Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
N 07
Razn, la idea libre
Asociacin Uruguaya de Libre-Pensadores
2014
Tercer congreso del librepensamiento uruguayo
Multiculturalismo
Declaracin de
principios
Declaracin de principios 06
Librepensamiento Uruguayo
Ral Bula
Ral Bula
6
Declaracin
La Asociacin Uruguaya de Libre-Pensadores se constituy el 7 de Julio de
2012 con la finalidad de agrupar a personas y asociaciones sinceramente
comprometidas con el Librepensamiento y la Libertad Absoluta de Concien-
cia y trabajar convergentemente junto a quienes impulsan principios similares.
Sostiene que la Repblica, la Democracia y el Estado Laico, as como
la separacin de las Iglesias y las religiones del Estado, son los cimientos
en los que se basa la construccin de una sociedad capaz de la formacin
de personas y ciudadanos libres, que, usando la razn como herramienta,
tengan la posibilidad de determinar su destino. No tiene una mera actitud
contemplativa, sino que milita a favor de la plena vigencia del Estado de De-
recho, de la Repblica y de la Laicidad, en el estricto respeto de la Consti-
tucin y las Leyes, y afirma la plena vigencia de los principios republicanos
y laicos, caractersticos de nuestra identidad, y de la defensa de la libertad
ms absoluta, expresados por el prcer Jos Artigas en las Instrucciones del
ao 1813, as como en todos los documentos pertenecientes al Artiguismo.
Defiende la Educacin Pblica Laica, Gratuita y Obligatoria, oponindose
por lo tanto a la subvencin, y/o financiamientos directos o indirectos por parte del
Estado, de la educacin privada en general, y la religiosa y confesional en particular.
Propugna la defensa y difusin de los Ideales y Valores republicanos
de austeridad, vocacin de servi-
cio en la funcin pblica, cultivo de
la virtud cvica de los ciudadanos,
efectivo compromiso de crear con-
diciones que posibiliten la igualdad
de oportunidades, y la prosecucin
del Bien Comn, o Bien General
de la Sociedad, sin perjuicio del
inters particular de los ciudada-
nos, como clave del contrato so-
cial para la convivencia pacfica,
7
de principios
tolerante y productiva, promoviendo para ello la educacin para la ciudada-
na, en todos los niveles de la educacin pblica: primaria, media y terciaria.
Se manifiesta en defensa del espacio pblico libre de toda injeren-
cia de corrientes de pensamiento en el orden filosfico, poltico, o religio-
so. La Repblica Laica expresin de la Laicidad , es el espacio com-
partido de tolerancia y solidaridad de todos los ciudadanos, que garantiza
la libre expresin de sus ideas en igualdad de condiciones, y no la com-
petencia entre grupos de poder, con capacidad de imponer arbitraria-
mente sus ideas, expropiando as los derechos de todos y cada uno
de los ciudadanos, en particular, de los ms desvalidos de la sociedad.
Se solidariza con todos aquellos que luchan por la liber-
tad de conciencia, por los derechos, por la separacin de las reli-
giones del Estado, contra el dogma y el avasallamiento de la con-
ciencia humana, en el entendido que esta causa no tiene fronteras.
Hace suyos los principios fundacionales de la Asociacin Internacional del
Libre Pensamiento, establecidos en su Congreso de Agosto de 2011 en Oslo (No-
ruega), que adopt las resoluciones del Congreso Internacional de Roma de 1904.
8
discursos, notas periodsticas, revistas que hacia fines del siglo XIX promocionaban
el racionalismo, obligando a que el oscurantismo salga a la luz y muestre su pestilen-
te veneno que se llama dogma, y su mtodo, que se llama censura de la conciencia.
Revisin del status-quo laico del estado Uruguayo
Lamentablemente en el Uruguay el fanatismo religioso est ganando poco a poco
las mentes y corazones de los Uruguayos, y ya hoy el arzobispo del catolicismo Sr.
Sturla, confiado por el franco avance del catolicismo en nuestra clase dirigente po-
ltica y empresarial, ha abandonado el discurso de inclusin religiosa y supuesta
tolerancia, comenzando a reclamar que el estado vigile y reprima al resto de las
religiones.
La estrategia le sirvi para confundir a gente de buenas intenciones, y con un hasta
aqu llegamos, comienza ya a atacar a evanglicos, umbandistas y otras expresio-
nes religiosas minoritarias, supuestamente dainas para la sociedad.
Y yo me pregunto, que hay del Opus Dei y algunos de sus ms ilustres miembros,
como la familia Peirano, quienes cometieron una importante estafa mientras vivan
en el mismo predio que la sede vatica-
el arzobispo del catolicismo
na, a ellos no los vigilamos? Que hay
Sr. Sturla, confiado por el fran-
del sacerdote salesiano Adolfo Antelo
co avance del catolicismo en
y sus abusos? Y el cura Grassi en la
nuestra clase dirigente poltica
argentina y su fundacin que utilizaba
y empresarial, ha abandona-
como pretexto para abusar de menores,
do el discurso de inclusin
y de miles de nios en todo el mundo
religiosa y supuesta toleran-
que debieron sufrir los mismos abusos?
cia, comenzando a reclamar
Que de las oscuras cuentas bancarias
que el estado vigile y repri-
del Vaticano?
ma al resto de las religiones
El estado otorga derechos y beneficios
a las instituciones religiosas. Es hora ya de exigir como contrapartida, que las reli-
giones no abusen de esos derechos o avasallen las garantas civiles.
Es necesario levantar una muralla defensiva en contra del avance religioso en nues-
tro pas, y la primer restriccin debe ser sin duda la prohibicin de interferencia en
temas polticos-electorales, y la segunda, hacer cumplir la constitucin, que en su
5 artculo establece que el Estado no sostiene religin alguna.
Por esto ltimo es claramente ilegal la financiacin de liceos confesionales como lo
son el Jubilar e Impulso a travs de la renuncia impositiva que actualmente practica
13
Ha sido mi palabra
MULTICULTURALISMO
EL ORGULLO DE RECONOCERSE DIFERENTE
VICTORIA CONTARTESE
15
tanto grupos que reivindican sus causas particulares, estamos perdiendo aquello
que nos diferencia realmente, el sentido de nuestras acciones.
La publicidad y las publicaciones en Internet tienen un fuerte componente
individualista que estimula el consumo desmedido y el acto por estmulo, casi en
respuesta a una pulsin impuesta por el sistema que, de forma silenciosa y sola-
pada se cuela por cada rincn evitando el surgimiento
El espacio pblico.... de sujetos crticos con capacidad de ejercer el librepen-
se encuentra inva- samiento y la libertad absoluta de consciencia. Sujetos
dido por la cultura que piensen y problematicen las realidades, que pien-
del falso pluralismo sen ms all de que Facebook les consulte por ello.
El espacio pblico, entendido como la organizacin poltica inherente a lo so-
cial, se encuentra invadido por la cultura del falso pluralismo sin conformar aquello
que nos distingue como raza humana del resto de los animales, la capacidad de
pensar racional y ordenadamente.
Como seala Sandino Nez (2013); los mensajes como construcciones con-
ceptuales simblicas han sido sustituidos por los medios por los cuales se emiten
stos mensajes y stos medios nos los han impuesto, y los hemos aceptado de una
forma prcticamente inconsciente hacindolos parte vital de nuestro relaciona-
miento cotidiano adoptando las formas y los contenidos sin cuestionar las fuentes.
Esta exacerbacin de lo pblico como un valor, termina por desdibujar los
lmites entre el espacio pblico y el privado, ya no hablamos siquiera del espacio
pblico publico arendatiano sino que hablamos de un espacio nuevo que tiene como
fin exponer la privacidad de los individuos.
Todo se conjuga para acallar las voces que tienen la intencin del conoci-
miento puesto que al ser todos escuchados en el gran ciberespacio, en realidad,
no estamos escuchando a ninguno.
Vivimos insertos en un sistema que nos exige resultados, nos exige ser ins-
trumentales, y en esa relacin de causa y efecto, es en la que perdemos el sentido
de la accin. El arte, por ejemplo termina por ser una herramienta ms canalizada a
travs de stos espacios en funcin de reproducir las estructuras actuales, perdien-
do paulatinamente la funcin interpelante que debera tener.
La necesidad de hacer pasar la parte por el todo es la estrategia instrumental
ms exitosa de los ltimos tiempos, es la estrategia que hace de Amrica Latina, el
mero reflejo de una idea Europea, es lo que hace que desde hace aos se busque
identificar aquella identidad que excede los patrones preestablecidos por la ideolo-
ga dominante.
El sujeto queda supeditado al individuo, a la necesidad de autoafirmarse en
la particularidad de un reclamo o de una situacin que necesita ser solucionada,
que necesita ser atendida y que debe serlo con la inmediatez con que se mueven
los tiempos. Sin tomar en cuenta las consecuencias, ni los lastres que quedan en el
camino.
Bibliografa
propia humanidad.
Espacio Internacional
COMUNICACIN 14/2014
DECLARACIN FINAL
31
ciones estadsticas.
II.- RATIFICA:
III.- CONVOCA:
Resulta llamativo que el pasado 19 de Junio del corriente ao, la Iglesia Catlica
Apostlica y Romana realizara en su iglesia catedral de la ciudad de Montevideo,
el acto de la Promesa y Jura de la Bandera Nacional a grupos de alumnos de
distintos colegios catlicos, contraviniendo el artculo 28 de la Ley 9.943 que es-
tablece explcitamente que ese acto debe realizarse en idnticas condiciones
a las de una institucin educativa pblica. Es asimismo llamativo y preocupante,
que ese acto se realizara en presencia del jefe de la Iglesia Catlica Apostlica
y Romana en la ciudad de Montevideo, Daniel Sturla y de la bandera de otro Es-
tado el Estado Vaticano con el que si bien nuestro pas tiene relaciones diplo-
mticas, se trata de una potencia extranjera, pudiendo constituir ello un acto de
violacin a nuestra soberana. La ley es clara al respecto que en ese acto: por su
significacin los nicos smbolos presentes pueden ser los de nuestra patria. Es
alarmante tambin, que en el mismo acto hubiera por parte del representante de
este credo permanente mencin a la deidad, as como la alteracin de la frmu-
la de juramento, agregndose por parte de un particular, la siguiente consigna:
Qu Dios los bendiga! Amn
Nuestra Asociacin cree que en el acto mencionado, se ha violado la Ley y la Lai-
cidad, nota caracterstica esencial del Estado uruguayo, el cual no participa ni
promueve religin alguna y nos preguntamos si el mismo cont con autorizacin
oficial para su realizacin, as como si el jefe catlico Daniel Sturla fue investido
de representacin oficial de nuestra Nacin para presidir un acto, que por su na-
turaleza, la misma Ley establece quin puede ser mandatado para hacerlo.
En nuestro pas est vigente el precepto constitucional de separacin del Estado
y de las iglesias, as como la Libertad de Cultos que consagra y protege la misma
Laicidad del Estado. Constituye, en nuestra opinin, una violacin de la Constitu-
cin que se transforme en un acto de proselitismo religioso la instancia solemne
y pblica, sustituyndose de hecho al Estado por una corporacin religiosa, pre-
ocupada por la reivindicacin de la eventual identidad catlica del prcer ciu-
dadano Jos Artigas, cuya figura trasciende partidismos religiosos, polticos e
ideolgicos de cualquier tipo, para ser parte de nuestras mejores tradiciones re-
publicanas.
Solicitamos al Sr. Presidente de la Repblica Jos Mujica y al Sr. Ministro de Edu-
cacin y Cultura Dr. Ricardo Erlich, que se expidan sobre este acto, informando
sobre la legalidad o no del mismo, que por su carcter violatorio adems de las
tradiciones republicanas y laicas del Uruguay, constituye un lamentable prece-
dente que alienta a quienes pretenden colocarse por arriba de la Constitucin y
las Leyes del Estado uruguayo.
AULP
36
36
Perodo 2014-2015
Presidente
Ral Bula
Miembro AILP
Secretaria
Victoria Contartese
Tesorero
Diego Mattos
Consejo
Vctor R. Otheguy
Gonzalo Duraona
Diego Casera
Alexis Saavedra
Nancy Medina
Rafael Ravera
Rubenson Silva
Lourdes Hernndez
Alejandra Lpez
Fabin Cardozo
37
Asociaciones afiliadas
/librepensamiento.uruguay
@A_U_L_P
librepensamientouruguay@gmail.com