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DE SUPERACIN
MINISTERIAL
MINISTERIO RESTAURACIN
ESCUELA DE LIDERAZGO Y FORMACIN
MINISTERIAL
EXPONENTE: ELI ZAMBRANO
TEMA: ESCATOLOGA Y APOCALPSIS
Parte I
INTRODUCCIN A LA ESCATOLOGA
1. Entendiendo algunos trminos:
Etimologa de la palabra Escatologa:
El trmino proviene del griego sjatos ltimo y logos estudio.
La palabra APOCALIPSIS est compuesta de dos partes. APO, significa,
desde adentro hacia afuera y KALUPSIS, cobertura o velo.
APOKALUPSIS, por lo tanto, significa develar, descubrir o quitar el
velo que oculta algo para que pueda verse.
Los Tiempos del Fin
Establecimiento pleno de un Gobierno. La Venida del Mesas
3. Singularidad de Apocalipsis
Le debemos al libro de Apocalipsis un abanico de descripciones y visiones
de Jess en su gloria celestial. Por ejemplo, la visin de alguien "semejante al
Hijo del Hombre" (1:13-16), el Cordero como si hubiera sido inmolado (5:6),
el Cordero como el pastor que conduce a su pueblo a fuentes de aguas de vida
(7:17), el Cordero de pie sobre el monte de Sion con los 144.000 (14:1), el
jinete sobre el caballo blanco como Rey de Reyes y Seor de Seores (19:11)
y el Cordero como lumbrera de la Nueva Jerusaln. Tambin le debemos a
Apocalipsis una gran cantidad de nombres de Jess: el testigo fiel, el
primognito de los muertos, el soberano de los reyes de la tierra, el Primero
y el ltimo, el que vive, el Amn, el soberano de la creacin de Dios, el
Cordero, el Fiel y Verdadero, la Palabra de Dios, Rey de reyes y Seor de
seores, el Alfa y el Omega, la Raz y Simiente de David, la Estrella
Brillante de la Maana.
Contiene muchos himnos de alabanza y adoracin, despus de los salmos
es el libro con mayor nmero de cnticos.
Nos muestra el gran cuadro de la historia, desde el jardn del Edn hasta
el cielo nueva y la tierra nueva
Es tambin un libro de contrastes:
o La novia y la gran Ramera.
o El destino de aquellos que adoran a la bestia y que son atormentados
por los siglos de los siglos con la de aquellos que adoran a Dios y
reinarn por los siglos de los siglos.
o La bestia y el Cordero.
o Hay milagros falsos del falso profeta, y los milagros autnticos de los
dos testigos.
o La ciudad celestial de la Nueva Jerusaln y la ciudad terrenal de
Babilonia, la grande.
o Se presenta a Jess, quien es, y quien fue y quien ser, y la bestia que
una vez fue, ahora no es y que subir del Abismo para ir a su
destruccin.
o La segunda muerte en contraste con la corona de vida.
o Estn aquellos con la marca de la bestia en la frente y aquellos con los
nombres del Cordero y el Padre en sus frentes.
o Babilonia, que nunca tendr la msica de arpas en ella, y los redimidos
que tienen sus arpas en el cielo. Babilonia nunca tendr la luz de una
lmpara en ella de nuevo, pero en la Nueva Jerusaln el Cordero es su
Lmpara. Babilonia nunca tendr la voz del novio y la novia en ella de
nuevo, mientras que en la Nueva Jerusaln la novia cantar por siempre
Aleluya al Cordero.
o Estn los cobardes que irn al lago de fuego y aquellos que vencen, que
tienen el agua de vida.
o Estn los siervos de Dios que lo sirven da y noche y el diablo que los
acusa da y noche.
o El Cordero como inmolado y la bestia con la herida mortal.
o Aquellos que no tienen descanso da y noche y aquellos que descansan
de sus labores.
4. El Lenguaje Apocalptico
Este libro dice ser una revelacin (1:1), una profeca (1:3), una epstola
(1:4,11; 22:21) y una visin (9:17). Est escrito en parte en el estilo de la
literatura juda apocalptica de ese tiempo (200 a.C. hasta 100 d.C.) De los
404 versculos del Apocalipsis hay 278 que contienen referencias a las
Escrituras judas y unas 300 referencias de las Sagradas Escrituras.
El libro es de un estilo apocalptico y por lo tanto debe ser interpretado
simblicamente y no literalmente. Tomar un enfoque completamente literal
pronto produce dificultades. El Apocalipsis nos revela el mundo celestial y la
verdad espiritual usando imgenes de nuestro mundo terrenal.
5. Smbolos en el libro
Apocalipsis es simblico en muchos de sus pasajes y esto est revelado por
las secciones del libro que proveen su propia interpretacin. Tambin est
lleno de frases como "Despus de esto mir" (9), "Entonces vi" (33),
"Observ" (3), "O" (23). El libro de Apocalipsis es una visin. Ap. 9:17 es el
nico versculo en el que Juan admite que est viendo una visin.
1:12 ve doce candeleros de oro; 1:20 Jess explica que estos son las siete
iglesias
5:6 ve un cordero; 5:9 los veinticuatro ancianos cantan acerca del
Cordero
7:9 ve una gran multitud; 7:14 el anciano explica quines son
12:3 ve un dragn y guerra en el cielo; 12:10 una voz explica lo que ha
visto
17:1 ve una gran prostituta; 17:7 el ngel explica su significado
Gran parte del simbolismo est derivado de las Sagradas Escrituras. Por
ejemplo, toma la primera plaga de Egipto, cuando el Nilo se vuelve sangre aun
en los vasos de madera y de piedra (Ex. 7:16-21). En Apocalipsis esta plaga
est partida en dos partes: en la segunda trompeta un tercio del mar se vuelve
sangre y en la tercera trompeta un tercio de las aguas para beber (ros y
fuentes) se vuelve amargo, de tal forma que muchas personas mueren (Ap.
8:8-11).
Ap. 12:1 Apareci en el cielo una gran seal: una mujer vestida del sol, con
la luna debajo de sus pies, sobre su cabeza una corona de doce estrellas.
A primera vista esto no tiene sentido, a menos que conozcamos las S.E.
Compare esto con el sueo de Jos:
Ap. 13:1-2 Me par sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que
tena siete cabezas y diez cuernos; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus
cabezas, un nombre blasfemo. Y la bestia que vi era semejante a un leopardo,
y sus pies como de oso, y su boca como boca de len. Y el dragn le dio su
poder y su trono, y grande autoridad.
Dn. 7:2-3 Daniel dijo: Miraba yo en mi visin de noche, y he aqu que los
cuatro vientos del cielo combatan en el gran mar. Y cuatro bestias grandes,
diferentes la una de la otra, suban del mar. Luego se le da a Daniel la
interpretacin en la que las cuatro bestias son cuatro reinos:
Los 144.000 de Ap. 7:4-8. Este es un censo. En las S.E. cuando se lleva a
cabo un censo los sujetos del censo tienen que pagar un rescate. Por lo tanto,
los 144.000 son los redimidos del Seor. Ex. 30:12
Las siete trompetas y las siete copas estn basadas en las plagas de
Egipto
La visin del trono en el cielo est referida de Isaas 6 y Ezequiel 1
Los cuatro jinetes de Apocalipsis estn basados en Zacaras 6
La quinta trompeta, la plaga de langostas, est basada en Joel 1-3
El ngel poderoso y el librito estn mencionados en Ezequiel 1-3
Los dos testigos estn basados Zacaras 4:2-14
La mujer vestida del sol, la luna y la corona de doce estrellas est
relacionada en el sueo de Jos (Gn. 37:9)
La permanencia de la mujer en el desierto por 1.260 das es el mismo
tiempo que Elas fue cuidado por los cuervos y la viuda (1 Reyes 17)
La bestia del mar viene referenciada de Daniel 7
La imagen de la bestia est basada en la estatua de Nabucodonosor en
Daniel 3
La cosecha de la tierra est descrita tambin en Joel 3:12
La sexta copa se cita en Zacaras 14, Joel 3 y Ezequiel 37 y 38
Babilonia est descrita en varios profetas de las Sagradas Escrituras
El cielo nuevo y la tierra nueva estn mencionados en Isaas 65
La Nueva Jerusaln toma su simbolismo de Ezequiel 48
El rbol de la vida se cita en Gnesis
El Cordero inmolado est tomado de Isaas 53:7
La ltima batalla entre el Cordero y sus enemigos est narrada en
Ezequiel 38 y 39
Los diez reyes estn mencionados en Dn. 7:24
Hay tambin muchas referencias al tabernculo terrenal y a sus
elementos
6. Las Escuelas o Corrientes Escatolgicas.
Las cuatro escuelas interpretativas:
Algunos dispensacionalista afirman que las siete cartas a las siete iglesias se
interpretan profticamente como siete etapas en la era de la Iglesia.
Apocalipsis 4.1 es interpretada como el Rapto de la Iglesia, que se concibe
como el arrebatamiento secreto de todos los creyentes llevados al cielo antes
de la Gran Tribulacin. El resto del libro tratara exclusivamente sobre la
Gran Tribulacin y la suerte que correra Israel a manos del anticristo. De
acuerdo con este punto de vista, Cristo regresa para destruir a la bestia, atar a
Satans e inaugurar su reinado de mil aos sobre la tierra. Los
dispensacionalistas identifican este Milenio con el perodo cuando la
aristocracia juda, junto al templo, el sistema de sacrificios y la Ley de Moiss,
sean restaurados, y se cumplan literalmente las profecas antiguas sobre el
futuro triunfo poltico de Israel sobre los pueblos gentiles.
El testigo fiel
El primognito de los muertos
El soberano de los reyes de la tierra
El que nos am y nos lav de nuestros pecados con su sangre
El que nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre
Aqul a quien sea la gloria e imperio por los siglos de los siglos
El que viene de nuevo a la plena vista de todo el mundo
La visin de l fue suficiente para hacer que Juan cayera a sus pies como
muerto. Jess entonces da algunos de sus ttulos:
Luego vienen las cartas a las siete iglesias de aqul que camina entre las
siete iglesias y cuyos ojos refulgentes observan su condicin. Para cada iglesia
l conoce sus obras mientras camina entre ellas. Alaba lo que est bien y
reprueba y corrige lo que est mal. l tambin promete recompensas
celestiales para aquellos que vencieran.
1. feso: Estas son las palabras de aqul que tiene las siete estrellas en su
mano derecha y camina entre los siete candelabros de oro (2:1)
2. Esmirna: Estas son las palabras de aqul que es el primero y el ltimo,
que muri y volvi a la vida (2:8)
3. Prgamo: Estas son las palabras de aqul que tiene la espada aguda de
dos filos (2:12)
4. Tiatira: Estas son las palabras del Hijo de Dios, cuyos ojos son como
llama de fuego y cuyos pies son como bronce bruido (2:18)
5. Sardis: Estas son las palabras de aqul que tiene los siete espritus de
Dios y las siete estrellas (3:1)
6. Filadelfia: Estas son las palabras de aqul que es santo y verdadero,
que tiene la llave de David. Lo que l abre nadie puede cerrar, y lo que
l cierra, nadie puede abrir (3:7)
7. Laodicea: Estas son las palabras del Amn, el testigo fiel y verdadero, el
soberano de la creacin de Dios (3:14)
Luego es presentado por las cuatro criaturas vivientes como el que es digno
de abrir los sellos:
Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; Porque t fuiste
inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, De todo linaje y
lengua y pueblo y nacin; Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y
sacerdotes, Y reinaremos sobre la tierra
En Ap. 6 l es el que abre los siete sellos para revelar el contenido del
rollo.
En 12:5 l es descrito como el que "regir con vara de hierro a todas las
naciones"
Ap. 19:17-21 describe la victoria final del Cordero sobre la bestia y el falso
profeta y sus ejrcitos. La victoria sobre Satans se describe en el captulo 20.