INTRODUCCIN AL CONOCIMIENTO CIENTFICO

Pensamiento ecologista: tener en cuenta el medio, pensamiento dinmico. Ecologizado diferente

de sistemtico. Sistemtico es un sistema, un conjunto de partes independientes que forman un
todo y es ms que cada parte. Una modificacin modifica a los dems.

Pensamiento complejo: complejo con pliegues. Evita el reduccionismo. Aborda la realidad desde
diferentes miradas.

Pensamiento simple: simple

Dogmatismo: siempre es positivo conocer

Exeptisismo: no se puede.

-2 dimensiones de la realidad: El sujeto es un contexto. Tiene una realidad propia, todo lo que
existe, todo lo que existi y lo que existir.

o Relacin que establezco con lo que no es hombre: naturaleza

o Relacin con los hombres: social
-3 modos de vincularse con la realidad
Modo de trabajar: actitud productiva y creativa.
Modo de conocer: conocemos con otros y desde la experiencia
Modo de ser: plantea la realidad y la abordamos: lleva al pensamiento complejo, es decir
sistemtico y ecologizado

QUE ES LA CIENCIA:

Etimologa de la palabra: Deriva del vocablo latino scientia, que significa saber, conocer; y de
scio, que deriva del griego isemi, verbo que tambin equivale a saber, en el sentido de tener
noticia, estar informado, conocer.

La palabra CIENCIA alude a toda clase de saber. La nocin de ciencia presenta la ambigedad
proceso-producto, se usa:

Para designar un conjunto de actividades, como proceso.

Para referirse a los mtodos y procedimientos que emplean los cientficos (metodologa).
Para aludir al producto o resultado de esas actividades.
Para designar un cuerpo sistemtico de conocimientos, teoras, leyes.

Definicin de CIENCIA: puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemtico, exacto,

verificable y por consiguiente falible. Es un sistema de ideas establecidas provisionalmente
(conocimiento cientfico), y como una actividad productora de nuevas ideas (investigacin cientfica
*).

La ciencia como actividad como investigacin - pertenece a la vida social: en cuanto se la aplica
al mejoramiento de nuestro medio natural y artificial, a la invencin y manufactura de bienes
materiales y culturales, la ciencia se convierte en tecnologa.
 Hoy, cuando se habla de ciencia, en trminos generales, se hace referencia a: Un conjunto de conocimientos racionales, de
tipo conjetural, que pueden ser verdaderos o falsos (nunca se tiene certeza absoluta), y que se obtienen de una manera
metdica y se verifican en su validez y fiabilidad mediante la contrastacin emprica. Este cuerpo de conocimientos,
orgnicamente sistematizados dentro de cada ciencia, hace referencia a hechos y fenmenos de una misma naturaleza. A
medida que la ciencia evoluciona, ya sea por la adquisicin de nuevos conocimientos, la utilizacin de mejores mtodos y
tcnicas de investigacin, el cambio de paradigma o nuevas reflexiones de los cientficos, estos conocimientos se modifican y
corrigen, lo que implica la posibilidad de biodegradabilidad de todo enunciado cientfico. Toda ciencia, adems, utiliza un
lenguaje o vocabulario que le es propio y que es susceptible de ser transmitido. (Ander-Egg, E.)

LAS CIENCIAS SE DIVIDEN EN FORMALES Y EN FCTICAS

FORMALES (o ideales): Se le llama ciencias formales porque su objeto de estudio no son cosas ni
procesos, sino las relaciones abstractas entre signos, puesto que trabaja con entes ideales, y se
relaciona con la realidad a travs del puente del lenguaje, tanto el ordinario como el cientfico. Son
la lgica y la matemtica, que no se ocupan de los hechos, se refieren a objetos de estudio que no
estn en la realidad tangible; se encargan de inventar entes formales y de establecer relaciones
entre ellos. Se aplican a la realidad, se emplean en la vida cotidiana y en las ciencias fcticas a
condicin de que se les superpongan reglas de correspondencia adecuada. Cuando se demuestra
un teorema lgico o matemtico no se recurre a la experiencia: el conjunto de postulados,
definiciones, reglas de formacin de las expresiones dotadas de significado, y reglas de inferencia
deductiva en suma, la base de la teora dada, es necesaria y suficiente para ese propsito Las
ciencias formales demuestran o prueban, y sta demostracin es completa y final.

FACTICAS (o materiales): el objeto de estudio de la ciencia fctica son los hechos, estn basadas
en buscar la coherencia de los mismos (nos informan cosas de la realidad). Esta coherencia es
necesaria pero no suficiente, porque adems exige la observacin y la experimentacin. Las
ciencias fcticas necesitan ms que la lgica formal, para confirmar sus conjeturas necesitan de la
observacin, tienen que mirar las cosas, y, siempre que les sea posible, deben procurar
cambiarlas deliberadamente para intentar descubrir en qu medida sus hiptesis se adecuan a los
hechos. Las ciencias fcticas verifican (confirman o disconfirman) hiptesis que en su mayora
son provisionales; la verificacin es incompleta y por eso temporaria. Se subdividen en naturales y
sociales. Las primeras se preocupan por la naturaleza, las segundas por el mbito humano. Los
rasgos esenciales del tipo de conocimiento que alcanzan las ciencias de la naturaleza y de la
sociedad son la racionalidad y la objetividad.

Conocimiento racional:

a) est constituido por conceptos, juicios y raciocinios y no por sensaciones, imgenes, pautas de
conducta, etc.;

b) esas ideas pueden combinarse de acuerdo con algn conjunto de reglas lgicas con el fin de
producir nuevas ideas (inferencia deductiva);

c) esas ideas no se amontonan caticamente o, sino que se organizan en sistemas de ideas esto es
en conjuntos ordenados de proposiciones (teoras);

Conocimiento objetivo:

a- concuerda aproximadamente con su objeto, busca alcanzar la verdad fctica;

b- verifica la adaptacin de las ideas a los hechos mediante la observacin y experimentacin,

intercambio que es controlable y reproducible.
PRINCIPALES CARACTERSTICAS DE LA CIENCIA FCTICA

1- El conocimiento cientfico es fctico: parte de los hechos. La ciencia intenta describir los
hechos tales como son, independientemente de su valor emocional o comercial.

2- El conocimiento cientfico trasciende los hechos: descarta los hechos, produce nuevos
hechos, y los explica. La investigacin cientfica no se limita a los hechos observados: los
cientficos exprimen la realidad a fin de ir ms all de las apariencias.

3- La ciencia es analtica: la investigacin cientfica aborda problemas circunscriptos, uno a uno, y

trata de descomponerlo todo en elementos. El anlisis, tanto de los problemas como de las cosas,
no es tanto un objetivo como una herramienta para construir sntesis tericas. La ciencia autntica
no es atomista ni totalita.

4- La investigacin cientfica es especializada: una consecuencia del enfoque analtico de los

problemas es la especializacin.

5- El conocimiento cientfico es claro y preciso: La ciencia torna impreciso lo que el sentido

comn conoce de manera nebulosa; aunque proviene del sentido comn, la ciencia constituye una
rebelin contra su vaguedad y superficialidad

6- El conocimiento cientfico es comunicable: no es inefable sino expre-sable, no es privado

sino pblico.

7- El conocimiento cientfico es verificable: debe aprobar el examen de la experiencia. La

ciencia fctica es por esto emprica en el sentido de que la comprobacin de sus hiptesis
involucra la experiencia; pero no es necesariamente experimental y en particular no es agotada por
las ciencias de laboratorio, tales como la fsica. La verificabilidad hace a la esencia del
conocimiento cientfico; si as no fuera, no podra decirse que los cientficos procuran alcanzar
conocimiento objetivo.

8- La investigacin cientfica es metdica: no es errtica sino planeada. El planeamiento de la

investigacin no excluye el azar; slo que, a hacer un lugar a los acontecimientos imprevistos es
posible aprovechar la interferencia del azar y la novedad inesperada.

9- El conocimiento cientfico es sistemtico: una ciencia es un sistema de ideas conectadas

lgicamente entre s. Todo sistema de ideas caracterizado por cierto conjunto bsico (pero
refutable) de hiptesis peculiares, y que procura adecuarse a una clase de hechos, es una teora.

10- El conocimiento cientfico es general: ubica los hechos singulares en pautas generales, los
enunciados particulares en esquemas amplios. La generalizacin es el nico medio que se conoce
para adentrarse en lo concreto, para apresar la esencia de las cosas (sus cualidades y leyes
esenciales).

11- El conocimiento cientfico es legal: busca leyes (de la naturaleza y de la cultura) y las aplica.
El conocimiento cientfico inserta los hechos singulares en pautas generales llamadas leyes
naturales o leyes sociales. Los enunciados de leyes son hiptesis confirmadas.

12- La ciencia es explicativa: intenta explicar los hechos en trminos de leyes, y las leyes en
trminos de principios. Los cientficos procuran responder al por qu.
13- El conocimiento cientfico es predictivo: Trasciende la masa de los hechos de experiencia,
imaginando cmo puede haber sido el pasado y cmo podr ser el futuro.

14- La ciencia es abierta: no reconoce barreras a priori que limiten el conocimiento. La ciencia
carece de axiomas evidentes, no es un sistema dogmtico y cerrado sino controvertido y abierto.
La ciencia es abierta como sistema porque es falible y por consiguiente capaz de progresar.

15- La ciencia es til: porque busca la verdad, la ciencia es eficaz en la provisin de herramientas
para el bien y para el mal; la utilidad de la ciencia es una consecuencia de su objetividad.

Para BUNGE la Ciencia Fctica Para EGG La Ciencia es:

Se caracteriza por:

El conocimiento fctico. Conocimiento racional.

El conocimiento que trasciende los hechos. De tipo conjetural y probabilstico.

Ser analtica. Obtenidos mediante la aplicacin del mtodo

cientfico.

Ser especializada. Verificados en su contrastacin con la realidad.

Un conocimiento claro y preciso. Cuerpo de conocimientos orgnicamente

sistematizados.

Un conocimiento comunicable. Relativos a hechos y fenmenos de una misma

naturaleza.

Un conocimiento verificable. Modificables, corregibles y biodegradables.

Ser metdica. Susceptibles de ser transmitidos.

Un conocimiento sistemtico.

Un conocimiento general.

Un conocimiento legal.

Ser explicativa.

Un conocimiento predictivo.

Ser abierta.

Ser til.
 1) Descubrimiento del problema o laguna en un conjunto de conocimientos. Si el problema no est enunciado con claridad, se pasa a la etapa siguiente; si lo
est, a la subsiguiente.

2) Planteo preciso del problema, en lo posible en trminos matemticos, aunque no necesariamente cuantitativos. O bien replanteo de un viejo problema a la luz
de nuevos conocimientos (empricos o tericos, sustantivos o metodolgicos).

3) Bsqueda de conocimiento o instrumentos relevantes al problema (p.ej. Datos empricos, teoras, aparatos de medicin, tcnicas de clculo o de medicin).
O sea, inspeccin de lo conocido para ver si puede resolver el problema.

4) Tentativa de solucin del problema con ayuda de los medios identificados. Si este intento falla, psese a la etapa siguiente; si no, a la subsiguiente.

La investigacin cientfica: Toda investigacin, de cualquier tipo que sea, se propone resolver un conjunto de

problemas. Si el investigador no tiene idea clara de sus problemas, o si no se mune de los conocimientos necesarios para
abordarlos, o si se propone soluciones, pero no las pone a prueba, decimos que no emplea el mtodo Cientfico. Es el
caso de la fantasista y del charlatn, que adopta propala ciertas creencias sin averiguar si son contrastables y compatibles
con el saber Cientfico del da . Decimos en cambio que una investigacin de un conjunto de problemas Procede con
arreglo al mtodo cientfico si cumple o al menos se propone cumplir con las siguientes etapas:
5) Invencin de nuevas ideas (hiptesis, teoras o tcnicas) o produccin de nuevos datos empricos que prometan resolver el problema.

6) Obtencin de una solucin (exacta o aproximada) del problema con ayuda del instrumental conceptual o emprico disponible.

7) Investigacin de las consecuencias de la solucin obtenida. Si se trata de una teora, bsqueda de predicciones que puedan hacerse con su ayuda. Si se trata
de nuevos datos, examen de las consecuencias que puedan tener para teoras relevantes.

8) Puesta a prueba (contrastacin) de la solucin; confrontacin de sta con la totalidad de las teoras y de la informacin emprica pertinente. Si el resultado es
satisfactorio. La investigacin se da por concluida hasta nuevo aviso. Si no, se pasa a la etapa siguiente.

9) Correccin de las hiptesis, teoras, procedimientos o datos empleados en la obtencin de la solucin incorrecta. Este es, por supuesto, el comienzo de un
nuevo ciclo de investigacin.

METODO

Algunos criterios de verdad

Gusto: nivel esttico, pertenece a la esfera de la sensibilidad, de los sentimientos. Subjetivismo.

Autoridad: verifica si un enunciado es compatible con ciertos principios de una escuela de pensamiento. Dogmatismo: no exige
verificacin de las opiniones o creencias porque las supone verdaderas, an cuando no puedan ser comprobadas.

Evidencia: verdadero es aquello que parece aceptable a primera vista, sin examen ulterior, se intuye. Intuicionismo e
irracionalismo. Principios evidentes.

Conveniencia: verdades vitales, afirmaciones que se creen o no, independientemente de su fundamento racional y/o emprico.
Pragmatismo: valor instrumental del conocimiento fctico. Verdadero, sinnimo de til.

Ninguno de los criterios anteriores garantiza la OBJETIVIDAD.

El conocimiento objetivo es la finalidad de la investigacin cientfica.

Lo que se acepta por gusto, autoridad, evidencia o conveniencia es creencia u opinin, no conocimiento cientfico.

Veracidad y verificabilidad

La veracidad es un objetivo, pero no caracteriza al conocimiento cientfico como lo hace el modo, medio o mtodo que utiliza.

Lo que lo caracteriza es la verificabilidad: siempre es susceptible de ser verificado (confirmado o disconfirmado).

Para que cierto SABER merezca ser llamado CIENTFICO -no basta- ni siquiera es necesario, que sea verdadero.

Verificacin

Se verifican los enunciados, no los hechos

Para verificar no basta la contemplacin, sino la confrontacin con otros enunciados

La verificacin de enunciados formales slo incluye operaciones racionales y los enunciados confirmatorios sern
definiciones, axiomas, reglas.

Las proposiciones que comunican informacin acerca de la naturaleza o de la sociedad: afirmaciones fcticas, se
ponen a prueba por procedimientos empricos
 ENUNCIADOS VERIFICACIN

REFERENTES A OBJETOS IDEALES (NMEROS, ES LA PRUEBA DE COHERENCIA E INCOHERENCIA CON

FUNCIONES, FIGURAS, FRMULAS LGICAS, ETC.) NUNCIADOS (DEFINICIONES, POSTULACIONES)PREVIAMENTE
ACEPTADOS CONFIRMACIN: PUEDE SER UNA DEMOSTRACIN
DEFINITIVA.

REFERENTES A LA NATURALEZA O A LA SOCIEDAD. SE PUEDE AVERIGUAR SU VALOR DE VERDAD CON LA RAZN

Y/O LA EXPERIENCIA.

Propsitos generales de la verificabilidad

QU SE PUEDE VERIFICAR?

La posesin de un SIGNIFICADO determinado es condicin necesaria para que una proposicin sea verificable.

No toda afirmacin aunque sea significativa es verificable.

SON INVERIFICABLES:

Las definiciones nominales.

Las afirmaciones de fenmenos sobrenaturales.

Existe una tcnica para verificar hiptesis.

La ciencia es esencialmente falible, como complemento de la verificabilidad.

No existen reglas infalibles que garanticen por anticipado el descubrimiento de nuevos hechos y la invencin de
teoras como verdades finales.

La certidumbre debe buscarse en las Ciencias Formales.

La investigacin cientfica no es errtica e ilegal, sino metdica .

Algunas maneras de sugerir hiptesis. A las hiptesis se llega de muchas maneras:

VIA INDUCTIVA: generalizaciones sobre la base de la observacin de casos particulares

POR ANALOGA: comparacin con otras teoras o casos

POR CONSIDERACIONES FILOSFICAS: convicciones filosficas a priori. Deduccin de suposiciones.

PRINCIPIO INVARIANTE: LA VERIFICABILIDAD

Hiptesis cientfica: Es un enunciado verificable que posee un grado de generalidad suficiente. Hiptesis tambin son
las suposiciones razonablemente confirmadas o establecidas. Ej: Ley de Newton Proveen puntos de partida ( etimologa de
la palabra) que deben ser elaborados y probados.

Mtodo cientfico: Es un conjunto de procedimientos por los cuales

a) Se plantean los problemas cientficos.

b) Se ponen a prueba las hiptesis formuladas.

MTODO=BRJULA:

No produce automticamente el saber

Evita perdernos en el caos aparente de los fenmenos

Reglas del mtodo cientfico

PRIMERA: El anlisis lgico ( tanto sintctico como semntico), es la primera operacin que debiera
realizarse al comprobar las hiptesis cientficas, sean fcticas o no.

SEGUNDA: Los enunciados fcticos tendrn que concordar con los datos empricos o adaptarse a ellos.

Mtodo experimental
La experimentacin involucra la modificacin deliberada de algunos factores, es decir la sujecin del objeto a
estmulos controlados.

Mtodo experimental: no envuelve estrictamente experimentos. Ej.: la astronoma.

La VERIFICACIN EMPRICA rara vez puede determinar cul de los componentes de una teora dada ha sido
confirmado o disconfirmado; habitualmente se aprueban sistemas de proposiciones antes que proposiciones aisladas.

PROPOSICIONES FCTICAS SINGULARES ms fciles de comprobar. Ej: El Sr. Perez es obeso y cardaco. (Balanza
y estetoscopio)

PROPOSICIONES FCTICAS GENERALES ms difciles de comprobar. Se refieren a clases de hechos. No hay

hechos generales, slo singulares. Ej: Todos los obesos son cardacos. No podemos verificarlo directa ni
exhaustivamente

Una MUESTRA permite la observacin SINGULAR en busca de elementos de prueba UNIVERSAL ( 3 regla)

Tcnicas de diseamiento de los procedimientos empricos

DEFINIR la palabra que hemos elegido para investigar. Ej: Los estudiantes de la universidad

FORMULAR PREGUNTAS PRECISAS (4 regla)

Qu entendemos por estudiantes?

Elegir la TCNICA EXPERIMENTAL: instrumentos a utilizar

DECIDIR el tamao de la MUESTRA.

RECOLECCIN Y ANLISIS DE LOS DATOS: de acuerdo a las reglas de la estadstica. (5 regla)

El equipo investigador podr realizar una INFERENCIA ESTADSTICA.

NO EXISTEN RESPUESTAS DEFINITIVAS, PORQUE NO EXISTEN PREGUNTAS FINALES. (6 regla)

MTODOS TERICOS: Las ciencias fcticas especiales (sistema de ideas)

ELABORAN : Tcnicas de verificacin PROPIAS que no son un fin en s mismas

Objetivo: probar enunciados referentes a hechos por va del examen de proposiciones referentes al experimento.

El experimentador disea y usa instrumentos para poner a prueba ciertas afirmaciones.

Las tcnicas especiales: son etapas de la aplicacin del

 MTODO EXPERIMENTAL

MTODO CIENTFICO en ciencia fctica

La ciencia moderna se basa en teorasexplicativas, sistema de proposiciones que pueden clasificarse en: Principios Leyes
Definiciones

Las teoras dan cuenta de los hechos no solo por una descripcin, tambin proveen modelos conceptuales para
explicarlos y predecirlos.
Las posibilidades de una hiptesis cientfica se advierte al incorporarla en una teora.
Ese enunciado dado, es apoyado o aplastado por toda la masa del saber disponible.

Un enunciado fctico es ms fidedigno cuanto mejor est apoyado por consideraciones tericas.

Hiptesis factcas

SOPORTES CIENTFICOS

EMPRICO: ms numerosos los hechos que confirman una hiptesis, mayor la precisin con que ella reconstruye
los hechos.
RACIONAL: ms estrecho es el acuerdo de la hiptesis con el conocimiento disponible, ms firme nuestra
creencia en ella. Particularmente en la compatibilidad con enunciados de leyes.

Ambos soportes: Son Inter-independientes

No son garanta de verdad

Son objetivos

SOPORTES EXTRA-CIENTFICOS:

Materia de preferencia individual, de grupo o de poca (subjetivos)

Se dividen en:

SOPORTE PSICOLGICO: influye sobre nuestras elecciones de las suposiciones. Vinculado a caractersticas
personales y sociales
SOPORTE CULTURAL: compatibilidad con alguna concepcin del mundo. Impulsa cierta clase de hiptesis,
puede impedir considerar otras.
La pauta de la investigacin cientfica

Planteo del problema:

.Reconocimiento de los hechos.
.Descubrimiento del problema.
.Formulacin del problema.
Construccin de un modelo terico:
.Seleccin de los factores pertinentes.
.Invencin de las hiptesis centrales y de las suposiciones auxiliares.
.Traduccin matemtica.
Deduccin de consecuencias particulares:
.Bsqueda de soportes racionales.
.Bsqueda de soportes empricos.
Prueba de las hiptesis:
.Diseo de la prueba.
.Ejecucin de la prueba.
.Elaboracin de los datos.
.Inferencia de la conclusin.
Introduccin de las conclusiones en la teora:
.Comparacin de las conclusiones con las predicciones.
.Reajuste del modelo.
.Sugerencias acerca del trabajo ulterior.

El mtodo cientfico es opuesto al dogma.

 ANDER- EGG CAPITULO I APROXIMACIONES AL CONOCIMIENTO DEL
CONOCIMIENTO

Los resultados de aprendizajes dependen de las situaciones de aprendizaje, de los conocimientos que se
proporcionan y de los conocimientos previos.

Epistemologa/Gnoseologa/Teora del conocimiento:

Hay que saber (al menos tener una idea) acerca de la naturaleza, el funcionamiento y alcance del acto humano
de conocer. Sobre la relacin entre el sujeto que conoce y el objeto conocido.

La realidad es lo dado, lo existente, lo que ha existido y lo que puede existir. Hay dos tipos de realidades: La
natural: la naturaleza, lo no humano; la social: que se identifica con los seres humanos, con la sociedad.

La practica social se desarrolla en un doble plano: el de las relaciones con la naturaleza exterior y la relacin
con los hombres entre si. Estas son relaciones de produccin. La ciencia, el arte y la tica moral tambin son
formas de practica social. Los conocimientos cientficos surgen de esa prctica, aunque no solo parten de esta;
el hombre interroga la realidad y da respuestas, si estas no son puestas a prueba de la verificacin no son
cientficas.

Modos de relacin con la realidad:

Modos de trabajos: en el trabajo; Modos de conocer: cuando se interroga la realidad se hace a partir de un
interrogante, desde un determinado cuerpo de conocimiento que nos proporciona la cultura; Modos de ser: que
muestra que es dinmica. La realidad es dinmica, cambiante, sistemtica, ya que se da un hecho, u
fenmeno, o acontecimiento en un determinado contexto.

Relacin sujeto- objeto: Teora del conocimiento

Hay una realidad filosfica, religiosa, mstica o cientfica y el sujeto se encuentra implicado en esto. El sujeto y
el objeto se implican y se exigen mutuamente. Piaget El conocimiento parece ser una resultante de unas
interacciones que se producen en medio camino entre el sujeto y el objeto, por lo tanto, dependen de ambos al
mismo tiempo

Problemas de relacin sujeto- objeto:

El sujeto de conocimientos es un sistema viviente en condiciones reales. El sujeto objeto son dos polos de
realidad: el sujeto desde su operar biolgico, el segundo como aquello que es lo observado y lo conceptuado.

El conocimiento: El asombrarse, preguntar son inicios del trabajo cientfico, esto mas el reflexionar, conocer, va
unido a la bsqueda de una posibilidad de la verdad, que hay que examinarla para determinar su validez.
Dimensiones:

* Ontolgico: Define cual es la realidad, de la realidad social. Que es lo que puede ser conocido.

* Gnoseolgica: cual es la relacin entre el sujeto y el objeto.

* Epistemolgica: relacin entre el sujeto /observador/ conceptuado y el objeto/observado/conceptuado.

* Metodolgico: depende de la concepcin que se tenga de la realidad, y de esto depende el mtodo. Como
podemos conocer lo que queremos conocer

* Biolgico o Psicolgico: Define cual es el origen de la realidad.

Formas de conocer:

Saber cotidiano: Es la experiencia cotidiana, en algunos casos trata de conocimientos no relacionados entre si,
a veces superficiales. Es el modo comn, corriente, cotidiano. No se aplica un mtodo. Son los conocimientos
que el sujeto utiliza para poder existir y moverse en su ambiente. Se caracteriza por ser superficial (eje; porque
lo vi, porque me lo dijeron) la evidencia es insuficiente, es no sistemtica: Percibe lo inmediato a travs de
experiencias, vivencias, estados de nimo, etc.

A crtico: se apoya en evidencia inmediata. Pueden ser verdaderos o no, no se plantea crtica o reflexin.

Es un saber doxa: Platon: la doxa u opinin es aparencial y se contrapone a la ciencia y al saber verdadero. La
recta opinin es el sentido comn, pero no un saber cierto. Segn Heller la doxa no puede ser separada de la
accin practica, en ella esta nica y exclusivamente su verdad. Es indemostrable, irrefutable en sus datos.

Saber cientfico: Es un refinamiento del pensamiento cotidiano, lo que lo diferencia no esta dado por la
naturaleza del objeto de estudio, sino por la forma o procedimiento de adquisicin del conocimiento. Se obtiene
mediante procedimientos metdicos con pretensin de validez, utilizando la reflexin sistemtica, los
razonamientos lgicos y respondiendo a una bsqueda intencionada . Se prevee de instrumentos de
investigacin, pretende relacionar de manera sistemtica todos los conocimientos adquiridos acerca de un
determinado mbito en la realidad.

Es un saber episteme: no constituye un saber relativo a una sola cosa, sino que es un saber sobre una cosa en
relacin con otra cosa (conjuntos). Esta actitud no es prctica, sino que es teortica. Posee un doble sistema
de referencia: por un lado (sus verdades) deben ser realidad en la realidad (praxis) y por otro lado deben ser
situables dentro de un determinado sistema cognoscitivo.

Se presentan cuatro grandes problemticas del conocimiento:

Lo que el conocimiento contiene: una competencia o aptitud para producir un conocimiento; una actividad
cognitiva, que se efecta en funcin de esta competencia; un saber, resultante de esas actividades. Hay que
tener en cuenta las distintas nociones de informacin, percepcin, descripcin, idea y teora.

El conocimiento como conjuncin de procesos y como fenmeno multidimensional: Todo evento cognitivo
necesita una conjuncin de procesos, como ser energticos, qumicos, filosficos, etc. Es multidimensional
porque hay que tener en cuenta a la vez el campo biolgico y psicolgico, el lingstico, el espiritual, social,
cerebral, histrico, cultural y lgico.
Los saberes separados acerca del conocimiento del conocimiento: ya que se hayan separados y parcelados en
las ciencias fsicas: informacin, computacin, etc.; las ciencias biolgicas: sistema nervioso, funcin del
cerebro; y las ciencias humanas: lingstica, psicologa evolutiva, filosofa, sociologas, psicoanlisis, etc.

Puntos de reflexin para pensar la complejidad y multidimensioanlidad del conocimiento

Tenemos la necesidad de situar, reflexionar, re-interrogar (cuestin ontolgica, gnoseolgica, epistemolgica,

metodolgica, psicobiologica) Nuestro conocer, es decir, las condiciones, limites y posibilidades.

El conocimiento depende de condiciones fsico, bio, antro, socio, culto histricas de produccin, y de
condiciones sistmico, lingstico, paradigmticas de organizacin.

Respuestas al problema del conocimiento: Encontramos una pluralidad de respuestas. Las respuestas
epistemolgicas que podramos llamar clsicas se puede resumir en las siguientes un conocimiento que se ve
como reflejo de la realidad: positivismo, empirismo lgico y neopositivismo, que reduce los procesos cognitivos
a un mero reflejo de la realidad que se proyecta en la mente del sujeto. Y un conocimiento que se da por medio
de la construccin del espritu: El constructivismo. Que sostienen que lo que se conoce es una organizacin
cognitiva de datos, hechos, fenmenos y procesos en cuanto el sujeto participa activamente en la construccin
del conocimiento.

Se muestran dos peligros opuestos que amenazan estas respuestas epistemolgicas clsicas: reducir los
procesos cognitivos a un mero de la realidad o considerarlos una construccin fantasiosa y delirante de lo que
el sujeto cognoscente considera que es la realidad.

Positivismo, empirismo lgico y neopositivismo:

El positivismo primero, el empirismo lgico y neopositivismo despus fueron, el paradigma que domino la
ciencia moderna. Su postura epistemolgica, se apoya en la creencia de un universo sustancial que funciona
como una maquina gobernada por leyes mecnicas que nos permiten predecir el futuro y actuar en
consecuencia. Da por supuesta la posibilidad del contacto entre el sujeto cognoscente y el objeto que se quiere
conocer, de tal modo que el sujeto aprende del objeto. Consecuentemente, lo percibido es lo dado, ya que al
conocer nos apropiamos y reproducimos una realidad auto- subsistente. Se basa en los hechos, en la realidad.
Se caracteriza por el rechazo a toda metafsica. El sujeto aprende al objeto, es decir, lo representa; no hay
diferencia entre lo que se conoce y lo dado.

El objeto de conocimiento es aprendido tal como se da en la realidad. Al hacer esta afirmacin se confunden
las interpretaciones de la realidad con la realidad misma, seria un realismo ingenuo.

Si el conocer es simple reflejo de la realidad, el pensamiento seria un radar/receptor que expresara, en el caso
de las ciencias sociales, lo epifenomenico de la realidad social.

Constructivismo:

Para esta posicin, la realidad que creemos conocer no es registro ni reflejo de lo existente, sino una
construccin de nuestro pensamiento por el que organizamos nuestro mundo experimental, y conforme con ello
percibimos la realidad y actuamos sobre ella. No conocemos la cosa en si, sino la cosa tal como nosotros la
construimos, conceptundola y designndola. Cada persona que observa la realidad, dice algo sobre ella y al
decir expresa una construccin de su espritu. No descubren hechos, sino que formulan proposiciones acerca
de los hechos. El mundo no es real sino en cuanto dado a un sujeto que lo conoce, construye, ordena y
clasifica designndole formas de expresin propias del lenguaje cientfico y el lenguaje corriente.
Postura de Ander- Egg:

El parte del supuesto que el conocimiento humano es posible tanto por el hombre comn como filsofo y el
cientfico. Integra aspectos de ambas posturas. El conocimiento no se puede disociar ni de la vida humana, ni
de las relaciones sociales. Existe un mundo objetivo, independiente del sujeto, pero esa realidad del mundo
objetivo debe ser captada y aprendida por alguien, un sujeto cognoscente que percibe a travs de mediaciones
(teoras, conceptos, etc.) y predisposiciones ( elementos que ayuden al pensar y al hacer).

Hay un sujeto/observador/conceptuador y un objeto/observado/ conceptuado. Nadie percibe la realidad como si

fuera una tabla raza. Lo que se recibe se hace desde una estructura mental y lo integra a un sistema de ideas
que en el inserta todo lo nuevo conocido.

En resumen, existe una realidad objetiva, la cual estamos condicionados por nuestra construccin fsica,
biolgica, psicolgica y neurolgica. El sujeto forma parte de una determinada realidad sociocultural que
pertenece a una determinada poca histrica.

Hay un cruzamiento entre la realidad y la construccin de la realidad al que llaman realismo crtico. Y al
enraizar el conocimiento biolgico, y en la vida toda del que conoce, lo llaman tambin ratio-vitalista. Nunca la
experiencia de la realidad es evidencia de la realidad, ya que tiene una determinada lengua, en una
determinada cultura, con un sistema de ideas organizados, y dispone de un conjunto de instrumentos
intelectuales que constituyen formas de aproximacin a la realidad.

Condicionamientos en la produccin del conocimiento:

Heidegger, dice que se configuran maneras de pensar, de ser y de actuar de las cuales somos muy poco
conscientes, pero ellas constituyen unas gafas a travs de las cuales miramos la realidad. Es decir que
estamos condicionados de nuestra lectura de la realidad y , consecuentemente, en nuestra produccin de
conocimientos.

La produccin del conocimiento est condicionada por la situacin de quien o quienes la producen. La realidad
es la base y el punto de partida de las ideas; el conocimiento es el producto de condiciones histricas; el objeto
influye sobre el sujeto, este asimila y se modifica con esta influencia, pero a su vez, tambin acta sobre el
objeto, entonces el sujeto y e objeto se transforman mutuamente.

El enraizamiento del sujeto en las condiciones de su sociedad y el carcter histrico de la produccin cientfica
nos revelan cuatro condicionamientos del conocimiento en cuanto producto cultural:

La situacin contextual, en la coyuntura en que se desarrolla ese conocimiento, circunstancias histricas,

sociales, econmicas culturales y politas en el que aparece y se desarrolla ese conocimiento
El marco referencial apriorsticos, como son las opciones cientficas e ideolgicas desde las cuales se
aborda la realidad.
Los supuestos meta tericos subyacentes: ontolgicos, gnoseolgicos, lgicos, epistemolgicos y
paradigmticos. Se trata de cuestiones diferentes que no forman parte del cuerpo terico de la ciencia,
pero que lo condicionan en sus problemas, creencias y postulados.
En los factores personales: se da por la propia historia personal. La posicin del individuo en la sociedad
determina una manera de ver la realidad, y la formulacin de sus ideas lleva un sello. La ecuacin
personal puede considerarse como el conjunto de factores intracognitivos, inseparables del sujeto
cognoscente y de las determinaciones culturales, sociales e histricas.
 ANDER EGG CAPITULO IIAPRENDER A PENSAR EN LA ERA PLANETARIA

Aprender a pensar:

Existe una independencia entre el conocer y el pensar. Saber pensar no es lo mismo que saber estudiar. Existen mtodos y tcnicas para
ensear a estudiar. En el proceso de enseanza aprendizaje se puede ayudar a ensear a pesar.

Pensar es la forma de detenerse frente a las cosas, de interrogarlas y de expresar respuestas razonadas y reflexionadas

Una persona que tienen un mnimo de formacin acadmica, tericamente no tiene dificultad en aceptar que las teoras y los
conocimientos cambian, sin embargo, en su manera de pensar, puede estar como instalada en categoras, problemas y mtodos que le
incapacitan entender el presente, y mucho ms abrirse a futuro. Esto conduce a un empobrecimiento vital/intelectual, como consecuencia
de no saber vivir la aventura del conocimiento.

No solo se trata de superar y desechar categoras obsoletas, sino de aprender a pensar un mundo cada vez ms complejo, una realidad
cada vez ms compleja, problemas cada vez ms complejos, ciencias ms complejas, sobre todo ms avanzadas

Para saber pensar:

La ciencia es un saber de respuestas a preguntas que alguien se formula y de respuestas a problemas que se afrontan. Saber pensar es
aplicar lgica, verificar datos de la experiencia y saber organizar los datos de la experiencia. Hay que comprender que reglas, ordenan el
pensamiento que nos hace organizar lo real, y que principios se utilizan para seleccionar, privilegiar ciertos datos, y eliminar y subalternizar
otros.

En cada cientfico juegan muchas y variadas razones de conveniencias econmicas, de convicciones filosficas o religiosas, etc.as
como tambin estn influidos por la propia cultura, y se encuentran en un determinado contexto poltico, econmico, con caractersticas de
personalidad propias. Luego hay que analizar los propios factores motivacionales.

Aprender a pensar es que cada persona sea capaz de pensar por si misma. En la actividad cientfica, no solo existen razones lgicas y
objetivas, sino que tambin entraan emociones, impulsos, convicciones filosficas o incluso pasin.

La mundializacin/planetarizacion es un proceso irreversible, estamos obligados a vivir dentro de este proceso, aceptando sus retos y
desafos, y tratando de aprovechar las oportunidades que ofrecen para mejorar la calidad de vida de los seres humanos. Sin embargo,
frecuentemente nos encontramos desconcentrados, sin saber muy bien a que atenernos, y no sabemos bien que es lo que nos pasa.

Hay un desajuste entre nuestra manera de pensar y el modo de abordar la realidad. Hay que aprender a pensar en la era planetaria porque
la evolucin de las ciencias y de la metodologa cientfica exige un nuevo modo de pensar. La humanidad afronta grandes problemas,
desigualdades sociales, alteraciones del clima, deterioro de la capa de ozono que nos pone frente a situaciones que exigen respuestas y
soluciones planetarias. Pensar en la era planetaria no solo es tratar de dar respuesta a los cambios y desafos producidos, es tambin la
exigencia de los cambios y desafos de la ciencia.

Pensar en la era planetaria se expresa en seis dimensiones:

Pensar en el contexto de una rpida obsolescencia de los conocimientos: El problema se encuentra en la rpida obsolescencia y
biodegrabilidad de los conocimientos. En la prctica educativa hay que tener en cuenta hay que proporcionar no solo informacin y
conocimientos sino que tiene que ir acompaado por un proceso de aprendizaje, donde se apropie el saber. Lo que importa es la
capacidad para aprender, que se de una educacin continua. Hay una necesidad de formacin permanente y motivacin para realizarla
con el gusto y disfrute de seguir adquiriendo nuevos conocimientos, reajustando algunos y desechando otros. Hay que tener una humilde y
honesta desconfianza acerca de nuestros saberes, a los que hay que someter a una revisin y critica constante.
Pensar desde la incertidumbre y la perplejidad: A medida que los seres humanos dejaron de vivir en situaciones estticas, conocidas,
estables y organizadas, pasaron a otras nuevas, inciertas e inquietantes, en donde la incertidumbre se extiende al universo en su totalidad.
En el pensar cientfico todo es posible y nada es absolutamente seguro.

Hay que situarnos en un cambio de bsqueda permanente, en el que nunca se puede eliminar la incertidumbre. Si se quiere avanzar en el
camino del conocimiento sobre una roca firme de certezas absolutas, no se avanza. La certeza da estabilidad, y la incertidumbre abre
brechas. Todo pensamiento siempre ha de ser corregido y reajustado, reformulado y reelaborado, nunca terminado. Pensar conduce
siempre a evolucionar en la forma de pensar. Hay que rectificar las propias ideas, posturas y concepciones, ser capaz de ponerse en duda,
de interrogarse y cuestionarse.
 Aprender a pensar la complejidad de lo real: Para aprender a pensar en la era planetaria hay que abrirse al pensamiento de la complejidad
de lo real, forjar un pensamiento capaz de pensar esa complejidad. Se trata de un cambio de paradigmas, un paradigma entra en crisis
porque los problemas no se pueden solucionar en el marco del antiguo paradigma. El paradigma de simplificacin esta en crisis porque no
sirve para explicar la complejidad, ni del mundo, ni de la ciencia, ni de los problemas a los que nos enfrentamos.

No hay que considerar el pensamiento complejo como lo opuesto del pensamiento simplificante. El paradigma de la complejidad incluye y
engloba al paradigma de la simplicidad.

Paradigma de la simplicidad de Morn:

Es un pensamiento reductor/unidimensional que produce un pensamiento mutilado, es simplificadora travs de un pensamiento reductor,
unidimensional, disociativo, disyuntivo considerar los problemas o determinados aspectos de la realidad, haciendo una disyuncin que se
transforma en opcin absoluta. La simplificacin comienza cuando la distincin elimina la relacin entre el objeto y su entorno, cuando la
objetivacin elimina el problema de la actividad constructiva del sujeto en la formacin del objeto. Cuando la explicacin se limita y se
detiene en anlisis, donde la distincin se convierte en disyuntiva que separa y asila las entidades en vez de hacer que se comuniquen,
cuando la objetivacin se convierte en objetivismo, cuando el anlisis se convierte en reduccin de lo complejo a lo simple. Se utilizan
palabras claves con las que se pretende explicar todo. Hay que pasar de un paradigma de la simplicidad al de la complejidad.

Paradigma de la complejidad:

Es un paradigma que permite pensar a la vez nociones que son diferentes, antagnicas, distintas y opuestas, pero a su vez
complementarias, interdependientes, inseparables y reciprocas. Hay una necesidad de articular diversos saberes y la multidimensioanlidad
en que se expresa la realidad. La complejidad esta estrechamente ligada a la interdisciplinariedad y transdisciplinariedad. Para esto es
necesaria una mirada o visin polinuclear: Es preciso ver y pensar conjuntamente los diferentes aspectos de cada fenmeno, y al mismo
tiempo, tener en cuenta que esos fenmenos son vistos, percibidos, concebidos y coproducidos por un sujeto cognoscente.

Los hombres hacen la historia que les hace, la misma hace a los hombres que la hacen y los hombres hacen su historia sin hacerla. Hay
una poli casualidad, es decir que para un fenmeno hay muchas explicaciones de sus causas.

Se trata de abrir el pensamiento a la complejidad de lo real; esto supone y exige una actitud de humildad en cuanto a la capacidad de
conocimiento y comprensin de la realidad. La complejidad no es la complicacin, no se trata de utilizar un lenguaje incomprensible u
aparentemente profundo que impresione, ya que esto no genera la complejidad sino que complican la misma. Una idea que no puede
traducirse en palabras es una mala idea y la palabra que no puede convertirse en obra es una mala palabra. As como tambin la
fragmentacin y especializacin del saber, que en su momento tuvieron sentido, conduce a un nuevo oscurecimiento. Por esto hay una
necesidad de recuperar una perspectiva global: hay que tomar un camino inverso, ir desde la totalidad a la particularidad, el desafo es
saber captar la totalidad en dividida en movimiento fluyente, donde se establezcan conexiones y relaciones de los saberes, en una totalidad
no dividida y en permanente cambio.

En el desarrollo de la complejidad aparece la barbarie de la especializacin que son aquellos que saben muy bien su mnimo rincn del
universo; pero ignoran la raz de todo el resto. No es un sabio porque ignora formalmente lo que no entra en su especialidad; pero tampoco
es un ignorante, porque es un hombre de ciencia y conoce muy bien su pequeo universo, se podra decir que es un sabio ignorante. El
problema esta cuando un especialista opina sobre un campo que no le concierne.

Morn tambin aborda la barbarie al interior de la ciencia donde los cientficos solo tienen una visin de los problemas de sus respectivas
disciplinas, que han sido arbitrariamente recortadas, debido a esto tienen una pobreza para poder comprender los problemas globales.
* Aprender a pensar en trminos sistmicos:

Concepcin/perspectiva mecanicista
Concepcin/perspectiva sistemtica/ecolgica.
Marco conceptual: mundo considerado como maquina gobernada por leyes matemticas.
Marco conceptual: El mundo considerado como organismo vivo.
Perspectiva: Atomista-reduccionista. Las partes o elementos priman sobre todo.
Perspectiva: Holstica- totalizadora. El todo prima sobre las partes o elementos.
Pensamiento Analtico: asla algo para entenderlo y comprenderlo.
Pensamiento Sistmico: encuadra algo dentro de una situacin contextual.
Manera de pensar focalizada en las partes o elementos
Manera de pensar en trmino de propiedades, relaciones y contexto. |
Desmenuza los fenmenos complejos de comportamiento, puede entenderse desde las propiedades de las partes.
Las partes solo pueden ser comprendidas en el contexto de un conjunto mayor.
El sistema complejo de comportamientos puede entenderse desde las propiedades de las partes.
En los sistemas complejos, el todo tiene propiedades que ninguna de las partes posee. Los sistemas no pueden ser
comprendidos por medio del anlisis de las partes.
La atencin de los bilogos se desplaza de los organismos de clulas.
Bsqueda de relaciones organizadoras de todos los niveles de la estructura viviente. |
Teora, celular, microbiolgica, afirma la concepcin mecanicista.
Las insuficiencias de la perspectiva mecanicista para el estudio de los sistemas vivos y los descubrimientos de la fsica
cuntica llevaron a que se formularan los criterios clave del pensamiento sistmico.
Hay estructuras fundamentales, fuerzas y mecanismos a travs de los aules estas interactan dando lugar a los
procesos.
Cada estructura es vista como la manifestacin de procesos subyacentes. El pensamiento sistemtico siempre es
pensamiento procesal. |

* Desarrollar un pensamiento ecologizado

ANDER EGG CAPITULO II QUE PODEMOS DECIR DE ESA COSA LLAMADA CIENCIA

Popper: el creo teorema bsico para determinar si es ciencia o no, es el de la falsabilididad, refutabilidad o testabilidad. El conocimiento
aumenta a travs de la correccin y aprendizaje de nuestros errores, por medio del mtodo de ensayo y error. No se demuestra en la
ciencia su verdad, sino que se demuestra su falsabilidad, o falsacion, la posibilidad de refutarlo.

Para Carnap, demuestra la ciencia con la confirmabilidad y el mtodo para confirmarlo es el mtodo inductivo que es lo que diferencia un
conocimiento cientfico de lo que no es. Para hablar de ciencia hay que comenzar hablando de la existencia del debate.

Metamorfosis de la ciencia: de la visin determinista a la visin probabilstica. La metamorfosis de la ciencia se da cuando se produce un
cambio de modelo o de paradigma. Es como si nuestra idea el hombre en el cosmos nos diera una forma de ver la realidad y,
consiguientemente, de abordarlas cientficamente.

Hay una visin orgnica del mundo. El universo era considerado como un organismo, durante los siglos XII Y XVI. Exista un orden
impecable del universo, una imagen esttica. Luego esta concepcin entra en crisis con la revolucin cientfica que comienza con la
revolucin copernicana, donde se crea la visin mecanicista del universo el universo es concebido como una supermaquina en la cual los
fenmenos de la naturaleza se reducen a las leyes matemticas.

En un universo determinista creada por Descartes y Newton gobernado por cadenas lineales de causa y efecto, es un determinismo
casual. El hombre es considerado un observador separado de un universo que le es ajeno. Es un mundo regido por un orden. Es un
modelo comprensible de este mundo, y es capaz de ver e interpretar lo que ha pasado, lo que pasa y predecir el futuro. En este modelo se
producen una serie de rupturas entre la ciencia y la filosofa, el arte y la ciencia, la cultura humanista y la cultura cientfica, el sujeto
(observador imparcial) y el objeto (realidad independiente del observador). Ni la moral, ni la belleza, el amor o los valores tienen lugar en
este campo de la ciencia. La visin del mundo determinista considera el cosmos como un mecanismo que funciona en el tiempo y en el
espacio, con leyes y procesos irreversibles.

Luego el determinismo es reemplazado por las leyes probabilsticas y estadsticas. La idea de orden impecable en el universo cede ante la
idea de una combinacin incierta y enigmtica, del desorden, el orden y la organizacin. El universo ya no se considera el universo fsico
equilibrado, es reemplazado por una imagen dinmica y ordenada del universo fsico en donde existe tanto el orden como el desorden; es
un universo desbocado, en dinamismo extremo, de movimiento y cambio continuos, a veces previsible y a veces no.

Ciencia

Ciencia significa saber, conocer. Tiene una ambigedad con la que se utiliza la palabra: Puede ser para designar un conjunto de
actividades, cuya escencia es investigar problemas mediante un proceso; para referirse a los mtodos y procedimientos que utilizan los
cientficos; para aludir a un producto o resultado de esas actividades; o para designar un cuerpo sistemtico de conocimientos, teoras y
leyes.

Es un conjunto de conocimientos racionales, que pueden ser verdaderos o falsos (nunca se tiene certeza absoluta) y que se obtienen de
una manera metdica y se verifican en su validez y fiabilidad mediante la contratacin emprica. Este cuerpo de conocimientos, hace
referencia a hechos y fenmenos de una misma naturaleza. A medida que la ciencia evoluciona, ya sea por la adquisicin de nuevos
conocimientos, la utilizacin de mejores mtodos y tcnicas de investigacin, el cambio de paradigma o nuevas reflexiones de los
cientficos, estos conocimientos se modifican y corrigen. Toda ciencia, adems, utiliza un lenguaje que le es propio y posible de ser
transmitido.

1. Es un conocimiento racional Es decir, la posibilidad de aplicar principios de coherencia a los datos de la realidad y expresarlos a travs
de enunciados que tienen un fundamento razonado y que, adems, se pueden contrastar. Estos elementos evolucionan y cambian, es
decir, la racionalidad tambin evoluciona de acuerdo a los cambios. No todo el conocimiento es racional, como ser el conocimiento intutivo
o potico.

2. Es de tipo conjetural y probabilstico que puede ser verdadero o falso, toda ciencia es un sistema que aspira a verdades de descripcin
del mundo en sus aspectos, y a una explicacin verdadera de los hechos observables, ninguna conclusin es definitiva. Es probabilista, es
decir tiene diferentes grados de corroboracin y diferentes posibilidades de refutacin, es auto correctiva y permeable a todo tipo de crtica.

3. Es obtenida mediante la aplicacin de un mtodo cientfico. Es un modo de conocimiento sistemtico y controlable mediante reglas
lgicas y procedimientos tcnicos que se integran segn convenciones cientficas. Es sistemtico en cuanto desarrolla una ser de
tcnicas y procedimientos para resolver problemas y dar respuestas y es controlado porque pretende justificar la validez de si mediante el
proceso de verificacin emprica.

4. Verificada en su constratacin con la realidad: Los fenmenos o hechos que son comprobables, constatables y refutables, es decir, que
son susceptibles de ser constratados empricamente con la realidad, a travs de condiciones experimentales precisas, de procedimientos
rigurosas y de un lenguaje claro y exacto.
5. Es un cuerpo de conocimientos orgnicamente sistematizados, se trata de un cuerpo de conocimientos ordenados lgicamente,
constituyendo un sistema de generalizaciones y principios que relacionan los hechos entre si, deduciendo leyes y constantes. En ciencia,
ningn conocimiento permanece aislado.

6. Es relativo a hechos y fenmenos de una misma naturaleza: toda ciencia hace referencia a objetos pertenecientes a un determinado
aspecto de la realidad. Hay una explicacin, clasificacin o descripcin de ciertas propiedades o fenmenos de esta realidad.

7. Es modificable, corregible y biodegradable: Es una realidad abierta hasta el infinito, nunca podemos decir que un conocimiento es cierto,
es decir, definitivo.

8. Son susceptibles a ser transmitidos: los conocimientos o contenidos deben ser transmitidos a travs de un lenguaje o vocabulario que es
propio, este tiene que tener una coherencia. El desarrollo de la ciencia necesita de la circulacin de las ideas y de la transparencia de
modo que posibiliten que sus enunciados puedan ser refutados, es decir tienen que ser claras.

La ambivalencia de la ciencia y la tecnologa

La ciencia y la tecnologa han servido para mejorar la vida humana, peo tambin para destruirla. La ciencia expresin de la racionalidad
universal, es considerada la fuente de salvacin de la humanidad. Como consecuencia de ello, la idea de progreso cientfico quedo
estrechamente ligada con la idea de posibilidades de resolver lo problemas que afronta la humanidad.

La ciencia esta en el origen de los dos mayores problemas que afronta la humanidad: el riesgo de una catstrofe y el del holocausto
nuclear. No decimos que la ciencia haya originado estos problemas, sino que est en sus orgenes, en el sentido, de que, si no fuese por el
gran desarrollo cientfico y tecnolgico, tales riesgos no existiran. La ciencia y la tecnologa han ayudado a humanizar la naturaleza.
Necesitamos una ciencia con conciencia. Sin la ciencia y la tecnologa, no se hubiesen dado pasos decisivos en la lucha contra
determinadas plagas y enfermedades, y contra el dolor fsico. No se podran satisfacer muchas necesidades humanas que ayudan a la
calidad de vida.

El desencanto de la ciencia

Tiene diferentes causas y manifestacin, una de las que proviene de los mismos hombres de la ciencia, otra que nace del rechazo a la
unidimensinalidad de la sociedad cientfico-democrtica.

El desencanto de los cientficos No es decepcin sobre el valor y la utilidad que puede tener el trabajo cientfico, sino desencanto porque
supero la candidez quizs necesaria, de la ciencia naciente. De imaginarse que podra observar los fenmenos por si mismos, tal como se
desarrollaran fuera de nosotros. El cientfico empieza a darse cuenta de que sus observaciones, aun las mas objetivas, estn todas ellas
impregnadas de convenciones apriorsticas, as como de formas de costumbres de pensar, es decir, los cientficos no estn seguros de si
la estructura conseguida es la escencia misma de la materia que estudian o reflejo de su propio pensamiento.

El desencanto de los alternativitas

 LA CIENCIA, SU MTODO Y SU FILOSOFA MARIO BUNGE

Mientras los animales inferiores solo estn en el mundo, el hombre trata de entenderlo y hacerlo ms
confortable. En este proceso, construye un mundo artificial: ese creciente cuerpo de ideas llamado ciencia,
que puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y por consiguiente
falible. Por medio de la investigacin cientfica el hombre ha alcanzado una reconstruccin conceptual del
mundo que es cada vez ms amplia, profunda y exacta.

La ciencia como actividad (como investigacin) pertenece a la vida social; en cuanto se la aplica al
mejoramiento de nuestro medio natural y artificial, a la invencin y manufactura de buenos materiales y
culturales, la ciencia se convierte en tecnologa. La ciencia cuando la consideramos como un bien por s
mismo, es como un sistema de ideas establecidas provisionalmente (conocimiento cientfico), y como una
actividad productora de nuevas ideas (investigacin cientfica).

Ciencia formal y ciencia fctica.

La lgica y la matemtica son racionales, sistemticos y verificables, pero no son objetivos, no nos dan
informaciones acerca de la realidad: simplemente no se ocupan de los hechos. Ambos tratan sobre entes
ideales, entes que tanto los abstractos como los interpretados, solo existen en la mente humana. A los lgicos
y los matemticos no se les da objetos de estudio: ellos construyen sus propios objetos. La materia prima que
emplean no es fctica, sino que es ideal. Los nmeros no existen por fuera de nuestro cerebro. La lgica y la
matemtica se llaman Ciencias Formales, precisamente porque sus objetos no son cosas ni procesos, sino
que son formas en las que se puede verter un surtido ilimitado de contenidos, tanto fcticos como empricos.
Esto es, podemos establecer correspondencias entre esas formas (u objetos formales), por una parte, y
cosas y procesos pertenecientes a cualquier nivel de la realidad, por la otra. La fsica, la qumica, la fisiologa,
la psicologa, la economa y dems ciencias, recurren a la matemtica emplendola como herramienta a
oara representar las complejas relaciones que se encuentran entre los hechos, entre los diversos aspectos de
los hechos. Estas ciencias interpretan las formas ideales en trminos de hechos y de experiencias.

El significado fctico o emprico que se les asigna a objetos formales, no es una propiedad intrnseca de los
mismos. De esta manera, las ciencias formales jams entran en conflicto con la realidad. Esto explica la
paradoja que, siendo formales se aplican a la realidad. En rigor, no se aplican sino que se emplean en la
vida cotidiana y en las ciencias fcticas a condicin de que se les superpongan reglas de correspondencia
adecuadas. La lgica y la matemtica establecen contacto con la realidad a travs del puente del lenguaje,
tanto el ordinario como el cientfico.

Tenemos as una primera gran divisin de las ciencias: en formales (o ideales) y fcticas (o materiales). Esta
ramificacin preliminar tiene en cuenta el objeto o tema de las respectivas disciplinas; tambin da cuenta de
la diferencia de especie entre los enunciados que se proponen establecer las ciencias formales y las fcticas:
Mientras que los enunciados formales consisten en relaciones entre signos, los enunciados de las ciencias
fcticas se refieren (en su mayora) a entes extra cientficos, a sucesos y procesos. La divisin tambin tiene
en cuenta el mtodo por el cual se ponen a prueba los enunciados verificables: las ciencias formales se
contentan con la lgica para demostrar sus teoremas; en cambio las ciencias fcticas necesitan de la
observacin y-o el experimento. Las ciencias fcticas tienen que mirar las cosas y deben procurar cambiarlas
deliberadamente para intentar descubrir en qu medida sus hiptesis se adecuan a los hechos.
La matemtica y la lgica son ciencias deductivas. El proceso constructivo se limita a la formacin de los
puntos de partida (axiomas). En matemtica la verdad consiste en la coherencia del enunciado dado con un
sistema de ideas admitido previamente; por esto, la verdad matemtica no es absoluta, sino que es relativa a
ese sistema (una proposicin que es vlida en una teora puede dejar de ser lgicamente verdadera en otra
teora). An as, tan solo las conclusiones (teoremas) tendrn ue ser verdaderas: los axiomas mismos pueden
elegirse a voluntad. Se debe respetar la coherencia lgica, es decir no violar las leyes del sistema de lgica
que se ha convenido usar.

En las ciencias fcticas, es diferente. En primer lugar no emplean smbolos vacos (variables lgicas), sino tan
slo smbolos interpretados. En segundo lugar, la racionalidad (es decir, la coherencia con un sistema de
ideas aceptado previamente) es necesaria pero no suficiente para los enunciados fcticos. Adems de la
racionalidad, los enunciados de las ciencias fcticas deben ser verificables en la experiencia; ya sea
indirectamente (en el caso de las hiptesis generales) como directamente (en el caso de las consecuencias
singulares de las hiptesis). nicamente despus que haya pasado las pruebas de la verificacin emprica
podr considerarse que un enunciado es adecuado a su objeto, o sea, que es verdadero y an as, hasta
nuevo aviso. Por esto es que el conocimiento fctico verificable se llama a menudo ciencia emprica.

La coherencia es necesaria pero no suficiente en el campo de las ciencias de hechos: para afirmar que un
enunciado es verdadero, se requieren datos empricos (proposiciones acerca de observaciones o
experimentos). En ltima instancia, solo la experiencia puede decirnos si una hiptesis es adecuada o no.
Esto es porque si se busca la comprensin y el control de los hechos, debe partirse de la experiencia. Pero la
experiencia no garantizar que la hiptesis en cuestin sea la nica verdadera: slo nos dir que es
probablemente adecuada (sin por eso excluir la posibilidad de que un estudio ulterior pueda dar mejores
aproximaciones). El conocimiento fctico, aunque es racional, es esencialmente probable.

Las ciencias formales demuestran o prueban, las ciencias fcticas verifican. La demostracin es completa y
final, la verificacin es incompleta y por ello temporaria. La naturaleza misma del mtodo cientfico impide la
confirmacin final de las hiptesis fcticas. Mientras las teoras formales pueden ser llevadas a un estado de
perfeccin (o estancamiento), los sistemas tericos relativos a los hechos son esencialmente defectuosos,
cumplen as la condicin necesaria para ser perfectibles. El estudio de las ciencias fcticas puede inducirnos
a considerar el mundo como inagotable, y al hombre como una empresa inconclusa e interminable. Las
diferencias de mtodo, de tipo de enunciados y referentes entre las ciencias formales y las fcticas impiden
que se las examine en conjunto.

En lo que sigue nos concentraremos en la ciencia fctica (ciencias de la naturaleza y de la sociedad en su

estado actual). Los rasgos escenciales del tipo de conocimiento que alcanzan las ciencias de la naturaleza y
de la sociedad son la racionalidad y la objetividad. Por conocimiento racional se entiende: a) que est
constituido po conceptos, juicios y raciocinios (y no por sensaciones, imgenes, pautas de conducta, etc.); b)
que esas ideas pueden combinarse de acuerdo con algn conjunto de reglas lgicas, con el fin de producir
nuevas ideas (inferencia deductiva); y c) que esas ideas no se amontonan caticamente o simplemente en
forma cronolgica, sino que se organizan en sistemas de ideas, es decir en conjuntos ordenados de
proposiciones (teoras). Por conocimiento objetivo se entiende: a) que concuerda aproximadamente con su
objeto, es decir que busca alcanzar la verdad fctica; y b) que verifica la adaptacin de las ideas a los hechos
recurriendo a un intercambio con los hechos (observacin y experimento), intercambio que es controlable y
hasta cierto punto reproducible. La racionalidad y la objetividad estn ntimamente soldados.
Principales caractersticas de la ciencia fctica:

1) El conocimiento cientfico es fctico: parte de los hechos. Intenta describir los hechos tal cual son,
independientemente de su valor emocional o comercial. Los enunciados fcticos confirmados se llaman
usualmente datos empricos: se obtienen con ayuda de teoras y son materia prima de la elaboracin
terica. Una subclase de datos empricos es de tipo cuantitativo: datos numricos y mtricos; pero la
informacin de esta clase debe incorporarse a teoras si ha de convertirse en una herramienta para la
inteligencia y la aplicacin. No siempre es posible, ni siquiera deseable respetar enteramente los hechos
cuando se los analiza, y no hay ciencia sin anlisis. El objeto queda modificado por las operaciones del
cientfico, sin embargo, en todos los casos tales cambios son objetivos, y se presume que pueden entenderse
en trminos de leyes. El investigador procura describir las caractersticas y el monto de la perturbacin que
producen en el acto del experimento; procura en suma, estimar la desviacin o error producido por su
intervencin activa.

2) El conocimiento cientfico trasciende los hechos: descarta hechos, produce nuevos hechos y los
explica. La investigacin cientfica no se limita a los hechos observados, rechaza el grueso de los hechos
percibidos por ser un montn de accidentes. Los cientficos seleccionan los que consideran que son
relevantes, controlan hechos y en lo posible los reproducen. Los cientficos no consideran su propia
experiencia individual, se fundan en cambio, en la experiencia colectiva y en la teora. La ciencia da cuenta de
los hechos, no inventarindolos, sino explicndolos por medio de hiptesis (en particular, enunciados de
leyes) y sistemas de hiptesis (teoras). Los cientficos conjeturan sobre lo que hay tras los hechos
observados, e inventan conceptos que carecen de correlato emprico tales como: tomo, clases social, etc.
No percibimos el tomo o las clases sociales: conjeturamos su existencia a partir de hechos experimentables
y tales conceptos son significativos tan slo en ciertos contextos histricos.

3) La ciencia es analtica: la investigacin cientfica aborda problemas circunscriptos, uno a uno y trata de
descomponerlo todo en elementos. La investigacin cientfica trata de entender toda situacin total en
trminos de sus componentes, intenta descubrir los elementos que componen cada totalidad, y las
interconexiones que explican su integracin. Los problemas de la ciencia son parciales y as son tambin sus
soluciones. Al comienzo los problemas son estrechos (o es preciso estrecharlos), pero a medida que la
investigacin avanza, su alcance se ampla. Los resultados de la ciencia son generales, tanto en el sentido de
que se refieren a clases de objetos, como en el de que estn o tienden a ser incorporados en sntesis
conceptuales llamados teoras. El anlisis es una herramienta para construir sntesis tericas. La ciencia
autntica es sistmica, y no atomista o totalista. El anlisis es la nica manera conocida de descubrir como
emergen, subsisten y se desintegran los todos. La ciencia no ignora la sntesis, pero si rechaza la pretensin
de que las sntesis pueden ser aprehendidas por una intuicin especial sin previo anlisis.

4) La investigacin cientfica es especializada: una consecuencia del enfoque analtico de los problemas
es la especializacin. No obstante la unidad del mtodo cientfico, su aplicacin depende del asunto. La
especializacin no ha impedido la formacin de campos interdisciplinarios, tales como la biofsica, la
psicologa social, la ciberntica, etc.
5) El conocimiento cientfico es claro y preciso: sus problemas son distintos, sus resultados son claros. El
conocimiento ordinario, en cambio usualmente es vago e inexacto. El conocimiento cientfico procura la
precisin, nunca est enteramente libre de vaguedades, pero se las ingenia para mejorar la exactitud; nunca
est libre de errores pero posee una tcnica para encontrar errores y sacar provecho de ellos. La claridad y la
precisin en ciencia se obtienen de las siguientes maneras:

a) los problemas se formulan de manera clara, lo primero es distinguir cuales son los problemas;

b)la ciencia define la mayora de sus conceptos: algunos de ellos se definen en trminos de conceptos no
definidos o primitivos, otros de manera implcita es decir: por la funcin que desempean en un sistema
terico. Las definiciones deben ser convenientes y frtiles;

c) la ciencia crea lenguajes artificiales inventando smbolos, a estos signos se les atribuye significados
determinados por reglas de designacin; d) la ciencia procura siempre medir y registrar los fenmenos.

6) El conocimiento cientfico es comunicable: no es inefable, sino que es expresable, no es privado sino

que es pblico. La comunicabilidad es posible gracias a la precisin, y es a su vez una condicin necesaria
para la verificacin de los datos empricos y de las hiptesis cientficas. La comunicacin de los resultados y
de las tcnicas de la ciencia multiplica las posibilidades de su confirmacin o refutacin. La verificacin
independiente, ofrece las mximas garantas tcnicas y morales y en muchos casos internacional. Los
cientficos consideran el secreto en materia cientfica como enemigo del progreso de la ciencia, la poltica del
secreto cientfico es en efecto el ms eficaz originador del estancamiento.

7) El conocimiento cientfico es verificable: debe aprobar el examen de la experiencia. El test de las

hiptesis fcticas es emprico, es decir observacional o experimental. Las tcnicas de verificacin evolucionan
en el curso del tiempo, sin embargo, siempre consisten en poner a prueba consecuencias particulares de
hiptesis generales.

8) La investigacin cientfica es metdica: no es errtica sino planeada. Los investigadores saben lo ue

buscan y como encontrarlo. El planeamiento de la investigacin no excluye al azar; ms an, a veces el
investigador produce el azar deliberadamente (por ejemplo para asegurar la uniformidad de una muestra).
Todo trabajo de investigacin se funda sobre el conocimiento anterior y en particular sobre las conjeturas
mejor confirmadas. La ciencia fctica emplea el mtodo experimental, que consiste en el test emprico de
conclusiones particulares extradas de hiptesis generales. Este tipo de verificacin requiere la manipulacin,
la observacin y el registro de fenmenos, requiere tambin el control de las variables o factores pertinentes.
El mtodo cientfico no provee recetas infalibles para encontrar la verdad: solo contiene un conjunto de
prescripciones falibles (y perfectibles) para el planeamiento de observaciones y experimentos, para la
interpretacin de sus resultados y para el planteo mismo de los problemas. La ciencia es esclava de sus
propios mtodos y tcnicas mientras estos tienen xito; pero es libre de multiplicar y de modificar en todo
momento sus reglas en aras de una mayor racionalidad y objetividad.
9) El conocimiento cientfico es sistemtico: una ciencia no es un agregado de informaciones inconexas,
sino que es un sistema de ideas conectadas lgicamente entre s. Todo sistema de ideas, caracterizado por
cierto conjunto bsico (pero refutable) de hiptesis peculiares, y que procura adecuarse a una clase de
hechos, es una teora. El fundamento de una teora dada no es un conjunto de hechos, sino que es un
conjunto de principios o hiptesis de cierto grado de generalidad. El carcter matemtico del conocimiento
cientfico, es decir el hecho de que es fundado, ordenado y coherente, es lo que lo hace racional. La
racionalidad permite que el progreso cientfico se efecte no slo por la acumulacin gradual de resultados
sino tambin por revoluciones. Las revoluciones consisten en la sustitucin de hiptesis de gran alcance por
nuevos aciomas y el reemplazo de teoras enteras por otros sistemas tericos.

10) El conocimiento cientfico es general: ubica los hechos singulares en pautas generales, los enunciados
particulares en esquemas amplios. El cientfico se ocupa de un hecho singular, en la medida en que este es
miembro de una clase o caso de una ley. El cientfico intenta exponer los universales que se esconden en el
seno de los propios singulares.

11) El conocimiento cientfico es legal: busca leyes de la naturaleza y de la sociedad, y las aplica. El
conocimiento cientfico inserta los hechos singulares en pautas generales llamadas leyes naturales o leyes
sociales. En la medida que la ciencia es legal, es esencialista: intenta llegar a la raz de las cosas. Encuentra
la esencia en variables pertinentes y en las relaciones invariantes entre ellas. Hay leyes de hechos y leyes
mediante las cuales se pueden explicar otras leyes. Los enunciados de las leyes son transitorios, pero si se
consideran las leyes como las pautas mismas del ser y del devenir, entonces debieran cambiar junto con las
cosas mismas, por lo menos debe admitirse que al emerger nuevos niveles, sus cualidades peculiares se
relacionan entre si mediante nuevas leyes. Las leyes no se encuentran por mera observacin y el simple
registro, sino poniendo a prueba hiptesis, los enunciados de leyes no son, en efecto sino hiptesis
confirmadas.

12) La ciencia es explicativa: intenta explicar los hechos en trminos de leyes, y las leyes en trminos de
principios. Los cientficos no se conforman con descripciones detalladas, procuran responder a porqus. La
ciencia deduce proposiciones relativas a hechos singulares a partir de leyes generales, y deduce las leyes a
partir de enunciados nomolgicos an ms generales (principios). La explicacin cientfica se efecta siempre
en trminos de leyes y las leyes causales no son sino una subclase de las leyes cientficas. Hay diversos
tipos de leyes cientficas y por consiguiente hay una variedad de tipos de explicaciones cientficas:
morfolgicas, cinemticas, dinmicas, de composicin, de conservacin, de asociacin, etc. En la ciencia
fctica, la verdad y el error no son del todo ajenos entre s, hay verdades parciales y errores parciales.

13) El conocimiento cientfico es predictivo: trasciende la masa de los hechos de experiencia, imaginando
como puede haber sido el pasado y como podr ser el futuro. La prediccin es, en primer lugar, una manera
eficaz de poner a prueba las hiptesis, pero tambin es la clave del control o an de la modificacin del curso
de los acontecimientos. La prediccin cientfica se funda sobre leyes y sobre informaciones fidedignas
relativas al estado actual o pasado de cosas. La prediccin cientfica se caracteriza por su perfectibilidad ms
que por su certeza. Ms an, las predicciones que se hacen con la ayuda de reglas empricas son a veces
ms exactas quelas predicciones penosamente elaboradas con herramientas cientficas. La prediccin es
perfectible y si falla nos obliga a corregir nuestras suposiciones, alcanzando as una inteligencia ms
profunda. La prediccin cientfica fallida puede contribuir al conocimiento terico. Una fuente importante de
fallas en la prediccin es el conjunto de suposiciones acerca de la naturaleza del objeto y para esto la
aislacin es una condicin necesaria de la descripcin del sistema. Puesto que la prediccin cientfica se
funda en leyes cientficas, hay tantas clases de predicciones como clases de enunciados nomolgicos. Otras
leyes incapaces de decirnos nada acerca del comportamiento del individuo, son las leyes estadsticas. Las
leyes sociales son de este tipo, por esto es casi imposible la prediccin de los sucesos individuales en el
campo de la historia.
14) La ciencia es abierta: no reconoce barreras a priori que limiten el conocimiento. Si un conocimiento
fctico no es refutable en principio, entonces no pertenece a la ciencia sino a algn otro campo. La ciencia
carece de axiomas evidentes, la ciencia no es un sistema dogmtico y cerrado sino controvertido y abierto. O
, ms bien, la ciencia es abierta como sistema, porque es falible y por consiguiente capaz de progresar. En
cambio, la ciencia es metodolgicamente cerrada en el sentido de que es auto correctiva: el requisito de la
verificabilidad de las hiptesis cientficas basta para asegurar el progreso cientfico. Tan pronto como ha sido
establecida una teora cientfica, corre el peligro de ser refutada o al menos de que se circunscriba su
dominio. La ciencia es ticamente valiosa porque nos recuerda quela correccin de errores es tan valiosa
como el no cometerlos.

15) La ciencia es til: porque busca la verdad, la ciencia es eficaz en la provisin de herramientas para el
bien y para el mal. La utilidad de la ciencia es una consecuencia de su objetividad. Es cosa de los tcnicos
emplear el conocimiento cientfico con fines prcticos y los polticos y empresarios son los responsables de
que la ciencia y la tecnologa se empleen en beneficio de la humanidad. Pero la tecnologa es ms que
ciencia aplicada: en primer lugar porque tiene sus propios procedimientos de investigacin. En segundo lugar
porque toda rama de la tecnologa contiene un cmulo de reglas empricas descubiertas antes que los
principios cientficos en los que terminan por ser absorbidas. La tecnologa no es meramente el resultado de
aplicar el conocimiento cientfico existente a los problemas prcticos: la tecnologa viva es, esencialmente el
enfoque cientfico de problemas prcticos, es decir el tratamiento de estos problemas sobre un fondo de
conocimiento cientfico y con ayuda del mtodo cientfico. La conexin de la ciencia con la tecnologa no es
asimtrica. Todo avance tecnolgico plantea problemas cientficos. La ciencia y la tecnologa constituyen un
ciclo de sistemas interactuantes que se alimentan el uno al otro.

En resumen, la ciencia es valiosa como herramienta para domar la naturaleza y remodelar a la sociedad, es
valiosa en s misma, como clave para la inteligencia del mundo, y es eficaz en el enriquecimiento, la disciplina
y la liberacin de nuestra mente.
CUL ES EL METODO DE LA CIENCIA?

Algunos criterios de verdad

Gusto: nivel esttico, pertenece a la esfera de la sensibilidad, de los sentimientos. Subjetivismo.

Autoridad: verifica si un enunciado es compatible con ciertos principios de una escuela de
pensamiento. Dogmatismo: no exige verificacin de las opiniones o creencias porque las supone
verdaderas, an cuando no puedan ser comprobadas.
Evidencia: verdadero es aquello que parece aceptable a primera vista, sin examen ulterior, se
intuye. Intuicionismo e irracionalismo. Principios evidentes.
Conveniencia: verdades vitales, afirmaciones que se creen o no, independientemente de su
fundamento racional y/o emprico. Pragmatismo: valor instrumental del conocimiento fctico.
Verdadero, sinnimo de til.
.Ninguno de los criterios anteriores garantiza la OBJETIVIDAD. .El conocimiento objetivo es la
finalidad de la investigacin cientfica. .Lo que se acepta por gusto, autoridad, evidencia o
conveniencia es creencia u opinin, no conocimiento cientfico.

LA CIENCIA CONOCIMIENTO VERIFICABLE Es verificable por que con diversas pruebas se puede dar
conocer la certeza de un enunciado por ejemplo el agua se evapora a los 100 grados esto lo podemos
comprobar colocando a hervir una hoya con agua.

VERACIDAD Y VERIFICABILIDAD Un postulado cientfico es postulado desde que se lo propone por

ejemplo cuando antes se crea que todo giraba alrededor de la tierra pero hoy sabemos que no es as. Ese es
un postulado pero con la tecnologa hemos podido verificar de que es errneo, pero las que ya se verifican
pasan a ser hiptesis cientficas. 2.3 METODO CIENTIFICO TECNICA DE PLANTEO Y COMPROVACION
Cuando una hiptesis cientfica puede estudiarse en diferentes niveles: El lgico, el psicolgico y el
sociolgico. El lgico no es deductivo, el psicolgico estudia la forma de pensar del hombre y el sociolgico
se encarga de la estructura social.

.La veracidad es un objetivo, pero no caracteriza al conocimiento cientfico como lo hace el modo,
medio o mtodo que utiliza. Lo que lo caracteriza es la verificabilidad: siempre es susceptible de ser
verificado (confirmado o disconfirmado). Para que cierto SABER merezca ser llamado
CIENTFICO -no basta- ni siquiera es necesario, que sea verdadero.

ENUNCIADOS VERIFICACIN

REFERENTES A OBJETOS IDEALES (NMEROS, ES LA PRUEBA DE COHERENCIA E INCOHERENCIA CON

FUNCIONES, FIGURAS, FRMULAS LGICAS, ETC.) ENUNCIADOS (DEFINICIONES, POSTULACIONES) PREVIAMENTE
ACEPTADOS. CONFIRMACIN: PUEDE SER UNA DEMOSTRACIN
DEFINITIVA.

SE PUEDE AVERIGUAR SU VALOR DE VERDAD CON LA RAZN Y/O

REFERENTES A LA NATURALEZA O A LA SOCIEDAD
LA EXPERIENCIA.
 .Verificacin:

Se verifican los enunciados, no los hechos

Para verificar no basta la contemplacin, sino la confrontacin con otros enunciados
La verificacin de enunciados formales slo incluye operaciones racionales y los enunciados confirmatorios
sern definiciones, axiomas, reglas.
Las proposiciones que comunican informacin acerca de la naturaleza o de la sociedad: afirmaciones fcticas,
se ponen a prueba por procedimientos empricos

LAS PROPOSICIONES GENERALES VERIFICABLES

QU SE PUEDE VERIFICAR? .La posesin de un SIGNIFICADO determinado es condicin necesaria para que una
proposicin sea verificable. .No toda afirmacin aunque sea significativa es verificable.

-SON INVERIFICABLES: .Las definiciones nominales. .Las afirmaciones de fenmenos sobrenaturales.

EXISTE UNA TCNICA PARA INVENTAR HIPTESIS? La ciencia es esencialmente falible, como complemento de la
verificabilidad. .No existen reglas infalibles que garanticen por anticipado el descubrimiento de nuevos hechos y la invencin de
teoras como verdades finales. .La certidumbre debe buscarse en las Ciencias Formales. . La investigacin cientfica no es errtica e
ilegal, sino metdica.

ALGUNAS MANERAS DE SUGERIR HIPTESIS .A las hiptesis se llega de muchas maneras:

VIA INDUCTIVA: generalizaciones sobre la base de la observacin de casos particulares

POR ANALOGA: comparacin con otras teoras o casos
POR CONSIDERACIONES FILOSFICAS: convicciones filosficas a priori. Deduccin de suposiciones.
PRINCIPIO INVARIANTE: LA VERIFICABILIDAD

. HIPTESIS CIENTFICA:

Es un enunciado verificable que posee un grado de generalidad suficiente.

-Hiptesis tambin son las suposiciones razonablemente confirmadas o establecidas. Ej: Ley de Newton
-Proveen puntos de partida (etimologa de la palabra) que deben ser elaborados y probados.

EL MTODO CIENTFICO

Es un conjunto de procedimientos por los cuales:

a) Se plantean los problemas cientficos.

b) Se ponen a prueba las hiptesis formuladas.

.MTODO=BRJULA:

No produce automticamente el saber

Evita perdernos en el caos aparente de los fenmenos

REGLAS DEL MTODO CIENTFICO

PRIMERA: El anlisis lgico (tanto sintctico como semntico), es la primera operacin que debiera realizarse al
comprobar las hiptesis cientficas, sean fcticas o no.
SEGUNDA: Los enunciados fcticos tendrn que concordar con los datos empricos o adaptarse a ellos.
2.4 METODO EXPERIMENTAL Es la experimentacin de un enunciado cientfico para convertirlo con hechos claros en
una hiptesis por ejemplo: el postulado que dice que el gas es un combustible con el experimento puede comprobar que
colocando un fsforo encendido al gas; este prende.

.La experimentacin involucra la modificacin deliberada de algunos factores, es decir la sujecin del objeto a
estmulos controlados. .no envuelve estrictamente experimentos. Ej.: la astronoma.

.La VERIFICACIN EMPRICA rara vez puede determinar cul de los componentes de una teora dada ha sido
confirmado o desconformado; habitualmente se aprueban sistemas de proposiciones antes que proposiciones
aisladas.

.PROPOSICIONES FCTICAS SINGULARES son ms fciles de comprobar.

Ej: El Sr. Prez es obeso y cardaco. (Balanza y estetoscopio)

.PROPOSICIONES FCTICAS GENERALES ms difciles de comprobar. Se refieren a clases de hechos.

.No hay hechos generales, slo singulares. .Ej: Todos los obesos son cardacos.

.No podemos verificarlo directa ni exhaustivamente

.Una MUESTRA permite la observacin SINGULAR en busca de elementos de prueba UNIVERSAL ( 3 regla)

METODOS TEORICOS La ciencia fctica especial elabora sus propias tcnicas de verificacin. Toda ciencia es un
sistema de ideas que al ser experimentadas y as comprobadas como realidades llegan a ser teoras. Estas teoras dan
cuenta de 3 los hechos proyectando modelos conceptuales de estos mismos en cuyos trminos puede explicarse y
predecirse al menos en principio, cada uno de los hechos de una clase. El mtodo garantiza la realizacin de la tarea que
nos hemos propuesto; a la vez abre y muestra otros mltiples caminos para la superacin del problema, de los cuales antes
no s tena la menor idea.

EN QUE SE APOYA UNA HIPOTESIS CIENTIFICA En la ciencia de las teoras son apoyadas por la hiptesis que
estas plantean y las hiptesis no solo tiene soporte cientficos sino tambin extra cientfico, algo no real. Esta hiptesis
plantea la necesidad de justificar los conocimientos de una forma razonada, es decir, ordenada y lgica. Solo es verdadero
aquello que se puede aprobar suficientemente, basando en otro conocimiento o razones demostradas. Por ejemplo, cuando
se dice que todo es mayor que las partes. Esta afirmacin es un conocimiento verdadero, puesto que se ha comprobado
que una parte es menor que el todo, ya sea por la experiencia o por la pura intuicin. Esta es una razn que se considera
como suficiente para sustentar la valides del conocimiento anterior.

LA CIENCIA: TECNICA Y ARTE La mayora de las ciencias son muy extensas y abarcan temas muy amplios por
ejemplo la medicina que a pesar de todos sus conocimientos sobre la salud humana cada da amplio mas sus teoras por
eso la ciencia es un arte en el sentido de que no pueden ser reducidas a la simple aplicacin de un conjunto de reglas que
pueden formularse todas explcitamente y que pueden elegir sin que intervenga el juicio personal.

LA PAUTA DE LA INVESTIGACION CIENTIFICA La explicacin de la ciencia se la puede tomar de diferentes

formas gracias a la variedad de habilidades e informacin que exigen el tratamiento de un campo cientfico. La
investigacin cientfica se la toma de la siguiente manera: Planteo del problema Reconocimiento de los hechos
Descubrimiento del problema Formulacin del problema Construccin de un modelo terico Seleccin de los
factores pertinentes Invencin de las hiptesis centrales Traduccin matemtica Deduccin de consecuencias
particulares Bsqueda de soportes racionales Bsqueda de soportes empricos Prueba de las hiptesis Diseo de la
prueba Ejecucin de la prueba Elaboracin de los datos Inferencia de la conclusin. Introduccin de las
conclusiones. Comparacin de las conclusiones con las predicciones 4 Reajuste del modelo Sugerencias acerca del
trabajo ulterior
 EXTENSIBILIDAD DEL METODO CIENTIFICO Todo mtodo cientfico puede extenderse ilimitadamente ya que
este no tiene lmites en sus conocimientos, por ejemplo: la fsica con nuestra tecnologa actual puede extenderse a campo
universal tratando temas como la gravedad a velocidad C (velocidad de la luz).

QUE SIGNIFICA LEY CIENTIFICA

CUATRO SIGNIFICADOS DE LA LEY CIENTIFICA Probablemente la mayora de los cientficos y metafsicos

concuerda en que la corriente central de la investigacin cientfica consiste en la bsqueda ampliacin y explicacin de
las leyes cientficas. Estas leyes cientficas se concluyen gracias a la experimentacin que ha hecho el hombre para
comprobarlas por ejemplo la ley de NEWTON del movimiento se interpreta unas veces como cierta pauta objetiva del
movimiento mecnico. Las leyes cientficas se designan de la siguiente manera: Ley uno o simple ley: trabaja las
relaciones en la naturaleza, en la mente o en la sociedad. Ley dos o enunciado nomologco: esta designa toda hiptesis
cientfica que constituye una reconstruccin conceptual. Ley tres o enunciado nomopragmtico: designa la regla mediante
la cual se puede coordinar una conducta. Ley cuatro o enunciado metanomologico: lleva a cabo el principio general de los
enunciados.

FILOSOFAR CIENTIFICAMENTE Y ENCARAR LA CIENCIA FILOSOFICAMENTE

LUGAR DE LA EPISTEMOLOGIA EN COLOMBIA Como sabemos el nivel cientfico en Latinoamrica es muy bajo
comparado con otros continentes como EUROPA y NORTEAMERICA en nuestro pas Colombia solo tenemos un
cientfico destacado ELKIN PATARROLLO por la vacuna de la malaria, ya que en nuestro pas no hay un suficiente
apoyo econmico para la ciencia.

FILOSOFIA Y CIENCIA La filosofa a ido ligada de la ciencia desde los orgenes del hombre en GRECIA la cuna del
pensamiento humano filsofos como TALES DE MILETO comenz a pensar l porque de la vida y as descubrieron
muchos conceptos cientficos. En la actualidad la filosofa y la ciencia se relacionan de una manera abstracta ya que el
pensamiento humano se ha alejado un poco de la ciencia por las nuevas preocupaciones que existen en nuestra sociedad.
Pero debemos saber que gracias a la filosofa la ciencia a podido avanzar por que es esta la que condiciona el pensamiento
humano e investigar y profundizar cualquier inquietud planteada por el hombre, para un mejor vivir de nuestra sociedad.
DISCIPLINAS CONTIGUAS A LA EPISTEMOLOGIA La epistemologa es toda relacin que existe entre la filosofa y
la ciencia que conducen al conocimiento cientfico, mediante la formulacin de normas, leyes, teoras, etc. , que permiten
integrar sistemticamente el pensamiento en la bsqueda de la verdad. La epistemologa adopta una postura tan altanera y
cerrada como la del historiador de la filosofa que ignora la existencia de la filosofa y de la ciencia en los diferentes
campos ya que aveces solo se preocupa por la lgica y no por el pensamiento del hombre o viceversa. Las disciplinas mas
destacadas son la lgica, la teora del lenguaje, la historia de la ciencia y la filosofa, la psicologa y la sociedad de la
ciencia; que se esfuerzan por saber que es el saber.

CIENCIA Y HUMANIDADES Tenemos en cuenta que la ciencia es lo que distingue la cultura contempornea en
diferentes campos de la cultura contempornea, ya que la cultura social y la persona se torna con el tiempo cada vez mas
cientficas.
 EL CONOCIMIENTO CIENTFICO DE DIAZ Y HELLER

Pensamiento simple: simple

Para conocer se necesita de:

Sujeto: es el nico que tiene conciencia que conoce. Pensar. Sujeto material que tiene existencia. El sujeto
conoce/aprehende al objeto.
Objeto: en s mismo como objeto de conocimiento

Conocer: es el proceso a travs del cual el sujeto aprehende al objeto a travs de sus particularidades

Empirismo:
Constructivismo: cada uno tiene una mirada diferente del objeto de conocimiento.

. Para que haya conocimiento son necesarios dos elementos:

-Sujeto cognoscente: alguien que conoce. Es modificado, determinado por el objeto (posee una imagen que antes no)

-Objeto cognoscible: aquello que se conoce. es el determinante, modifica el sujeto pero este no lo modifica a l.

.La relacin entre ambos establece si se trata o no de un acto de conocer.

.En esta relacin el sujeto aprehende el objeto cuando queda como resultado una imagen con las caractersticas captadas
en el objeto.

.Si hay coincidencia entre imagen y objeto, la imagen es verdadera.

. El sujeto es un hombre con determinados conocimientos, experiencias previas, estructura de personalidad y con
circunstancias. SUJETO PSICOLGICO

.Hay conocimiento adquirido de misma manera con mismo resultado por cualquier sujeto. SUJETO EN GENERAL.

.Se conocen objetos que se enfrentan al sujeto. Ocupan lugar en espacio y tiempo.

.Tambin es posible conocer ideas, relaciones y procesos.

.El S y O pertenecen a esferas diferentes, es necesario cierto distanciamiento

.Vnculo entre ellos: correlacin. Ambos son trascendentes e independientes del otro.
CLASIFICACIN DE LAS CIENCAS

CIENCIAS FORMALES CIENCIAS FCTICAS

OBJETO DE Signos varios que pueden ser Realidad emprica
ESTUDIO interpretados, se les puede dar
un significado.
TIPO DE Proposiciones analticas Proposiciones sintticas.
ENUNCIADO

MTODOS Deduccin y demostracin. Verificacin(confrontacin con

realidad) : observacin (directa o
indirecta) y experimentacin.
TIPO DE Fctica y provisoria (sistema abierto)
VERDAD Necesaria y formal (no sale del
sistema)
SUBDIVISIONES NATURALES SOCIALES

EJEMPLOS Matemtica y lgica Fsica, qumica, Psicologa,

biologa economa.

CARACTERSITCAS DEL CONOCIMIENTO CINTIFICO

.Saber crtico (fundamentado).

.Explica y predice los hechos por medio de leyes que regulan la realidad. Descubre las conexiones entre los
fenmenos. Las leyes son hiptesis que pueden ser verificadas o refutadas. Son universales y explican hechos
particulares.

.Sistemtico: los nuevos conocimientos se integran al sistema, relacionndose con los ya establecidos.

.Verificable a travs de observacin (registro de datos de un fenmeno en forma atenta y objetiva) y

experimentacin (situacin bajo condiciones controladas).

.Metdico (aplicacin de mtodos cientficos)

.Objetivo (no vara con cada sujeto)

.Comunicable (lenguaje cientfico)

.Provisorio, no se detiene. Prosigue para progresar en el conocimiento de la realidad.

LAS CIENCIAS NATURALES

.Ciencias de los HECHOS.

.Experimentales.

.Realidad emprica: observacin y experimentacin.

.Formulan hiptesis:

*proposicin universal que establece las relaciones que regulan a todos los hechos de un mismo tipo.

*Informan acerca de las relaciones entre los hechos.

*Enuncia una relacin en general, vlida para todos los fenmenos de un tipo, cualquiera sean las condiciones
particulares.

*Explican y predicen fenmenos. Es necesario el pasaje de la proposicin universal (hiptesis) a

proposiciones observables de hechos singulares, mediante deducciones.

*Formulada la hiptesis, con ayuda de razonamientos deductivos vlidos, se infieren consecuencias.

Utilizando condiciones inciales (condiciones especficas del fenmeno) e hiptesis auxiliares (suposiciones
de otras teoras) las consecuencias pueden referirse a hechos particulares.

*Inferencias deductivas = PREDICCIONES (del futuro) y RETRODICCIONES (del pasado).

*Si H es confirmada, se convierte en LEY.

.Mtodo Inductivo (altamente probable pero no suficiente)

* Se analizan varios ejemplos observables determinando que todos ellos tienen una caracterstica en comn y
por ende se pueden obtener un juicio universal.

* Pasos:

* Registrar los hechos de su campo de estudio

* Formular enunciados observacionales en la mayor cantidad posible y en la mayor variedad de condiciones

* Se formula una hiptesis. Se pasa de un nmero de determinadas proposiciones singulares a una universal.

* La hiptesis concluye a los casos observados.

* Requisitos:

* Debe atender a hechos que se pretenden explicar

* Debe someterse a la contrastacin emprica.

* Debe poder explicarse

* No debe poder entrar en contradiccin con hiptesis anteriormente confirmados.

.Mtodo Deductivo (suficiente)

* Proceso descendiente, de lo general a lo particular/individual.

* En la deduccin se afirma que la conclusin se sigue de las premisas de una manera probable conclusin
vlida o invlida.

* Es imposible que la premisa sea verdadera a menos que la conclusin tambin lo sea.

* En ciencias formales: obtengo un conocimiento confiable ante la realidad: certeza/rigor.

* Pasos:

* Punto de partida: observacin

* Se parte de un problema

* Se crea una hiptesis explicativa

* Se obtienen consecuencias observacionales que presiden explicar los hechos

* Al ser contrastados con la experimentacin afirman o refutan la hiptesis.

* Si se comprueba Verdadero, la hiptesis es verdadera. Si es falsa, se refuta.

LAS CIENCIAS SOCIALES

.Objeto de estudio:

* Se les critica que no utilizan como modelo de actividad el mtodo experimental de las ciencias naturales.

* No son exactas pero son rigurosas.

* No tienen el mismo mtodo pero si el mismo objeto de estudio: hombre como individuo poseedor de
libertad de lenguaje: de cultura.

* No cuentan con predicciones exactas porque su objeto no est rgidamente determinado.

* El hombre tiene un lenguaje que le brinda al hombre una peculiaridad indiscutible con respecto a otros
objetos cientficos.

* Es una complicacin la ambigedad de la palabra estudiada. Puede manifestar la verdad u ocultar, mentir.

* Principales caractersticas que diferencian hombre de dems objetos de estudio: lenguaje, cultura y libertad.
Hombre, nico que crea smbolos y quien los estudia.

* Eso es positivo en cuanto lo ayuda a comprender los fenmenos humanos pero es negativo por la falta de
distancia entre el investigador y su objeto.

* Sujeto aprehende caractersticas del objeto. Cuando objeto es otro hombre la relacin no es tan diferenciada
y transparente. La formacin del sujeto e ideologa condicionarn su capacidad de anlisis.

* Ciencias sociales muy jvenes e inmaduras. Su objeto de estudio, el hombre todava no est conformado.

* No hay teoras establecidas ni sus predicciones son confiables.

Ciencias naturales como modelo

.Gozan de unanimidad en (ciencias sociales no las tienen):

* Hechos que se establecen como objeto de estudio

* Explicaciones satisfactorias de los mismos

* Procedimientos vlidos utilizados en investigaciones bien fundadas.

.Pueden realizar experimentos, investigador puede manipular diversos aspectos que contribuyen a aparicin
de fenmenos. Cs. Sociales no, por problemas ticos por tener que manipular seres humanos. No pueden
repetir el experimento en las mismas condiciones.

.Nagel propone investigacin controlada: buscar situaciones diferentes en las que se manifieste el mismo
fenmeno que se quiere estudiar.

.Universalidad de las leyes sociales: quienes defienden esto sostienen que existen relacionales invariantes para
todas las culturas. En cada cultura se dan especializaciones de esas estructuras generales. Existe una estructura
invariable y uniformidades especficas adaptadas a cada cultura.

.Algunos sostienen Leyes sociales transculturales: utilizan conceptos como factores fsicos, biolgicos,
psicolgicos, econmicos, etc.

.NO HAY UNIVERSALIDAD EN LAS LEYES SOCIALES

.Predicciones suicidas: predicciones correctamente fundamentadas en el momento de emitirse, son refutadas

al hacerse pblicas porque desatan acciones tendientes a que no se cumpla.

.La profeca autor realizadora: predicciones falsas en el momento que se las formula pero resultan verdaderas
porque se cree en ellas y se inician acciones que ayudan a concretarlas. Quienes creyeron en la prediccin
ayudaron para que se concrete (sin proponrselo).
OBJETIVISMO

.Los datos del conocimiento tienen propiedades y caractersticas que trascienden las creencias y los estados de
conciencia de los individuos que las conciben y las contemplan.

.Se opone al individualismo:

-el conocimiento se entiende como un conjunto especial de creencias que son sustentadas por los individuos y
residen en sus mentes o cerebros.

-Para que una creencia figure como autntico conocimiento, deber ser posible justificarla demostrando que
es verdadera o probablemente verdadera, mediante la evidencia apropiada.

-Problema: retroceso infinito si hay que justificar un enunciado, habr que hacerlo recurriendo a otros
enunciados que constituyen la evidencia de aquel. Pero tambin habra que justificar estos ltimos
enunciados, y as sucesivamente. Para evitarse este problema lo que se necesita es un conjunto de enunciados
que no necesiten justificarse mediante el recurso a otros enunciados, sino que se :

Auto justifiquenfundamentos del conocimiento.

-Los humanos tienen dos formas de adquirir conocimientos: pensar y observar.

.El individuo nace en un mundo en el que ya existen muchos conocimientos.

.El conocimiento es tratado como algo que est afuera de las mentes de los individuos.

.Las teoras cientficas pueden tener consecuencias no deseadas por los proponentes originales de la teora, de
las cuales stos eran inconscientes.

La ciencia como prctica social .La experimentacin implica una intervencin en la naturaleza planificada y
guiada por la teora.

El objetivismo defendido por Popper, Lakatos y Marx

.Popper:

-Dos sentidos diferentes de conocimiento o pensamiento:

*El conocimiento o pensamiento en sentido subjetivo: estado de la mente o de la conciencia.

* El conocimiento o pensamiento en sentido objetivo: problemas, teoras y argumentos como tales. Es un

conocimiento sin conocedor.

.Lakatos:

-Apoy el objetivismo de Popper.

.Marx:

-Su teora es objetivista y se aplica a la sociedad.

LA OBJETIVIDAD CIENTFICA

.Objetivo es lo relativo al objeto y no a nuestro modo de conocerlo. Es lo que est exento de subjetividad.

.Las teoras objetivas son factibles de ser corroboradas en la experiencia y contrastadas intersubjetivamente.

.Hay hechos que avalan la nocin de objetividad:

-varios investigadores simultneos en forma independiente una misma ley.

-Se puede dar el caso de que se obtengan conclusiones contrarias a las enunciadas o totalmente inesperadas
respecto de lo que pensaba su creador.

.No todas las ciencias disponen del mismo grado de objetividad. Las ciencias formales disponen de
condiciones ptimas de objetividad, en las fcticas se debe recurrir a la experiencia.

.Caractersticas propias de la objetividad:

1. El conjunto de objetos estudiados constituye el mbito de investigacin propia de una disciplina.

Est compuesto por los datos exteriores al sujeto.
2. El lenguaje cientfico est compuesto por trminos unvocos. Es un lenguaje compartido por los
cientficos.
3. La metodologa rigurosa. Requiere coherencia, consistencia lgica y adecuacin con los hechos. El
mtodo es el medio establecido segn el cual se obtienen los objetivos buscados. Se establece de
antemano y se cumple con prolijidad.
4. Los sujetos que enuncias las teoras y las someten a control forman parte de la comunidad cientfica.
.Crticas al objetivismo:

a. Puede que no haya acuerdo en cuanto al objeto estudiado.

b. Hay distintas interpretaciones sobre un mismo objeto de estudio. (hay teoras contrarias entre s y
coexistentes).
c. No existe un juez ecunime e imparcial para decidir entre teoras rivales.
OBJETO Y MTODO DE LODIEU

.El mtodo es un camino que uno se ha propuesto para alcanzar un fin (obtencin de un conocimiento
cientfico) ya determinado de antemano. Es un proceso ordenado.

.Mtodo inductivo: el primer paso es la observacin y clasificacin de los hechos, a partir de las cuales por
generalizacin se inducen hiptesis, que luego se someten a experimentacin con miras a obtener su
confirmacin o des confirmacin.

.Mtodo deductivo: se sugieren hiptesis para explicar los problemas que surgen en la actividad cientfica y
luego las someten a pruebas rigurosas para comprobar si son falsas.

.Falsacionismo de Popper: nunca podemos considerar una hiptesis como confirmada y definitiva, slo
podemos hablar de leyes y teoras corroboradas.

.El mtodo cientfico ms usado es el hipottico-deductivo.

.Anarquismo metodolgico: no tener ningn mtodo. (Feyerabend).

.El objeto es el polo opuesto del sujeto.

EPISTEMOLOGA E HISTORIA DE LAS CIENCIAS

.Bachelard: el proceso de produccin de conocimientos cientficos es un proceso dialctico, consiste en

destruir para construir. Dice que los conceptos cientficos se producen en un contexto sociohistrico
(historicidad).

.Kuhn: paradigma: una realizacin cientfica universalmente reconocida que durante cierto tiempo
proporciona modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica. Despus le sigue un perodo de
crisis que lleva a la formulacin de una nueva teora.

.Ciencia es la actividad cultural humana que tiene como objetivo la constitucin y la fundamentacin de un
cuerpo sistemtico del saber.
 Historia de la ciencia Antigedad:

.Platn: El conocimiento verdadero implica acceder a las ideas. Slo por medio de la razn el
hombre conoce la verdadera esencia de las cosas.
.Aristteles: El hombre es un ser capaz de comprender todo el universo. El mundo no es el reflejo de
la perfeccin divina sino una naturaleza bien ordenada y estable, que posee un ser propio. El
pensamiento abstracto genera la ciencia. La lgica es el mtodo adecuado para alcanzar el
conocimiento. Debe partirse de principios evidentes, y si se aplican reglas lgicas, se llega a
enunciados verdaderos. Unidad de cuerpo y mente.
Edad media:
.Objetivo: recuperar e imitar el pasado (las concepciones clsicas).
.San Agustn: Armoniza fe y razn (filosofa cristiana). Apegado a la tradicin platnica: hay que
alejarse de las apariencias sensibles y buscar lo inteligible. A la verdad se llega por un camino
interior, para conocer el alma, lo cual equivale a conocer a Dios.
.Santo Toms de Aquino: Cristianizar la concepcin aristotlica. Sntesis entre fe y razn. Le otorga
a la razn su propia autonoma. El hombre es alma y cuerpo pero el alma no es la mera forma del
cuerpo que perece con l, sino que es su forma, el hombre existe por el alma.
.Filosofa Escolstica: ciencia: posesin absoluta de la verdad (solo Dios tiene el conocimiento
verdadero).
.Escuela de Chartres: derecho a recurrir a otros textos que no fueran la Biblia y descartaba la idea de
que todo lo que no estaba escrito en ella fuera errneo.
Ciencia Moderna:
.Se modifica la concepcin de hombre y de naturaleza.
.Las ciencias tratan de descubrir y formular en trminos generales las condiciones en las cuales
ocurren sucesos de distinto tipo, y las explicaciones son los enunciados de tales condiciones.
.Rigor metodolgico.
.El sujeto pasa a tener un rol activo y se observa la naturaleza desde la razn.
.Universo abierto e infinito que puede ser indagado por la razn para descubrir sus mecanismos.
.Nicols Coprnico: cambia radicalmente la concepcin del universo, la tierra deja de ser el centro
del cosmos.
.Galileo Galilei, Descartes, Kepler, Newton.
.Buscan sistematizar el quehacer cientfico y rigen sus investigaciones mediante la aplicacin de una
metodologa rigurosa.
.Racionalismo.
.Los hechos deben ser ordenados, interpretados y explicados.
.Etapa de la Ilustracin.
.La ciencia va a conducir al progreso y al bienestar de la humanidad.
.Descartes: mtodo analtico: los hechos se presentan como totalidades pero para su comprensin es
necesario descomponerlos en sus partes constitutivas y luego componerlos nuevamente.
Ciencia Contempornea:
.Evolucin, diversificacin, inestabilidad, azar, complejidad, multiplicidad, indeterminacin.
.El tiempo es considerado irreversible.
.Universo fragmentado, rico en diferencias cualitativas y sorpresas.
.Los conceptos de orden y objetividad estn cuestionados por el valor de los fenmenos del azar y de
la indeterminacin, y los conceptos de universalidad y de verdad inmutable son confrontados con los
fenmenos de heterogeneidad y multiplicidad.
.Las verdades son provisorias.
.El lenguaje siempre conlleva una dimensin interpretativa.
.El progreso cientfico a trado serios problemas a la humanidad.