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1.2.-Hngaros o magiares.
-Sus primeras incursiones entierras germnicas se datan en el 862. Se emplearon contra los blgaros
y emigraron despus hacia Occidente, junto al Balatn (Hungra), siete u ocho tribus nmadas
segn la tradicin.
-Realizaron varias expediciones contra Bizancio, pero la mayora fueron hacia el occidente europeo.
Destruyeron Moravia y llegaron hasta Catalua.
-Buscaban sobre todo riquezas y esclavos. Sus medios de combate a caballo conferan gran movilidad
y capacidad de sorpresa, huyendo del cuerpo a cuerpo y basndose en sus arcos y flechas.
-Su sedentarizacin contribuy al fin de las expediciones de saqueo, adems de la eficaz defensa de
los reyes germnicos.
1.3.-Musulmanes o sarracenos.
-El sur de Europa se vio afectada por correras y conquistas de los musulmanes del norte de frica
(sobre todo Tnez y Argelia) y de Al Andalus.
-Los Aglabes se lanzaron a la conquista de nuevas tierras. Conquistaron las ciudades de Sicilia con
gran resistencia bizantina- y ciudades del sur de Italia (Brndisi, Tarento y Bari).
-Se presentaron hasta Ostia y, remontando el Tber, saquearon Roma. Fueron expulsados de sus
bases en la P Itlica por bizantinos y lombardos. Ocuparon Malta y Baleares.
-Piratas musulmanes desde Al Andalus remontaron el Rdano y saquearon el sur de Francia, incluso
instalndose un nido en la zona durante cien aos.
-Una actividad preferida era el trfico de esclavos, vendidos en los mercados de la P Ibrica y norte de
frica (en Tortosa y Denia principales centros de distribucin), adems del asalto a peregrinos que se
dirigan a Roma o a monasterios.
6.-EL COMERCIO.
6.1.-La actividad comercial.
-Orgenes.
-A pesar del colapso indicado por las invasiones germnicas, control musulmn y segundas
invasiones, nunca ces del todo. Una nfima parte de la poblacin consuma productos de lujo, que
eran base del comercio.
-El mercader, nunca bien visto por los eclesisticos, se convierte en motor de la economa europea
desde el XI. Aparecer en las ciudades, junto al mercader venido de lejos, el comerciante local,
pequeos transportistas, intercambiadores germen de los futuros mercaderes.
-Polos comerciales.
-Dos grandes reas: el Mediterrneo y los mares del Norte y Bltico.
-En el Mediterrneo destaca la actividad desarrollada por italianos. Importaban de Oriente y
distribuan hacia Europa productos de gran valor, base del gran comercio italiano de siglos
posteriores. Monopolizarn el comercio con Oriente durante varios siglos.
-Se vio incentivado en Italia por el crecimiento demogrfico, falta de tierras cultivables y ganancias,
tal que, al inicio de las Cruzadas, Italia puede ofrecer sus servicios y sus mercaderes sern los
primeros que se instalen en Tierra Santa.
-En el rea del norte, se desarrolla un comercio de mayor volumen a partir de los lugares de
intercambio de productos de poca vikinga, tal como la pennsula de Jutlandia.
-Zonas notorias: del Mosa y Rin, Flandes (con Brujas y Gante, intentando abastecerse de lanas para
su comercio de paos).
-Los transportes terrestres.
-Grandes obstculos y peligros: asaltos, robos, peajes, sobre todo el mal estado de las vas de
comunicacin.
-Por el contrario, buena red de ros caudalosos y aptos para la navegacin en Europa, tal que las
ciudades en sus cursos florecieron (Colonia, Sena, Londres).
-El transporte martimo.
-Tambin con problemas, por la poca capacidad de las naves y dificultades de navegacin
generalmente, comercio de cabotaje.
-En el norte, destaca la coca y, en el Mediterrneo, la galera de dos mstiles. A partir del XIII, se
perfecciona la construccin de naves y se difunde el uso del astrolabio y timn en popa.
6.2.-Mercados y ferias.
-Surge la necesidad de vender en los mercados locales ms prximos los excedentes.
-Suelen acontecer mercados de carcter semanal en las ciudades de cierta importancia.
-Surgirn una serie de centros que alojan intercambios a mayor escala aparecen las Ferias, con
carcter no semanal, sino peridico, que se irn especializando en el tipo de mercanca (Brujas,
Valladolid).
-Las Ferias de mayor esplendor Champagne, polo comercial dada su situacin y proteccin,
mercaderes de Italia, Francia, Espaa; paos, lanas, vinos
-Al crecer el volumen de mercancas, los mercaderes italianos introdujeron las letras de feria u
rdenes de pago, para evitar transportar grandes sumas de dinero (documento escrito de compromiso
del deudor ante el acreedor).
-Con el tiempo, el mercader viajero ser sustituido por un representante en la ciudad.
6.3.-Moneda y crdito.
-Imperaba en Europa desde Carlomagno el sistema monetario implantado por l, basado en la
moneda de plata, salvo en las zonas en contacto con el mundo musulmn, donde tambin haba
monedas de oro.
-Carlomagno hizo una reforma monetaria, instituyendo una nueva libra de ms gramos de plata, que
se divida en 20 sueldos y cada uno de stos en 12 denarios.
-Primero, la emisin de moneda era monopolio real. Despus, aparecieron cecas privadas.
-Con el auge del comercio, se emiti ms moneda de plata.
-En cuanto a la de oro, Aragn y Castilla emitieron moneda de oro similar a la cordobesa, el
maraved.
-Hay que destacar que la Iglesia no vea con buenos ojos al mercader y sus ganancias, por lo que
judos, lombardos fueron banco de sus crticas por dedicarse al prstamo con inters.
-Finalmente, indicar que naceran asociaciones financieras de tipo diverso, basadas en modelos
bizantinos y califales, para facilitar las transacciones al margen de largos viajes y altas sumas, tal
como la compaa, la cual admita la participacin de varias personas. Cuando tales instituciones
admitan depsitos y presten dinero a cambio de inters, nacer la banca.
TEMA 13.-LA IGLESIA EN LOS SIGLOS VIII-XII. EXPANSIN Y CISMA.
3.-LAS HEREJAS.
-Durante los siglos XI y XII se desarrollan una serie de herejas sin un carcter estrictamente
teolgico, sino basndose en una fuerte reinvindicacin social, afectando a todos los estamentos.
-En esencia, se peda una reforma para el clero y vuelta a los ideales de la vida evanglica,
denunciando la riqueza de un episcopado que no ejerca sus funciones religiosas, un clero ignorante,
una riqueza de cluniacenses y cistercienses
3.1.-Valdenses.
-Grupo fundado por Pedro Valdes, mercader de Lyon, en 1170. Predicaba la pobreza, la penitencia y
la traduccin de los Evangelios a la lengua vulgar (este acceso directo fue una constante en todos los
movimientos herticos).
-Atac directamente a la jerarqua eclesistica, que reaccion excomulgndolo en el concilio de
Verona. El movimiento se despleg por Europa y son considerados precursores del protestantismo.
3.2.-Ctaros o albigenses.
-De mayor trascendencia, por sus implicaciones teolgicas.
-Introducida hacia 1150 por los participantes en la segunda cruzada a su regreso y difundida por
Alemania, Italia, Catalua y Francia, sobre todo por el Languedoc y en la regin de Albi.
-Denunciaban la organizacin eclesistica y los sacramentos. Doctrina basada en el maniquesmo.
Los dirigentes deban llevar una vida austera.
-Lograron crear una estructura eclesistica con seis obispados. La Iglesia reaccion con la
predicacin de monjes cistercienses y despus mediante una cruzada que acab con la masacre de
Beziers y la derrota albigense en Muret. Los ltimos ctaros fueron masacrados en el castillo de
Montsegur en el ao 1244 (tambin as el rey de Francia hizo efectivo su dominio del sur).
3.3.-El combate de herejas: la Inquisicin.
-Para combatir la hereja ctara se cre la Inquisicin.
-En el Concilio de Verona se definieron su sprincipios. En el de Tolosa en 1229 se encarg a los
obispos la instruccin de procesos y sentencias, pero, tras escaso xito, Gregorio IX dos aos despus
crea la Inquisicin propiamente dicha, encargando a los Dominicos su desarrollo.
5.-EL ROMNICO.
-La vitalidad europea de los siglos XI y XII se manifiesta tambin a travs de sus realizaciones
artsticas.
-En poesa, aparece, junto al juglar, la obra lrica y refinada de los trovadores.
-En las artes plsticas, el romnico expresa el mundo nuevo. Es un arte eminentemente religioso.
-En los siglos IX y X se asiste al primer romnico: iglesias de una sola nave, poca escultura, fuertes
pilares, escasa iluminacin tpico de las abadas cluniacenses, tal como Sta Mara de Ripoll.
-Desde finales del XI y durante el XII, segundo romnico: naves ms anchas y elevadas, numerosas
esculturas en la fachada, abundantes ventanas y puertas, mayor luminosidad, planta tpica de cruz
latina, iglesias de peregrinacin con girola, tal como en Santiago de C.
-Temas escultricos referentes generalmente al Juicio Final o al Apocalipsis. Ricos capiteles de
columnas; pintura romnica al fresco con figuras hierticas, falta de perspectiva
TEMA 14.-EL IMPERIO BIZANTINO, DE LOS COMNENO A LOS LATINOS (1081-1261).
6.-LAS CRUZADAS.
6.1.-Motivaciones y significado de las cruzadas.
-Constituyeron un episodio fundamental en la Edad Media europea. Se considera que el periodo
clsico de las cruzadas abarca el marco de tiempo en el que se mantuvieron potencias cristianas
latinas en Levante: desde 1099 toma de Jerusaln- hasta 1291 cada de Acre-. Pero:
-Slo se numer la Segunda Cruzada, que fue un conjunto de campaas, si bien antes de sta se
haban dado otras expediciones con el mismo fin (como en la P Ibrica, en 1122).
-En esos siglos se siguieron realizando no limitndose a Tierra Santa, por Europa y el Mediterrneo,
incluso ms tarde (ej, el ejrcito formado para la batalla de Lepanto, en 1571).
-Motivaciones varias: factor religioso, factor mesinico en la Primera Cruzada, bsqueda de botn y
nuevas tierras, seguimiento a su seor obligado por el vasallaje, ansia de aventuras
6.2.-La Primera Cruzada: Urbano II y el Concilio de Clermont-Ferrand (1095).
-La llamada de Urbano II a la Primera Cruzada (1095-1099) debe entenderse en el marco de las
luchas entre Papado e Imperio por el control de la cristiandad y un esfuerzo por mantener la paz en
territorio europeo.
-Objetivos concretos en el Concilio de Clermont Ferrand: ayuda al Imperio Bizantino frente a la
presin musulmana y liberacin de los Santos Lugares.
-El desencadenante fue la peticin de ayuda de Alejo I, pero prepararon el terreno el prestigio del
pontificado de Roma y los recientes xitos de la lucha contra los musulmanes en la P Ibrica, adems
de las posibilidades de fundar sedes episcopales, el aumento de poblacin y la transmisin de los
bienes a los hijos mayores.
-Fueron guerreros y adems todo tipo de gente, a los que se aplicaba indulgencia plenaria (unos
60.000). dos grupos de cruzados:
-la cruzada popular (liderada por Pedro el Ermitao), que se adelant, carente de organizacin
y disciplina, les dieron el paso rpidamente y fueron masacrados por los turcos selyuques;
-la cruzada oficial, presidida por el legado papal y compuesta por gente de armas, con
representantes de las grandes familias nobiliarias, con consideraciones polticas y de bsqueda de
feudos.
-Los enfrentamientos con los turcos selyuques fueron favorables a los cruzados (se estaba dando
una decadencia del califato fatim y disgregracin del poder islmico): conquistaron Antioqua, Edesa
y Jerusaln, tras cebarse en los judos y musulmanes que quedaban.
-Consecuencia establecimiento de una serie de reinos y principados cristianos: los reinos francos
de Ultramar o Estados Latinos de Oriente (Edesa, Antioqua, reino de Jerusaln).
6.3.-Las cruzadas del siglo XII: de la fundacin de los Estados Latinos a la cada de Jerusaln.
-El establecimiento de los cruzados en los Estados Latinos no fue al principio causa de preocupacin,
al creer que eran mercenarios al servicio de Bizancio. S que se dio una paulatina toma de conciencia
tras la masacre de Jerusaln y permanencia de colonos sojuzgando a los pobladores autctonos.
-Se da la reaccin a nivel de yihad a nivel casi local, provocando el ascenso de un nuevo poder en la
zona, el de los Zanges. Nur Al Din tom Edesa y los cruzados solicitaron al papa la convocatoria de
una nueva cruzada Eugenio III la convoc, convenciendo los reyes de Alemania y Francia para que
se dirigieran al frente de sus ejrcitos (1146-1148).
-Pero hubo disensiones entre los reyes y se dividieron las fuerzas. Se atac Damasco y fue un
desastre (s que se consigui tomar Lisboa, en el camino). Por otro lado, el Papa autoriz a Alfonso VII
de Castilla a equipar su campaa contra los musulmanes a la lucha cruzada.
-El poder islmico se reunific bajo Salah al Din y supuso un cambio drstico, convirtindose en el
lder ms carismtico, defensor del islam sun. Venci en la batalla de Hattn en 1187, mayor derrota
jams sufrida por los cristianos. Conquist Acre, Ascaln y Jerusaln en 1187, unificando Siria y
Egipto.
-Esto provoc una respuesta fulminante en Europa, llamando Gregorio VIII a la Tercera Cruzada
(1188-1192), comprometindose los monarcas ingls, francs y el emperador alemn Federico I.
Ayud la flota conjunta en Portugal y de nuevo se dividieron, tal que slo pudieron salvar algunas
plazas costeras, tal como San Juan de Acre.
-El rey ingls Ricardo I Corazn de Len tuvo que pactar con Salah el Din, quedndose con un
tramo de costa y logrando el permiso para que los peregrinos cristianos visitaran el Santo Sepulcro.
El tratado fue considerado humillante, pero Ricardo I se convirti en el hroe cruzado.
-Por otro lado, se cre el estado de Chipre, otro estado latino, entronizando Guido I una nueva
dinasta en la isla.
6.4.-La organizacin de los Estados Latinos hasta el siglo XII.
-Se siguieron los mismos parmetros feudales existentes en el momento en Europa.
-Las dinastas gobernantes emparentaban entre s; se dividan los estados en seoros, cuyos
tenentes eran vasallos del rey o conde.
-En su estructura se distingua un canciller, un chambeln a cargo de las finanzas privadas,
autoridades que juzgaban a los colonos
-Para neutralizar el poder de los seores, se dict que los vasallos menores quedaran obligados a
prestar homenaje al rey, por encima del de sus respectivos seores.
-Los habitantes musulmanes, judos o cristianos sirios contaban con una administracin separada.
-Principales problemas de los estados cruzados: divisin de los territorios cristianos y consiguientes
enfrentamientos, ausencia de una autoridad real efectiva desde la segunda mitad del XII, permanente
falta de recursos humanos Se seala el caso de Acre como ejemplo de fragmentacin del poder
cristiano en el rea, dividida en barrios controlados por los principales poderes.
-Ante ello, se crearon las primeras rdenes Militares, se permiti contratar mercenarios autctonos y
se fortificaron las ciudades ocupadas y territorios estratgicos.
6.5.-Las rdenes Militares.
-Fueron consideradas en la poca como la institucin cruzada por excelencia, con perfectos cruzados.
-En su origen influye el espritu de la poca: desarrollo de la caballera, reconocimiento de la labor
guerrera por parte de la iglesia
-Posibles antecedentes en los ribats islmicos o cofradas militares hispanas del siglo XI.
-La primera orden militar fue la de los caballeros del Templo de Jerusaln, con un modelo que sera
imitado por el resto de rdenes.
-Funcin primordial de todas las rdenes: luchar contra los infieles enemigos de la Iglesia y, en el
caso de las fundadas en Jerusaln, mantener los S Lugares en manos cristianas y proteger a los
peregrinos que viajaban hasta all.
-Posteriormente, se iran fundando otras de carcter ms territorial (Calatrava, Teutnica).
-Papeles.
-Importantsimo papel militar: era el nico ejrcito permanente.
-Adems, tareas asistenciales: atencin a enfermos y peregrinos, liberacin de cautivos
-Adems, agentes articulatorios del territorio e intermediarios entre reyes y papas.
-Ejercieron actividades de banca internacional y prstamo para papas, reyes y particulares-,
que se considera una causa de la cada y disolucin de la orden del Temple en Francia e Inglaterra.
-Organizacin. Estructura jerrquica que serva a su rgida disciplina material.
-A su frente un Gran Maestre.
-La encomienda era la unidad bsica local, al frente de la cual estaba un comendador, que
gobernaba sobre los miembros de dos ramas distintas: religiosos y caballeros.
-Varias encomiendas formaban un maestrazgo.
-Las encomiendas situadas en Europa deban entregar un tercio de todos sus ingresos a la
casa central de la Orden en T Santa. Al tener que mover capitales por toda Europa, realizaron
actividades de banca internacional (especialmente el Temple y Hospital).
-Contaban con familiares, personas que les apoyaban sin llegar a ser miembros activos.
-Tres votos monsticos: castidad, pobreza y obediencia, pudiendo seguir dos tipos de regla:
agustiniana (por ej, Temple, Santiago), cisterciense (por ej, Calatrava), si bien los freires de Santiago
contaban con castidad conyugal (se les permita estar casados).
GUA: La Iglesia va a tener que hacer frente en esta poca a numerosos problemas surgidos en su seno:
el control de los nombramientos eclesisticos y la simona obstaculizaban el gobierno de la Curia, y el
nicolasmo escandalizaba a los fieles. Como reaccin, se impone la reforma, que se realiz a pesar de la
injerencia de los emperadores. Durante el siglo XIII los Concilios ecumnicos sirvieron para afirmar la
autoridad pontificia.
En cuanto al monacato, surgen nuevas rdenes y formas de piedad. A la reforma cisterciense de la
regla benedictina sigui la aparicin de las rdenes mendicantes (franciscanos y dominicos, etc.). Es
importante distinguir apropiadamente todas las rdenes religiosas que coexisten en este periodo,
conocer brevemente sus reglas y algunas de sus particularidades.
Tras la poca carolingia, con el apogeo de la etapa feudal, la Iglesia entr de lleno a formar parte de
sus estructuras y a participar activamente en dicho sistema. Los nombramientos de los altos cargos
eclesisticos y los del clero secular, estaban controlados por los grande seores laicos; mientras que en
Roma, las grandes familias (Tsculo, Crescenci, etc.) controlaban las elecciones papales y los cargos de
la Curia romana.
La manifestacin ms patente del estado de postracin en que haba cado la Iglesia, vena
representada por el nicolasmo (concubinato de los clrigos) y la simona (compraventa de cargos
eclesisticos)
CLARAMUNT, 147-8: Dos vicios eran considerados particularmente reprobables dentro del estamento
eclesistico. Uno era el NICOLASMO, identificado con el concubinato eclesistico, en una poca en la
que el celibato sacerdotal no tena an sus reglas suficientemente definidas o popularizadas. Otro era
la SIMONA, consistente en la compra o venta de cargos y dignidades eclesisticas [] Frente a ello, la
intromisin de las familias romanas o de los emperadores en la designacin de papas no era ms que
la punta del iceberg que iba a poner a prueba la capacidad de la Iglesia para asumir los nuevos
vientos reformadores.
La necesidad de reforma era sentida por todos, el problema se plantea ante quin ha de dirigir la
reforma [] para algunos sectores populares, haba que emprender la reforma de la Iglesia desde la
base [] para la autoridad imperial, la regeneracin de la Iglesia slo era posible a travs de la tutela
sobre el aparato eclesistico, lo que implicaba la intromisin directa del poder civil en la designacin
de los beneficiarios de cargos eclesisticos [] para la curia, reforma significaba, ante todo, LIBERTAS
ECLESIAE, []
Contra tal estado de cosas se impona una reforma radical que atajara dichos males. El
problema se planteaba a la hora de decidir quien tena que dirigir tal reforma. El emperador
reivindicaba tal prerrogativa en base a que tan solo un poder ajeno a la Iglesia poda imponer las
condiciones de regeneracin exigidas. A su favor invocaba los nombramientos directos que haba
realizado de algunos papas, los cuales haban elevado la dignidad papal, frente a los realizados por
las familias romanas. Este derecho de injerencia en los asuntos internos de la Iglesia se llam,
cesaropapismo. Por el contrario, para el papado y la Curia Romana, la direccin de la reforma de la
Iglesia solamente podan realizarla los propios interesados, invocando la libertas ecclesiae frente a
cualquier otra intromisin
CLARAMUNT, 148: El texto del cardenal Humberto de Silva Candida, ADVERSUS SIMONIACOS, defina lo
que consideraba el origen de todos los males: LA LLAMADA INVESTIDURA LAICA: la intromisin de los
laicos en el nombramiento de obispos y, consiguientemente, de papas, que alteraba el viejo principio
de eleccin por el clero y el pueblo [] Humberto declaraba la invalidez cannica de la consagracin
simonaca de obispos, y las ordenaciones que tales obispos hicieran
LVAREZ PALENZUELA, 414: En el espacio de los cien aos transcurridos entre la muerte del
emperador Enrique III (1056) y la de Bernardo, abad del monasterio cisterciense de Claraval (1153),
se operaron cambios radicales en la espiritualidad de la cristiandad occidental, tanto en su esencia y
extensin del protagonismo de los fieles, como en su institucionalizacin ltima []
GUA: Personajes de la talla de Humberto de Silva Cndida, Pedro Damin o los papas Len IX (1049-
1054) y Nicols II (1059-1061), pusieron las bases sobre las que se asentara el proyecto de reforma,
que llevara a cabo el papa Gregorio VII (1073-1085), quien dedic los mejores aos de su pontificado a
la reforma, y finalmente, dio nombre a la reforma. El famoso Dictatus Papae (1075), resume su punto
de vista y el de la Curia Romana sobre el tema, sobre el gobierno de la Iglesia y sobre la visin de la
cristiandad: El papa detenta el poder universal y cualquier otro poder, laico o eclesistico, le est
subordinado.
CLARAMUNT, 149: 1069, Enrique IV accedi a la mayora de edad [] en 1073, Hildebrando,
personificacin de los sectores reformistas ms duros, era elevado al pontificado con el nombre de
Gregorio VII [] DICTATUS PAPAE, se trataba de un conjunto de 27 tajantes proposiciones en las que se
defenda la primaca pontificia por encima de cualquier otro poder [] El papa se situaba por encima
del poder imperial y se arrogaba el derecho a excomulgar y deponer a un monarca injusto [] Fue el
punto de arranque para una guerra abierta de libelos entre gregorianos y antigregorianos []
Una afirmacin de esta naturaleza no poda pasar desapercibida y condujo al enfrentamiento directo
entre el Imperio y el Papado, dando lugar a la llamada Querella de las Investiduras, con gran dao
para el prestigio de ambas instituciones (excomuniones y nombramiento de antipapas).
CLARAMUNT, 149: Gregorio VII, muri en Salerno [] En 1088, la faccin reformista logro imponer la
eleccin de Odn de Ostia, que tom el nombre de Urbano II, comprometido con las ideas de la
libertas Eclesiae, el nuevo papa ms diplomtico y prudente que Gregorio VII, estrech lazos con los
normandos y con la condesa Matilde de Toscana, a fin de conjurar los ataques de Enrique IV y, sobre
todo, promovi un importante concilio en Clermont en 1095. De l saldra una iniciativa pontificia, la
CRUZADA, convertida en instrumento terico de solidaridad de la cristiandad contra los infieles []
La solucin lleg en 1122 con el Concordato de Worms, firmado entre Calixto II (1119-1124) y Enrique
V (1106-1125). Dicho concordato, cuyo gran artfice fue el canonista Ivo de Chartres, represent una
especie de transaccin para ambas partes al establecer que sera el papa quien elegira a los obispos y
altos cargos eclesisticos, y el poder laico quien entregara los bienes materiales anejos al cargo.
CLARAMUNT, 150: En el Concordato de Worms se consagraba la libertad de eleccin cannica de
obispos y abades, que luego seran consagrados por el metropolitano. El emperador renunciaba a la
investidura PER ANULUM ET BACULUM, pero reciba la potestad de vigilar la limpieza de la eleccin. Dara
su asentimiento a la parte ms digna (sanior pars), en caso de disputa, una vez odo el consejo del
metropolitano y dems obispos coprovinciales. En ltimo trmino, adems, al emperador le
corresponda entregar los bienes temporales (temporalia) anejos a la dignidad espiritual (spiritualia)
recibida []
LVAREZ PALENZUELA, 414: La historiografa ha etiquetado toda la riqueza de este giro decisivo con
el nombre de REFORMA GREGORIANA, con lo cual se ha tendido a asociar el fenmeno a la figura del
papa Gregorio VII (1073-1085). El pensamiento y la actuacin de este pontfice, an siendo de
enorme relevancia, no pueden agotar la complejidad de un proceso que se extendi ms all de la
fecha de su fallecimiento y adquiri, tras 1085, una dimensin y equilibrio finales alejados del
radicalismo gregoriano. Por todo, este profundo cambio que se desarroll a caballo entre los siglos XI
y XII queda mejor sintetizado a travs de su calificacin como REFORMA ECLESISTICA ROMANA, ya que
no fue un papa el que otorga sentido al proceso, sino la voluntad de distintos crculos eclesisticos en
el conjunto de la cristiandad occidental a partir de la dcada de 1050 de dotar a Roma de la suprema
direccin y gestin de la vivencia religiosa cristiana.
GUA: Los treinta aos siguientes a la firma del Concordato de Worms, marcaron un perodo de
decadencia, tanto en el Pontificado como en el Imperio. Durante esta poca surgieron los famosos
bandos de Gelfos (partidarios de la preponderancia de la Iglesia sobre el Imperio) y Gibelinos
(partidarios de la supremaca del poder imperial), que tendran en el norte de Italia su principal
escenario de enfrentamientos. La eleccin de Federico I Barbarroja (1152-1190), uno de los personajes
ms emblemticos de la Edad Media, con su poltica de exaltacin del Honor Imperii, tanto en Alemania
como en Italia, apoyado en los principios del Derecho Romano, le llev a un enfrentamiento directo con
las ciudades del norte de Italia, reunidas en la llamada Liga Lombarda. Como no poda ser menos, el
papa, Alejandro III (1159-1181), prest un apoyo decisivo a la Liga con la finalidad de debilitar el poder
imperial en Italia. Estos enfrentamientos llenaron la segunda mitad del siglo XII y marcaron uno de los
momentos de mayor crisis entre los dos poderes.
2. Las herejas. Valdenses y ctaros. La iglesia romana frente a las herejas: la Inquisicin. Los
concilios ecumnicos como instrumento del poder pontificio.
Gua: Los anhelos de reforma de la societas cristiana, no solamente se tradujeron en una reforma del
estamento eclesistico, en el nacimiento de nuevas rdenes, etc., sino que tambin se extendi a la
base de la misma. El pueblo llano vea con gran escndalo los casos de corrupcin del clero []
denuncias contra tal situacin (Pataria de Miln). Predicadores y reformadores de todo tipo encontraron
en el pueblo llano un campo abonado para sus prdicas (Arnaldo de Brescia, Joaqun de Fiore, Pedro
Valdo).
Los deseos de reforma desembocaron, en muchas ocasiones, en autnticas herejas y en intentos de
subversin del orden establecido, ante lo cual reaccionaron con especial virulencia, tanto los poderes
religiosos como los civiles. La Iglesia, a travs de los Concilios, depur la hereja y fij el dogma,
declarando a los herejes enemigos de la sociedad, al equiparar hereja y crimen. De esta manera los
herejes, al quedar excluidos de la sociedad cristiana y de la civil, deban ser perseguidos. Se
establecieron as los fundamentos de la Inquisicin.
MITRE (H. 16, V. 3), 621-22: ansia de retorno al mundo ideal de la primitiva Iglesia [] favorecen la
reforma, pero tambin el desarrollo de la hereja [] la primera oleada de movimiento herticos en el
Occidente plenomedieval coinciden con el ambiente MILENARISTA, primer tercio del XI, minoritario y
mal conocidos [] calificados genrica e impropiamente [] como maniqueos [] ciertos autores han
querido ver en estas manifestaciones un precedente del catarismo [] Su exaltado ascetismo,
identificado con el cristianismo evanglico, que les hacia rechazar el sexo, el consumo de carne y la
percepcin del diezmo, parecen conducirnos al ambiente general de renovacin [] el
conservadurismo, expresado en el rechazo al naciente culto eucarstico, al crucifijo, al bautismo de
los infantes o al poder episcopal de conferir la rdenes, resaltando por el contrario la comunicacin
directa con Dios, [] propio de gran nmero de herejas, de mnima repercusin social que fueron
rpidamente anuladas por la jerarqua []
CLARAMUNT, 197-99: Herejas (haeresis = filosofa libremente elegida). Oriente fue la cuna de las
grandes herejas que en Occidente tuvieron poca repercusin. Las herejas altomedievales
occidentales fueron erradicadas por la jerarqua con bastante facilidad (pelagianismo, donatismo,
adopcionismo). Durante el s. XII aparecieron desviaciones, algunas no pasaron del mbito puramente
acadmico: polmica eucarstica de Berengario de Tours, el filopantesmo de Amaury de Bene, el
predestinacionismo de Hugo Speroni, frente a otras que llegaron a cuestionar el orden mismo de la
sociedad cristiana. Se distinguen:
Movimientos reformistas stricto sensu: El medio urbano fue su principal zona de desarrollo: la
pataria: Miln a mediados del s. XI = movimiento popular que aboga por una reforma radical frente a
la simona y la corrupcin eclesistica en general. Bien vista en un principio, la anarqua en que
desemboc la hizo objeto de anatema.
MITRE (H. 16, V. 3), 621-22: Movimiento extendido por toda Lombarda, aunque centrado en Miln,
tom su denominacin del PATTA (andrajo) [] sus dirigentes se reclutaron entre el bajo clero y la
pequea nobleza, se trataba de un movimiento esencialmente popular, cuyo principal objetivo era la
reforma eclesistica [] especialmente urgente en Miln, donde el clero simoniaco era mayoritario,
apoyada por Roma en un principio [] los patarinos, que decan combatir por la verdad y exaltaban
virtudes como la humildad y la pobreza, adoptaron mtodos violentos que no fueron tolerados por
Roma. La intransigencia [] rechazan los sacramentos impartidos por el clero simoniaco en contra
de la doctrina cannica los enfrent definitivamente a Roma, fueron condenados [] contaminados
con tesis cada vez ms radicales de carcter milenarista, los ltimos patarinos desaparecieron a
principios del s. XIII
CLARAMUNT, 197-99: Un siglo despus, Arnaldo de Brescia, en Roma, desarroll un movimiento de
reforma radical, en el que se tendi a una sntesis entre las viejas tradiciones republicanas de Roma y
un reformismo religiosos que se acerca a los viejos ideales evanglicos.
MITRE (H. 16, V. 3), 624: Condenado por sus opiniones en 1139, march a Pars donde recibi las
enseanzas de Pedro Abelardo, cuando pudo regresar a Italia march a Roma [] sus prdicas
incendiarias de sesgo patarino-evanglico, eran una mezcla de crtica de los poderes carismticos del
clero corrupto y de alabanza de la vida apostlica [] en defensa de la pobreza de la Iglesia y
contrario a su poder temporal [] neg la llamadas Donacin de Constantino siglos antes a que se
demostrara su falsedad [] denunci la autoridad del Papa como indigna logrando expulsar a
Eugenio III (1145-1153) [] dueo de la ciudad [] su ideal poltico era una combinacin de mstica
republicana con cierta mstica universalista [] El Imperio era la suprema forma poltica elegida por
dios para el gobierno de la Cristiandad, si bien con carcter electivo, haciendo descansar su
legitimidad en el movimiento comunal [] la dicctadura de Arnaldo de Brescia, bajo la forma de una
senado de 100 miembros y dos cnsules, tuvo que hacer frente a Adriano IV que aliado con el
emperador Federico I, lanz el entredicho sobre la ciudad (1155). Perjudicados gravemente los
intereses econmicos de los ciudadanos al cortarse el flujo de peregrinos, Adriano IV acab
triunfando, Arnaldo fue condenado por un tribunal eclesistico y ejecutado, siendo arrojadas sus
cenizas al Tiber.
CLARAMUNT, 197-99: Movimientos populares milenaristas: Cohn habla del anarquismo mstico para
definir el principal ingrediente de algunos movimientos entre los grupos ms desheredados,
anatemizados como herticos. Un componente proftico, mesinico o milenarista nutri las cruzadas
populares; los ataques a la jerarqua se mezclaban con la defensa de un vago igualitarismo entre los
predicadores. Fue la obra de un iluminado cisterciense de fines del XII, especulando con el discurrir
de la Historia la que mayor proyeccin tuvo: Introductio in Apocalipsim de Joaquim de Fiore,
prevea la llegada de una Edad del Espritu, una vez superadas las edades del Padre y el Hijo. Los
sectores ms radicales interpretaron el mensaje joaquinista en el sentido de una inminente
destruccin de la Iglesia jerrquica.
CLARAMUNT, 197-99: Movimientos de pobreza voluntaria: La jerarqua en principio no conden la
pobreza voluntaria, los monjes eran los pauperes Christi, los eremitas llevaros esta idea al extremo.
En 1173, Pedro Valdo, rico comerciante de Lion, uni la pobreza voluntaria y la predicacin popular.
El principio el valdismo fue visto con simpata por el papado, que trat de canalizarlo por la ortodoxia
y la obediencia a Roma. Acab radicalizndose y escindindose. Condenado en 1184, la faccin
heterodoxa logr un cierto arraigo en el norte de Italia y el Medioda de Francia.
VALDENSES
MITRE (H. 16, V. 3), 629-31: LA apelacin a la pobreza voluntaria, era uno de los principios de la
reforma eclesistica [] tambin desempeo un importante papel en la gnesis y desarrollo de las
herejas [] las herejas que adoptaron la pobreza voluntaria como base de su doctrina lo hicieron
siempre desde una base estrictamente religiosa y dentro del movimiento de reforma, jams
manifestaron su deseo de romper con Roma. Esto mismo posibilit la reintegracin a la Iglesia de
buena parte de estos movimientos []
PEDRO VALDO (c. 1140-c- 1217): su biografa ofrece interesantes paralelismos con los de san Francisco
de Ass [] rico comerciante de Lyon caracterizado por su vida mundana. Una grave crisis espiritual
le llev a la lectura de diversas obras piadosas, como resultado, el antiguo comerciante y prestamista
hacia 1173 abandon a su familia y adopt la ms absoluta pobreza, repartiendo en forma de
limosnas su fortuna. Esta conversin le granje el aprecio de buen nmero de sus conciudadanos,
que quisieron seguir su ejemplo, con los que un nutrido grupo conocido como los POBRES DE LYON o
simplemente PAUPERES CHRISTI
La vida itinerante basada en la mendicidad, el creciente nmero de adeptos y, especialmente, la
predicacin rigurosa de Valdo, levantaron los recelos de la jerarqua. Llamado ante al obispo de Lyon,
en 1178, Valdo hizo tal declaracin de fe irreprochable que fue puesto en libertad [] colabor en la
organizacin del III Concilio de Letrn (1179), el papado acept la permanencia del movimiento
valdense, incluso acept el ejercicio de la predicacin [] al tratarse de laicos se les prohibi predicar
sobre asuntos doctrinales, debiendo contar con el permiso de las autoridades diocesanas.
Los aos siguientes a 1179 marcaron la progresiva ruptura de los valdenses con la ortodoxia, en
1184 el concilio de Verona condenaba como hertico el movimiento de Pedro Valdo
La explicita oposicin de los valdenses a la tesis ctaras y el hecho de que una rama occitana apoyar
decididamente la reaccin catlica contra el catarismo, son pruebas ms que suficientes del abismo
entre ambos movimientos.
[] Al considerar al espritu evanglico como nica fuente de legitimidad, y puesta que la inmensa
mayora del clero estaba muy lejos de comulgar con dicho espritu. Valdo dedujo que la Iglesia
jerrquica en su conjunto careca de poder sacramental [] Al identificar a la Iglesia con una
verdadera comunin de santos laicos evanglicos- Pedro Valdo destrua cualquier posibilidad de
permanencia en las estructuras jerrquicas y sacramental del catolicismo, afirmado en su lugar la
comunicacin directa con Dios.
[] La actitud tolerante de Inocencio III bast para que un gran sector de la hereja se reintegrar en
la ortodoxia [] en 1201, gran parte de los valdenses lombardos aceptaron la regla de san Agustn y
formaron la orden de los HUMILLADOS [] entre 1207-1210 se produjo su casi total reintegracin,
convirtindose en rdenes terceras donde se sustituy la predicacin por la caridad y la pobreza []
el valdismo no reintegrado se radicaliz, se hicieron especialmente fuertes en Lombarda [] donde a
partir de 1220 constituyeron la poderosa FRATERNIDAD VALDENSE, organizada segn patrones de la
jerarqua eclesistica. Desde Italia se extendieron en pequeo nmero, mediante predicadores
itinerantes (barbos) por toda Europa
CATARISMO
MITRE (H. 16, V. 3), 632: [] a mediados del siglo XII, y sin que puedan determinarse todava las
causas, el dualismo reapareci con fuerza [] dualismo incipiente cuerpo-alma [] se manifest a
partir de 1145 en multitud de focos: Lieja, Perigord, Albi-Tolouse, Lombarda, fue aqu donde los
disidente, segn el cronista ortodoxo Anselmo de Alejandra, tomaron el nombre de CTAROS [] Los
ntimos contactos de todo tipo con Oriente y los Balcanes a raz de las cruzadas han slido aducirse
como causa remota para explicar el renacimiento del dualismo en Occidente. De lo que no cabe duda
es que las comunidades herticas aludidas definieron su doctrina al calor de la misin de un
personaje procedente de los Balcanes, el OBISPO NICETAS, personaje poco conocido al que se debe la
maduracin de la doctrina ctara y su ruptura con el cristianismo []
CLARAMUNT, 197-99: El catarismo: Denominados por los textos de la poca de diferentes maneras:
maniqueos, albigenses, ctaros, herejes. Se desarrolla en el sur de Francia y Norte de Italia. Fue la
hereja por antonomasia. Deriva del dualismo: mundo concebido como enfrentamiento entre dos
principios: el Bien y el Mal. El dualismo, desde los orgenes de la Iglesia haba existido. La novedad
fue la gran extensin de la hereja. La zona de Languedoc, con una cultura propia, en la que los
seores manifestaron una amplia tolerancia hacia cualquier innovacin religiosa. Castillos y ciudades
se convirtieron en importantes focos difusores de una moral y un ritual en dura competencia con la
ortodoxia.
MITRE (H. 16, V. 3), 632-36: Se caracterizan por una concepcin fundamentalmente dualista de la
realidad. El mundo era un campo de batalla en el que se oponan las dos fuerzas primarias: el bien y
el ml, identificadas respectivamente con Dios / lo espiritual y el diablo / lo material [] al principio
del bien estaban asociadas las almas, consideradas fragmentos del espritu encadenadas al cuerpo
[] El repudio de todo lo material, que les haca rechazar la eucarista, la resurreccin de los muertos
y el consumo de carne, llegaba tan lejos que incluso derivaban en el suicidio por inanicin (ENDURA)
[] Crean en el Diablo, hijo coeterno del bien, en luchas csmica con su padre [] en la figura y
misin de Jesucristo es donde los ctaros encontraron mayores dificultades para conciliar sus
planteamientos con el cristianismo [] era considerado el primero de los ngeles o el mejor de los
hombres [] la corporeidad de Cristo era concebida como una simple apariencia, negndose por lo
mismo sus sufrimientos, muerte y resurreccin. Lejos de redimir, la figura de Jess era importante
por su comportamiento, que poda servir al hombre de enseanza para librarse de sus ataduras
materiales, retornando al bien [] El catarismo insisti siempre en la validez de los Evangelios,
aunque consideraba al Antiguo Testamento como la expresin del mal [] El CATARISMO APARECE AS
COMO UNA RELIGIN DIFERENTE []
[] la responsabilidad del comn de los mortales, posedos por los principios del Mal, no poda
deducirse de sus acciones, buenas o malas, de lo que caba inferir una libertad moral absoluta []
por una lado estaban los PERFECTOS o BONI HOMINES, caracterizados por la castidad, el ayuno riguroso
y el vegetarianismo. Y por otro lado los simples fieles, de una vida moral mucho ms laxa, cuando no
abiertamente disipada.
A los perfectos les estaba encomendada la difusin de la fe y el deber de consejo. Su renuncia al
mundo, y en general, sus poderes carismticos, les habilitaban para realizar la imposicin de manos,
bien para ordenar nuevos perfectos, bien con valor absolutorio. En este ltimo caso el denominado
CONSOLAMENTUM implicaba para los creyentes el perdn de todos los pecados y la recepcin del
espritu del bien, por lo que slo caba recibirlo en el momento de la muerte.
[] Se desarrollaron, especialmente, en dos regiones: Lombarda y el Midi, aunque hubieron focos en
Ingalterra, Alemania renana, pennsula Ibrica, especialmente en Catalua y Aragn [] pero la
historia del catarismo est ligada indisolublemente a la del Midi [] no todo el sur de Francia abraz
el catarismo; el foco ms importante se localiza entre Toulouse y Carcasona [] se dan mltiples
razones: los contactos con Oriente, la escasa incidencia de la reforma eclesistica, la ausencia de
centros de poder por encima del mero mbito regional, la amplia tolerancia, cuando no la abierta
complicidad, de la nobleza local con la hereja, [] a todos ellos se une un latente regionalismo,
reflejado incluso en el plano lingstico, LANGUE DOC
[] Se habla del carcter aristocrtico de la hereja, la media y baja nobleza demostr su entusiasmo
abrazando y defendiendo por las armas al catarismo [] pero no parece tan clara respecto a la alta
nobleza, que sin embargo apoy por la va de los hechos la causa de la hereja [] grandes nobles que
se vieron abocados por razones polticas y de simple obediencia feudal a enfrentarse a la coalicin de
fuerzas lideradas por el pontificado []
LA INQUISICIN
MITRE (H. 16, V. 3), 636-643: Hasta la aparicin del valdismo y sobre todo del catarismo, la Iglesia
occidental no haba tenido que hacer frente a grandes herejas, [] Las ceremonias litrgicas de
reconciliacin, [] basadas en la idea de que el hereje poda ser convencido por procedimientos
dialcticos y con la amenaza de penas espirituales [] hay que tener en cuenta, que salvo San
Agustn, la patrstica haba definido la fe como un ACTO LIBRE Y VOLUNTARIO [] desde antiguo la
Iglesia poda solicitar el auxilio de las autoridades civiles para los casos ms graves. La apelacin al
brazo secular para el que la tortura y la pena mxima eran instrumentos por completo usuales, tena
un carcter excepcional []
El conocimiento pblico de la hereja provocaba de inmediato en las mentalidades colectivas un
escndalo que deba ser reparado no slo por el carcter pernicioso de la heterodoxia, sino por ser
una ofensa al Creador que poda determinar una amenaza celeste an mayor [] la hereja deba ser
destruida sin dilaciones [] La ortodoxia se identificaba con el fundamento mismo de la estructura
social, por tanto, su trasgresin era visto como un ataque directo al gnero humano, la represin de
la hereja pas a considerarse un NEGOTIUM FIDEI ET PACIS (asunto de fe y paz) []
Junto con las condenas ms o menos retricas de los snodos, la Iglesia aplic al catarismo los
mismos medios que usaba contra el valdismo [] COLOQUIOS PBLICOS, en los que dos representantes
se encargaban de defender los argumentos y atacar los contrarios [] el sistema fall ante el
catarismo, ya que el pblico y los jueces que decidan simpatizaban con la hereja [] Inocencio III
envi clrigos (cistercienses, santo Domingo y los futuros dominicos) para desarrollar una activa
PREDICACIN, con resultados poco prcticos [] desde 1207 el RECURSO A LA VIOLENCIA empez a
aparecer como inevitable [] el asesinato del legado pontificio, Pedro de Castelnau, a manos de un
vasallo de Raimundo VI de Tolosa, hizo el pontfice dictase la excomunin del conde de Tolosa y la
cruzada contra sus territorios [] la nobleza del norte de Francia se lanz en masa contra el Midi.
CLARAMUNT, 199-200: La alarma por la extensin de la hereja fue rpida, pronto quedo demostrado la
imposibilidad de convencer de los errores a los herejes. Roma fue planeando la reconquista espiritual
del Languedoc: III concilio de Letrn = condena de la hereja, sustitucin de obispos considerados
demasiado tibios con el problema, presin sobre los seores temporales, predicacin entre la masa de
disidentes. Inocencio III intensific las medidas. stas fueron insuficientes, el asesinato del legado
pontificio Pedro de Castelnau hizo que Roma predicar la cruzada. Un ejrcito internacional mandado
por Simon de Montfort cay sobre el Languedoc. Batalla de Muret (1213). La derrota militar de la
hereja se completo con la prdida de la autonoma del Languedoc.
Erradicacin social del hereje: Se tomaron precedente del Bajo Imperio y de la Patrstica.
Tradicionalmente, el error era condenado por los concilios y el hereje se converta en un excluido, al
que se imponan severas penas cannicas. Desde mediados del siglo XII Roma recabo mayor
colaboracin de los prncipes: 1184, el papa Lucio III por la decretal Ad Abolendam anatemiz a todos
los herejes y exigi de todas las autoridades que procedieran con mayor rigor. Inocencio III insisti en
estos extremos en la bula Vergentis in senium. Se daban los primeros pasos para considerar al
hereje un fuera de la ley. La hereja se converta en objeto de investigacin, Inquisicin, permanente
por parte de los obispos, obligados a desenmascarar, juzgar y en su caso condenar a los seguidores.
En 1232, los Predicadores se incorporaron al aparato judicial antihertico. La Inquisicin dio el salto
definitivo para convertirse en la ms caracterstica de las instituciones eclesisticas al servicio de la
ortodoxia romana.
MITRE (H. 16, V. 3), 639-41: en su famoso DECRETO, Graciano (1159), consideraba la hereja como una
violacin del bien comn, obligando a la Iglesia y al Estado a una poltica de colaboracin activa []
la primaca deba corresponder al poder espiritual, encargado de dictar sentencia, mientras que el
temporal, subordinado al espiritual, ejecutara la sentencia [] Hasta mediados del XII, el obispo,
previa denuncia de los fieles, se encargaba de investigar la posible hereja, su objetivo no era reprimir
sino la de volver a la verdad a los disidentes [] la llegada la solio pontificio de Alejandro III supuso la
puesta en prctica de nuevas medidas antiherticas, en el CONCILIO DE TOURS, convocado en 1169 se
sentaron las bases del futuro sistema inquisitorial [] el VIEJO PROCEDIMIENTO ACUSATORIO SERIA
SUSTITUIDO POR OTRO INDAGATORIO en el que las autoridades eclesisticas actuaban de oficio en la
bsqueda de herejes []1184, el papa Lucio III por la decretal Ad Abolendam reclamaba el auxilio
debido a la Iglesia, bajo pena de excomunin, de los seores laicos contra los herejes
INOCENCIO III (1198-1216) continu desarrollando el sistema inquisitorial, en 1199 (bula Vergentis in
senium), la hereja se converta en un CRIMEN DE LESA MAJESTAD, unos aos ms tarde, el Concilio de
Avion (1209) organizaba las comisiones parroquiales, compuestas por un sacerdote y varios fieles,
para indagar y denunciar la presencia de herejes en el mbito local [] el IV Concilio de Letrn
estableca los llamados TRIBUNALES ESPECIALES, que bajo dependencia episcopal se encargaban de
entregar a los herejes convictos al brazo secular para que este les administrase la ANIMADVERSIO
DEBITA [] las decisiones lateralenses se convirtieron en normas civiles en la mayora de los reinos
occidentales [] el Imperio fue el primer en establecer la muerte en la hoguera para la ANIMADVERSIO
DEBITA, seguido de Francia y ms tarde paso a la legislacin pontificia .
En 1229, vencido el catarismo por las armas, ese mismo ao el concilio de Toulouse (Tolosa) cre
tribunales permanentes con poderes episcopales delegados, se creaba el testigo annimo [] las
comisiones parroquiales pasaron a estar participadas por oficiales regios [] se dictaron medidas
contra los encubridores y arrepentidos, apareciendo la obligacin de portar vestiduras infamantes []
Finalmente, y ante el dbil celo manifestado, en general, por los obispos en la aplicacin de las
nuevas medidas, GREGORIO IX DECIDI LA CREACIN DE LA INQUISICIN PONTIFICIA (1232) [] grupos de
monjes, generalmente dominicos, despus tambin franciscanos, seran enviados a cada dicesis en
calidad de jueces plenipotenciarios en el negotium fide et pacis [] en 1252 se introduca la tortura
en el interrogatorio, culminando as el sistema inquisitorial.
[] La actuacin de los tribunales inquisitoriales dependi de la voluntad de los obispos [] la
actitud de monarcas y autoridades laicas se mostr a menudo poco favorable respecto a unas
intervenciones pontificias consideradas como intromisiones, por ejemplo en Castilla e Inglaterra no se
introdujeron
Gua: Las grandes rdenes religiosas en modo alguno contemplaban su implantacin en los ncleos
urbanos. En estos comenzaron a surgir nuevas formas de espiritualidad y voces de protesta contra el
clero, por su incapacidad de dar testimonio evanglico. El pueblo necesitaba ejemplos de vida
evanglica ms prximos a l. Se dio, por tanto, el paso definitivo, para llenar este vaco, surgiendo una
serie de rdenes religiosas que desarrollarn su misin en las ciudades y pueblos, vivirn de la
limosna y, con su vida y su ejemplo, instarn a los fieles a la perfeccin cristiana.
Nacieron as los franciscanos, fundados por san Francisco de Ass que cre una Orden de Frailes
Menores, aprobada en 1209, y otra para mujeres, las Clarisas, aprobada en 1212. Posteriormente,
1221, se cre la Orden Tercera, de la que podan formar parte los seglares de ambos sexos.
Contemporneamente, el espaol santo Domingo de Guzmn cre la Orden de los Predicadores o
dominicos, aprobada en 1216, mendicante tambin, que naci para contrarrestar la influencia de los
ctaros en el sur de Francia. Mendicantes fueron asimismo las rdenes de los Carmelitas (1220),
Agustinos (1256), Mercedarios (1235) y Trinitarios (1198). En pocos aos todas las ciudades y pueblos
importantes de Europa van a ser testigos de la implantacin de estos nuevos frailes, dedicados
fundamentalmente al ejercicio de obras de caridad y a la docencia
MITRE (H 16, V. 3), 586-87: El renacimiento de las ciudades al calor del desarrollo de la burguesa, la
introduccin de nuevos sistemas de conocimiento (Aristteles, Universidades), en suma, la aparicin
de un laicado cada vez ms atento a las novedades, representaron retos para los que la Iglesia no
tena de momento respuestas. El desarrollo de las herejas de masas lo demostraba, problemas como
la moralidad del prstamo a inters o la pobreza voluntaria no podan ser solucionados con la
tradicional fuga mundi o la apelacin al misticismo [] surgieron en el seno de la Iglesia las RDENES
MENDICANTES que permitieron acometer no slo la reconquista espiritual del mundo ciudadano y
derrotar la hereja, sino proporcionar a Roma un instrumento insustituible para su poltica [] los
MENDICANTES NO ESTABAN OBLIGADOS A PERMANECER EN UN LUGAR fijo de residencia. Este carcter
dinmico, unido a la indestructible fidelidad de los mendicantes a Roma, permiti a los pontfices
utilizar a franciscanos y dominicos como un verdadero ejrcito en defensa de sus intereses []
predicadores, inquisidores, misioneros, canonistas, telogos o intelectuales los mendicantes
proporcionaron la base humana imprescindible para el triunfo de la teocracia pontificia.
LADERO (532-43): Las rdenes mendicantes y su gnesis: Franciscanos y dominicos dieron respuesta
a las demandas de religiosidad nuevas, surgidas con el desarrollo urbano y el renacimiento
intelectual del s. XII, para combatir eficazmente la hereja, y para mantener bajo control e iniciativa
eclesistica buena parte de la actividad teolgica y filosfica [] con obediencia y relacin directa con
el papado, que encontr en los fratres un medio de apoyo a su autoridad, un ejrcito bien dispuesto
de predicadores, misioneros e intelectuales []
FRANCISCANOS
LADERO, 536-38: Francisco de Ass (1182-1226): en 1206 abandona su forma anterior de vida y se
convirti a la pobreza voluntaria, segn el ideal evanglico [] tras un perodo de eremitismo, form
una pequea comunidad de sin residencia hermanos, fija, entregados a la predicacin de tipo moral y
proftico [] pretendan la reconquista evanglica de los medios sociales urbanos, en ningn
momento de plantearon la crticas al dogma o la jerarqua []
MITRE (H 16, V. 3), 590: los resultados de esta evolucin interior, que recuerda en gran parte a la del
heresiarca Pedro Valdo, obedecan ms a los planteamientos de la religiosidad laica/ciudadana de la
poca que a un plan consciente de actuacin a largo plazo en el seno de la Iglesia. De hecho, san
Francisco ni se consider reformador ni quiso fundar nunca una orden en el sentido tradicional del
trmino. Si su misin no deriv en abierta heterodoxia fue no slo por su consciente voluntad de
sometimiento a la jerarqua y al dogma tradicionales, sino tambin por la inteligencia y cautelas de
pontfices como Inocencio III y sus sucesores, empeados en mantener dentro del catolicismo a las
mayor parte de los movimiento paupersticos y apostlicos.
LADERO, 536-38: Francisco cont con el apoyo del obispo de su dicesis y desde 1210 el permiso
verbal de Inocencio III para que los miembros de la Ordo fratrum minorum predicasen sobre temas
morales [] Francisco de Ass no pretenda crear una orden al modo tradicional, el nmero en
aumento de sus seguidores exigi una organizacin, y la jerarqua eclesistica lo consideraba
indispensable [] entre 1215 y 1217, se celebr un Captulo General, y se esboz una divisin
territorial en Provincias, con Ministros a su frente. Mientras Francisco viajaba como predicador por
Palestina y Egipto, los responsables de los fratres de acuerdo con Honorio III, establecieron un
noviciado de un ao para entrar en la orden, los votos formales de pobreza, castidad y obediencia y el
control de la predicacin. Francisco hubo de redactar una regla: regula prima (1221) y otra en 1223,
ms breve y concisa y menos rigurosa, la denominada bullata. San Francisco vivi apartado del
gobierno de la orden desde entonces y falleci en 1226 tras redactar un testamento donde insista en
la pobreza, la falta de privilegios y bienes y la simplicidad intelectual, como formas de vida
franciscana. A la muerte del fundador se perfilaban tres grupos, no antagnicos, pero s con
aspiraciones diferentes: los primeros compaeros, decididos a seguir plenamente los propsitos
fundacionales; muchos ministros provinciales que preferan la eficacia an a costa de perder parte de
la simplicidad primitiva; los intelectuales defensores de la sistematizacin de los estudios y la
formacin, para desplegar una actividad pastoral ms amplia.
MITRE (H 16, V. 3), 590-91: Pese a los importantes recelos despertados con las primeras
predicaciones de san Francisco y sus seguidores, el papado dio va libra al movimiento, aunque
potenciando su institucionalizacin [] desde 1210 se les impuso la jurisdiccin eclesistica, el
mismo san Francisco fue ordenado dicono. Al noviciado de una ao deba seguir el ingreso en la
orden, segn las disposiciones papales, en la que al cumplimiento de los votos monsticos
tradicionales venia unido un cierto control eclesistico sobre las predicaciones [] Honorio III movi
al santo de Ass, tras su regreso de Egipto a redactar, al parecer en contra de su voluntad, la
denominada REGULA PRIMA O NON BULLATA (c. 1221). Al resultar insatisfactoria por su poca precisin,
san Francisco se vio obligado en 1223 a disear una vez ms el esquema organizativo de su
movimiento [] la llamada REGULA BULLATA que result definitiva [] la presencia de un cardenal
GUBERNATOR, PROTECTOR ET CORRECTOR de la orden, con estrictas funciones que la primitiva regla ni
siquiera contemplaba, demuestra el inters de Roma por sistematizar y controlar el movimiento
franciscano [] san Francisco se desentendi desde entonces y hasta su muerte del gobierno de la
orden, redactando un testamento que vena a suponer un radical ments de los afirmado en la
segunda regla [] rechazaba lo que entenda como mundanizacin de la orden, afirmando por contra
la simplicidad intelectual y el apego a la pobreza hasta el punto de rechazar el contacto fsico con el
dinero. En adelante, segn aceptasen los planteamientos de la REGULA BULLATA o del TESTAMENTO el
movimiento franciscano se vera abocado a elegir entre la sumisin a Roma o la rebelin heterodoxa,
a pesar de todo Francisco de Ass era canonizado en 1228 por Gregorio IX, apenas a los dos aos de
su muerte.
DOMINICOS
MITRE (H 16, V. 3), 588: santo Domingo de Guzmn (1170-1221), nacido en Caleruega, provincia de
Burgos, en el seno de una familia de la pequea nobleza, siendo cannico capitular de Osma realiz
un viaje en 1203 hasta el Bltico, lo que le dio ocasin de tomar conciencia del enorme poder que por
aquel entonces haba alcanzado el catarismo en el Languedoc [] decidi plantar cara a la hereja,
fundando en 1206 una casa de acogida en Prouill para mujeres pobres, proclives a abrazar el
catarismo. Al mismo tiempo, y gracias al apoyo del obispo de Toulouse, santo Domingo dise un
ambicioso plan de predicacin y debates itinerantes, al estilo de los realizados por los perfectos
ctaros, que no tuvo al principio demasiado xito.
LADERO, 538-539. A partir de su primera fundacin (1206), estableci comunidades de sacerdotes
consagrados a la predicacin dogmtica y moral, radicados en conventos donde se formaban los
novicios y pasaban pocas de estudio los frailes, pero itinerantes y pobres, al modo apostlico []
MITRE (H 16, V. 3), 588: centros de formacin dogmtica para los futuros sacerdotes, concebidos
como predicadores profesionales [] la forma de vida de los frailes, siempre itinerante se
caracterizaba por su austeridad, segn el ideal pauperstico de la vita apostolica, y pretenda en suma
presentar un modelo alternativo y cualitativamente superior al adoptado por sus principales
adversarios, los perfectos. Tanto la polmica doctrinal con los herejes, como la predicacin popular,
basada en los sermones, descansaba por lo dems en una slida formacin dogmtica. Al
desencadenarse en 1213 la cruzada contra los ctaros, santo Domingo y sus seguidores obtuvieron
grandes xitos []
LADERO, 538-539: En 1215 Inocencio III reconoci la Ordo Predicatorum, al ao siguiente Santo
Domingo adopt la Orden de San Agustn (la propia de los cannigos regulares) para su organizacin
[] Al igual que los franciscanos, la orden se sito bajo la dependencia directa del papado. Su fin
primordial era agrupar clrigos con una buena formacin teolgica, destinados a la predicacin y
obligados a mantener una forma de vida casi monstica [] importancia de la capacidad intelectual y
disciplina organizativa [] la organizacin de la Orden y el desarrollo del principio de autoridad se
consiguieron desde el primer momento, partiendo de la combinacin de tres elementos: el captulo de
cada convento, el de la Provincia, y el General de la Orden. Los superiores eran electivos y
temporales, salvo el Maestro General elegido por el captulo general que era vitalicio. Cada captulo
provincial delegaba la administracin ordinaria en un comit reducido, dotado de plenos poderes,
entre reunin y reunin, lo mismo con los miembros del captulo general electos para actuar en
forma de comits de carcter bianual [] desde 1259 cada convento contaba con medios para
impartir la enseanza de Artes (trivium) y de filosofa, cada provincia dispona de studia particularia
bblicos y teolgicos; los miembros de la Orden ms adecuados acudan a los studia generalia que los
dominicos instalaron en las grandes ciudades universitarias europeas
MITRE (H 16, V. 3), 587-89: A diferencia de los franciscanos, los dominicos tuvieron siempre un
carcter fundamentalmente clerical [] la mayora de sus miembros eran sacerdotes y posean una
slida formacin dogmtica, ello explica que al mismo tiempo que grandes predicadores, los
dominicos fueran eminentes telogos [] aparte de los votos tradicionales, los dominicos tenan
prohibida cualquier propiedad individual, debiendo vivir de la limosna. Sin embargo, la pobreza
nunca fue un fin, de ah que se tolerase en la prctica la propiedad privada de los libros de cada
monje y que la autonoma otorgada al prior, en ste como en otros muchos temas, fuese lo
suficientemente amplia como para tener en cuenta los casos particulares [] La excelente
preparacin de los dominicos les hizo pronto copar las principales ctedras de teologa de Pars,
exponente del inters pontificio por controlar dentro de la ms pura ortodoxia esta rama del saber []
FRANCISCANOS / DOMINICOS:
LADERO, 539-40: Aunque sus fundadores no lo buscaron, a mediados del s. XIII la organizacin de
ambas rdenes era muy semejante: conventos urbanos con un guardin al frente entre los
franciscanos y un prior entre los dominicos; provincias gobernadas respectivamente por un ministro
o prior provincial. Ministro o Maestro general al frente de cada orden; captulos de convento,
provincia y general, ste ltimo cada tres aos entre los franciscanos, cuyo Ministro General tena
atribuciones mayores que las del Maestro General dominico (Ladero).
Ambas rdenes, con su organizacin supranacional y capaces de mover a sus miembros de uno a
otro convento segn las necesidades, eran un potente instrumento de accin religiosas y eclesistica
al servicio del papado.
MITRE (H 16, V. 3), 590: Aunque sus respectivos fundadores llegaron a conocerse y admirarse
mutuamente, nada tan lejano a la mentalidad sistemtica de santo Domingo como las ensoaciones
de san Francisco.
LADERO, 539-40: Similares, pero conservaban algunas peculiaridades: los dominicos, menos
numerosos, daban mayor importancia a la formacin teolgica, a la disciplina intelectual, se
adecuaban mejor a las funciones universitarias, diplomticas y judiciales al servicio del papado []
los franciscanos, ms numerosos y populares, tenan gran peso sobre la religiosidad laica, a travs de
la predicacin sencilla y del confesionario, a la que se aado la aparicin de las clarisas en 1212
como monjas de clausura, y la posibilidad, algo despus, de adherirse a la orden como terciario, sin
perder la condicin ni el modo de vida seglar.
[] el privilegio papal para que los mendicantes pudieran predicar y confesar en cualquier parte de
Europa, dio pie a la hostilidad y una largo conflicto con los obispos y sacerdotes regulares (interfera
las funciones de obispos y sacerdotes seculares, y sus fuentes de renta) [] En 1254, Inocencio IV
limit la predicacin y confesin de los mendicantes a aquellos templos cuyos sacerdotes se los
permitieran, aunque la norma quedo si efecto por orden de su sucesor. Finalmente, en 1300,
estableci la solucin definitiva: los obispos autorizaran a un nmero determinado de frailes de cada
orden para predicar en sus dicesis y conventos y, adems, precisaran del permiso previo de los
sacerdotes responsables para hacerlo en los templos parroquiales, pero no en los de sus conventos,
por supuesto.
ESPIRITUALES FRANCISCANOS. LA POBREZA VOLUNTARIA
LADERO, 540-541: Desde bien pronto, entre los franciscanos se desarrollaron las controversias sobre
los fines de la Orden, en relacin con los propsitos del fundador, y sobre el alcance y forma del ideal
de pobreza defendido por Francisco de Ass [] Entre 1230-1239 se logr la plena organizacin
internacional de la Orden que, a partir de 1231, tuvieron estudiantes de teologa en Pars y Oxford.
Ya en 1230, Gregorio IX autoriz el que agentes o nuncii recaudasen limosna en nombre de los fratres
y que hubiera dinero de reserva, para casos de necesidad, en casas de amici spirituales de la Orden.
En 1245, Inocencio IV declaraba la propiedad pontificia de todos los bienes de la Orden, cuya
administracin y usufructo quedaba en manos de sta a travs de procuradores. Paralelamente, en
1242 se haba establecido que slo los fratres con rdenes eclesisticas seran elegibles para cargos:
el elemento laico tenda a desaparecer, aunque ms adelante se introdujese bajo la forma de los
terciarios.
Las medidas en torno a la tenencia de bienes y el sentido de la pobreza provocaron una fuerte
polmica en el interior de la Orden, la mayora, los CONVENTUALES, aceptaban las disposiciones
pontificias; los grupos ms rigurosos, los ZELANTI, se negaban a reconocer su validez, y comenzaron a
difundir las supuestas profecas joaquimitas y su posible aplicacin al franciscanismo [] Para
algunos, Francisco sera el jefe evanglico anunciado por Joaquim de Fiore, y ellos mismos los
HOMBRES ESPIRITUALES de la nueva edad.
MITRE (H 16, V. 3), 591-92: A partir de 1230 una serie de disposiciones pontificias intentaron acabar
con las veleidades heterodoxas del franciscanismo, Gregorio IX afirm la licitud del cobro de limosnas
y su atesoramiento para fines piadosos [] Inocencio IV adscriba las propiedades de la orden a la
Santa Sede por encima de toda jurisdiccin episcopal, [] Al calor de estas disposiciones la rama
ms conservadora, los CONVENTUALES, acab por adquirir su definitiva fisonoma, en gran parte
copiada de los dominicos [] estas medidas provocaron a partir de 1245 la ruptura de la orden y el
escoramiento de los ms radicales hacia posturas abiertamente heterodoxas [] los ZELANTI llamados
luego ESPIRITUALES rechazaban las intervenciones pontificias como contrarias al espritu franciscano
[] afirmacin absoluta del ideal pauperstico, hasta el punto de aceptar slo los alimentos diarios y
el hbito como nicas propiedades de los monjes [] rechazo del estudio de la filosofa aristotlica y a
la participacin en los medios universitarios, se uni a menudo a la defensa de las concepciones
escatolgicas de Joaquim de Fiore
LADERO, 540-541: Slo el acceso al generalato de San Buenaventura (1254-1274) evit la continuacin
de la querella e incluso un posible cisma, en aquel momento. MITRE (H 16, V. 3), 591-92: un comps
de espera que permiti a la ortodoxia ganar a la mayor parte del franciscanismo. La aceptacin
matizada de las disposiciones papales, el desarrollo del ideal del usus pauper, fiel al espritu del
fundador sin caer en el rigorismo de los espirituales y la licencia dada a los elementos mejor
preparados de la orden para integrarse en el mundo universitario ( CONSTITUCIONES DE NARBONA, 1260)
fueron los principales frutos de este perodo de paz [] A partir de 1274, el movimiento de los
espirituales se reaviv, adoptando un sesgo cada vez ms radical [] los FRATRICELLI, apostaron por el
rechazo a la denominada Eclesia carnalis, destacando la reaccin pontificia que oscil entre la
represin y el dilogo [] la querella de los espirituales, mezclada ya con la crisis avionense no se
solucion hasta el siglo XV, restando eficacia a la orden []
Tres puntos principales hay que destacar en el estudio del presente tema:
1, la aparicin de nuevos pueblos, de reciente islamizacin, que irrumpen con fuerza en el rea
musulmana y que tienen su repercusin en las zonas cristianas limtrofes, como son los turcos selyuqes,
en oriente, y los almorvides y almohades, en occidente.
2, el final de la dinasta fatim (1168-1252) y el triunfo de la dinasta ayyub en Egipto.
3, la decadencia final y desaparicin del Califato Abbas, marcando el final de lo que ha dado en
llamarse Islam clsico (1258).
Como hemos visto en el tema 8, el siglo X marc el momento de la divisin religiosa y poltica del Califato
de Bagdad, siendo sustituido el poder efectivo de los califas por grandes familias de visires entre los que
cabe destacar, por su importancia, los Buidas, familia si que ejerci el poder, con el ttulo de sultanes,
hasta el ao 1055, en que fueron desposedos del mismo por los selyuqes, que practicaban la ortodoxia
sunn.
Claramunt: A partir de la segunda mitad del s. IX, el califato se fue disgregando rpidamente,
controlando de hecho tan slo el actual Irak, mientras las bandas de esclavos turcos se apoderaban de
grandes reas, como Basora y el delta del ufrates. Paralelamente, la secta de los carmatas,
fuertemente implantada entre los beduinos, asol Siria, Arabia e incluso Egipto, llegando aun a
saquear La Meca en 930
Garca de Cortazar (423): El mundo musulmn se vio sacudido, en el siglo XI, por una profunda
conmocin [] El califato de Crdoba se hundi irremisiblemente en la primera mitad del siglo XI []
En Oriente, el califato abbasida, dominante en Persia e Irak, pareca una mera ficcin: El poder efectivo
estaba en manos de la familia persa de los buyyes; en muchas provincias actuaban con casi total
independencia las dinastas locales. Los fatimes de El Cairo eran los que se encontraban ms firmes,
aunque con problemas, como el control de Siria. Pero el panorama sufri una radical transformacin,
en Oriente y Occidente, gracias a la intervencin de nuevos pueblos, los turcos y los berberes
Gua: Los selyuqes eran una tribu de turcomanos que, al igual que los gaznaves que se asentaron en
Afganistn y desde all se expansionaron por el norte de la India, eran nmadas y se hallaban asentados
en los territorios situados al norte del Irn y, al igual que otros pueblos provenientes de las regiones del
Asia Central, presionaban sobre los estados limtrofes en busca de tierras, alquilndose como
mercenarios.
Tras la toma de Bagdad (1055), sus conquistas se dirigieron en dos direcciones: Hacia Siria y Palestina,
conquistando Damasco y Jerusaln, para posteriormente dirigirse a Egipto, donde fueron frenados por el
poder fatim, y hacia el norte de Siria y Asia Menor, donde tuvieron ms xito y lograron derrotar a los
bizantinos en la batalla de Manzikert (1071). Posteriormente se instalaron en la zona oriental del Imperio,
desde donde procedieron a extenderse rpidamente hacia el interior, estableciendo su capital en Konya y,
declarndose independientes del sultanato de Bagdad, dando origen al Sultanato de Rum, que tom
este nombre por el hecho de asentarse en tierras del Imperio (Romano).
Garca de Cortazar (423): Los turcos seljcidas, nmadas de Asia Central, convertidos a la fe
musulmana, celosos partidarios de la ortodoxia sunnita, aportarn una savia nueva al envejecido
cuerpo del Califato abbasida. Con los seljcidas, el Islam de Oriente vuelve a ser expansivo, lo que
provoc de rechazo las cruzadas de la Cristiandad latina []
Los turcos eran pueblos nmadas originarios de Asia Central. En realidad, haba una gran diversidad
de pueblos turcos, pero todos tenan ciertos rasgos comunes, de tipo lingstico, religioso y cultural.
Desde el siglo IX, se les encuentra en el Califato abbasida, aunque en muy reducido nmero, como
esclavos o contratados en calidad de soldados. A mediados del siglo IX, el califa Mutasim, tuvo, por
primera vez, una guardia turca. A fines del citado siglo, algunos oficiales turcos recibieron el mando de
provincias, prueba de la confianza a que se haban hecho acreedores. Pero el gran salto adelante de la
irrupcin masiva de las tribus turcas en el corazn del Islam se produjo en el sigo X. Las fronteras
orientales del debilitado califato abbasida estaban protegidas por las dinastas de los Samnidas. Estos
mantenan un estrecho contacto con los turcos, muchos de los cuales eran soldados en su corte.
Precisamente bajo los auspicios de los Samnidas tuvo lugar la islamizacin de diversas tribus turcas,
los seljcidas (hacia el 956), y probablemente, los karajnidas. A finales del X, los Samnidas
declinaron, ocasin aprovechada por el general turco Sabuktagin para tomar Ghazna (977) y fundaran
una dinasta en los confines orientales del califato (actual Afganistn). Fue el reino de los
Ghaznvidas, cuyo principal dirigente fue Mahmud (999-1030), conquistador del Kurasn y famoso
por sus expediciones a la India. La corte de Ghazna, contrariamente a lo que la imagen de los turcos
nmadas y guerreros pudiera hacer pensar, destac por su brillantez intelectual []. Casi
simultneamente a la creacin del reino Ghaznvida, el pueblo turco de los karajnidas haba ocupado
la ciudad de Bujara (999), con lo cual se completaba la desaparicin de los gobernantes persas del
Islam oriental y su sustitucin por prncipes turcos.
Pero el gran protagonista de la historia del Islam en Oriente, en los siglos XI y XII, fue el grupo de los
turcos seljcidas. Pertenecientes stos a una confederacin de tribus (llamada Orghuz), que estaba
asentada en las tierras de pastos del norte del mar Caspio y del mar de Aral. Hacia mediados del siglo
X, se separ de la confederacin la tribu que tomaba el nombre de Seljuk, un personaje semi
legendario. Los seljcidas abrazaron por entonces la religin musulmana, manteniendo cordiales
relaciones con los Samnidas. Ms tarde, capitaneados por Arslan, se instalaron en el Kurasn, si bien
con el consentimiento de Mahmud de Ghazna, que los consider huspedes. Pero a la muerte de
Mahmud, los seljcidas, inquietos en su papel un tanto pasivo, bajo el mando del nuevo caudillo
Tughril, aplastaron a los ghaznvidas (1040). Esta victoria aseguraba el dominio de los seljcidas del
Kurasn y de Persia. Con todo fundamento poda afirmarse que en 1040, haba nacido el imperio
seljcida. Para completar su obra, slo faltaba eliminar la resistencia de los buyyes. La entrada de los
seljcidas en Bagdad (1055) les proporcion el control definitivo de Irak y de los resortes del poder en el
Califato abbasida. Pero el xito no poda ser total si quedaban en la frontera del oeste enemigos tan
poderosos como los fatimes y los bizantinos. La lucha contra unos y otros se desarroll durante los
sultanatos de Alp Arslan (1063-1072) y Malik Sheh (1072-1092) la victoria de Manzikert (1071) sobre
los griegos abri a los seljcidas las puertas de Asia Menor. A los fatimes, los seljcidas les arrancaron
Siria (Damasco cay en el ao 1076). En poco ms de treinta aos se haba formado un fabuloso
imperio en el Islam oriental. Pero la unidad de mando sobre el conjunto de esos territorios dur muy
poco tiempo, pues al morir el sultn Malik Shah (1092), se inicio la disgregacin del imperio seljcida.
Los seljcidas eran defensores intransigentes de la ortodoxia sunnita, enemiga irreconciliable
del shiismo, imperante en el Califato fatim. Para fortalecer la ortodoxia se crearon en las principales
ciudades madrasas o colegios-mezquitas, en las que se enseaba la ley islmica y se preparaba a los
futuros misioneros. La ms importante de todas fue la de Nizamiya en Bagdad, cabeza del sunnismo
frente a la universidad de Al-Azhar de El Cairo, centro intelectual por excelencia del shiismo. En este
clima surgi la figura de Al-Ghazali (+ 1111), campen de la ortodoxia, reconciliador de la experiencia
mstica del sufismo y de la sunna, constructor de un sistema de teologa tan complejo, que algunos le
han denominado el Aquinas del Islam. Pero las innovaciones de los seljcidas no se limitaron a la
defensa a ultranza de la ortodoxia sunni. En teora se haban presentado como restauradores del
Califato abbasida. Ms en la prctica, lo que se impuso, fue una tajante separacin entre el poder
espiritual del califa y la autoridad civil y militar, que recaa en los sultanes. En el ao 1058, en una
solemne ceremonia, el califa abbasida haba delegado su sultanato en el caudillo seljcida Tughril. El
sultn tena el mando supremo del ejrcito. Para gratificar a los mandos militares, los seljcidas
generalizaron el sistema, ya antiguo, de la ikta, concesin de tierras estatales, muchas veces inmunes.
Esta prctica se extendi durante el siglo XII. Los jefes militares tenan que suministrar un
determinado nmero de soldados, proporcional a los bienes otorgados [] Faltaban muchos elementos
claves del feudalismo europeo: el homenaje, la fijacin clara de los derechos del seor y del vasallo, etc.
Pero las similitudes abundan: las tierras de la itka tendan a convertirse en hereditarias, con lo cual, de
hecho escapaban a la jurisdiccin del sultn; los jefes militares posean extensos dominios que
recordaban a los principados territoriales del feudalismo poscarolingio. A la larga, los seljcidas
favorecieron con esa poltica la descomposicin de su propio Imperio, a pesar del indudable vigor
militar que en un principio haban aportado. Desde el punto de vista de la administracin, los
seljcidas eran bastante toscos. Por eso decidieron usar a los funcionarios persas. El ms importante
fue el visir Nizam al-Mulk, autor de un famoso tratado acerca de la administracin.
La cohesin del Imperio seljcida se rompi pronto. La complejidad tnica que lo integraba, las
tradiciones locales centrfugas, el creciente podero de los mandos militares regionales, la debilidad de
la administracin, la resistencia de algunos sectores a la ortodoxia sunnita (no hay que olvidar el papel
de la secta de los Asesinos), todo contribua a destruir la ficticia unidad. Al comenzar el siglo XII, el
Imperio seljcida era en realidad una especie de confederacin de prncipes autnomos, ni siquiera
todos turcos. Desde finales del siglo XI, el Imperio se fraccion en tres grandes conjuntos: Asia Menor,
Persia y Siria. De estos reinos, el que tuvo un desarrollo ms brillante, una mayor fidelidad a su origen
turco y tambin una vida ms larga, el sultanato del Rum (llamado as por estar formado por antiguas
provincias romanas) o de Iconium (del nombre de la capital) establecido en Asia Menor []
Gua: Los primeros tiempos del Sultanato de Rum fueron difciles, pues tuvieron que hacer frente a sus
propios correligionarios de Bagdad, a los cruzados de Tierra Santa y a los bizantinos, a los que vencieron
de nuevo en Myriokefalon (1176). Los sucesos bizantinos de 1204, fueron aprovechados por los selyuqes
para conquistar la costa mediterrnea de Asia Menor. Su declive se inici tras su choque con los ejrcitos
mongoles, 1240, pasando a depender de los sultanes mongoles de Persia. Finalmente, fueron gentes de
su propia etnia, los turcos otomanos, quienes los reemplazaron, iniciando stos un perodo de esplendor
que durara varios siglos.
Historia 16, 315: Las conquistas mongolas slo afectaron al sultanato de Rum indirectamente. Desde
1234, tuvo de aceptar el protectorado de los nuevos dueos pero mantuvo su autonoma interna,
acogi refugiados y con ellos, nuevos influjos de origen iranio que se manifestaron en el auge de
movimientos msticos, como la cofrada de los giradores o derviches mevlevis, y se alzaron numerosas
mezquitas y madrasas, etc. A partir de 1277, los iljanes mongoles de Persia gobernaron directamente
en Anatolia pero su inmediata decadencia dejara el camino abierto a nuevos poderes turcos en el
trnsito al siglo XIV. Uno de ellos, de poco importancia al comienzo, sera el de los otomanos.
Gua: En el plano cultural hay que sealar que la poca de los turcos selyuqes represent el inicio de la
islamizacin del Asia Menor, siendo sustituida la cultura cristiano-bizantina por la musulmana, con la
consiguiente ruina de los monumentos bizantinos, reemplazados por otros musulmanes de un gran
contenido artstico.
Fatim de Egipto vena atravesando una larga crisis, debida a las constantes derrotas y prdidas
territoriales que haba experimentado desde los inicios del siglo XI (Sicilia y Norte de frica). Contuvo a
duras penas el avance selyuq hacia Egipto, pero no pudo impedir la cada de Jerusaln en manos de los
cruzados (1099).
Claramunt: La dinasta chita de los fatimes, fundada por Obeid Allah, que pretenda de descender del
clida Al y Ftima [] rein en el Norte de frica desde 909, y en Egipto del 969 al 1171 [] la
dominacin fatim se extendi por Tripolitania y por todo el Magreb oriental; la capital se traslad a
Kairan hasta la conquista de Egipto (969), estableciendo la capital en El Cairo, junto a la ciudad ya
existente de al-Fustat, dejando el Magreb bajo el gobierno de los zires.
El califa al-Aziz (975-996) extendi su dominio por Siria, a la vez que fundaba una importante
biblioteca en El Cairo, en una poca de tolerancia religiosa y cultural, que acabo con su sucesor, al-
Hakim (996-1021), que intent destruir la iglesia copta mediante sistemticas persecuciones. Entonces
se inicio la decadencia de la dinasta en medio de malas cosechas, tensiones sociales y continuas
revueltas del ejrcito, compuestos de mercenarios [] en el siglo XII, el poder pas, totalmente a manos
de los visires, y el estado fatim se vio incapaz de impedir la penetracin de los cruzados en Siria. En
esta situacin, un jefe militar prestigioso, Saladino, destituy, en 1171, al ltimo califa fatim, al-Adid,
y restableci nominalmente la autoridad del califa de Bagdad.
Historia 16, 316: La decadencia de los fatimes se acenta en el segundo tercio del XI: malas cosechas,
revueltas internas en Egipto y Siria, prdidas de Ifriquiya y Sicilia [] ni los fatimes ni los selyuques
estuvieron en condiciones de impedir las conquistas de los cruzados, a causa de la fragmentacin del
poder y la debilidad dominante en Palestina. El Egipto fatim an vivi una poca de tranquilidad hasta
el ao 1130. Luego los desordenes interiores, las agresiones de los cruzados en el Delta del Nilo (1164)
y la intervencin de Nur al-Din y de su enviado Sala al-Din, el Saladino de los cruzados, acabaron con
el califato y consiguieron que Egipto y Siria formaran frente comn contra los cristianos.
Gua: La reaccin anticruzada no parti de Egipto, sino del atabeg (jefe militar) turco de Alepo, Zengi
(1128-1146), que logr conquistar Edesa a los cruzados en 1144.
Como consecuencia de la segunda cruzada, el rey Amalarico I de Jerusaln (1162-1173) logr imponer su
dominio sobre el ltimo califa fatim de Egipto. Este hecho provoc la reaccin del sultn de Damasco Nur
al-Din (Noraldino) (1146-1174) que procedi a ocupar Egipto (1171-1173) por medio de su sobrino Salah
al-Din (Saladino). La muerte del to convirti a Saladino en el nico sultn de Siria y Egipto (1174-1193).
Su xito se vio coronado con la conquista de Jerusaln en 1187
Historia 16, 316: Zengi y su hijo Nur al-Din haban capitalizado a su favor el esfuerzo de resistencia
frente a los cruzados; a partir de sus primeras plazas (Mosul y Alepo), extendieron su poder a Edesa
(1144) y Damasco (1154). Zengi haba obtenido el ttulo de muyahid (combatiente del Islam) a raz de su
victoria en Edesa; su hijo Nur al-Din envi auxilio militar a Egipto en 1164 y de nuevo en 1171-1173;
en esta segunda ocasin, las tropas sirias ocuparon el pas, en 1174 cuando muri el atabag, Salah al-
Din le sucedi en el mando y recibi del califa de Bagdad el ttulo de sultn; fue el fundador de la
DINASTA AYYUB, llamada a dominar durante menos de un siglo aquellas tierras. Conviene recordar que
el apoyo de los ayyubes no fueron slo las tropas turcas sino tambin las de procedencia kurda: el
mismo Saladino tena este origen.
Garca de Cortazar (426): Siria fue el escenario por excelencia de la pugna de los musulmanes con los
cruzados de Occidente. En un principio, los cristianos aprovechando la desunin de sus rivales,
progresaron, pero la reaccin musulmana lleg, despus de 1125, conducida por el emir de Mosul,
Zengui. ste se apoder de Alepo, avanz por el curso medio del Orontes y conquist Edesa, en 1144, lo
que provoc de rechazo la segunda cruzada de Occidente. Su hijo Nur-el-din derrot a los cristianos
(1148), ocup Damasco (1154) y logro reunir bajo su mando una gran parte de Siria y la alta
Mesopotamia. La agona del Califato fatim ofreca una buena oportunidad [] En 1164, Nur-el-din
envi a Egipto un ejrcito al mando de Shirkuh, como respuesta a la ayuda solicitada por una de las
facciones en pugna, en 1168, Shirkuh fue aceptado como visir. Al ao siguiente muri, le hered su
sobrino Saladino. Cuando en 1171, desapareci el califa fatim, Saladino orden que en las oraciones
pblicas se incluyese el nombre del califa abbasida. El Califato abbasida haba muerto. Saladino,
dueo absoluto de Egipto y restaurador de un orden largamente ansiado por el pueblo, se gano pronto
la confianza de las masas. A la muerte de Nur-el-din decidi quedarse su herencia, pronto consigui la
sumisin de Siria y de la Alta Mesopotamia [] Venci a los cristianos en la batalla de Hattin (1187)
ocupando a continuacin Jerusaln. La reaccin cristiana, la tercera cruzada, no tuvo sus objetivos,
aunque la paz de Ramal (1192), Saladino garantizaba la libertad de movimientos de los peregrinos para
visitar Jerusaln. Saladino muri en 1193, rodeado de una aureola esplendorosa, incluso entre los
cristianos [] Su imperio se extenda desde los confines de Tunilla hasta Armenia. Saladino haba
fundado una dinasta, la de los Ayyubidas (del nombre de su padre Ayyub), que estuvo en el poder ms
de medio siglo [] El centro neurlgico de los ayyubidas fue Egipto, la conquista del Yemen les dio el
dominio del Mar Rojo y la participacin en el prspero comercio del ocano ndico. Los ayyubidas se
mantuvieron hasta mediados del siglo XIII, al ocupar el poder, tras un golpe de estado, los Mamelucos,
mercenarios de origen turco.
Gua: Los sultanes ayyubes no supieron mantener la unin de Siria y Egipto, aunque en ambos pases
gobernaba la misma familia. A pesar de ello, el desarrollo cultural logrado por ellos fue notable. La
dinasta se militariz muy pronto, basando su fuerza en las tropas de mercenarios. Estos, que despus de
1250 daran paso a la dinasta de los mamelucos (1250-1516), cayeron por las disputas familiares
internas, que contribuyeron a acelerar el fin de una dinasta que haba favorecido los contactos entre
cristianos y musulmanes, especialmente en el campo comercial.
Garca de Cortazar: El Islam oriental sufri la acometida de los mongoles. En torno al ao 1225, los
mongoles atacaron la parte oriental; en 1258-59 Bagdad fue conquistada, liquidacin definitiva del
califato abbasida (asesinato del califa y de su familia), ocupacin de Damasco y Alepo. Las tierras
conquistadas se agruparon en el kanato de Persia [] La expansin mongola fue detenida por los
Mamelucos que los derrotaron en la batalla de Ain Jalue (1260).
Claramunt, 254-257: La figura de Saladino fue una de las protagonistas de la III Cruzada, junto con
Ricardo Corazn de Len, poco despus de la firma entre ambos de la Tregua de Ramla (1192), muri
Saladino en Damasco (1193)
La muerte de Saladino supuso la disgregacin de su imperio en un gran nmero de principados
autnomos, gobernados por sus descendientes o familiares, que constituyeron una confederacin, ya
que todos obedecan al primognito de la dinasta AYYUB, que ejerca como sultn de Egipto.
La dominacin ayyub supuso una especie de intermedio, lleno de disputas y rivalidades, entre la poca
de Saladino (1171-1193) y la del sultn mameluco Baybars I (1260-1277). Fue una poca de tregua
inesperada para un poder latino vacilante y temeroso, ya que los prncipes ayyubes estuvieron
preocupados por la regulacin de sus propias relaciones, como base de un equilibrado reparto de
territorios y soberanas. Por eso las Cruzadas fueron para ellos algo marginal, contentndose con
replicar a las tentativas de los cruzados, hacer concesiones y llegar a treguas. Conociendo el panorama
interno musulmn imperante en Egipto y Siria se puede comprender mejor los acontecimientos que
jalonan la V, VI y la VII Cruzadas.
Dentro de la confederacin ayyub, Damasco aparece como la capital de la lucha contra la
centralizacin de El Cairo, y el ncleo de combate por la independencia siria contra el dominio egipcio.
El ejrcito fue adquiriendo importancia, como nico defensor del Estado en medio de las disputas
familiares, como ocurri con el golpe de Estado de 1250, que puso fin a la dinasta y dej expedito el
camino a los mamelucos de Baybars [] los militares retuvieron la autoridad gubernamental y durante
siglos constituyeron un elemento importantsimo en la vida poltica de Egipto y Siria.
Desde su creacin por Saladino hasta su extincin, la dinasta haba contando, siempre, con un
prncipe capaz de imponerse a los otros (al-Adil, al-Kamil, al-Salih Ayyub). De esta manera, la dinasta,
a pesar de sus disputas internas, pudo desempear un papel importante en las relaciones entre el
Oriente musulmn y el Occidente cristiano, a la vez que se operaba un notable desarrollo en los
terrenos econmico y cultural, que convirti a El Cairo y Damasco en dos florecientes y pujantes
ciudades
Gua: La presencia almorvide fren el avance cristiano, pero la dinasta, que tena su centro en
Marrakech, no supo poner fin a un perodo de revueltas que acab con ella (1147), siendo reemplazada
por otra, que proceda tambin del sur del Atlas, los almohades.
Claramunt, 173:En 1086, un ao despus de la toma de Toledo por Alfonso VI, los almorvides
desembarcaron en Algeciras y, acompaados de tropas de taifas amigar, acudieron en ayuda de
Badajoz, amenazada por los cristianos. LAS TROPAS CRISTIANAS DE ALFONSO VI FUERON DERROTADAS EN
SAGRAJAS [] la primera gran victoria almorvide en la pennsula. La vuelta de Yusuf a Marruecos
permiti nuevos ataques cristianos a los reinos de taifes, de nuevo desunidos. Esta situacin permiti
al caudillo almorvide unificar bajo su dominio todo al-Andalus, con el apoyo de los alfaques
defensores de la ortodoxia islmica, y de gran parte de la poblacin islmica. A finales de 1090, los
almorvides sometieron Mlaga, Granada y Almera; un ao despus cayeron Crdoba y Sevilla; en
1094, Badajoz y Lisboa, y, muerto el Cid, se recuper Valencia. Al-Andalus se convirti en una
provincia ms del imperio almorvide gobernado desde Marrakech.
[] Los almorvides no lograron recuperan Toledo, aunque consiguieron frenar el avance cristiano, que
tuvieron que replegarse al norte del Tajo, y en algunas zonas, al norte del Sistema Central. [] El
dominio almorvide sobre la pennsula dur poco tiempo, por una lado el abandono de su rigorismo a
favor de las costumbres y refinamiento hispano [] la conquista de Zaragoza y las campaas de
Alfonso I el Batallador significaron el comienzo de la ruina militar almorvide. Su fin lleg en 1145 con
una serie de levantamiento y revueltas, que dieron origen a otro perodo de fragmentacin poltica de al-
Andalus denominado de las segundas taifas.
Historia 16, 318: La amenaza mayor provena del Magreb, donde el mahdi Ibn Tumart difunda desde
1124 un nuevo movimiento religioso, el de los almohades [] El imperio almorvide se fundament a la
vez en factores militares y religiosos. Su ejrcito incorpor novedades de armamento y tctica en las
batallas, y aadi al ncleo sahariano originario, tropas de Marruecos y mercenarios turcos, y algunos
cristianos, pero las guarniciones nunca se mezclaron con la poblacin local y, sobre todo en al-
Andalus, los almorvides mantuvieron su superioridad, aunque utilizaban andaluses en la
administracin, incluso en el Magreb. El prestigio religioso provena de su afn de retorno a la pureza
primitiva del Islam: los emires se rodeaban de un consejo de faques que llevan a cabo un esfuerzo de
reforma moral y de mejora en la prctica jurdica [] No obstante, las buenas intenciones de los
almorvides tropezaron con el escollo fiscal. Terminadas las conquistas, el producto del zakat, del
quinto del botn y del jaray y la yizya no bastaron. A Al ibn Yusuf se debe la creacin de una sisa o
derecho de mercado (QABALAT) muy rentable debido a la potenciacin del comercio en al-Andalus y el
Magreb gracias a la unidad poltica y al dominio de las rutas saharianas. El trfico de cereales, aceite,
cuero, oro del Sudn, cobre, hierro y madera, atrajo la atencin de las repblicas mercantiles italianas
(Pisa, Gnova, Venecia) desde mediados del siglo XII, y de Catalua algo despus, comenzando a tejerse
unos lazos mercantiles caractersticos del Mediterrneo occidental durante varios siglos
Gua: Los almohades (1147-1269), que desembarcaron tambin en la Pennsula en defensa de las
segundas taifas, detuvieron el avance cristiano en Alarcos (1195), pues la ofensiva de los reinos
cristianos haba logrado conquistar, en 1147, Almera, Lisboa y Tortosa aprovechando la debilidad del
podero almorvide. La reaccin cristiana no se hizo esperar y la batalla de Las Navas de Tolosa
(1212), marc el inicio incontenible de las grandes conquistas cristianas y el declinar de la presencia de
los almohades en Espaa, consiguindose la recuperacin de Crdoba (1236), Valencia (1238), Murcia
(1266) y Sevilla (1248).
Claramunt, 174: En 1122, un grupo bereber de la tribu masmuda, del sur de la cordillera del Atlas,
dirigido por el reformador Muhammad ibn Tumer, se rebel contra los almorvides, extendindose
hacia el norte del Mahgreb. Este nuevo grupo, conocido con el nombre de el monotesta o de la
unidad de Dios (al-mohade), supo aprovechar en su beneficio las primeras derrotas y muestras de
debilidad de los almorvides.
Historia 16, 319: El movimiento almohade tuvo una fuerza doctrinal mucho mayor. Ibn Tumart haba
conocido a Gazali, idelogo del estado selycida, y recibi su influencia, as como la de Ibn Hazm de
Crdoba y la de algunas ramas esotricas del sismo, del que toma la figura del mahd, til para
agrupar voluntades en torno a una teologa rica en matices [] compatible con expresiones piadosas
del tipo suf capaces de movilizar la religiosidad colectiva y de dar mayor profundidad a la fe islmica.
Claramunt, 174: Un discpulo del fundador del movimiento almohade, Abd al-Mamin (1132-1163)
reemplaz el poder de los almorvides: estableci la capital en Tinmal, en 1147 logr ocupar
Marrakech. [] expansin hacia el noroeste de frica y a la recuperacin de los antiguos dominios
almorvides de al-Andalus []
Historia 16, 319: Abu Yaqub Yusuf (1163-1184) intervino en la pennsula desde 1171, unific el
territorio musulmn, fij la capital en Sevilla e inici una etapa de reconstruccin interior y de difcil
equilibrio militar que tuvo sus momentos culminantes en la victoria de Alarcos (1195), obtenida por
Abu Yusuf Yaqub (1184-1199) y en la tremenda derrota de Las Navas de Tolosa []
Claramunt, 174: [] se apodero de Sevilla, Jan, Crdoba y Baeza, en un momento en que las
defensas cristianas se mostraban totalmente inoperantes para contener su avance, al morir Alfonso VII
y caer nuevamente Almera en poder musulmn. nicamente el rey Lobo de Mrcia supuso un
verdadero obstculo para el nuevo poder africano. A partir de 1177 y hasta 1190, los castellanos
apoyados por los aragoneses hicieron algn progreso al ocupar Cuenca. El nuevo caudillo almohade
Abu Yaqub (1184-1199) venci en Alarcos a Alfonso VIII de Castilla (1195) y deshizo el ejrcito
castellano, valindose de la desunin reinante entre los cristianos, por los enfrentamientos entre
Alfonso IX de Len, Sancho IV de Navarra y el monarca castellano.
Ante el peligro almohade y la posible cada de Toledo, la Santa Sede predic una cruzada que llev a la
unificacin de las fuerzas cristianas, triunfantes en la batalla de las Navas de Tolosa (1212), donde el
ejrcito almohade fue totalmente derrotado.. El dominio almohade en el al-Andalus se hundi tras la
derrota. Muy pronto aparecieron las terceras taifas, como consecuencia de la fragmentacin del poder
en al-Andalus, que permiti la rpida conquista del valle del Guadalquivir por la corona de Castilla.
Garca de Cortazar, 174: La presencia de los almohades haba detenido, en la segunda mitad del siglo
XII, el progreso de la reconquista cristiana. Pero la victoria de las Navas, xito de Alfonso VIII de
Castilla, aunque tambin de los aragoneses y navarros que haban acudido a la cruzada abri, a
partir de 1212, el valle del Guadalquivir a los cristianos. Las grandes conquistas se efectuaron en el
reinado de Fernando III, nuevo unificador de Len y Castilla. Los hitos son bien conocidos: Crdoba
(1236), Murcia (1243), Jan (1246) y, finalmente, despus de un asedio por tierra y por mar (papel de
Ramn Bonifaz), Sevilla (1248). Alfonso X, sucesor de Fernando el Santo, ocupaba Cdiz aos ms
tarde (1262). El Islam haba quedado reducido al reino nazarita de Granada protegido por el muralln
montaoso de las cordilleras bticas
Historia 16, 319: Despus de sus primeros tiempos como democracia teocrtica, el movimiento
almohade haba pasado a sustentar una monarqua hereditaria que chocaba con frecuentes revueltas
internas y con resistencias exteriores como la de los almorvides Ibn Ghaniya, dueos de Baleares que
fueron conquistadas por los almohades en 1206-1207. Yaqub haba tenido que regresar al Magreb para
hacer frente a una crisis interna y perdi la oportunidad de aprovechar la victoria de Alarcos. Pero los
sultanes almohades consiguieron ejercer un poder estable y bien organizado gracias a la adopcin de
los modelos polticos rabes y de la integracin en ellos de los andaluses y, sobre todo, de berberes,
mientras que se produca un proceso de islamizacin en el Magreb de intensidad desconocida hasta
entonces [] La fiscalidad de los sultanes potenci los medios tradicionales, reorganiz el jaray,
considerando propiedad del sultn incluso las viviendas en algunas ciudades, como Tnez, y contino
con la prctica de los impuestos sobre el comercio interior, adems de regular las aduanas en los
trficos exteriores dominados cada vez ms por los mercaderes genoveses a travs de tratados
comerciales [] Aquel imperio se disgreg entre 1223 y 1269, y ninguno de los poderes que le
sucedieron en el Magreb pudo alcanzar ni sus dimensiones ni su importancia poltica.
Esta serie de derrotas incidieron en la prdida de prestigio de la dinasta, que tuvo que soportar
tambin numerosas revueltas en los territorios de Ifriqiya, Tnez, Argelia y Marruecos, siendo
suplantados aqu por los merines en 1269.
Historia 16, 319: [] A partir de 1223, los enfrentamientos entre los miembros de la dinasta,
hicieron que los sultanes renunciaran a sus apoyos tradicionales [] En Ifriqiya se proclam la
independencia de los almohades en 1236 bajo los hafses; en al-Andalus no se reconoci al nuevo
sultn en 1223, el poder almohade desapareci desde 1230, desencadenndose un proceso de
disgregacin interna acelerado por las conquistas cristianas [] En el Magreb central se instalaron los
Zayyanes, en el oeste fueron los merines, que tomaron la capital almohade, Marrakech en 1269.
Este versculo que los judos recitaban en su exilio de Babilonia, fue asumido por toda la cristiandad
desde que, en el ao 636, la ciudad cay en manos de los musulmanes.
Cuando en el Concilio de Clermont (1095) el papa Urbano II (1088-1099) hizo un llamamiento a la
Cristiandad para recuperar los Santos Lugares, estaba anunciando la realizacin de un sueo que,
durante ms de 350 aos, haba estado en la mente de todos los cristianos: la conquista de Jerusaln.
Se han buscado todo tipo de explicaciones para comprender mejor su inicio: La presencia de los turcos
selyuqes, interrumpiendo las comunicaciones terrestres y la peticin de ayuda del emperador Alejo I
Comneno, para detener su avance, fueron las causas externas, ms inmediatas y directas, que
movieron el nimo de Urbano II, cuando hizo su llamamiento. Sin embargo, hubo muchos otros factores
que coadyuvaron y prepararon el terreno para la realizacin de dicha empresa. Entre otros podemos
sealar: La afirmacin del prestigio que el Pontificado estaba experimentando, desde los das de
Gregorio VII, y el reforzamiento que para el mismo poda representar una empresa de esta naturaleza,
si se realizaba bajo su direccin; las posibilidades que se abran al poder encauzar el aumento de
poblacin hacia empresas exteriores, que contribuyeran a dar salida a las energas acumuladas; la
respuesta favorable que haba habido con empresas similares, aunque a escala menor, en el reino de
Aragn, conquista de Barbastro en 1064; los intentos de tender nuevos puentes con los bizantinos, tras
la ruptura religiosa de 1054, etc.
Que el ambiente para una empresa de este tipo estaba preparado, se comprueba por la rpida
respuesta que tuvo el llamamiento. Las llamadas cruzadas populares que, sin organizacin alguna, se
adelantaron a la cruzada oficial presidida por el legado papal, son buena prueba de ello. Las cruzadas
populares, faltas de disciplina y carentes de organizacin, cometieron toda clase de desmanes contra
bienes y contra los judos de las ciudades que encontraban a su paso, El emperador bizantino se
apresur a facilitarles el paso del Bsforo, pues los consideraba una plaga para el Imperio. Imbuidos de
un gran espritu religioso, pero faltos de toda tctica militar y de eficaces escoltas militares, se
enfrentaron a los turcos selyuqes, que provocaron una masacre.
Garca de Cortazar (326ss): A fines del s. XI, la Cristiandad se pone en marcha para reconquistar
los Santos Lugares, ocupado por los infieles. Era la contraofensiva europea a los ataques de siglos
anteriores, uno que cuyos principales protagonistas haba sido el Islam [] El desarrollo del
occidente europeo ofreca el marco adecuado. Los papas vieron en la peticin de ayuda de los
bizantinos, atacados por los seljcidas, la ocasin para restablecer el prestigio, daado por la guerra
de las investiduras [] El ideal de cruzada se desvirtu prontamente [] Es evidente que las
Cruzadas es una ms de las manifestaciones del auge de Europa. La seguridad [] tras las segunda
invasiones, el renacimiento comercial, los viajes [] el aumento de la poblacin, son los factores que
fundamentan la expansin de la cristiandad en Oriente [] Pero el anlisis concreto de la gnesis de
las Cruzadas es bastante problemtico. Poda explicarse slo por la respuesta de la Cristiandad
occidental al peligro de los seljcidas? Fue ms bien la conclusin final de una corriente de opinin,
el ideal de cruzada, que se haba ido gestando lentamente en Europa desde tiempo atrs? O acaso lo
decisivo fueron las decisiones tomadas por Urbano II, en 1095, en el famoso concilio de Clermont?.
En realidad, la explicacin hay que buscarla en la conjuncin de estos tres tipos de factores.
La irrupcin de los seljcidas en el Prximo Oriente rompi el equilibrio existente en la zona
desde mediados del s. XI. Los turcos sustituyeron a los califas abbasidas, derrotaron a los bizantinos
y conquistaron Jerusaln y Siria a los fatimitas. En pocos aos se haba constituido un Imperio
seljcida, extendido del Egeo al Afganistn y de Turquestn a Palestina [] Los bizantinos pidieron
ayuda a la Cristiandad occidental a finales del s. XI. Esta explicacin plantea inconvenientes. Aunque
es cierto que en 1095, lleg al concilio de Piacenza una embajada bizantina (Alexis I Comneno)
pidiendo ayuda a Urbano II, es falsa la supuesta carta enviada por el emperador al conde Roberto de
Flandes. El Imperio turco, en vsperas de las Cruzadas, estaba bastante debilitado [] el peligro turco
para Bizancio era mucho menor [] era peor la presencia de los pechenegos y la de los normandos.
Y la imagen dada por los peregrinos?: Aunque a veces daban noticias alarmistas, la verdad es que la
actitud de los turcos con los peregrinos no fue particularmente hostil.
La presencia de los turcos, no provoc por si sola el movimiento cruzado, aunque reaviv un
espritu que se haba ido desarrollando en los ltimos tiempos. Los pontfices se haban interesado
por las conquistas cristianas en la pennsula ibrica, publicando bulas en las que se alentaba la
participacin de los caballeros [] Alejandro II y la cruzada que culmin con la toma de Barbastro
(1064) []. Con Gregorio VII aument el inters papal por la pennsula, segn la falsa donacin de
Constantino, al pontfice le corresponda la soberana de aquellos territorios que fueran
reconquistados a los infieles. La idea agustiniana de la justa utilizacin de la guerra en defensa de la
Iglesia serva a los papas para apoyar a los caballeros para combatir unidos frente al Islam []
Tampoco hay que olvidar: la poltica papal con relacin al Imperio bizantino. Aunque la ruptura se
produjo en 1054, desde Gregorio VII el pontificado trabajo en la posible unin de Roma y
Constantinopla. Las relaciones de los papas con los Comneno fueron cordiales, el objetivo final era la
unin de las dos iglesias, para ello haba que interesarse ms por la zona oriental, pero la guerra de
las investiduras absorbi la actividad de Gregorio VII.
La ocasin propicia se presente durante el pontificado de Urbano II. La peticin de ayuda
militar de Alexis I Comneno, aunque fuera para combatir a los pechenegos, ms que a los seljcidas,
ofreca una salida a muchos de los problemas de la Christianitas. Poda poner fin a las continuas
luchas de los prncipes cristianos, una vlvula de escape al ardor militar de los nobles feudales, la
cruzada poda servir para aumentar el prestigio papal, ya que dara al pontfice la suprema direccin
moral de Occidente []
Claramunt (185ss): No basta el sermn de un papa para poner en marcha una muchedumbre en pos
de un objetivo difcil [] la inestabilidad en Asia Menor no favoreca las peregrinaciones, el viaje por
tierra no era seguro, los peregrinos llegaban por mar, desde Venecia o Constantinopla. Jerusaln y
Palestina estaba en poder de los fatimes y los peregrinos no tenan problemas.
La solicitud de ayuda de los bizantinos, otra de las justificaciones tradicionales, tampoco es muy
consistente, lo peor de la amenaza de los turcos haba pasado [] es cierto que los enviados de Alejo
Comneno solicitaron el envo de mercenarios para incorporarse al ejrcito imperial. Las ciudades
italianas, con importantes intereses en la zona oriental no deban de ver con muy buenos ojos la
presencia de cruzados. En principio, parece que hay pocas razones que justifiquen la cruzada.
Se han de ver como una ms de las manifestaciones que sacuden Europa occidental en los siglos
centrales de la Edad Media.
El concilio de Clermont es uno ms de los concilios reformistas al igual que el Papa. El mensaje se ha
de ver como el deseo papal de poner en prctica su jefatura sobre la cristiandad. La cruzada,
predicada y dirigida por el pontfice aparece como una prolongacin de las instituciones de paz, capaz
de canalizar hacia el exterior la energa liberada por la pacificacin interna [] el llamamiento para
acudir en auxilio de los cristianos de Oriente y para rescatar los Santos Lugares se inserta en una
corriente de ascenso de la Iglesia y el pontificado. [] El entusiasmo se extiende, ms que por la
predicacin de los obispos, por la de los eremitas iluminados [] producindose una primera y
brusca respuesta, que escapa a todos los controles. La llamada Cruzada Popular
3. La segunda Cruzada.
La cada de Edesa (1144) alarm a los cruzados, que solicitaron del Papa la convocatoria de una nueva
cruzada. El espritu de exaltacin religiosa, que de nuevo prenda en Europa con la segunda cruzada,
cont esta vez con la excepcional figura de san Bernardo de Claraval, que fue su principal impulsor. A
su llamamiento respondieron los dos mximos exponentes del poder poltico del momento: El Emperador
Conrado III (1135-1152), y el rey de Francia Luis VII (1137-1180) que, al frente de sus ejrcitos, se
dirigieron a Tierra Santa. Las disensiones entre ambos soberanos, precedente de lo que ocurrir en
posteriores cruzadas; la falta de objetivos comunes, y el espritu de unin que se manifestaba entre los
musulmanes, dio al traste con esta cruzada, que no pudo reconquistar Edesa ni Damasco, objetivos
principales de la misma.
Garca de Cortazar (332): A partir del XII se modific la idea de cruzada, ya no era posible la
movilizacin general de la caballera occidental para rescatar los Santos Lugares. La Cruzada era
impuesta, en numerosas ocasiones, por la Iglesia como penitencia a nobles pecadores. Fueron
aumentando las diferencias entre los cristianos establecidos en Oriente, obligados a mantener un
difcil equilibrio entre Bizancio y los musulmanes, y los cristianos de Occidente.
Garca de Cortazar (332): La reaccin de los musulmanes frente a la presencia cruzada en Siria
culmin con la conquista de Edesa por el emir Zengui (1144). (Ladero, 663): peticin de ayuda a
Roma de Balduino III de Jerusaln, y de Raimundo de Poitiers, prncipe de Antioquia, la respuesta
fue la Segunda Cruzada, predicada por Eugenio III y por Bernardo de Claraval
Garca de Cortazar (332): Pero ni los francos de Siria pidieron ayuda a Occidente, ni el papa
Eugenio III pens organizar una cruzada. La iniciativa de la segunda Cruzada parti del rey de
Francia, Luis VII. El rey anunci la cruzada en una asamblea de barones celebrada en Bourges
(1145), a pesar de la hostilidad inicial al proyecto de Suger y de San Bernardo. Al ao siguiente,
Eugenio III acept la idea francesa y orden a Sen Bernardo que predicar la cruzada, lo que hizo en
la asamblea de Vezelay, despus en tierras alemanas, San Bernardo, consigui la adhesin del
emperador Conrado III. La cruzada quedaba en manos de los reyes.
Militarmente fue un fracaso. De nuevo ante Bizancio: Conrado III mantena buenas relaciones con
Manuel Comneno, mientras que Luis VII deseaba una alianza con los normandos (Roger de Sicilia),
ello anunciaba las dificultades para una seria colaboracin entre franceses y alemanes. Los alemanes
fueron derrotados en Dorilea (oct. 1147) y los franceses en Atalia (1148). Muy pocos cruzados
llegaron a Tierra Santa. Tras largas discusiones se acord atacar Damasco; los cruzados fracasaron
ante Nur-ed-din (1148). La sensacin de catstrofe fue tal, que incluso San Bernardo habl de un
castigo divino por los pecados de los hombres. La segunda cruzada sirvi para aumentar las
diferencias entre franceses y alemanes, aumentar el odio a los griegos (sospechas de traicin a los
cruzados), para hundir por mucho tiempo el ideal de guerra religiosa contra los infieles.
Ladero, 663: El objetivo principal no se cubri, tanto por la hostil relacin con los bizantinos como
por la falta de un buen plan de ataque: los cruzados tropezaron con dificultades frente a los turcos en
Asia Menor, fracasaron ante Damasco, regresaron a Occidente sin alcanzar ningn resultado.
[] Paralelamente, el poder de Zengi fue en aumento, creca la idea de guerra santa vinculada al
proyecto de recuperacin de Jerusaln [] Balduino III intent una unin ms intensa con Bizancio,
cada vez ms dbil
[] Balduino III intent evitar la cada del califato fatim de Egipto, finalmente Salah al-din
conquistaba el pas entre 1171 y 1173, unindolo a Siria [] el peligro para el reino de Jerusaln y el
resto de territorios latinos era inminente, Balduino IV (1174-1186) dedic todo su reinado a
combatirlo y a la bsqueda de ayudas exteriores [] la derrota del nuevo rey de Jerusaln, Guy de
Lusignan en Hattin (1187) seguida de la conquista de Jerusaln, Jaffa, Beirut, Acre, Trpoli,
Antioqua provoc la Tercera Cruzada.
La falta de ayuda continua y suficiente de origen europeo, la insuficiente autoridad feudal del rey de
Jerusaln y la descoordinacin de los intereses y criterios de caballeros, colonos y rdenes Militares
estaban en el origen de aquella catstrofe tanto como el fortalecimiento de las posibilidades de accin
islmicas.
4. La Tercera Cruzada.
La cada de Jerusaln (1187) y otras plazas en manos de Saladino, que haba unificado Siria y Egipto,
origin la tercera cruzada, que solo pudo salvar algunas plazas costeras, con San Juan de Acre como
punto principal, y la creacin del reino de Chipre, isla conquistada a los bizantinos por Ricardo Corazn
de Len (1189-1199), que cedi a Guido de Lusignan (1192-1194), para compensarle por la prdida de
Jerusaln.
El espritu caballeresco que guiaba la actuacin de la nobleza europea de la poca, se manifestar en
esta cruzada en su grado mximo. La trgica muerte del emperador Federico I, mientras participaba en
la misma, la actuacin de Felipe II Augusto y, especialmente, el comportamiento de Ricardo Corazn de
Len y Saladino, fueron fuente de inspiracin para los poetas de la poca y, especialmente, para los
escritores romnticos del siglo XIX.
Garca de Cortazar (332): Parece que el ideal de cruzada ha desaparecido. Los estados latinos
languidecen sometidos a una presin en aumento por parte de los musulmanes. La situacin
empeor cuando Saladino, sultn de Egipto, avanz por Siria, venciendo a los cristianos en Hattin
(1187) y ocupando Jerusaln.
Ladero, 664: La reaccin de los poderes europeos ante la noticia fue ms rpida en gestos que en
acciones.
Garca de Cortazar (332): La noticia caus sensacin en Occidente, el emperador Federico Barbarroja,
decide tomar la cruz en 1188, fiel al sentido universalista del Imperio, el emperador se senta el brazo
armado de la Cristiandad. Ladero, 664: que esperaba recuperar as parte del prestigio perdido
durante sus enfrentamientos en Italia con el Pontificado.
Garca de Cortazar, 332: Clemente III deseaba el apoyo de todos los caballeros para la Cruzada, algo
difcil de lograr por la disputa entre Francia e Inglaterra (Felipe Augusto y Enrique II). Federico II
parti en mayo de 1189, por tierra. La llegada de los germanos a Bizancio, bajo la dinasta ngeles,
era un problema para los griegos, en buenas relaciones con Saladino.
lvarez, 486: El emperador bizantino, Isaac ngel, tema que las verdaderas intenciones del alemn
fuera la conquista de Bizancio, cuya poblacin guardaba el recuerdo de anteriores expediciones.
Bizancio mantena buenas relaciones con Saladino. [] la actitud del emperador se manifest un
tanto confusa con los cruzados, tanto que Barbarroja lleg a marchar contra Constantinopla y
solicit al Papa la predicacin de cruzada contra los griegos. La tensin se redujo y los bizantinos
facilitaron vveres a cambio que los alemanes no pasaran por la capital.
Garca de Cortazar, 332: Federico desembarc en Asia Menor, obtuvo una importante victoria en
Iconium y se ahog en el ro Selef (junio de 1190). lvarez, 487: As conclua la expedicin que haba
significado la culminacin del dominium mundi [] su muerte le permite quedar como el gran
vencedor, imagen quiz imposible si hubiera concluido sus empresas: la Cruzada no poda ser un
xito porque, an conquistando Jerusaln, no podra ser defendida []
Garca de Cortazar, 332: Federico de Suabia pudo reunir a parte de las tropas y llegar a San Juan
de Acre (fines 1190). Paralelamente, franceses e ingleses resueltas, momentneamente, sus disputas,
organizan un ejrcito cruzado (Felipe Augusto y Ricardo Corazn de Len), el ejrcito se traslad por
va martima. Tras una larga paralizacin en Mesina, los cruzados partieron siguiendo rutas
diferentes en 1191. Felipe Augusto lleg a tiempo de socorrer a las tropas de Oriente que, desde hacia
dos aos, sitiaban San Juan de Acre, dirigidas por Guy de Lusignan. El rey francs emprendi
enseguida el regreso. Ricardo conquist la isla de Chipre, realiz una campaa victoriosa en la costa,
pero no pudo reconquistar Jerusaln. En 1192 se firm una tregua entre Saladino y Ricardo Corazn
de Len: A los cristianos se les reservaba una franja costera de Tiro a Jaffa, y se garantizaba la
libertad de movimientos a los peregrinos.
El Oriente cristiano se salv, aunque en situacin precaria, sus dominios estaban limitados a
una estrecha franja litoral, ms la isla de Chipre, dada en feudo a Guy de Lusignan, La actividad de
los puertos y la visita frecuente de las naves italianas reforzaban la orientacin martima de estos
principados.
Quinta Cruzada
Ladero, 667: Terminada la tregua con los musulmanes en 1217, una nueva expedicin encabezada
por Andrs II de Hungra y el duque Leopoldo de Austria. Damieta fue conquistada en 1219, los
refuerzos esperados no llegaban. Damieta se perdi en 1221.
Sexta Cruzada
La sexta cruzada fue la ltima de las llevadas directamente contra Tierra Santa. En ella se puso de
manifiesto que la accin diplomtica, a veces, daba mejores resultados que la militar. El emperador
Federico II logr la entrega de Jerusaln (1228), cuyas murallas haban sido en gran parte derruidas, a
cambio de permitir el culto musulmn. A la definitiva cada de Jerusaln, 1244, sigui el desplome del
resto de las posesiones cristianas, a excepcin de San Juan de Acre.
Ladero, 668: Federico II, en 1228, despus de reiteradas aplazamientos y excomulgado [] Federico
II logr una tregua de diez aos, la entrega de Jerusaln, cuyas murallas podra reconstruir salvo la
zona del Templo y la Cpula de la Roca, Nazaret y Beln con un corredor de seguridad hasta Jaffa.
En realidad, la garanta de que las peregrinaciones se podran realizar con normalidad y poco ms.
Se autocoron rey de Jerusaln y regres a Sicilia.
Las cruzadas quinta, sptima y octava tuvieron como destino Tnez y Egipto, y no resolvieron nada.
Cuando en 1291 cay la ltima plaza, San Juan de Acre, Europa permaneci impasible ante estos
hechos y no hizo nada positivo por remediarlos. El espritu que alentaba a los primeros cruzados, tanto
en el campo material como espiritual, haba desaparecido, tras dos siglos de luchas infructuosas.
Durante el siglo XIV la lucha contra los musulmanes continu, pero a cargo de personajes concretos y
en situaciones concretas (Reino de Castilla, lucha contra los otomanos). La cruzada, en todo caso, pas
a convertirse en una guerra de religin, de carcter defensivo, pero nunca ms volvera a emprenderse
con el firme propsito de recuperar la Tierra Santa. Definitivamente, este tipo de cruzada, perteneca al
pasado.
Manuales.
M. A. LADERO: Edad Media, ed. Vicens Vives, pgs: 658-672.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 183-191.
E. MITRE: Historia de la Edad Media, pgs: 218-220 y 305-309.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 298-310.
J.A. GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 326-334.
MANUAL DE HISTORAI UNIVERSAL. BAJA EDAD MEDIA, Historia 16
LVAREZ PALENZUELA, Historia Universal de la Edad Media, Ariel Historia
EL JAPN
Gua: El archipilago japons, a lo largo de los primeros siglos de nuestra era, haba ido asumiendo
la influencia china a travs de la escritura y del budismo, que logr convivir con el sintoismo, especie
de religin oficial del culto al emperador y a las fuerzas naturales.
HISTORIA 16, 461: Todo el archipilago sufri un proceso de aculturacin desde China a travs de
la pennsula de Corea [] durante el siglo IV se procedi a la sedentarizacin. Polticamente, la
poblacin del archipilago estaba agrupada en unos 30 pases, normalmente en guerra unos con
otros [] A principios del s. VII se adopt el budismo como religin oficial, aunque diferencindolo del
culto imperial, mantenido en la prctica religiosa llamada shinto, que no era ms que el culto a las
fuerzas protectoras familiares, locales, regionales y generales con las que se relacionaba el linaje del
sol.
Gua: El poder nominal resida en el Emperador, que la leyenda haca descender de la diosa
Amaterasu, aunque, durante gran parte de su historia, el poder real estuvo en manos de los grandes
seores, representados por el Shogn. A diferencia de lo que sucedi en el resto del mundo, el titular
del poder efectivo nunca pretendi suplantar al Emperador, ya que ste supo rodearse de una aureola
mtico-religiosa que lo convirti en Tenno, hijo de los dioses, siendo por este motivo la nica dinasta
milenaria que ha durado hasta nuestros das.
HISTORIA 16, 462: El ncleo ms poderoso de poder se form en torno al distrito de Yamato en
donde resida el jefe del linaje del sol, designado, segn la leyenda, por la diosa Amaterasu y acatado
por las grandes familias aristocrticas dueas de las tierras y de sus campesinos. En los siglos IV y V
se form un poder soberano en torno a una de las grandes familias, que, apoyadas por los clanes o
uji, dio con el tiempo origen a la familia imperial [] Se estableci una casa imperial, de
descendencia divina, que deba regir ininterrumpidamente los destinos del nuevo pas []
Gua: La fragmentacin geogrfica del Japn hizo que el poder, centralizado desde el siglo VIII en
Kyoto, fuera debilitndose, surgiendo una serie de seores guerreros o samurais que detentaban el
poder real en las provincias, formando verdaderos clanes o Daimos. Entre estos clanes destacaba el
de los Fujiwara que, durante ms de 250 aos, detent el poder efectivo en Japn, hasta que en 1181
fue suplantado por el clan de los Minamoto, cuyos representantes, con el ttulo de Shogn, se
convirtieron en los verdaderos soberanos del Japn, al tiempo que el Emperador se convirti en un mero
smbolo religioso.
Historia 16, 463: El emperador Kammu (781-806) traslado la capital a Kyoto (794). En la nueva
capital se gestar un nuevo rgimen imperial, en que poco a poco el soberano fue perdiendo el
ejercicio del poder efectivo del poder, para slo conservar su autoridad sagrada como nica fuente de
legitimidad [] A la muerte de Kammu se iniciar la era Heian continuada por la Fujiwara. Se trata
del perodo clsico del Japn, con el florecimiento de refinada cultura palaciega y de las artes en la
nueva residencia imperial de Kyoto []
A lo largo del siglo XI, la unificacin poltica realizada por los emperadores de Kyoto se vio alterada
por la tendencia disgregadora de los seores territoriales de las provincias. La oposicin al
centralismo importado de China haba dado lugar al nacimiento de los samurai o guerreros
organizados de acuerdo con un modelo feudal, que nicamente atendan al ideal del cdigo del honor
caballeresco o bushido. Los daymios o clanes territoriales, en que se dividi el pas fueron cada vez
menos dciles a la corte de Kyoto, en cuyo seno el poderoso clan de los Fujiwara, que haba ido
acumulando poder desde el s. VII y que a partir de 857 controlaron totalmente a los emperadores y la
vida de palacio a causa de sus relaciones de parentesco con la casa imperial []
Los Minamoto, fijaron su capital en Kamakura y all ejercieron sus poderes durante ms de 150 aos.
Durante esta poca se asiste a una militarizacin de los clanes y a una feudalizacin de la sociedad.
Estos shogunes tuvieron el mrito de haber rechazado los sucesivos intentos de invasin de chinos y
mongoles.
Historia 16, 465: En 1156 estall una guerra civil entre los dos clanes ms poderosos, los Taira y los
Minamoto, que finaliz en 1185 con el aniquilamiento de los Taira. El vencedor, Yorimoto Minamoto,
recibi el ttulo el shogn o generalsimo de los ejrcitos, lo que le converta de hecho en el protector
del emperador [] la monarqua japonesa se transform en una realeza feudal, sometida a los
shogn, convertidos en verdaderos soberanos hereditarios establecidos en Kamakura, al norte del
pas, con una administracin independiente de la imperial. Haba comenzado la llamada era del
Kamakura o del shogunado en que un Estado feudal sustituy al llamado Estado de funcionarios
hasta entonces existente.
4. EL IMPERIO MONGOL.
Hemos sealado antes que las inmensas regiones de Asia Central eran una especie de volcn que
entraba en erupcin de cuando en cuando. Las sucesivas invasiones de pueblos asiticos, que tuvieron
que soportar los imperios romano, bizantino, sasnida y abbas, procedan de estas regiones. De all,
una vez ms, surgi en el siglo XIII, la ltima gran invasin que desestabiliz Europa Oriental, China,
Bizancio y el Califato Abbas: los mongoles o trtaros, nombre genrico con el que se conoci a todos
los pueblos del rea.
lvarez Palenzuela, 583-592: Las invasiones de los mongoles del siglo XIII produjeron una de las
mayores conmociones de toda la Edad Media. Para el mundo occidental se paso de Gua: posible
ayuda que unos pueblos de extremo Oriente hasta entonces desconocidos podan prestar a los
atribulados reinos latinos de Siria a un mayor conocimiento y la visin de los mongoles como las tribus
de Gog y Magog del Apocalipsis y anunciadoras del fin de los tiempos. Claramunt, 348: A lo largo de
la historia, la embestida de los mongoles fue el mayor enfrentamiento entre la cultura nmada de la
estepa y la civilizacin de la agricultura intensiva [] De todos los pueblos nmadas de las estepas,
los turcos fueron los primeros que construyeron un formidable imperio asitico; sus extensas
conquistas pueden ser comparadas a las realizadas por los mongoles.
lvarez Palenzuela, 583-592: Tribus asentadas en las estepas limtrofes del norte de China, de
economa eminentemente ganadera, parece que junto a los vnculos de parentesco, en el seno de las
tribus, existan formas de organizacin ms complejas [] Ello permita la formacin de alianzas
polticas que en un determinado momento podan elevar a un personaje al control de innumerables
tribus dispersas. [...]. Lo que diferencia a las invasiones mongolas del siglo XIII de las turcas
producidas un siglo antes fue su carcter sbito, dado que no haban existido contactos previos con
ellos.
Claramunt, 347: Una constante en la formacin y evolucin de los imperios surgidos en las estepas
asiticas fue el Imperio chino. El desorden en China aseguraba la permanencia del dominio de los
hombres de la estepa, mientras la unidad y el esplendor de China conduca al hundimiento de los
brbaros de las estepas
Entre la disolucin del primer imperio turco y la aparicin de Gengis Khan hay un intervalo de cuatro
siglos, durante el cual ninguna tribu p confederacin alcanz la supremaca en las estepas. El
equilibrio se rompi con la aparicin del Imperio mongol. Mongolia, con su clima riguroso, no era
apta para la agricultura y careca de recursos mineros [] cazadores, ganaderos y soldados
lvarez Palenzuela, 583-592: Los mongoles pertenecan a la etnia de los kitn, que tras ser
expulsados de la frontera china se dirigieron hacia el oeste y formaron el reino de Karakitn [] El
khanato mongol, formado en el siglo XII, era una de las confederaciones de tribus que habitaban en
la regin situada entre los valles de Kerulen y del Onon, al margen de las grandes rutas comerciales
[] La consolidacin y auge polticos tuvieron lugar en la segunda mitad del siglo XII, en contacto con
los karakitn y, a travs suyo, con el espacio rabe e iranio [] pero nada habra prever la explosin
conquistadora que tendra bajo Gengis Khan y sus inmediatos sucesores [] La hiptesis de la
variacin climtica y agotamiento de pastos no es vlida [] Hay procesos de colonizacin de
sedentarios y condiciones para nuevos pastos [] El motivo, ms que climtico, demogrfico o de
progreso tcnico, es socioeconmico: Gengis Khan consigui potenciar al mximo el principio
federativo de los mongoles y organizarlos, en un momento muy favorable de sus posibilidades, de
cara a la expansin en el exterior y el enriquecimiento que conllevaba.
Gua: La figura de Gengis Khan (1206-1226), ocupa un lugar destacado en la Historia por ser quien dio,
tras siglos de desunin, forma a las diversas tribus transformndolas en uno de los ejrcitos ms
poderosos jams conocidos y fundando el mayor imperio que haya existido.
Claramunt, 347: La obra fundamental de Gengis Khan fue la conversin de las tribus mongolas, que
en su conjunto no llegaban a los dos millones de personas, en la mquina de guerra ms eficiente que
el mundo haba conocido. [] Transform una nacin nmada en Estado
lvarez Palenzuela, 583-592: El ascenso de Gengis Khan fue lento, su padre (Yesughei) mora cuando
tena 10 aos, pas muchos aos guerreando, hasta que una reunin general de las tribus mongolas le
proclam Gran Khan o Khan universal en 1206. En ella se establecieron las normas o yasak de
predominio y jerarqua aristocrticas que regiran el Imperio, en las que se aada al viejo principio de
solidaridad clnica el nuevo de obediencia personal al Gran Khan en una organizacin militarizada,
dando a las unidades de caballera un sistema decimal y una disciplina. los guerreros se agrupaban en
unidades de diez, cien, mil y diez mil, bajo el mando de una jerarqua de oficiales en cuya cspide est
en Gran Khan []
Gua: Su primera gran empresa fue la conquista del norte de China, con la cada de Pekn en 1215.
Desde entonces sus conquistas no cesaran hasta su muerte. Toda el Asia Central y el sur de Rusia
haban cado en sus manos. Sus sucesores establecieron la capital en Karakorum, prosiguiendo sus
conquistas, durante otros 30 aos, logrando llegar sus avanzadillas hasta el Adritico.
lvarez Palenzuela, 583-592: Iniciaron la conquista de China en 1209, en 1215 tomaban Pekn, a
continuacin Gengis Khan se interes por el occidente, en China dej a un lugarteniente[] La
expansin haba puesto a los mongoles en contacto con las tres grandes reas culturales de Asia: el
Islam, la China y la India, y tambin con las tres grandes religiones monotestas [] En 1221 cruzaron
el Cucaso, e integraron dentro de su imperio a los turcos kipchacos, al sur de Rusia, cuando los
prncipes de Kiev se movilizaron para socorrerles, fueron destruidos en la batalla de Kalka, cerca del
mar de Azov (16 julio 1222). El imperio, pese a su extensin, tena una somera organizacin: el ejrcito
era el nico aglutinante, y la tolerancia el resultado de la falta de madurez en el terreno religioso []
Claramunt, 347: Las conquistas de Gengis Khan fueron de tal envergadura, que los mongoles
invadieron Java y Japn treinta aos despus de que sus ejrcitos se detuvieran en las fronteras de
Alemania []
lvarez Palenzuela, 583-592: La muerte de Gengis Khan (1227) modific el ritmo de la expansin. La
herencia la haba repartido entre sus hijos. El primognito, Yetchi, obtuvo el ulus o dominio de
Kazajstn occidental, entre el lago Balkach y el mar de Aral, donde le sucedi su hijo Batu, el mismo
ao 1227 [] En 1235 Batu inicia su marcha hacia el oeste, en 1240 un ejrcito mongol destruy
destruy Kiev, penetrando en Polonia donde fuerzas combinadas polacas y caballeros teutnicos
fueron derrotadas (1241), a continuacin se penetr en Hungra [] la caballera mongola, ese mismo
ao se acercaba a Viena [] los mongoles empezaron a replegarse, Batu fij su residencia en Sarai y
retuvo el vasallaje de las tierras rusas en un dominio de los musulmanes llamaron Kipchak y los
eslavos la Horda de Oro [] Los mongoles estaban organizados para luchar casi todo el ao [] En el
amplio territorio dominado se estableci una larga poca de orden y seguridad, la llamada paz
monglica, que tuvo efecto beneficiosos [] Los mongoles respetaban la administracin civil
preexistente, reservndose el poder militar, la fiscalidad, los servicios de postas e informacin, y el
ejercicio de la justicia en lo criminal []
Gua: En 1260 el Imperio se fragment en cuatro grandes zonas o Khanatos. El de la Horda de Oro, que
se hallaba al sur de Rusia; el de Il, en la regin iran; el de Chagatai, en los primitivos dominios mongoles
de Asia Central, y el de China, que abarcaba el norte de dicho Imperio. Sus khanes dieron origen a la
dinasta Yuan, siendo Kubilay Khan (1259-1293) su principal representante.
El Khanato de la Horda de Oro, fundado por Bat, tena su capital en Saray, ciudad situada junto al
Volga. Desde all ejerci su dominio sobre los principados rusos, que le prestaban vasallaje, y controlaba
las rutas que, a travs del Mar Negro, conectaban el comercio europeo con el asitico. El puerto de Caffa,
en Crimea, era el centro ms activo de este comercio, y el destino final de las rutas martimas que
procedan de Europa.
lvarez Palenzuela (588-89): [] Adems de las buenas condiciones para el nomadismo [] contaba
con una excelente posicin en las grandes rutas comerciales que partan de los puertos de mar Negro
[] En Sarai, junto al Volga, tena Batu su horda o tienda regia, de plata dorada, de ah su
denominacin de Horda de Oro [] La estabilidad se mantuvo hasta la mitad del siglo XIV. La crisis
sucesoria desde 1360, que se prolong durante ms de veinte aos, dndose el predominio de los
turcos sobre los mongoles [] finalmente en 1419 se produjo la desintegracin en varios khanatos, lo
cual facilit el crecimiento de la Rusia de Mosc.
La propia naturaleza de la sociedad mongola hizo que los khanatos asentados en las inmensas llanuras
esteparias, el de Karakorum y el de la Horda de Oro, fueran los ms duraderos. El chino y el iranio,
establecidos en zonas de gran tradicin cultural y con sociedades muy avanzadas, fueron ms efmeros,
aunque tuvieron una gran importancia en el desarrollo comercial y cultural de las regiones que
dominaban.
Uno de los resultados positivos de la invasin mongola fue que, aunque durante los primeros tiempos
sembraron la destruccin por donde pasaron, despus, la llamada Pax mongolorum contribuy a
facilitar y asegurar los intercambios de todo tipo en los inmensos dominios del Imperio.
Claramunt, 348: Mientras dur la supremaca mongola se produjo una mezcla de culturas a una
escala sin precedentes, que ha dado lugar a la llamada Pax mongolica por la que se estableci una
especie de complementariedad entre la Mongolia nmada y las sociedades campesinas y comerciantes
conquistados.
Gua: Desde que en Europa se conoci la existencia de este gran pueblo, se pens en enviar misioneros
para captar su benevolencia y asegurar su conversin. Inocencio IV y sus sucesores enviaron varias
delegaciones de franciscanos y dominicos con tal propsito. Gracias a sus relatos conocemos hoy da
como eran y vivan aquellas gentes, y como era la corte de Karakorum. Frailes de la talla de Juan de Pian
Carpino y Guillermo de Robruk fueron, con sus viajes y relatos, dignos antecesores de Marco Polo. Otro
tanto cabe decir de Juan de Montecorvino, Oderico de Pordenone y tantos otros, gracias a los cuales
Europa tuvo conocimiento directo del Extremo Oriente, ya que lo que saba hasta entonces proceda de
fuentes y relatos persas y musulmanes.
lvarez Valenzuela (591-92): Europa empez a interesarse por los pueblos de Asia Central, ya fuera
para conseguir aliados contra los musulmanes, ya en busca de nuevas rutas comerciales, ya para
ampliar el campo de la fe cristiana [] Urbano IV conocedor de la expansin del cristianismo
nestoriano entre algunas tribus decidi embiar una embajada al Gran Khan y design para ello al
franciscano Juan Plan Carpino (1245) [] visitaron el campamento de Batu, siguieron por los Urales y
el Caspio, penetraron en Mongolia [] regresaron por Kiev a Lyon (1247), escribieron un precioso relato
de viaje [] Luis IX de Francia, estando en Palestina, envi otra embajada a los mongoles (1251),
encargada al franciscano Guillermo de Rubruck y a Bartolom de Cremona [] llegaron a Karakorum y
despus describieron la corte de khan, rodeado de nestorianos, y la vida y costumbres de las tribus
asiticas []
En tiempos del Gran Khan Kubilai, conquistador de China, y emperador de chinos y mongoles,
emprendieron sus viajes a Oriente los Polo, Nicolo y Maffeo, comerciante venecianos, residente en
Constantinopla, desde el sur de Rusia y por la ruta tradicional de la seda llegaron a la China [] en
1271 iniciaron un nuevo viaje, acompaados del joven Marco Polo, hijo de Nicolo, desde Persia y por el
Jorasn, siguiendo rutas mercantiles, fueron a China del norte, donde Marco Polo permaneci algunos
aos [] estudio los mercados de seda, la industria de paos de oro, los cultivos de arroz y el comercio
de las especias, azcar, perlas y piedras preciosas de la India [] En 1291, embarcaron rumbo a
Ormuz, bordeando las costas de China, Sumatra, Ceiln y la India hasta llegar al Golfo Prsico. Desde
all pasaron al Jorasn y, por Tauris y Trebisonda, regresaron a Constantinopla y luego a Venecia
(1295). Marco Polo escribi el relato de estos viajes (1298) titulado El Millan o Libro de las maravillas []
Al mismo tiempo que los Polo, estuvo en Persia, la India y China, el misionero franciscano Juan de
Montecorvino, primer arzobispo catlico de Pekn []
En la segunda mitad del siglo XIV, la aparicin de Tamerln en el Turquestn (1363), y la revuelta y
triunfo de los Ming en China (1368), sealan el final del Imperio mongol y el advenimiento de una
nueva poca.
Manuales.
M. A. LADERO: Edad Media, pgs: 703-723 y 726-729.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 121-129 y 346-348.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 489-503.
MANUAL DE HISTORAI UNIVERSAL. BAJA EDAD MEDIA, Historia 16
LVAREZ PALENZUELA (coordinador), Historia Universal de la Edad Media, Ariel Historia, 2002
Gua: En este tema vamos a estudiar los cambios que se produjeron en la vida social y econmica de
las sociedades medievales a lo largo de dos siglos que marcaran la entrada en el Renacimiento o Edad
Moderna. Tras la crisis demogrfica y econmica del siglo XIV, debida al hambre y la Peste Negra, el
siglo XV se nos presenta como una etapa de florecimiento ms o menos general en Europa.
LVAREZ, 647: Quiz el perodo medieval en el que ms hondo ha cuajado la reflexin historiogrfica
de las ltimas dcadas [] La crisis bajomedieval, tradicionalmente entendida como declive y
confusin en todos los mbitos del inters histrico, ha pasado a convertirse en renovacin, cambio y
superacin, no exentos de dificultades e incluso plenos de ellas- pero, sobre todo, profundamente
renovador en sus estructuras.
SESMA, 510: El siglo XIV, es con absoluta seguridad, un siglo de crisis y transformaciones de una
sociedad que acaba de atravesar un largo perodo de crecimiento sostenido [] La fractura del orden
feudal y la reaccin generada desde su seno para buscar una nueva estabilidad provocaron las
tensiones y alteraciones generales que imprimieron el verdadero carcter a la ltima fase de la Edad
Media.
Historia 16, 17: Tradicionalmente se ha puesto el acento en los aspectos demogrficos, econmicos y
sociales de la mencionada crisis. El retroceso experimentado por la poblacin europea, particularmente
a causa de la difusin de las epidemias de mortandad, la cada de la produccin, ante todo en el medio
rural, las bruscas alteraciones de los precios y de los salarios y, finalmente, la acentuacin de las
tensiones sociales, que alcanzaron cotas desconocidas, seran las manifestaciones ms llamativas de la
crisis.
2. La depresin agraria.
2.1. Las calamidades: hambre, guerra y peste.
Garca de Cortazar (437ss): La crisis se inicio probablemente al romperse el equilibrio entre una
poblacin en alza y una produccin de alimentos estancada. Empieza a evidenciarse a finales del XIII y
se agudiza en la centuria siguiente [] Todo intento de explicar la depresin con un nico factor
desencadenante es insuficiente [] el hambre, la peste y la guerra [] haban existido [] lo
caracterstico del XIV es el tremendo impacto que tuvieron [] al actuar sobre una sociedad que, desde
fines del XIII, llevaba en s los grmenes de la descomposicin. La Europa agraria y seorial se
adaptaba mal a las nuevas condiciones reinantes [] auge del comercio y difusin incesante de la
moneda
Las crisis agrarias se anunciaban desde finales del XIII. La produccin de cereales, incluso en los
buenos aos, era insuficiente para atender una demanda en crecimiento [] por muchos factores,
como [] agotamiento de muchos suelos [] cultivo de plantas textiles y tintreas a costa de cultivos
alimenticios [] especialmente el cese de las roturaciones, salvo en algunas zonas determinadas [] la
escasez provoca la subida de los precios de los cereales [] que afecta directamente a las capas sociales
ms menesterosas, aumentando, entre ellas, la miseria y la mortandad [] Historia 16, 44: asistimos
a la peridica repeticin de los denominados malos aos, en los cuales, generalmente como
consecuencia de adversidades climatolgicas, se perdan las cosechas, lo que a su vez, sola degenerar
en hambre.
Garca de Cortazar (437ss): En esta situacin, si las cosechas se perdan, la situacin era de verdadera
tragedia [] se entr en unos aos de elevada pluviosidad, que destroz las cosechas de forma
continuada [], Historia 16, 44: de ah la expresin tantas veces repetida en las fuentes, de veranos
podridos []
Garca de Cortazar (437ss): El dficit de cereales, en una sociedad cuyo rgimen alimenticio segua
teniendo por base el pan, provoc un hambre generalizado que se extendi por casi toda Europa. La
mortandad se elev bruscamente [] Tras el alza de los precios de los cereales, la recuperacin en su
produccin, a partir de los aos veinte, hizo que cayeran por debajo de los valores de antes de la crisis
[] La conclusin no poda ser ms negativa: de momento los aos de malas cosechas provocaban
hambre y penuria, pero a lo largo lo que se produjo fue un hundimiento de los precios agrcolas, con
grave quebranto de los que vivan de la explotacin de los campos y de la comercializacin de sus
productos. [] La penuria de alimentos, crnica a lo largo de la primera mitad del XIV, fue la existencia
de una estado general de subalimentacin. Esta debilitacin de las reservas biolgicas de la poblacin
europea prepar el terrero para a irrupcin de las epidemias de peste.
El estallido de la guerra de los Cien Aos tuvo efectos catastrficos para los campos de los pases
beligerantes [] la devastacin y los cercos perjudicaron enormemente la economa agraria, los
impuestos extraordinarios exigidos a los campesinos, para los gastos de guerra o el pago de rescates,
fueron mortales para la situacin econmica [] las bandas de mercenarios en perodo de tregua que
vivan del pillaje.
Los desastres causados por la guerra fueron espectaculares [] aunque las tierras de cereales se
recuperaron relativamente pronto. Los daos ms graves, a veces irreparables, se produjeron en la
ganadera, en las vias, en las huertas y, por supuesto, en el utillaje agrcola, en los molinos, hornos,
etc.
No slo la guerra de los Cien Aos, tambin la guerra civil en tiempos de Ricardo II, la guerra civil
castellana, en Italia las luchas intestinas [] toda Europa
La peste negra de 1348 fue la que dej una estela ms profunda de horror y de tragedia [] ha sido
considerada, en muchas ocasiones, como la causa fundamental de la depresin del XIV [] aunque no
fue la primera epidemia, fue la de consecuencias ms catastrficas, es la epidemia por antonomasia []
en la poca se dieron numerosas explicaciones: conjuncin de astros, castigo divino, los judos []
originada en Asia [] los soldados mongoles la llevaron a Caffa (colonia genovesa), desde donde lleg a
Occidente a travs de un barco genovs.
Era la peste bubnica, con complicaciones pulmonares. Las dificultades de la poblacin europea
(desnutricin, corta esperanza de vida, plagas) facilit su expansin. En 1348 el mal afectaba a Sicilia,
frica del Norte, Italia continental, el sur de Francia y la Corona de Aragn. Al ao siguiente, la peste
haba llegado al resto de Francia y la pennsula Ibrica, Alemania renana, Flandes, Inglaterra,
Escandinavia y los pases blticos. Cuando la epidemia llegaba a una localidad, sus estragos duraban,
por trmino medio, seis meses
La mortandad de la epidemia no tuvo la misma intensidad en todas partes, en algunas zonas apenas
tuvo incidencia, en otras supuso la prdida de un tercio o de la mitad de la poblacin [] hubo
notables diferencias entre el campo y la ciudad. La peste se difundi con ms facilidad en los ncleos
urbanos y entre los que vivan en comunidad, como los monasterios [] la falta de higiene y el papel de
la rata negra como transmisora aumentaron la mortandad en las ciudades.
En un ambiente de angustia extrema era fcil la movilizacin de las masas, en este contexto se explican
los ataques a las juderas, tambin la aparicin de flagelantes: bandas de personas que recorran
Europa azotndose y haciendo penitencia para implorar el perdn de Dios [] era una mezcla de
histeria colectiva, sentido morboso, perdn, antijudasmo y anticlericalismo. Clemente VI se vio
obligado a intervenir, condenando a los flagelantes y ordenando a gobernadores y obispos que
dispersaran las bandas
La peste tuvo su reflejo en la literatura y las artes plsticas (Danzas de la muerte), pero especialmente,
ahond la depresin econmica, particularmente, en los campos, y acrecent las tensiones sociales []
La epidemia quedo alojada en Europa con carcter endmico, repitindose en una media de cada diez
aos []
LVAREZ, 649: Los avances tecnolgicos y las novedades estratgicas hicieron de la guerra un fenmeno
ms mortfero [] El empleo sistemtico de la infantera de vanguardia como fuerza de choque, el
desarrollo del arco ingls, la difusin y el perfeccionamiento de la ballesta y, sobre todo, la aparicin de
las armas de fuego, siquiera muy rudimentarias [] contribuyeron a aumentar la sensacin de terror
[] La prdida directa de vidas en combate [] el empleo sistemtico por parte de los combatientes de
una poltica de requisas y destruccin de cosechas, quema de molinos, asedio y saqueo de poblaciones
y entorpecimiento, cuando no bloqueo, del comercio de vveres [] adquieren proporciones muy
superiores por la misma duracin del conflicto [] las bandas organizadas de forajidos [] en
numerosas ocasiones compuestas por mercenarios licenciados a la espera de nuevas batallas y con
frecuencia firmemente asentados en comarcas que controlaban al margen de los poderes pblicos
4.3. Principales centros de comercio: Brujas, los mares del norte y las ciudades italianas.
Gua: Italianos, catalanes y franceses coparon el comercio mediterrneo, al tiempo que ingleses,
cntabros, flamencos y hanseticos dominaron el del Atlntico y los mares septentrionales. A partir del
siglo XIV, la figura del comerciante extranjero era habitual en las ciudades medievales, y en aquellas en
las que la colonia de oriundos de una misma nacin era abundante. Existan tambin los consulados,
organismos encargados de defender los intereses de los extranjeros de la misma nacionalidad ante las
autoridades.
Garca de Cortazar (468): La depresin del XIV influy en todos los rdenes. Desde el XV la
recuperacin fue evidente, dndose un auge espectacular del comercio. La novedad fue la
incorporacin de nuevos pases (Inglaterra, pases ibricos) al gran concierto internacional [] los
focos tradicionales, an mantuvieron su importancia pero en claro retroceso (Burjas, la Hansa, Gnova,
Venecia ...), desde mediados del XV triunfa una nueva orientacin en la expansin europea: el Atlntico
y Occidente. []
Brujas: era el principal mercado de Europa en el XIV. Situada en medio de una zona densamente
poblada y con una prspera burguesa, era el centro exportador de la industria de Flandes y zonas
cercanas, era el centro internacional de pagos y crditos [] la lana inglesa pasaba por Brujas para su
posterior distribucin por los centros industriales, de Inglaterra llegaba, tambin, cuero, cereales,
plomo y estao. El comercio de Brujas con la Hansa era muy importante, llegaban productos del
Bltico y de Rusia, minerales de los Crpatos, hierro y cobre de Suecia, arenques de Dinamarca y
bacalao de Noruega, tambin llegaba la lana castellana y el hierro vizcano. Mercaderes, cambistas y
banqueros, en ocasiones identificados en una misma persona, daban el tono a la ciudad para tratar de
la marcha de sus negocios en una casa de la familia Van der Buerse. De ah deriva la Bolsa [] Hasta
mediados del XV, Brujas fue el mercado financiero de Europa. Pero desde mediados del XIV la
importancia de Brujas fue declinando, debido a la creciente dificultad de la ciudad de comunicar con
mar abierto.
El declive de Brujas: Progresivo encenagamiento del Zwyn; la creacin del puerto de La Esclusa (1290)
no solucion el problema, ya que sus condiciones tambin empeoraron con el tiempo [] la crisis de la
industria de los paos en Flandes en la segunda mitad del XV, la orientacin de los mercaderes hacia
otros puertos; el auge del puerto de Amberes a partir del XV. Brujas intent frenar su declive aplicando
estrictamente sus monopolios, lo que procur la hostilidad de otras ciudades.
La Hansa (tema 30)
Claramunt: Mediterrneo: Los italianos tenan el monopolio de la comunicacin con Oriente; hasta
1350, las colonias del mar Negro, fueron el final de la ruta mongola, por la que circulaban sedas y
especias a travs del Imperio mongol [] en la segunda mitad del siglo, la ruta se arruin por la cada
del Imperio mongol, las devastaciones de Tamerln y el auge de los turcos [] Venecia centraba su
comercio en los productos de lujo (seda, especias, objetos preciosos) y comerciaba con Beirut y
Alejandra. Gnova centraba su comercio en torno a Quos, donde reuna las mercancas llegadas de
Siria, Turqua y el mar Negro. Posean el monopolio del alumbre, las maderas preciosas, el algodn, los
vinos orientales y la seda. Los productos orientales llegaban al resto de Europa a travs de los
comerciantes italianos, que a su vez compraban paos, lanas y pieles de sus clientes.
Los comerciantes italianos, vivan en grupos, formando colonias, como en las ciudades de Oriente, o se
reunan en una casa comn, como la lonja de los genoveses en Brujas.
El comercio de Oriente, cuando cambiaron las circunstancias, tuvo que adaptarse, la ofensiva de los
turcos: catalanes se volcaron en la expansin por Sicilia, Cerdea y el Magreb; Miln, sin grandes
compromisos en Oriente, se volc en la fabricacin y comercio de armas, cultivo del arroz y desarrollo
de la morera; Gnova busc en Occidente sustitutos
Garca de Cortazar: Los genevoses adquirieron grandes intereses en el mediterrneo occidental [] en
la Granda nazarita y en el bajo Guadalquivir. De Granada conseguan seda, azcar y frutos. En la zona
cristiana el principal ncleo de actividad genovesa fue Sevilla (cereales, vinos, atn en aceite, mercurio
y la cochinilla). En el norte de frica buscaban el oro procedente del Sudn [] desde mediados del
siglo XV los genoveses apuntaban claramente hacia el Atlntico.
Manuales.
M. A. LADERO: La Edad Media, pgs: 735-741 y 763-788.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 258-275.
E. MITRE: Historia de la Edad Media, pgs: 315-325 y 345-362.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 506-509 y 519-542.
J.A. GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 437-450 y 461-474.
GARCA DE CORTZAR Y RUIZ DE AGUIRRE, J.A. y SESMA MUOZ, J. A.: Historia de la Edad Media.
Una sntesis interpretativa. Madrid. Alianza, 1997. 1999 (1 reimp.)
LVAREZ PALENZUELA, V. A. (coord.): Historia Universal de la Edad Media. Barcelona. Ariel, 2002.
1. La crisis de la sociedad feudal y el trnsito a una sociedad moderna.
1.1. La aristocracia seorial.
1.2. La cada de las rentas agrarias.
1.3. El campesinado. La nueva servidumbre.
1.4. La sociedad urbana.
1.5. La estructura social en el mbito urbano bajomedieval
2. Problemtica e interpretacin de los levantamientos populares en la Edad Media.
2.1. Causas y agentes de las revueltas.
2.2. Tensiones sociales en el campo.
2.3. Levantamiento en el Flandes Martimo (1323-1328).
2.4. La Jacquerie de la Isla de Francia y la gran revuelta campesina inglesa de 1381.
2.5. Las revueltas urbanas de los siglos XIV y XV.
2.6. Los Ciompi florentinos (1378).
2.7. La revuelta de Pars (Esteban Marcel, 1358).
2.8. Disturbios en Roma y Flandes (1379).
Gua: Ya hemos visto como el siglo XIV se vio sacudido por una serie de factores (guerras, pestes,
hambres, etc.) que cambiaron radicalmente el panorama agrario y urbano, teniendo repercusiones muy
importantes especialmente en el medio rural donde abundaron los despoblados, abandono de tierras,
venta o concentracin de propiedades, etc. Sealbamos all el hecho de que, quien tena como fuente
principal de ingresos las rentas procedentes del sector agrario (alta y baja nobleza, monasterios,
cabildos, etc.), sufrieron en mayor o menor grado la crisis, segn el nivel de dependencia de dichas
rentas. Se calcula que el nivel de las rentas as percibidas, descendi entre un 30 y un 50%.
Historia 16, 2:51: Existe una estrecha relacin entre la crisis generalizada y las rentas seoriales,
entendiendo por tales los ingresos que, a travs de los ms variados conductos, obtenan los
propietarios [] Se trata sin duda, de una manifestacin de la crisis al mismo tiempo en el mbito
econmico y en el social. [] cada de las rentas seoriales [] se debe a variadas causas [] los
ingresos de los seores que procedan de las denominadas rentas arcaicas, generalmente pagados en
metlico, eran fijos, por lo que en una poca de inflacin se devaluaban. La comercializacin de los
excedentes tampoco proporcionaba buenas expectativas, habida cuenta el marasmo de los precios de
los granos [] la mortalidad y la emigracin a la ciudad reduca el nmero de dependientes de los
seores [] a lo que se aade las frecuentes guerras, causantes de muchas prdidas en el mundo
rural [] Algunos autores afirman que la cada de las rentas seoriales no se produjo en
determinadas zonas, concretamente en aquellas en las que, durante los siglos XIV y XV, se intensific
el proceso de concentracin de la propiedad territorial, por ejemplo, la corona castellana, testigo en la
poca de un espectacular avance del proceso seorializador, en particular a partir del entronamiento
de los Trstamara.
[] La cada de las rentas seoriales y la expansin de la gran propiedad, no son necesariamente
contradictorias. Es ms, la cada de las rentas hizo que los seores se lanzaran a buscar nuevas
fuentes de ingresos []
Claramunt (264): Para los seores, puede decirse con carcter general que la combinacin del
mantenimiento o la tendencia alcista de los salarios, resultado de la escasez de mano de obra, con el
descenso de los precios del grano, trajo dificultades frecuentes [] la aristocracia de primera fila o la
que surge de las ciudades aprovecha las desocupaciones para ampliar y concentrar su patrimonio, al
tiempo que los dedica a los aprovechamientos ms rentables. Es la nobleza media, o los patrimonios
antiguos, atrapados en un sistema de censo y rentas seoriales que han descendido a niveles muy
bajos, los que conocen las dificultades de la segunda etapa de la crisis. Tampoco son todos los
campesinos los que pueden aprovecharse de los vacos creados por el descenso demogrfico o las
dificultades seoriales. Los que consiguen hacerlo constituyen una clase media campesina que logra,
en efecto, superar la crisis sin dificultades excesivas. Pero, por debajo, sigue existiendo un amplio
grupo de braceros, de campesinos pobres, que ven agravada su condicin jurdica
Garca de Cortazar (445): Las calamidades del XIV agravaron las relaciones sociales, tanto en el
campo como en la ciudad. Fue en los ncleos urbanos donde antes se dej sentir la tensin social,
pero sta tambin alcanz el mundo rural. Puede decirse que toda Europa occidental se vio sacudida
por movimientos de rebelda campesina [] la depresin alcanz a todos e increment el
resentimiento y la hostilidad entre la aristocracia seorial y la masa campesina. Si los seores
intentaron resarcirse estableciendo derechos ya olvidados (los malos usos), tropezaban con la
resistencia de los campesinos []
La alta nobleza laica o eclesistica resisti mejor la crisis, ya que sus ingresos eran mayores y el modo
de obtenerlos era ms diversificado. No ocurri as con la pequea nobleza, poseedora de menores
patrimonios, muchos de los cuales eran cultivados por medio de jornaleros, o perciban rentas
procedentes de censos perpetuos pagados en especie o en moneda, expuestos, en este ltimo caso a las
devaluaciones que abundaron en esta poca.
A muchos de estos pequeos nobles no les qued otro remedio que vender, con lo cual, al tiempo que
disminuan unos patrimonios, otros aumentaban, ya que la inversin de capitales en la compra de
tierras era una operacin segura y bastante productiva, si se dedicaban a la produccin de bienes para
el comercio. De esta operacin de compra de tierras se beneficiaron grandes nobles, comerciantes,
campesinos acomodados e instituciones eclesisticas. En definitiva, quienes tenan capacidad de
inversin.
En este proceso de remodelacin de la estructura social, asistimos tambin a la transformacin de los
censos perpetuos por otros vitalicios, al acortamiento de los plazos de arrendamiento, y a la difusin del
rgimen de aparcera, que haca participar directamente al propietario del disfrute de una parte de los
frutos de la cosecha.
Por contra, en algunos lugares se acudi al aumento de la sujecin del campesino a la tierra, incluso de
campesinos hasta entonces libres, mediante el expediente de exigir prestaciones nuevas o cadas en
desuso, o mediante el desempeo de funciones jurisdiccionales reservadas a la monarqua, que
permitan a los nobles obtener nuevas fuentes de ingresos, dando lugar al rgimen seorial. Todo esto,
en definitiva, contribuy al agravamiento de la condicin del campesinado que entr, en muchos casos,
en una nueva situacin de servidumbre.
Ladero (750): Durante la crisis agraria, las rentas seoriales se redujeron [] muchos se arruinaron,
otros buscaron ingresos compensatorios o modificaciones en el sistema de percepcin de las rentas.
Ms que un hundimiento de la economa de las aristocracias rurales europeas, hay que hablar de un
esfuerzo doloroso de conversin de sus fuentes de renta [] las dificultades procedan del descenso
de los precios de los productos agrarios, especialmente los granos, los frecuentes desajustes
monetarios, ms las dificultades provocadas por las guerras [] todo ello dio el descenso de las
rentas seoriales procedentes tanto de la explotacin directa de la tierra como del cobro de censos, de
los derechos, y la prdida de valor de la tierra misma []
Ante el descenso de rentas, los seores se defendieron de diversas maneras, algunas fortunas
seoriales desaparecieron o se redujeron enormemente, otras se mantuvieron mejor por una buena
gestin de sus titulares [] los dominios de la alta nobleza y de la Iglesia, en Francia, resistieron
mejor, en otras zonas, Castilla, Inglaterra, etc.
Se intentaron medios de defensa ante la situacin: restauracin peridica del valor de los censos,
sustitucin de los perpetuos por otros vitalicios [] en la Europa atlntica se generaliz el rgimen de
arrendamiento a corto plazo, entre cinco y doce aos, con el fin de adaptar mejor la renta a la
oscilacin de los precios [] este sistema no fue posible en muchas zonas, acabo por favorecer, all
donde se dio, la acumulacin de tierras en manos de campesinos poderosos.
Las cesiones de tierra en aparcera, abundante en la zona mediterrnea, con un campesinado ms
pobre, en general, y con uno seores ms interesados en participar del producto de la cosecha
obteniendo para s la mitad, incluso cuatro quintos [] estas formas, especialmente en Italia, se da
entre propietarios que residen en ncleos urbanos [] durante el XV, tambin en Castilla, se dio la
inversin de comerciantes y burgueses en el campo []
En Alemania del E. y Polonia, se dio un retroceso del campesinado libre y propietario [] la crisis
demogrfica y el abandono o venta de tierras haba permitido a los seores acumular tierras y
acabaron consiguiendo la adscripcin de los campesinos a la gleba y la prestacin de corveas []
La baja nobleza vio otro modo de salvar la situacin entrando a formar parte de la administracin del
Estado, ocupando los cargos municipales o fundindose con la burguesa en ascenso.
Ladero (752): [] los seores asumieron nuevas formas de dominio jurisdiccional [] obtener cargos
y sueldos de la nueva fiscalidad monrquica y en el servicio del aparato estatal naciente, o bien de
compartirle legal o ilegalmente mediante la toma de renta y jurisdiccin perteneciente a la monarqua
[] un ejemplo es la proliferacin de seoros jurisdiccionales en la Castilla del XV
[] Hubo un proceso de empobrecimiento de la pequea nobleza, que en ocasiones, fue compensado
por el ascenso a los rangos aristocrticos de caballeros de las ciudades, o por la entrada al servicio de
la Corona o de personajes de la alta nobleza [] tambin aparecieron caballeros-bandidos [] otros
se fundieron con miembros del patriciado urbano en ascenso que adquiran tierras, privilegios y
exenciones []
[] La alta nobleza pudo defender mejor sus intereses y niveles de renta, tanto ms cuanto ms
cercanos estuvieran a la Corona y a los centros de decisin poltica para obtener mercedes, rentas,
etc. [] en muchos pases europeos fue un periodo de auge y consolidacin de la alta nobleza, dentro
de marcos polticos nuevos, como la integracin en el poder estatal []
Los campesinos
Ladero (754): La sociedad campesina tambin conoci modificaciones, aunque sus rasgos
fundamentales se mantuvieron, se pusieron por escrito en forma de ordenanzas el rgimen jurdico
de las entidades rurales, los tipos de aprovechamientos en tierras y bienes comunales, los usos
econmicos y administrativos que aseguraran la estabilidad del grupo [] La crisis hizo que se
abriera el abanico de posibilidades dentro del campesinado, desde los que quedaron sin nada,
abocados a la mendicidad, el xodo, el servicio domstico, los que tuvieron que completar sus
ingresos con trabajo asalariado, a aquellos que padecieron un recrudecimiento de la situacin servil
(Europa del este), otros campesinos supieron aprovechar la situacin y lograron aumentar sus
propiedades, convirtindose en campesinos privilegiados que acabaron mejorar su situacin a travs
del control de los gobiernos municipales y de cofradas []
Historia 16, 2:54-55: Bajo la etiqueta de campesinado se inclua un mundo ciertamente variopinto y
desde luego sumamente estratificado, en el que figuraban desde labradores acomodados hasta
simples jornaleros que vendan su fuerza de trabajo a cambio de un salario [] la incidencia de la
crisis vari en funcin tanto de la propia cronologa de su desarrollo como de las indudables
diferencias entre unas regiones y otras. Pero es evidente que la crisis del XIV ejerci su influencia
sobre los campesinos. Si queremos buscar un trmino genrico para tipificar esta influencia
elegiremos el de inseguridad [] ruptura del equilibrio tradicional que haba caracterizado al mundo
rural: por una parte, el empeoramiento de las condiciones jurdicas en que se desenvolva el
campesinado; por otra, la tendencia creciente a la emigracin delos labriegos a las ciudades.
La segunda mitad del siglo XIV fue algo as como la edad de oro de los denominados malos usos. Los
poderosos intentaron hacer frente a la crisis acudiendo a los ms variados recursos, entre ellos la
puesta en prctica de costumbres, supuestamente en uso en tiempos pretritos, que gravaban de
forma onerosa al campesinado. Los seores pretendan incrementar las rentas, pero sobre todo
trataban de garantizar la fijacin de los cultivadores a su solar, impidiendo su huda a los ncleos
urbanos. La respuesta del campesinado a esos abusos no se hizo esperar dando lugar, en diversas
ocasiones, a conflictos de mayor o menor envergadura [] La creciente inseguridad de los
cultivadores del campo, debido a la presin ejercida por los seores, pero tambin al impacto de las
mortandades y al clima emocional que las acompaaba, motiv una fuerte riada migratoria, que tena
como destino las ciudades. En las urbes, haba, al menos as lo pensaban, posibilidades de encontrar
trabajo pero tambin de mejorar, en muy diversos rdenes, las condiciones de vida, ante todo en el
plano material. La ciudad, no obstante, atraa porque pareca un refugio ms apropiado, desde el
punto de vista psicolgico, para hacer frente a las adversidades a las innumerables adversidades.
La sociedad urbana.
Si el panorama en el campo fue de un progresivo agravamiento de la condicin del campesinado, otro
tanto puede decirse del artesanado de las ciudades. Vimos en el tema anterior, las condiciones de
explotacin a las que estaba sometido el artesanado (horarios prolongados, condiciones de trabajo
duras, ausencia de cualquier tipo de derechos laborales, control de los municipios por los dirigentes
gremiales, dificultad para la promocin, etc.), que hacan su vida muy difcil, al depender de un salario
y no tener los recursos mnimos vitales cubiertos, como suceda con las gentes del campo.
Historia 16, 2: 65-66: Quiz la diferencia ms sustantiva entre las ciudades y el campo se hallaba
en las funciones que aquellas desempeaban. La ciudad era un centro de localizacin de actividades
artesanales y del comercio [] un rasgo sobresaliente de las ciudades bajomedievales fue la asuncin
creciente de otras funciones [] centro de la vida poltica y administrativa, fenmeno que corre parejo
con la gestacin de los estados modernos [] la presencia de una universidad, [] si fijamos nuestra
atencin en la estructura social de las ciudades bajomedievales de los siglos XIV y XV observaremos
[] una tendencia a la polarizacin en torno a dos grupos fundamentales [] un aristocracia que
tena el poder econmico y poltico y el comn, gente menuda, plebe o pueblo que suministraba la
fuerza de trabajo.
La dicotoma popolo grasso popolo minuto, caracterstica de las ciudades italianas en esta poca,
expresa perfectamente la estructura social de las ciudades bajomedievales
Las ciudades se convirtieron, de esta manera, en grandes fuentes de creacin de riqueza para unos
cuantos (banqueros, comerciantes, burcratas, etc.), basadas en la existencia de unas masas de
asalariados que apenas perciban los frutos de la riqueza generada por ellos.
Historia 16, 2: 67: La aristocracia tena su fundamento en el control de la actividad econmica de
sus respectivas ciudades [] grandes hombres de negocios, personas relacionadas con las finanzas,
los maestros de las principales corporaciones de oficios [] junto al poder econmico, controlaba el
poder poltico [] en el otro extremo se hallaba el comn, grupo heterogneo, al que aunque
admitamos la estratificacin, no dejaba de poseer algunos rasgos que le singularizaban: en el plano
econmico su dependencia de los patricios; en el plano poltico la prctica imposibilidad de la gente
menuda de acceder al gobierno municipal.
Garca de Cortazar (452): La ciudad atraa inmigrantes [] la mayora procedente de los campos []
en principio, solan trabajar en actividades muy prximas a las que haban abandonado (panaderos,
carniceros, etc.) [] La ciudad diversificaba sus funciones [] Las grandes capitales, centros del
poder poltico y de la administracin (Pars, Londres, Npoles...), en otras la funcin econmica
(Brujas, Hamburgo, Venecia, Gnova...) [] en todos los casos y a pesar de las variante regionales, en
todas ellas se da una dicotoma fundamental: por una parte la aristocracia ciudadana, por otra el
proletariado urbano.
[] la aristocracia urbana, ofrece algunos rasgos comunes: destaca por su poder econmico
(hombres de negocios que controlan el comercio internacional y la banca, a veces inversores en
tierras) [] algunos lograron fortunas fabulosas [] en conjunto, esta aristocracia dominaba los
puntales clave de la vida econmica de la poca [] fuere cohesin entre sus miembros
(matrimonios, sociedades, negocios..., un patriciado urbano que se distingue del resto no slo por
sus casas, sino tambin por sus gustos y hbitos [] monopolizan el gobierno urbano [] la
oposicin de las clases populares al monopolio del poder poltico de los patricios fue uno de los ms
importantes factores de las convulsiones urbanas []
[] En el lado opuesto, estaba la plebe, la masa de obreros, oficiales y aprendices. Su nmero no
haba dejado de crecer al ritmo de la expansin urbana [] la crisis demogrfica, la falta de mano de
obras y el aumento de los salarios haban atrado a inmigrantes a las ciudades [] La cohesin entre
ellos era muy difcil desde el momento en que los oficios estaban muy jerarquizados [] ni siquiera
exista una comunidad de vecindad, salvo en el caso de oficios de lujo (orfebres), los del textil, los ms
numerosos, vivan totalmente dispersos [] los artesanos se limitaban a percibir un salario por pieza
realizada [] la separacin entre el capital y el trabajo era ms marcada cada da. En los oficios, el
acceso a la maestra era cada vez ms difcil: elevadas tasas de entrada, dificultad para realizar la
obra maestra, haba una tendencia a la sucesin hereditaria de la maestra [] los enfrentamientos
entre maestros y oficiales se agudizaron, las causas numerosas: las condiciones de trabajo no haban
mejorado, la entrada en la maestra les estaba vedada, dificultades para constituir asociaciones [] la
participacin en la vida poltica urbana era nula [] como resultado de las revueltas urbanas, en
algunos casos, el patriciado urbano cedi parte de sus privilegios que fueron a parar a manos de los
maestros []
Garca de Cortazar (446): pocos aos despus de la peste negra y en pleno desastre militar[] el
movimiento fue de corta duracin [] Guillaume Carle, intent organizar a los campesinos desde el
punto de vista militar [] esboz una especie de cancillera [] despleg una tctica ingeniosa
(ocupacin de los castillos que tuvieran inters estratgico) incluso tuvo un ciertos sentido poltico,
alentando una alianza con la burguesa parisina. Pero despus de alcanzar, en los primeros das de
junio de 1358, su mximo apogeo, el movimiento fue aplastado (10 de junio), dando paso a una
represin feroz.
La jacquerie qued en el recuerdo como una pesadilla []los cronistas insistieron en la anarqua y el
caos creado por los aldeanos [] la revuelta estall en una de las zonas ms ricas de Francia [] hoy
se supone que el motor de la revuelta fue la cada de los precios de los granos, aunque jug un
importante papel la agravacin de las condiciones de vida despus de la peste negra [] La revuelta
campesina de Inglaterra de 1381 fue quiz la ms significativa [] pues revel una conciencia
social y un sentido de la organizacin entre sus participantes realmente sorprendente. La causa
inmediata [] la protesta contra una nueva capitacin (poll-tax), aprobada por el Parlamento para
hacer frente a los cuantiosos gastos de la guerra con Francia. Al efectuar el reparto del impuesto
surgieron muchos problemas (ocultacin, desigualdades injustas del reparto de las cargas, etc.) []
pero no fue la causa nica. En lo fundamental se basaba en el desasosiego de la mayor parte del
campesinado (elevadas tasas seoriales, la crisis, los malos usos, ...). La intervencin de algunos
clrigos, que acusaban a la Iglesia y a los seores feudales, y predicaban el igualitarismo, dio ms
vigor a la protesta [] La revuelta se inicio en mayo de 1381. A su frente, Wat Tyler. Armados con
hachas y cuchillos los campesinos de Kent y Essex asaltaron castillos y quemaron documentos
seoriales [] liberaron a John Ball (clrigo, apresado por la autoridad episcopal, por sus
predicaciones) que con sus proclamas dio a la insurreccin un cierto sentido proftico: Defensa de la
igualdad social, ataque a los seores feudales [Cuando Adn araba y Eva hilaba, dnde estaba el
seor?). Los rebeldes llegaron a Londres [] se establecieron conversaciones con el rey, los
campesinos pedan: supresin de cualquier resto de la servidumbre, todos los tenancieros seran
libres y pagaran un censo anual, unificado, de cuatro denarios por acre de tierra [] parece que
pidieron la permanencia junto al monarca de un consejo del comn integrado, esencialmente, por
representantes campesinos. Ricardo II hizo algunas concesiones para ganar tiempo. Cuando los
seores feudales organizaron la resistencia, Tyler fue asesinado y la rebelin vencida, seguida de una
fuerte represin. La escasa ayuda de las ciudades, la alianza del rey con la aristocracia terrateniente
y la ingenuidad poltica de las masas rurales, explican el fracaso.
Ladero (755): Entre mayo y junio de 1358, paralelamente a la protagonizada en Paris. La jacquerie
rural moviliz a varios miles de campesinos [] Sus detonadores fueron, una vez ms, la crisis
poltica y los excesos de gentes de armas despus de la derrota del rey francs en Poitiers, y la
demanda de fuertes contribuciones extraordinarias. Su desarrollo fue extremadamente violento []
que se extiende a los nobles represores, deseosos de un castigo ejemplar [] La revuelta campesina
inglesa de 1381 [] tuvo como detonador la resistencia a la contribucin extraordinaria acordada
por el Parlamento en 1377 y 1380 [] fue paralela al descontento de las ciudades y con el de
pequeos nobles arruinados o empobrecidos que actuaron como jefes militares de los rebeldes.
Incluso hay un elemento ideolgico facilitado por las predicaciones de miembros del bajo clero (John
Ball, John Wrawe) en las que se popularizaron temas sobre el igualitarismo primitivo como estado
perfecto a restaurar []
Claramunt (273): Coincidiendo con el inicio de la Guerra de los Cien Aos, Eduardo III prohibi la
exportacin de lana inglesa a Flandes, lo que oblig a cerrar numerosos talleres y fue el detonante del
malestar social. En 1338 estall la revuelta en Gante al grito de trabajo y libertad, ponindose al
frente de ella un patricio, Jacobo Artevelde. A pesar de que la flota francesa fue vencida en lEscluse
(1340), ni el rey ingls ni los burgueses flamencos pudieron aprovechar la situacin. En Gante, el
enfrentamiento armado entre los tejedores (protegidos por Artevelde) y los bataneros, continu,
culmin con el asesinato de Artevelde en 1345.
Manuales.
M. A. LADERO: Edad Media, pgs: 750-758 y 788-794.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 263-265 y 272-275.
E. MITRE: Historia de la Edad Media, pgs: 326-344.
J.A. GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 450-461.
I. Inglaterra y Francia a comienzos del siglo XIV.
1. Francia: los ltimos Capeto.
1.1. Luis X (1314-1322).
1.2. Carlos IV (1322-1328).
1.3. El problema sucesorio.
1.4. Los Valois en el trono de Francia.
2. Inglaterra. Eduardo II (1307-1327).
II. La Guerra de los Cien Aos: sus causas.
1. Primera fase (1337-1360).
2. La recuperacin francesa entre 1360 y 1380.
3. Crisis internas en ambos pases de 1380 a 1415.
3.1. La internacionalizacin del conflicto.
Hemos visto en el tema 18 -por lo tanto ste puede considerarse la continuacin de aquel-, en qu modo,
tanto en la Francia de Felipe IV como en la Inglaterra de Eduardo I, se estaban poniendo las bases de
lo que se entenda por una monarqua fuerte, apoyada en el resurgir del Derecho Romano y en la
aplicacin de las doctrinas que resaltaban la supremaca del poder real frente al resto de los poderes.
Garca de Cortazar (483): Aparentemente, la guerra estall como consecuencia del problema
dinstico planteado en Francia. Pero en el fondo, la querella entre las dos monarquas era muy
antigua, pues remontaba a tiempos de Enrique II Plantagenet.
A principios del siglo XIV, el problema de Guyena, por el que el monarca ingls deba homenaje al rey
de Francia, estaba en el centro de la disputa. En torno a estos dos ejes bsicos, sucesin de Francia y
Guyena, se agruparon otros muchos puntos de friccin: Flandes, Bretaa, etc.
[] [La postura del rey ingls, a pesar de haber aceptado en su momento a Felipe de Valois como rey
de Francia, en 1328, cambi en 1377 al reivindicar la corona francesa Cmo se lleg a esta
situacin? [] Guyena: Desde fines del siglo XIII, ese principado haba sido fuente de discordias []
No obstante, Eduardo III prest homenaje a Felipe VI por Guyena (1329). Pero el monarca ingls
deseaba fortalecer aquel dominio, tan apetecible entre otras cosas por los excelentes vinos del
Bordelais. A partir de 1330, Eduardo III solicit a Felipe VI la devolucin de algunas comarcas
contiguas a la Guyena que haban sido incorporadas a la corona francesa aos atrs [] cmo poda
el rey de Inglaterra preservar la plena independencia de Guyena en una poca en que, apoyados en la
incipiente razn de Estado, los agentes del rey de Francia penetraban a la menor ocasin en los
dominios de sus vasallos?. Eduardo III tema la invasin de Guyena y se preparaba para la defensa
[]
Los escoceses, en defensa de su independencia, solicitaron ayuda del rey de Francia. Desde 1331,
estaban en marcha, en Pars, conversaciones franco-escocesas [] paralelamente se produjo la
espectacular huida de Roberto de Artois, noble francs que busc refugio en la corte inglesa. Segn
muchos contemporneos, fue Roberto de Artois el que empujo a Eduardo III a reivindicar la corona
francesa []
La cuestin de Flandes, empeor la situacin. Felipe VI haba intervenido contra las milicias urbanas,
a las que aplast en la batalla de Cassel (1328). Los burgueses y artesanos de Flandes estaban
descontentos con el conde filofrancs, Luis de Nevers, y por supuesto con Felipe VI, defensor de los
nobles. Sus simpatas se inclinaban hacia Inglaterra, con la que tenan estrechos lazos comerciales.
En 1336, Eduardo III prohibi la exportacin de lana inglesa a Flandes. Se intentaba provocar la
explosin de Flandes, creando ms problemas al rey francs. Mientras tanto, Eduardo III, firmaba
alianzas con diversos prncipes alemanes. Felipe VI decret la confiscacin de Guyena (1337).
Eduardo III replic enviando su desafo al rey francs y reclamando sus derechos a la corona. En
1337, prcticamente, la guerra haba comenzado.
Claramunt (276): El tratado de Pars cerr en falso las viejas heridas abiertas por la enemistad entre
los Capeto y los Plantagenet. El territorio de Guyena, que permaneci en manos inglesas, sigui
siendo una fuente de conflictos. Las intromisiones del gobierno de Pars en la administracin del
territorio eran muy mal aceptadas por los soberanos britnicos, que, aun en 1294, padecieron un
intento de confiscacin por parte de Felipe IV de Francia.
La causa directa del conflicto, como ya hemos indicado, fue la muerte del monarca francs, Carlos IV,
sin descendencia masculina. En aplicacin de la Ley Slica, fue elegido rey de Francia Felipe de Valois
(1328-1350), entroncado por lnea masculina con los Capeto, postergndose otros candidatos mejor
situados, aunque por lnea femenina. Entre stos se encontraba Eduardo III, nieto de Felipe IV y sobrino
de los ltimos tres reyes Capeto. Aunque en un principio acept la designacin del Valois, pronto la
impugn, dando origen a una situacin de preconflicto, que condujo inevitablemente al estallido de la
guerra.
Claramunt (276): En 1328 muri Carlos IV, ltimo descendiente de la rama mayor de los Capeto.
Una asamblea de barones franceses eligi para sucederle a Felipe de Valois, gran seor emparentado
colateralmente con la dinasta. Se dejaban de lado los derechos al trono de Felipe Evreux (futuro rey
de Navarra) y, sobre todo, los de Eduardo III de Inglaterra, cuyos lazos de parentesco, por va
femenina, con los Capeto eran mucho ms slidos.
Cualquiera de los escenarios o puntos en litigio antes mencionados, podan dar lugar al inicio del
conflicto. El primer enfrentamiento directo se produjo en Flandes, como consecuencia de una revuelta de
artesanos contra su conde, que busc refugio en la corte francesa.
Claramunt (276): Al problema de Guyena y al dinstico se unieron otros, motivos tambin de
fricciones entre las dos cortes: los de Flandes, Escocia y Bretaa.
En Flandes, tradicional consumidor de lanas del otro lado del Canal, tuvo lugar el primer gran
choque anglofrancs: la batalla naval de lEcluse (1340), victoria naval britnica sin mayores
consecuencias polticas. En Bretaa y Escocia, las disputas dinsticas fueron utilizadas por Londres
y Pars para abrir otros frentes de lucha que, de momento, tampoco decidieron nada.
En 1346, por fin, Eduardo III se decidi a hacer valer sus derechos al trono francs y llev la guerra
al terreno de su rival.
Primera fase (1337-1360).
El desembarco de los ingleses en el continente, dio origen a la primera fase de la guerra, durante la
cual los ejrcitos ingleses quedaron vencedores en todos los enfrentamientos: La Esclusa (1340), Crecy
(1346) y Poitiers (1356), donde fue hecho prisionero el monarca francs, Juan II (1350-1364). La
monarqua francesa de los Valois atraves uno de los peores momentos de su historia, con su rey
prisionero en Inglaterra y los ingleses victoriosos en todos los encuentros. La desmoralizacin cundi, y
las revueltas producidas por esta situacin fueron frecuentes (Jacquerie y revuelta de Pars).
Garca de Cortazar (484-86): La superioridad de Francia era clara, tanto en hombres como en
recursos. El sistema feudal de reclutamiento, en vigor en Francia, era lento pero barato, permitiendo
reunir un importante nmero de combatientes. En Inglaterra, hay dificultades para formar el ejrcito;
el sistema, puesto en prctica desde 1337, de recluta mediante contratos (endetures de guerre),
nunca logr un gran nmero de combatientes. Pero los clculos iniciales resultaron falsos cuando
empez la guerra. Los franceses seguan apegados a la caballera pesada, smbolo de la nobleza
tradicional. Los ingleses, disponan de un ejrcito reducido, pero muy aguerrido, entrenado en los
duros combates de Gales y de Escocia, y en el que se combinaban la caballera dispuesta a poner pie
a tierra, y la infantera. Adems, disponan del gran arco, mucho ms eficaz que el arco Genovs de
los franceses, el cuchillo de asalto, antecedente de las bayonetas, y las bombardas, especie de
caones primitivos.
Las primeras operaciones militares se produjeron en 1339. Pero donde estall el polvorn, de verdad,
fue en Flandes. All, en 1338 tuvo lugar la insurreccin encabezada por Jacobo van Artevelde. El
conde tuvo que huir a Francia. Eduardo III firm un tratado con las ciudades flamencas, levant el
embargo de las lanas inglesas y entr en Gante (1340), donde se titul, por primera vez, rey de
Francia [] En 1340, una flota enviada por Felipe VI fue aplastada por los navos anglo-flamencos,
en La Esclusa. Los ingleses dominaban el mar. En tierra, las tropas invasoras sitiaban Tournai. La
tregua de Esplechin, puso fin momentneamente a la guerra, fue una de las muchas treguas que se
firmaron a lo largo de la guerra. De hecho, nunca hubo ms de siete aos seguidos de operaciones
militares.
Se abri otro frente: La sucesin al condado de Bretaa (1341). Cada uno de los pretendientes cont
con el apoyo de uno de los monarcas. Carlos de Blois con Felipe VI, los barones y el clero bretn;
Juan de Montfort auxiliado por el ingls y las ciudades del ducado. La guerra se Bretaa dur ms de
veinte aos, donde se enfrentaron indirectamente los dos rivales, pero tambin sirvi de campo de
experimentacin de muchos hombres de armas (por ejemplo, Beltrn Du Guesclin).
En 1346, las tropas inglesas desembarcaron en Normanda. En Crecy, los arqueros de Eduardo III
derrotaron sin paliativos a la brillante caballera francesa.
Claramunt (277): El encuentro de Crecy fue un brillante triunfo de las disciplinadas masas de
arqueros y de la caballera desmontada inglesa frente a la turbamulta de la caballera feudal
francesa. El ao 1346 afirma as una brillante etapa de xitos militares ingleses logrados por un
eficaz estado mayor: el prncipe heredero Eduardo de Gales (el Prncipe Negro de la tradicin), sir
Toms Felton, sir Hugh Calverly, Roberto Knolles, etc., verdaderos maestros del golpe de mano y la
penetracin profunda en territorio enemigo: la cabalgada, Francia conoci en toda su intensidad el
azote de la guerra y de la peste. En 1347 los ingleses tomaron Calais (excelente cabeza de puente
para futuras operaciones) y en 1355 arrasaron todo el medioda, desde Burdeos hasta el
Mediterrneo. Al ao siguiente, el Prncipe Negro repiti en Poitiers el lance de Crecy pero, adems,
hizo prisionero al heredero de Felipe VI, el caballeroso e inepto Juan II.
Francia se vio sumida en el caos. A las derrotas militares se unieron graves agitaciones sociales: la de
los burgueses de Pars, dirigidos por el preboste de mercaderes Esteban Marcel y azuzados por el rey
de Navarra, Carlos II, y la de los campesinos del noreste, que protagonizaron un breve pero violento
levantamiento: la Jacquerie.
Garca de Cortazar (485-486): El panorama no poda ser ms catastrfico para Francia: derrotas en
el mar y en la tierra; elevadas imposiciones fiscales solicitadas por Felipe VI para mantener los
gastos; difusin de la peste negra, desde 13548; muerte del propio rey, en 1350.
Durante el reinado de Juan II el Bueno (1350-1364), se consum el desastre francs. Fueron los aos
ms duros de la gran depresin, los de la ms elevada mortandad y de la ms aguda tensin social
[] Las dificultades financieras, acentuadas por el alza de los precios y de los salarios, pretendi
resolverlas Juan II devaluando la moneda, aumentando la crisis. Intent mejorar el ejrcito,
reclutando combatientes extranjeros [] Su temor a una posible traicin le llevo a encarcelar al
poderoso conde de Evreux y rey de Navarra, Carlos el Malo en 1355, sus amigos pidieron ayuda a
Eduardo III. La guerra se reanud en ese ao, con signo desfavorable a los franceses. En 1356, el
Prncipe Negro (heredero de Inglaterra) aplast en Poitiers a los franceses. Juan II fue hecho
prisionero.
La paz de Brtigny (1360), solicitada por el Delfn Carlos, salv la situacin. Francia tuvo que pagar
una fuerte indemnizacin de guerra y soportar la presencia de los ingleses en Aquitania y en varias
plazas del norte.
Claramunt (277): La situacin fue salvada por el Delfn, Carlos, que actu con gran habilidad en
ausencia de su padre, prisionero en Londres. La Jacquerie fue aplastada y la revuelta comunal
parisina entr en crisis tras el asesinato de Marcel. El Delfn se presenta como el pacificador. Firma
acuerdos con Carlos de Navarra y, sobre todo, con los ingleses. La paz de Bretigny fue una dolorosa
pero necesaria decisin de la Casa de Valois. Por ella, se cedi a Eduardo III el control de un amplio
territorio de Francia los enclaves de Calais, Guines y Ponthieu y, sobre todo, una gran Aquitania
entre el Loira, el Macizo Central y los Pirineos- y se le otorg una crecida suma a cambio de su
renuncia al trono francs y de la liberacin de Juan II.
Garca de Cortazar (486): Una parte del rescate deba de ser pagada en un corto plazo. Como esto no
fue posible, Juan II, en un gesto sorprendente, decidi regresar a la prisin, muriendo en Londres en
1364.
Brtigny supuso para los franceses un respiro, la posibilidad de recuperarse y el traslado del escenario
de la guerra a otros lugares, como Castilla, donde las disensiones entre Pedro I (1350-1369) y su
hermano Enrique de Trastmara (1369-1379) dieron lugar a la guerra civil. Los franceses apoyaron al
Trastmara, al tiempo que los ingleses lo hicieron con Pedro I. La muerte de ste ltimo en Montiel, hizo
fracasar los planes ingleses, que vieron pasar a sus enemigos franceses al contraataque recuperando,
con el apoyo de la marina castellana, muchos enclaves costeros y amenazando la propia isla.
Se inicia de esta manera un nuevo perodo de treguas, desplazando otra vez el escenario de la guerra a
la Pennsula Ibrica al declararse el monarca castellano, Juan I (1379-1390), heredero del ltimo
monarca portugus de la Casa de Borgoa, Fernando I (1367-1383). La intervencin inglesa a favor de
Juan de Avs (1383-1433), frente a las pretensiones castellanas, contribuy a la entronizacin de esta
dinasta en Portugal. El matrimonio entre el futuro Enrique III de Castilla (1390-1406) y Catalina de
Lancaster, nieta de Pedro I de Castilla, puso fin a la presencia de ingleses y franceses en tierras
castellanas. Se cerraba de esta manera un captulo de la internacionalizacin del conflicto fuera de sus
escenarios habituales.
Claramunt (277): En los reinos hispnicos busc Carlos V el necesario contrapeso a la hegemona
alcanzada por Eduardo III. Desde tiempo atrs, en Castilla se mantena el enfrentamiento entre Pedro
I y su hermano bastardo, Enrique de Trastmara, apoyado en un importante sector de la nobleza.
Carlos V puso al servicio del segundo las bandas de mercenarios, en paro tras Bretigny, dirigidas por
Du Guesclin. Pedro I opt por solicitar el concurso del Prncipe Negro, erigido por entonces seor de
Aquitania. La rivalidad anglofrancesa se traslad as a tierras hispnicas. La batalla de Njera (1367)
fue una prrica victoria de los anglo-petristas. Meses despus, los trastamaristas y sus aliados
franceses derrotaron y dieron muerte a Pedro I en Montiel. El nuevo monarca castellano, Enrique II
de Trastmara, iba a presentarse en los aos siguientes como un fiel colaborador de la poltica de su
valedor, Carlos V de Francia.
Los efectos de la alianza franco-castellana no tardaron en dejarse sentir, acrecentados por la
enfermedad del Prncipe Negro y la desaparicin de alguno de sus compaeros. En 1372, la escuadra
castellana destruy una flota inglesa a la altura de La Rochele. Ello facilit las operaciones, iniciadas
meses atrs, de los capitanes de Carlos V. A lo largo de varios aos, Du Guesclin fue recuperando las
tierras entregadas en el tratado de Bretigny y reduciendo la presencia inglesa en Francia a una franja
costera en el Atlntico y a la base de Calais. Eduardo III, acosado el litoral ingls por los marinos
franceses y castellano, hubo de solicitar una tregua. En los aos inmediatos, desaparecieron el rey
ingls, Enrique II,. Carlos V y Du Guesclin. La situacin de Inglaterra, con un menor en el trono el
nieto de Eduardo III, Ricardo II, tutelado de hecho por su to el duque Juan de Lancaster-, era de
clara inferioridad frente a la reciente hegemona adquirida por el eje franco-castellano.
Un imprevisto vino a torcer el curso de los acontecimientos: la crisis de sucesin portuguesa a la
muerte del rey Fernando. Juan I de Castilla puso en juego los derechos de su mujer, hija del difunto.
Ante el riesgo de sufrir una asfixiante hegemona castellana, buena parte de la opinin portuguesa
(legistas, burguesa, ciertos sectores de la pequea nobleza) opt por Juan, Maestre de Avs, y
hermano bastardo del fallecido rey Fernando. Desde Inglaterra, el duque de Lancaster vio la
oportunidad de abrir un nuevo frente de lucha. En efecto, las fuerzas castellanas sufrieron dos serios
reveses: primero en su intento de expugnar Lisboa. Luego (1385), a campo abierto, en la batalla de
Aljubarrota . As, Juan de Avs se consolidaba como monarca de una nueva dinasta lusitana. Su
aliado, el duque de Lancaster, irrumpa en 1386 en Castilla, alegando derechos a su trono por va de
su mujer, hija de Pedro I. Sin embargo, la resistencia de Juan I de Trastmara y el concurso de
fuerzas francesas enviadas por Carlos VI impidieron el desastre. El cansancio generalizado impuso la
suscripcin de treguas a los contendientes.
Los acuerdos fueron firmados primero en Bayona y luego en Leulinghem. El duque de Lancaster
renunciaba a sus derechos a la corona castellana, su hija Catalina se casara con el futuro Enrique
III de Castilla. La solucin de los problemas entre Inglaterra y Francia se pospuso, aunque las
operaciones militares cesaron [] Bajo el signo de la tregua, Occidente iba a vivir sin grandes
sobresaltos un perodo de ms de veinte aos.
Ms que las fricciones internacionales, fue la evolucin interna de los principales pases llo que
condujo a una nueva etapa de hostilidades.
Manuales.
M. A. LADERO: Edad Media, pgs: 887-893.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 276-281.
E. MITRE: Historia de la Edad Media, pgs: 417-444.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 544-550.
J.A. GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 477-500.
LVAREZ PALENZUELA, V. A. (coord.): Historia Universal de la Edad Media. Barcelona. Ariel, 2002.
En este tema finalizaremos el estudio de la Guerra de los Cien Aos y veremos la implicacin en el
conflicto europeo de los Estados peninsulares, unidos a las partes por sendos tratados.
La guerra de las Dos Rosas (1455-1485) y el ascenso de los Tudor al trono ingls.
Inglaterra fue la gran perdedora de este secular conflicto pese a que, durante gran parte del mismo, sus
ejrcitos se haban impuesto con contundencia sobre sus rivales. Este reino va a terminar los ltimos
aos de la Edad Media sumido en el caos interno generado por la rivalidad de dos grandes familias de
origen real, los Lancaster y los York; que lucharon entre s por el poder, dando lugar a la llamada
Guerra de las Dos Rosas, roja de Lancaster y blanca de los York.
El resultado final fue una solucin de compromiso, entre las dos familias, que facilit al ascenso al
trono de Enrique VII Tudor (1485-1509) que uni, con su matrimonio, las dos ramas. Con esta nueva
dinasta la monarqua volvi a adquirir en el interior, el prestigio perdido, gracias al apoyo que le prest
la nobleza y la burguesa de las ciudades, cansadas de una larga y estril lucha dinstica que frenaba
la prosperidad del reino.
Historia 16, Vol. 4, 155: Los desastres militares y los ataques de demencia de Enrique VI provocaron
un estado de anarqua en el que se desataron las contenidas rivalidades dinsticas entre ramas
distintas de descendientes de los hijos de Eduardo III.
Claramunt (p. 320-21): La conocida Guerra de las Dos Rosas [] La lucha se realiz entre distintas
ramas de descendientes de los hijos de Eduardo III (1327-1377). Cuando muere Enrique V, en 1422,
Historia 16, Vol. 4, 155: los territorios ingleses en Francia fueron regidos por el duque de Bedford,
Juan, hermano del soberano difunto, pero la minora de Enrique VI (1422-1442) propicio el
enfrentamiento por el poder entre las dos ramas de los Lancaster, Claramunt (p. 320-21): por un
lado los Beaufort, bastardos legitimados de Juan de Gante, cuyo jefe era Enrique, obispo de
Winchester y canciller del reino; y por otro, Humphrey, duque de Gloucester, to de Enrique VI.
Claramunt (p. 320-21): La mayora de edad de Enrique VI en 1422, supuso la ruptura del precario
equilibrio entre las dos facciones, ya que slo aceptaba los consejos de sus primos, los Beaufort y el
conde Guillermo de Suffolk. Historia 16, Vol. 4, p. 156: La situacin se agrav con el impopular
matrimonio del monarca con Margarita de Anjou (sobrina del rey francs), consecuencia de las
treguas con Francia de 1444. La sospechosa muerte del duque de Gloucester (1447), la simultnea
de Beaufort y el envo del duque Ricardo de York a Irlanda dejaron el poder en manos de Suffolk, que
no pudo evitar la sucesin de derrotas en Francia. En 1450 la prdida de Normanda, el
levantamiento del campesinado de Kent dirigido por Jack Cade, coincidieron con el regreso desde
Irlanda de Ricardo de York, miembro de una rama menor de los descendientes de Edmundo de York
(hijo menor de Eduardo III). El duque de York encabez a los descontentos.
Historia 16, Vol. 4, p. 156: En el ao 1453 coinciden: la derrota final en Francia, el regreso de las
tropas derrotadas, la primera crisis de locura de Enrique VI y el nacimiento del heredero Eduardo []
Claramunt (p. 320-21): la posibilidad de que el poder pasar a Margarita de Anjou, [] decidieron a
Ricardo de York a tomar el poder por la fuerza de las armas.
Claramunt (p. 320-21): Ricardo de York, aprovechando la locura de Enrique VI, se hizo nombrar
protector del reino y presidente del consejo real, encerr a sus enemigos en la Torre de Londres. La
recuperacin del rey, en 1455, oblig a Ricardo a buscar refugio entre los Neville, parientes de su
mujer, comenzando la guerra civil. En Saint Albans, Ricardo de York fue derrotado. Historia 16, Vol.
4, p. 156: Al dividirse las instituciones del reino entre los bandos enfrentados, esta batalla se
convirti en el primer acto del conflicto civil conocido como guerra de las dos rosas, que enfrentaron
durante 30 aos a las casas de Lancaster y de York.
Garca de Cortazar (498-99): Rosa rojas (Lancaster), roja blanca (York). Fundamentalmente, fue una
lucha entre familias aristocrticas. El conflicto estall debidos a diversos factores, entre los ms
importantes la incidencia negativa de la derrota inglesa en la Guerra de los Cien Aos [] Los
desastres militares en Francia, repercutieron rpidamente en Inglaterra. El Parlamento se negaba a
dar subsidios para una guerra que iba de mar en peor. Los barones intimidaban a los oficiales reales
y sembraban la anarqua en el pas [] los males se agravaban por la debilidad del monarca, Enrique
VI, y la impopularidad de la reina, Margarita de Anjou. La numerosa descendencia de Eduardo III
supona la existencia de un poderoso sector de la alta nobleza, ligado familiarmente al monarca y
deseoso de ocupar los puestos claves del gobierno [] Desde la subida al trono del nio Enrique VI,
en 1422, la lucha adquiri una gran virulencia.
lvarez Palenzuela, 743: los graves problemas de gobierno en un escenario en el que la nobleza
haba alcanzado cotas de fuerza y poder sin precedentes y en el que adems, buena parte de sus
miembros estaban relacionados entre s y/o con el monarca por complejos vnculos de parentesco
que se haban ido engendrando como resultado de la propia retroalimentacin del grupo aristocrtico
para seguir siendo la elite dominante. Es por ello que las fases que caben denominarse como
contiendas civiles, tal como es el caso de la Guerra de las Dos Rosas, deben entenderse sobre todo
como conflictos de carcter intra nobiliario, en los que los resto de los miembros del cuerpo social
actuaban de acuerdo con los lazos de signo feudovasalltico que los unan a las capas superiores y a
cambio de los posible beneficios que pudieran recibir [] deben interpretarse ms como luchas de
bandos-linajes que como guerras civiles segn el sentido posterior que ha llegado a poseer esa
acepcin []
Garca de Cortazar (498-99): A mitad del XV, la lucha en la corte de Enrique VI estaba centrada, en
Ricardo de York, por un parte, el clan de los Beaufort [] Ricardo aspiraba a la sucesin aspiraba a
la sucesin ya que el rey no tena descendientes [] En 1453, el rey enfermo, abandon el gobierno,
Ricardo de York solicit la regencia, en aquel mismo ao naci un heredero. Enrique VI repuesto de
su enfermedad comprendi que Ricardo era un peligroso rival y prepar su ruina.
lvarez, 156: Ricardo de York recuper brevemente el poder, pero sufri una segunda expulsin en
1459 a manos de los Lancaster agrupados por la reina Margarita de Anjou, que logr a proscripcin
de los York en el Parlamento de Coventry. Un ao despus los yorkistas a sus enemigos en
Northampton y Ricardo reclam el trono, obligando a Enrique VI a nombrarle heredero. Sin embargo,
el 30 de diciembre de 1460 el duque de York fue derrotado y muerto en la batalla de Wakefield.
Garca de Cortazar (498-99): El triunfo de los Lancaster, tampoco fue definitivo. Eduardo de la
Marche, hijo de Ricardo de York, y entronizado por sus partidarios, quien derrot a los Lancaster en
Towton (1461).
lvarez, 156: Poco despus entr en Londres y alegando la locura de Enrique VI se proclam rey
como Eduardo IV con el decisivo apoyo de Ricardo de Neville, duque de Warwick. Garca de Cortazar
(498-99): el rey, la reina y el prncipe heredero huyeron a Escocia. Eduardo IV (1461-1483) haba
sido el triunfador. Los York haban suplantado a los Lancaster.
Historia 16, Vol. 4, 157:: Eduardo IV protagoniz un agitado reinado marcado por las maniobras de
duque de Warwick y por la fragilidad de la victoria de los York. Enrique VI, Margarita de Anjou y el
heredero, Eduardo, se refugiaron en Francia, de modo que la Guerra de las Dos Rosas degener
rpidamente en una prolongacin de la Guerra de los Cien Aos. Eduardo IV consolid su poder en
1465, encerrando a Enrique VI en la Torre de Londres. Su estabilidad dependi siempre del apoyo de
los clanes fronterizos (Percy, Pembroke, Jasper, Tudor, Neville). El matrimonio de Eduardo IV con
Elisabeth Woodville supuso el auge de su familia y el desplazamiento de los Warwick, lo que precipit
la alianza de ste con Margarita de Anjou (1469). Un ao despus del duque de Warwick liber y
restaur a Enrique VI. Eduardo VI huy entonces junto a su pariente Carlos el Temerario, pero
regres en 1471 y con apoyo borgon y de la Hansa derrot al duque de Warwick en Barnet y a los
tropas de Enrique VI y del prncipe Eduardo en Tewkesbury. Las muertes de sus tres enemigos y la
derrota total de los Lancaster dej en trono en manos de Eduardo IV. ste tom grandes represalias
en las que muri Enrique VI (mayo 1471). Hasta 1483 Eduardo IV dirigi firmemente el reino,
aunque nunca consigui consolidar su dinasta en el trono. En su poltica exterior destaca la firma de
la paz con Luis XI (Picquingy, 1475), considerada el ltimo acto oficial de la Guerra de los Cien Aos.
El rey ingls renunci a su alianza con Borgoa y al trono de Francia a cambio de 75.000 escudos
ms una renta de 50.000 anuales. Eduardo IV muri en 1483, dejando el trono a sus hijos menores
Eduardo y Ricardo de York tutelados por su hermano Ricardo, duque de Gloucester.
Garca de Cortazar (498-99): El heredero de Eduardo IV era un nio de doce aos, Eduardo V. Del
gobierno se encarg su to Ricardo, duque de Gloucester. Ricardo se declaro protector, encerr al
prncipe Eduardo y a su hermano, Ricardo, en la Torre de Londres; los declar bastardos y reclam
para s el trono. Se convirti en el rey Ricardo III (1483-1485). La muerte de los dos nios indign a
todo el pas, muchos de sus partidarios pasaron al bando de los Lancaster, que se recompuso bajo el
mando de Enrique Tudor, con el apoyo financiero de Francia; en Brosworth Ricardo fue derrotado y
muerto, era el ltimo episodio de la Guerra de las Dos Rosas. Enrique Tudor (Enrique VII) cas con
Isabel de York, hija de Eduardo IV, efectundose la unin simblica de las dos familias.
Historia 16, Vol. 4, 157: Con Ricardo III se inicia la fase final del conflicto de las Dos Rosas. En un
ambiente de hasto por la guerra y los abusos del feudalismo bastardo surgido en la poca, se form
una coalicin entre los familiares de los asesinados, antiguos yorkistas y legitimistas de ambos
bandos en un amplio partido apoyado por Francia. Como cabeza se sito Enrique Tudor, heredero
colateral de los Lancaster y futuro marido de Isabel de York, hija de Eduardo IV. Esta coalicin
derrot a Ricardo III en la batalla de Brosworth (1485), en la que muri el usurpador. Enrique Tudor
se proclam entonces rey con el nombre de Enrique VII (1485-1509) y puso fin a la Guerra de las Dos
Rosas. Con l comenzaba el gobierno de los Tudor y la reorganizacin de la monarqua autoritaria
moderna en Inglaterra.
Durante el siglo XV, los llamados infantes de Aragn, hijos de Fernando I, se inmiscuirn
constantemente en el reinado de Juan II de Castilla, gracias a las numerosas propiedades que poseen
en su territorio. Mientras, el hombre ms fuerte del reino es el condestable lvaro de Luna, que ser
decapitado por su propio rey acusado de traicin.
Historia 12, v. 2: 134: La muerte de Enrique III abri una minora [] la regencia fue dirigida por el
infante Fernando, que aprovech su potencial econmico y la guerra de Granada para hacerse con el
poder frente a la reina Catalina de Lancaster. En 1410 el infante Fernando conquist Antequera, que
le dio nombre [] El infante benefici y emparent a sus hijos con el fin de crear una nueva nobleza
de sangre real cuyo poder alcanzara a todos los reinos de la pennsula. Su breve y decisivo reinado
culmin en el Compromiso de Caspe (1412), donde fue elegido rey de la Corona de Aragn. Sus hijos,
los infantes de Aragn, protagonizarn la poltica peninsular durante casi todo el siglo XV.
Historia 12, v. 2: 147: La Castilla de Juan II (1406-1454) se vio alterada por una nueva pugna
monarqua nobleza en la que sobresalieron tres fuerzas: la monarqua, defendida por el valido lvaro
de Luna; la nueva alta nobleza dinstica de los Infantes de Aragn Alfonso V el Magnnimo, rey de
Aragn; Juan, duque de Peafiel y heredero de la Casa en Castilla; Enrique, maestre de Santiago;
Sancho, maestre de Alcntara; Mara, esposa de Juan II; Leonor, esposa de Duarte I de Portugal- y la
oligarqua de la encumbrada nobleza trastamarista, dispuesta a respetar a la Corona, pero tambin a
someterla a sus intereses frente al autoritarismo regio y a los Infantes de Aragn.
El carcter ablico de Juan II facilit a los infantes Enrique y Juan dominar el reino [] las disputas
surgidas entre ambos desde 1419 mayora del rey- condujeron a un enfrentamiento saldado con la
victoria del infante Juan y de la nobleza descontenta encabezada por lvaro de Luna, personaje
encumbrado por Juan II contra el poder de los infantes. Entre 1422 y 1427 ambos gobernaron el
reino. Elevado a condestable (1422), don lvaro inici una poltica promonrquica con apoyo
nobiliario que supuso la aristocratizacin del reino a costa de la anulacin poltica de las ciudades de
realengo divididas en bando y en pleno proceso de oligarquizacin- y de unas Cortes postradas ante
el poder real [] En 1425 se produjo la ruptura entre el infante y el condestable, ste se hizo con el
poder atrayendo a la nobleza con el reparto de los bienes de los infantes de Aragn [] en las treguas
de Majano (1430) lvaro de Luna logr una victoria total: la expulsin y desposesin de los infantes y
el fin del apoyo de Alfonso V el Magnnimo a sus hermanos [] El enriquecimiento de lvaro de Luna
y su tirana, permitieron a los infantes erigirse en rbitros entre los bandos nobiliarios, recuperar el
poder y desterrar al valido (1439). Sin embargo, la lucha condestable nobleza se sald a favor de los
realistas en la batalla de Olmedo (1445), definitiva derrota de la nobleza dinstica de los infantes de
Aragn [] pero la nobleza, reacia al poder del valido, se reorganizo en torno al heredero Enrique,
Juan Pacheco y la reina Isabel de Portugal, quienes explotaron las derrotas del condestable contra los
nazares, la prdida de su apoyo portugus y el final de su influencia sobre Juan II [] El condestable
fue juzgado y condenado por el oscuro asesinato del contador real Alfonso Prez de Vivero y ejecutado
en 1453
El reinado de Enrique IV (1454-1474), que comienza siendo muy prometedor, termina asolado por la
guerra civil y el destronamiento ficticio del rey, en la llamada Farsa de vila.
Historia 16, v. 2: 158: El turbulento reinado de Enrique IV (1454-1474) culmina el proceso de asalto
a las instituciones monrquicas por parte de la nobleza surgida de la revolucin trastamarista. A ello
contribuy la debilidad de carcter del monarca, desligitimado para imponer su autoridad a la
nobleza que le haba apoyado contra Juan II y lvaro de Luna, y sin el apoyo de las ciudades,
aristocratizadas e impotentes ante el poder nobiliario y la consolidacin del sistema monrquico de
corregidores [] Al principio del reinado el gobierno quedo en manos de Juan Pacheco, representante
de una nobleza interesada en aumentar sus rentas a costa dela debilidad monrquica [] La guerra
de Granada (1455-1457) fue muy favorable, ya que apunt al desgaste econmico y poltico del
emirato, pero el coste de las campaas, su carcter anticaballeresco y una mala coyuntura
econmica provocaron el descontento de la nobleza que se organiz en una liga al mando del
arzobispo de Toledo, Alfonso de Carrillo. La nobleza abort la guerra (1457) e inicio maniobras contra
Juan Pacheco.
El matrimonio de Enrique IV con Juana de Portugal, hizo que la nobleza postergada buscar el apoyo
de Juan I de Navarra rey de Aragn desde1458-, cuyos problemas internos lucha con Carlos de
Viana y crisis catalana- se sumaron a los conflictos castellanos. Contra la nobleza Enrique IV
encumbr a Beltrn de la Cueva y contra Juan II de Navarra apoyo a Carlos de Viana, los
beamonteses navarros y la Diputacin catalana. La actuacin del marqus de Villena neutraliz la
alianza con la Diputacin catalana. Tras la muerte de Carlos de Viana, Enrique IV acept el arbitraje
de Luis XI de Francia (aliado de Juan II y Villena). El rey abandon a la Diputacin. Juan Pacheco y
el arzobispo Carrillo mantuvieron su poder en Castilla.
Beltrn de la Cueva, apoyado por sus familiares los Mendoza, se alz con la privanza frente a Pacheco
y Carrillo. El favorito era partidario de la guerra contra los rebeldes, pero el monarca acept las
humillantes condiciones que le imponan: reconocer a su hermano Alfonso como heredero y el
matrimonio de ste con su hija Juana. Al rechazar poco despus lo pactado el rey provoc la guerra.
La anarqua se extendi por el reino, las ciudades resucitaron las hermandades; la nobleza depuso
simblicamente a Enrique IV y entroniz al infante Alfonso, de once aos, al tiempo que difunda el
rumor de que la hija de la infanta Juana era hija de Beltrn de la Cueva. La humillacin de la farsa
de vila aglutin a los realistas y a las ciudades en una nueva Hermandad General, que derrotaron a
la nobleza en la segunda batalla de Olmedo (1467). Enrique IV no quiso explotar su victoria y se
enajen el apoyo de los Mendoza.
En pleno desorden, la muerte del infante Alfonso en 1468, cambi la situacin, los rebeldes quedaron
desligitimados, por lo que ofrecieron el trono a la infanta Isabel. La cuestin se solucion en el
Tratado de los Toros de Guisando (1468): la infanta Isabel era reconocida heredera a costa de los
derechos de Juana, a la que no se reconoca como bastarda.
Enrique II ambicionaba tambin el trono de Portugal, y para conseguirlo contrajo matrimonio con su
heredera. Pero no contaba con las fuerzas del pas, que se rebelaron y proclamaron como rey a Juan I,
que haba sido hasta entonces maestre de la Orden de Avis, de la que toma su nombre la nueva
dinasta portuguesa. Los hijos de Juan I y Felipa de Lancaster sern los famosos infantes portugueses
que patrocinan la expansin de este reino por frica y Amrica.
Historia 16, v. 2: 129-130: Juan I de Castilla (1379-1390), casado con la heredera portuguesa,
reclam el trono a la muerte de Fernando I de Portugal (1383), cont con el apoyo de la regente
Leonor Tllez, segunda esposa del difunto monarca. La amenaza de una anexin castellana polariz
rpidamente Portugal. Juan I fue apoyado por gran parte de la alta nobleza y rechazado por la
burguesa mercantil de las ciudades atlnticas, la burguesa rural, el pueblos y la nobleza lusa
enemiga de la regente [] En 1384, Juan I quiso forzar la situacin, pero fracas en el asedio de
Lisboa. A principios de 1385, las Cortes de Coimbra apoyaron la entronizacin de Juan I de Avis
(1383-1433) [] La postrera ofensiva castellana fue aplastada por Juan de Avis en la batalla de
Aljubarrota (14 agosto 1385) gracias a los refuerzos ingleses enviados por Juan de Gante.
Manuales.
M. A. LADERO: Edad Media, pgs: 897-903 y 911-921.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 316-323.
E. MITRE: Historia de la Edad Media, pgs: 417-444.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 583-588.
J.A. GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 477-500.
LVAREZ PALENZUELA, V. A. (coord.): Historia Universal de la Edad Media. Barcelona. Ariel, 2002.
Valden, J., Alvira, M., Snchez, R., Ladero, M.A., lvarez, V.A., Claramunt, S..: Manual de Historia
Universal, 4. Baja Edad Media. Madrid, Historia 16, 1996.
Con la muerte de Federico II, concluy la serie de grandes emperadores alemanes que haban marcado
la historia europea desde el siglo X. Los intentos que hicieron sus sucesores, para recuperar el prestigio
de antao, fueron efmeros y sin trascendencia alguna. La poca del Gran Interregno, represent para
los principados alemanes y para las ciudades del norte de Italia, la ocasin para afirmar su poder y
autonoma, al margen de la autoridad imperial.
Los intentos de reorganizacin poltica en Alemania: Habsburgo y Luxemburgo.
La Edad Media se despide con el triunfo de las monarquas nacionales, cada vez ms fuertes
polticamente, y con una clara delimitacin del papel de la Iglesia en las mismas, establecido mediante
acuerdos y concordatos. Teniendo en cuenta que el Papado, el otro gran poder universal, inici su
declive imparable a principios del siglo XIV (Cautiverio de Avin y Cisma), podemos afirmar que, en la
lucha por la supremaca que ambos poderes haban llevado a cabo, ninguno logr imponerse al otro y al
final ambos resultaron perjudicados. Los emperadores elegidos en esta nueva etapa del Imperio, se
preocuparon, sobre todo, de afirmar su propia posicin dentro del mbito imperial, favoreciendo su
propia Casa, mediante ampliaciones territoriales, y procurando, dentro de lo posible, hacer hereditaria
la corona dentro de su propia familia. Los grandes electores imperiales, por su instinto de supervivencia
y su espritu de autonoma, procuraron que no ocuparan el trono figuras de gran talla y vala,
afirmando de este modo el principio electivo, frente a lo que ocurra en el resto de las monarquas.
Tres fueron, fundamentalmente, las familias que ocuparon el Imperio hasta el final de la Edad Media,
estando todas ellas respaldadas por un slido patrimonio territorial, aunque disperso, base de su poder
y riqueza: Los Habsburgo, que a su primitivo feudo lograron aadir las regiones de Austria, Estiria,
Carintia y Carniola, que constituyeron el ncleo de sus futuros dominios; los Luxemburgo, cuya base
territorial estaba en Bohemia, Moravia y la regin de Luxemburgo; los Wittelsbach, con Baviera y
Brandemburgo como principales posesiones.
Garca de Cortazar (500): Aunque en la primera mitad del XV algunos emperadores germnicos
intentaron resucitar la vocacin universalista del Imperio, era totalmente irrealizable. La Bula de Oro,
de 1356, sancion el carcter germanista del Imperio; ste era un asunto especficamente alemn.
Los principales beneficiarios del sistema eran los grandes prncipes electores, y no el emperador,
incapacitado para construir un fuerte poder centralizado [] Historia 16, v. 4, 175: [] la nota
dominante de su historia en este momento es la dispersin y disgregacin del poder poltico [] La
historiografa, enfocada mayoritariamente hacia la institucin imperial, ha trazado el perodo como
una etapa de crisis y decadencia [] El emperador alemn pierde poco a poco sus parcelas de poder
en beneficio de los pequeos y grandes estados autnomos que surgen en el pas. [] El Alemania,
son los prncipes autnomos [] los que llevan a cabo la centralizacin poltica en el seno de sus
dominios. La corona imperial no lleg nunca a transmitirse por va hereditaria, aunque a lo largo de
los siglos bajomedievales fue monopolizada por los Luxemburgo y los Habsburgo []
Historia 16, v. 4, 176: El emperador careca prcticamente de recursos propios, sobre todo si stos
son comparados con los posedos por los prncipes germanos. Dichas limitaciones materiales hacan
del todo ineficaz su gobierno ms all de sus propios dominios. A pesar de su fracaso como autoridad
real, la institucin imperial sirvi como instrumento canalizador de la conciencia nacional germana
[] a lo largo de los siglos XIII y XIV se difundi la idea de un Imperio estrictamente alemn, en el
que el rey de Germania ejercera las veces de un emperador en su reino [] Para ello era
imprescindible un programa de reformas. Desde la declaracin de intenciones de Carlos IV (1356)
hasta la reforma del rey Federico (1442) hubo numerosos intentos, ninguno de ellos triunf.
lvarez Palenzuela (775-77): El proceso de nacionalizacin que se observa en otros lugares de
Europa, afect tambin a las tierras germanas [] fue durante el XV cuando se acu la expresin
Sacro Romano Imperio de la nacin alemana, reconocida oficialmente en 1492, y cuando el
tradicional ttulo de rex romanorum fue siendo progresivamente abandonado en favor del de rex
Germaniae o rex Alemaniae que identificaban la monarqua con un territorio concreto ms que con la
Cristiandad latina [] Este territorio, unido por una cierta identidad lingstica y cultural, distaba
muchos de estar cohesionado o presentar unos lmites fronterizos claros [] formado por dos zonas:
por una parte, las tierras del interior, los territorios coincidentes en su mayor parte con la actual
Alemania; por la otra, los territorios fronterizos, ms o menos tributarios y vinculados social o
polticamente al Imperio, [] en el corazn del Imperio, a los seis electores hay que aadir muchos
otros principados mayores, en torno a un centenar de condados y un gran nmero de seoros
menores [] Hay que aadir la existencia de numerosas ciudades autnomas. Aunque las grandes
ciudades fueron los principales centros de la soberana imperial, no todas ellas se encontraban bajo
la autoridad del emperador [] las sujetas directamente al Imperio estaban obligadas a prestar
juramento de homenaje al emperador, a satisfacer impuestos a la administracin imperial y a
proporcionar soldados cuando el emperador lo requiriera []
Garca de Cortazar (500): La eleccin de Rodolfo de Habsburgo (1273-1291), en 1273, haba puesto
fin al Gran Interregno. Noble de segunda fila [] Fuera de sus dominios, bastante exiguos, Rodolfo no
poda recaudar impuestos ni exigir servicio de armas [] poda disponer de los feudos vacantes, tanto
los confiscados por traicin como lo que no tuvieran heredero, el ttulo imperial interesaba [] Una
vez en el trono, el nico camino que les quedaba era robustecer los dominios familiares [] Los
prncipes electores procuraran alejar del trono imperial a todo candidato que juzgase peligroso para
la conservacin de sus propios intereses. [] Los monarcas vecinos, especialmente los franceses y los
mismo pontfices, se mostraban recelosos ante la posible existencia de un Estado fuerte en Alemania
[] Rodolfo de Habsburgo entendi que deba aumentar sus dominios patrimoniales, la ocasin la
proporcion Otokar II de Bohemia, al no reconocer la eleccin imperial. Otakar fue derrotado en la
batalla de Drnkrut, los ducados de Austria, Estiria, Carintia y Carniola fueron otorgados a sus dos
hijos (1282) [] Rodolfo haba trabajado tenazmente para recuperar lo que entenda eran derechos
imperiales y para pacificar al pas germnico [] la proclamacin de la paz general en la dieta de
Wurzburgo (1287) fue un xito del emperador [] Historia 16, v. 4, 177: Estuvo a las puertas de
transformar el Imperio en una monarqua hereditaria, pero el asesinato de Alberto en 1308 y la
constante oposicin del papa Bonifacio VIII terminaron por echar por tierra las aspiraciones de su
linaje, que no recuperara la dignidad imperial hasta 1438.
Garca de Cortazar (500): A la muerte de Rodolfo, fue elegido emperador Adolfo de Nassau (1292-
1298), un conde muy modesto, el emperador quiso potenciar el poder imperial pero encontr una
fuerte oposicin, especialmente en el hijo de Rodolfo, Alberto de Austria. Finalmente, Adolfo fue
depuesto por los electores [] Alberto de Austria actu con rapidez, tras vencer la oposicin de
algunos prncipes electores obtuvo la corona imperial: Alberto I (1298-1308).
Garca de Cortazar (500): La extincin de una rama de los Premyslidas (1306), le permiti
incorporar Bohemia, a cuyo frente coloc a su hijo Rodolfo. Alberto fue asesinado. [] La eleccin
recay en Enrique de Luxemburgo: Enrique VII (1308-1313), cuyo objetivo principal fue fortalecer
su linaje. Historia 16, v. 4, 177: La casa de Luxemburgo consigui acaparar la institucin casi sin
intervalos entre 1308 y 1438. Pero en la mente de los emperadores de la nueva dinasta no estuvo
nunca la centralizacin del poder, ya que se limitaron a luchas por sus propios intereses privados,
acosados por la ambicin de los prncipes alemanes [] El primero de los Luxemburgo, Enrique VII,
terico vasallo del rey de Francia, trat de superar las barreras locales existentes en Alemania y
apostar por la recuperacin del ideal universalista que haba nutrido con interioridad el Imperio []
Garca de Cortazar (500): El matrimonio de su hijo Juan con la heredera de Bohemia (1310) fue una
buena oportunidad para prestigiar a los Luxemburgo. Enrique VII, dando muestras de un fuerte
anacronismo, pretendi resucitar las ideas universalistas del emperador germnico. Decidi ir a
Italia [] Incluso el Papa vea con buenos ojos la intervencin imperial, como un contrapeso a
Francia y a Npoles. Pero Enrique VII se hundi en el pantano italiano. Historia 16, v. 4, 177: el
emperador impuso a los Visconti en Miln y a los Scaligeri en Verona en calidad de vicarios
imperiales. En 1312, Enrique lleg a ser coronado emperador sin la presencia del pontfice, ocupada
por tropas engevinas
Garca de Cortazar (500): La guerra se reanud en todas partes: los gibelinos recompusieron sus
filas y acogieron con alborozo la presencia del emperador: unas ciudades cerraban sus puertas ante
el emperador, otras lo acogan como libertador [] Su triste coronacin en Roma (1312), con slo dos
cardenales presentes, simbolizaba el fracaso de su empresa [] Poco tiempo despus muri Enrique
VII, el ltimo emperador romano, como algunos lo han denominado. Historia 16, v. 4, 177: Cuando
se dispona a invadir el reino de Npoles, le sorprendi la muerte en Siena (1313). El proyecto
imperial haba fracasado clamorosamente ante los poderes fcticos de la pennsula italiana,
representados por el Papado y los Anjou, sobre todo tras retirarle su apoyo algunas ciudades
importantes como Florencia. Dichas circunstancias marcaron el inicio del abandono de las
cuestiones italianas por parte de los emperadores.
Entre los diversos emperadores que cieron la corona, cabe destacar tres figuras, por la significacin de
sus reinados: Luis IV de Baviera, Carlos IV de Luxemburgo y Federico III de Habsburgo, cada uno de
ellos pertenecientes a distintas familias.
Luis IV (1314-1347) fue el ltimo emperador que quiso encarnar los ideales de la supremaca imperial
frente al Papado. Juan XXII (1316-1334), vea en l la encarnacin del mal y la reencarnacin de sus
predecesores Hohenstaufen. El Emperador, defendi con energa las ciudades del norte de Italia,
cuando el Papado quiso controlarlas en un intento de recuperar su cada vez menor autoridad sobre la
Pennsula. El Papa excomulg al Emperador y ste reaccion nombrando un antipapa, Nicols V
8(1328-1330), el ltimo de una larga serie de los nombrados por los emperadores en los ltimos siglos.
Se reproducan de este modo, aunque sin consecuencias importantes y duraderas, los peores momentos
de la ya anacrnica lucha entre los dos poderes universales.
Garca de Cortazar (500): El nuevo emperador, Luis IV (1314-1347), ms conocido como Luis de
Baviera (Wittelsbach), [] protagoniz un nuevo conflicto con los pontfices [] en realidad su
eleccin no haba sido muy clara, pues algunos prncipes se haban declarado de otro candidato.
Federico de Habsburgo, hijo de Alberto I. Luis y Federico sostuvieron una dura y larga pugna,
triunfando el primero Historia 16, v. 4, 177:En 1314 fue elegido emperador Luis IV [] gracias a l
apoyo de la familia Luxemburgo, cuyo candidato era el todava nio Juan, hijo del emperador
Enrique y futuro rey consorte de Bohemia. Seguidamente, un grupo de electores, elevaron a la
dignidad imperial al duque de Austria, Federico el Hermoso de Habsburgo, [] Garca de Cortazar
(500): escudndose en la ilegitimidad de Luis y en el apoyo del Papado [] finalmente en 1322, Luis
consigui derrotar a su oponente con el empleo de tropas suizas.
Garca de Cortazar (500 [] el problema ms duro fue la hostilidad de los pontfices a aceptar su
ttulo imperial. Juan XXII, papa desde 1316, se amparaba en la disputa que sostenan Luis de
Baviera y Federico de Habsburgo para no reconocer a ninguno de los dos. El papa preparaba un
golpe a los gibelinos italianos, y la guerra civil alemana favoreca sus planes. Consolidado el ttulo,
Luis decidi intervenir en Italia, en apoyo de los gibelinos, especialmente Miln, Juan XII excomulg
al emperador [] Luis se dirigi personalmente a Italia, en Roma recibi la corona imperial en
nombre del pueblo romano (1328) y aceler el nombramiento de un antipapa. El antipapa no tuvo
partidarios y Luis tuvo que regresar a Alemania (1330) []
En 1328 los electores haban efectuado una declaracin en la que, an reconociendo que al Papa le
asista el derecho de coronar al Emperador, afirmaban categricamente que los poderes de ste de
ningn modo estaban condicionados a la confirmacin pontificia. Poco despus, una dieta imperial
sancionaba solemnemente la independencia de la monarqua germnica, lo que supona tambin la
defensa de los derechos de los prncipes electores y el rechazo de las ingerencias forneas en el
nombramiento del emperador. Luis de Baviera no fue reconocido por los papas que sucedieron a
Juan XII, pero desde el punto de vista estrictamente germnico, tena pleno apoyo.
Indudablemente no se haba constituido un estado centralizado, pero se haba reforzado el sentido
puramente germnico del Imperio. Adems, la expansin alemana no haba cesado [] la influencia
comercial de las ciudades del norte de Alemania en el espacio escandinavo aumentaba. Hacia el este,
los caballeros teutnicos se establecieron en Prusia y Livonia, procediendo a la cristianizacin y
fundacin de nuevas ciudades []
Historia 16, v. 4, 178: El emperador Luis fortaleci las bases patrimoniales de su familia, los
Wittelsbcach, quienes pasaron a controlar Carintia, Tirol, Holanda, Zelanda y Frisia, los tres ltimos
a la muerte del cuado del emperador Guillermo de Holanda []
El otro emperador que merece nuestra atencin, es Carlos IV de Luxemburgo (1347-1378). Su
importancia radica en que promulg la famosa Bula de Oro. Era sta una constitucin que estableci,
de un modo claro, quienes estaban llamados a realizar la eleccin imperial, a los que se daba el ttulo
de Grandes Electores del Imperio. Eran estos los arzobispos de Maguncia, Colonia y Trveris; el rey de
Bohemia; el duque de Sajonia; el Conde Palatino del Rin y el margrave de Brandemburgo.
La Bula de Oro, 1356, en definitiva, consagr el poder de los grandes prncipes y su soberana e
integridad territorial- anulando de raz cualquier posibilidad de lograr la unidad territorial por parte de
alguno de ellos y, mucho menos, por el Emperador - y apart definitivamente cualquier tipo de
injerencia del Papado en la eleccin imperial, reservndole slo el derecho de consagracin.
Garca de Cortazar (503): Desde mediados del XIV el Imperio sirvi fundamentalmente de ncleo, en
torno al cual cristaliz una especie de sentimiento nacional germnico [] Pero los titulares de la
dignidad imperial, los Luxemburgo hasta mediados del XV, los Habsburgo despus, se mostraron en
verdad ms interesados por fortalecer su posicin en sus propios dominios patrimoniales que por el
ejercicio de su funcin imperial, en el conjunto de las tierras germnicas. La Bula de Oro de 1356,
Haba formalizado la nueva situacin, es decir, la transferencia de facto de la autoridad en Alemania
a los prncipes electores [] El proceso de centralizacin poltica que por aquellos aos segua su
marcha ascendente en las monarquas europeas, no estuvo ausente en Alemania, slo que al nivel de
los principados territoriales, nunca de la monarqua germnica []
A la muerte de Luis de Baviera, el ttulo imperial retorn a los Luxemburgo, Carlos IV (1347-1378)
fue elegido con el consenso general, hijo de Juan de Luxemburgo y rey de Bohemia desde la muerte
de su padre (1346). A Carlos IV le interesaba mucho ms Bohemia, como centro bsico de su
potencia, que el Imperio. En 1347 se fundaba la Universidad de Praga destinada, en la mente del rey,
a convertirse en un centro intelectual del germanismo en tierras eslavas. Por lo que respecta a su
poltica imperial, Carlos IV, tras una breve estancia en Roma para ser coronado, promulg la Bula de
Oro (25 de diciembre de 1356), uno de los documentos ms importantes de la historia de Alemania
medieval. [] La Bula de Oro, especie de constitucin escrita de su tiempo, estipulaba con toda
claridad las reglas por las que se efectuara en el futuro la eleccin del emperador. Pero confera a los
prncipes electores un conjunto tal de privilegios y prerrogativas, que haca de ellos los grandes
triunfadores. El colegio electoral estara integrado por siete prncipes, tres eclesisticos (los
arzobispos de Mainz, Colonia y Treveris) y cuatro laicos (el rey de Bohemia, el conde palatino del
Rihn, el duque de Sajonia-Wittenberg y el mardgrave de Brandenbyrgo). Cuando el ttulo imperial
estuviera vacante, estos prncipes se reuniran en Francfort para proceder a elegir un jefe temporal
de los cristianos, es decir, rey de romanos [] el electo no pasara de ser un rey germnico, sometido
en la prctica a la voluntad de los siete grandes.
[] Los dominios, de los prncipes territoriales, pasaran indivisos a sus sucesores. Dentro de sus
territorios, los electores, gozaran de plena soberana, solariega y jurisdiccional. El emperador les
trasmita casi la totalidad de sus derechos de regala, muchos de ellos puramente tericos.
Historia 16, v. 4, 178-179: La Bula de Oro [] supuso la superacin definitiva de los ideales
universalistas que haban alimentado hasta la fecha el Imperio como institucin. Su objetivo inicial
era el de evitar conflictos en las elecciones imperiales a travs de una detallada definicin de los
derechos polticos de los electores [] La promulgacin de la Bula deriv en el reconocimiento por
parte del emperador de la amplia autoridad de los prncipes alemanes y en el abandono del proyecto
italiano. El ceremonial se germaniz, al ser seleccionadas Francfort y Aquisgrn como respectivas
sedes de la eleccin y coronacin del emperador romano por eleccin [] Resultado de la poltica
imperial de Carlos IV fue: la dignidad imperial pas a ser monopolio exclusivo de los Luxemburgo y
de los Habsburgo, cuyos intereses se fusionaron tras el encuentro de Brnn [] la injerencia de los
pontfices en los asuntos internos del Imperio disminuyeron
Federico III (1440-1493), fue el ltimo emperador alemn de la Casa de Habsburgo. Al extinguirse la
Casa de Luxemburgo, en virtud de un pacto hereditario existente entre ambas familias, Federico III
reuni en sus manos, adems de sus propios dominios, los pertenecientes a los Luxemburgo, que
incluan las coronas de Hungra y Bohemia. Aunque no supo mantener estas dos ltimas, pues cayeron
en manos de reyes nacionales, emprendi una poltica de enlaces y acuerdos hereditarios que
posibilitaron la recuperacin y extensin de sus antiguas posesiones, con su hijo y sucesor, Maximiliano
I (1493-1515), que hered Borgoa a la muerte de Carlos el Temerario (1477).
Garca de Cortazar (504): Despus de la muerte de Carlos IV, el ttulo imperial recay en su hijo
Wenceslao (1378-1400), igualmente rey de Bohemia. Pero dio tales muestras de incompetencia que
fue depuesto, eligindose en su lugar a Roberto (1400-1410), conde palatino del Rihn, miembro de
la familia de los Wittelsbach, que pas sin pena ni gloria. Le sucedi Segismundo (1410-1437),
hermano de Wenceslao. Era ya poderoso antes de ser elegido emperador, ya que era rey de Hungra
desde 1387. En 1419, al morir Wenceslao, le sucedi en el reino de Bohemia. Su intervencin en el
Concilio de Constanza y en la resolucin del Cisma, le permiti aparecer a los ojos de los europeos
como el ordenador de sus problemas y rbitro de sus disputas. Una mera ilusin que no poda hacer
olvidar la desintegracin del Imperio Germnico en un conglomerado de principados autnomos. Las
preocupaciones ms graves de Segismundo correspondan a sus estados patrimoniales: en Hungra la
amenaza turca; en Bohemia la revolucin husita. Al morir Segismundo, se extingua la rama de los
Luxemburgo; su hija y heredera, Isabel, estaba casada con un Habsburgo, Alberto de Austria. Sin
grandes dificultades, el Habsburgo se convirti en emperador, Alberto II (1438-1439), que rega al
mismo tiempo los destinos de Hungra y Bohemia, muerto tempranamente, le sucedi su primo
Federico de Estiria, otro Habsburgo. Federico III (1440-1493) [] Al finalizar la Edad Media, los
Habsburgo retenan la dignidad imperial, pero en medio de grandes dificultades: Bohemia y Hungra,
despus de la muerte, en 1457, de Ladislao el Pstumo, hijo de Alberto II, y rey de ambos pases,
siguieron un rumbo propio; la Confederacin Suiza prcticamente se transform en un estado
independiente. Pero el matrimonio de Maximiliano, hijo del emperador Federico III, con Mara, hija
del duque de Borgoa, cambio radicalmente la orientacin de los Hasburgo al recibir una parte del
legado de Carlos el Temerario.
lvarez Palenzuela (779): Federico III fue el ltimo emperador medieval en ser coronado por el Papa
en Roma, el 19 de marzo de 1452. Hijo y sucesor del duque Ernesto de Austria, haba heredado las
posesiones de los Habsburgo en Estiria, Carintia y Carniola [] El gran xito de Federico III fue
obtener el matrimonio de su hijo Maximiliano con Mara de Borgoa, hija del duque Carlos el
Temerario [] , la incorporacin de la herencia borgoona convirti a los Habsburgo, a la Casa de
Austria, en una gran potencia europea.
lvarez Palenzuela (777): Tras la muerte, en 1477, de Carlos el Temerario, ltimo duque de
Borgoa, su herencia pas al futuro emperador Maximiliano I, casado con la hija de aquel, Mara.
Maximiliano gobern el Franco-condado, Luxemburgo y los Pases Bajos
Los grandes y pequeos seores, hicieron otro tanto, de resultas de lo cual, Alemania vivi una etapa
de perturbaciones internas, frente a las cuales las disposiciones imperiales poco o nada podan hacer.
Ante este estado de cosas, no olvidemos que toda Europa se vea sacudida por los mismos
acontecimientos, surgieron una serie de ligas o confederaciones para defender el comercio y la paz
social del territorio y hacer frente al bandidaje imperante en los campos, y a los seores de todo tipo,
que pretendan imponerse en las ciudades.
Historia 16, v. 4, 180: La situacin interna de Alemania se deterioraban poco a poco. En el centro y
sur del pas grupos de caballeros se dedicaban al saqueo y al pillaje. Ante la indefensin existente,
surgieron en la zona de Westfalia tribunales secretos (Femes), establecidos por el patriciado urbano
con la intencin de acabar con la violencia seorial, Segismundo trat de imponer una solucin desde
arriba, pero sta, que implicaba la alianza entre las ligas urbanas y el emperador, fue rechazada por
los prncipes [] En esta poca aparecen dos nuevos principados: Brandenburgo, ncleo primigenio
del estado prusiano, bajo Federico I de Hohenzollern (1415) y Sajonia, gobernador por Federico el
Belicoso de Wettin (1423). Historia 16, v. 4, 184: En el siglo XIV se crearon ligas urbanas en el este y
en el oeste [] Pero fue en el sur donde el movimiento de alianzas se hizo ms patente []
En el origen de estas ligas est el nacimiento de Suiza, cuyo ncleo inicial lo constituyeron los cantones
rurales de Uri, Schwyz y Untervalve que establecieron, 1291, una Liga Perpetua entre ellos,
defendiendo su autonoma frente al poder de los Habsburgo. La unin posterior, de este ncleo inicial,
con otras ciudades y cantones como Basilea, Zurich, Berna, etc., dara lugar al nacimiento del
conglomerado ms antiguo de la Confederacin. Los soldados suizos tuvieron que defender su libertad
a lo largo de los siglos XIV y XV, consiguiendo, en 1499, su independencia formal del Imperio.
lvarez Palenzuela (777): En el sur del Imperio, y desde antes de la llegada de los Habsburgo,
muchas comunas suizas se haban declarado independientes de sus seores feudales, en particular
de los Habsburgo [] Los intento del ltimo duque de Borgoa, Carlos el Temerario, de extender su
dominio por esta regin en los aos setenta del siglo XV, o los protagonizados por Maximiliano I en
1499, no sirvieron sino para confirmar la separacin de hecho entre Suiza y el Imperio []
Claramunt (290): El ncleo originario de Suiza lo formaron los cantones de Schwyz, Unterwalden y
Uri, sometidos a la jurisdiccin de los Habsburgo. En 1291 firmaron una paz perpetua y se
comprometieron a no reconocer la actuacin de jueces extranjeros. En 1309 obtuvieron del
emperador Enrique VII el reconocimiento de su autonoma. Sin embargo, este primer paso hacia su
autonoma no se consumo hasta aos ms tarde, cuando las tropas del duque Leopoldo de Austria
fueron derrotadas en Morgarten (1315).
El triunfo sent las bases de la Confederacin Helvtica y de la independencia de los tres cantones
con respecto al Imperio, reconocida por Luis de Baviera en 1316. En los aos siguientes, la
sublevacin contra los Habsburgo se extendi hacia otros cantones: Lucerna (1332), Zurich (1351),
Glaris (1352), Berna (1353) y Zug (1368). Haba nacido la confederacin con los ocho viejos cantones.
Implicada en la lucha entre las ciudades y los nobles, la confederacin suiza hubo de hacer frente a
las tropas de Leopoldo, duque de Austria, a quien infligieron una tremenda derrota en Sempach
(1386). Dos aos ms tarde, las alabardas suizas volvieron a derrotar en Nfels a la caballera feudal
austriaca. Las paz firmada en 1394 consagr de hecho la independencia de Suiza.
A partir de ese momento, la Confederacin extendi sus influencia a otros territorios [] La derrota
sufrida en Basilea en 1444 puso fin, de momento, a esa expansin [] Aos ms tarde, los soldados
suizos contribuiran de forma definitiva a la derrota de Carlos el Temerario, duque de Borgoa, en
Grandson y Morat (1472) . A finales del XV hicieron frente, con xito, al ltimo intento de los
Habsburgo de volver a controlar el territorio suizo. La Paz de Basilea (1499), firmada con el
emperador Maximiliano, fue el reconocimiento formal de la independencia poltica de la
Confederacin Helvtica, conocida entonces como la Alta Alemania.
Historia 16, v. 4, 185: El reconocimiento de la autonoma de los cantones helvticos contribuy a
aislar Alemania de Italia y a abandonar para siempre la ya de por s depauperada perspectiva italiana
del Imperio
Toda la Pennsula en general, durante los siglos XIV y XV, fue escenario de las rivalidades entre los
grandes seores, soportando sobre sus tierras la presencia de numerosos grupos de soldados y
bandas de mercenarios, que causaban grandes desmanes. Las milicias ciudadanas y las murallas de
sus ciudades, eran los nicos medios de defensa frente a los enemigos.
Los Estados Pontificios, tras la marcha de los Papas a Avignon, fueron presa de una serie de tiranos o
pequeos seores que desde sus castillos y fortalezas, quisieron hacerse con una parcela de poder,
frente al vaco existente. Los legados pontificios, especialmente el cardenal espaol Gil de Albornoz,
recuperaron los dominios perdidos y con ello facilitaron el retorno de los Papas a Roma, que haba sido
tambin escenario de las luchas entre las grandes familias.
La rivalidad entre aragoneses y angevinos, por el control del sur de Italia, se sald con la victoria de los
primeros que ocuparon Npoles, con el apoyo de Miln, tras la muerte de su reina Juana II (1414-1435).
Esta rivalidad sera el origen de las posteriores guerras de Italia, entre franceses y espaoles, en los
inicios de la Edad Moderna.
M. A. LADERO: Edad Media, pgs: 931-950.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 285-299.
E. MITRE: Historia de la Edad Media, pgs: 447.452 y 455-463.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 550-554 y 588-590.
J.A. GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 500-514.
El comerciante hansetico, como todo comerciante, quera estabilidad poltica para asegurar su libertad
de movimientos y respeto por los acuerdos comerciales firmados. La falta de estas condiciones hizo que
la Hansa tomara parte activa en la poltica de los dbiles reinos del norte participando, de manera
decisiva y en numerosas ocasiones en las luchas por controlar el poder.
La orden Teutnica
Los comerciantes hanseticos, en definitiva alemanes, eran, no slo los principales monopolizadores del
comercio bltico, sino tambin el ncleo ms fuerte y dinmico de las escasas ciudades de los reinos
escandinavos, ejerciendo su actividad en detrimento de los comerciantes nacionales. Junto a ellos,
ocupando la costa sureste del Bltico, desde Riga hasta Danzing, la presencia de la Orden Teutnica,
que haba realizado sus conquistas a costa de los pueblos eslavos paganos de la zona, afirmaba la
presencia alemana de un modo rotundo. Cuando, ms adelante, polacos, lituanos, rusos y suecos
pretendan ampliar sus estados, se encontraran con la fuerte oposicin de los teutones que, desde su
centro polaco de Marienburg, ejercan su pleno dominio sobre Prusia y Livonia.
lvarez Palenzuela (611-618): Volcada en la en la expansin del cristianismo y el dominio militar
del nordeste europeo a orillas del Bltico [] Desde un principio, la caracterstica de los Caballeros
Teutnicos fue su capacidad para compatibilizar el compromiso de cruzada con las actividades de
comercio en el rea del Mar Bltico [] Los dominios de la Orden se extendan por el territorio de
Prusia, formando un inmenso seoro colectivo [] en el que la disciplina se mantena por medio de
un estricto control de los seoros particulares y de sus cuentas anuales [] a travs de las visitas o
inspecciones y de la rotacin de los cargos de los dignatarios [] los territorios se organizaban en
torno a dos grandes distritos que se articulaban en torno a Marienburg, al sur, y Riga, al norte []
las ciudades se integraban en la Liga Hansetica como miembros activos de la misma
La expansin de la Orden combina la guerra de conquista y cristianizacin con la compra, en algunas
ocasiones: Pomerania (1309) y Estonia (1346) [] El declive de la Orden se debi en parte a la retira
de la Hansa del Bltico, en el XV, junto con la evolucin poltica de las monarquas eslavas; [] el
argumento evangelizador perdi validez cuando los principados adoptaron el cristianismo [] poco a
poco fue perdiendo sus territorios en medio de una fuerte turbulencia poltica interna y de rebeliones
de los caballeros desobedientes.
El estado polaco-lituano
Algo parecido sucedi con Polonia, que tuvo que soportar tambin una fuerte influencia germana,
especialmente en sus ciudades. La formacin de un fuerte estado polaco, centrado en la zona de
Cracovia, tuvo que hacer frente no slo a la presin alemana, que ocup la regin de Silesia, sino
tambin, a la expansin de Lituania y a la presencia en el norte de la poderosa Orden Teutnica.
La efmera unin con Bohemia prepar el resurgir polaco con Casimiro III el Grande (1333-1370), que
puso los cimientos de un nuevo estado y con l el pas se abri definitivamente al exterior,
especialmente a raz de la fundacin de la universidad de Cracovia. Tras otro intento fracasado de
unin con Hungra, se logra la unin con Lituania, 1386, que aparta a este estado de la rbita oriental-
bizantina y permiti, con la nueva dinasta de los Jagellones, la gran expansin del reino polaco-lituano
a expensas de la Orden Teutnica, tras la batalla de Tannenberg, 1410, extendiendo sus conquistas
hacia el Este y el Mar Negro, enfrentndose con el Principado de Mosc y con los turcos.
Historia 16 , v. 4, 217-218. La invasin mongola de 1241 provoc la ruptura de las instancias
tradicionales del poder en Polonia [] Finalmente, Ladislao I (1306-1333) impuso su autoridad con la
ayuda del Papado sobre casi todo el territorio polaco, salvo la Gran Polonia y Masovia; en 1309
incorpor la Gran Polonia a sus dominios, logr ser coronado en 1320. su poltica exterior estuvo
marcada por el carcter anti germano [] estableci una serie de pactos matrimoniales para
mantener a raya a sus principales enemigos: la Orden Teutnica, el principado de Brandeburgo y el
Reino de Bohenia [] Casimiro III el Grande (1333-1379) sucedi a su padre; durante sus primeros
aos estableci una serie de pactos con la Orden Teutnica y con Brandeburgo [] logr la renuncia
de Juan de Bohemia a sus derechos sobre la corona polaca a cambio del pago de una importante
cantidad (1335) [] con Hungra tambin pacto: confirm a Luis de Anjou hijo de Carlos Roberto de
Hungra, como heredero del trono polaco, con el compromiso de designar funcionarios y
colaboradores naturales del pas, mantener los privilegios nobiliarios y ano crear nuevos impuestos
[] Casimiro se vio obligado a mantener una guerra, de casi veintisis aos con Lituania, de la que
acab incorporando parte []
Casimiro III consolid las bases institucionales del reino, a travs de la reorganizacin de la
administracin [] en 1365 cre el consejo Real en competencia, en un principio, con las asambleas
locales de nobles y clrigos; perfeccion el cargo de estaroste aumentando sus competencias; dividi
el territorio en una serie de estarostas (antiguas castellanas); etc. Casimiro dot de un corpus
jurdico escrito de leyes de la Corona [] Las ciudades con derecho alemn mantuvieron su
autonoma, aunque perdieron su derechos a apelar a la metrpoli []
Luis I de Hungra (1370-1382) sucedi a Casimiro III, tras la coronacin regres a Hungra,
delegando las funciones de gobierno en su madre Isabel []
Historia 16 , v. 4, 219-223: Tras la muerte de Luis de Hungra, y tras un perodo de enfrentamiento,
se elige a una de sus hijas en Cracovia, Eduvigis (1384-1399), que hubo de romper su compromiso
matrimonial con Guillermo de Austria; la alianza con Lituania era buscada frente al peligro de los
trtaros que avanzaban por Europa Oriental, frenar el avance de la Orden Teutnica [] Eduvigis
casaba con Jaguelln de Lituania, convertido al cristianismo y rey de Polonia con el nombre de
Ladislao II (1386-1434), su reinado coincide con el mximo apogeo del reino de Polonia, al que se
haban incorporado las posesiones del lituano. La Orden Teutnica, encargada de la evangelizacin
de Lituania, perdi parte de sus apoyos tras la conversin. La mayora de los prncipes de Rusia
Blanca, Rusia Roja, Moldavia y Malaquia, Besarabia y Transilvania reconocieron a Ladislao.
El Lituania el problema religioso era bastante complejo, ya que convivan catlicos, ortodoxos y
paganos, que se solucionar a partir de tratados y acuerdos, en 1387 se suprima el culto pagano al
dios Perun; en 1432 se equiparan los derechos polticos de los cristianos ortodoxos y romanos [] La
unin de las fuerzas polacas y lituanas ofreci la oportunidad de enfrentarse a la Orden Teutnica,
en 1410 en Tanenberg, los teutnicos fueron aplastados por las tropas polacas, ayudadas por
husitas, rusos y trtaros. Aos ms tarde, los polacos apoyaron a la nobleza prusiana en su lucha
contra la Orden, a mitad del siglo XV se firm la II Paz de Thorn, por la que los polacos reciban una
serie de territorios, que darn lugar al denominado corredor polaco de Dantzing, el gran maestre de
la Orden se declaraba vasallo del rey polaco, aunque bajo la autoridad del Papa, el rey, Casimiro IV
(1447-1492), perdi el pulso ante el prncipe de Mosc Ivn III, por los territorios de la Pequea
Rusia, donde se instal definitivamente la iglesia ortodoxa. El hijo mayor de Casimiro, Ladislao fue
elegido rey de Bohemia en 1471 y rey de Hungra en 1490.
Juan I Alberto (1492-1501) hered de su padre, Casimiro IV, slo Polonia, ya que Lituania se separ
al elegir a otro hijo de Casimiro, Alejandro. ste acab por suceder a su hermano, uniendo de nuevo
Polonia y Lituania.
La principal caracterstica del perodo es el aumento del poder de la nobleza y el paralelo
empeoramiento del resto de la poblacin, mayoritariamente campesina de condicin servil.
Hungra
Historia 16, v. 4, 228-229: El final de la dinasta de los Arpad, acaecida a la muerte de Andrs III en
1301, traj la divisin del pas. Ladislao V (1301-1305) con el apoyo de su primo Otn de Wittelsbach
se impuso en el norte y oeste de Hungra [] Carlos Roberto de Anjou, candidato real que contaba
con el favor del Papa, obtuvo los territorios croatas petenencientes a la Corona de San Esteban. []
finalmente, en 1307, la Dieta hngara aceptaba a Carlos Roberto como nico rey de Hungra
Claramunt: (334-337): [] La vinculacin de Hungra, con una poblacin no eslava y de instalacin
ms reciente en el territorio, con Occidente haba sido ms dbil, a pesar de las relaciones y
contactos propiciados por la ruta del Danubio [] El camino hacia la integracin avanza
decididamente desde que, a comienzos del XIV, los angevinos del sur de Italia se convierten, con
Carlos I Roberto, en reyes de Hungra, en el momento en que la ruina de los estados latinos de
Oriente, el comienzo de la decadencia definitiva de Bizancio y el fortalecimiento de los otomanos
convierten a Hungra en la marca defensiva de Occidente []
Historia 16, v. 4, 229: Carlos Roberto de Anjou (1307-1342), trat de restablecer el poder real, en
lucha abierta con la alta nobleza. En 1335 firm un pacto defensivo con Juan de Bohemia y Casimiro
III de Polonia, ante las amenazas del Imperio. Mantuvo las antiguas instituciones de los Arpad, como
la curia regis y la dieta ; desarroll la cancillera real [] reorganiz el ejrcito feudal, al incorporar
tropas mercenarias y formar los llamados regimientos de bandera, dirigidos por oficiales reales. La
frontera oriental del pas fue asignada a tropas autctonas bajo mandos locales [] la emisin de
moneda se convirti en monopolio real [] cre nuevas tasas que incidieron sobre la poblacin juda,
las ciudades reales y los beneficios eclesisticos; dichos impuestos pasaron a ser controlados por las
Cmaras Reales de Finanzas.
Claramunt: (334-337): Los monarcas angevinos, ms preocupados por los problemas dinsticos []
favorecieron las influencias occidentales, sobre todo durante el reinado de Luis el Grande (1342-
1382), la corte de Buda conoce un importante renacimiento cultural de inspiracin italiana []
Historia 16, v. 4, 229: consigui mantener la direccin efectiva del Reino, gracias a los grandes
recursos patrimoniales. Reforz el poder real con el apoyo de la baja nobleza y las ciudades, mejor la
condicin del campesinado mediante el edicto de 1351, que ordenaba la cumplimentacin estricta de
los censos, servicios y obligaciones de los campesinos y ordenaba la libertad de desplazamiento para
los mismos. El monarca involucr al reino de Hungra en las luchas dinsticas por el control del reino
de Npoles [] su xito en la pennsula italiana supuso la restitucin de las ciudades dlmatas a
Hungra por parte de Venecia. En 1370 fue elegido rey de Polonia en virtud de un acuerdo previo con
Casimiro III. Su brillante poltica internacional se vi coronada por el triunfo contra los turcos en
1371. Luis dej dos herederas, Mara y Eduvigis, la primera casada con Segismundo de Luxemburgo,
reinara en Hungra; la segunda lo hara en Polonia.
Claramunt: (334-337): Con la llegada al trono de Segismundo (1387-1437), yerno de Luis de Anjou,
se da un nuevo paso en la occidentalizacin; como titular del Imperio, intervino en la solucin del
Cisma y en la cuestin husita, a la vez que trataba de hacer frente a la expansin otomana con las
expediciones que terminaran en la derrota de Nicpolis [] Historia 16, v. 4, 230: La derrota marc
el inicio de la consolidacin turca en los Balcanes, confirmada con un nuevo triunfo de los turcos en
1412, la amenaza a la fortaleza de Belgrado y la firma de un tratado de paz, poco halageo para la
frontera oriental de Hungra [] la guerra acab con los recursos de la Corona, el rey tuvo que
alienar parte de los dominios reales, base de su autoridad [] Poco a poco la alta nobleza se convirti
en el elemento de la vida poltica del pas. Las largas ausencias de Segismundo, elegido
sucesivamente rey de romanos (1410), rey de Bohemia (1419), emperador (1420) y rey de Italia (1431)
le hicieron delegar el poder en su yerno y heredero Alberto de Habsburgo, quien tuvo que afrontar
una importante revuelta campesina en Transilvania. Alberto I (1437-1439) sufri el avance turco en
Transilvania, favorecido por la agitacin de la regin. A pesar de contar con un heredero pstumo, la
Dieta elegi a Ladislao Jaguelln, soberano polaco, que cas con la reina viuda Isabel [] la situacin
con los turcos fue empeorando, en 1444 en la batalla de Varna, mora el rey Ladislao .
Claramunt: (334-337): Hungra tena un papel destacado en la defensa de la cristiandad amenazada
[] La eleccin de uno de los jefes de la nobleza hngara, Juan Hunyadi, como regente, permiti
frenar el avance de los turcos ante Belgrado en 1456; luego, el nuevo regente y representante de los
nobles convertido en rey, Matas Corvino, se ocupaba de establecer una barrera defensiva que cortara
el avance turco [] Viena fue el centro de su poder y ,desde all, trat de conseguir la corona
imperial. A su muerte, en 1490, los magnates recelosos del fortalecimiento de poder monrquico,
entregaron la corona a Ladislao de Polonia, rey tambin de Bohemia, es ese momento [] Hungra,
igual que Bohemia, se sita en el camino que la conducir a su integracin en el mundo germnico.
Bibliografa:
M. A. LADERO: Edad Media, pgs: 955-965 y 977-978.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 289-290.
E. MITRE: Historia de la Edad Media, pgs: 452-455.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 522-523; 554-555 y 593-595.
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Valden, J., Alvira, M., Snchez, R., Ladero, M.A., lvarez, V.A., Claramunt, S..: Manual de Historia
Universal, 4. Baja Edad Media. Madrid, Historia 16, 1996.
GARCA DE CORTZAR Y RUIZ DE AGUIRRE, J.A. y SESMA MUOZ, J. A.: Historia de la Edad
Media. Una sntesis interpretativa. Madrid. Alianza, 1997.
LVAREZ PALENZUELA, V. A. (coord.): Historia Universal de la Edad Media. Barcelona. Ariel, 2002.
El Papado.
Los lmites de la autoridad pontificia.
Los Papas de Avin.
Los progresos de la centralizacin.
Las instituciones pontificias.
El Gran Cisma.
Los intentos de solucin.
Los ltimos concilios y la restauracin del poder pontificio.
El pontificado en la segunda mitad del siglo XV.
El Gran Cisma. Los intentos de solucin. Los ltimos concilios y la restauracin del poder
pontificio.
A la muerte de Gregorio XI, los cardenales, en su mayora franceses, en medio de un ambiente de gran
presin por parte de los romanos, que gritaban: Queremos un Papa romano o por lo menos italiano...!
eligieron al cardenal napolitano Bartolom Prignano, que se llam Urbano VI (1378-1389). El carcter
desptico y altanero de este Papa hizo que, a los pocos meses, los cardenales franceses, con el apoyo
del rey de Francia, se reunieran en cnclave, depusieran al Papa y eligieran en su lugar al francs
Clemente VII (1378-1394), que se instal otra vez en Avignon.
lvarez, 713: Entre 1378 y, aproximadamente, 1440, la Iglesia y Occidente, viven una etapa de
extraordinaria convulsin; la manifestacin ms visible es el Cisma de Occidente: la divisin de la
cristiandad en dos obediencias enfrentadas, cada una de las cuales reconoce como legtimo a un
papa propio. [] la existencia de dos, e incluso tres pontfices sosteniendo su propia legitimidad
frente a los otros [] cuando se resuelva la duplicidad de la dignidad pontificia resta una importante
parte del problema, el conciliarismo, que conducir a la subversin institucional y, en sus ltimas
consecuencias, a la revolucin luterana. La reorganizacin del periodo de Avin alz importantes
descontentos [] los cardenales desean un papel ms relevante, los reinos que aspiran a controlar
sus propias iglesias [] la evolucin del pensamiento de la poca viene a poner serios reparos a la
autoridad universal del pontificado []
Historia 16, v. 4, 323: El tenso clima poltico que hiciera a Gregorio XI adoptar medidas excepcionales
para la eleccin de su sucesor, se convirti en anarqua cuando se conoci su fallecimiento. Por parte
francesa se realizaron presiones para que el nuevo electo regresara a Avin [] para evitar el
abandono de Roma, se extendi el convencimiento de la necesidad de una papa romano, al menos
italiano [] Las opciones de los electores estaban divididas en tres grupos, lemosinos, franceses e
italianos, con su propio candidato [] se lleg a pensar en la eleccin de alguien ajeno al colegio
cardenalicio [] lvarez, 715: El da 18 de abril tuvo lugar la solemne coronacin del nuevo papa,
que adopt el nombre de Urbano VI (1378-1389), sin ningn disidente, con presencia de todos los
cardenales electores [] se trata de un obispo curial, buen conocedor de la administracin pontificia,
bien visto por Francia [] los cardenales que no haban participado en el cnclave por los tumultos
no pusieron en duda la eleccin [] Su carcter cambio totalmente, se volvi violentamente crtico
con los cardenales [] algunos de ellos empezaron a abandonar la ciudad
Historia 16, v. 4, 323-24: A finales de junio, los cardenales, reunidos en Anagni, menos los cuatro
italianos que permanecieron con el Papa, hacen pblicas sus dudas sobre la legitimidad de Urbano
VI. Un mes despus comunican a Papa la invalidez de su eleccin [] En septiembre, todos los
cardenales han abandonado a Urbano VI, ste nombra nuevos cardenales (29) [] El 20 de
septiembre, todos los cardenales que haban elegido a Urbano VI, reunidos en Fondi, proceden a
realizar una nueva eleccin, Clemente vii (1378-1394)
Garca de Cortazar: Al celebrarse el cnclave para la eleccin del nuevo pontfice, Roma viva en
medio de una gran agitacin, con las masas populares presionando sobre los cardenales, se procedi
a la eleccin de Urbano VI en 1378. El nuevo pontfice empez a actuar de forma imperiosa, entonces
los cardenales, alegando que la eleccin se haba realizado en circunstancias muy especiales, rogaron
a Urbano VI que renunciara, y al no hacerlo celebraron un nuevo cnclave y eligieron a Clemente VII
[] En un primer momento los cardenales no haban alegado nulidad en el acto de eleccin de
Urbano VI, slo cuando descubrieron el carcter de Urbano cambiaron de actitud [] La Iglesia tena
dos gobiernos, uno en Roma y otro en Avignon. Ambos se consideraban legtimos. El problema era
conseguir la adhesin del mayor nmero posible de clrigos y de fieles [] legados de ambos
recorrieron Europa buscando seguidores []
gUA: Esta situacin, que no era nueva en al historia de la Iglesia, se agrav en estos momentos ya que
las naciones cristianas de occidente se dividieron en partidarias y contrarias de un determinado Papa,
en funcin, bsicamente, de las alianzas que la Guerra de los Cien Aos propiciaba, por lo que la
situacin se hizo escandalosa.
lvarez, 716: Inmediatamente se produce la divisin de la Cristiandad en dos bandos que disean las
alianzas polticas internacionales [] la divisin de la Cristiandad se hace en funcin de la amistad o
enemistad con Francia [] Historia 16, v. 4, 325: De hecho los cardenales reunidos en Fondi no se
hubieran atrevido a proceder a una nueva eleccin sin el apoyo de Francia [] el 7 de mayo de 1379
Francia reconoca a Clemente VII. Claramunt: No era la primera vez, pero la situacin de Europa, en
esos momentos, le dieron una mayor virulencia, los estados eligieron su obediencia en funcin de su
situacin dentro de la Guerra de los Cien Aos. Francia apoy a los clementistas, que en Avin
disponan de todo el aparato administrativo de la Iglesia, a Francia se sumaron Escocia, Castilla,
Aragn e Italia meridional. Inglaterra apoy a los urbanistas, que contaban con la baza psicolgica de
estar en Roma, con Inglaterra se unieron Alemania, Flandes, Italia septentrional y central, desde
1385, Portugal.
lvarez, 717: Aparte de las soluciones de fuerza, la idea ms manejada inicialmente propone la
convocatoria de un concilio; es una propuesta muy difundida en el mbito universitario en el que se
defiende la doctrina de la superioridad del concilio, de gran complejidad: convocatoria, presidencia,
nmero y calidad de los asistentes, facultades del Concilio... hace por el momento sea olvidada [] Ni
siquiera la muerte de Urbano VI (1389) a pesar de los esfuerzos para que no se produjese una nueva
eleccin en su obediencia, pudo resolver la divisin; apenas quince das despus era elegido Bonifacio
ix (1389-1404) [] La divisin genera cansancio [] se hace necesaria la bsqueda de una solucin
[]
Gua: Ante esta situacin, la Universidad de Pars capitane la busca de soluciones al problema,
proponiendo la llamada via cessionis, que consista en la renuncia voluntaria de los dos Papas
implicados, para proceder a una nueva eleccin.
lvarez, 717: En enero de 1394, una delegacin de la Universidad de Pars visitaba al monarca,
Carlos VI (1380-1422) y le solicitaba la adopcin de medidas [] el monarca encargaba a la
institucin parisina la realizacin de un estudio sobre el asunto []
Claramunt: El equilibrio de fuerzas oblig a buscar soluciones imaginativas. La Universidad de Pars
propuso varias vas, que fueron fracasando sucesivamente. La via cessionis: abdicacin voluntaria
de los dos pontfices y la eleccin de uno nuevo, reconocido por todos.
Garca de Cortazar: La muerte del papa de Avignon, Clemente VII (1394), pudo haber sido una
ocasin para solucionar el problema [] la corte francesa presion para que no se eligiera sucesor,
pero no tuvo xito. El aragons, Pedro de Luna, hombre de slida formacin jurdica y teolgica,
astuto y terco, fue elegido como Benedicto XIII. lvarez, 717: Benedicto XIII encomend a una
comisin de cardenales el estudio de las vas propuestas; sta se mostr contraria a las tres
soluciones []
Claramunt: Ni Benedicto XIII (sucesor de Clemente VII) ni Bonifacio IX (sucesor de Urbano VI) estaba
dispuestos a renunciar, ya que ello supondra el reconocimiento la ilegitimidad de su posicin. La
sustraccin de obediencia puesta en prctica por Castilla, Inglaterra y Francia en 1397 no solucion
nada. En 1403, la via cessionis se daba por liquidada.
Gua: El fracaso de esta solucin, abri paso a la llamada va compromissii, por la que se buscaba la
solucin implicndola los compromisarios de ambas partes. En el fondo, era una variante de la anterior
solucin, por lo que fracas tambin.
Claramunt: La siguiente fue la via transactionis o via compromissi, que propugnaba una
discusin directa entre los dos pontfices como paso previo a una solucin arbitral, que daran
miembros de los dos partidos. Benedicto XIII, apoyado por el rey de Aragn, Martn I, apareca como
un entusiasta defensor de esta iniciativa. Los papas romanos que sucedieron a Bonifacio IX
(Inocencio VII y Gregorio XII) transigieron de mala gana y aceptaron celebrar una entrevista, en
Savona en 1407. La desconfianza mutua se impuso y la via transactionis fracas al ser vista por
ambos bandos como una variante de la via cessionis.
Se abri paso poner en juego la solucin ms comprometida: la via concilii.
Gua: Se abri, de esta manera, la tercera solucin o va concilii, ya que haba ido madurando en la
mente de las personas ms preclaras, la idea de que la Iglesia reunida en un Concilio no poda errar
pues era la representacin de toda la cristiandad. En cambio una persona sola, el Papa, s poda
equivocarse, si iba contra el Concilio. En esta teora, que rechazaban ambos Papas, se apoyaba la
tercera va.
Claramunt (310-312):La tradicin mostraba a los concilios como el escenario en el que se
solucionaban los graves problemas de la Iglesia [] Utilizados por los papas, especialmente, desde el
I de Letrn (1123), los concilios parecan un gran consejo privado convocado por los titulares de la
sede romana [] Frente a la actitud papal prepotente, las crticas fueron en aumento, todas
coincidan en considerar la institucin conciliar como la autntica representante de los intereses de
la cristiandad. Sin renegar de la autoridad papal, los conciliaristas ms templados llegaron a la
conclusin: el papa podra errar, pero no la Iglesia Romana Universal representada en su comunidad
de fieles por el concilio universal.
Claramunt (310-312):Durante el XIV, el conciliarismo fue tomando cuerpo. En el Defensor Pacis,
Marsilio de Padua, influido por legistas franceses y las tendencias averrostas del momento, expuso
puntos de vista de marcado radicalismo. La jerarqua eclesistica no haba sido instituida por Cristo,
sino que era el resultado de una evolucin histrica. Al igual que el Estado, que procede de la
voluntad del pueblo y se organiza de abajo arriba, la Iglesia debe articularse en esa direccin. El
concilio general, representante de la Iglesia, quedaba por encima de todos los miembros de la
jerarqua, incluido el papa.
Garca Cortazar: Marsilio de Padua, en su obra, condenada por 240 proposiciones herticas,
afirmaba que la Iglesia era la comunidad en oracin [] En asuntos de fe y de doctrina, las
decisiones deban ser tomadas por el concilio general, rgano de la comunidad, que sera convocado
por el poder secular [] desde que el cisma haba estallado haban pedido la convocatoria de un
snodo ecumnico personalidades de uno y otro bando [] la idea fue ganando adeptos, conforme el
cisma se prolongaba []
Gua: El Concilio se reuni en Pisa (1409). All, se procedi a deponer a ambos Papas y se eligi a
Alejandro V (1409-1410). La falta de acuerdo, entre los asistentes, sobre lo actuado, hizo que, desde
aquel momento, la cristiandad contara con tres Papas contemporneamente.
Claramunt: El planteamiento de Marsilio de Padua se habra quedado en lo puramente terico de no
ser por las circunstancias. El cisma y los deseos de una reforma a fondo (in capite et in membris)
reforzaron la creencia de que un concilio era la nica salida. Un grupo de cardenales eligi en Pisa a
un nuevo papa, Alejandro V, pronto sucedido por Juan XXIII, sin lograr la abdicacin de los de Roma
y Avin. El escndalo de los tres papas forz al soberano alemn, Segismundo, a tomar las riendas
de la solucin conciliarista. En diciembre de 1413 se hizo pblica la convocatoria de una magna
asamblea en Constanza.
El emperador Segismundo (1410-1437), recin elegido, siguiendo los pasos de los antiguos
emperadores bizantinos, convoc un nuevo Concilio, que se reuni en Constanza, en 1414. Al mismo
asistieron los ms eminentes telogos y canonistas de la poca, as como representantes de todos los
reinos y numerosos obispos y abades. Despus de proclamar la supremaca del Concilio sobre el Papa,
se procedi a la eleccin de Martn V (1417-1431), tras la renuncia del pisano y del romano y la
deposicin del espaol Benedicto XIII (1394-1423).
Garca de Cortazar: Los cardenales decidieron, por su cuenta, convocar un snoco ecumnico, que se
celebr en Pisa, en 1409. All citaron a Gregorio XII y a Benedicto XIII, y al no presentarse, los
declararon contumaces, cismticos y herticos. Fueron depuestos ambos y se procedi a elegir un
nuevo papa: Alejandro V []
Segismundo fue quien llevo a cabo la convocatoria del ansiado concilio. l estaba particularmente
interesado en extirpar el husismo en Bohemia. Al mismo tiempo, poda reverdecer las glorias
imperiales [] El Concilio de Constanza tena tres problemas bsicos: restablecimiento de la unidad,
reforma de la Iglesia, defender la fe frente a los brotes herticos [] slo se abordaron dos: la condena
de la hereja y la solucin del Cisma []
Claramunt: En el concilio, las votaciones se hicieron por naciones y no por cabezas. Cinco naciones
englobaban a conjuntos tnicos y polticos a veces muy heterogneos: francesa, inglesa, alemana,
espaola e italiana. Por decreto de 6 de abril de 1415 el Concilio se declaraba superior al papa e
iniciaba el proceso contra los tres pontfices. Slo Benedicto XIII resisti, pero abandonado por todos,
se retir a Pescola. Las naciones francesa, espaola e italiana impusieron su criterio de elegir de
inmediato un nuevo y nico papa: en noviembre de 1417, el colegio electoral procedi a la eleccin
del cardenal Otn de Colonia, que tom el ttulo de Martn V.
Gua: Finalizaba as, tras un siglo largo, uno de los episodios ms convulsos del Pontificado y, se
iniciaba una nueva etapa del mismo, marcada por la teora conciliarista y la aceptacin del Papa de
reunir peridicamente el Concilio, para continuar trabajando en la reforma de la Iglesia. De Constanza
sali tambin la condena de la hereja husita y de su promotor, el bohemio Juan Hus, pues se haba
extendido por centroeuropa y tena grandes repercusiones en Alemania y Bohemia.
Tanto Martn V, como su sucesor Eugenio IV (1431-1447), respetaron los acuerdos de Constanza sobre
la peridica reunin de concilios, aunque sin excesivos entusiasmos, pues desconfiaban de un rgano
fuera de su control, destinado, en ltima instancia, a ejercer una supervisin sobre sus actuaciones.
Cuando en 1437 Eugenio IV traslad el concilio, de Basilea a Ferrara, para tenerlo en tierras italianas,
los obispos y cardenales reunidos en Basilea protestaron y eligieron a Flix V (1439-1449) que, hasta
su renuncia, sera el ltimo antipapa de la Iglesia.
Claramunt (312): El Gran cisma de Occidente se haba solucionado, pero los problemas de la Iglesia
continuaban. El husismo continuaba extendindose pese a su condena. El deseo de reforma
continuaba. Martn V, por el decreto Frequens, se comprometi a reunir concilios peridicos para
tratar estos problemas.
Su sucesor, Eugenio IV, promovi uno en Basilea en julio de 1431. El entusiasmo del pontfice por la
institucin era escaso, y bajo a mnimos cuando los grupos reformistas trataron de hacer del concilio
el autntico rgano de gobierno de la cristiandad. El intento de Eugenio IV de clausurar la asamblea
fue un paso en falso que dio armas a sus rivales. En junio de 1453, los conciliaristas ms radicales
lograron reducir considerablemente los privilegios financieros de la curia papal e imponer a los papas
la obligacin de jurar los principios de fe establecidos por los decretos conciliares.
La derrota de la autoridad pontificia pareca asegurada. Una cuestin, en principio trivial, salv la
situacin de Eugenio IV: los representantes de la Iglesia de Constantinopla, desplazados a Occidente
para resolver el problema de la unin, tomaron partido por el papa en el tema de eleccin de ciudad
para entablar las negociaciones. El concilio propona Basilea, mientras que el papa optaba por
Ferrara. Una faccin conciliar (1439) lleg a deponer a Eugenio IV y nombrar a Flix V. La mayor
parte de la asamblea, sin embargo, haba aceptado la transferencia de la sesiones a Ferrara. A lo
largo de dos aos (1437-1439), esta ciudad fue escenario de los debates entre griegos y latinos. La
unin lograda, aunque efmera, se erigi en baza a favor de la autoridad pontificia frente a los
rebeldes.
Hasta 1442, Florencia fue la ltima sede de la asamblea conciliar oficial. El grupo de conciliaristas
irreductible atrincherados en Basilea tena slo una sombra de poder. Se diluy totalmente cuando el
antipapa Flix V abdic en 1449.
Bibliografa
LVAREZ PALENZUELA, V. A. (coord.): Historia Universal de la Edad Media. Barcelona. Ariel, 2002.
CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 306-312.
GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 519-529.
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MITRE: Historia de la Edad Media, pgs: 363-377.
RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 544-547; 622-628.
Valden, J., Alvira, M., Snchez, R., Ladero, M.A., lvarez, V.A., Claramunt, S..: Manual de Historia
Universal, 4. Baja Edad Media. Madrid, Historia 16, 1996.
Vimos en el tema 20 como la sociedad, especialmente la urbana, demandaba nuevas formas de piedad,
al tiempo que se manifestaban los primeros brotes de descontento frente a la Iglesia, como institucin,
al no existir una concordancia entre sus predicaciones, sobre el ideal evanglico, y sus manifestaciones
externas de vida. Nacieron, de este modo, los movimientos populares de protesta para exigir la reforma
del clero (Pataria milanesa), de reforma de los ideales cristianos (Valdenses) o de autentica hereja
(Ctaros). Como dijimos, la Iglesia intent dar respuesta pacfica a aquella demanda, mediante la
creacin de las rdenes Mendicantes, especialmente franciscanos y dominicos, o mediante una
respuesta violenta, segn lo exigieran las circunstancias, con la creacin de la Inquisicin.
La Inquisicin.
Ladero (827-28): Las tradiciones mgicas y astrolgicas no haban estado ausentes en los siglos
anteriores, tampoco haban parecido peligrosas para la fe [] la prctica religiosa haba admitido, sin
muchas dificultades, en su seno elementos mgicos a travs de exorcismos, procesiones,
peregrinaciones o facetas de diversos cultos [] La novedad fue la expansin de la magia y brujera
sacrlegas y diablicas desde la segunda mitad del siglo XV [] La persecucin contra brujos y
hechiceros, especialmente contra las brujas, se extiende desde mediados del siglo XV, basada en el
argumento de que eran colaboradoras indispensables para el demonio, a los que por tanto, haba que
castigar. [] En 1484. Inocencio VIII en la Bula Summis desiderantes encomendaba a la Inquisicin
el castigo de la brujera como ataque directo y peligroso a la verdadera religin. De modo que la magia
diablica dej de ser equiparada a la blasfemia para considerarse pareja a la hereja, y as la
reprimieron los inquisidores telogos entre 1450 y 1650 [] En la Italia del Renacimiento se difunda
otra veta esotrica, como consecuencia de la atencin prestada a autores antiguos o no cristianos, y
sobre la idea difusa del alma de todos los seres, una concepcin vitalista del universo que haca
plausible la creencia en contactos y conocimientos extra racionales, no necesariamente malignos y
diablicos. En este mbito han de inscribirse la recuperacin del pensamiento pitagrico, hermtico y
astrolgico, la atencin prestada a la cbala hebrea, o algunas formas de magia. []
Bibliografa:
M. A. LADERO: Edad Media, pgs: 817-828.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 312-315.
E. MITRE: Historia de la Edad Media, pgs: 378-395.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 624-627.
J.A. GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 529-533.
LVAREZ PALENZUELA, V. A. (coord.): Historia Universal de la Edad Media. Barcelona. Ariel, 2002.
Valden, J., Alvira, M., Snchez, R., Ladero, M.A., lvarez, V.A., Claramunt, S..: Manual de Historia
Universal, 4. Baja Edad Media. Madrid, Historia 16, 1996.
Hemos visto en temas anteriores que los siglos XIV y XV representaron momentos de crisis y cambios
en el conjunto de la sociedad medieval, tanto en el orden poltico (fin de los viejos sistemas feudales,
con la aparicin de los estados modernos), como en el religioso (cisma, herejas, etc.), social e
institucional y, como no poda ser de otra forma, tambin en el cultural.
lvarez, 640: A finales del siglo XIII se haba producido la definitiva asimilacin del aristotelismo y
sus mtodos lgicos aplicables para ordenar la realidad natural y conocerla racionalmente. Las
concepciones aristotlicas supusieron un revulsivo de incalculables proporciones en el mundo
intelectivo, por cuanto replanteaba desde otras perspectivas los universales y la relacin entre fe y
razn, unos planteamientos fundamentales que, entre otros temas comprometedores por la confusin
de los tiempos, tendrn como efecto el declive de la Escolstica y como escenario natural las
universidades [] Las soluciones adoptadas tendrn una repercusin decisiva en la conformacin
del pensamiento cientfico y en la percepcin cognoscitiva y esttica del mundo, inaugurando una
visin humanista, premonitoria de otro estadio cultural de la civilizacin europea, el Renacimiento.
Sesma Muoz, 706: Como ya seal Le Goff, los trminos con que los contemporneos definen los
fenmenos y personajes que en torno a 1300 se hallaban a la cabeza del mundo intelectual nos
indican claramente su propio convencimiento de encontrarse en el inicio de una etapa diferente a la
anterior. Si los partidarios de Ockam se denominan moderni, la msica de comienzos del XIV es
considerada Ars nova, y las formas de piedad que se abren camino se llamaran devotio moderna []
Historia 16, v. 4, 391: La condena de 1277 [] tendr importantes repercusiones en la futura
situacin intelectual porque detiene o soterra los avances herticos, pero tambin compromete el
desarrollo del tomismo y agudiza el enfrentamiento entre escuelas. En 1325 se anular la vigencia de
la condena de 1277 en lo referente al tomismo
Sesma Muoz, 706-707: En el mundo intelectual y cientfico que en 1277 haba recibido la condena
de los arzobispos de Pars y Canterbury tanto en lo referente al averrosmo [] como a ciertas tesis de
Toms de Aquino y algunos aspectos del aristotelismo, consigui en los aos finales del siglo XIII
marcar una lnea de progresin que se refleja en las obras de Roger Bacon, Duns Scoto o Guillermo
de Ockam. Su base se asienta en el crecimiento de las universidades y en el papel de centros
generadores e impulsores de la investigacin intelectual que adquirieron a partir de la segunda mitad
de esa centuria. El desarrollo del mtodo escolstico haba abierto la puerta a la reflexin y a la toma
de posicin con respecto al problema analizado, por lo que llegar a la ciencia experimental y a poner
el pensamiento al servicio de las necesidades objetivas de la sociedad era ya cuestin de tiempo []
La Iglesia pierde el monopolio de la educacin y las escuelas laicas constituirn un fenmeno
tpicamente urbano, lo mismo que muchas manifestaciones de la cultura popular, el rpido progreso
de las nuevas formas del arte y el pleno desarrollo de las lenguas vernculas como vehculo literario
[] artistas, intelectuales y artesanos son parte de la ciudad y buscan con su trabajo atender las
exigencias de esa sociedad en progreso; en general, la ciudad ofreca, por su propia naturaleza, las
condiciones favorables al desarrollo del saber y de la vida intelectual y artstica y la cultura se
convierte en un factor destacado de promocin social.
Sesma Muoz, 708: [] al inters por los saberes prcticos, cuyo arranque es la simple necesidad
profesional inmediata, impulsa un nuevo campo del conocimiento que si bien nace de la
sistematizacin descriptiva de los procedimientos transmitidos oralmente, enseguida se enriquece
con reflexiones tericas debidas a individuos suficientemente instruidos y en contacto con los
practicantes principales: arquitectos, marineros, fundidores, etc.
Bibliografa
M. A. LADERO: Edad Media, pgs: 834-855.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 324-329.
E. MITRE: Historia de la Edad Media, pgs: 396-406.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 631-638.
J.A. GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 535-541.
GARCA DE CORTZAR Y RUIZ DE AGUIRRE, J.A. y SESMA MUOZ, J. A.: Historia de la Edad
Media. Una sntesis interpretativa. Madrid. Alianza, 1997. 1999 (1 reimp.)
Bibliografa
CABRERA, E.: Historia de Bizancio. Barcelona, Ariel, 1998.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 555-556 y 591-592.
GARCA DE CORTZAR Y RUIZ DE AGUIRRE, J.A. y VALDEN BARUQUE, J.: Manual de Historia
Universal. Edad Media. Madrid, Njera, 1987, pgs: 555-558
GARCA DE CORTZAR Y RUIZ DE AGUIRRE, J.A. y SESMA MUOZ, J. A.: Historia de la Edad
Media. Una sntesis interpretativa. Madrid. Alianza, 1997. 1999 (1 reimp.)
LADERO QUESADA, M.A.: Historia Universal. Edad Media. Barcelona, Vicens Vivens, 1987 (1 ed.),
1992 (2 ed.), 1997 (3 reim.), pgs: 684-686 y 969-977.
Valden, J., Alvira, M., Snchez, R., Ladero, M.A., lvarez, V.A., Claramunt, S..: Manual de Historia
Universal, 4. Baja Edad Media. Madrid, Historia 16, 1996.
TEMA 35: El Islam y las grandes civilizaciones asiticas y africanas a finales de la Edad
Media.
5. China y Japn.
5.1. La dinasta Yuan (1280-1368).
Gua: En China, con la llegada del Gran Khan Kubilai a Pekn, se inicia la dinasta Yuan que iba a ser
heredera de la doble tradicin china y mongol. Durante esta poca, China goz de un gran esplendor
apoyado, principalmente, por el vasto panorama comercial que se abra ante ella. Fue tambin un gran
momento de apertura cultural y de tolerancia religiosa (viajes de Marco Polo y de misioneros cristianos).
A pesar de todo ello, la divisin entre chinos y mongoles, enemigos seculares, fue acentundose hasta
llegar a las medidas represivas que pusieron en prctica los mongoles para controlar la situacin.
La reaccin se produjo en las provincias del sur, alejadas de la influencia mongola, apoyada en un
sentimiento nacionalista y xenfobo, que acab con le poca de tolerancia que haban representado los
Yuan.
Historia 16, 467: Los mongoles dominaron China durante casi 100 aos. Para los historiadores
chinos el comienzo del Imperio mongol o Yuan fue en 1279 [] el perodo mongol supuso un eclipse
parcial de la cultura china [] La conquista de China es obra de Kubilai (1215-1294), nieto de
Gengis-Khan, quien inici el ataque a la China de la dinasta Song en 1259 [] Kibalai se proclam
emperador en 1271 antes incluso de apoderarse de la capital song y del reino de los song del Sur []
se fracas en los intentos de conquistar el Japn, tampoco pudieron dominar directamente el sudeste
asitico [] Kubilai se anexion fcilmente el Reino de Pagn, en Birmania, y Ynnan, y logr que
reconociesen su soberana los lejanos reinos de Champa, los siameses del Norte, Sukhotai y Lopburi
[] fracas en el intento de conquista de Java.
Surez Fernndez, 469: Tericamente eran la cabeza suprema de un inmenso territorio compuesto
por cuatro kanatos que les estaban subordinados. Esto se tradujo en facilidad de comunicaciones
que permiti a los occidentales alcanzar China y a los chinos llegar a Europa [] Los mongoles,
convencidos de la imposibilidad de imponer su forma de vida a China, buscaron el medio de
dominarla convirtindose en una clase social aristcrata, privilegiada y, en cuanto les era posible,
aislada del resto de la poblacin.
Historia 16, 467: El dominio mongol en China se bas en la desconfianza hacia los pueblos
sedentarios dominados, aunque tuvieron que aceptar muchos de los mtodos administrativos del
secular funcionamiento chino. La poltica mongola condujo a una autntica segregacin entre los
mongoles y los chinos y las etnias no chinas. Los mongoles conservaron por va hereditaria los cargos
de direccin y los gobiernos provinciales, a la vez que se les reservaba una cuarta parte de los
puestos den funcionariado, a pesar de su escasa preparacin en comparacin con los chinos.
lvarez, 590: Los mongoles, convencidos de la imposibilidad de imponer su forma de vida a China,
buscaron slo el medio de dominarla, convirtindose en una clase social aristocrtica y privilegiada,
aislada del resto de la poblacin [] indiferentes desde el punto de vista religioso, los Yan otorgaron
su proteccin a todos los credos salvo a los taostas [] el Papa y los franciscanos creyeron en la
posibilidad de lograr conversiones en masa y el trasiego de misioneros fue constante [] La dinasta
Yan desarroll una mayor fiscalidad que en pocas anteriores, sobre todos en las regiones
martimas y del Sur, pero supo cuidar y mantener la estabilidad interna de la sociedad china, lo que
le vali el apoyo de los grandes propietarios [] se realizaron grandes obras pblicas, como el canal
imperial que una el ro Amarillo con Pekn, mejora de las comunicaciones internas, emisin de papel
moneda de valor estable; todo ello despert la admiracin de los viajeros occidentales que llegaron a
la China. Guillermo Polo o Guillermo Robruck quedaron sorprendidos por la tolerancia religiosa de la
dinasta mongol, la relativa seguridad del comercio terrestre y la amabilidad con que se trataba a los
extranjeros [] siguiendo la poltica de tolerancia religiosa que se haba practicado en la China
durante el milenio anterior. lvarez, 590: La facilidad de las comunicaciones permiti a los
occidentales alcanzar China y a los chinos llegar a Europa; tanto en Novgorod como en Mosc haba
barrios chinos. El imperio Yan ya dio muestras de decadencia antes de la muerte de su fundador.
La violencia de los primeros avances mongoles haba empobrecido provincias enteras y mermado su
poblacin. Temur (1295-1307), nieto de Kubilai, gobern con gran energa pero sus sucesores fueron
perdiendo el poder, por su mediocridad, los problemas sucesorios [] el foco central de la oposicin
estaba en la cuenca del ro Huai, escenario de repetidas hambrunas en 1350-60. Las revueltas fueron
aplastadas, pero surgieron en la cuenca del Yangtze. Toghan Temr (1333-1368) fue el ltimo
soberano mongol en China. No pudo hacer frente a los problemas econmicos, ni a las rebeliones
populares contra los extranjeros establecidos en el pas. El dirigente Chu Yan Chang, antiguo
monje, venci a las tropas mongolas []. Una nueva poca se iniciaba en China, la de la dinasta de
los Ming (1368-1644) []
Bibliografa
M. A. LADERO: Edad Media, pgs: 723-729; 980-986 y 991-996.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 348-352.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 495-496 y 500-503.
J.A. GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 558-561.
LVAREZ PALENZUELA, V. A. (coord.): Historia Universal de la Edad Media. Barcelona. Ariel, 2002.
MITRE, E.; GARCA MORENO, L.A.; LADERO, M.A.; GONZLEZ, E.; SARASA, E. y BELTRN, F.:
Manual de Historia Universal, 3. Alta Edad Media. Madrid, Historia 16, 1994.
Surez Fernndez, L., Manual de Historia Medieval, tomo III. Edad Media, Madrid, 1980
Gua:
En el amplio temario dedicado a la Historia Universal de la Edad Media, nuestros reinos peninsulares
apenas han sido citados, pues reservamos su estudio pormenorizado para otro curso. Sin embargo, hay
que resaltar que la comn historia de todos ellos, fraguada en la continua lucha contra los musulmanes
con el fin de labrarse un espacio concreto, fue creando en ellos unas formas de vida y una mentalidad
que incidir directamente en las futuras empresas que se acometan fuera de nuestras fronteras, a
medida que las metas interiores vayan siendo completadas.
La Corona de Aragn fue la primera en participar activamente en los asuntos europeos, a travs de la
conquista de Sicilia y su posterior expansin por el Mediterrneo. El desarrollo comercial de Catalua,
con una flota importante, facilit los medios que hicieron posible una empresa de este tipo.
Le seguirn los portugueses que, tras completar su espacio peninsular, llevaron sus conquistas al norte
de frica con la toma de Ceuta, 1415, con el propsito ltimo de controlar los puntos de llegada de las
rutas transaharianas, que traan oro y esclavos del Sudn (recordemos que en esta poca Sudn es
equivalente a frica Negra).
M. A. LADERO: Edad Media, pgs: 996-1001.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 353-356.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 612-613 y 654-656.
J.A. GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 563-565.
Claramunt: Durante el siglo XIV, tanto Europa como Asia se vieron convulsionadas por
innumerables problemas: Guerra de los Cien Aos, anarqua en Persia = inseguridad de los
mercaderes venecianos y genoveses; la India se desmembr en numerosos sultanatos; China padeci
un estado de insurreccin permanente contra el dominio mongol, la entronizacin de la dinasta Ming
supuso la desaparicin de las religiones autorizadas y de los mercaderes occidentales, la aparicin
del Imperio otomano cerr la ruta comercial del Extremo Oriente; los venecianos y genoveses fueron
expulsados del mar Negro. Era necesario buscar nuevos mercados.
frica: Genoveses, venecianos, pisanos y catalanes se volvieron hacia Alejandra. El oro del Sudn era
conocido, desde el s. XIV, genoveses, pisanos, marselleses y catalanes traficaban con las terminales
caravaneras del Sahara en Tnez, Buga, Ceuta, etc. El oro fue el mvil de la exploracin de frica, la
bsqueda del mtico reino de Preste Juan un pretexto.
Para Europa, frica y Asia estaban unidas, el conocimiento de frica era una va para llegar a
Oriente, en un primer momento.
Sesma, 737: El inters por la ciencia geogrfica durante el siglo XIV est relacionado con el
desarrollo de las primeras exploraciones martimas emprendidas metdicamente, en las que al
objetivo comercial unan tambin una finalidad experimental y cientfica [] esta nueva concepcin y
los espectaculares resultados alcanzados antes de concluir el siglo, proporcionaron una visin de la
tierra y bsqueda de nuevas formas de representarla
Claramunt: Las grandes empresas no son concebibles sin los medios tcnicos y logsticos
apropiados: la navegacin de altura, la aparicin de nuevas instituciones. Mejores navos,
instrumentos de navegacin ms eficaces, personal nutico ms cualificado, organizacin de los
armadores bajo control y con la participacin del Estado.
Sesma, 739: El xito de los grandes descubrimientos y las consecuentes exploraciones, etc. fue
posible gracias a la experiencia acumulada durante todo el siglo XIV por los hombres de mar en las
mejoras de las tcnicas de navegacin, incluida la construccin de embarcaciones y, sobre todo, del
emprico conocimiento del mundo, por la conservacin en la memoria colectiva de los nuevos
horizontes geogrficos, gracias a su representacin cartogrfica, que en un aspecto meramente
descriptivo haba alcanzado a comienzos del siglo XIV un fuerte impulso con la incorporacin de las
experiencias de viajeros y marinos.
Riu: La escuela de Sagres, fundado por Enrique en Navegante, donde haba fundado un observatorio
astronmico y una escuela de nutica que recogieron la tradicin de las escuelas cartogrficas de
Catalua, Mallorca y Valencia, condujeron al estudio de las desviaciones de la aguja magntica, a
sealar la posicin y fijar la derrota de las naves en alta mar, a construir barcos ms adecuados a la
navegacin atlntica: las carabelas, a apreciar los vientos y corrientes marinas, etc.
Sesma, 739: El gran impulso vino de la mano de las necesidades prcticas. A partir del siglo XIV se
hicieron habituales las cartas marinas o portolani, que eran herramientas fundamentales para la
navegacin porque transferan la informacin escrita anteriormente en los libros de notas de los
marinos sobre las lneas costeras, los puertos, las islas y otros datos de utilidad para seguir las
rutas, orientadas por una o varias rosas de los vientos, eficaces a partir del uso de la brjula [] Los
centros de produccin de portulanos se ubican en Venecia, Gnova y Mallorca y especialmente aqu
se desarroll una escuela de cartografa nutica, protegida por la monarqua aragonesa, que produjo,
entre otras piezas de extraordinario inters, el llamado atlas cataln, obra del judo Abraham
Cresques (1375), que reproduce una ancha banda de tierras que va desde el Atlntico hasta el
extremo oriental de la China, representando con gran detalle las costas del Mediterrneo, mar Negro
y Europa occidental, a la manera de los portulanos, mientras que en las de frica y Asia, tratadas
con menos detalle por falta de informaciones, inclua otros debidos a informes de viajeros recientes.
El nivel de avisos y seales en el atlas cataln difcilmente se super en los elaborados
posteriormente, al menos hasta que se incorporaron los descubrimientos de los portugueses, como
hizo en 1448 Andrea Bianco, el mapa del mundo genovs de 1457, el de fra Mauro de 1459, el globo
de Martn Behim (1492) o el primer autntico mapamundi de Juan de la Cosa de 1500, con
referencias ya a los viajes de Coln []
Palacio: La tcnica de construccin naval haba progresado en la pennsula ms que en otras zonas
atlnticas y mediterrneas, las naves eran ms veloces y de mejores condiciones para el Atlnticos
(naos, varineles, carabelas).
Sesma 620: Tcnicamente, en el siglo XIII se ha generalizado ya la brjula, que permite la navegacin
invernal, se ha modificado el timn mejorando con ello la maniobralbilidad y se ha perfeccionado el
velamen ampliando la recepcin de fuerza [] la carabela, una modificacin de la coca (tipo
predominante en el norte de Europa, que poda contener hasta 400 toneladas de carga, alcanzar una
velocidad de 15 millas por hora y estaba dotada de castillos de proa y popa) que con las
modificaciones introducidas por los portugueses de la segunda mitad del XV se convertira en la
embarcacin de los grandes descubrimientos.
Valden: A fines del siglo XIV, el centro fundamental desde donde irradiaban las preocupaciones
marineras se localiza en la pennsula ibrica, concretamente en su fachada suroccidental, de Lisboa
a Cdiz. Excelente punto de partida de toda la navegacin que se dirigiera hacia el sudoeste, pues
encontrara el soplo favorable de los vientos alisios. Los objetivos alcanzados fueron muy variados:
descubrimiento de las islas (Canarias, Madeira, Azores), progresin hacia el sur por la costa
occidental de frica. A las islas se lleg por azar, consecuencia del paulatino alejamiento de los
navos de la costa
Palacio: Castilla y Portugal, en vsperas de los grandes descubrimientos deslindan entre ellas los
campos, por el Tratado de Alcaovas en 1479, Portugal se reservaba la ruta africana de Guinea, que
habra de llevarle a lis Indias Orientales, y Castilla la posesin exclusiva de las Canarias, avanzando
hacia las Indias Occidentales. Entre 1492 y 1522 los castellanos pasan de las islas del Caribe a la
Tierra Firme, descubren la costa del Pacfico e inician la dominacin de Mxico; los portugueses se
establecen en el continente ndico y desde all siguen hasta Malaca, las Molucas y llegan a China.
Riu: Conseguida la paz con Castilla (1411), Juan I de Avs, emprendi las expediciones al frica con
la conquista de Ceuta; los infantes Enrique, Fernando y Pedro activaron las exploraciones martimas
de los portugueses. En especial el primero, llamado Enrique el Navegante (1393-1460) que fund en
Sagres una escuela de estudios cartogrficos y nuticos, y un puerto de donde partan las
expediciones financiadas y equipadas por los prncipes.
Claramunt: En 1434, el capitn Gil Eanes, de Sagres, franque el cabo Bojador y observ que, ms
al sur, el mar no presentaba ninguna peculiaridad. Con este paso se haba roto el miedo que daba la
informacin medieval sobre el frica negra.
El avance por la costa atlntica africana contina, en 1441 Nuo Tristao y Antn Gonalves
alcanzaron Ro de Oro, inicindose el contacto con los primeros negros.
En 1445, Dions Das, reconoci Cabo Verde y comprob que ms all la costa se inclinaba hacia el
este; penetr en la desembocadura del ro Senegal, que pareca ser la va til para alcanzar Egipto y,
al mismo tiempo, al Preste Juan. Empezaron a sacarse los primeros esclavos negros junto con la
pimienta.
1445: Juan Fernndez, escudera de la casa del prncipe don Enrique, realiz la primera aventura
interior, conviviendo con los camelleros nmadas de la costa de Ro de Oro. Un ao ms tarde, Nuo
Tristao con una carabela sali de Funchal para reconocer un ro al sur del Cabo Verde, al mismo
tiempo que lvaro Fernndez avanzaba cien leguas al sudeste, hacia las montaas de Len, hoy
Sierra Leona.
Durante unos diez aos, los portugueses se dedicaron a profundizar el conocimiento que se tena de
los territorios descubiertos; en 1456, Fiego Gomes remont el ro Gambia hasta Cantor.
1460: Muere el infante don Enrique el Navegante, el gran impulsor de la escuela de Sagres y de estas
navegaciones, sin que se hubiese llegado al corazn del Golfo de Guinea.
1470-71: Juan de Santarem y Pedro Escovar descubrieron: Costa de Oro, el delta del Nger y el
imperio de Benin, franqueando el Ecuador. Diez aos despus (1481), el papa, por una bula,
confirm los derechos de Portugal en frica, inicindose un rpido avance por la costa, que al girar
hacia el sur hizo disminuir las esperanzas de alcanzar las Indias.
1483: Diego Cao lleg a la desembocadura del ro Congo, donde levant la primera de las columnas
de piedra con las armas portuguesas (podrao) que a partir de entonces se fueron colocando conforme
se avanzaba hacia el sur. En 1487, Bartolom Das, con dos navos, lleg a la actual Unin
Surafricana, pasando el cabo Tormentorio y penetrando en aguas del ndico. De regreso a Lisboa,
Juan II, ante los resultados obtenidos, cambio el nombre al cabo por el de Buena Esperanza.
Portugal haba jalonado el camino de las Indias, adquiriendo una visin exacta pero incompleta de
frica, si a los descubrimientos atlnticos aadimos el viaje de Pedro de Covilha, quien, por el
Mediterrneo y la costa del mar Rojo, lleg al reino de Axum y a la costa Malabar. Finalmente, Vasco
de Gama, borde la costa africana, hizo escala en Sofola y en el puerto de Mozambique, y lleg en
1498 a Calicut en las Indias. Casi un siglo se haba tardado en llegar a las Indias, pero ya por aquella
poca Coln haba descubierto las otras Indias, las occidentales.
El Nuevo Mundo
Riu: El mismo ao que conclua la Guerra de Granada, se organizaba en Andaluca (bajo el
patrocinio del duque de Medinaceli) la expedicin que partira del puerto de Santa Mara, capitaneada
por Cristbal Coln y compuesta por tres naos (Santa Mara, la Pinta y la Mia), con tripulaciones de
marinos espaoles y con expertos corsarios como los hermanos Pinzn
El 12 de octubre de 1492 esta primera expedicin lleg a las Bahamas, dando comienzo al
descubrimiento del Nuevo Mundo y en marzo de 1493 regres a Lisboa.
A esta primera expedicin siguieron otras muchas hacia las islas y costas occidentales del Atlntico.