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INTERNATIONAL BIOCENTRIC FOUNDATION

Escuela Modelo de Biodanza Sistema Rolando Toro - Chile


Curso de Formacin para Profesores de Biodanza

CONTACTO Y CARICIAS

Copyright by Rolando Toro Araneda


Biodanza

CONTACTO Y CARICIAS

NDICE

1. Introduccin.

2. Concepto de Contacto.

3. La Caricia.

4. Aproximacin y Contacto en Feed-Back.

5. Cualidad del Contacto.

6. Fenomenologa de la Caricia.

7. Reconocimiento Corporal y Acariciamiento.

8. Respuestas de Inhibicin y Represin.

9. Sobre la Forma de la Caricia.

10. Fundamento de las Terapias de Contacto.

11. Principios de Encuentro Corporal.

Anexos:

a) Propuesta de un Taller sobre el Arte de la Caricia (Mait Bernardelle).

b) Texto sobre la Caricia y su Poder Integrador: La caricia, clave del contacto


armnico (Sandra Salmazo).

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1. INTRODUCCIN

Todo cuerpo que no es acariciado empieza a morir. El contacto es una fuente de salud y es
la accin teraputica ms importante.

Encontrar los caminos para que todas las personas tengan acceso a las caricias, desde los
nios hasta los ancianos, es la nica revolucin que tiene sentido.

Nuestra piel es el umbral de un misterio maravilloso y aterrador. La piel no slo cumple la


funcin de separar sino tambin la de unir. En el contacto, cargado de intencin ertica, est
sealado el circuito creador de la energa vital.

En el Principio fue la caricia.

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2. CONCEPTO DE CONTACTO

El concepto de contacto en Biodanza, se refiere a la unin de dos o ms sistemas para


permitir el flujo de informacin. La conduccin de seales de un sistema a otro se produce
por continuidad y no por simple contigidad.

A pesar de que las caractersticas de los distintos tipos de contacto entre seres humanos son
diferentes (tctil, verbal o visual), en ellos se transmite un mensaje emocional semejante.
Esta circunstancia permite que se ejerzan distintos niveles de comunicacin que van desde
la simple informacin hasta la comunin afectuosa y la comunin teleptica.

La biologa del contacto humano es muy compleja, ya que involucra emisin de estmulos,
receptores y un circuito en feed-back. Esto permite crear respuestas a todo nivel del
organismo (cognitivos, neurovegetativos, inmunolgicos y endocrinos).

El contacto permite la conexin con la energa de la vida que es de naturaleza csmica y


cuya repercusin en las personas que participan tiene efectos mltiples, desde reacciones
qumicas y elctricas de los neurotransmisores y procesos de conduccin neurolgica, hasta
la fecundacin de la vida con la vida.

El contacto sexual es el flujo de la energa de la vida.

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3. LA CARICIA

Caricia es una expresin de afecto mediante el contacto corporal y cuya condicin esencial
es un balance entre el deseo de darla y el deseo de recibirla.

La caricia tiene dimensiones orgnicas y existenciales. Cuando no existe receptividad para


las caricias, en realidad se trata de un monlogo, en que los mensajes emitidos no tienen
respuesta ni significacin en el otro.

La esencia de la caricia es el establecimiento de un circuito de ida y vuelta entre los


individuos, un dilogo corporal que alcanza distintos grados de intensidad.

Siendo la caricia un proceso tan profundo de movilizacin y transformacin, constituye el


instrumento ms efectivo para la induccin de cambios integradores, al conectar la energa
de la vida con el otro y con el universo.

He aqu los efectos que tienen las caricias sobre distintos niveles orgnicos y existenciales:

La caricia tiene sabor y est muy relacionada con las secreciones corporales: saliva,
semen, sudor, secrecin vaginal.

Los cuerpos acariciados se tornan sabrosos. Las hormonas se vacan en el torrente


circulatorio, los epitelios se tornan turgentes, el organismo entero entra en un proceso
de actividad vital y euforia fisiolgica.

La caricia es un acto de ntimo reconocimiento y valorizacin de la persona como un


todo.

Sus variaciones y combinaciones son infinitas. Desde un leve roce intencional en los
cabellos hasta las infinitas formas del abrazo y del encuentro sexual.

Si queremos ser terapeutas en nuestra civilizacin blica, tenemos que ser agentes de
vinculacin y actores del contacto.

Efectos sobre la sexualidad

Contacto y caricias

El contacto tiene reconocidos efectos sobre el desarrollo de la sexualidad:

Revalorizacin corporal y aumento de la autoestima.

Reorganizacin de la lbido.

Despertar de la fuente del deseo ertico.

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Desrrepresin, disolucin de las corazas defensivas.

Integracin ertica-afectiva.

Reconocimiento de la propia identidad sexual.

Capacidad orgsmica.

Accin de Biodanza en niveles de complejidad creciente


del Sistema Integrador - Adaptativo Lmbico Hipotalmico (SIALH)

Escala de complejidad Funciones Ejercicios


creciente
Instinto (impulso). Liberacin de potenciales Acariciamiento de manos,
instintivos. pies, cabello, rostro.

Deseo sexual. Activacin del sistema Grupo compacto (erotismo


neuroendocrino e indiferenciado).
inmunolgico.

Vivencia ertica. Integracin orgnica. Danzas dionisacas.

Emocin. Integracin expresiva. Danzas expresivas.

Sentimiento (amor). Rehabilitacin existencial. Acariciamiento en grupo de


cinco. Tnel de caricias.

Rigidez y contacto

La rigidez mantiene la energa encerrada en los rganos. Se proyecta en los gestos y en el


comportamiento. La nica manera de tornar la comunicacin flexible y agradable es
mediante la prctica del contacto.

La comunicacin interhumana es el establecimiento de nuevos circuitos de intercambio de


energa y significados. La comunicacin a travs del contacto es siempre un intercambio de
energa en diversos niveles. Sus efectos integradores sobre el inconsciente vital son muy
profundos. Superar la rigidez es un progreso evolutivo orgnico y existencial.

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El contacto corporal se transforma en caricia y la caricia en amor.

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4. APROXIMACIN Y CONTACTO EN FEED-BACK

Para que una relacin sea autntica debe ser recproca y en feed-back.

Durante las sesiones de Biodanza cada participante establece, a travs de gestos y seales,
el nivel de aproximacin que desea aceptar. De este modo, nadie debe invadir al compaero
durante un encuentro. Cuando una persona se siente invadida, debe poner lmites claros al
participante invasor, mediante gestos ostensivos. El contacto con reciprocidad se denomina
aproximacin en feed-back.

Evidentemente hay alumnos impulsivos que no han aprendido a respetar los lmites de los
dems. Biodanza representa un importante aprendizaje para este tipo de personas.

Sandra Salmazo, creadora del Masaje Biointegrativo, ha propuesto la Educacin para el


Contacto, como parte de la educacin infantil y de adultos.

La aproximacin en feed-back es esencial en Biodanza, sobre todo en los ejercicios de la


lnea de vivencia sexual.

La reciprocidad del contacto despierta progresivamente emociones erticas y afectivas. El


contacto se transforma en caricia.

Debemos asumir con franqueza y objetividad cientfica que la caricia tiene profundo valor
educativo y teraputico.

5. CUALIDAD DEL CONTACTO

La cualidad del contacto corporal posee diferentes formas:

1. Contacto mecnico:
Toma el cuerpo del otro como un objeto. Hay una aproximacin autoritaria sin feed-
back.

2. Contacto cognitivo intelectual:


Se toca el cuerpo de otra persona con un sentido exploratorio, para la cognicin
anatmica.

3. Contacto bioenergtico:
Se toca el cuerpo del otro en un sentido diagnstico y semiolgico, para descubrir
estados de tensin muscular y disolver anillos de tensin.

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4. Sensitivity training:
Contacto que va dirigido a despertar la sensibilidad tctil y la respuesta corporal de
zonas sensibles.

5. Caricia:
El contacto entre dos personas es ertico-afectivo. La conexin es sensible y plena de
ternura. El contacto est guiado por el instinto sexual y por el amor. Su caracterstica es
la reciprocidad, la conexin con el placer.

6. Acariciamiento en grupo de cinco:


Varias personas acarician a una sola, que se abandona (entrega) a sentir las caricias
mltiples en todo su cuerpo.

7. Contacto Danza:
El contacto de la totalidad del cuerpo durante la danza en grupo induce al placer
cenestsico y erotizacin global.

Efectos del contacto a nivel orgnico y existencial


Los efectos neurofisiolgicos de la caricia han sido estudiados por Ren Spitz en nios
hospitalizados. Las investigaciones de Spitz representaron una revolucin en pediatra.

Nuevas investigaciones demostraron que las caricias activan el sistema cardiorrespiratorio,


disuelven las tensiones motoras crnicas de defensa y refuerzan el sistema inmunitario.

En el aspecto psicolgico las caricias disminuyen la represin sexual y las tendencias al


autoritarismo (W. Reich).

Otros efectos notables son la expresin de la identidad y el aumento de la autoestima.

La caricia contribuye, tambin, a la produccin de hormonas sexuales y a la maduracin de


la sexualidad.

6. FENOMENOLOGA DE LA CARICIA

La importancia del contacto corporal en las nuevas formas de psicoterapia de grupo, ha sido
ya destacado por Ren Spitz, Carl Rogers, Fritz Perls, William C. Schutz y Master y
Jonson, entre otros. Es frecuente el uso de conceptos como reconocimiento corporal,
sensitivity training, masaje bioenergtico, contacto corporal. Sin embargo, tales
conceptos eluden el factor emotivo y ertico que interviene en estos ejercicios, mistificando
e invalidando el sentido teraputico del contacto. As, por ejemplo, cuando se proponen
ejercicios de reconocimiento se est planteando una situacin neurtica en la que una

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persona recorre con sus manos el cuerpo de otra, en la actitud de quien reconoce los
relieves y bordes de un objeto anatmico.

En Biodanza proponemos el concepto de acariciamiento, para llamar las cosas por su


verdadero nombre y pensando que, por sus efectos, la caricia deber ser en el futuro
incluida en la terminologa psicolgica y neurofisiolgica.

Cmo regular el aprendizaje, desarrollo y evolucin de las caricias dentro de un grupo


teraputico?

Cmo evitar que algn alumno inhibido sea invadido en su libertad corporal por un
alumno desinhibido?

Dnde poner el lmite a las caricias que se desean hacer? y cmo informar el grado de
aproximacin que en cada momento se desea?

Cmo interpretar ajustadamente el nivel de permisividad que cada uno manifiesta?

La autorregulacin de los comportamientos de contacto es uno de los trabajos teraputicos


esenciales. Para poder tener un marco referencial, hemos realizado previamente una
cuidadosa descripcin fenomenolgica de lo que sucede en el grupo compacto. sta
descripcin nos ha permitido establecer las siguientes variedades de respuesta:

Me gusta tocar.
Me gusta ser tocado.
No me gusta tocar.
No me gusta ser tocado.
Tengo miedo a tocar.
Tengo miedo a ser tocado.
No tengo miedo a tocar.
No tengo miedo a ser tocado.
Me gusta tocar a todos:
en todas partes del cuerpo.
slo en algunas partes del cuerpo.
Me gusta tocar slo a ciertas personas:
En todas partes del cuerpo.
Slo en algunas partes del cuerpo.
Me gusta ser tocados por todos.
Me gusta ser tocado slo por ciertas personas.
Me gusta ser tocado en todo el cuerpo.
Me gusta ser tocado slo en algunas partes del cuerpo.
Me gusta ser tocado slo por caricias sensibles y globales.
Me gusta ser tocado con caricias activas, localizadas y altamente diferenciadas.
Me gusta ser tocado en especial por el sexo opuesto.
Me gusta ser tocado en especial por personas de mi mismo sexo
Me gusta ser tocado por personas de ambos sexos.

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7. RECONOCIMIENTO CORPORAL Y ACARICIAMIENTO

En algunos mtodos teraputicos, se proponen ejercicios de reconocimiento corporal.


Estos consisten en recorrer con las manos el propio cuerpo o el de un compaero y luego se
comunican las impresiones experimentadas durante el ejercicio.

La situacin descrita tiene profundos errores desde el punto de vista epistemolgico. El


diseo de esta situacin no es claro en relacin al tipo de verdades internas que se quieren
esclarecer:

1. En el concepto de reconocimiento se propone, desde la partida, una actitud cognitiva y


no vivencial.

2. La exploracin del cuerpo como objeto de conocimiento determina la cosificacin


anatmica de la persona.

3. El propsito cognitivo es rpidamente contaminado con vivencias de rechazo y


atraccin, temor, deseo, culpabilidad, vergenza, pudor, etc. Surgen las estructuras
neurticas; los mecanismos defensivos se acentan.

4. La situacin tiene un carcter artificial, impuesto, despersonalizado y a veces


martirizante.

5. La informacin al grupo, an teniendo un carcter confesional, es adulterada por


sutiles falacias verbales, estructuradas desde la propia neurosis.

6. La relacin establecida entre el ejecutante activo y el receptor (pasivo), es inautntica,


porque no hubo reciprocidad natural ni aproximacin progresiva. De tal manera, todas
las consideraciones e interpretaciones se realizan sobre una situacin falsa, una relacin
asimtrica. Se presentan siempre motivaciones mentales externas y satisfacciones
disimuladas o vicarias.

7. La personalidad del ejercicio lo ubica perfectamente dentro del tipo de actividad


perversa.

8. Se escamotea as, en homenaje a los prejuicios neurticos de la sociedad, la realidad del


encuentro humano.

9. Se fomenta el manejo histrico en la persona acariciada (que no se siente responsable


de lo que le estn haciendo, sino ms bien vctima de la situacin) y la actitud
psicoptica en quien se siente autorizado desde fuera para explorar el cuerpo de otra
persona.

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Inhibicin y desinhibicin en el acto de tocar y ser tocado
El ejercicio en grupo compacto permite a las personas darse cuenta de los sentimientos y
emociones que le producen los contactos corporales con otros miembros del grupo. El
director de grupo puede constatar fcilmente, mediante un breve cuestionario, la estructura
de estos sentimientos:

1. Deseo tocar (SI) (NO)


2. Deseo ser tocado/a (SI) (NO)
3. Temo tocar (SI) (NO)
4. Temo ser tocado/a (SI) (NO)

Las personas ms desinhibidas darn el cuadro siguiente:


1. SI 2. SI 3. NO 4. NO

Una persona inhibida responder:


1. SI 2. SI 3. SI 4. NO (Represin)

Datos complementarios:

a) Siento rechazo por el contacto con la mayora de los componentes del grupo.
(SI) (NO)

b) Mi respuesta al contacto con personas de mi propio sexo es de:


- Placer
- Agrado
- Indiferencia
- Rechazo

Una descripcin sobre las sensaciones en el grupo compacto, realizada por los integrantes
del grupo, arroja mucha luz sobre las fantasas que subyacen en los distintos tipos de
respuestas y sobre los grados de placer displacer de las mismas.

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8. RESPUESTAS DE INHIBICIN Y REPRESIN

Dentro de las formas de respuesta patolgica se dan las siguientes:

1. Manipulacin histrica
El alumno estimula y provoca acercamientos y contactos que posteriormente rechaza,
aduciendo que fue forzado a realizar cosas que no deseaba.

El trabajo teraputico en este caso consiste en sugerir a la persona que aprenda a


informar exactamente cunta aproximacin y contacto est dispuesto a aceptar. La
informacin deber darla no verbalmente, sino mediante un claro alejamiento de la
fuente de perturbacin o con pequeos gestos de rechazo. El alumno no puede asumir
el papel de vctima dentro de un grupo de contacto, porque en tal caso refuerza su
componente histrico.

2. Respuesta culpgena
El alumno acepta caricias debido a que en ese momento las desea intensamente; no
obstante, ms tarde se siente culpable e inicia toda clase de reacciones neurticas para
aliviar la culpa. Ejemplos de esta actitud: acusar al grupo de invasor, realizar
comentarios poniendo en duda el valor de la tcnica, consultar a un psicoanalista.

3. Manipulacin psicoptica
Ciertos alumnos utilizan la situacin de grupo compacto para realizar contactos
agresivos en forma solapada, aprovechando la condicin de abandono o semitrance de
otros alumnos. El director de grupo debe estar alerta para detectar estos casos, en los
cuales la queja de parte de los afectados es plenamente justificada. La accin
teraputica frente a la manipulacin psicoptica consiste en ensear cuidadosamente,
en forma discreta, a los alumnos invasores, las reglas de progresividad y reciprocidad.

4. Respuesta de frustracin
Algunos alumnos se quejan despus del grupo compacto, de no haber recibido
suficientes caricias, de haberse quedado afuera debido a la fuerte cohesin de ciertos
subgrupos. En otros casos, los alumnos se sientes frustrados por haber encendido un
fuerte deseo sexual que no culmina finalmente en el desarrollo natural de la cpula.

La tarea teraputica frente a la respuesta de frustracin es informar a los alumnos que


se marginan del grupo que deben tomar iniciativas para conseguir contacto mayor, es
decir, deben realizar una integracin ms activa y audaz. Para los que sienten
frustracin por haber encendido sus deseos y no llegar a su plena realizacin, la tarea
teraputica consiste en informarle que la situacin del grupo teraputico tiene por
finalidad, justamente, despertar sentimientos que estaban dormidos, aprender a
conocerlos y lograr la movilizacin instintiva para poder realizar, ms all de la sesin,
en una relacin personal coherente y encantadora, esos sentimientos y deseos. El grupo
no tiene por finalidad brindar una pareja a los alumnos, sino facilitarles el camino para
encontrarla.

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Finalmente, hay que enfatizar el hecho de que la frustracin no es daina mientras no
se torna crnica y que los deseos sexuales no satisfechos pueden ser perfectamente
asumidos sin sufrimiento. Resulta una inmadurez el pensar que todos los deseos deben
ser satisfechos.

9. SOBRE LA FORMA DE LA CARICIA

La primera aproximacin al contacto con otras personas tiene un carcter global,


indiferenciado y annimo en el grupo compacto de corta duracin. Su finalidad es perder el
miedo al acariciamiento corporal. Las personas que tienen temor al contacto, deben situarse
en la periferia, de modo que puedan regular su aproximacin sin dificultad. Posteriormente,
a travs del tiempo, las afinidades pueden acentuarse y las caricias ser ms especficas.

La observacin y descripcin fenomenolgica de contacto de un grupo de Biodanza, nos


permite clasificar las caricias a tres niveles:

1. Caricia sensible
Es un roce global, annimo, indiferenciado, dentro del grupo, en que las manos tocan
sin intencionalidad, con movimientos lentos, los cuerpos de sus compaeros. La caricia
sensible es indiferenciada, sutil y global. Esta etapa constituye el primer nivel de
permisividad.

2. Caricia activa
La caricia se torna recproca y ms diferenciada dentro del grupo. Las personas
informan, mediante presiones y descompresiones, acerca de la aceptacin y
acercamiento que son capaces de permitir.

La caricia activa es ms localizada y puede comprometer cualquier parte del cuerpo,


con el acuerdo y permiso recproco.

Dentro de las reglas del juego de Biodanza, nadie podra hacer este tipo de caricia en
forma individual, sin tener una clara respuesta de la otra persona. La caricia activa es
diferenciada, recproca y eventual.

3. Intercambio de besos
Ocasionalmente, algunos alumnos pueden intercambiar besos en medio de un grupo
compacto. En este punto, lo ms importante es comprender que la naturaleza de esa
caricia es altamente diferenciada y que si dos personas se besan, en un raptus de
atraccin, esto no significa que todos deban besar y aceptar besos.

Hay alumnos con tendencias avasalladoras, que pueden tomar de la barbilla a otra
persona, forzndola a recibir un beso. Este acto representa una invasin de la libertad

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de la otra persona. El robo de besos es inadmisible en Biodanza. En el beso coherente,
las dos bocas deben aproximarse en feed back.

El grupo compacto resulta as, un ejercicio fundamental para aprender a autorregular el


contacto interpersonal. La evolucin del contacto va desde el roce indiferenciado hasta
el contacto ms diferenciado que requiere progresividad y reciprocidad (desinhibicin).

Dentro de esta tcnica, cada miembro del grupo es absolutamente responsable de lo


que le sucede y de lo que realiza.

En el grupo compacto no puede haber vctimas ni victimarios, sino contacto sincero,


delicado, progresivo y recproco. Cada miembro del grupo aprende, as, a ejercer la
cantidad de libertad personal de que es capaz y que le est permitida. El proceso de
autoliberacin y autocontrol es uno solo. La duracin e intensidad de los grupos compactos
debe ser decidida por el director del grupo, considerando los niveles de represin, de
culpabilidad, los emergentes patolgicos y el grado de integracin de grupo.

Este aprendizaje es progresivo. Sera un grave error de parte de un director hacer grupos
compactos prolongados en un grupo de iniciacin.

Si a travs del tiempo los miembros del grupo aprenden, vivencialmente, la importancia de
las caricias, la forma de realizarlas y el modo de conseguirlas, habrn puesto en marcha su
capacidad de amor.

El nivel de desinhibicin, la cantidad de caricias y el compromiso que cada uno adquiere


con ellas no son ndice de la salud ni enfermedad. Los ndices de salud estn dados por la
capacidad individual para conseguir las caricias que se desean; informar y dar respuesta
clara; y por la capacidad para respetar la libertad del otro. Los ndices de salud respecto al
contacto pueden resumirse en los conceptos de progresividad y reciprocidad.

El contacto y las caricias tienen efectos emocionales y viscerales sobre nuestro cuerpo.
Cuando una persona se siente acariciada y deseada por otra, refuerza un sentimiento de
autoestima. Valoriza su cuerpo como algo agradable, capaz de despertar deseo y brindar
placer. Simultneamente se despierta el deseo sexual como respuesta a las caricias. En el
aspecto orgnico se inician, junto con el deseo y el placer de las caricias, una serie de
procesos neuroendocrinos elevadores del tono vital.

Rof seala la importancia de las caricias en la formacin de la imagen corporal, por


ejemplo en el acto expresivo del abrazo. Schilder afirma que en la estructura del esquema
corporal, las zonas ergenas desempean un papel muy importante. Las represiones
inculcadas en la primera infancia producen zonas ciegas o insensibles en el esquema
corporal.

Muchos casos de frigidez provienen del no te toques y no te dejes tocar como mandatos
parentales. Existen grandes variaciones en la sensibilidad de las distintas zonas ergenas,
estos grados de sensibilidad determinan la estructura de la imagen corporal. Las tendencias
psicosexuales del individuo estn en estrecha relacin con su imagen corporal.
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La falta de caricias produce serias distorsiones de la imagen corporal. La relacin con
nuestro cuerpo est condicionada por el contacto con el otro. Vivimos nuestra corporeidad
cuando acariciamos y somos acariciados.

En Biodanza consideramos la funcin de contacto como teraputica en la medida que el


contacto corporal -y en especial la caricia- activa, moviliza, transforma y refuerza nuestra
identidad. Nuestra identidad se proyecta en la piel.

Si nuestro lmite corporal est insensible, nuestra identidad verdadera est alterada, oculta o
encarcelada.

Transformar nuestra piel en un rgano capaz de proyectar e irradiar nuestra identidad, es de


importancia vital. Si la musculatura y la piel (cenestesia y sensibilidad tctil-ergena)
forman un continente genuino, podemos vincularnos autnticamente con otras personas y
con el universo e integrar vastos ciclos de energa vital.

El amor de pareja es el encuentro de dos identidades que crean y habitan, a travs de las
caricias, un continente nico.

Las enfermedades de la identidad son, en realidad, los esfuerzos errneos por tener un
continente que no nos contiene. Se trata de reforzar slo una coraza rgida. En el eros
colectivo de grupos compacto, movilizamos el continente de nuestra identidad, lo hacemos
evanescente para que esa coraza caracterolgica se transforme progresivamente en un
verdadero continente adaptativo. La piel entonces, no nos sirve slo para separarnos y
protegernos, sino tambin para unirnos a los otros, para fundirnos con los dems.

Es importante considerar que el contacto mecnico no es curativo, para serlo tiene que
darse dentro de un contexto afectivo, en un proceso progresivo de comunicacin y empata.
El contacto debe alcanzar la categora de caricia.

Contacto-movimiento-afecto, dentro de una atmsfera de regresin (semi trance), parece


ser la ruta de las nuevas terapias.

En Biodanza se vuelve al estado de nio, se aprende el eros primal y se reinscriben los


nuevos mandatos:

MUVETE!... EXPRSATE!... ACRCATE!...


TOCA Y DJATE TOCAR!... SIENTE!...
Es decir: VIVE!

Todo cuerpo que no es acariciado empieza a morir. El contacto es la accin teraputica ms


importante. Encontrar los caminos para que toda la gente tenga acceso a las caricias, desde
los nios hasta los ancianos, es la nica revolucin que tiene sentido. Si queremos ser
terapeutas en una civilizacin blica como esta, tenemos que ser agentes de vinculacin
ertica, promotores y actores del contacto.

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Efectos de las caricias sobre la autorregulacin:
Cambio de los umbrales de repuesta lmbico-hipotalmica.
Armonizacin de la balanza simptico-parasimptico (equilibrio
neurovegetativo).
Compensacin de los sistemas ergotrpico y trofotrpico.
Elevacin de la homeostasis.
Elevacin de la termorregulacin.

Efectos de la caricia sobre los rganos:


Activacin de las funciones sexuales.
Aumento de las hormonas sexuales por accin gonadotrpica.
Reactivacin genital.
Activacin y facilitacin de los procesos de fecundacin y gestacin.
Activacin del sistema cardiorrespiratorio.
Disolucin de tensiones motoras crnicas de defensa.
Revitalizacin de los rganos: piel, msculos, arterias, venas, corazn, aparato
digestivo, aparato urinario (va neurovegetativa).
Efecto reforzador del sistema inmunolgico.
Regulacin del desenvolvimiento en el nio (Spitz).
Efecto sedativo sobre los rganos.
Estimula la sensibilidad de la piel (vas centrpetas).

Efectos de la caricia sobre el fondo endotmico:


Elevacin del nimo (humor).
Estabilizacin de la curva del nimo: colorido y riqueza.
Aparicin de sentimiento de euforia vital, levedad, sensaciones epifnicas.
Efecto antidepresivo.

Efectos sobre el instinto:


Aumento del deseo sexual y de la capacidad de excitacin.
Aumento de la potencia sexual.
Facilitacin de la capacidad de orgasmo.
Transformacin de los mecanismos de defensa. Disminucin de la represin
sexual.
Reforzamiento del instinto de supervivencia.
Efectos afrodisacos.
Necesidad de hogar (instinto de nido).

Efectos sobre emociones y sentimientos


Aumento de la autoestima.
Revalorizacin y amor al propio cuerpo.
Integracin afectivo-sexual.
Potencia e intensidad afectiva.
Emociones integradoras: ternura, amor, alegra.
Capacidad para dar y recibir afecto.
Amor comunitario. Inters por las actividades que refuerzan los patrones de
vnculo.
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Efectos ansiolticos (descenso del nivel de ansiedad).
Reconocimiento y asuncin del fetiche.

Efectos de la caricia sobre la percepcin y la conciencia:


Percepcin ms esencial del mundo y del semejante.
Expansin de conciencia.
Elevacin de la conciencia ecolgica.
Reforzamiento de la identidad.
Percepcin integrada de s mismo.
Conciencia comunitaria.

Efectos de la caricia sobre la existencia:


Prioridad del sentimiento en el desarrollo del proyecto existencial.
Introduccin de factores hednicos en el estilo de vida.
Sentimiento de felicidad.
Desalienacin.
Equilibrio de los componentes del estilo de vida (ergo, trofo y gonadotrpico).
Sentimiento de libertad.
Aumento de consistencia existencial.

10. FUNDAMENTOS DE LAS TERAPIAS DE CONTACTO

En una sociedad represiva como la nuestra, donde la tirana de los prejuicios sexuales se
manifiesta a todo nivel, la aparicin de las terapias de contacto representa una verdadera
escalada cientfica de transgresin.

Por qu el contacto es teraputico?

Qu respaldo cientfico tienen estas tcnicas?

La funcin del contacto como va teraputica posee una filiacin histrico-antropolgica,


clnica y experimental.

Haremos una revisin de los antecedentes ms relevantes de las terapias de contacto.

1. Antecedentes histricos:

Cristo devuelve la vista a un ciego mediante el contacto de su mano con saliva


sobre sus ojos. Ntese que no bastaba la palabra o la fe en el poder divino. La
curacin requera del contacto.

San Luis, Rey de Francia, curaba a los enfermos por imposicin de sus manos.

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Danzas de contacto colectivo, orgas, fiestas lupercalias, bacanales en distintos
pueblos y pocas tienen el carcter de ceremonias de renovacin de la vida. (Mircea
Eliade: Tratado de Historia de las Religiones, Yoga e Inmortalidad.)

Tradiciones erticas de la India: destacan la importancia de las caricias y contactos


corporales: Kamasutra, Ananga Ranga, Tantra Hevaira.

2. Antecedentes antropolgicos:

Carlos Darwin: La Expresin de las Emociones en el Hombre y en los Animales.


Observaciones sobre rubor, contacto corporal y expresin del amor.

Irenaus Eibl-Eibesfeldt: Amor y Odio. Historia natural de las pautas elementales


de comportamiento; disposicin al contacto; contacto en los animales; formas de
contacto, besos y caricias entre los indios Waika, Pigmeos, Papes, Woitapmin,
Kukukuku, Barotes, etc. Comparacin de comportamientos europeos, americanos y
asiticos. En esta obra se pone en evidencia que la tendencia al contacto corporal, en
sus mltiples modalidades, corresponde a una necesidad primordial tanto en los
animales superiores de la escala zoolgica como en los seres humanos.

Mircea Eliade: El Chamanismo. Describe diversas formas de curacin por


contacto del chamn (mdico-brujo) con el enfermo.

3. Antecedentes experimentales:

Harlow, H. Y Zimmermann, R.: Development of Affectional Responses in Infant


Monkeys; Harlow, H. y Harlow, M.: Social Deprivation in Monkeys. Estas
investigaciones demostraron que la estimulacin tctil-cenestsica es importante
para el desarrollo en cras de monos. Coloc estas cras con madres biolgicas y
madres sustitutas, inanimadas. Las madres sustitutas eran de dos tipos: una formada
por un armazn de alambre y otra revestida con una piel. La madre de alambre
estaba provista de biberones. El pequeo mono prefera permanecer el mayor
tiempo posible en el regazo de la madre peluda. Los hijos criados con la madre de
alambre tenan comportamientos visiblemente ms neurticos.

Experiencias posteriores confirmaron que, adems de los contactos tctiles, los


monos necesitaban una madre en movimiento. Otras experiencias demostraron que
los pequeos monos que juegan con otros compaeros de su edad se desarrollan ms
saludables que aquellos que slo tienen contacto con sus madres. Los que fueron
cuidados slo por su madre, sin otros compaeros, presentaban perturbaciones
graves respecto al sexo y al juego. Los criados en total aislamiento presentaban
desvos en los comportamientos de juego, defensa y sexo. Las experiencias de
Harlow demostraron la importancia de la estimulacin tctil cenestsica con la
madre y con otras criaturas de su edad. El seno materno no slo es un medio de
alimentacin, sino tambin de estimulacin tctil-cenestsica.

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Seymour Levine: Infantil Experiencia and Resistance of Phisiological Stress. Las
investigaciones de Levine sobre resistencia al stress -en ratas acariciadas y no
acariciadas en su primera infancia- tiene especial relevancia en nuestro estudio.
Levine demostr -midiendo la actividad endocrina frente al stress- que las ratas que
no han sido acariciadas o tocadas, en su infancia temprana, tienen una adaptacin
mucho ms defectuosa a los estmulos nocivos.

Margareth Ribble: The rights of infants. Los nios necesitan tres tipos de
estimulacin sensorial, ms all de la actividad nutritiva oral: estimulacin tctil
(contacto), cenestsica (movimiento) y auditiva. La estimulacin tctil requiere
contacto entre la madre y el nio. La autora destaca la importancia de acariciar y
presionar suavemente (tctil), mecer levemente (cenestsico), conversar y cantar
para el beb (auditivo).

R. A. Spitz: The Psychogenic Diseases in Infancy. Los sndromes clnicos que


produce la carencia afectiva en la primera infancia, han sido estudiados y analizados
por Spitz, el cual los divide en dos grupos:

- Enfermedades psicotxicas.
- Enfermedades por deficiencia activa.

Enfermedades Psicotxicas:

Cuadro Clnico Factores etiolgicos

Coma de recin nacido (Ribble). Manifestacin repulsiva afectiva de la madre.

Clico de los tres meses. Consentimiento primario, sobre la base de una


ansiedad.

Neurodermitis. Hostilidad disfrazando una ansiedad.

Hipermotilidad (balanceo). Oscilacin entre mimo y hostilidad.

Juego fecal. Cambios cclicos del talante.

Enfermedades por Deficiencia Afectiva:

Depresin anacltica. Privacin emocional parcial.

Marasmo. Privacin emocional completa.

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Spitz descubri que nios institucionalizados en sus primeros meses de vida y
carenciados de afecto, experimentan daos irreversibles en el aspecto motor,
afectivo, del lenguaje y del desarrollo intelectual.

Beach, F. y Jaynes, J.: Efectos or Early Experience upon the Behavior of


Animals. Destac el importante hecho de que no slo el tipo y la cantidad de
cario -de la cual la estimulacin tctil y cenestsica son componentes bsicos- sino
tambin la edad en que es acariciado, influyen en el comportamiento de los
animales.

Estudios sobre el objeto transicional realizados por Freud, Winnicott, Lapierre y


Piaget, demostraron que el nio ensaya creativamente su separacin y encuentro
con objetos que poseen para l una significacin afectiva, de este modo, desarrolla y
refuerza su identidad.

Arnold Gessel describi la evolucin de la conducta personal-social de los nios y


sus manifestaciones sexuales y afectivas desde el nacimiento hasta la adolescencia.
Es un estudio sobre el desarrollo de los impulsos naturales al contacto y a la
comunicacin afectiva.

Germaine Guex, en su obra La Neurosis de Abandono, afirma que la


desvalorizacin afectiva se observa nicamente en los individuos que carecieron de
amor y comprensin durante la primera infancia.

Ashey Montagu: Tocar, o significado humano de la piel. Un completo tratado


sobre el contacto y sus efectos.

E. Kaila: Die Reaktion des Sauglings auf das Menschliche Gesicht. Demostr
que cuando el nio no sonre a los tres meses de vida, frente al rostro humano, o que
reacciona con gritos y negativas, los cuidados afectivos han sido defectuosos o no
han existido. (Experiencias confirmadas por Spitz).

Kunz seal que si la caricia es la confirmacin que el otro necesita, la sonrisa es,
ante todo, confirmacin de un encuentro, en lo que ste tiene de confortable, de
posibilidad de entenderse, de suprema sintonizacin salvadora.

Rof Carballo plantea que la sonrisa es el primer reflejo psicosocial y su significado


es que se ha realizado normalmente la maduracin neurolgica de las vas ctico-
dienceflicas. Si el nio no sonre, a los tres meses de vida, est gravemente
enfermo.

Frederick Leboyer: Por un Nacimiento sin Violencia. Expresa magistralmente la


importancia del contacto en el cuerpo del beb: A travs del contacto con las
manos el nio lo capta todo: el nerviosismo o la tranquilidad, la torpeza o la
seguridad, la ternura o la violencia (...) Sabe si las manos lo quieren o si estn
distradas. O lo que es peor, si lo rehuyen. Ante manos rudas, hostiles, se aisla, se
recluye, se cierra. Las manos no deber ser inertes, distradas, ausentes, sino atentas,
362631742.doc 21
vivas, que sigan y observen el menor estremecimiento del nio. Manos ligeras, no
autoritarias, que nada piden, que estn simplemente all, colmadas de ternura y de
silencio.

Qu manos deben sostener al nio? Manos de personas que sepan cunto se acaba
de decir (y que tan a menudo se olvida). Hay personas que dan golpecitos a su hijo o
que lo sacuden, creyendo que lo acunan, que lo acarician. Hay personas que tienen
las manos yertas, sin vida, que, inmersas en sus propias emociones, sofocan
literalmente a sus hijos.

Numerosos investigadores realzan la importancia del contacto madre-hijo:

Bishop, B.: Mother Child Interaction and the Social Behavior of Children.
Psychological Monographs. Vol. 65.

Bowlby, J.: The Effects of Mother Child Separation: A Follow-up Study.


Bristish Journal of Medical Psychology.

Bowlby, J.: Separation Anxiety. International Journal of Psychoanalysis.

Casler, L.: Maternal Deprivation: A Critical Review of the Literature.


Monographs of the Society for Research in Child Developmetn.

Freud, A. y Burlingham, D.: Infants Without Families. New York, International


Universities Press.

Levine, S.: Stimulation in Infancy. Scientific American.

Spitz, R.: The Role Of Ecological Factors in Emotion Developement in Infancy.


Child Developement.

Sptiz, R.: Somatic Consequences of Emotional Deprivation (filme).

Yarrow, L.: Maternal Deprivation: Toward an Empirical and Conceptual


Revolution. Psychological Bulletin.

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11. PRINCIPIOS DE ENCUENTRO CORPORAL

El encuentro corporal es, tal vez, la ceremonia ms trascendente de la existencia. Es la


creacin de una energa nueva que tiene una cualidad diferente de la energa individual y
cuyo efecto es profundamente transformador.

El encuentro interhumano tiene diversos aspectos comportamentales y vivenciales cuyo


estudio contribuye a su compresin. Uno de los ejercicios fundamentales en Biodanza es la
ceremonia del encuentro.

Muchos ejercicios de Biodanza abarcan el encuentro corporal y poseen caractersticas


diversas:

1. Sintona (magnetismo inicial).


Danzas de aproximacin y encuentro.
Encuentro de manos en grupo.

2. Iniciativa recproca.
Acariciamiento recproco del rostro, cabellos, manos y del cuerpo en su totalidad.

3. Sincronicidad.
Danzas de complementacin (ocupar los espacios vacos).

4. Fluidez..
Ejercicios de fluidez.
Danza de fluidez.
Danza de fluidez en parejas.
Fluidez en grupo.
Fluidez en el suelo.
Fluidez en el agua.

5. Dilogo psicotnico.
Danza eutnica.
Eutona de manos y pies.

6. Euritmia.
Zamba 5 rtmico.
Danza eurrtmica (seguir el movimiento del otro por detrs).
Danza del trabajo.
Juegos de zamba.

7. Reciprocidad (relacin en feed-back).


Dilogo de contacto.
Contacto en feed-back en el suelo.
Fluidez en pareja.
Danza del amor I.

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Ronda de comunicacin.
Ronda de contacto.
Ronda giratoria.
Coordinacin rtmica en parejas.

8. Integracin.
Danza en pareja con integracin de los tres centros (mental-afectivo-sexual).
Ejercicios de acariciamiento (integracin afectivo-motora).
Zamba 5 meldico.
Danza de integracin en trade.
Grupo compacto.
Abrazo de fusin.

9. Diversificacin.
Fluidez en pareja con acariciamiento.
Danza de contacto mnimo.
Contacto en feed-back en el suelo.

10. Compresin descompresin.


Compresin descompresin de manos.
Compresin descompresin de abrazo.

11. Incondicionalidad.
Danza eurrtmica.

12. Expresividad.
Grupo compacto con sonido.
Danza de dar, darse, pedir, recibir (posiciones generatrices).

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ANEXOS

a) PROPUESTA DE UN TALLER SOBRE


EL ARTE DE LA CARICIA
(Mait Bernardelle)

Bienvenido a mi corazn.

Brindndose confianza.

Ceremonia de veneracin (secuencia).

Caricias de integracin.

Contemplacin de la esencia del alma.

Reverencia a tu corazn.

Abrazo profundo.

Encuentros trascendentes.

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b) TEXTO SOBRE LA CARICIA Y SU PODER INTEGRADOR
La caricia, clave del contacto armnico
(Sandra Salmazo)

Cuando el contacto es una expresin de afecto y de ternura representa un nivel de mxima


integracin: se transforma en caricia. Gesto clido, dulce, la caricia es envolvente.

La caricia es plena de consistencia en la dialctica del dar y recibir. En la


caricia hay siempre un compromiso corporal. Es un acto de intimidad por
excelencia. Su dinmica es un circuito palpitante de reciprocidad, buscando el
deseo de darla y de recibirla. (Rolando Toro).

Cuando la palma de la mano se posa sobre la piel y acaricia dulcemente crea una pequea
cuna; cuando envuelve aquello que se toca completamente, con intensidad, como el
elemento agua se adhiere perfectamente a cada forma, comunica una proximidad total, una
fusin.

La caricia es un acto integrador por s mismo, porque acoge y se adapta a aquello que
encuentra, como es caracterstico del agua. A nivel profundo, la caricia posee la sabidura
de la disponibilidad, de la apertura para estar con el otro: deviene entrega.

A travs del contacto y la caricia nos valorizamos a nosotros mismos, llegamos a ser sujeto
para el otro. Alguien puede sentir que el otro lo busca, porque l es agradable al contacto.
Se produce una autovalorizacin. En efecto, un cuerpo acariciado deviene sabroso, esto es,
apetecible.

Acariciar y ser acariciado es el ntimo reconocimiento de nuestro valor como ser vivo
nico.

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