode exercer fora do campo limitado da organizao individual.
*
 Voltando aos fenmenos de telestesia e querendo encar-los
em suas relaes com outras formas de clarividncia, preciso
notar a promiscuidade com que se realizam, geralmente, essas
manifestaes.
Encontramos, assim, fenmenos de telestesia combinados
com outros de clarividncia teleptica no passado, no presente,
no futuro; ou ainda com fenmenos de autoscopia e aloscopia,
tudo sistematicamente articulado num conjunto que no permite
descobrir qualquer soluo de continuidade entre um e outro
fenmeno, de maneira a tornar precrio qualquer tentame demar-
cativo.
Ora, essas condies de manifestaes seriam inexplicveis,
se no presumssemos que os fenmenos em apreo constituem
modalidades diferentes de uma faculdade sensorial e supranor-
mal nica, para a qual se props a denominao de panestesia
espiritual.
Pretendeu-se definir assim uma faculdade que contivesse em
si mesma todas as formas de percepes sensoriais terrestres e
bom nmero de outras ainda ignoradas faculdade que, comple-
tando os diversos rgos sensoriais do corpo humano, se conver-
teria em outros tantos sentidos especializados, efmeros de si
mesmos, posto que indispensveis existncia encarnada.
Explicar-me-ei melhor por um exemplo:
Assim como o fluido eltrico se transforma ora em luz, ora
em calor, ora em fora, conforme os rgos mecnicos nos quais
o dirigimos, assim tambm a panestesia espiritual, compene-
trando diversos rgos do corpo, se transformaria, ora em viso,
ora em olfao, ora em sensibilidade ttil e gustativa, conforme a
estrutura anatmica dos rgos sensibilizados.
Nada h de inverossmil em tudo isso e, por outro lado, em se
adotando a hiptese da panestesia espiritual, teramos resolvido
muitos enigmas de outro modo inexplicveis, entre os quais o
concernente promiscuidade dos fenmenos em apreo.
Seja, porm, como for, mesmo fora dessa hiptese, pode-se
afirmar, relativamente aos fenmenos de telestesia e clarividn-
cia em geral, que eles atestam a existncia na subconscincia
humana, em estado latente, de faculdades supranormais maravi-
lhosas, cuja gnese no pode depender da lei de seleo natural,
o que levaria a mostrar que as faculdades em questo constituem
os sentidos de antemo formados pela assistncia espiritual, na
expectativa de abrolhar e funcionar num ambiente espiritual, tal
como no embrio os sentidos se encontram previamente forma-
dos, para abrolhar e funcionar no ambiente terrestre.
Concluses anlogas j foram formuladas de modo rigorosa-
mente cientfico por Thomas Jay Hudson.
Eis como a respeito ele se exprime:
Sujeitando a tese a uma forma nitidamente silogstica,
deveremos assim dispor as proposies:
Toda faculdade do esprito humano tem uma funo a re-
alizar, nesta ou na outra vida.
Encontram-se, no esprito humano, faculdades que ne-
nhuma funo exercem na vida terrena.
Da se segue que, no esprito humano, h faculdades des-
tinadas a exercer o seu papel em uma vida futura.
Nenhum homem de cincia poderia conceber a contesta-
o de legitimidade da proposio maior, de natureza axio-
mtica.
Por outro lado, todos quantos se ho familiarizado com as
modernas investigaes dos fenmenos psquicos, no po-
dem conceber, por um instante sequer, a contestao da
proposio menor.
A s faculdade teleptica bastaria para demonstrar a sua
intangibilidade.
Sendo a premissa maior, tanto quanto a menor, verdadei-
ramente incontestveis, segue-se, naturalmente, que o ho-
mem est reservado a outros destinos numa futura existn-
cia.
Na minha opinio, essas concluses de Thomas Jay Hudson,
extradas do seu silogismo, so de evidncia lgica indiscutvel e
podem justificar, at certo ponto, a afirmativa do mesmo autor,
de que a existncia de faculdades clarividentes e telepticas do
subconsciente basta para provar a sobrevivncia do esprito
humano, sem que haja necessidade de recorrer s manifestaes
medinicas.
At um certo ponto, disse eu, de vez que as provas cumulati-
vas, tendentes a resolver o formidvel problema da alma nunca
so suprfluas nem demasiadas; alm de que, nesse caso, umas
constituem o necessrio complemento das outras.

FIM
Notas:

1
Gruta de Fingal, Esccia.
2
Categoria III, subgrupo L, pg. 302.
3
falta de outro termo, poder-se-ia traduzir fustigamento.
4
Embarcao de 10 toneladas, mais ou menos.
5
Aksakof Animismo e Espiritismo, pg. 146, 3 ed. FEB.
(N.E.)