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ARTIGO
PEDAGOGIA DA AUTONOMIA
PIRIPIRI
2010
A Pedagogia da Autonomia de Paulo Freire.
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RESUMO
Paulo Freire procura deixar claro sua maneira de pensar sobre a prtica de
educadores crticos e progressistas, onde acredita que alguns deles, so necessrios, pois a
prpria prtica se torna uma exigncia da relao entre teoria e prtica, a saber, a prxis. O
educador no pode transformar a experincia educativa em algo mecanicista, mas ensinar
dentro da formao moral do educando. Dessa forma, o educador no tem somente o dever
de respeitar, deve aproveitar a experincia dos educandos e associar ao contedo dado,
deve discutir com os educandos a realidade concreta a que se deve associar para um pensar
direcionado. O educador desenvolve o pensar em comunho com o educando, tudo
concorrendo para melhorias reais acerca da prtica ensino-aprendizagem. Quando h uma
tomada de conscincia sobre os fatos que envolvem a prtica sendo cada educador um ser
crtico, autnomo de seus prprios atos. Este saber que ensinar no transmitir
conhecimentos apenas, to somente no falar bonito, sua retrica ter sempre um fundo de
verdade, seus alunos podero ver nele um ponto de apoio. O professor no deve ser apenas
intermedirio entre conhecimento e o objeto a servio, mas sim, transformador, criador de
possibilidades para a sua prpria produo e autoconhecimento respeita assim o senso
comum que este aluno possui e fazendo uma contextualizao enfatizando o seu dia a dia,
despertar nele com isso a criticidade, a inquietude, estimular a curiosidade. Alunos e
professores devem saber que seu maior tesouro o dialogo, o professor deve saber que a
prtica de ensino na verdade uma troca de experincias.
Palavra-chave: Pedagogia, autonomia, educador, Paulo Freire
Paulo Freire looks to show his thoughts about the practice of critical and
progressive educators, then he believes that some of them are needed because the practice
becomes a requirement of the connection between theory and practice, namely the praxis.
Educators can not transform the educational experience in something mechanical , but
they must teach observing, the moral formation of the student. Thus, the teacher needs to
respect and he must utilize the students experiences and to associate all the contents
giveni/ in classroom. Educators need to disaiss with the students their reality and to
become them persons able to think rigld, through their reality. Educator develops the right
thought when he is united with his student and this event wised to contribute to practice
between Teaching and Learning when there is knowing about facts used to evolve this
practice, where each educator is a critical and independent of his own actions professional,
the educators wont only tranmite knowledges but their rhetoric will always have a kernel
of truth, and their students will see thern like a support. The teacher cant only be an
intermediary between knowledge and object, but he need to be a, transformer, and creator
of possibilities for his own production and knowledge, then the teacher respect the
commom sense his student, awaking in student the criticism, and giving him curiosity.
Students and teachers need to know that their greatest treasure is the dialogue, the
educator to know that the practice of teaching is an exchange, of experiences.
INTRODUO
contexto social e econmico do aluno, pois a escola ainda um dos mais importantes
aparelhos ideolgicos do Estado.
Apresenta um proposta de humanizao do professor como norteador do processo
scio-educativo, construindo uma conscincia critica com relao a manipulao poltica
que fazem com todas as camadas sociais, mas sobretudo com as de baixa renda.
Paulo Freire enfatiza a necessidade de uma reflexo critica sobre a prtica
educativa, sem a qual a teoria pode se tornar apenas discurso e a prtica uma reproduo
alienada sem questionamentos. Defende ainda que a teoria deve ser adequada prtica
cotidiana do professor que passa a ser um modelo influenciador de seus educandos,
ressaltando que na verdadeira formao docente devem estar presentes a prtica da
criticidade ao lado da valorizao das emoes.
O autor afirma que o professor dever tambm conduzir a maneira de pensar, sendo
a prtica em si um testemunho rigoroso de decncia e pureza. Defende a disponibilidade
ao risco, a aceitao do novo e a utilizao de um critrio para a recusa do velho, estando
presente a rejeio a qualquer tipo de discriminao.
Ainda destaca a importncia de propiciar condies aos educandos em suas
socializaes com os outros e com o professor, de testar a experincia de assumir-se como
um ser histrico e social, que pensa, que critica, que opina, que tem sonhos, se comunica e
que d sugestes. Acredita que a educao uma forma de transformao da realidade que
no neutra e nem indiferente ,mas que tanto pode destruir a ideologia dominante como
mant-la.
Freire ressalta o quanto um determinado gesto do educador pode repercutir na vida de um
aluno ( afetividade e postura ) e da necessidade de reflexo sobre o assunto, pois segundo
ele ensinar exige respeito aos saberes do educando. A construo de um conhecimento em
parceria com o educando depende da relevncia que o educador d ao contexto social.
Paulo Freire reafirma a necessidade dos educadores criarem as condies para a
construo do conhecimento pelos educandos como parte de um processo em que professor
e aluno no se reduzam condio de objeto um do outro, porque ensinar no transferir
conhecimento, mas criar as possibilidades para a sua prpria produo ou a sua construo.
Segundo o autor, essa linha de raciocnio existe por sermos seres humanos e, dessa
maneira, temos conscincia de que somos inacabados, o que nos instiga a pesquisar,
perceber criticamente e modificar o que est condicionado, mas no determinado, passando
ento a sermos sujeitos e no apenas objetos da nossa histria.
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fazendo comparaes discriminatrias mais sim fazer uso do bom senso que orienta o
educador a ser parcial e evitar determinados pontos crticos no seu cotidiano.
Partindo do fato de que o homem no perfeito, ele est constantemente em busca
de completar o inacabado existente em sua personalidade. Portanto o professor deve ter
cuidado ao observar sua disciplina, lembrando que cada aluno um ser em processo de
construo e que perdura por toda sua vida.
Existe uma profunda diferena entre o ser condicionado e o ser determinado. O ser
inacabado abre possibilidades de heranas sociais e culturais que os construiro na sua
formao docente e discente, no se inventando da influncia de foras sociais. Somos
seres condicionados, inacabados e por isso, sabemos que podemos ir alm, esta a
diferena entre o ser condicionado e o ser determinado. Assim como as barreiras so
difceis para o cumprimento de nossa tarefa histrica de mudar o mundo, sabemos tambm
que os obstculos modificam-se.
O educador deve sempre buscar na sua tica como respeitar a curiosidade do
educando, como professor um exemplo diante do seu alunado, uma fonte de
conhecimento, o mesmo no pode negar nenhuma informao para o educando, afinal
preciso deixar claro que a transgresso da tica jamais pode ser vista ou entendida como
virtude ou como reflexo de uma docncia. O que Freire quer dizer que se algum se
torna machista, racista, classista dentre outros, mas que se assuma como transgressor da
natureza humana (pg.60).
A prtica est a todo momento na vigilncia do docente, pois ele deve buscar rev-
la com bom senso. Ele quem vai direcionar de forma negativa ou positiva o
comportamento do educador diante da turma e dos possveis problemas que venham a
surgir em sala. Deve haver bom senso nas situaes cotidianas, ao saber que o aluno faltou
por motivo de sade, que o outro no entregou o trabalho, porque um parente faleceu; o
mesmo deve ser compreensivo e malevel em relao a realidade do aluno.
Para ensinar necessrio que o educador observe a realidade a que ele est inserido
incluindo seus contedos programticos a fim de est adaptado ao seu dia a dia. O
professor deve ter conscincia que poder dar sua aula que programou se conseguir
adequ-la a vida de seus alunos.
A alegria e a esperana so necessrias a atividade educativa. na esperana que
acreditamos no potencial dos alunos, ficando esperanosos quanto a sua capacidade de
aprender e a capacidade dos professores de ensinar. Ter esperana que o ensino os mudaro
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O educador deve buscar junto a sua turma algo muito importante: a liberdade, no
qualquer liberdade e sim uma feita de confiana e de respeito entre professores e alunos.
Lembrando que a autoridade do mestre jamais deve ser esquecida nem desvalorizada e to
pouco exagerada. Devendo existir cumplicidade, pacincia e amizade. O professor s
atinge seu objetivo em sala se tomar conscincia de que deve escutar, estar aberto a ouvir.
Ter conscincia de que no dono da verdade, detentor de toda resposta. S se ter bons
resultados se estiver disposto a ouvir. Assim aprender a falar e conseguir entender.
O discurso ideolgico anestesia a mente, confunde a curiosidade, distorce a
percepo dos fatos, das coisas, dos acontecimentos. Para Freire no se pode aceitar, nem
ouvir passivamente frases como: o negro geneticamente inferior ao branco; em defesa de
sua honra o marido matou sua mulher; e outros ( Pedagogia da Autonomia- Paulo Freire
pg- 132, 133). O educador deve apresentar sua aula certa de uma ideologia libertadora, que
ajude os seus alunos a serem verdadeiramente cidados no futuro.
Havendo dilogo o ensino talvez acontea. Se h dialogo, possivelmente se
encontre respostas, se levante questionamentos e encontre solues possveis para a
realidade que se tem nas escolas pblicas do pas. Com a abertura que o dialogo permite
fcil a juventude perceber as dificuldades encontradas nas escolas da atualidade. Ensinar
vai lhe exigir um ato de grande humildade querer bem aos demais educadores, respeitando
acima de tudo a personalidade, a prxis e a maneira do outro se postar diante dos colegas e
alunado.
CONSIDERAES FINAIS
REFERNCIAS
GADOTTI, Moacir. Convite a leitura de Paulo Freire. So Paulo: Ed. Scipione, 1989.