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critique internationale de
l'amnagement, de
l'architecture et de
l'urbanisation / dir. [...]
Urbanit et citoyennet
Editions L'Harmattan
5-7, rue de l'cole-Polytechnique
75005 Paris
Sommaire du n 68
Urbanit et citoyennet
. Urbanit et citoyennet
1. Editorial,
Maurice Blanc .'.:.....;.:... .,...;.;.. .
.......
....... .
2. Citoyennet et reprsentation de l'appartenance,
7
que et en Europe,
Jacques Barou. 85
. . . . . . . . .
7. Ethnicit et citoyennet : lments pour une com-
paraison europenne,
Maurice Blanc et David M. Smith 99
Espaces et socits.
:'-l'Est, ; -
lean-Paul de Gaudemar. .;......,
,.;. .......v. 141
. ,
Maurice Blanc
Universit de Nancy II
Citoyen : Individu
considr comme personne civique, par-
ticulirement National (sic) d'un pays qui vit en rpublique un ;
citoyen franais et un sujet britannique.
Urbanit Politesse o entre beaucoup d'affabilit naturelle:
:
(sic) et d'usage du monde.
Catherine Wihtol de Wenden montre aprs bien d'autres que:
la citoyennet ne s'identifie pas la nationalit, Maurice Blanc et
David M.Smith que les. sujets britanniques jouissent en ralit,
d'une citoyennet a gomtrie variable. Mais l n'est pas l'essen-
tiel pour l'instant. La dfinition^de la citoyennet est ambigu car
elle renvoie implicitement l'tat et la Nation mais elle repose
malgr tout sur un terrain solide car elle s'appuie sur un statut
juridique) sur des droits et des obligations. Il manque cette dfi-
nition une dimension essentielle, bien mise en vidence par Ber-
nard Poche la citoyennet se fonde sur l'appartenance reconnue
:
un groupe social et elle renvoie l'identit. Si l'identit est valo-
rise, la participation active des individus la vie du groupe
dcoule de la citoyennet. Si le groupe est fragile ou menac, le
repli identitaire risque de l'emporter.
La notion d'urbanit est trs floue car elle renvoie la vie quo-
tidienne et un art de vivre qui serait spcifique aux villes. La
question centrale qui est traite dans ce dossier est celle du vivre
ensemble-: '.
.. .
:..'., .'
Comment les groupes sociaux qui partagent un mme
espace urbain grent-ils leurs diffrences et aboutissent-ils des
compromis de coexistence?
; Y a-t-il comptition pour l'imposition d'un mode de vie
dominant?...
Y a-t-il tolrance
,
fonde sur .
la distance sociale et l'ignorance
mutuelle ?
Y a-t-il mtissage et production d'une nouvelle culture 2?
L'une des questions qui se pose alors est celle des effets.de
la citoyennet sur l'urbanit. Les compromis de coexistence, entre
groupes sociaux sont marqus par leurs rapports de force politi-
* *
On ne peut analyser des questions aussi complexes que la
citoyennet et l'urbanit indpendamment du contexte socio-
conomique dans lequel elles posent problme. En France et en
Europe, une des caractristiques des annes 80 est l'apparition
d'un discours de sortie de la crise qui accepte le maintien du ch-
mage un niveau trs lev. Une arme de rserve industrielle
(mais aussi tertiaire ) se reconstitue, principalement chez les tra-
vailleurs faiblement qualifis mais pas exclusivement. Un discours
sur les immigrs en termes de eux et nous rapparat au
sein des groupes directement menacs par le chmage et la pro-
ltarisation . Le rejet de l'tranger est d'abord la peur du con-
10 Espaces et socits
___^_ :
:
*
* * -
une
relle solidarit de classe ouvriers autochtones et Ben-
:
gladeshis ont un adversaire commun les yuppies 11 qui transfor-
:
ment les pubs en bars--vin...
malgr tout, on reproche aux Bengladeshis de vouloir tout
et tout de suite et on reproche aux autorits locales (bien tort)
d'en faire trop pour eux et pas assez pour les autochtones.
C. Neveu fait l'hypothse que les autochtones suivent une logi-
que territoriale selon laquelle seule l'anciennet de rsidence con-
fre la lgitimit. Cette logique entre en conflit avec celle du
regroupement communautaire des Bengladeshis.
Analysant les rseaux ethniques en Afrique, Jacques Barou fait
des constats qui bousculent les ides reues et confortent la thorie
sociologique de l'ethnicit. Loin d'tre fige, l'appartenance eth-
nique se transforme selon le contexte et elle est gomtrie varia-
ble. Elle se recompose en particulier dans les mgapoles. Les vil-
les africaines sont riches d'enseignements sur l'art et la manire
de grer les conflits de voisinage et de crer du lien social, c'est-
-dire de l'urbanit.
M. Blanc et D. M. Smith comparent les modes d'acquisition de
la citoyennet en Allemagne, en Grande-Bretagne et en France
pour les minorits ethniques d'origine trangre. Dans chaque
12. Le numro spcial : L'Est europen (n 64, 1-1991) a subi la mme msaventure.
2
Citoyennet
reprsentation
de l'appartenance
Bernard Poche
C.E.R.A.T., C.N.R.S., Grenoble
pas l), mais l'cart en est nettement positionn. Le non moins cl-
bre contrle de l'habitant suisse est une illustration tout aussi
flagrante le non-citoyen ne peut pas passer la nuit sur le terri-
;
toire sans que sa prsence ne soit marque par une dmarche
qui n'a rien voir avec un code national l encore, le fait n'est
:
2. Pour bien voir que l'acte n'est pas, par essence, juridique, il faut se souvenir de ce
que la citoyennet est cantonale en Suisse, d'o l'usage, pour le citoyen d'un autre canton
qui vient s'installer a Genve par exemple, de demander la nationalit genevoise , dmar-
che symbolique qui ne revt aucun caractre d'obligation, mme pour pouvoir tre lecteur.
Citoyennet et reprsentation de l'appartenance ' -'. 21
.
3. Ils'agit ici de territoires, non de reconnaissance, parce que ces territoires sont l'expres-
sion visible d'une pluralit d modes de reconnaissance distincts (chiites, sunnites, druzes
pour les musulmans par exemple).. , -
22 Espaces et socits
La Belgique
Une citoyennet belge est-elle dfinissable ?
inscrit dans les faits qu'il en arrive ramener l'Etat ce rle tech-
nique de seul dlgateur de citoyennet, il est clair que. la sub-
dlgation est partiellement en dfaut l'tat ne peut attribuer plus
:
de lgitimit qu'il n'en reoit, et la. question de. savoir ce qu'est
cette dlgation de lgitimit, et de qui elle mane, devient pri-
mordiale. Cette question inquite de nombreux penseurs belges
(Claude Javeau, dans sa contribution cite, parle de drives dan-
gereuses possibles si l'on se base sur les liens de sang et du
risque de passer de la Cemeinschft la Volksgmeinschaf). Or
cette/attitude, pour respectable.qu'elle soit, me parat relever.d'une
rationalit, ou si l'on prfre, d'une modernit mal comprise ; l'Etat
y apparat comme le garant .hypothtique de ce"qu'ilfaut bien
appeler un essai de thorie transendantale de. la socit. Et celle- :
ci demeure de l'ordre du fantasme les auteurs belges .ont bien
:
t obligs; de rechercher les fondements, de la socit dans les
rapports entre composants non institutionnels, en particulier. les
fameux. piliers , ces.vritables mondes sociologiques que sont
les mondes chrtien, socialiste et libral qui. ont longtemps
russi transcender le clivage communautaire (selon les for-
mules de Hugues Dumont) et qui maintenant constituent, semble-
t-il, un systme d'interaction (c'est--dire de reconnaissance), com-
plexe, qu'il a fallu mtaphoriser selon un double partage crois,
territorial les rgions et.linguistique' les communauts. Ce
partage, malgr sa complexit, a beaucoup plus d ralit que
le fdralisme belge la Belgique n'est pas, semble-t-il, un Etat
:
o des appareils divers, les uns plaant les habitants. dans une
position de quasi-trangers (la seule langue commune accepte est
bien souvent... l'anglais et, son dfaut, il'n'y .-en a pas les Bel- ;
cd. Mais seul ici un point de cette opration complexe nous int-
resse, celui qui vise la citoyennet italienne les Valdtains et les
:
L'Est europen :
citoyennet globale et citoyennet locale
8. Ilest clair que dans des cas tout, fait exceptionnels comme la Gorgie, les signes
de reconnaissance et d'expression sont suffisamment manifestes pour apparatre de faon
presque publique mais le jeu institutionnel n'en est pas modifi (voir par exemple les pre-
;
miers films du ralisateur gorgien Otar Iosseliani).
30 Espaces et socits
Rfrences bibliographiques
Rsum
Abstract--Resumeh
Citoyennet etreprsentation de l'appartenance
Les conflits actuels sur la citoyennet sont durcis par la reprsentation juridi-
que qui en est, faite, comme une qualit reconnue l'aide de critres prcis; Mais
cette vision dissimule que la citoyennet procde d'un processus de reconnais-
sance d'une reprsentation sociale de l'individu par le groupe, travers diver-
ses formes d'expression dont l'accs au territoire. Le droit ne fait qu'entriner
des compromis fragiles.; des cas critiques (la. Belgique, l'Italie du Nord, les rpu-
bliques priphriques de TU.R.S;S.) montrent que la dfinition juridique de la
citoyennet peut devenir inoprante, voire impossible, ; ce qui est alors en caus
est le rapport entre les groupes sociaux et la dfinition politique du territoire.
entre
l'chelon local (berceau de la nouvelle citoyennet,
enracine dans la rsidence et la participation concrte la con-
dition de ne pas verser dans le localisme), l'chelon national et
l'chelon international;
entre l'assimilationnisme et le pluralisme culturel ;
-1. Jean Lca, Individualisme et citoyennet , in : S. Leca et P. Birnbaum (ds), Sur l'indi-
vidualisme, Paris, Presses de la F.N.S.P., 1986, pp. 159-209.
.
38 : Espaces et socits
-
rvolutionnaire ds 1789) 2.
Cet quilibre, parfois instable, entre plusieurs tendances,
observ: en France, se. vrifie-t-ii l'chelon europen, voire, au-
del, ou va-t-on vers une citoyennet dimensions multiples, go-
mtrie variable ?" '".''- :
.Actuellement, elle se trouve essentiellement questionne par
deux lments fondamentaux du contexte politique et du tissu;
social : l'immigration et l'urbanit.
Depuis la dcennie 1980, la dsacralisation-de certains symbo-
-
les attachs la citoyennet et l'installation durable de popula-
tions immigres ont contribu la mise en question des liens entre
le national et le citoyen, tandis que l'urbanit contribue lui don-,
ner son contenu actuel, comme lien conomique, social, culturel
et politique.
Que signifie tre citoyen aujourd'hui?.Quelle condition est faite
aux exclus de la citoyennet ?. Quels sont les droits etdevoirs qui
se dessinent dans la communaut politique ainsi redfinie? Peut-
on en envisager d'autres dans la perspective d'un nouveau con-
trat social ?.Peut-on aujourd'hui dissocier la citoyennet de l'tat-
nation, lui-mme en proie une crise de la reprsentation politi-
que et de la participation dmocratique ? En un mot, peut-on tre
citoyen autrement ?
1. Citoyennet et nationalit
:.
.H
Paradoxalement la citoyennet moderne, fonde sur la.double
: ',
fois dans le recensement,: d demander aux habitants s'ils sont.fran-
ais ou trangers. :-,
assise des droits de l'homme et de la soumission la loi,, expres-
sion de la; volont gnrale et cratrice du droit public, suppo-
sant une supriorit de la.politique intrieure sur la politique ext-
rieure et de la vie publique par/rapport. ,/la ;vie.prive?, s'est
construite contre une. certaine ide: de l'Europe (assimile aux
empires) et .autour du. nationalisme, alors qu'elle .se.: voulait :
universelle.-.-') ,"-..'"' .
2. Citoyennet et urbanit
Hoy dia dos elementos fondamentales del contexto politico y del conjunto social
contribuyen a hacer evolucionar la ciudadania : la immigracion y la urbanidad.
La primera pone en entredicho los lazos entre ncionalidad y ciudadania. La
segunda da a la ciudadania un contenido actual en tanto que eslabn entre lo
social, lo econmico, lo cultural y lo politico. iQue significa hoy ser ciudadano?
<-Puede serlo uno de manera diferente? Bsas son las cuestiones planteadas en
este articul.
4
Les racines locales
des immigrs
ou comment inventer
une nouvelle citoyennet
La survie
Dans les annes cinquante et soixante, alors que la majorit
des immigrs vivaient dans la prcarit, les premires tudes suis-
ses sur l'immigration portent sur les problmes psychiques et
psychosomatiques individuels lis des situations de dracinement
culturel, d'isolement, etc. (de Rham et al, 1979, Frigessi-
Castelnuovo et Risso, 1982). Les formes de regroupement d'immi-
grs, de type associatif ou-plus informel, remplissent alors princi-
palement des fonctions de soutien et de solidarit possibilit de
:
niveau local, trouvent les Suisses dans une disposition plus rcep-
tive. En effet, un tat fdral/compos de plusieurs tats, dfinit
plusieurs niveaux d'appartenance pour les individus.. La nationa-
lit suisse est. trois degrs au-dessous del nationalit suisse,
:
existe: une 'nationalit cantonale appele indignt, et au-dessous
de celle-ci, Une nationalit communale, appele droit de cit
ou bourgeoisie.
Selon le constitutionnaliste J. F. Aubert (1967 :355), Tindignat
et le droit de cit sont-ds nationalits atrophies, depuis la cons-
titution de l'tat fdral moderne en 1848.; elles n'ont pour le natio-
nal suisse que des consquences secondaires, n'entravant pas par
exemple la libert d'tablissement. Cette construction de la natio-
nalit par tages garde cependant une pertinence pour; Ttran-
ger, notamment, lors de la procdure' de naturalisation on ne :
devient Suisse que si on s'est vu accorder la citoyennet d'une
.
Rfrences bibliographiques
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.
64 : Espaces et socits
:
Catherine Neveu
cole des Hautes tudes en Sciences sociales
(E.H.E.S.S.), Paris
transforme tous les pubs locaux ,en bars - vin 6. Ce n'est donc
pas la seule rsidence Spitalfields qui permet de considrer
quelqu'un comme local, mais son enracinement familial dans le
quartier et le type de rapports entretenus avec les voisins, en tant
qu'ils sont signe d'une appartenance la classe ouvrire de l'East
End mythique.
Quelle est la place rserve aux rsidents bangladeshis dans
cette identification trs forte des habitants whites un territoire ?
L'histoire de Spitalfields comme lieu d'accueil des immigrs de
toutes origines, des Huguenots franais aux Juifs d'Europe de l'Est
en passant par les; Irlandais, permet aux rsidents whites de ce
quartier d'inscrire les Bangladeshis dans la continuit de cet hri-
tage. Inclus dans la tradition locale, ces derniers ne sont donc pas
d'emble: dcrits comme extrieurs au quartier ; plus mme, cer-
tains rsidents whites insistent sur le fait que l'appartenance locale
n'a rien voir avec l'origine nationale, mais.avec-la sincrit de
l'intrt, pour le quartier et ses problmes. Mais cette inclusion for-
melle se heurte trs, rapidement, au fil des discussions, l'nonc
d'autres critres d lgitimit,, portant cette fois sur l'accs aux
ressources disponibles localement, critres au regard desquels les
Bangladeshis sont alors exclus. L'approfondissement des discus-
sions permet en effet de mettre jour un double processus,. par
lequel d'une part, dans un systme de diffrenciation face
l'extrieur , reprsent ici par Bethnal Green, les Bangladeshis
sont inclus dans la collectivit des locals et d'autre part, dans
;
r 14. Les Bangladeshis originaires de la rgion de Sylhet (90 % des rsidents de Tower
Hamlets) ont acquis une sorte de monopole dans le domaine de la restauration indienne.
15. Voir le rapport du G.L.C* Police Committee, 1984.
76 Espaces et socits
= : . -
17. Par exemple, les familles sans logis vivant en Bed and Breakfast ont d'normes diffi-
cults faire suivre leurs enfants une scolarit rgulire.
18. Rappelions en effet que les Bangladeshis, comme les autres minorits ethniques issues
du Common-wealth, bnficient en Grande-Bretagne de la pleine jouissance des droits de
citoyens, et ce quelle que soit leur nationalit (britannique ou bangladeshie, ou double).
78 Espaces et socits
his. Le succs lectoral encore plus net des Libraux aux lec-
tions municipales de 1990 indique que cette politique de retour
vers l'lectorat white sduit un nombre croissant de ces rsidents ;
les tensions entre rsidents whites et bangladeshis vont en s'aggra-
vant, y compris Spitalfields mme et la lgimit de ces derniers
dans l'accs aux ressources publiques locales est de plus en plus
ouvertement dnie. Il est encore difficile de dterminer ce qui
l'emportera, du repli sur la protection des gens du coin ou de
la prise en compte gale des besoins de la population locale. La
rmergence en force d'associations d'extrme-droite 23 depuis
les lections de 1990, ainsi que la multiplication des agressions
racistes, ne laissent pas d'tre proccupantes.
Rfrences bibliographiques
23. C'est le cas de la campagne Rights for Whites lance en 1990 par le British Natio-
nal Party, encourageant la population white exiger la priorit absolue dans tous les domaines
de la vie sociale et politique locale.
Espace et territoire Spitalfields -
' '.' -
81
-
Bernard Barraqu
assez loin puisque l'eau n'est pas vendue au mtre cube, comme dans la
plupart des pays, mais qu'elle est un service public fiscalis, pay propor-
tionnellement la taille de la proprit immobilire. Or, arrosage du gazon
mis part, la; consommation d'eau n'augmente pas proportionnellement
la surface occupe ; ce mode; de paiement d l'eau a donc des effets
'.' redistributifs.
D'ailleurs, l'argument mis en avant par les adversaires ,du nouvel impt
local s'inscrit dans la tradition redistributive du municipalisrne solidariste';*.,
,
chacun payant la mme chose s'iL vote, un jeune lord habitant un
immense appartement'dans un beau quartier paierait 4 fois moins, d'impts
locaux qu'une famille pauvre, avec deux enfants en ge de voter, entasse
dans un appartement peu confortable , a-t-on entendu. On est l en pleine
tradition du municipalisrne, puisqu'on ne veut pas. remplacer une taxe ;
d'habitation par une participation aux cots des services publics. *
C'est ce qu'aurait crit Jean-Pierre Gaudin dans Technopolis (P.U.E.,
1989), s'il ne l'avait pas achev avant tes vnements d'outre-Mnche. 11
montre comment l'essai sur le don de Marcel Mauss, un livre-fondateur
de l'anthropologie au dbut du sicle, avait pour but de montrer la persis-
tance dans nos socits locales ;.de ces phnomnes de don et de contre-
:
.
don, du jeu des affiliations, etc. analyss d'abord chez ls amrindiens. '-
Cela lui permet de montrer ensuite que.le nouveau! modle de gestion
municipale, qui met en avant les quipements collectifs et la participation
la vie locale par te biais des associations, reste faible. En effet, ce modle
. " repose sur l'ide d'une passation d'une srie de contrats entr citoyens enga-
r gs non pas; dans une relation globale de filiation mais dans une suite de
relations ponctuelles lies des problmes (des quipements) prcis. Or,
le fonctionnement interne des partis politiques renvoie encore beaucoup
des formes d'adhsion plus globales et plus personnalises. Comme si
la citoyennet du plus grand nombre devait paradoxalement s'appuyer,sur
des mcanismes la limite du non-dmocratique . C'est--dire en clair
' que la libration des individus par rapport l'Ancien Rgime est la fois
soutenue et. contredite par des formes d'adhsions clientliques o les nota-
bles sont considrs comme les pres des hommes du commun. Et dans
les villes, ce clientlisme porte.particulirement sur l'obtention d'un;loge-
ment social, ou encore sur la drogation au permis de construire, parce
que, dans une socit dont l'alliance politique dominante est centre sur
la proprit parcellaire, avoir un logement dcent et plus tard tre propri-
taire, sont des enjeux particulirement importants. Le mode de calcul des
impts locaux, centr sur la proprit occupe, lgitime cette importance.
En France, le gouvernement socialiste vient de changer, ce mode de
calcul, pour lui faire dsormais, suivre les revenus, comme l'impt natio-
nal. En toute logique, cela va correspondre une transformation de la
citoyennet locale : si ce n'est certes pas le consommateur de services
urbains qui est vis comme dans la. poil fax, ce n'est plus non plus l'occu-
pant de la maison. C'est peut-tre le salari, comme figure antithtique du
possdant: en effet, l'impt sur le revenu, dans les pays dvelopps, a suivi
le dveloppement du salariat, et d'une certaine manire il le lgitime. Mais
le salari, pour rappeler l'exemple fondateur des quivalents de la richesse
cit plus haut, n'est-ce pas en fait le consommateur de services urbains?
Les quipements collectifs ne sont-ils pas apparus en liaison avec le mode
84 Espaces et socits
Jacques Barou
Centre d'ethnologie franaise (.N.R.S.), Paris
Introduction
Conclusion
Rfrences bibliographiques
But in the modem context of rapidly growing towns, such a constitution of impor-
tant ethnie groups ruling their conflicts through rituals seems less and less possi-
ble and the relations of the many diffrent, groups are often expressed by mre
violence.
Etnicidad y urbanidad : la evolucion de la ciudad
en Africa y en Europa
Se trata de la constatacion de las tendencias, asurnidas por algunos sociolo-
gos, que pretenden dar un contenido etnico a las relaciones sociales. Por ejern-
plo, se supone que, dentro del contexto africano, la etnia juega un papel dter-
minante en la organizacin de las relaciones sociales. Si se examina detenida-
mente la evolucion de la nocin de etnia, nos daremos cuenta del aspeeto din-
mico y cambiante de. esta ricin, particularmente dentro del mbito urbano : nue-
vos grupos sociales se onstituyen a partir de la fusion progresiva de los nuevos
immigrantes dentro del grupo dominante^^ aurique este ltimo no sea forzosament
un grupo autoctono. En gnral, es elgrupo mas antiguo y ms aventajado eco-
nomicay politiamente que fdra intgra los dems grupos, opiniendose a
yqces al .grupo autoctono. Nae asi lina nueva ultu.ra urbana, resultadde repre-
sentatiya de un grupo existent. Esta nuevacultura urbana; puedecbexistircon
la cultra utpctona; gracias a relaciones que canlizan los conflictos, rjor medio
d ritds de confrdntacion simbohea. Pero si e crecimiehto desmesurado de una
urbe se produce, y est.no permitiera la mrgencia de esta nueva. urbana, los
ritos desaparecen y son substituidos por una situcion de anomia y d vi.olencia.
1 Citoyennet et ethnicit :
lments de comparaison
europenne*
Maurice Blanc
Universit de Nancy II
David M. Smith
Middlesex Polytclinic
* Cet article prsente les premiers rsultats d'une Formation-Recherche trinationale sur
la cioyennet europenne, ralise avec L. de Almeida, M. Badjlan, P. Calinicos, C Delon,
N. Berfouli, S. Lee, O. Mimia, C Standhart, pour l'Office franco-allemand pour la Jeunesse
(O.F.A.J., Bureau VII).
100 Espaces et socits
.
Citoyennet
le pouvoir polit.
sociale droits un niv. ducation et XXe sicle
de vie et services ..
-hrit. sociaux
..
de la socit
.
Citoyennet et ethnicit .. 101
L Le recensement britannique d'avril 1991 introduit pour la premire fois une question
ethnique dont la formulation a t approuve par la C.R.E. (1989, p. 63), mais qui laisse
perplexe :
Whte
Black Caribbean Black Afhcan
autre Black (prciser)
Indien Pakistanais
Berigladeshi
Autre groupe ethnique (prciser)
Le souci de distinguer finement les minorits ethniques va de pair avec une homog-
nit
.
suppose de la majorit white.
104 " Espaces et socits
.
Grande-Bretagne
Une citoyennet fonde sur le territoire
et sur l'ethnieit
des U.S.A., elle est reprise en partie aux Pays-Bas et dans les pays
Scandinaves, mais notre connaissance elle n'a pas d'quivalent
dans le reste de l'Europe.
contre le droit
La lgislation discriminatoire
la citoyennet des minorits ethniques
Rappels historiques
Avant 1962, les rsidents lgaux originaires des pays du Corn-,
monwealth (c'est--dire des anciennes colonies) jouissaient des
pleins droits politiques. La loi impriale de 1914 accordait la pleine
citoyennet britannique tous ceux ns dans le domaine de la
Couronne. La loi de 1948 sur la nationalit a introduit la distinc-
tion entre les citoyens du Royaume-Uni et des Colonies et les
citoyens du Comrnonwealth. Cette distinction tait alors formelle
puisque ces derniers avaient le statut de sujets britanniques et le
droit d'accs la Grande-Bretagne. Ils pouvaient obtenir la natu-
ralisation aprs une priode de rsidence. Seuls les trangers
(aliens) taient soumis au contrle de l'immigration (mis en place
pendant la Premire Guerre mondiale pour des raisons de scu-
rit et maintenu ensuite). La distinction des deux types de citoyen-
net est devenue importante avec l'adoption en 1962 de la loi sur
les immigrants du Comrnonwealth2. Le droit d'entre en Grande-
Bretagne des citoyens du Comrnonwealth est dsormais soumis
l'obtention d'un permis de travail qui est attribu en fonction des
besoins en main d'oeuvre. Une nouvelle loi de 1968 distingue les
citoyens du Royaume-Uni et ceux des Colonies, Parmi les dten-
teurs d'un passeport britannique dlivr Outre-Mer, seuls ceux qui
peuvent tablir des liens troits avec la Grande-Bretagne ont
le droit d'y pntrer librement. Tous les autres titulaires d'un pas-
seport du Royaume-Uni (la nouvelle appellation) voient leurs droits
rduits ceux des citoyens du Comrnonwealth. Les liens troits
sont essentiellement une ascendance britannique. Ainsi les Blancs
d'Afrique orientale titulaires d'un passeport du Royaume-Uni jouis-
sent de la pleine citoyennet alors que les Noirs avec le mme
statut en sont exclus, ce qui a entran des plaintes devant la Cour
europenne des Droits de l'Homme.
La plupart des citoyens du Comrnonwealth qui immigraient
taient des travailleurs masculins, rejoints plus tard par leur femme
et leurs enfants. La lgislation aprs 1962 a cherch contrler
plus strictement l'entre des femmes et des enfants, en exigeant
en particulier des certificats prouvant les liens familiaux. La loi de
2.Ces restrictions ne s'appliquent pas aux citoyens de la Rpublique d'Irlande, qui n'est
pas membre du Comrnonwealth.
106 Espaces et socits
-
_____
La lgislation anti-dicriminatoire
et la dfinition positive des droits
de la citoyennet
Les diffrents degrs de citoyennet concernent avant tout le
l'ensemble des minorits ethniques, mme blanches de peau (Turcs, Arabes, etc.) sont vic-
times du pouvoir white et par consquent sont Blacks.(Bloch-Rive, 1989, p. 75). Il est courant
de considrer que les minorits visibles, principalement les Noirs et les Asians sont Blacks.
Voici la dfinition donne dans un rapport rcent sur le black housing Londres :
Le terme black est utilis ici pour dsigner les personnes qui ont un phnotype distinct
de celui des populations indignes du continent europen et qui de ce fait peuvent tre
la cible de discriminations raciales. (...) C'est pourquoi dans ce rapport les minorits ethni-
ques comme les Irlandais, les Italiens, les Chypriotes et les Chinois (sic) ne sont pas inclu-
ses mme si l'on reconnat qu'en tant que groupes ethniques elles peuvent subir des for-
mes de discrimination raciale (Mullings, 1991, p. XX, n. 2).
8. La Commission for Racial Equality a aussi de trs nombreuses publications : rapports
officiels (par ex., C.R.E., 1984), comptes rendus d'enqute (par ex., C.R.E., 1988), codes de
dontologie (par. ex,, C.R.E. 1991) et une revue scientifique trimestrielle, New Community.
En franais, on trouvera une analyse sommaire de l'action de la C.R.E. dans le domaine
du logement dans : Blanc, 1990.
Citoyennet et ethnicit ;
109
.
En Allemagne
Une nationalit et une citoyennet
fondes sur l'ethnieit
Le mot allemand de Biirger veut dire la fois bourgeois
et citoyen . Ceci renvoie l'autonomie politique des Reichstadte
et des villes commerantes (les villes hansatiques) au Moyen Age.
9. On peut traduire par : Conseil pour les relations communautaires en sachant que
community signifie la fois la communaut ethnique et la communaut de voisinage.
110 Espaces et socits
. ____. : -
C'est une seule voix de majorit que l'anglais,, et non l'allemand, est devenu la
10.
langue officielle des U.S.A.
Citoyennet et ethnicit ; : ;
111
La lgislation discriminatoire
contre le droit la citoyennet des trangers
Le droit du sang rend extrmement difficile l'obtention de la
.
nationalit allemande pour les trangers. L'enfant d'un couple mixte
a la nationalit allemande (et ventuellement,la double nationalit)
si..son pre ou sa mre est Allemand, mme s'il est n et rside
l'tranger. Un enfant n en Allemagne de parents trangers reste
tranger mme s'il est scolaris en Allemagne et ignore tout du pays
dont.il a la nationalit. La naturalisation existe mais c'est une pro-
cdure longue, difficile.et trs restrictive (Fijalkowski, 1989)...
Lorsque la. main-d'oeuvre, de souche allemande s'est avre
insuffisante, l'Allemagne fdrale a eu recours celle des pays
voisins mais les autorits ont eu le souci de. contrler les mouve-
ments migratoires en fonction des besoins de l'conomie locale.
L'Italie a t le premier pays d. recrutement. (Anwerbeland)
avec lequel un accord de main-d'oeuvre a t sign en 1955.
D'autres ont suivi avec l'Espagne et la Grce en i960 (Stuttgart,
1981, p. 10). La fermeture -des frontires de la R.D.A. et la cons-
truction du Mur de Berlin en 1961 ont amplifi ce mouvement (Reif-
fers, 1971). Un accord est sign la mme anne avec la Turquie
et les Turcs sont aujourd'hui la communaut trangre la plus
importante en Allemagne. Deux autres accords ont t signs avec
le Portugal (1964) et la Yougoslavie (1968). Lorsque l'immigration
en provenance d'un pays voisin (l'Italie) se tarit, on se tourne vers
des pays plus loigns (Grce, Turquie, etc.). C'est ce, que l'on
peut appeler une logique de proximit gographique, par oppo-
sition la logique post-coloniale de la Grande-Bretagne.
Les rsidents originaires de la Communaut europenne bn-
ficient de la libert d'installation et ils bnficient des droits co-
nomiques et sociaux de la citoyennet comme les Allemands: Par
contre, les trangers 'extr-communautaires ne bnficient des
mmes droits qu'au bout de longues annes de travail et de rsi-
dence le permis d sjour et le permis de travail sont limits au
:
dbut (Fijalkowski,. 1989). Les rsidents italiens ont t les premiers
bnficier du droit communautaire. Quand la Communaut euro-
penne est passe par tapes de six ; douze pays, les rsidents
grecs ont bnfici les premiers du droit communautaire en 1988.
Les Espagnols et ls Portugais en bnficieront en 1993. Mais les
Turcs et les Yougoslaves (qui reprsentent deux tiers des travail-
leurs trangers) continueront avoir des droits conomiques
moindres.
Citoyennet et ethnicit ;
1.13
: .
12. La politique d'galit des chances permet une municipalit de donner la prf-
rence aux entreprises qui s'engagent embaucher des Blacks, des femmes ou des
handicaps.
13. Il faut relativiser l'ouverture franaise. Si sa thorie juridique de la citoyennet
est trs ouverte, sa pratique relle est fort restrictive. En 1987 (dernire anne pour laquelle
on dispos de chiffres comparables), il y a eu 60 000 naturalisations en France et 36 600 en
Allemagne (O.C.D.E., 1989, p. 15). Nous remercions Albano Cordeiro qui nous a communi-
qu ces informations.
Citoyennet et ethnicit _117
,
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DAHRENDORF R.
118 Espaces et socits
Ciudadania y etnia :
elementos comparativos dentro
del ambito urbano
Se investigan en este articulo las formas de la adquisicion de la nacionalidad
y de la ciudadania por parte de las minoris etnicas y extranjeras en Alemania,
en Grau Bretafia y en Francia, poniendo adems en evidencia la importancia res-
pectiva del derecho por sangre y del derecho. por asentamiento en cada
uno de esos paises. Se utiliza la definicion de la etnicidad de Max Weber, defi-
nicion que se desgaja de todo fundamento racial o biologico y que esclarece el
problraa de la etnicidad de la poblacion mayoritaria.
L'unification de l'Allemagne pose d'normes problmes conomiques, politi-
ques et sociaux. Mme s'ils occupent beaucoup, moins de place dans les mdias,
les problmes d'amnagement et d'urbanisme sont tout aussi importants. Hans-
Peter Gatzweiler, Directeur du Dpartement de Recherche n 1 l'Office fd-,
rai allemand de Recherches sr l'Amnagement du Territoire (Bundesforschung-
sanstalt fur Landeskunde und Raumplanung, B.f.L.R.) fait le point sur les dfis que
:
les planificateurs allemands doivent relever et prsente la stratgie fdrale d'am-
nagement du territoire Outre-Rhin. Nous avons demand Jean-Paul De Gaude-.
mar, qui est membre du Conseil scientifique du B.f.L.R. et qui connat bien ces
problmes, de ragir ce texte.
Nous inaugurons ainsi une rubrique sur : l'amnagement de l'espace dans
le monde. Elle ne pourra tre poursuivie que. si.les lecteurs envoient.des arti-.
cls pour l'alimenter.
Espaces et Socits
Espaces et Socits
LaorganizaciondelespacioenAlemania
La unificacin alemana plantea normes problemas economicos, politicos y
sociales. A pesar de que.los problemas de organizaci6nespacial:y urbanisticos
aparecen con menos frecuencia.en lps mdia, no por llo dejan de ser impor-
tantes. Hns-Peter Gutzweiler, Director del Departamento de Investigacion h. 1
de la Direccion Fdral de Investigaciones de la Direccion Fdral del Ordena-
miento Territorial (Bundes forschungsanstalt fur Landeskunde und Raumplanung,
B.f.L.R.) efectua aqu una sintesis delos desafios que frontan los planificadores
alemanes asi que la, strategia fdral para planificar el espacio.
Incluimos aqui adems, la rflexion sobre este tema, de Jean-Paul De Gude-
mar, miembro del Consejo Cientifco del C.F.L.R.
Asi inaguramos aqui la rubrica organizacion del espacio en el mundo y para
ello es convniente de que los lectores nos envien articulos sobre este tema.
Espaces et Socits
1
Amnagement du territoire
et urbanisme
dans l'Allemagne unifie 1
Missions nouvelles
et nouvelles lignes d'action
Hans-Peter Gatzweiler
B.f.L.R., Bonn
Introduction
Raumordnungiti Deutschland, Teil 1-2. B.f.L.R. (Am Michalshof 8, D-5300.Bonn 2), 1991
3.
(Matehalien zur Raumentwcklung, Hft 39/40).
128 Espaces et socits
n 1). Les zones rurales du Nord des nouveaux tats ont des den-
sits de peuplement au-dessous de celles de presque tous les can-
tons ruraux des anciens tats. A long terme, elles pourraient deve-
nir des zones sinistres, en raison de la crise de l'emploi et des
insuffisances en quipements. Au Sud, l'industrie lourde des nou-
veaux tats connat des concentrations semblables celles que
l'on trouve dans les rgions comparables comme la Ruhr. En outre,
les problmes conomiques et cologiques y sont beaucoup plus
aigus. :
L'unification allemande n'est pas seule en cause l'intgration
;
Amlioration de l'emploi
Une forte croissance conomique de 4,5 % en 1990^ a permis
de, crer environ 800 000 mille emplois dans les anciens tats. Dans
le mme temps/les nouveaux tats ont connu une chute dramati-
que de l'activit conomique dont les causes sont :
,
l'inadaptation de l'appareil de production .; ;
la rue sur les
produits occidentaux et par consquent la
perte de dbouchs pour les productions locales ;
la rduction brutale du commerce avec les pays de l'Est.
Entre le dbut et la fin de 1990, 1*1 million d'emplois ont
disparu; : ~
Mme s'ils ont des pouvoirs et des comptences plus tendus, on considre souvent
.4.
que les tats allemands correspondent aux Rgions franaises. Dans cet article, il s'agit de
zones plus restreintes, dfinies pour les besoins d l'amnagement du territoire (Carte n 2).
(N. des T.).
Amnagement du territoire et urbanisme ; ' -. .. -
-' '
^
; / ; '
131
5. Dans de nombreux cas, le cot de la dpollution des anciens terrains industriels serait
exorbitant. Pour y chapper, les crateurs d'entreprises exigent des terrains industriels vier-
ges (N. des T.).
6. L'incertitude demeure, en l'absence de prescriptions rglementaires (N. des T.).
Amnagement du territoire et urbanisme -
'. ' ' ' '
: " 135
.
Axs d'intervention
Les principes directeurs
outils et procdures de mise disposition de terrains
amnager;
reconversion des terrains et des quipements militaires.
D'une manire gnrale, la recherche est particulirement sol-
licite dans les programmes d'amnagement des nouveaux tats.
Son rle est triple :
donner l'alarme temps sur d'ventuels effets pervers;
dtecter les nouveaux problmes qui mergent ;
participer au contrle et l'valuation des rsultats. La mise
en place d'un observatoire permanent de l'espace est un outil
important.
La recherche doit organiser le transfert de connaissances. Ce
transfert doit aussi aller.de l'Est vers l'Ouest. Dans les nouveaux
140 ; Espace et socits
,
J.-P. De Gademar
:
.
le dfi ducatif et culturel.
1. Le premier dfi relever est peut-tre celui des statistiques
ou plus gnralement des donnes de connaissance objective de
la situation. Tous les analystes reconnaissent aujourd'hui que le dia-
gnostic sur l'tat des lieux est d'autant plus difficile porter que
142 -
; Espaces et socits
.
la fois d'un gaspillage considrable d'espace et de ce que le
gographe M. Grsillon appelle l'anmie urbaine. Ce dernier
montre (dans sa thse rcente consacre au systme urbain en
R.D.A.) l'chec d'un modle hirarchis trs cnristhallerien qui
peut prsenter en apparence des vertus d'amnagement du ter-.
ritore notamment quant l'importance des villes moyennes
mais qui en ralit reflte seulement les formes pyramidales du
pouvoir politique et administratif disparu, sans dynamique urbaine
144 ;
Espaces et socits
; : -
Yves Chalas
Centre de Recherche sur l_nvironnement urbain,
Grenoble
tion que nous pouvions avoir des pratiques d'habiter. D'autre part,,
elle donne la possibilit de repenser les rapports entre l'offre et
150 Espaces et socits
_^_ : ' : ;
3. Par exemple, Dreyfus T., La ville disciplinaire, Galile, Paris, 1976, pp. 50 et 51, pour
lequel les listes des besoins tablies par Alexander ou le CS.T.B. lui paraissent plus embar-
rassantes que vritablement utiles.
4. Albou P., Sur le concept de besoin, Cahiers Internationaux de Sociologie, vol. LIX, 1975,
pp. 222 et sq.
5. Dumzil G. appelle une fonction , dans le monde indo-europen, une dimension de
l'existence humaine irrductible, une exigence vitale, une ncessit laquelle l'homme doit
inluctablement faire face, une limite dans sa volont d'organiser comme bon lui semble
sa vie, une activit fondamentale.
6. Durand G., Figures mythiques et visages de l'oeuvre, Berg International, 1979, p. 23 ;
voir galement Laborit H:, L'homme et la ville, Flammarion, 1977 qui rappelle la thorie des
trois cerveaux de McLean. 1
Les logiques de l'habiter 155
. ;
2. La nostalgie d'tre
demeure. Rsumons-les.
.
L'ignorance
En effet, que rencontrons-nous dans.le rcit des habitants, au
terme d'enqutes les ntres et celles des autres sur leurs
.
L'imaginaire
Tout de suite aprs l'ignorance et comme li celle-ci surgit
un autre archasme dans l'exprience urbaine vcue : l'imaginaire.
Autrement dit, du rve, de la rverie, du fantasme. Les gens ima-
ginent leur ville quel que soit le degr, de connaissance objec-
tive qu'ils peuvent en avoir. Il y a un intrt subjectivisant des
gens pour leur ville et non pas une distanciation objective . En
dpit du rgne et du triomphe de la pense scientifique, et con-
tre l'instruction des logiques fonctionnalistes et dmythifiantes de
l'urbanisme moderne, les projections psychologiques, les convic-
tions subjectives, les identifications spculaires priment dans le rcit
des habitants sur leur rapport la ville.
Dans leurs discours, pourrait-on dire en citant G. Bachelard, il
y a trop de sductions, et ces sductions faussent les induc-
tions 9. Dans ces rcits ou dans ces discours, l'on passe trs vite
d'une description objective de la ville une adhsion sympathi-
que, pour ce que l'urbanisme moderniste considre comme l'impro-
pre de la ville : les fondations mythiques, les lgendes, les'
rumeurs, les fictions/les mmoires empruntes,.les traditions bri-
coles, la tnacit de beaucoup de rituels inutiles, et grce quoi
les pierres, les lieux et les trajets acquirent la capacit de par-
ler d'autre chose que d'eux-mmes et de la rationalit qui les fige
dans leur fonction. Un exemple parmi tant d'autres, de la bouche
mme des professionnels de la ville : A noter la difficult d'une
dfinition rigoureuse des quartiers, compte tenu des nombreux
aspects subjectifs : contexte sociologique habitudes inertie
sensibilit 10.
Autre aspect de la contrefaon ou de la falsification ou encore
de la dformation de la ville dans la rcitation habitante la :
8. Bloch-Lain J.M., Consultation nationale sur l'habitat Rflexion publique sur un habi-
tat en France. Un espace pour la vie, D.F., 1980.
9. Bachelard G., op. cit., p. 18.
10. Projet de quartier, ville d'chirolles, A.U.R.G. (Agence d'urbanisme de la rgion gre-
nobloise), avril 1983, p. 9.
158 Espaces et socits
_^________^__ ; -
La ritualisation
Par des enqutes menes, tout juste aprs leur ralisation,. dans
un ensemble d'habitations grande chelle de type ville-neuv
des annes 70, Jean-Franois Augoyard attirait: notre attention sur
une tonnante pratique habitante : dans une cit des plus nouvel-
les, fruit de ces utopies fonctionnalistes et communautaires propres
l'urbanisme moderne, les habitants, dans une espce de com-
portement archaque ou lmentaire, rptaient inlassablement les
mmes trajets pour se rendre de leur logement au parking, de
l'cole au jardin public, du centre commercial l'arrt de bus,
etc. Pas pas 12, c'est--dire en revenant sur leurs pas, sur ce
qu'ils ont t: la veill, les habitants traaient et s'appropriaient
l'espace, le territoire,, la manire presque, s'il fallait caricatu-
rer," de ces automates rgls pour effectuer un certain nombre
d'allers et retours, toujours les mmes, avant de s'immobiliser et
de se renfermer dans leurs botes.
11. Durand G., Les structures anthropologiques.de l'imaginaire, Bordas, 1969, p. 26.
12. Augoyard j.F., Pas pas, Seuil, 1979.
Ls logiques de l'habiter '.,. ' .- - '
159
Corps et me de la maison
La demeure vcue comme une rintgration de l'tre en son
centre : il n'y a pas que ces diffrentes formes de la rhtorique
habitante l'ignorance, l'imaginaire, la ritualisation qui T'attes-
tent, Pareille conception de l'habitation humaine trouve une con-
firmation non seulement dans la quasi-totalit des civilisations du
pass mais galement dans les phiTosophies et les disciplines scien-
tifiques de notre temps. Les ethnologues et les historiens des reli-
gions ont soulign le fait qu'il existe une association tenace parce
que; souvent vrifie en divers points de la terre entre maison et
nombril. Dans ls socits primitives et traditionnelles, la maison
est le centre du .monde , le foyer est le nombril du monde 17.
Nombril; l'image est singulirement parlante. Le nombril est un
symbole dynamique centripte. Il voque, un mouvement rtro-
grade et rgressif, un processus inverse de la manifestation ou de
l'expansion. C'est une spirale involutive. C'est une, image du retour
au centre, et en tant que point central du corps humain, ce retour
est comprendre comme un retour la racine et l'origine de
'.l'tre.'". "';.
L'image de la coquille 18 laquelle la .demeure est plus com-
munment compare de nos jours s'apparente ce que le nom-
bril illustre depuis ds temps immmoriaux, savoir la descente
en soi et la fois Taxe essentiel,!'orientation principale de l'tre.
La coquille implique galement l'ide d'une rentre, d'un, glisse-
ment furtif dans son intrieur. Elle signifie bien cette vie enrou-
le, replie sur elle-mme, cette existence intime et tourne vers
l'essentiel de l'tre laquelle l'image du nombril associe la
demeure fait allusion. Coquille en tant que coquille d'escargot cer-
tes, mais surtout coquille d'oeuf. Car rentrer dans sa coquille c'est
se recoquiller , c'est--dire prendre l'attitude foetale originelle,
laquelle est insparable de l'image de l'oeuf. La demeure en ce
sens est non seulement un nombril mais aussi, dans le prolonge-
ment de ce symbolisme nombrilique, un oeuf. Ainsi, rentrer la
maison c'est toujours effectuer un repli sur soi, un repli vers ce
qui m'or-igine et que je veux retrouver ; repli ritualis, parce que
chaque jour rpt ou renouvel, et qui est bien l'image du
symbole cyclique par excellence qu'est l'oeuf symbole de renou- :
17. Chevalier ]., Gheerbrant A., Dictionnaire des symboles, Laffont, 1982, p. 463 et p. 603.
18. Chalas Y., Torgue H., op. cit., p. 89.
Les logiques de l'habiter :
:
161
:
fte des retrouvailles avec soi-mme et avec les siens, mais sur-
tout comme une fte du renouveau ou de la renaissance de soi
auprs des siens.
L'ide selon laquelle l'tre primordial'de' l'homme se redou-
ble travers sa demeure est galement signifie par l'anthropo-
morphisme. Le bouddhisme, par exemple, identifie le corps humain
une maison, et le taosme construit diffrents palais l'intrieur
du corps. Les rveries plus ordinaires, elles, constituent un vri-
table catalogue. Elles voient dans les divers lments de la mai-
son des quivalents anatomiques ou organiques. La cave est ven-
trale et le grenier cervical. Les corridors sont les entrailles et les
escaliers, les veines. L'enfant reconnat spontanment dans les
fentres les yeux de la maison. La porte est la bouche, les tuiles
de la toiture, la chevelure. Et ainsi de suite. La facilit dconcer-
tante avec laquelle le rappel de telles projections archaques 19
emporte notre adhsion notre intime participation et nous
entrane en produire d'autres la suite, est bien le signe qu'un
lien profond et inaltrable existe entre habiter et tre.
.
Et en effet, non seulement il existe des quivalents organiques
de la maison mais il existe aussi des quivalents psychiques. Pour
Bachelard, par exemple, la maison signifie avant tout l'tre int-
rieur. Ses tages, sa cave c'est l'inconscient, et le grenier l'l-
vation spirituelle. La simple flamme d'une chandelle, cette image
archtype s'il en est de la maison-refuge, de la demeure qui
rchauffe le corps et le coeur, reste pour Bachelard la meilleure
illustration de l'ide d'unicit et de lumire personnelle 20.
; Dans cette association entre maison et tre, la psychanalyse
n'est pas en reste. Les potes comme toujours ont montr la voie
et, par la suite, la psychanalyse en a systmatis l'exploitation. Elle
reconnat ainsi dans les rves de la maison diffrentes significa-
tions, selon les pices reprsentes, correspondant diffrents
niveaux de la psych. Le Dictionnaire des symboles rsume en
ces termes l'approche psychanalytique de la maison : L'extrieur
de la maison, c'est le masque ou l'apparence de l'homme ; le toit,
c'est la tte et l'esprit, le contrle de la conscience les tages ;
infrieurs marquent le niveau de l'inconscient et des instincts la ;
cuisine symboliserait le lieu de transmutations alchimiques, ou des
transformations psychiques, c'est--dire un moment de l'volution
-intrieure... De mme les mouvements dans la maison peuvent tre
sur le mme plan, ascendants ou descendants, et exprimer, soit
une phase stationnaire ou stagnante du dveloppement psychique,
Monique COORNAERT
Sylvia OSTROWETSKY
.
dre ces questions ? Que nous disent-elles sur la mobilit sociale des fem-
mes ? Comment interprter leurs rsultats ?
Quels sont les facteurs de la mobilit ou de l'immobilit sociales ? Quel
est l'avenir de la mobilit sociales ?
Dominqiue Merlli enseigne la sociologie dans l'UER de sciences politi-
ques d l'Universit, Paxis-I ; if est chercheur au Centre de sociologie de l'du-
cation et de la culture (EHESS et CNRS).
Jean Prvt/matre de confrences de sociologie TEHESS, est rattach
au Centre d'analyses et de mathmatique sociale (EHESS et CNRS).
SOMMAIRE :
.
Ides fausses qui imprgnent son m'entai et tout le corps social et que, cela
tant, il transmet de gnration en gnration, depuis des temps immmo-
riaux, en toute inconscience.
Cette thse fait apparemment cho aux convictions d'un certain Socrate
qui, au XVe sicle avant J.-C, proclamait que les illusions de l'homme sur lui-
mme sont innombrables et affirmait, avec d'autres, que l'accs toute vrit
emprunte ncessairement ce pont aux nes, aux allures de dfi, qu'est le pr-
cepte delphique Connais4oi, toi-mme . Dfi dont sa postrit a sous-estim
la pertinence, s'interdisant ainsi de dcouvrir la Vrit. Cela se passait juste
avant la naissance des ides qui allaient structurer la Philosophie Occiden-
tale, qui reste la base de notre ducation. Ce qui explique qu'en cette fin
de XXe sicle, l'homme est toujours l'ternel incompris.
C'est la dcouverte de cet homme que l'auteur vous convie ; elle mon-
tre que, probablement depuis qu'il a foul le sol de la plante, il est trahi
par son langage et fausse tourdiment son destin, se condamnant au malheur.
Actes du colloque
Frontire et confrontation^)
Dans une optigue pluraliste, interdisciplinaire et. internatio-
nale, le.Centre d'Etudes Rgionales du Genevois a organis son
premier collogue sur le thme Frontire et, confrontation(s) :
: La'brochure s'ouvre par. une. prface; du Professeur:Claude
Raffestin, de l'Universit de Genve, intitule En marge des
;
_ 41 Industries, rgions *- Franois Lautier, L'Espace usinier, du modle panoptique aux syst-
mes informatiques G. Prosiho.. Dstructuration du systme productif et social de l'agglomra-
tion industrielle de Turin Jean-Claude Kaufmann, Famille, logement et salaire dans les classes
populaires au dbut du sicle Philippe Adair, conomie, politique de l'habitat rural. Les t villa-
ges socialistes algriens ^-. Michel Barbara, Michel Bassahd, Philippe Lehmann, levoisinage : un
thtre exprimental de la vie quotidienne La question rgionale Bernard Poche, De l'crit
local au local comme langage P.. Pellgrino, G. Albert, C. Castella, A: Levy, J.-C: Ludi,, Identits
rgionales, reprsentations et amnagement du territoire< : Charles Ricq, La rgion, espac insti-
tutionnel et espace d'identit Grard Mondiaire, Rapport intermdiaire sur l'tait de l'urbanisa-
tionde l'Occitanie, travers l'examen succinct de son pass, de ses modalits contemporaines
et de leur sens': aboutissant la formultation de quelques propositions .Guy Oeillet, Le nouveau
partage de la montagne (sauvegarde ou fin de l'identit arigeoise) / N 42 Rgion et identit
Bernard Poche, La rgion comme espace de rfrence identitaire Michel Bassand, Silvio Guiri-
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Buillet, t Quand on aim, on ne compte pas... s Essai d'algbre des fluctuations pulsionnelles et
d'conomique libidinale l'intrieur du couple Didier Cazal, Lchez les flux! Samuel Bor-
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forcementet limites Pierre Salama, Endettement et disette urbaine Gustave Massiah: L'urba-
nisation dans les.pays domins Trinh Van Thao, Le marxisme vietnamien l'preuve des guer-
res imprialistes II. Espaces ple-mle L'espace de la Fiction, l'Espace du Commerce,
l'Espace du Rebut Andr Ducret, L'oeuvre du Piet Mondrian ou la fiction bout de souffl-
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ractions sociales dans les quartiers anciens, C. Bonvalet et P. Merlin, L'volution des structures fami-
REVUES
Cultures et Conflits
N2 : MENACE DU SUD
L'volution actuelle ds discours sur l'immigration-invasion et sur les
risques de gurre:_vec l'autre rive de la Mditerrane trouve son origine dans
l'idologie de la-menace du Sud.
En retrouvant celle-ci, en dcryptant les fantasmes auxquels elle recourt,
en identifiant les diffrents locuteurs et en analysant de prs les soi-disant
risques que le Sud ferait courir au Nord, le numro 2 de cette revue prsente
un dossier clair et approfondi sur la question.
(181 p., 80F)
ISBN: 2-7384-1117-7
N3 : MAFIA, DROGUE ET POLITIQUE
Tmoignages de victimes, rvlations spectaculaires sur l'implication de
hautes personnalits, stigmatisation de certains pays producteurs, campagnes
de publicit pour les programmesde lutt anti-drogu, se succdent un rythme
acclr.
Ce numro 3 de Cultures et Conflits a voulu montrer qu'une dmarche de
science politique avait sa raison d'tre sur ce terrain car les questions poses
par les rapports <mafia, drogue et politique touchent au fondement mme de
la science politique. (190 p., 80 F)
''J'';',[:.:.; ,
..':. ISBN: 1157-996-X
Conditions d'abonnement : 4 numros par an.
Pour 1992, les numros 5,6,7,8. France'300 F. Etranger 340 F.
Gre ds Langues
Futur antrieur