EL POPULISMO

El populismo rechaza la ontologia social de clases. No existen clases sociales. Lo social es

una infinidad dotada de un exceso indomable. Se trata de un infinito juego de diferencias,
productivo, creador, que no se deja capturar en la ontologia de las clases, en grupos
cerrados.

La sociedad es eso, un azogue continuo proliferando en sus diferencias. Desde esa teora
social no surge per se una poltica.
Al contrario, la poltica es el esfuerzo que trasciende la sociedad y que pretende manejar
de algn modo esa continua produccin de diferencias especficamente moderna.
Sobre el cuerpo indomable de una sociedad entregada a su dispersin, la poltica tiende
a generar algo que parezca comn.
Buena parte de los problemas de las definiciones del populismo procede de su
esencialismo, como hemos visto. Pero el populismo no es esencialista. Lo era el marxismo.
El populismo se debe considerar como un fenmeno plural, complejo, cambiante,
tendencial, gradual, que tiene en cuenta la multiplicidad social, con su produccin
permanente de diferencias.
El populismo, en trminos filosficos, es posmetafsico. La masa de la que parte el
populismo no se divide en clases. Todas sus diferencias deben ser tenidas en cuenta. Y
deben administrarse mediante la democracia. Pero de esta administracin debe surgir
algo comn, si ha de haber poltica.
Si la sociedad es produccin de heterogeneidad, la construccin populista debe ser capaz
de generar homogeneidad. Aqu hay variaciones populistas. Segn se entienda el
fundamento de la homogeneidad, as se calificar la democracia y as se caracterizar el
populismo.
Por ello, se ha hablado de democracia orgnica (el franquismo fue en cierto modo un
populismo), peronista, bolivariana, indgena, padana, catalana, etctera.
Calificar la democracia desde una comunidad homognea sera imperioso para el
populismo. Ese calificativo sera sinnimo de verdadera democracia, en la medida en que
identificara la comunidad bsica a la que se quiere llegar.
Pero lo decisivo, lo verdaderamente populista, consiste en que esa comunidad no existe.
Hay que crearla.
Jos Luis Villacaas
Catedrtico Historia de la Filosofa UCM
POPULISMO
Ed. La Huerta Grande 2015