N 803- 18 de octubre de 2012 - Edicin Nacional

SEMANARIO CATLICO DE INFORMACIN

Ao de la fe
Hoy, ms
que hace
50 aos,
se necesitan...
2 Sumario
jueves, 18 de octubre de 2012

3-9
CRITERIOS 11

Etapa II - Nmero 803
Edicin Nacional
Edita :
Fundacin San Agustn.
Arzobispado de Madrid
Delegado episcopal:
Alfonso Simn Muoz de la fe!
TESTIMONIO 14
Ao de la fe:
EL DA DEL SEOR 15
El cristianismo
siempre es nuevo. ESPAA
Que resplandezca Eleciones autonmicas:
la verdad y la belleza
Nacionalismo excluyente e Iglesia,

Redaccin: incompatibles. 20
Calle de la Pasa, 3-28005 Madrid.
Tls: 913651813/913667864

10
Fax: 913651188 Premios La puerta del recuerdo:
Direccin de Internet:
http://www.alfayomega.es Supieron perdonar, y vencieron 21
E-Mail:
fsagustin@planalfa.es
Benedicto XVI explica las MUNDO 22-23
Director: razones de su esperanza:
Miguel ngel Velasco Puente Informe sobre libertad religiosa,
Redactor Jefe: La Verdad no envejece;
Ricardo Benjumea de la Vega
Director de A rte:
las ideologas, s de Ayuda a la Iglesia Necesitada:
Francisco Flores Domnguez
Redactores:
Sin mejoras donde ms urgen
Juan Luis Vzquez
Daz-Mayordomo (Jefe de seccin),
Mara Martnez Lpez, Procesin de inauguracin del Ao LA VIDA 24-25
Cristina Snchez Aguilar, de la fe, recordando la del Vaticano II;
Jess Colina Dez (Roma) y cartel del Domund 2012
Secretara de Redaccin: EL PEQUEALFA 26-27
Cati Roa Gmez
Documentacin:
Mara Pazos Carretero
Irene Galindo Lpez
12-13/16-19 DESDE LA FE

Cine. 28
Internet:
Laura Gonzlez Alonso Domund 2012:
Gerardo del Pozo: El Concilio
Orgullosos
Imprime y Distribuye: de los misioneros. fue un faro para la Iglesia. 29
Diario ABC, S.L.
Misioneros de la fe. Gentes. Arte. 30
ISSN: 1698-1529
Depsito legal: M-41.048-1995. 14.000 misioneros No es verdad 31
espaoles
CONTRAPORTADA 32

De verdad quiere usted Novedades

en tienda virtual
un semanario catlico? Pginas 25 y 27

Al servicio de nuestros lectores, ofrecemos la

posibilidad de adquirir en nuestra tienda virtual:
La edicin, impresin y distribucin de Alfa y Omega en toda Espaa es muy -Libros y CD Alfa yOmega
costosa. -Libros recomendados, DVD, etc.
La Fundacin San Agustn, del Arzobispado de Madrid, desde hace ya ms de
diecisiete aos, viene asumiendo totalmente estos gastos. Puede hacer sus pedidos por:
Damos las gracias a cuantos ya colaboran y les alentamos a seguir hacindolo con -Telfono: 600 892 284
renovada generosidad Cunto est dispuesto a aportar usted para disponer del - pedidos@alfayomega.es
semanario catlico de informacin que necesita? Directamente en Internet:
www.alfayomega.es/tienda
Puede dirigir su aportacin
a la Fundacin San Agustn, a travs de estas cuentas bancarias:

Banco Popular Espaol: CajaSur:

Libro
0075-0615-57-0600131097 2024-0801-18-3300023515 de la semana
Bankia: Bankinter: Evangelizar, de Fernando Sebastin
2038-1736-32-6000465811 0128-0037-55-0100017647 (resea en nmero 713)
3 Sumario
jueves, 18 de octubre de 2012

3-9
CRITERIOS 11

Etapa II - Nmero 803
Edicin Madrid
Edita :
Fundacin San Agustn.
Arzobispado de Madrid
Delegado episcopal:
Alfonso Simn Muoz de la fe!
TESTIMONIO 14
Ao de la fe:
EL DA DEL SEOR 15
El cristianismo
siempre es nuevo. ESPAA
Que resplandezca Eleciones autonmicas:
la verdad y la belleza
Nacionalismo excluyente e Iglesia,

Redaccin: incompatibles. 20
Calle de la Pasa, 3-28005 Madrid.
Tls: 913651813/913667864

10
Fax: 913651188 Premios La puerta del recuerdo:
Direccin de Internet:
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E-Mail:
fsagustin@planalfa.es
Benedicto XVI explica las MUNDO 22-23
Director: razones de su esperanza:
Miguel ngel Velasco Puente Informe sobre libertad religiosa,
Redactor Jefe: La Verdad no envejece;
Ricardo Benjumea de la Vega las ideologas, s
Director de A rte: de Ayuda a la Iglesia Necesitada:
Francisco Flores Domnguez
Redactores:
Sin mejoras donde ms urgen
Juan Luis Vzquez
Daz-Mayordomo (Jefe de seccin),
Mara Martnez Lpez, Procesin de inauguracin del Ao LA VIDA 24-25
Cristina Snchez Aguilar, de la fe, recordando la del Vaticano II;
Jess Colina Dez (Roma) y cartel del Domund 2012
Secretara de Redaccin: EL PEQUEALFA 26-27
Cati Roa Gmez
Documentacin:
Mara Pazos Carretero
Irene Galindo Lpez
12-13/16-19 DESDE LA FE

Cine. 28
Internet:
Laura Gonzlez Alonso Domund 2012:
Orgullosos Gerardo del Pozo: El Concilio
de los misioneros.
Imprime y Distribuye:
fue un faro para la Iglesia. 29
Diario ABC, S.L. Cardenal Rouco:
Impresionante Gentes. Arte. 30
ISSN: 1698-1529 servicio.
Depsito legal: M-41.048-1995. No es verdad 31
14.000 misioneros
espaoles
CONTRAPORTADA 32

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 En portada 3
jueves, 18 de octubre de 2012

Un Ao para poner al da la fe

El cristianismo
siempre es nuevo
La aventura del cristianismo no ha hecho ms que comenzar, tambin hoy, dos mil aos despus... sta es la gran
proclamacin que ha lanzado el Papa en la apertura del Ao de la fe. A los 50 aos de la apertura del Concilio Vaticano
II, ha comenzado un tiempo fuerte para la Iglesia, quiz el momento ms importante del pontificado de Benedicto XVI

Una nia participa en la Vigilia previa a la apertura del Ao de la fe, en la Plaza de San Pedro del Vaticano

A
nte unas veinte mil personas
de los cinco continentes, la
Misa inaugural del Ao de la
fe comenz en la Plaza de San Pedro,
del Vaticano, con una procesin en
la que participaron ochenta carde-
nales y ocho Patriarcas de Iglesias
orientales. Una escena de tiempos
pasados, nostalgia del Concilio Vati-
cano II, podra decir el lector escp-
tico. Y, sin embargo, el objetivo de la
celebracin, a la que se unieron por
televisin, radio e Internet millones
de personas, tena un objetivo ple-
namente actual: buscar el modo de
presentar, de manera siempre nueva,
el mensaje de salvacin de Jesucristo.
se fue precisamente el objetivo
del Concilio Vaticano II, que cin-
cuenta aos antes haba inaugurado,
tambin un mismo 11 de octubre, el
Beato Juan XXIII, imprimiendo un
dinamismo inesperado en la historia
de la Iglesia y de la Humanidad. Y
ste es el mensaje que ahora lanza a
los hombres de inicios del siglo XXI el
Papa Ratzinger: Benedicto XVI.
Una puesta al da
Cincuenta aos despus, Benedic-
to XVI vuelve a proponer un aggior-
namento, algo que en italiano podra
traducirse como la puesta al da de
la Iglesia, y que en boca del Papa se
traduce por algo muy cercano a nue-
va evangelizacin. El cristianismo
no debe ser considerado como algo
del pasado, ni debe ser vivido con la
mirada perennemente puesta hacia
atrs, pues Jesucristo es el mismo
ayer, hoy y por la eternidad. El cristia-
nismo est marcado por la presencia
del Dios eterno, que ha entrado en el
tiempo y est presente en todo tiem-
po, porque todo tiempo rezuma de su
potencia creadora, de su eterno hoy,
explic, el viernes, el sucesor de Pe-
dro, a un grupo de ancianos obispos
que haban participado en el Conci-
lio, junto a los Presidentes de las Con-
ferencias Episcopales del mundo y
Patriarcas orientales que participan
en el Snodo. sa es la explicacin de
que haya convocado un Ao de la fe,
para celebrar los cincuenta aos de
aquel Concilio Vaticano II, que naci
precisamente de esta conviccin: El
cristianismo siempre es nuevo dijo
Benedicto XVI. Nunca lo debemos
ver como un rbol plenamente desa-
rrollado a partir del grano de mosta-
za evanglico, que ha crecido, que ha
dado sus frutos, y que un da envejece
y llega al atardecer de su energa vi-
tal. El cristianismo es un rbol que
vive, por as decir, una perenne auro-
ra, siempre es joven.
Los documentos del Concilio, se-
gn el Papa, siguen siendo una br-
jula para la Iglesia en nuestro tiem-
po. Igual que entonces, el reto que
se plantea hoy es cmo presentar el
Evangelio de manera ms convincen-
te en un mundo que, en ocasiones,
parece vivir como si Dios no existiera.
4 En portada
jueves, 18 de octubre de 2012

Benedicto XVI recibe el saludo del arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, y del Patriarca de Constantinopla, Bartolom I

Pero esta actualidad, esta actualiza- corazn y en la vida de cada hombre y tran, o al menos intuyen, el sentido ms reconocido de las Iglesias or-
cin de la fe, matiz el Papa, no sig- de cada mujer, y de llevarlo a los hom- de nuestro estar en el mundo?, se todoxas, separadas de Roma, hace
nifica ruptura con la Tradicin, sino bres y las mujeres de todo tiempo y de pregunt. Y aadi: As podemos ya casi mil aos. Y a la izquierda del
que expresa su continua vitalidad; no toda poca. representar este Ao de la fe: como Papa se encontraba el Primado de la
significa reducir la fe, rebajndola a una peregrinacin en los desiertos Comunin Anglicana, el arzobispo
la moda, a la medida de los gustos, o a Peregrinos en los desiertos del mundo contemporneo, llevando de Canterbury, Rowan Williams. Se
lo que le gusta a la opinin pblica. Es del mundo contemporneo consigo solamente lo que es esencial: trata de un evento histrico, con una
todo lo contrario: al igual que hicie- ni bastn, ni alforja, ni pan, ni dinero, implicacin ecumnica incluso ma-
ron los Padres del Concilio, tenemos En el tiempo transcurrido desde ni dos tnicas, como dice el Seor a yor que la que tuvo el Concilio.
que poner el hoy que vivimos junto a el inicio del Concilio, dijo el Papa los apstoles al enviarlos a la misin, Es un hecho muy destacable.
la medida del acontecimiento cris- en la apertura del Ao de la fe, ha sino el Evangelio y la fe de la Iglesia, Hasta hace poco tiempo, cuando el
tiano, tenemos que poner el hoy de aumentado la desertificacin espi- de los que el Concilio ecumnico Va- Papa hablaba de evangelizacin, con
nuestro tiempo con el hoy de Dios. ritual y se ha difundido el vaco. ticano II son una luminosa expresin, frecuencia suscitaba miedo entre
En este sentido, Benedicto XVI ex- Pero tambin se constata una sed de como lo es tambin el Catecismo de Iglesias ortodoxas o comunidades
plic que los objetivos del Ao de la infinito Benedicto XVI plante esta la Iglesia catlica, publicado hace 20 surgidas de la Reforma protestante,
fe coinciden plenamente con el men- pregunta a los peregrinos abrazados aos. por considerar que se trataba de una
saje central que lanz hace 50 aos por la columnata de Bernini: Por incitacin a hacer la competencia. En
el Concilio Vaticano II: El mensaje qu el Camino de Santiago sigue se- La evangelizacin une estos momentos, el olvido de Dios que
de la fe en Jesucristo, nico Salvador duciendo a hombres y mujeres de to- a los cristianos separados parece caracterizar con frecuencia a
del mundo, proclamado al hombre de dos los continentes en el siglo XXI? las sociedades en Occidente (y no slo
nuestro tiempo. Y aadi: Tambin Por qu tantas personas sienten hoy En la Eucarista intervino tambin a las de Occidente) ha puesto a cat-
hoy lo que es importante y esencial es la necesidad de hacer estos caminos? el Patriarca ecumnico de Constanti- licos, ortodoxos, anglicanos, evan-
llevar el rayo del amor de Dios en el No es quizs porque en ellos encuen- nopla, Bartolom I, el representante glicos..., ante el mismo desafo: el
anuncio de Jesucristo. De este modo,
la nueva evangelizacin a la que con-
voca Benedicto XVI se ha convertido
El valor del Concilio Vaticano II, fuera de dudas en un argumento de unidad ecum-
nica.
La dificultad del reto fortalece la

E n estos meses pasados, la Iglesia catlica ha seguido las conversaciones entre la Santa Sede y la
cismtica Fraternidad de San Po X. El regreso a la comunin plena de los lefebvrianos pareca cercano,
pero lo ha impedido la negativa a aceptar el Concilio Vaticano II. Varios sucesores tradicionalistas del
conviccin ecumnica. El Patriarca
de Constantinopla, por algunos lla-
mado primus inter pares de las Igle-
arzobispo Marcel Lefebvre han llegado a presentar las conclusiones del Concilio en abierta oposicin a los sias ortodoxas, se comprometi y pi-
dos mil aos de magisterio de la Iglesia. En particular, se oponen a la aceptacin de la libertad religiosa y di el compromiso para que se supere
del dilogo entre las religiones: si el cristianismo es la Verdad consideran, aceptar que otras religiones la barrera entre la Iglesia de Oriente
tengan la misma carta de ciudadana sera traicionar la Verdad. y de Occidente, y se logre finalmente
Benedicto XVI ha tomado papel y pluma para explicar este malentendido. En el prefacio a la una sola morada, slidamente fun-
publicacin de sus escritos elaborados durante el Concilio, que pronto sacar a la luz la editorial alemana damentada sobre la piedra angular,
Herder, revela cmo el Concilio condens la doctrina sobre la libertad religiosa, particularmente en Jesucristo, quien har de ambas una
una Declaracin dedicada a este tema: La doctrina sobre la tolerancia, tal como haba sido elaborada sola cosa. El Primado de la Iglesia
en sus detalles por Po XII, no resultaba suficiente ante la evolucin del pensamiento filosfico y la anglicana, en plena sintona con el
autocomprensin del Estado moderno. Se trataba de la libertad de elegir y de practicar la religin, y de camino hacia la plena unidad, repe-
la libertad de cambiarla, como derechos a las libertades fundamentales del hombre. Y escribe el Papa: tidas veces sealado por Benedicto
Dadas sus razones ms ntimas, esa concepcin no poda ser ajena a la fe cristiana, que haba entrado en XVI, resalt: Debemos volver a san
el mundo con la pretensin de que el Estado no pudiera decidir sobre la verdad y no pudiera exigir ningn Pablo y preguntarnos: Qu busca-
tipo de culto. La fe cristiana reivindicaba la libertad a la conviccin religiosa y a practicarla en el culto, mos? Miramos con ansiedad los
sin que se violara con ello el derecho del Estado en su propio ordenamiento: los cristianos rezaban por el problemas actuales, la variedad de
emperador, pero no lo veneraban. Desde este punto de vista, se puede afirmar que el cristianismo trajo al infidelidades o la amenaza a la fe y la
mundo con su nacimiento el principio de la libertad de religin. moralidad, la debilidad de la institu-
El Papa considera que, en la Iglesia catlica, el principio de libertad religiosa se entiende mucho ms cin? O buscamos a Jess, el rostro
fcilmente hoy gracias al Papa Wojtyla, que lleg de un pas en el que la libertad de religin era rechazada revelado de la imagen de Dios, a la luz
a causa del marxismo, es decir, de una forma particular de filosofa estatal moderna que planteaba del cual vemos la imagen de nuevo
problemas a la libertad religiosa similares a los que tuvieron los primeros cristianos. reflejada en nosotros y en nuestro
vecinos?, se pregunt. El arzobis-
po de Canterbury, que concluir su

jueves, 18 de octubre de 2012
El Papa entrega al cineasta Ermanno Olmi el Mensaje a los artistas, del Vaticano II
mandato a finales de ao y que, por
tanto, vino en cierto sentido con aire
de despedida a Roma, explic ante el
Snodo de los Obispos que la unidad
no ser resultado de una planifica-
cin eficaz, sino de la contemplacin:
Esto nos recuerda sencillamente
que la evangelizacin es siempre el
desbordamiento de otra cosa: el via-
je del discpulo hacia la madurez en
Cristo; un viaje que no est organi-
zado por un ego ambicioso, sino que
es el resultado de la insistencia y de
la atraccin del Espritu en nosotros.
En nuestras deliberaciones sobre
cmo hay que hacer para que el Evan-
gelio de Cristo sea de nuevo apasiona-
damente atractivo para los hombres
y mujeres de nuestros das, espero
que nunca perdamos de vista qu es
lo que hace que sea apasionante para
nosotros, para cada uno de nosotros
en nuestros diferentes ministerios.
Les deseo alegra en estos debates,
no slo claridad, o eficacia en la pla-
nificacin, sino gozo en la promesa
de la visin del rostro de Cristo y en el
anuncio de esa plenitud en la alegra
de la comunin uno con el otro, aqu
y ahora.
Superacin de la crisis,
tras el Concilio
Al centrar el esfuerzo de toda la
Iglesia en torno a la evangelizacin, a
la presentacin con nuevos lenguajes
y mtodos del mensaje siempre ac-
tual de Jess, el Papa no est hacien-
do otra cosa que superar la crisis que
ha vivido la Iglesia catlica, tras el
Concilio Vaticano II. Aquel encuentro
dio origen a divergencias de visin en
la organizacin de la Iglesia y en el
mensaje, suscitando una autntica
crisis de fe.
El da anterior a la inauguracin
del Ao de la fe, en la Audiencia ge-
neral del mircoles, Benedicto XVI
dej claro que el Concilio no fue con-
vocado para cambiar el mensaje de
la Iglesia, o para dividirla, sino para
impulsar la evangelizacin: Vemos
cmo el tiempo en el que vivimos
sigue quedando marcado por un
olvido y sordera ante Dios. Pienso
que tenemos que aprender la leccin
ms sencilla y ms fundamental del
Concilio, es decir, que el cristianis-
mo en su esencia consiste en la fe en
Dios, que es amor trinitario, y en el
encuentro, personal y comunitario,
con Cristo, que orienta y gua la vida:
todo lo dems es conclusin de esto. hay siempre cizaa. Hemos visto que en la red de Pedro tambin
Y aadi: Lo ms importante hoy, hay peces podridos. Hemos visto que la fragilidad humana tambin
precisamente este era el deseo de
los Padres conciliares, es que se vea
de nuevo con claridad que Dios est
presente, nos mira, nos responde. Y
que, por el contrario, cuando falta la
fe en Dios, se derrumba lo esencial,
pues el hombre pierde su dignidad
profunda y lo que hace grande su
humanidad.
Jess Colina. Roma
En portada 5
Cmo va a ser mi Ao de la fe?
E l Ao de la fe y el Snodo de los Obispos para la nueva
evangelizacin no slo transcurren en Roma. Ya se nota su
repercusin en Espaa. El Arzobispado de Madrid ha puesto en
marcha la iniciativa de evangelizacin Misin Madrid; la dicesis de
Getafe va a llevar a cabo, durante los prximos cuatro aos, su Gran
Misin Diocesana: Llenos de amor por el hombre, con la antorcha de
Cristo en la mano; la dicesis de Osma-Soria est ya embarcada en
la misin diocesana Despertar a la fe.
Y hay ms ejemplos: el Arzobispado de Valencia est ultimando
los preparativos de Misin en Valencia, Porta fidei, que se
desarrollar durante la prxima Cuaresma en las parroquias
valencianas. La dicesis de Alcal de Henares est creando una
Escuela de evangelizacin que, en los prximos meses, reunir a
laicos, religiosos y sacerdotes para preparar la misin. En Segorbe-
Castelln, se distribuirn a travs de las parroquias estampas con
el texto del Credo, para que se rece y se aprenda en las familias. En
Cdiz y Ceuta se estn organizando pequeos grupos para orar
y reflexionar siguiendo la Carta Porta fidei. En Palencia, van a
tener lugar encuentros formativos sobre La vida y el mensaje de
Jess de Nazaret. En Almera, hay ya reuniones del Catecumenado
de adultos, para recordar y vivir los contenidos de la fe cristiana.
En Santander, se ha realizado una encuesta annima a 6.000
personas de la dicesis para tomar conciencia sobre la vocacin
y misin de los laicos respecto a su Iglesia diocesana. Los agentes
de Pastoral Juvenil de la dicesis de Jan estn impulsando varios
Grupos Youcat en la dicesis de Jan. Y el Arzobispado Castrense
ha publicado un manual del militar catlico titulado Las armas
de la Fe, con los evangelios y diversas oraciones para facilitar la
educacin en la fe y la vivencia de la misma entre los militares.
Las redes sociales tambin llevan tiempo movindose en torno
al Ao de la fe. Slo dos ejemplos: ms de 100 universitarios estn
transformando el contenido del Credo en imgenes, cuyo resultado
se puede ver en www.tweetcredo.com; y la Oficina de Prensa del
Opus Dei ha preparado una edicin electrnica con los documentos
del Concilio Vaticano II, a consultar en www.opusdei.es
Dios no nos olvida
C omo Juan XXIII en la noche
de la apertura del Concilio,
Benedicto XVI se asom, en la noche
del 11 de octubre, a la ventana de su
estudio para dirigir un discurso.
En su saludo a los participantes
de la procesin con antorchas
organizada por la Accin Catlica
Italiana, que celebraban la Apertura
del Ao de la Fe, dijo el Papa: Hace
50 aos, yo tambin estaba en esta
plaza, mirando a esta ventana
a la que se asom el Beato Juan
XXIII, que pronunci palabras
inolvidables, llenas de bondad, que
salan del corazn. ramos felices y
estbamos llenos de entusiasmo. El
gran Concilio ecumnico se haba
inaugurado; estbamos seguros de que llegaba una primavera para
la Iglesia... Hoy tambin somos felices, pero podramos decir que
es una alegra, quizs, ms sobria, una alegra humilde. En estos
cincuenta aos..., hemos visto que en el campo del Seor tambin
est presente en la Iglesia, que la barca de la Iglesia tambin navega
con viento contrario, en medio de tempestades que la acechan
y, a veces, hemos pensado: El Seor duerme y se ha olvidado de
nosotros... Pero tambin hemos tenido una experiencia nueva de la
presencia del Seor. El fuego del Espritu Santo, el fuego de Cristo
no es un fuego devorador o destructor; es un fuego silencioso, es
una pequea llama de bondad y verdad que transforma, que da luz
y calor. Hemos visto que el Seor no nos olvida... S, Cristo vive, y
podemos ser felices tambin ahora porque su bondad no se apaga.
6 En portada
jueves, 18 de octubre de 2012

Homila del Papa, en la apertura del Ao de la fe

Que resplandezca la verdad

y la belleza de la fe!
mundo. Jess es el centro de la fe cris-
El Ao de la fe era necesario; no es una mera conmemoracin del 50 aniversario del inicio tiana. El cristiano cree en Dios por
del Concilio. En estos decenios, ha aumentado la desertificacin espiritual medio de Jesucristo, que ha revelado
su rostro. l es el cumplimiento de las
y se necesitan personas de fe que, con su propia vida, indiquen el camino hacia la Tierra Escrituras y su intrprete definitivo.
prometida, y de esta forma mantengan viva la esperanza. Para esa misin, el Papa Jesucristo no es solamente el obje-
invita a volver a los textos del Concilio, para hacerlo nuestro y realizarlo en su verdadero to de la fe, sino, como dice la Carta a
los Hebreos, el que inici y completa
sentido. sta es la homila de Benedicto XVI en la solemne apertura del Ao de la fe nuestra fe (12, 2).
El Evangelio de hoy nos dice que
Jesucristo, consagrado por el Padre
en el Espritu Santo, es el verdadero y
perenne protagonista de la evangeli-
zacin: El Espritu del Seor est so-
bre m, porque l me ha ungido. Me ha
enviado a evangelizar a los pobres
(Lc 4, 18). Esta misin de Cristo, este
dinamismo suyo contina en el espa-
cio y en el tiempo, atraviesa los siglos
y los continentes. Es un movimiento
que parte del Padre y, con la fuerza
del Espritu, lleva la Buena Noticia a
los pobres en sentido material y es-
piritual. La Iglesia es el instrumento
principal y necesario de esta obra de
Cristo, porque est unida a l como
el cuerpo a la cabeza. Como el Padre
me ha enviado, as tambin os envo
yo (Jn 20, 21). As dice el Resucita-
do a los discpulos, y, soplando sobre
ellos, aade: Recibid el Espritu San-
to (v.22).
Dios, por medio de Jesucristo, es
el principal artfice de la evangeliza-
cin del mundo; pero Cristo mismo
ha querido transmitir a la Iglesia su
misin, y lo ha hecho y lo sigue ha-
ciendo hasta el final de los tiempos
infundiendo el Espritu Santo en los
discpulos, aquel mismo Espritu que
se pos sobre l y permaneci en l
durante toda su vida terrena, dndole
Celebracin, en la plaza de San Pedro del Vaticano, de la Misa de apertura del Ao de la fe la fuerza de proclamar a los cautivos
la libertad, y a los ciegos la vista; de

V
enerables hermanos, queridos
hermanos y hermanas. Hoy,
con gran alegra, a los 50 aos
de la apertura del Concilio ecumni-
co Vaticano II, damos inicio al Ao de
la fe. Me complace saludar a todos, en
particular a Su Santidad Bartolom I,
Patriarca de Constantinopla, y a Su
Gracia Rowan Williams, arzobispo
de Canterbury. Un saludo especial
a los Patriarcas y a los Arzobispos
Mayores de las Iglesias Catlicas
Orientales, y a los Presidentes de las
Conferencias Episcopales.
Para rememorar el Concilio, en el
que algunos de los aqu presentes a
los que saludo con particular afec-
to hemos tenido la gracia de vivir
en primera persona, esta celebra-
cin se ha enriquecido con algunos
signos especficos: la procesin de
entrada, que ha querido recordar la
que, de modo memorable, hicieron
los Padres conciliares cuando ingre-
saron solemnemente en esta basli-
ca; la entronizacin del Evangelia-
rio, copia del que se utiliz durante
el Concilio; y la entrega de los siete
mensajes finales del Concilio y del
Catecismo de la Iglesia catlica, que
har al final, antes de la bendicin.
Estos signos no son meros recorda-
torios, sino que nos ofrecen tambin
la perspectiva para ir ms all de la
conmemoracin. Nos invitan a entrar
ms profundamente en el movimien-
to espiritual que ha caracterizado el
Vaticano II, para hacerlo nuestro y
realizarlo en su verdadero sentido. Y
este sentido ha sido y sigue siendo la
fe en Cristo, la fe apostlica, animada
por el impulso interior de comunicar
a Cristo a todos y a cada uno de los
hombres durante la peregrinacin
de la Iglesia por los caminos de la
Historia.
La Iglesia, instrumento
necesario de la obra de Cristo
El Ao de la fe que hoy inaugura-
mos est vinculado coherentemente
con todo el camino de la Iglesia en los
ltimos 50 aos: desde el Concilio,
mediante el magisterio del Siervo de
Dios Pablo VI, que convoc un Ao conciencia y el deseo, por as decir, de
de la fe en 1967, hasta el gran Jubileo
del ao 2000, con el que el Beato Juan
Pablo II propuso de nuevo a toda la
Humanidad a Jesucristo como nico
Salvador, ayer, hoy y siempre. Estos
dos Pontfices, Pablo VI y Juan Pablo
II, convergieron profunda y plena-
mente en poner a Cristo como centro
del cosmos y de la Historia, y en el
anhelo apostlico de anunciarlo al
poner en libertad a los oprimidos
y de proclamar el ao de gracia del
Seor (Lc 4, 18-19).
Hacer resplandecer hoy
la verdad y la belleza de la fe
El Concilio Vaticano II no ha queri-
do incluir el tema de la fe en un docu-
mento especfico. Y, sin embargo, es-
tuvo completamente animado por la
adentrase nuevamente en el misterio
cristiano, para proponerlo de nuevo
eficazmente al hombre contempo-
rneo. A este respecto se expresaba
as, dos aos despus de la conclusin
de la asamblea conciliar, el Siervo de
Dios Pablo VI: Queremos hacer no-
tar que, si el Concilio no habla expre-
samente de la fe, habla de ella en cada
pgina, al reconocer su carcter vital
 En portada 7
jueves, 18 de octubre de 2012

y sobrenatural, la supone ntegra y

con fuerza, y construye sobre ella
sus enseanzas. Bastara recordar
[algunas] afirmaciones conciliares
para darse cuenta de la importancia
esencial que el Concilio, en sintona
con la tradicin doctrinal de la Igle-
sia, atribuye a la fe, a la verdadera
fe, a aquella que tiene como fuente a
Cristo y por canal el magisterio de la
Iglesia (Audiencia general, 8 marzo
1967). As deca Pablo VI.
Pero debemos ahora remontarnos
a aquel que convoc el Concilio Vati-
cano II y lo inaugur: el Beato Juan
XXIII. En el discurso de apertura,
present el fin principal del Concilio
en estos trminos: El supremo inte-
rs del Concilio ecumnico es que el
sagrado depsito de la doctrina cris-
tiana sea custodiado y enseado de
forma cada vez ms eficaz La tarea
principal de este Concilio no es, por
lo tanto, la discusin de este o aquel
tema de la doctrina Para eso no era
necesario un Concilio... Es preciso
que esta doctrina verdadera e inmu-
table, que ha de ser fielmente respe-
tada, se profundice y presente segn
las exigencias de nuestro tiempo.
A la luz de estas palabras, se com- Al final de la Misa, el Papa entreg los Mensajes finales del Concilio: aqu, el dirigido a los pobres, los enfermos y los que sufren
prende lo que yo mismo tuve enton-
ces ocasin de experimentar: duran- XXIII quiso dar al Vaticano II, podre- Historia, lo que poda significar una personas sienten hoy la necesidad
te el Concilio haba una emocionante mos actualizarlo durante este Ao vida, un mundo sin Dios, ahora la- de hacer estos caminos? No es qui-
tensin con relacin a la tarea comn de la fe, dentro del nico camino de mentablemente lo vemos cada da a zs porque en ellos encuentran, o al
de hacer resplandecer la verdad y la la Iglesia que desea continuamente nuestro alrededor. Se ha difundido menos intuyen, el sentido de nues-
belleza de la fe en nuestro tiempo, sin profundizar en el depsito de la fe el vaco. Pero precisamente a partir tro estar en el mundo? As podemos
sacrificarla a las exigencias del pre- que Cristo le ha confiado. Los Padres de la experiencia de este desierto, de representar este Ao de la fe: como
sente ni encadenarla al pasado: en la conciliares queran volver a presen- este vaco, es como podemos descu- una peregrinacin en los desiertos
fe resuena el presente eterno de Dios tar la fe de modo eficaz; y si se abrie- brir nuevamente la alegra de creer, del mundo contemporneo, llevando
que trasciende el tiempo y que, sin ron con confianza al dilogo con el su importancia vital para nosotros, consigo solamente lo que es esencial:
embargo, solamente puede ser acogi- mundo moderno era porque estaban hombres y mujeres. En el desierto se ni bastn, ni alforja, ni pan, ni dinero,
do por nosotros en el hoy irrepetible. seguros de su fe, de la roca firme so- vuelve a descubrir el valor de lo que ni dos tnicas, como dice el Seor a
Por esto mismo, considero que lo ms bre la que se apoyaban. En cambio, en es esencial para vivir; as, en el mun- los apstoles al enviarlos a la misin
importante, especialmente en una los aos sucesivos, muchos acepta- do contemporneo, son muchos los (cf. Lc 9, 3), sino el Evangelio y la fe de
efemride tan significativa como la ron sin discernimiento la mentalidad signos de la sed de Dios, del sentido la Iglesia, de los que el Concilio ecu-
actual, es que se reavive en toda la dominante, poniendo en discusin ltimo de la vida, a menudo manifes- mnico Vaticano II son una luminosa
Iglesia aquella tensin positiva, aquel las bases mismas del depositum fidei, tados de forma implcita o negativa. expresin, como lo es tambin el Ca-
anhelo de volver a anunciar a Cristo que desgraciadamente ya no sentan Y en el desierto se necesitan, sobre tecismo de la Iglesia catlica, publica-
al hombre contemporneo. Pero, con como propias en su verdad. todo, personas de fe que, con su pro- do hace 20 aos.
el fin de que este impulso interior a
la nueva evangelizacin no se quede
solamente en un ideal, ni caiga en la
confusin, es necesario que ella se
apoye en una base concreta y precisa, Jesucristo es el verdadero y perenne protagonista de la evangelizacin...
que son los documentos del Concilio
Vaticano II, en los cuales ha encon- Lo ms importante es que se reavive en toda la Iglesia aquella tensin positiva
trado su expresin. Por esto, he insis- (del Concilio), aquel anhelo de volver a anunciar a Cristo al hombre contemporneo
tido repetidamente en la necesidad
de regresar, por as decirlo, a la letra
del Concilio, es decir, a sus textos,
para encontrar tambin en ellos su
autntico espritu, y he repetido que Si hoy la Iglesia propone un nue- pia vida, indiquen el camino hacia Venerados y queridos hermanos,
la verdadera herencia del Vaticano II vo Ao de la fe y la nueva evangeli- la Tierra prometida, y de esta forma el 11 de octubre de 1962 se celebraba
se encuentra en ellos. La referencia zacin, no es para conmemorar una mantengan viva la esperanza. La fe la fiesta de Mara Santsima, Ma-
a los documentos evita caer en los efemride, sino porque hay necesi- vivida abre el corazn a la gracia de dre de Dios. Le confiamos a ella el
extremos de nostalgias anacrnicas dad, todava ms que hace 50 aos. Dios que libera del pesimismo. Hoy Ao de la fe, como lo hice hace una
o de huidas hacia adelante, y permite Y la respuesta que hay que dar a esta ms que nunca, evangelizar quie- semana, peregrinando a Loreto. La
acoger la novedad en la continuidad. necesidad es la misma que quisieron re decir dar testimonio de una vida Virgen Mara brille siempre como
El Concilio no ha propuesto nada dar los Papas y los Padres del Conci- nueva, trasformada por Dios, y as estrella en el camino de la nueva
nuevo en materia de fe, ni ha querido lio, y que est contenida en sus do- indicar el camino. evangelizacin. Que ella nos ayude
sustituir lo que era antiguo. Ms bien, cumentos. Tambin la iniciativa de La primera lectura nos ha hablado a poner en prctica la exhortacin
se ha preocupado para que dicha fe crear un Consejo Pontificio destina- de la sabidura del viajero (cf. Sir 34, del apstol Pablo: La palabra de
siga vivindose hoy, para que conti- do a la promocin de la nueva evan- 9-13): el viaje es metfora de la vida, y Cristo habite entre vosotros en toda
ne siendo una fe viva en un mundo gelizacin, al que agradezco su espe- el viajero sabio es aquel que ha apren- su riqueza; enseaos unos a otros
en transformacin. cial dedicacin con vistas al Ao de dido el arte de vivir y lo comparte con con toda sabidura; corregos mu-
la fe, se inserta en esta perspectiva. los hermanos, como sucede con los tuamente Todo lo que de palabra o
El Ao de la fe era necesario En estos decenios ha aumentado peregrinos a lo largo del Camino de de obra realicis, sea todo en nom-
la desertificacin espiritual. Si ya en Santiago, o en otros caminos, que bre del Seor Jess, dando gracias a
Si sintonizamos con el plantea- tiempos del Concilio se poda saber, no por casualidad se han multipli- Dios Padre por medio de l (Col 3,
miento autntico que el Beato Juan por algunas trgicas pginas de la cado en estos aos. Por qu tantas 16-17). Amn.
8 En portada
Continan los trabajos del Snodo de los Obispos
Qu falla en la Iglesia? Yo
El Snodo de los Obispos comienza hoy a preparar las propuestas que sern incluidas en el Mensaje final.
Con la presencia habitual de Benedicto XVI durante las sesiones de trabajo, los debates han abarcado un amplio
abanico de temas, pero un mensaje se abre paso con insistencia: sin conversin, no habr nueva evangelizacin
El Papa preside la Liturgia de las Horas en la Sala del Snodo, junto a los Padres sinodales, en la sesin del pasado 9 de octubre
Espaoles en el Snodo:
Iglesia
evangelizada-Iglesia
evangelizadora
Estuvo la Iglesia a la altura del gran reto
del secularismo?, se pregunt el cardenal
Rouco, el lunes, en el Snodo de los Obispos.
El mismo da, intervinieron el cardenal
Martnez Sistach, arzobispo de Barcelona,
y el obispo de Almera, monseor Gonzlez
Montes. Monseor Blzquez, arzobispo
de Valladolid, present unos das antes
la experiencia del Camino Neocatecumenal,
mientras que el Prelado del Opus Dei
destac la importancia de obispos
y sacerdotes santos, y los Superiores
religiosos espaoles se centraron
en los retos de la misin
L a nueva evangelizacin se inserta en un
contexto cultural, el secularismo, que se
inicia en el siglo XVIII y culmina en el siglo XX
con el postulado de la muerte de Dios y con la
exaltacin del superhombreexplic el cardenal
Antonio Mara Rouco, arzobispo de Madrid.
Los dos ms formidables totalitarismos de la
poca comunismo y nacionalsocialismo,
as como las dos grandes guerras mundiales,
son inexplicables sin esas dos tesis, que hacen
crisis despus de 1945. Pero el secularismo
sobrevivi a estas criminales ideologas, y
resurgi de sus cenizas en Occidente, con
radicales consecuencias antropolgicas. La
revolucin del 68 lo relanz y lo radicaliz hasta
el extremo de la negacin de la dignidad de toda
persona humana: una cra de chimpanc sana
no dudara en defender el conocido antroplogo
anglosajn Peter Singer tiene ms derecho a la
vida que un nio discapacitado.
El contexto cultural es difcil, pero no basta
para explicar todo el problema: Estuvo
la Iglesia obispos, sacerdotes, religiosos y
laicos a la altura de este reto?, se pregunta
el Presidente de la Conferencia Episcopal
Espaola. No se dejaron en ocasiones influir
por la ideologa secularista? No nos ha costado
a veces mostrar lo que somos y quines somos
interna y externamente en la plaza pblica
de la Historia (Benedicto XVI)? El Santo
Padre nos ha llamado a la desmundanizacin.
Urge responder con el examen de conciencia
jueves, 18 de octubre de 2012
E
ste tipo podra ser de
Chicago!, confiesa que
sinti el cardenal Do-
lan, arzobispo de Nueva York, al es-
cuchar hablar a un obispo del Congo,
sobre las dificultades para el matri-
monio y la progresiva secularizacin.
A travs de decenas de interven-
ciones, el Snodo de los Obispos deja
al descubierto un completsimo re-
trato de la Iglesia en el mundo, con
sus esperanzas, retos y dificultades.
Son contextos muy diversos, aunque
la convergencia en las respuestas de-
para numerosas sorpresas. El testi-
monio, por ejemplo, es citado como
la nica forma posible de anunciar el
Evangelio, tanto en lugares donde la
Iglesia es perseguida, como en pases
donde se ha dado la espalda a Dios.
Pero si en algo coinciden los Pa-
dres sinodales es en que el proble-
ma no son los retos externos, sino la
propia infidelidad. Debemos pasar
de una secularizacin interna a una
evangelizacin interna, resumi a
Radio Vaticano el cardenal Meisner,
arzobispo de Colonia.
de nuestros pecados y con la conversin
del corazn! Sin esta premisa, hondamente
espiritual, el empeo de evangelizar de nuevo
sera vano. Iglesia evangelizada -Iglesia
evangelizadora: es la ecuacin de Juan Pablo
II!, formulada en su ltima visita a Espaa.
Jesucristo interpela al hombre de hoy
El lunes fue tambin el da de la intervencin
del cardenal Martnez Sistach, arzobispo
de Barcelona. El esquema de su ponencia
difundido por la Santa Sede alude a los
aspectos relevantes en orden a la nueva
evangelizacin, y el primero es centrarse
en el redescubrimiento del Evangelio, con su
anuncio y su centro: Cristo, capaz de interpelar
al hombre de hoy. Tambin se menciona la
importancia de valorar al laicado.
A las intervenciones de ambos cardenales,
precedi, el mircoles 10 de octubre, la del
arzobispo de Valladolid y Vicepresidente de
la CEE, monseor Ricardo Blzquez, quien
se pregunt acerca de la relacin entre el
catecumenado y la nueva evangelizacin.
Con la institucin del catecumenado, tan
representativa de los inicios de la Iglesia, se
crea una profunda fraternidad y la persona
se siente apoyada por los otros hermanos
para poder vivir cristianamente en medio
de una sociedad muchas veces indiferente o
incluso hostil a la fe cristiana y a la Iglesia.
 En portada 9
jueves, 18 de octubre de 2012

Por qu el aumento constante

del nmero de nuestras institucio-
nes educativas va acompaado por
una creciente crisis de fe?, plante
el cardenal Grocholewski, Prefecto
de la Congregacin para la Educacin
Catlica, que cit un comentario he-
cho por un laico sobre su profesor, un
sacerdote: Realmente sabe mucho
sobre Dios, pero no estoy seguro de
que conozca suficientemente a Dios.
Algo similar expuso el arzobispo Fi-
sichella, Presidente del Consejo Pon-
tificio para la Promocin de la Nueva
Evangelizacin: Nuestras comu-
nidades ya no presentan tal vez los
rasgos que permiten reconocernos
como portadores de una bella noticia
que transforma. Parecen cansadas,
repetitivas con frmulas obsoletas
que no comunican la alegra del en-
cuentro con Cristo y no estn seguras
del camino que deben emprender.
Nos hemos ocupado mucho en re-
formar estructuras, y hemos descui-
dado visitar ms a menudo el confe-
sionario, plante el cardenal Dolan.
Qu es lo que va mal en el mundo?,
se pregunta, citando a Chesterton.
La respuesta se condensa en dos pa-
labras: Soy yo. O ms bien, somos Un momento de la procesin de entrada de la Misa de apertura del Ao de la fe, en la Plaza de San Pedro, el pasado 11 de octubre
nosotros... Obispos de todos los con-
tinentes resaltaron la importancia una intensa labor de apostolado en carla en la capacidad de reafirmar la biendo que evangelizar no es sim-
de cultivar la vida de parroquia. In- territorios siempre muy reducidos. centralidad de Dios en la vida de los plemente una forma de hablar, sino
cluso si la Iglesia creciera hasta al- Tambin se ha destacado la im- cristianos. una forma de vivir: a saber, la clara
canzar dimensiones colosales, debe portancia misionera de los nuevos Pero si hay que resumir los mto- conciencia de pertenecer a Cristo y
conservar la estrategia del pequeo Movimientos. Su empuje dijo el car- dos de esos Movimientos, el cardenal a Su Cuerpo (Iglesia!); La ley de la
rebao, que, sin embargo, vive con denal Rylko, Presidente del Consejo Rylko cede la palabra al entonces car- semilla de mostaza, es decir, la va-
y por el gran rebao, afirm el Pa- Pontificio para los Laicos surge de denal Ratzinger, que en el ao 2000 lenta de evangelizar con paciencia y
triarca greco-melquita de Antioqua. experiencias muy serias y exigentes present a catequistas y profesores perseverancia, sin pretender obtener
Sin comunidad, no hay Iglesia ni de formacin de los fieles laicos a una de Religin las tres leyes de la nueva resultados inmediatos ni grandes
misin. Un obispo dominicano cit la fe adulta, capaz de responder a los evangelizacin: La ley de la expropia- nmeros. Y La ley del germen de
experiencia de pequeas comunida- desafos de la secularizacin. La no- cin (no hablar en nombre propio, trigo, que para dar la vida debe morir,
des evangelizadoras, que desarrollan vedad de sus acciones hay que bus- sino en nombre de la Iglesia, y sa- debe aceptar la lgica de la cruz.

Inspiradas en esa realidad, han surgido hoy
nuevas formas de catecumenado postbautismal,
como el Camino Neocatecumenal, sobre el que
monseor Blzquez ofreci su experiencia e
impresin personal. En el Camino, la persona
crea fuertes lazos con otras, y descubre las
realidades fundamentales de la fe, y a partir
de ello descubre el sentido del Bautismo ya
recibido y se abre a la vocacin a la que Dios le
llama (matrimonio, sacerdocio) En paralelo,
se cultiva intensamente el celo apostlico,
comenzando, en su caso, por la propia familia,
con la transmisin de la fe a los hijos.
La necesidad de fortalecer el catecumenado
de adultos la subray monseor Gonzlez
Montes, Presidente de la Comisin episcopal
para la Doctrina de la Fe. Dijo que es necesario
para la nueva evangelizacin fortalecer la
comunin eclesial y mejorar la cooperacin
entre la parroquia, la familia y la escuela en la
educacin cristiana de nios y jvenes.
La fe es obra de Dios, pero llega a los
hombres que no conocen a Cristo por medio de
los que le conocen y le aman, fue el punto de
partida del obispo de Almera. La cooperacin
en la transmisin de la fe comienza con el
testimonio y se hace explcita confesin de
Cristo mediante el primer anuncio, aadi.
Dar razn de la fe supone haber conocido a
Cristo, pero tambin se le da a conocer cuando
se argumenta en favor de la fe, afrontando el
reto de la increencia. Dicho esto, advirti sobre
este doble efecto del testimonio cristiano: La
fe puede generar la inquietud del corazn que
intuye encontrarse ante la verdad y el bien
largamente buscados; pero puede tambin
provocar oposicin al Evangelio cuando
la verdad proclamada es percibida como
obstculo para la propia libertad y la propia
idea de felicidad. Jess es salvador del hombre,
y a la vez piedra de tropiezo y contradiccin. El
hombre puede rechazar el mensaje de la Iglesia
porque, con la buena nueva del perdn divino,
el Evangelio pide la conversin y renunciar a
construir un mundo sin Dios y sin Cristo.
Pastores santos, para la aventura
espiritual de la nueva evangelizacin
El primer reto para la nueva evangelizacin
est en la propia Iglesia. Por eso es de especial
importancia que el pueblo de Dios tenga en sus
obispos y sacerdotes maestros de santidad,
dijo el Prelado del Opus Dei, monseor Javier
Echevarra. Deben ser coherentes, ya que su
predicacin ser eficaz si se vive lo que se dice y
se predica lo que se vive.
Tambin han intervenido en el Snodo varios
superiores religiosos espaoles. El padre Adolfo
Nicols, Prepsito General de la Compaa
de Jess, destac que la manera eficaz de
comunicar el Evangelio es el camino de la
humildad, el conocer las limitaciones humanas,
la sencillez del mensaje, la generosidad y la
alegra y que nuestra vida sea un factor
de credibilidad. El padre Jos Rodrguez
Carballo, Ministro General de la Orden de los
Frailes Menores (franciscanos), subray que
no hay evangelizador sin una intensa vida de
oracin. Y aadi: La pasin por el Seor va
acompaada de la pasin por la Humanidad,
particularmente por los ms pobres, o no ser
creble. Esta pasin por la Humanidad llevar
al evangelizador nuevo a no quedar al margen
de algunos retos a los que el hombre de hoy
es particularmente sensible el desequilibrio
ecolgico, la amenaza constante de la paz,
el vilipendio de los derechos humanos ms
fundamentales, como el derecho a la vida,
y a situarse adecuadamente en los nuevos
arepagos de la misin: la educacin, la cultura,
las comunicaciones sociales.
Dilogo con las culturas y las tradiciones
religiosas de los pueblos y fuerte llamada a
la conversin, fueron los dos ejes planteados
por monseor Josep Mar Abella, Superior
General de los Misioneros Hijos del Inmaculado
Corazn de Mara (claretianos). La nueva
evangelizacin es una aventura espiritual que
se expresar en opciones apostlicas diversas
en los diversos contextos. Pero si no hay antes
una profunda sensibilidad evanglica, que
permita observar la realidad con el corazn
de Jess, ser muy difcil leer los signos de
los tiempos y dar con iniciativas apostlicas
adecuadas y crebles.
10 En portada
El Papa explica las razones de su esperanza
La Verdad no envejece;
las ideologas, s
Las ideologas tienen un tiempo contado. Parecen fuertes, irresistibles, pero tras un cierto perodo de tiempo
se consumen, no tienen la fuerza dentro: son palabras de Benedicto XVI, que vuelve a someterse a una entrevista
periodstica, esta vez para la pelcula Bells of Europe. Benedicto XVI asisti el lunes, junto a los Padres sinodales,
a una proyeccin del documental, producido por el Centro Televisivo Vaticano, la RAI, Gregorian Fundation e Intesa
San Paolo. La cinta incluye entrevistas con diversas personalidades que reflexionan sobre las razones para la esperanza
en Europa y sobre el futuro del ecumenismo. Participan, entre otros, el Patriarca Cirilo I, de la Iglesia ortodoxa rusa,
el Primado anglicano, el ex Presidente de la Repblica italiana, Giorgio Napolitano, y el Presidente del Parlamento
europeo, Hans-Gert Poettering. Ofrecemos las respuestas del Papa:
S
antidad, en sus encclicas pro-
pone una antropologa fuerte,
un hombre de racionalidad
ampliada por la experiencia de la fe.
El redescubrimiento de los valores
evanglicos y de las profundas races
de Europa es motivo de esperanza.
Puede explicar las razones de su es-
peranza?
El primer motivo de mi esperanza
consiste en el hecho de que el deseo de
Dios, la bsqueda de Dios, est profun-
damente inscrita en el alma humana,
y no puede desaparecer. Ciertamente,
durante un cierto tiempo, se puede ol-
vidar a Dios, arrinconarlo, ocuparse de
otras cosas, pero Dios jams desapare-
ce. Sencillamente, es verdad lo de san
Agustn: Nuestro corazn est inquie-
to hasta no encontrar a Dios. Tambin
hoy existe esta inquietud.
El segundo motivo de mi esperanza
consiste en el hecho de que el Evange-
lio de Jesucristo, la fe en Cristo, es sen-
cillamente verdadera. Y la verdad no
envejece. Tambin se la puede olvidar
durante un cierto tiempo, arrinconar,
pero la verdad como tal no desaparece.
Las ideologas tienen un tiempo conta-
do; parecen fuertes, irresistibles, pero
tras un cierto perodo de tiempo se
consumen, no tienen la fuerza dentro,
porque les falta una verdad profunda.
En cambio, el Evangelio es verdadero
y no se agota jams. En todos los pe-
rodos de la Historia aparecen nuevas
dimensiones suyas, aparece toda su
novedad, que responde a las exigen-
cias del corazn y de la razn humana;
por este motivo, estoy convencido de
que hay una nueva primavera del cris-
tianismo.
Una tercera razn emprica la tene-
mos en el hecho de que esta inquietud
vibra hoy en la juventud. Los jvenes
han visto muchas cosas las ofertas
de las ideologas y del consumismo,
pero notan el vaco en todo eso, su in-
suficiencia, despiertan a los nuevos
descubrimientos de la belleza del cris-
tianismo; un cristianismo no de reba-
Jess en casa de Marta y Mara, de Luis Gmez Domingo. Obra de la exposicin jas, sino radical y profundo. La verdad
Monacatus, de Las Edades del Hombre (Oa, Burgos) siempre tiene un futuro.
jueves, 18 de octubre de 2012
Santidad, muchas veces ha repeti-
do que Europa ha tenido y tiene toda-
va una influencia cultural en todo
el gnero humano. Debe encontrar
todava su plena identidad?
He ah la gran pregunta! Es evi-
dente que Europa tiene, tambin hoy,
un gran peso tanto econmico como
cultural e intelectual en el mundo. Y,
en correspondencia a este peso, tiene
una gran responsabilidad; pero debe
encontrar todava su plena identidad
para poder hablar y actuar segn su
responsabilidad. A mi entender, el pro-
blema hoy ya no son las diferencias
nacionales; gracias a Dios, se trata de
diversidades que ya no son divisiones.
Me parece que el problema de Euro-
pa a la hora de encontrar su identidad
consiste en el hecho de que, en Euro-
pa hoy, tenemos dos almas: un alma
y una razn abstracta, anti histrica,
que trata de dominarlo todo porque se
siente por encima de todas las culturas,
emancipada de todas las tradiciones y
valores culturales; la primera sentencia
de Estrasburgo sobre el crucifijo era un
ejemplo de esto; pero as no se puede vi-
vir. La otra alma es la que podemos lla-
mar cristiana, que se abre a todo lo que
es razonable, que ella misma ha creado
la audacia de la razn y la libertad de
una razn crtica, pero permanece an-
clada en las races que dieron origen
a esta Europa, en los grandes valores,
en las grandes intuiciones, en la visin
de la fe cristiana. Sobre todo en el di-
logo ecumnico entre Iglesia catlica,
ortodoxa, protestante, esta alma debe
encontrar una expresin comn y en-
contrase luego con la razn abstracta y
su libertad crtica. Slo en esta sntesis
Europa puede tener su peso en el di-
logo intercultural de la Humanidad de
hoy y de maana. Slo una razn que
tiene una identidad histrica y moral
puede hablar tambin con los dems,
buscar una interculturalidad en la que
pueden entrar todos y encontrar una
unidad fundamental de los valores de
un nuevo humanismo que crece, preci-
samente, de la gran idea del hombre a
imagen y semejanza de Dios.
 Criterios 11
jueves, 18 de octubre de 2012

Cristo, todo y en todos Votar con criterio

R ecordamos a los catlicos

y a la opinin pblica, ante
las elecciones al Parlamento
autonmico, algunos aspectos
del magisterio de la Iglesia:
1. Elegir libremente a nuestros

J
ess es el centro de la fe cristiana.., es el verdadero Papa Juan Pablo II, ordenando su publicacin: Debe ser representantes polticos,
y perenne protagonista de la evangelizacin, firmemente creda, como dato perenne de la fe de la Igle- emitiendo el voto en conciencia,
es el principal artfice de la evangelizacin en el sia, la proclamacin de Jesucristo, Hijo de Dios, Seor y es una exigencia de nuestra
mundo: en estas reiteradas afirmaciones de Benedicto nico salvador, que en su evento de encarnacin, muerte responsabilidad ante el prjimo.
XVI est, sin duda, el leit motiv de su homila de aper- y resurreccin ha llevado a cumplimiento la historia de La participacin en la poltica es
tura del Ao de la fe, palabra que ilumina la vida, pues la salvacin, que tiene en l su plenitud y su centro. Ya parte tambin del compromiso
eso, justamente, es la fe en Cristo: Luz del mundo, la Roca Benedicto XVI, el pasado jueves, lo subrayaba sin fisu- del cristiano en el mundo.
firme sobre la que apoyar la vida en la Biblia creer (en ras: El Ao de la fe que hoy inauguramos est vinculado 2. La participacin electoral ha
hebreo, amn) significa literalmente estar apoyado. As con todo el camino de la Iglesia en los ltimos 50 aos: de partir del mejor conocimiento
lo decamos ya en el primer nmero del mismo inicio desde el Concilio, mediante el magisterio del Siervo de posible de la gestin realizada
de nuestro semanario, hace ya dieciocho aos, el 9 de Dios Pablo VI, que convoc un Ao de la fe en 1967, hasta por nuestros representantes
octubre de 1994, al explicar el porqu de Alfa y Omega, el gran Jubileo del 2000, con el que el Beato Juan Pablo II polticos, tanto en el Gobierno
el nombre de Cristo, principio y fin de todo y de todos, en propuso de nuevo a toda la Humanidad a Jesucristo como como en la oposicin, y de los
la cabecera de una publicacin catlica: sencillamente, nico Salvador, ayer, hoy y siempre. Estos dos Pontfices programas de los partidos, con
significa que la persona de Jesucristo, resucitado y vivo convergieron profunda y plenamente en poner a Cristo el fin de valorar moralmente su
para siempre, y presente en la Iglesia, es el fundamento, la como centro del cosmos y de la Historia, y en el anhelo actuacin y su proyecto poltico.
roca sobre la que se apostlico de anun- 3. La Iglesia no se identifica
puede edificar una ciarlo al mundo. Je- con ningn partido poltico,
humanidad verda- ss es el centro de la pero las opciones polticas de los
dera, y que Jesu- fe cristiana. catlicos deben estar en armona
cristo tiene que ver No es casualidad con los valores del Evangelio.
con todo en la vida, que las primeras pa- 4. En la actual crisis
porque tiene que labras de la prime- antropolgica y cultural, de la
ver con el significa- ra encclica de Juan que ha derivado la profunda
do de la vida. Ms Pablo II sean stas: crisis econmica que padecemos,
exactamente, por- El Redentor del ofrecemos algunos criterios a
que es el significa- hombre, Jesucristo, tener en cuenta antes de emitir
do y la esperanza de es el centro del cos- nuestro voto:
la vida. Y por eso el mos y de la Histo- n defender la vida desde el
Snodo de la nueva ria. A l se vuelven momento de su concepcin hasta
evangelizacin, que m i p e n s a m ie nt o la muerte natural;
est teniendo lugar y m i cor a zn en n favorecer el matrimonio,
en Roma, no es una esta hora solemne como unin esponsal entre
cosa de los obispos; que est viviendo hombre y mujer, la familia y,
a fecta a toda la la Iglesia y la ente- dentro de ella, las condiciones de
Iglesia, a todos los ra familia humana natalidad;
hombres! contempornea. n fomentar una real libertad
El pasado da 11, C on no menos de educacin integral, respetuosa
50 aniversario del fuerza y claridad es con la responsabilidad
inicio del Vaticano preciso volver hoy a intransferible de los padres;
II, lo explicaba el l el pensamiento n promover entre sus
Papa, de modo bien y el corazn. Los prioridades la justicia social,
grfico, con los sig- Padres conciliares el acceso a la salud, el trabajo
nos de la celebra- ha recordado su digno y estable para todos, la
c in e vo c a dor e s sucesor estaban preocupacin por los grupos
del Concilio pro- seguros de su fe, de sociales ms dbiles;
cesin de entrada la roca firme sobre n ofrecer proyectos creativos
como hicieron los la que se apoyaban. que afronten los problemas de la
Padres conciliares; En cambio, en los actual crisis econmica hasta sus
Evangeliario copia aos sucesivos, mu- ms hondas races morales;
del utilizado enton- chos aceptaron sin n atender las necesidades
ces; entrega al final discernimiento la urgentes del mbito rural y las
de la Misa, antes de mentalidad domi- inquietudes de las gentes del mar.
la bendicin, de los nante, poniendo en 5. Con la doctrina social de la
siete Mensajes finales del Concilio y del Catecismo de la discusin las bases mismas de la fe, que desgraciada- Iglesia, apreciamos el sistema
Iglesia catlica, que no son meros recordatorios: nos mente ya no sentan como propias en su verdad. Si hoy de la democracia. Sin embargo,
ofrecen la perspectiva para ir ms all de la conmemora- la Iglesia propone un nuevo Ao de la fe y la nueva evan- no conviene olvidar que es un
cin. Nos invitan a entrar ms profundamente en el mo- gelizacin, no es para conmemorar una efemride, sino sistema basado en valores, y no
vimiento espiritual que ha caracterizado el Vaticano II, porque hay necesidad, todava ms que hace 50 aos. Sin depende slo de procedimientos,
para hacerlo nuestro y realizarlo en su verdadero sentido. duda, ha aumentado la desertificacin espiritual. Pero sino tambin de la moralidad de
Y este sentido ha sido y sigue siendo la fe en Cristo, la fe precisamente a partir de la experiencia de este desierto, los fines que persigue y de los
apostlica, animada por el impulso interior de comunicar de este vaco, es como podemos descubrir nuevamente medios de que se sirve.
a Cristo a todos y a cada uno de los hombres. De modo la alegra de creer, su importancia vital. En el desierto 6. El ejercicio de
ms grfico an lo deca con la mitra elegida para la cele- se vuelve a descubrir el valor de lo que es esencial para responsabilidades polticas exige
bracin, que ilustra este comentario. vivir: Jesucristo! Todo lo que de palabra o de obra rea- escoger siempre la justicia social,
Es el mismo leit motiv de todo en la Iglesia desde su licis, sea todo en nombre del Seor Jess, dando gracias por encima incluso de los propios
nacimiento: Nunca entre vosotros dice san Pablo a los a Dios Padre por medio de l. Con estas palabras de san intereses particulares.
corintios me preci de saber cosa alguna, sino a Jesu- Pablo a los colosenses concluye el Papa su homila. Unas
cristo. Qued bien claro en el gran Jubileo del ao 2000, lneas ms arriba, el mismo Apstol hace el ms exacto Obispos de la Provincia
plasmado en la Declaracin Dominus Iesus, de la Congre- resumen de la homila de Benedicto XVI, y en definitiva Eclesistica de Santiago
gacin para la Doctrina de la Fe, firmada por su Prefec- de lo que ha de ser el Ao de la fe, y todos los aos hasta la de Compostela
to, el entonces cardenal Ratzinger, y confirmada por el plenitud de la vida eterna: Que Cristo sea todo y en todos.
12 Aqu y ahora
jueves, 18 de octubre de 2012

Pregn del Domund de Francisco Vzquez, ex embajador de Espaa ante la Santa Sede

Orgullosos de los misioneros

pusieron 26 universidades en fun-
Todo catlico debe sentirse orgulloso de los misioneros, pero muy especialmente cionamiento en Amrica. Adems,
los catlicos de Espaa, pas que protagoniz la gesta de la evangelizacin de Amrica. es la Iglesia la que denuncia la es-
clavitud, y defiende que todos los
La misin ha sido y sigue siendo un gran motor de civilizacin en todo el mundo, dijo hombres son hijos de Dios, y todos
el ex embajador Francisco Vzquez, en su pregn del Domund, el lunes, en la madrilea incluidos los indgenas son iguales.
catedral de la Almudena. La Europa que hoy que conocemos, con los valores y principios
democrticos e ilustrados, no se explicara sin los monasterios, aadi Apstoles en nuestro entorno
Monseor Fidel Herrez, obis-
po auxiliar de Madrid, resalt que
la Jornada Mundial de las Misiones
es una nueva oportunidad para dar
gracias a Dios por la ingente labor de
la Iglesia a favor de la Humanidad a
travs de los misioneros, y valor la
importancia del lema escogido para
este ao, Misioneros de la fe, porque
se hace presente el Ao de la fe. Los
misioneros suscitan el inters por
conocer la fe desde la conviccin de
que es la razn de ser de su misin. Y
advirti: A veces, se corre el peligro
de reducir el compromiso misionero
a la promocin humana de los pue-
blos, dejando a un lado la propuesta
de la fe. El misionero, al anunciar la
fe, anuncia la caridad y se compro-
mete con la defensa de la dignidad de
cada persona, especialmente la de los
ms pobres y vulnerables.
El obispo aludi tambin a la im-
portancia de la cooperacin con la
actividad misionera tanto espiritual
como econmica, pero, sobre todo,
el compromiso se ha de manifes-
tar siendo apstoles de Jesucristo en
nuestro entorno. La Iglesia en Madrid
tiene un camino seguro: tomar parte
Don Francisco Vzquez, en un momento del Pregn, en la catedral de la Almudena, de Madrid activa de la Misin Madrid, que ya
est en marcha.

E
spaa cuenta con ms de 14 mil
misioneros, y todos debera-
mos sentirnos orgullosos de
ellos, porque son el paradigma de la
solidaridad con los ms necesitados.
Lo dijo el histrico dirigente socia-
lista y antiguo embajador de Espaa
ante la Santa Sede, don Francisco
Vzquez, en su pregn del Domund,
en un acto presidido por el obispo au-
xiliar de Madrid monseor Herrez,
en ausencia del cardenal, y presenta-
do por don Jos Francisco Serrano,
Decano de la Facultad de Humanida-
des y Ciencias de la Comunicacin de
la Universidad CEU San Pablo.
La Iglesia misionera es tambin la
Iglesia civilizadora, aadi el emba-
jador. Desde los tiempos de los prime-
ros cristianos, cristianizacin equi-
vale tambin a educar a los pueblos
en principios como la solidaridad,
la igualdad y la caridad. De hecho,
adems de predicar y bautizar, los
misioneros ensean y curan, fundan
escuelas y hospitales, ensean la
proteccin de las personas y los ms
dbiles, predican la paz y la caridad
y establecen las normas del Derecho
para buscar el bien comn.
Tambin la Europa que hoy co- Evangelizacin de Amrica El Domund se celebrar en Madrid
nocemos, con los valores y princi- Pero segn Vzquez, la ms im- con una Vigilia de Oracin maana,
pios democrticos e ilustrados que portante y hermosa de las pginas a las 20,30 h., en la parroquia del Sa-
constituyen su esencia, tienen su de la Iglesia misionera en la Historia grado Corazn (calle Lpez de Hoyos,
origen en la red de monasterios es la que protagoniz Espaa con la 73), y con el Tren misionero del sba-
y todo el trabajo de los misione- evangelizacin de Amrica, a pesar do en Alpedrete (ms detalles en csf@
ros, subray. Tras las invasiones de cierta incomprensin y hostili- csf.es). El domingo ser la colecta en
brbaras, lo que no haban con- dad hacia la Iglesia y la propia idea todas las iglesias, y el 2 de diciem-
seguido las legiones romanas, lo de Espaa que se ha transmitido bre, el Castillo de Javier, en Navarra,
consiguieron los misioneros con en el pasado y an se mantiene hoy. acoger la entrega del Crucifijo mi-
su fe. Las rdenes religiosas espaolas sionero.
Comienza Misin Madrid en la universidad
C on el inicio del nuevo curso acadmico, da comienzo tambin la Misin Madrid en la universidad.
La Delegacin de Pastoral Universitaria ha convocado a todos los universitarios cristianos a una
peregrinacin a la abada de la Santa Cruz del Valle de los Cados; se empezar recorriendo el Via Crucis, y
monseor Csar Franco, obispo auxiliar de Madrid, presidir la Eucarista y entregar el crucifijo misionero
a todos los universitarios. El padre Feliciano Rodrguez, Delegado episcopal de Pastoral Universitaria, ha
sealado que los cristianos en la universidad somos muchos, pero todos, en mayor o menor medida, estamos
necesitados de reavivar la fe para vivirla con nuevo ardor. La peregrinacin tendr lugar este sbado 20 de
octubre; varios autobuses saldrn desde la salida del Metro Ciudad Universitaria, a las 10 h. La inscripcin (5
euros) hay que hacerla en la secretara de la Delegacin (secretaria@dpumadrid.es; 91 454 64 86 687 50 83 33).
Asimismo, el lunes 22 de octubre, tendr lugar la Jornada El Derecho y la Justicia en el siglo XXI. Un debate
a propsito del discurso de Benedicto XVI en el Bundestag, en el Saln de grados de la Facultad de Derecho, de
la Universidad Complutense, a partir de las 10,30 h. Participarn el profesor Joseph H. Weiler, especialista en
Derecho Constitucional europeo, y don Alfonso Salas, Jefe de la Divisin de Cooperacin intergubernamental
en el rea de derechos Humanos (Consejo de Europa de Estrasburgo).

jueves, 18 de octubre de 2012
Domund: Jornada Mundial de Misiones 2012
Los hombres
que encontraron el tesoro
Cada ao, cien misioneros espaoles se suman a los ya ms de 14.000 que
han dejado nuestro pas para ir al mundo a anunciar el Evangelio. El Domund
una jornada de oracin, y tambin de colecta, en favor de la misin ad gentes
lleva por lema este ao Misioneros de la fe. Los obispos espaoles dan algunas
pautas sobre cmo vivir fecundamente esta jornada
Es misionero aquel a quien el encuentro con Cristo lo cambi, de tal forma que no puede callar tal experiencia
Con audacia y alegra
+ Antonio M Rouco Varela
cardenal arzobispo de Madrid
E l recuerdo de los misioneros, de su impresio-
nante labor y servicio, de su sacrificio por lle-
var a Cristo a los ms lejanos, refuerza nuestro
deseo de secundar la llamada del Santo Padre a la
nueva evangelizacin.
El lema elegido por las Obras Misionales Ponti-
ficias, Misioneros de la fe, resume toda la inquietud
apostlica de la Iglesia y de los bautizados: hemos
de ser misioneros de la fe, llevar a los hombres la
nica verdad que es capaz de alegrar el corazn.
Ser testigos no se puede reducir a vivir con frialdad
las exigencias de la fe; ser testigos quiere decir que-
rer proponer, con audacia y alegra, la verdad de
Dios a los hombres; proclamar con nuestras obras
y con nuestra palabra que Dios existe, que es amor,
que ha venido a buscarnos.
Los misioneros, distribuidos por los cinco conti-
nentes, vieron un da que el Seor no era amado en
tantos lugares, y no lo era porque no se le conoca.
Por ello, abandonaron una vida ms fcil, y eligie-
ron el compromiso serio de ayudar a conocer al
Seor y, conocindole, amarle plenamente.
+ Luis Quinteiro
Las dos tentaciones
del Domund
+ Manuel Urea
arzobispo de Zaragoza
H ay que evitar dos tentaciones que nos asal-
tan cuando nos vemos emplazados ante el
Domund. La primera es pensar que el Domund
nos pide sobre todo que demos una limosna para
ayudar a los misioneros. Ciertamente, el Domund
nos pide una limosna para las misiones, pero nos
pide sobre todo que todos y cada uno de nosotros
nos tornemos misioneros, capaces de encender
a los hombres con el fuego de la Palabra de Dios.
La segunda tentacin consiste en pensar que
la evangelizacin de la missio ad gentes consiste
en luchar por el desarrollo humano de los pueblos
todava subdesarrollados o en vas de desarrollo,
urgidos por la caridad de Cristo. Esta separacin
entre fides (veritas) y caritas es muy grave. La fe (la
verdad) sin la caridad humilla, y no es verdadera
fe. Pero la caridad sin la fe (verdad), tampoco es
verdadera caridad, pues olvida que el hombre est
hecho para Dios y que la fe es la puerta que nos abre
al camino conducente a Dios.
Aqu y ahora 13
No podemos permanecer
tranquilos
obispo de Ty-Vigo
V ienen a mi mente las palabras del Beato Juan
Pablo II sobre la urgencia misionera de la
Iglesia: No podemos permanecer tranquilos pen-
sando en los millones de hermanos y hermanas,
redimidos tambin por la Sangre de Cristo, que
viven sin conocer el Amor de Dios. Estas palabras
tienen vigencia y actualidad hoy, cuando muchos
siguen sin conocer a Cristo o, habindolo conocido,
no se han encontrado verdaderamente con l.
El mandato misionero de Jess sigue estando
vigente, e incluso es ms necesario ahora que nun-
ca. No hay excusa para que cada uno de nosotros,
desde su estado especfico de vida y medios, deje
de transmitir de palabra y de obra la Buena Nueva.
En nuestras dicesis ya hay
zonas de autntica misin
+ J. Leonardo Lemos
obispo de Orense
M uchas veces creemos que el mandato evang-
lico de predicar a Jesucristo se agota apoyan-
do a los sacerdotes o seglares que van como misio-
neros a pases lejanos, o siendo generosos con la
colecta a favor de las misiones. Eso est bien, pero
no es suficiente. En nuestras dicesis ya existen
zonas de autntica misin; es necesario establecer
planes pastorales diocesanos que procuren res-
ponder a las exigencias del mundo contemporneo.
La fe recibida es un don de Dios que hemos de
acoger con agradecimiento, pero que se nos da
para ser compartido. De este hecho brota la mi-
sin. Por eso, en la medida en que nuestra fe sea
ms viva, as ser tambin nuestro compromiso
misionero aqu y en los confines de la tierra.
Cristo lo cambi
+ Gins Garca Beltrn
obispo de Guadix
L a misin hoy ha de ser nueva evangelizacin.
En muchos casos, la evangelizacin del mundo
contemporneo ha de ser primer anuncio. Son ya
multitud los que en pases de tradicin cristia-
na no conocen a Jesucristo, incluso bautizados;
a ellos hemos de anunciar a Cristo. Sin embargo,
sera injusto que las dificultades que vivimos en
Occidente apaguen el ardor misionero para llevar
el Evangelio a aquellos hombres, en pases lejanos,
que no han odo hablar de Cristo.
Es misionero aquel a quien el encuentro con
Cristo lo cambi, de tal forma que no puede ca-
llar tal experiencia, sino que est dispuesto a ir
al mundo entero para que todos se enteren de que
encontr el tesoro.
12 Iglesia en Madrid
jueves, 18 de octubre de 2012

Pregn del Domund de Francisco Vzquez, ex embajador de Espaa ante la Santa Sede

Orgullosos de los misioneros

pusieron 26 universidades en fun-
Todo catlico debe sentirse orgulloso de los misioneros, pero muy especialmente cionamiento en Amrica. Adems,
los catlicos de Espaa, pas que protagoniz la gesta de la evangelizacin de Amrica. es la Iglesia la que denuncia la es-
clavitud, y defiende que todos los
La misin ha sido y sigue siendo un gran motor de civilizacin en todo el mundo, dijo hombres son hijos de Dios, y todos
el ex embajador Francisco Vzquez, en su pregn del Domund, el lunes, en la madrilea incluidos los indgenas son iguales.
catedral de la Almudena. La Europa que hoy que conocemos, con los valores y principios
democrticos e ilustrados, no se explicara sin los monasterios, aadi Apstoles en nuestro entorno
Monseor Fidel Herrez, obis-
po auxiliar de Madrid, resalt que
la Jornada Mundial de las Misiones
es una nueva oportunidad para dar
gracias a Dios por la ingente labor de
la Iglesia a favor de la Humanidad a
travs de los misioneros, y valor la
importancia del lema escogido para
este ao, Misioneros de la fe, porque
se hace presente el Ao de la fe. Los
misioneros suscitan el inters por
conocer la fe desde la conviccin de
que es la razn de ser de su misin. Y
advirti: A veces, se corre el peligro
de reducir el compromiso misionero
a la promocin humana de los pue-
blos, dejando a un lado la propuesta
de la fe. El misionero, al anunciar la
fe, anuncia la caridad y se compro-
mete con la defensa de la dignidad de
cada persona, especialmente la de los
ms pobres y vulnerables.
El obispo aludi tambin a la im-
portancia de la cooperacin con la
actividad misionera tanto espiritual
como econmica, pero, sobre todo,
el compromiso se ha de manifes-
tar siendo apstoles de Jesucristo en
nuestro entorno. La Iglesia en Madrid
tiene un camino seguro: tomar parte
Don Francisco Vzquez, en un momento del Pregn, en la catedral de la Almudena, de Madrid activa de la Misin Madrid, que ya
est en marcha.

E
spaa cuenta con ms de 14 mil
misioneros, y todos debera-
mos sentirnos orgullosos de
ellos, porque son el paradigma de la
solidaridad con los ms necesitados.
Lo dijo el histrico dirigente socia-
lista y antiguo embajador de Espaa
ante la Santa Sede, don Francisco
Vzquez, en su pregn del Domund,
en un acto presidido por el obispo au-
xiliar de Madrid monseor Herrez,
en ausencia del cardenal, y presenta-
do por don Jos Francisco Serrano,
Decano de la Facultad de Humanida-
des y Ciencias de la Comunicacin de
la Universidad CEU San Pablo.
La Iglesia misionera es tambin la
Iglesia civilizadora, aadi el emba-
jador. Desde los tiempos de los prime-
ros cristianos, cristianizacin equi-
vale tambin a educar a los pueblos
en principios como la solidaridad,
la igualdad y la caridad. De hecho,
adems de predicar y bautizar, los
misioneros ensean y curan, fundan
escuelas y hospitales, ensean la
proteccin de las personas y los ms
dbiles, predican la paz y la caridad
y establecen las normas del Derecho
para buscar el bien comn.
Tambin la Europa que hoy co- Evangelizacin de Amrica El Domund se celebrar en Madrid
nocemos, con los valores y princi- Pero segn Vzquez, la ms im- con una Vigilia de Oracin maana,
pios democrticos e ilustrados que portante y hermosa de las pginas a las 20,30 h., en la parroquia del Sa-
constituyen su esencia, tienen su de la Iglesia misionera en la Historia grado Corazn (calle Lpez de Hoyos,
origen en la red de monasterios es la que protagoniz Espaa con la 73), y con el Tren misionero del sba-
y todo el trabajo de los misione- evangelizacin de Amrica, a pesar do en Alpedrete (ms detalles en csf@
ros, subray. Tras las invasiones de cierta incomprensin y hostili- csf.es). El domingo ser la colecta en
brbaras, lo que no haban con- dad hacia la Iglesia y la propia idea todas las iglesias, y el 2 de diciem-
seguido las legiones romanas, lo de Espaa que se ha transmitido bre, el Castillo de Javier, en Navarra,
consiguieron los misioneros con en el pasado y an se mantiene hoy. acoger la entrega del Crucifijo mi-
su fe. Las rdenes religiosas espaolas sionero.
Comienza Misin Madrid en la universidad
C on el inicio del nuevo curso acadmico, da comienzo tambin la Misin Madrid en la universidad.
La Delegacin de Pastoral Universitaria ha convocado a todos los universitarios cristianos a una
peregrinacin a la abada de la Santa Cruz del Valle de los Cados; se empezar recorriendo el Via Crucis, y
monseor Csar Franco, obispo auxiliar de Madrid, presidir la Eucarista y entregar el crucifijo misionero
a todos los universitarios. El padre Feliciano Rodrguez, Delegado episcopal de Pastoral Universitaria, ha
sealado que los cristianos en la universidad somos muchos, pero todos, en mayor o menor medida, estamos
necesitados de reavivar la fe para vivirla con nuevo ardor. La peregrinacin tendr lugar este sbado 20 de
octubre; varios autobuses saldrn desde la salida del Metro Ciudad Universitaria, a las 10 h. La inscripcin (5
euros) hay que hacerla en la secretara de la Delegacin (secretaria@dpumadrid.es; 91 454 64 86 687 50 83 33).
Asimismo, el lunes 22 de octubre, tendr lugar la Jornada El Derecho y la Justicia en el siglo XXI. Un debate
a propsito del discurso de Benedicto XVI en el Bundestag, en el Saln de grados de la Facultad de Derecho, de
la Universidad Complutense, a partir de las 10,30 h. Participarn el profesor Joseph H. Weiler, especialista en
Derecho Constitucional europeo, y don Alfonso Salas, Jefe de la Divisin de Cooperacin intergubernamental
en el rea de derechos Humanos (Consejo de Europa de Estrasburgo).

jueves, 18 de octubre de 2012
La voz del cardenal arzobispo
Impresionante servicio
Para la Jornada del DOMUND 2012, bajo el ttulo Misioneros de la fe, nuestro cardenal arzobispo escribe,
en su exhortacin pastoral de esta semana:
Hemos de ser misioneros de la fe: llevar a los hombres la verdad, la nica Verdad, que salva...
E
l mes nos trae dos grandes re-
galos para la Iglesia universal.
Por un lado, del 7 al 28 de octu-
bre, se celebra, en Roma, el Snodo de
los Obispos sobre el tema de la nueva
evangelizacin. Por otro lado, el da
11 de este mismo mes, el Santo Padre
inaugura un Ao de la fe para toda
la Iglesia. El motivo que ha ocasio-
nado estas dos iniciativas es la cele-
bracin del cincuenta aniversario del
comienzo del Concilio Vaticano II, y
tambin el vigsimo aniversario de la
publicacin, por parte del Juan Pablo
II, del Catecismo de la Iglesia catlica.
Todos estos acontecimientos son
importantes para la Iglesia univer-
sal, para todos los cristianos, y, cmo
no, para todos nosotros que estamos
comenzando este nuevo curso, en
el que nuestra dicesis comienza la
Misin Madrid, como fruto maduro
de la Jornada Mundial de la Juven-
tud, celebrada aqu el pasado mes de
agosto de 2011. Por todo lo indicado,
reviste un relieve especial la celebra-
cin anual del Domingo Mundial de
las Misiones, el DOMUND.
S, celebrar esta jornada misionera
con la que comenzamos cada curso tie-
ne una especial importancia, porque el
recuerdo de los misioneros, de su impre-
sionante labor y servicio, de su sacrifi-
cio por llevar a Cristo a los ms lejanos
y, en muchos casos, a los ms pobres,
refuerza nuestro deseo de secundar la
llamada del Santo Padre, de modo que
todos estos eventos den mucho fruto en
nuestra querida dicesis.
El lema elegido por las Obras Mi-
sionales Pontificias pone su mira-
da, justamente, en esta inquietud,
y encuadra perfectamente nuestra
pretensin de invitar a todos los cris-
tianos, y muy especialmente a los j-
venes, a ser testigos y servidores de la
Verdad. Misioneros de la fe. Con ello,
se resume toda la inquietud apost-
lica de la Iglesia y de los bautizados:
hemos de ser misioneros de la fe: lle-
var a los hombres la verdad, la nica
Verdad, que salva, que alivia, que ani-
ma y que es capaz de alegrar el cora-
zn de los creyentes. Ser testigos no
se puede reducir a vivir con frialdad
las exigencias de la fe, a no negar la
verdad y el amor que tenemos a Cris-
to y a la Iglesia. Ser testigos quiere
decir querer proponer, con audacia y
alegra, la verdad de Dios a los hom-
bres, convirtindonos en apstoles;
proclamar con nuestras obras y con
nuestra palabra que Dios existe, que
es amor, que ha venido a buscarnos y
a salvarnos y que estamos llamados
a vivir conforme a su amor.
Los misioneros, distribuidos por
los cinco continentes, vieron un da
que el Seor no era amado en tantos
lugares, y no lo era porque no se le
conoca. Por ello, abandonaron una
vida ms fcil, y eligieron el com-
promiso serio de ayudar a conocer
al Seor y, conocindole, amarle ple- a nuestra Iglesia diocesana la ilusin
namente. Muchas veces, su forma de
vivir, su entrega personal, su com-
promiso por salvar la dignidad de las
personas a las que han sido envia-
dos, ha sido motivo de sufrimientos,
abandonos, contagio de enfermeda-
des y de incomprensiones por parte
de muchos; incluso algunos han su-
frido el martirio, verdadero signifi-
cado de la palabra testigo.
Generosos,
pese a las dificultades
La misin evangelizadora, a la
que todos estamos llamados, supe-
Iglesia en Madrid 13
ra nuestras capacidades. Ellos, las
religiosas y religiosos, los sacerdo-
tes, los seglares que han recibido la
vocacin misionera, lo saben, y por
eso cuentan con nuestro apoyo, que
se concreta en la oracin y el sacri-
ficio por ellos. Muchos tendris la
posibilidad de or a alguno que os va
a hablar a vuestras parroquias y co-
legios, y a todos nos conmover or
sus historias y lecciones de amor.
Pero todos debemos recordarlos en
nuestras celebraciones y oraciones.
Ellos lo necesitan, y adems lo va-
loran y agradecen. Tambin pode-
mos ofrecer nuestras limitaciones,
nuestros dolores y sacrificios por
ellos y sus trabajos. Pero no pode-
mos dejar de recordar que la Santa
Sede cuenta con nuestra colabora-
cin econmica para poder ayudar-
los en sus necesidades ms bsicas.
Los obispos en las tierras de misin
dependen, para atender a los suyos,
de nuestra colaboracin, de nuestra
limosna. Por eso, no puedo dejar de
animaros a que seis generosos, a
pesar de las dificultades, en esta
Jornada, a la que nuestra dicesis
siempre ha mostrado una gran sen-
sibilidad.
Dios, que no se deja ganar en ge-
nerosidad, nos conceder muchos
frutos en la Misin Madrid si noso-
tros recordamos el bien que podemos
hacer a los que hoy llaman a nuestra
puerta pidiendo nuestra colabora-
cin, que no son otros que aquellos
que nos ensean continuamente que
Dios vale la pena, que el servicio a
nuestros hermanos es una exigen-
cia del amor a Dios y que la Iglesia
es una gran familia en la que cada
uno tenemos nuestro lugar y somos
importantes.
Tenemos la oportunidad de vivir
una Jornada de Misiones distinta,
con ms mpetu y mayor implica-
cin. Ojal que nos ayude a trasladar
de quienes proclaman el Evangelio a
los hombres, y a contagiarnos de su
disponibilidad y espritu de servicio
a la Iglesia y a nuestro mundo.
Termino poniendo tantos buenos
propsitos y tantas ilusiones para
este curso que acaba de comenzar en
manos de la Madre de Dios, de Nues-
tra Seora de la Almudena, nuestra
Patrona. Qu ella cuide de nuestros
misioneros y ayude a que el pueblo
de Madrid no pierda nunca el espritu
apostlico y misionero. Os envo a to-
dos mi saludo cordial y mi bendicin,
+ Antonio M Rouco Varela
14 Testimonio
jueves, 18 de octubre de 2012

Siete nuevos santos para el Ao de la fe

Apstoles en Europa
Concluimos hoy el resumen de la vida de los siete nuevos santos que sern canonizados, en Roma, por Benedicto XVI,
el prximo domingo 21 de octubre, durante el Snodo para la nueva evangelizacin. Hoy traemos aqu la historia
de Ana Schffer, una joven alemana que quera ser misionera y termin por evangelizar postrada en la cama,
tras sufrir un accidente que la dej sin piernas. Y conocemos a Giovanni Battista Piamarta, un italiano que fund varias
escuelas en el pas para asistir a los nios ms desvalidos y dos Congregaciones religiosas para perpetuar su obra
por Cristina Snchez

Ana Schffer Giovanni Battista Piamarta

laica fundador

A D
na Schffer naci en 1882, en la parroquia de Mindelstetten, en un
pueblo de la Baja Baviera (al sur de Alemania). Ana era una nia
especialmente reservada, que aprendi de su madre a practicar
la piedad y a tener un inmenso amor a Dios. Despus de hacer la Primera
Comunin, la pequea se ofreci en cuerpo y alma al Seor, siendo su ms
ferviente deseo entrar en una congregacin misionera.
En 1896 muri su padre, dejando a la familia sumida en una extrema
pobreza. Ana se ve obligada a trabajar para reunir su dote contribucin
econmica indispensable en aquella poca para ingresar en un convento.
Fue trabajando como su vida qued marcada para siempre: el 4 de febrero
de 1901, sufri un terrible accidente en la lavandera de la casa para la
que trabajaba. La joven perdi las dos piernas y qued postrada indefi-
nidamente en la cama, aquejada de fuertes dolores. Pero se fue el lugar
donde la requera Dios para llevar a cabo su labor de apostolado. Su lecho
de enferma se convirti en un punto de referencia para muchas personas
que se acercaban a pedirle consejo, y muchos otros que contactaban con
ella a travs de correspondencia. Ana conservaba preciadamente todos los
encargos de oracin que le confiaban, y los presentaba incansablemente
ante Dios. Supo iluminar espiritualmente a cada una de sus visitantes
gracias a la Eucarista que reciba diariamente de su prroco.
Tras 24 aos de postracin y ofrecimiento, falleci en 1925. Juan Pablo
II, durante la ceremonia de su beatificacin, el 7 de marzo de 1999, dijo de
ella que, cuanto ms se transformaba su vida en un calvario, tanto ms
fuerte era en ella la conviccin de que la enfermedad y la debilidad podan
ser las lneas en las que Dios escriba. Llamaba a su habitacin de enferma
taller del dolor, para conformarse cada vez ms con la cruz de Cristo.
os o tres horas de oracin cada maana era su secreto. Gio-
vanni Battista Piamarta naci en la localidad italiana de
Brescia, en noviembre de 1841, en una poca marcada por la
pobreza y por la lucha por la unidad italiana.
Hijo de Jos Regina Ferrari, Giovanni experiment a una edad muy tem-
prana el dolor de perder a varios miembros de su familia: su madre y dos de
sus hermanos murieron en un breve espacio de tiempo, y fue su abuelo el
que se hizo cargo de su educacin. Estas prdidas tan grandes le llevaron
a experimentar, desde muy pequeo, una gran ternura y compasin por los
nios hurfanos, pobres y desvalidos, con quienes se senta identificado.
As, sinti la llamada del Seor para dedicarse, en cuerpo y alma, a servir
a los ms dbiles.
El 23 de diciembre de 1865 fue ordenado sacerdote, ejerciendo su minis-
terio en diversas parroquias. Su condicin de pobre marc profundamente
su vida en favor de los ms necesitados, dedicndose con gran celo apos-
tlico a la formacin integral de los nios y los jvenes.
Movido por su experiencia de vida, fund, el 3 de diciembre de 1886, el
Hogar de los artesanitos, para nios pobres y abandonados; y posterior-
mente, el 11 de noviembre de 1895, fund, junto al padre Bonsignori, la
Escuela Agrcola, en Remedello. Para la continuacin de sus obras, fund
la Congregacin Sagrada Familia de Nazaret, iniciada en marzo del ao
1900, y junto a la Madre Elisa Baldo, la Congregacin femenina Humildes
Siervas del Seor, iniciada el 15 de marzo de 1911.
Muri en Remedello el 25 de abril de 1913, no sin antes dejar un gran
legado de amor y pedagoga. Fue beatificado por Juan Pablo II el 12 de
octubre de 1997.
 El Da del Seor 15
jueves, 18 de octubre de 2012

XXIX Domingo del Tiempo ordinario

El eje del servicio

S
antiago y Juan piden a Jess los
primeros puestos en su Reino
futuro haciendo alarde de osa-
da y ambicin. Los otros diez no les
van a la zaga, y por eso se indignan al
saber de la peticin de los dos herma-
nos. Resulta paradjico que los aps-
toles manifiesten estas actitudes y
reacciones, ellos que llevan tiempo
conviviendo con el Maestro, que han
escuchado su mensaje de servicio y
de humildad, que han sido testigos
de milagros prodigiosos. Est claro
que no haban acabado de entender
la enseanza del Maestro, ni tampo-
co aprendan demasiado de su ejem-
plo. Por otra parte, contemplar a los
apstoles tan humanos, tan frgiles,
de alguna manera nos sirve de con-
suelo y esperanza. Nos ayuda a no
desanimarnos por nuestros altibajos
y cadas. La conversin profunda del
corazn llegar a travs del encuen-
tro con el Resucitado, y al recibir la
luz y la fuerza del Espritu Santo en
Pentecosts. Pero no hay que olvidar
que lo ms importante en cualquier
biografa es el final de la trayectoria,
y la de todos ellos culmina con una
confesin del Seor tan rotunda, que
quedar sellada por el martirio. Oja-
l nuestra trayectoria quede tambin
sellada por la confesin del Seor!
La vida cristiana comienza en el
sacramento del Bautismo, por el que
somos constituidos hijos del Padre,
miembros de Cristo y templos del Es-
pritu Santo. El Bautismo produce
en nosotros una nueva vida, un di-
namismo que nos impulsa a la santi-
dad y al apostolado. Esta dimensin
apostlica se manifiesta de manera
ms plena en la Confirmacin, que
es un nuevo Pentecosts para el que
la recibe y que comporta un compro-
El que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor
miso para dar testimonio de Cristo
con la palabra y con la vida. La vida
cristiana es un camino de conversin
continua, que lleva al desarrollo ple-
no de nuestra personalidad de hijos
de Dios y a ser testigos de Cristo en
el mundo.
En este camino de seguimiento de
Cristo, la actitud de servicio no es un
elemento menor. Tal como el Seor
ensea a los Doce: El que quiera ser
grande, que sea vuestro servidor; y el
que quiera ser primero, sea esclavo
de todos. Porque el Hijo del hombre
no ha venido a ser servido, sino a
servir y dar su vida en rescate por
muchos. Si queremos ser discpulos
de Cristo, hemos de hacer del servicio
a Dios y a los dems el eje central de
nuestra existencia. Somos los disc- Juan. Jess, llamndolos, les dijo:
pulos de Cristo, el Siervo de Yahv
que nos ha redimido dando su vida
en la cruz. Somos los hijos de Mara,
la esclava del Seor. No es posible vi-
vir el seguimiento de Cristo sin hacer
de la actitud y de la prctica del ser-
vicio uno de nuestros fundamentos.
Pidamos al Seor que cambie nues-
tro corazn ambicioso por un cora-
zn que sirve a los hermanos hasta
llegar a dar la propia vida.
+ Jos ngel Saiz Meneses
obispo de Tarrasa
Evangelio
E n aquel tiempo, se acercaron
a Jess los hijos de Zebedeo,
Santiago y Juan, y le dijeron:
Maestro, queremos que nos ha-
gas lo que te vamos a pedir.
Les pregunt: Qu queris
que haga por vosotros?
Contestaron: Concdenos
sentarnos en tu gloria uno a tu
derecha y otro a tu izquierda.
Jess replic: No sabis lo que
peds, podis beber el cliz que
yo he de beber, o de bautizaros
con el bautismo con que yo me
voy a bautizar?
Contestaron: Podemos.
Jess les dijo: El cliz que yo
voy a beber lo beberis, y seris
bautizados con el bautismo con
que yo me voy a bautizar, pero
el sentarse a mi derecha o a mi
izquierda no me toca a m con-
cederlo, sino que es para quienes
est reservado.
Los otros diez, al or aquello,
se indignaron contra Santiago y
Sabis que los que son reconoci-
dos como jefes de los pueblos los
tiranizan, y que los grandes los
oprimen. No ser as entre voso-
tros: el que quiera ser grande en-
tre vosotros, que sea vuestro ser-
vidor; y el que quiera ser primero,
sea esclavo de todos. Porque el
Hijo del hombre no ha venido a
ser servido, sino a servir y dar su
vida en rescate por muchos.
Marcos 10, 35-45

sta es nuestra fe
Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra
(del Compendio del Catecismo de la Iglesia catlica: tras el n, los del Catecismo completo)

48 (249-256.266) Cmo expresa la Iglesia su fe trinitaria?

La Iglesia expresa su fe trinitaria confesando un solo Dios en tres Personas: Padre, Hijo y Espritu Santo. Las tres divinas
Personas son un solo Dios porque cada una de ellas es idntica a la plenitud de la nica e indivisible naturaleza divina. Las
tres son realmente distintas entre s, por sus relaciones recprocas: el Padre engendra al Hijo, el Hijo es engendrado por el
Padre, el Espritu Santo procede del Padre y del Hijo.

50 (268-278) Qu significa que Dios es Todopoderoso?

Dios se ha revelado como el Fuerte, el Valeroso (Sal 24, 8), aquel para quien nada es imposible (Lc 1, 37). Su omnipotencia
es universal, misteriosa y se manifiesta en la creacin del mundo de la nada y del hombre por amor, pero sobre todo en la
encarnacin y en la resurreccin de su Hijo, en el don de la adopcin filial y en el perdn de los pecados. Por esto la Iglesia
en su oracin se dirige a Dios todopoderoso y eterno (Omnipotens sempiterne Deus...)

51 (279-289.315) Por qu es importante afirmar que en el principio Dios cre el cielo y la tierra (Gn 1, 1)?
Es importante afirmar que en el principio Dios cre el cielo y la tierra porque la creacin es el fundamento de todos los
designios salvficos de Dios; manifiesta su amor omnipotente y lleno de sabidura; es el primer paso hacia la Alianza del
Dios nico con su pueblo; es el comienzo de la historia de la salvacin, que culmina en Cristo; es la primera respuesta a los
interrogantes fundamentales sobre nuestro origen y nuestro fin.
16 Races
jueves, 18 de octubre de 2012

Domund 2012

Misioneros de la fe
Quien afirma que una imagen vale ms que mil palabras, est diciendo que la imagen
es espejo de una realidad que se muestra sin fisuras, y que las palabras, a veces,
nos separan de la realidad. En no pocas ocasiones, las imgenes se utilizan para ocultar
la realidad, para taparla, incluso para deformarla. Si hay una imagen de la Iglesia
que se corresponde con la realidad, sa es la de la misin ad gentes

El misionero de la Congregacin del Espritu Santo

Francisco Jess Granados, sacerdote diocesano de Crdoba, bautiza a un nio en la provincia de Picota, Miguel ngel Lozano, misionero de la Congregacin
en la Prelatura de Moyobamba, Per en un hospital de Tanzania donde atienden a ms d

E
l misionero, que con el cubo de
plstico, como si fuera un sa-
cramento de los signos de los
tiempos, bautiza a un nio en un tem-
plo, que se parece ms a una chabola,
es misin, porque es Iglesia. El sacer-
dote, que trae siempre la novedad y
la sorpresa a la mirada sin fondo del
nio, que es reclamo de eternidad, es
misin, porque es Iglesia. La religio-
sa, entregada en cuerpo y alma a la
educacin de las nias, a modelar esa
naturaleza que es todo posibilidad,
futuro y esperanza, es misin, por-
que es Iglesia. Dicen los periodistas,
no s si los buenos o lo malos, que no
hay que permitir que una noticia te
estropee un buen titular. En la mi-
sin, el titular, misioneros de la fe, es
la noticia.
La celebracin del da del Domund
de este 2012 tiene resonancias espe-
ciales. Benedicto XVI ha introducido
a la Iglesia en un estado de lo esen-
cial; en una mirada permanente al
amor primero. La misin ad gentes
no es otra cosa que ese amor primero
de la fe que se hace geografa y bio-
grafa. El Concilio Vaticano II ense-
tambin a la Iglesia a hacerse las
preguntas esenciales. Una primera
y principal fue: Iglesia, qu dices de
ti misma? El eco de esa pregunta re-
suena en la celebracin del Domund
en este Ao de la fe: Misin, qu
dices de ti misma? Misionero, qu
dices de ti mismo? Es posible que la
aceptacin social de los misioneros
se deba a que no pocos tengan una
imagen no completa de la misin, y
que hayan sustituido, o contrapues-
to injustamente, fe con humanidad.
Pero en el corazn de quienes gastan
su vida por el Evangelio, la misin es
siempre una misin, llamada, envo,
respuesta, de y por la fe. Una misin,
que es vida, que no tiene precio y que La misionera Kinga Czerwonka, Hermana del Espritu Santo y enfermera,
tiene el valor de la fe, la medida del en el Hospital de Minguende, en Papa Nueva Guinea
amor eterno.
No es casual que los primeros n- Concilio Vaticano II fue un Concilio de Cristo en la Historia. Si el Concilio
meros del Decreto Ad gentes, del Con- cuyo centro es el misterio de Jesucris- Vaticano II estuvo dominado por el
cilio Vaticano II, se desarrollen en to ofrecido a los hombres en el hoy de misterio de Dios trinitario, la misin
paralelo con los primeros nmeros de la Historia, la misin es la prueba de proclama ese misterio por entre las
la Constitucin Lumen gentium. Si el viabilidad de la presencia universal lneas de la frontera de lo humano.
 Races 17
jueves, 18 de octubre de 2012

o, Pepe Aguilar, celebrando la Eucarista en Tanzania, junto con la tribu de los Haza

Hermanas misioneras en la Isla de Flores, Indonesia, nico lugar del pas

con mayora catlica

n del Espritu Santo, En los hospitales de Papa Nueva Guinea, se lucha contra el VIH
de 25.000 pacientes y la tuberculosis

El padre Revilla, Rector del Instituto Tcnico Don Bosco, en Papa Nueva Guinea,
enseando a los nios de la tribu de los Bauti

Iglesia. El mtodo de los misioneros debe ser el horizonte constante y el

de la fe interpela a la nueva evan- paradigma en todas las actividades
gelizacin. El Evangelio es palabra eclesiales, porque la misma identi-
y vida del misionero; es la imagen dad de la Iglesia est constituida por
que produce la sorpresa de la fe. la fe en el misterio de Dios, que se ha
El sacerdote diocesano de Mallorca, Sebastin Salem, misionero en Burundi Cada fotografa de un misionero es revelado en Cristo para traernos la
desde hace 13 aos, en un centro de acogida de hurfanos una sorpresa para nuestra fe. Fren- salvacin; y por la misin de testi-
te al cansancio de creer, la misin moniarlo y anunciarlo en el mundo,
El Ao de la fe es una oportuni- dijo, en el ltimo encuentro con los ad gentes es medicina para el alma hasta que l vuelva.
dad para inaugurar una nueva po- Directores nacionales de las Obras de la Iglesia. Como ha sealado el Los misioneros no son hroes, son
ca en el espritu evangelizador de la Misionales Pontificias, que la mis- Papa en su mensaje para la Jornada misioneros de la fe.
Iglesia. Pero esa nueva poca, o es sio ad gentes constituye el paradig- Mundial de las Misiones de este ao,
misionera, o no ser. Benedicto XVI ma de toda la accin apostlica de la tambin hoy, la misin ad gentes Jos Francisco Serrano Oceja
18 Espaa
jueves, 18 de octubre de 2012

Jornada Mundial de las Misiones, enmarcada en el Ao de la fe

Ms que nunca, misioneros

El Ao de la fe y el Snodo de Obispos recuerdan el compromiso de la Iglesia por Una familia cristiana
compartir con otros el gozo de la presencia de Dios. Ms que nunca, hay que ser
misionero: no hay edad, ni condicin, ni fronteras. Desde el sacerdote que con en las villas miserias
70 aos se va por primera vez a Costa de Marfil a la familia que, tras vivir la
experiencia en Argentina, evangeliza en su propia casa L as cmaras del director de cine argen-
tino Pablo Trapero intentaron reflejar,
en la pelcula Elefante Blanco, la labor de
la Iglesia en una de las villas miserias ms
conocidas de Argentina, Villa Lugano. Pero
hay otra, llamada Villa Azul, en la que la ar-
chidicesis de Buenos Aires y el Camino Neo-
catecumenal realizan, desde hace aos, una
importante labor de evangelizacin. Hasta
all acudieron Pedro y Pilar con sus siete
hijos. Despus de 20 aos de experimentar
cmo Dios haba actuado en nuestras vidas,
sentimos la llamada de ponernos al servicio
de la Iglesia, dejndolo todo. Hace algunos
aos que regresaron, pero no olvidan la po-
breza humana y espiritual marcada por la
violencia, el alcoholismo y las drogas. Y ex-
plica: Fueron los mejores aos de nuestra
vida, viendo cmo aquella gente empezaba
a vivir con dignidad por el simple hecho de
anunciarles el amor de Dios. El anuncio del
kerigma cambi sus vidas y esto nos sirvi
tambin a nosotros: nos mostr cmo Dios
Refugiados en Abiyn a los que atienden los misioneros nos amaba en medio de tanta pobreza.
Por otro lado, scar, de Colombia y dico-

S
i lo hubiera pensado
media hora antes de
decir que S, seguro
que habra encontrado miles de
razones para escudarme en el
No. Don Jos Antonio Martnez
Puche es un sacerdote dominico
a quien, tras 28 aos al frente de
la editorial Edibesa y 70 aos en
su carnet de identidad, le pudo
el S y ya pasa sus das como di-
rector espiritual del Seminario
Redemptoris Mater de Abiyn, en
Costa de Marfil.
Es el vivo ejemplo de que el
gusanillo misionero est siem-
pre presente en todos aquellos
que dan el S incondicional a
Dios. Aunque, a veces, de forma
inconsciente. Don Jos Antonio
reconoce que no lo haba pen-
sado nunca, pero fue casi de
casualidad que me encontrase
en aquel foro en el que yo era el
nico sacerdote, y transmitieran
que haba una peticin urgente
de presbteros para varias par-
tes del mundo. Al escucharlo,
me vino un desprendimiento
absoluto, y una gran paz en el co-
razn, y se ofreci voluntario.
Est claro que es el Seor el que
est detrs, afirma, porque yo muchos aos, y slo durante dos
habra sido completamente inca-
paz de dejar mi criatura Edibe-
sa en otras manos.
Pero despus de toda una
vida detrs de los libros, evan-
gelizando con la pluma y el papel
adems de creador y director
de Edibesa, ha trabajado en la
Cadena Cope y 19 aos en TVE,
en los programas Pueblo de Dios,
ltimas Preguntas y Testimonio,
en la recta final de mi vida
quiero dedicarme al carisma de
santo Domingo, a ir y predicar
el Evangelio a toda la creacin.
Recuperar este celo misione-
ro, que llega cuando Dios quiere
como en el caso del sacerdote
valenciano, de 83 aos, Vicente
Amargs, que parti ayer como
misionero a Venezuela para ser
director espiritual del Seminario
de Ciudad Bolvar, es uno de los
grandes retos de la Iglesia, como
seala Benedicto XVI en su Men-
saje para la Jornada Misionera
Mundial 2012: Necesitamos
retomar el mismo fervor apos-
tlico de las primeras comuni-
dades cristianas que, pequeas
e indefensas, fueron capaces de
difundir el Evangelio en el todo
el mundo entonces conocido, me-
diante su anuncio y testimonio.
Quin dijo miedo?
El nico lugar en el que haba
estado de misin el sacerdote
dominico fue en Badajoz, hace
meses. Un pas como Costa de
Marfil, destrozado tras la guerra
civil y con miles de refugiados
a los que atienden los misione-
ros, se extiende como un abismo
frente a l. Pero, cuando Dios
encomienda una misin, da las
gracias necesarias para cum-
plirla, explica el padre Martnez
Puche, porque, como recuerda el
ttulo del Mensaje del Papa de
la Carta apostlica Porta fidei,
estamos Llamados a hacer res-
plandecer la Palabra de verdad.
El Domund de este ao tiene
un significado especial. El 50
aniversario del comienzo del
Concilio Vaticano II, la apertu-
ra del Ao de la fe y el Snodo de
Obispos sobre la nueva evange-
lizacin, dice el Papa que con-
tribuyen a reafirmar la voluntad
de la Iglesia de comprometerse
con ms valor en la misin ad
gentes, en los confines de la tie-
rra y en los pases de antigua
tradicin cristiana, que estn
perdiendo la referencia de Dios.
Cristina Snchez
scar en clase de Catecismo,
en la capilla de la Villa Azul
no en la dicesis francesa de Dijon, tambin
pas all un ao de su formacin. A pesar
de la dureza, guarda simpticos recuerdos,
como la generosidad de los ms pobres,
que me daban lo poco que tenan. Recuer-
da cmo invitbamos a los nios a Cate-
cismo y, poco a poco, la pequea capilla se
fue llenando, a pesar de que los adultos
tenan sus casas llenas de imgenes de san-
tos, pero no iban a Misa. Algo que le marc
fue la pastoral de enfermos: Recuerdo a un
hombre postrado en una cama con cuatro o
cinco gatos a sus pies, en una casa hecha de
latas y ladrillos y con un hedor que lo inun-
daba todo. En esa situacin, me encontr
con Jesucristo. Ese hombre, sin saberlo, me
enseaba que siendo pobre y viviendo en la
miseria era posible dar gracias a Dios y estar
alegre por la visita de un prroco y de un
joven seminarista.
lvaro de Juana
 Espaa 19
jueves, 18 de octubre de 2012

Con la ayuda de 82 millones de euros enviados por el DOMUND en 2011:

14.000 misioneros espaoles llevan

la fe a todos los rincones del mundo
Distribucin geogrfica

Europa Asia
En Europa, Un 6,2% de los
hay un 8,9% misioneros
del total de los estn en Asia.
misioneros Destacan pases
repartidos por como Japn, con
el mundo. En 151 misioneros
Rusia, hay 19; espaoles;
en Ucrania, 11; y Filipinas, con
en Rumana hay 119; e India, con
10 misioneros 116.
espaoles.

Amrica
Un 70,8% de los misioneros espaoles estn
en Amrica. Destacan pases como Per, en
el que hay 969 misioneros; Venezuela, con
968; o Argentina, con 666.
frica
Un 13,8% de los misioneros
procedentes de Espaa estn en
frica. Especialmente en Congo R.D.,
donde hay 191 misioneros; Guinea
Ecuatorial, con 130; Mozambique,
con 125; y Camern, con 121.
Oceana
Slo un 0,2% de los misioneros
han llegado hasta Oceana, y estn
concentrados en Australia (hay 19) y en
Papa Nueva Guinea, con 3 misioneros.
20 Espaa
21 de octubre: elecciones autonmicas en el Pas Vasco
Nacionalismo excluyente
e Iglesia, incompatibles
Maestra del Colegio Virgen Blanca, de Huarte, da la bienvenida a sus alumnos
Cuando el nacionalismo pretende convertirse en religin,
choca con la Iglesia. El prximo domingo, los sucesores de
Batasuna se presentan a las elecciones al Parlamento
vasco como partido que rechaza la violencia, pero hay algo
que no pueden ocultar: su profunda aversin a lo cristiano
E
n la ltima encuesta del Centro
de Investigaciones Sociolgi-
cas sobre los tres problemas
principales que existen actualmente
en Espaa, apenas el 1,4% de la po-
blacin vot para incluir en la lista el
nacionalismo. La encuesta fue reali-
zada en el mes de septiembre, y desde
entonces, es posible que esa percep-
cin haya cambiado drsticamente.
El nacionalismo no tiene por qu
ser un problema, es un mbito de la
libertad humana. Se convierte en un
problema cuando ese nacionalismo
es exacerbado, cuando se intenta im-
poner al resto de realidades, cuando
se convierte en excluyente, asegura
don Daniel Arasa, que acaba de pu-
blicar un libro titulado Derechos Hu-
manos y Religin en Catalua (Pags
Editores), y es profesor de la Univer-
sidad CEU Abat Oliba.
En qu momento cruza el nacio-
nalismo esa lnea? Ms de uno piensa
hoy que el nacionalismo cataln mo-
derado ha cruzado definitivamente
el Rubicn, pero de lo que nadie duda
es en identificar esta vertiente del na-
cionalismo con el mundo de ETA/Ba-
tasuna, reciclado hoy bajo las siglas
de Bildu. Ese sector del nacionalismo
que trat de implantar sus ideas por
la fuerza, hoy, a pesar de haber es-
cenificado el cese de la violencia, no
ha renunciado a sus objetivos, y se
sirve de cualquier medio para impo-
ner a los dems su forma de pensar,
desterrando todo aquello que ocu-
pe el lugar en el que debe situarse el
pensamiento nacional, asegura doa
Gotzone Mora, ex concejala socialis-
ta en Guecho y una de las voces que,
con ms firmeza, se han escuchado
en Espaa contra ETA. El naciona-
lismo exacerbado ha utilizado todos
los medios a su alcance, incluido el
de disfrazarse con piel de cordero,
cuando le ha convenido, asegura
doa Gotzone.
No es casual que, all donde pre-
valece el nacionalismo ms radical,
disminuya la prctica religiosa. La
Iglesia se ha situado en el punto de
mira, pues ayuda a formar ciuda-
danos integrales y crticos, algo que
no conviene a las ideologas tota-
litarias, asegura don Juan Orella,
portavoz del Foro El Salvador, que
se autodefine como expresin no
nacionalista del catolicismo vasco.
sta es la realidad, a pesar de que,
histricamente, haya habido algunas
convivencias entre el nacionalismo
radical y algunos sectores de la Igle-
sia. Los silencios, la inaccin, la falta
de apoyo a vctimas y amenazados ha
sido una nota destacada por parte de
determinados sectores de la Iglesia
en el Pas Vasco. [...] A veces, fue poco
entendible y muy doloroso, seala la
seora Mora.
Doa Mara del Carmen Heras,
viuda de don Fernando Mgica, ase-
sinado por ETA en 1996, cree, ade-
ms, que la Iglesia y la religin son
para los nacionalistas un obstculo
ms en su camino por imponer sus
objetivos. La religin es un milln de
ceros a la izquierda.
Lucha contra la asignatura
de Religin
Bildu no oculta esa animadver-
sin. Su programa electoral est
impregnado de ideologa laicista, e
incluye la propuesta de desterrar la
jueves, 18 de octubre de 2012
asignatura de Religin de las aulas
pblicas y concertadas vascas. Se
pretende, en definitiva, eliminar la
religin de la vida pblica, con el fin
de evitar cualquier interferencia de
convicciones religiosas, filosficas o
ideolgicas en los objetivos educati-
vos. Tambin propone retirar todos
los recintos destinados al culto de
los edificios pblicos, y denegar la
donacin de suelo para lugares de
culto ni otro tipo de centros educa-
tivos o de otra naturaleza religiosa.
Para el seor Orella, un nacio-
nalismo que aspira a ser el nico
representante de lo vasco, adquiere
la forma de una religin. Los movi-
mientos polticos con vocacin tota-
litaria (Bildu) o laicistas (PSE o Ezker
Batua) ven a la Iglesia catlica como
un peligroso rival en la educacin y la
formacin de los jvenes, y se tiende
a expulsar a la Iglesia de los mbitos
de ocio, cultural y educativo, aade.
La presin nacionalista contra la
religin, sin embargo, ha cambiado:
Ya no interesa el ataque directo y
frontal. Hace aos, mi mujer y yo,
para poder ir a la novena de la In-
maculada, tenamos que atravesar
una masa de abertzales que grita-
ban, blasfemaban y nos insultaban.
Incluso, en alguna ocasin, llegaron
a sacar la navaja a los jvenes. Pero
ahora, interesa presionar de otra for-
ma, asegura un ex profesor vasco,
que prefiere no dar su nombre. Aho-
ra, afirma el seor Orella, asistimos
a otro tipo de coaccin: La Federa-
cin de Asociaciones de Padres de
alumnos de la Escuela Pblica vasca
realiz una campaa activa contra
la matriculacin en clase de Religin,
ejerciendo presiones al profesorado.
La EITB radiotelevisin pblica vas-
ca prohibi la campaa publicitaria
que los obispos vascos pagaron a fa-
vor de las clases de Religin, porque
el ente pblico autonmico no puede
defender ideas religiosas.
La balanza se desnivela hacia los
intereses nacionalistas. A da de
hoy, el 23,5% de las escuelas pblicas
vascas ya no imparte enseanza de
Religin, porque alegan que ningn
padre lo ha pedido. Ya el ao pasado,
el Obispado de San Sebastin denun-
ci que muchos colegios no cumplen
la ley en este aspecto y se presiona
para que nadie elija la asignatura. La
situacin viene de atrs, de cuando
gobernaba el PNV, partido que, ori-
ginariamente, se consideraba demo-
cristiano.
Jos Calderero

jueves, 18 de octubre de 2012
Premios que sanan heridas
Supieron perdonar,
y vencieron
Hace apenas unas horas, el Observatorio Internacional Vctimas
del Terrorismo, de la Universidad CEU San Pablo, entreg los premios
La Puerta del Recuerdo a la Asociacin de Ayuda a las Vctimas del 11-M,
a la Asociacin norteamericana Tuesdays Children y a Irene Villa
por su firme compromiso con la causa de las vctimas del terrorismo
Irene Villa, con su marido y su hijo. Foto: Daniel Losada
P
aradojas del destino, ayer mismo, 17 de oc-
tubre, Irene Villa celebraba junto a su fa-
milia el 21 aniversario de su segunda vida.
La primera se qued a las puertas de la morgue
preparada por ETA, a las 9 menos 5 de la maana
de aquel otro 17 de octubre. El segundo amanecer
de Irene Villa comenz a la hora en que los cafs
an humeaban en los hogares espaoles. En cierta
forma, todos los premiados ayer con los galardones
Puerta del Recuerdo comparten amaneceres, por-
que nunca han permitido que en sus vidas se haga
de noche. Y eso, a pesar de que el terror no tiene
remedios, slo consecuencias con nombres de pa-
dres, mujeres, hijos, hermanos y amigos. Nombres
de todos los que precisamente ayer tendran que
haber estado aplaudiendo y nunca saldrn en la
foto.
Irene Villa ha recibido el Premio Nacional Co-
raje Cvico por el ejemplo de dignidad y fortaleza
moral que lleva ofreciendo a todo el mundo desde
aquel 17 de octubre de 1991, en el que el cuerpo
roto de una nia de 12 aos luch contra la muerte
durante los tres interminables das que estuvo en
coma. Aquella bomba lapa estaba programada por
el odio, pero no contaba ni con la fuerza interior
de Irene Villa ni con el poder del abrazo de una
madre, Mara Jess Gonzlez, tambin mutilada
cruelmente por aquellos valientes de ETA.
Veintin aos despus, an colea el fantasma de
las operaciones en su cuerpo; la ltima, hace ape-
nas cuatro semanas. Si aquel 17 de octubre Irene
no se dej ir sobre la camilla del hospital madri-
leo, fue porque saba que su madre iba a llegar
con un desfibrilador cargado de lucha por vivir. Si
no se dej ir, fue porque saba que, aos despus,
aparecera en su vida Juan Pablo, marido y ancla,
y porque ayer mismo su hijo Carlos, desde sus 3
meses recin cumplidos, la iba a mirar sonriendo,
mientras soplaba las velas de su 21 cumpleaos. En
el fondo, si Irene no se dej ir fue porque saba que
muchas otras vctimas la esperaban para encon-
trar palabras que curaran heridas. Aquella bomba
lapa mutil terriblemente dos cuerpos, pero ni
Irene ni su madre permitieron nunca que el dolor
les condujera al odio y a la desesperanza. Supie-
ron perdonar y vencieron, porque no hay mayor
venganza que no querer vengarse. Con su actitud
negaron a los terroristas una segunda victoria.
Eva Fernndez
Espaa 21
Premios La Puerta
del Recuerdo
E l Observatorio Internacional de Vctimas
del Terrorismo, de la Fundacin
Universitaria San Pablo CEU, se constituy en
el ao 2004, con el objetivo fundamental de
trabajar en pro de las vctimas del terrorismo
de todo el mundo, al margen de su origen
geogrfico u ideolgico, en respeto de su
memoria y dignidad.
Los galardonados en esta cuarta edicin
han demostrado con creces la valenta que
supone olvidar por unos momentos el propio
dolor para iluminar, aliviar y reconducir
el de los dems. Han confirmado que el
reconocimiento es fcil de obtener, lo difcil es
merecerlo.
La Asociacin de Ayuda a las Vctimas
del 11-M ha recibido el 4 Premio Nacional
Memoria Dignidad y Justicia por su
incansable trabajo en la bsqueda de toda
la verdad sobre los atentados perpetrados
en Madrid el 11 de marzo de 2004, una fecha
empaada para siempre por el horror del
terrorismo asesino.
Junto a ellos, la Asociacin norteamericana
Tuesdays Children ha sido galardonada con
el IV Premio Internacional Coraje Cvico, en
consideracin a la ejemplar labor que vienen
desarrollando desde hace aos a favor de
los nios que perdieron algn familiar en
los atentados del 11-S en Nueva York, otra
fecha que nos dej el alma helada y que muy a
nuestro pesar permanecer siempre anclada
en el hangar de la memoria.
En lo que se refiere a Irene Villa, el
Observatorio apunta que siempre ha
trasladado a la sociedad un mensaje positivo
y lleno de esperanza concienciando a los ms
desfavorecidos que se puede salir adelante
con esfuerzo, dedicacin y entrega. En cierta
forma, Irene ha sido premiada por su leccin
de vida y por su empeo en que nadie se olvide
de las vctimas del terrorismo pese a que ella
nunca se ha sentido vctima.
Ayer, todas las vctimas y sus familiares
estuvieron representadas en estos premios.
Vctimas, todas ellas, por cierto, hacia las que
nadie ha alegado razones humanitarias que
les sequen las lgrimas por el hijo, marido o
hermana al que nunca volvern a abrazar, o
por esa parte del cuerpo que les arrebataron.
Sus vidas siguen, y en ese barco cada uno
achica el agua a su manera. Pero lo cierto es
que ellos siempre se mantienen a flote porque
no odian.
Felicidades, Irene, por tus 21 esplndidos
aos. Felicidades a todos los que nos enseis
la heroicidad de vivir sin odio.
E.F.
22 Mundo
Informe sobre libertad religiosa en el mundo 2012, de Ayuda a la Iglesia Necesitada
Sin mejoras donde ms urgen
En la ltima dcada, los ataques contra los cristianos en todo el mundo se han cuadruplicado. Hoy, son 350 millones
los cristianos que sufren persecucin o discriminacin. La situacin ya era preocupante cuando Benedicto XVI decidi
dedicar su Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, en 2011, a esta cuestin. Entre los derechos y libertades
fundamentales enraizados en la dignidad de la persona afirmaba, la libertad religiosa goza de un estatuto especial.
Sin embargo, la situacin ha empeorado, denuncia Ayuda a la Iglesia Necesitada
L
as amenazas para la libertad re-
ligiosa siguen aumentando en
el mundo, y los cristianos son
quienes ms las padecen. Hasta 200
millones de ellos viven en pases don-
de sufren persecucin, y otros 150 en
pases donde son discriminados; y los
ataques contra los cristianos se han
cuadruplicado en la ltima dcada.
Son algunas de las conclusiones que
se destacaron en la presentacin en
Espaa del Informe sobre libertad re-
ligiosa en el mundo 2012, de Ayuda a
la Iglesia Necesitada.
Don Javier Menndez Ros, Director
de Ayuda a la Iglesia Necesitada en
Espaa, subray que la situacin no
ha mejorado en los pases en los que
la situacin ya era alarmante, como
China o los pases donde ya haba
un extremismo islamista, que se ha
radicalizado. Aunque dentro de los
196 pases que analiza el Informe se
constatan algunos avances mejo-
ras legislativas en algunos pases, o
la tendencia a devolver a los grupos
religiosos de Turqua y la ex Unin So-
vitica los bienes que les haban sido
incautados, destacan ms las situa-
ciones que han empeorado. Es el caso
de los pases donde se produjo la pri-
El cardenal Chino Joseph Zen Ze-kiu manifestndose por la libertad religiosa
mavera rabe. Con todo, los datos del
Informe recuerdan que, sin olvidar la
situacin de China, Pakistn, Egipto
o Nigeria, hay en el mundo otros mu-
chos lugares donde hay persecucin
religiosa, aunque, de momento, sus
ecos no lleguen hasta nosotros.
La larga sombra de China
El Informe de AIN denuncia que,
en China, nunca hubo un nmero
tan elevado de arrestos a cristianos,
musulmanes o budistas tibetanos
por motivos religiosos, as como a
jueves, 18 de octubre de 2012
disidentes, como en 2011. Estos arres-
tos suelen implicar, adems, graves
torturas, y sigue habiendo obispos y
sacerdotes en paradero desconocido.
En el caso concreto de la Iglesia ca-
tlica, en 2011 se recrudecieron ade-
ms los intentos de dividir a la Iglesia
mediante la ordenacin ilegtima de
obispos al margen de la Santa Sede,
para crear una Iglesia patritica fiel.
Esta estrategia de una Iglesia pa-
tritica existe tambin en Vietnam,
con obispos ordenados al margen del
Vaticano y sacerdotes miembros de la
Asamblea Nacional. Por eso, a pesar de
algunos signos esperanzadores como
la autorizacin de nuevos templos y
el restablecimiento de relaciones di-
plomticas con la Santa Sede, sigue
preocupando la situacin en el pas. El
problema ms persistente es la expro-
piacin de templos, que suele acarrear
el arresto de quienes intentan oponer-
se. En Corea del Norte, la muerte del
dictador elevado a deidad, Kim Jong-
il, volvi a llamar la atencin sobre la
situacin de este pas, donde la prc-
tica de la religin est totalmente pro-
hibida. Los tres obispos y todo el clero
catlico que haba en el pas cuando
concluy la guerra con Corea del Sur,
en 1953, an se encuentran oficialmen-
te desaparecidos, y desde entonces no
hay culto. En cuanto a Cuba, persisten
las restricciones a la Iglesia, a pesar de
algunos signos de apertura.
Islam: ao sangriento
De los 49 pases con una mayora
musulmana en la poblacin, 17 tienen
al Islam como religin oficial, con di-
ferentes consecuencias que van, des-
de la prohibicin de cualquier prcti-
ca religiosa que no sea el Islam como
en Arabia Saud, hasta casos en los
que, si bien se toleran otras creencias,
sus prcticas estn estrictamente
controladas, explica el Presidente
del Comit que ha elaborado el infor-
me, Peter Sefton-Williams. Uno de
los pases en el punto de mira es Pa-
kistn, que vivi en 2011 su ao ms
sangriento en este mbito. Es muy
conocido el caso de Asia Bibi, cris-
tiana condenada a muerte por la ley
antiblasfemia; tambin tuvo gran eco
el asesinato del Gobernador del Pun-
jab, Salman Taseer, musulmn que se
atrevi a defender a Bibi. Igual suerte
corri el ministro para las Minoras,
Shahbaz Bhatti catlico.
 Mundo 23
jueves, 18 de octubre de 2012

En el vecino Afganistn, no hay

una sola iglesia en todo el pas, y los
cristianos la mayora conversos
del Islam practican la fe de forma
clandestina, pues corren riesgo de ser
arrestados o ejecutados.
La violencia contra los cristianos
ha continuado tambin en Iraq. El
caso ms sangriento fue el ataque
contra la catedral siro-catlica de
Bagdag, el 31 de octubre de 2010, que
se sald con 60 vctimas mortales. Los
ataques aunque de menor entidad y
el xodo cristiano han continuado en
2011, que tambin ha visto una pro-
gresiva islamizacin de la sociedad.
El seor Menndez Ros teme que el de
Iraq sea el camino que sigan algunos
de los pases que han vivido la prima-
vera rabe, como Egipto. All, desde la
cada de Mubarak, se ha percibido un
ascenso sin precedentes afirma el
Informe en los ataques a los coptos,
con la clemencia e incluso la complici-
dad de jueces, polica y ejrcito.
En Malasia, tras una dura po-
lmica por que la Biblia en malayo
use la palabra Al Dios, 20 grupos
islamistas han declarado la yihad
guerra santa contra los extremistas
cristianos, y se han producido mani- Iglesia quemada en Mardan, Pakistn, el 22 de septiembre de 2012
festaciones en contra de la conver-
sin de musulmanes. perseguidos. La presin islamista nos de hinduistas. Muchas veces, se del contra a la Iglesia en pases como
amenaza con extenderse a Etiopa. utilizan falsas acusaciones de pro- Venezuela y Bolivia. En el primer
La islamizacin de frica En el sur del pas, zona de mayora selitismo y conversiones forzadas, caso, se ha aprobado una nueva Cons-
musulmana, la sospecha de que un manipulando las leyes anticonversin titucin y se prepara una nueva Ley
ltimamente, un foco de atencin cristiano haba profanado el Corn vigentes en varios Estados. Estos de Religiones y Culto. Ambas son in-
en frica, en lo que a la libertad reli- desencaden una ola de violencia que atentados se ven agravados por la compatibles con el Concordato con
giosa se refiere, ha estado puesto en dur todo el mes de marzo de 2011, y lentitud o complicidad de la Justicia. la Santa Sede, segn denuncian los
Nigeria. Los atentados cada vez ms oblig a huir a 4.000 personas. El extremismo hinduista se ha obispos. En el caso de Bolivia, al po-
frecuentes de los terroristas islmicos reforzado tambin en Nepal, donde pulismo presidencial, se suma el in-
de Boko Haram contra iglesias cris- Tambin en la India tanto cristianos como musulmanes tento del Gobierno de expandir una
tianas han dejado un nmero consi- han sufrido ataques, y el Gobierno especie de espiritualidad supues-
derable de vctimas, aunque tambin No son slo ateos o musulmanes comunista quiere prohibir el prose- tamente inspirada en ancestrales
ha hecho que pasen desapercibidos los que atacan a los cristianos. En litismo. creencias de los indgenas. Asimis-
otros ataques a la libertad religiosa, la India, aunque no se han repetido mo, Menndez Ros recuerda que los
como las falsas acusaciones de blas- oleadas de violencia como las de Oris- Populismo iberoamericano enemigos de la Iglesia matiene una
femia, la denegacin de permisos para sa y Karnataka en 2008, las minoras vieja tctica en Iberoamrica: pro-
la construccin de lugares de culto, o cristianas han sufrido 170 ataques Otro foco de preocupacin, aun- mover las sectas.
el secuestro y la conversin forzada de asesinatos, lesiones, destruccin de que en menor grado, es Iberoamri-
adolescentes. Este pas es un ejemplo, edificios y objetos religiosos a ma- ca. Destacan los peridicos ataques Mara Martnez Lpez
segn Menndez Ros, de la expansin
del islamismo radical en frica, donde
el conflicto religioso se mezcla, mu-
chas veces, con cuestiones polticas, En Occidente, secularismo agresivo
econmicas y tnicas. El Informe
alerta tambin sobre la posibilidad
de que, tras el golpe de Estado en Mali,
los grupos islamistas aprovechen la
E n los pases occidentales, se ha dado una mayor concienciacin sobre la falta de libertad religiosa
en el mundo. Gracias a grupos catlicos que han invitado a obispos de zonas de persecucin al
Parlamento europeo, ha habido varias iniciativas para condenar el maltrato contra los cristianos, afirma
situacin para aumentar su poder en don Javier Menndez Ros, Director de AIN en Espaa. Sin embargo, estas condenas no suelen mirar
el pas y expandirse. mucho hacia la propia casa, donde avanza un secularismo agresivo, que considera cualquier religin
En el este del continente, las espe- como un fanatismo que hay que alejar del espacio pblico. Curiosamente, cuando surgen manifestaciones
ranzas se centraban en la indepen- culturales ofensivas como exposiciones blasfemas, no se considera que stas estn llevando las
dencia, lograda en julio de 2011, de Su- creencias al mbito pblico, sino que se consideran libertad de expresin. En este sentido, el Informe de
dn del Sur. El nuevo pas afronta el AIN recoge, por ejemplo, las manifestaciones y ataques que grupos laicistas organizaron durante la JMJ de
problema de la inestabilidad interna, 2011 en Madrid y otras manifestaciones ofensivas ocurridas en Espaa, como la procesin atea.
y es vctima constante de ataques ar- En otras ocasiones, los ataques se producen ms bien contra la libertad de conciencia, en cuestiones
mados desde Sudn, pas de mayora como la familia y la defensa de la vida. El caso paradigmtico en 2011 fue Estados Unidos, donde la
musulmana, donde los cristianos son Conferencia Episcopal cre un Comit ad hoc sobre Libertad Religiosa para hacer frente a injerencias
duramente discriminados. gubernamentales como el mandato sanitario, que obliga a todos los empleadores tambin instituciones
En el Cuerno de frica, los cristia- catlicas a contratar seguros mdicos que cubran la contracepcin y frmacos abortivos; o las presiones
nos de Somalia que viven en zonas a agencias de adopcin catlicas para que entreguen nios a parejas homosexuales.
controladas por el Gobierno Federal En el Reino Unido, las dos facetas se han unido. El Tribunal Europeo de Derechos Humanos de
de Transicin tambin sufren dis- Estrasburgo tiene sobre la mesa cuatro casos de discriminacin laboral, dos por llevar crucifijo, y
criminacin. Con todo, su situacin dos por no aceptar la equiparacin de las parejas homosexuales al matrimonio. Estos casos, cada vez
es mejor que la de quienes viven en ms frecuentes, preocupan a la Iglesia. La Comisin de las Conferencias Episcopales de la Comunidad
la zona del pas controlada por Al Europea (COMECE), junto con el PP Europeo y el Grupo Conservador y Reformista, organiz el pasado
Shabab, organizacin integrada en 2 de octubre, en el Parlamento europeo, un seminario sobre la situacin de los cristianos y la libertad
Al Qaeda. All, cristianos y conversos religiosa en el continente.
del Islam son ejecutados sin juicio, e
incluso los musulmanes sufes son
24 La vida
Nombres propios
DDD Benedicto XVI ha ha escrito un mensaje a
don Jos Graziano da Silva, Director General de la
Organizacin de las Naciones Unidas para la Ali-
mentacin y la Agricultura (FAO) con motivo del Da
Mundial de la Alimentacin, el pasado martes. En
este da, Caritas Internationalis record que una
de cada ocho personas se va a la cama con hambre.
Adems, ayer tuvo lugar el Da Internacional para la
Erradicacin de la Pobreza. Todava 1.300 millones
de personas siguen viviendo en situacin de pobre-
za extrema en el mundo, y casi 850 millones pasan
hambre, denunci Manos Unidas.
DDD El Santo Padre ha escrito tambin al Presiden-
te del Lbano, Michel Suleiman, para agradecerle
el clido recibimiento recibido de las autoridades
y de la poblacin durante su reciente viaje a este
pas, y reitera su esperanza de que se mantenga la
coexistencia pacfica entre las distintas comunida-
des que conforman esta nacin.
DDD El 26 de agosto de 1979, un ao despus de la
eleccin de Juan Pablo I, su sucesor, el Papa Wo-
jtyla, visit de incgnito a Eduardo Luciani, her-
mano de su antecesor. Juan Pablo II viaj a Canale
dAgordo en coche, acompaado de su secretario,
Stanislaw Dziwisz, segn cuenta un libro publica-
do ayer, centenario del nacimiento del Papa Luciani.
DDD El arzobispo de Bogot y Presidente de la Con-
ferencia Episcopal de Colombia, monseor Rubn
Salazar, ha expresado su apoyo a las conversa-
ciones iniciadas por el Gobierno con las FARC, y
reitera la disponibilidad de la Iglesia a ejercer un
rol facilitador, tal como las autoridades le piden. Por
otro lado, el arzobispo ha criticado duramente los
intentos de liberalizar el aborto y aprobar la eutana-
sia en Colombia. Me da mucho miedo que estemos
entrando en un relajamiento del sentido de la vida
y que, poco a poco, vamos creyndonos dueos de
la vida de los dems, afirma en un comunicado.
DDD El cardenal De Paolis, Delegado Pontificio de
los Legionarios de Cristo, ha aceptado el relevo tem-
poral del padre lvaro Corcuera, Director General
de los Legionarios de Cristo, por motivos de salud.
Se trata de una especie de ao sabtico aclara el No entiendo cmo una persona puede separar su vida pblica de su vida privada o de su fe.
cardenal, durante el cual, asumir esas funciones
el Vicario General, el padre Heereman, alemn.
DDD El arzobispo de Granada, monseor Javier
Martnez, inaugura hoy, a las 20 h, en Madrid, el
curso del Centro de Estudios Judeo-Cristianos, con
una leccin sobre La tradicin oral, la esttica, la
identidad y la vida moral, en la parroquia de San
Juan Crisstomo (calle Domnico Scarlatti, 2).
DDD El Rector de la Universidad Eclesistica San
Dmaso, don Javier Prades, participa esta tarde,
a las 20 h, en el Aula Cultural Civitas Dei, que acoge
el palacio arzobispal de Alcal de Henares, con una
conferencia sobre La alegra de la fe. A la misma
hora, en el Foro Juan Pablo II, de la madrilea pa-
rroquia de la Concepcin (Goya, 26), el Decano de la
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Comuni-
cacin, de la Universidad CEU San Pablo, don Jos
Francisco Serrano, modera una mesa redonda con
representantes de diversos movimientos, sobre el
tema Nosotros hemos entrado por la puerta de la fe.
DDD El obispo de Cdiz y Ceuta, monseor Rafael
Zornoza, inaugura en Cdiz las IV Jornadas Catli-
cos y vida pblica, que, con lema Redescubrir, vivir
y testimoniar la fe, y organizadas por la Asociacin
Catlica de Propagandistas, se celebran los das 19
y 20 de octubre, en el Centro Municipal de Cultura
Reina Sofa. Entre los ponentes, estar el director de
Alfa y Omega, don Miguel ngel Velasco.
DDD Las Hermanas Agustinas, de Carrin de los
Condes, organizan el I Encuentro Internacional de
Peregrinos, del 26 al y 29 de octubre, en el monaste-
rio de la Conversin, de Sotillo de la Adrada (vila).
Informacin: comunidadconversion.blogspot.com
jueves, 18 de octubre de 2012
La Causa de canonizacin de Juan Pablo I, en Roma
J uan Pablo I habra cumplido, ayer, 100 aos. Fue el da escogido
para que el Prefecto de la Congregacin de las Causas de los
Santos, cardenal Angelo Amato, recibiera la positio de su Causa
de canonizacin de manos del Postulador de la Causa, monseor
Enrico Sal Covolo. Monseor Sal Covolo ha afirmado estos das
que, durante la investigacin, han surgido nuevos detalles sobre
su salud y se aleja cualquier sospecha de una muerte inducida.
El pasado lunes, el diario La Gaceta citaba a la sobrina del Papa, la
doctora Lina Petri, que explicaba que la causa ms probable de su
muerte fuera un trombo, pues haba antecedentes de este problema
cardiovascular tanto en su historia mdica como en la de la familia.
Se reconoce el milagro nmero 68 de Lourdes
E l santuario de Lourdes ha anunciado que la curacin de una religiosa salesiana ha sido
reconocida como el milagro nmero 68 ocurrido por intercesin de la Virgen en el lugar de las
apariciones marianas. El reconocimiento ha correspondido a monseor Alceste Catella, obispo de
la dicesis italiana de Casale Monferrato, donde vive sor Luigina Traverso. En 1965, esta religiosa
acudi a Lourdes en camilla, pues padeca una citica paralizante, pero pudo volver a casa por su
propio pie. En diciembre del ao pasado, la Oficina de Constataciones Mdicas de Lourdes calific
la curacin de inexplicable, como paso previo al reconocimiento como milagro.
Los obispos europeos, satisfechos con los Nobel
E stoy muy contento de que, especialmente en estos tiempos de crisis, se haya honrado a
la Unin Europea con el Premio Nobel de la Paz, dijo, en un comunicado, el arzobispo
de Munich y Presidente de la Comisin de Conferencias Episcopales de la Unin Europea
(COMECE), el cardenal Reinhard Marx. Pese a todos los problemas que afrontamos hoy en
Europa, este Premio nos recuerda la contribucin al desarrollo pacfico del continente que
ha logrado el proyecto de integracin europea. Y la gran contribucin de muchos cristianos
comprometidos polticamente a este logro, aadi. Das antes, la COMECE celebr el Premio
Nobel de Medicina concedido a los doctores John B. Gurdon y Shinya Yamanaka, por sus avances
en la transformacin de clulas adultas en clulas estaminales. Segn los obispos, el galardn
reafirma el mayor potencial de la investigacin con clulas madre adultas, en contraposicin a
los pobres resultados logrados con las embrionarias.
Estados Unidos tendr Vicepresidente catlico
P or primera vez, dos catlicos compiten por la Vicepresidencia de Estados Unidos. La
manera de entender la propia fe fue uno de los asuntos ms encendidos durante el debate
que el republicano Paul Ryan y el demcrata Joseph Biden mantuvieron la pasada semana.
Nuestra fe informa todo lo que hacemos, dijo Ryan, que se defini pro vida, no simplemente
por mi fe catlica, sino tambin por la razn y por la ciencia. Biden dijo que ha sido siempre
catlico practicante, y acepta que la vida comienza en la concepcin, como juzga la Iglesia,
pero rechaza imponer esto a los dems. Tambin neg que la reforma sanitaria del Presidente
Obama pretenda forzar a los hospitales a prcticas como las esterilizaciones o la contracepcin.
Esta afirmacin mereci una nota de desmentido de la Conferencia Episcopal, que sostiene
que la reforma viola la libertad religiosa. Esta noche, el cardenal Dolan, arzobispo de Nueva
York, recibir a Obama y al candidato republicano, Mitt Romney, invitados a una gala catlica
benfica, como la que en 2008 reuni a Obama y a John McCain junto al entonces arzobispo,
el cardenal Egan. Al ser preguntado en una rueda de prensa en Roma sobre las crticas por la
invitacin al Presidente, dadas las desavenencias de la Iglesia con la Administracin demcrata,
el cardenal respondi que tambin Dios Padre envi a su Hijo a una Humanidad pecadora.
Rcord en las fiestas
del Pilar
La Virgen del Pilar ha congregado a sus pies a un nmero rcord de devotos,
que la honraron en la ofrenda floral que tuvo lugar el da 12 de octubre, da
de su festividad. El rcord fue tanto de asistentes 400.000 oferentes y
visitantes, 150.000 ms que el ao pasado, grupos inscritos 497 y flores
5,5 millones.
Crdoba celebra a san Juan de vila
L a dicesis de Crdoba est de celebracin, por la proclamacin de san Juan de vila como
Doctor de la Iglesia universal. El pasado domingo, su obispo, monseor Demetrio Fernndez,
presidi en la catedral cordobesa la Eucarista de accin de gracias por el Doctorado, en la que
invit a los fieles a conocer mejor la doctrina catlica y apostar por la evangelizacin, en la que
san Juan de vila se erige como modelo. Dos das antes, el viernes 12 de octubre, al inaugurar en
Montilla el Ao Jubilar concedido por el Papa en conmemoracin del nuevo Doctor, dijo de san
Juan que fue un evangelizador dedicado toda su vida a que todos conozcan el amor de Cristo.
 La vida 25
jueves, 18 de octubre de 2012

Los matrimonios: Libros

gran servicio para la sociedad S i cualquiera buscara una sntesis de la historia
de la filosofa no encontrara otra mejor que
este libro del profesor don Aurelio Fernndez,
que acaba de aparecer editado por la BAC, bajo

E l prximo da 20, se
pondr en marcha
un proceso de reflexin
el ttulo: Hacia dnde camina Occidente? Es un
impresionante ensayo
cultural, histrico y
y concienciacin de la sociolgico, desde la
sociedad espaola sobre fe cristiana, sobre el
el inmenso bien social pasado, presente y
que son los matrimonios futuro de la cultura
estables y comprometidos, del siglo XXI. Y quiz,
asegura don Benigno y lo ms de agradecer,
Blanco, Presidente del Foro son los juicios crticos
Espaol de la Familia. Y es concretos, aplicados,
que el sbado tendr lugar, prcticos que el autor
en Madrid, el IV Congreso hace a lo largo de estas
del Foro Espaol de la 528 pginas. Occidente
Familia, que este ao lleva tiene su propia identidad
por lema El matrimonio s cultural, pero ha sufrido tantos vaivenes que no
importa, el divorcio no es la resulta fcil ponerse de acuerdo en cules son sus
solucin. Desde las 9 de la seas identitarias propias. No en vano, filsofos
maana y a lo largo de todo como Habermas han descrito la situacin cultural
el da, el Congreso, que se europea como un descarrilamiento. El autor ha
celebrar en la Fundacin reducido las realidades existenciales de hoy a diez:
Canal de Isabel II, pretende la cultura, la tcnica, los medios de comunicacin,
que la sociedad espaola la familia, la economa, la poltica, la educacin, la
vuelva a ser consciente tica, la religin y el cristianismo, del que la cultura
mayoritariamente de occidental procede. Los -ismos (liberalismo,
que quienes se toman en secularismo, laicismo, relativismo) quieren ser
serio su matrimonio y y se manifiestan anticristianos. De los meros
su compromiso de hacer despojos de un mal, no puede surgir el bien; por eso
familia prestan un gran parece una audacia temeraria en exceso alentar
servicio a toda la sociedad la esperanza de un futuro optimista, a partir
y que, por tanto, es justo y de ese descarrilamiento. El autor responde a un
razonable que la ley proteja cudruple interrogante: de dnde venimos, dnde
y ampare los compromisos estamos, hacia dnde vamos y a dnde queremos
de quienes se casan llegar? Y sigue el consejo de Wittgenstein:
tomndose en serio su Escribir es la manera efectiva de poner el vagn
compromiso matrimonial. derecho sobre los rales. Un acierto ms de este
Tanto la inauguracin como la clausura, estarn a cargo del Presidente del Foro, don recomendabilsimo libro es que el autor propone
Benigno Blanco. Tambin participarn como ponentes el autor del libro Pijama para dos, don unas conclusiones al final de cada captulo.
Alfonso Basallo, que hablar sobre Las consecuencias del divorcio; el catedrtico de Derecho Recuerdan los volmenes de Charles Moeller sobre
Eclesistico del Estado de la UCM, don Rafael Palomino, quien ofrecer una conferencia Literatura del siglo XX y cristianismo? Pues algo as,
sobre Iniciativas en el mundo en defensa del matrimonio; y Carlos Martnez de Aguirre, slo que en quinientas luminosas pginas.
Presidente de The Family Watch, que hablar de los Aspectos legales del Matrimonio. Adems,
este IV Congreso contar con dos debates. El primero, moderado por doa Amaya Azcona
mediadora del COF de Getafe-, tratar sobre La Orientacin Familiar, soluciones a la crisis
matrimonial. El segundo, por la tarde, estar a cargo del Director General de The Family Watch,
E n vsperas de la fiesta litrgica de Santa
Teresa de Jess, Toms lvarez y Fernando
Domingo acaban de publicar, en la editorial Monte
don Ignacio Socas. En l se abordar El Matrimonio en los organismos internacionales. Carmelo, una preciosa joya
Tal y como nos adelanta don Benigno Blanco, el Congreso pretende ser una llamada literaria y grfica, una gua
de atencin para que no nos acostumbremos ni demos por definitiva la visin actual de antes que nada religiosa,
las leyes espaolas sobre el matrimonio, que es algo mucho ms serio que lo que reflejan pero tambin cultural
las leyes vigentes. A la par, el Congreso propondr vas concretas para mejorar nuestra e histrica, titulada Por
legislacin y la cultura general sobre estas materias. Por ltimo, el Presidente del Foro los caminos de Teresa. La
Espaol de la Familia seala que es importante recordar que el matrimonio, tomado en aventura fundacional
serio este concepto, es importante para la felicidad personal y el bienestar social. de la santa, inquieta y
andariega, encuentra en
J.C.A. estas pginas cabal reflejo
literario y grfico, en el
preciso recorrido desde
CONCAPA no secunda la huelga de familias 1562, fecha en que fund
el primer Carmelo en vila, hasta 1582, en que
fund el de Burgos. A punto de celebrar tambin

L a Confederacin Nacional de Padres de alumnos y Padres de Familia (CONCAPA) no secunda

la huelga educativa de familias convocada para hoy por la Confederacin Espaola de
Asociaciones de Padres de Alumnos (CEAPA), que ha pedido que no se lleve a los nios a clase.
el V Centenario del nacimiento de santa Teresa,
su mensaje sigue ms actual que nunca, y todo
lo que signifique conocerla mejor ser, como ella
Estamos a la cola de Europa en resultados educativos, como para perder ms das... ha afirmado deca, de gran provecho para las nimas. A paso de
don Luis Carbonel, su Presidente. Eso s, compartimos el malestar general por los recortes. carreta, por los intransitables caminos de Castilla,
la Mancha y Andaluca, en medio de soles, nieves,
aguas y fros, de oposiciones frontales desde
Recogida de firmas en defensa de la vida dentro mismo de la Iglesia hasta largas noches
oscuras del espritu, Teresa gasta su vida en

L a asociacin Profesionales por la tica ha comenzado una campaa de recogida de firmas

para pedir a los ministros de Sanidad y Justicia que cumplan el compromiso electoral de
reformar la ley del aborto, de forma que el derecho a la vida quede ms protegido. Se puede firmar
servicio de la Iglesia y funda diecisiete Carmelos.

M.A.V.
en el formulario habilitado para ello en su pgina web: www.profesionalesetica.org
26 El pequealfa
jueves, 18 de octubre de 2012

Texto:Mara Martnez Ilustraciones: Asun Silva

Los nios preparan

el Domund
E
ste domingo, toda la Iglesia celebra el Domingo Mundial de las
Misiones. El lema elegido en esta ocasin es Misioneros de la fe.
Con l, se quiere subrayar que los obispos, sacerdotes, religiosos
y laicos que dejan sus pases para llevar el Evangelio y llevar a
los dems educacin, salud, paz..., lo hacen porque lo principal
que quieren compartir con ellos es la Buena Noticia de Jess, la
fe cristiana. Eso es lo que buscan tambin los 14.000 misioneros
espaoles que hay por todo el mundo, y para ello necesitan la
ayuda de toda la Iglesia. El ao pasado, gracias al Domund se
enviaron a las misiones casi 83 millones de euros. De ellos,
casi 13 salieron de Espaa, gracias a la generosidad de la gente
y a las personas que, a su manera, tambin son misioneros desde
aqu. Muchos de estos protagonistas del Domund son nios.
En el colegio Santsimo Sacramento, de Madrid, quienes ms
implicados estn en el Domund son los nios que pertenecen al movimiento
Misioneros Eucarsticos Laicos (MEL). Uno de ellos es Alberto, de 12 aos. Explica que, cuando
se acerca el Domund, preparamos las huchas y vamos a las clases a repartirlas a los dems
nios, junto con las pegatinas. Les contamos que hay nios necesitados que necesitan ayuda La cabalgata
para comprar alimentos, ropa, juguetes, y se animan a participar. Les explicamos que hay que
explicar a la gente para qu es el dinero, y que cuando den algo, les pongan una pegatina en la
del Domund
ropa. Una vez tienen las huchas, cada uno se organiza como quiere para pedir dinero durante
el fin de semana: Lo primero es aportar nosotros y pedir a nuestra familia. Luego, yo voy con
mis amigos por todos los pisos de mi urbanizacin. Los nios pequeitos no pueden salir a la
calle solos, pero van con sus padres. Despus, al volver al colegio, nos juntamos los del MEL y
E n dos pueblos de Albacete,
los nios tienen una forma
muy particular de anunciar que
clasificamos las monedas, las contamos y hacemos paquetitos para que las monjas lo lleven al se celebra el Domund y hacer la
Banco. Casi todos los aos sacamos unos 4.000 euros, comenta Alberto, orgulloso. colecta de dinero: salen a la calle en
Esta labor de recaudar dinero no es lo nico que hacen en el colegio. El otro da, vino Mapi, una cabalgata, vestidos con ropa
una religiosa que est en las misiones que tenemos en Filipinas. Estn en un barrio marginal de distintas partes del mundo, y
de Manila, y nos ense una presentacin algunos de ellos llevan las huchas.
con fotos. Me llam la atencin la foto de una En Pea de San Pedro, lo hacen los
chica que tena muchos hermanos y, como nios de catequesis de comunin
no tena padres, tena que cuidar de ellos. y post-comunin. Despus de
Se puso muy alegre cuando le dieron ropa y recorrer el pueblo, cuando llegan a
comida. Alberto aprendi, gracias a ella, que la parroquia, se lee un pregn sobre
a mucha gente le faltan cosas que nosotros el Domund. En La Roda, adems de
damos por hechas. vestirse, la cabalgata tiene hasta una
Adems, en torno al Domund, los chicos carroza y msica. Es una tradicin
del MEL tambin participan en el Tren que empez en estos pueblos hace
Misionero, que organiza Obras Misionales muchos aos y, aunque se haba
Pontificias con Cristianos Sin Fronteras y se perdido, ahora se est intentando
va a celebrar sbado en Alpedrete (Madrid). recuperar. El Delegado diocesano
Salimos desde Chamartn en tren. All de Misiones, Jos Joaqun, explica
hacemos grupos por continentes, hablamos que esta idea sirve, sobre todo, para
de las misiones, tenemos Misa y comemos. concienciar a los nios sobre qu es
el Domund.

Cartas desde Bolivia

E n la parroquia de Nuestra Seora del Pilar, en Madrid, adems de colaborar con el Domund,
aprovechan el mes misionero para reforzar el compromiso que tienen con una parroquia de
Cochabamba (Bolivia), con la que estn hermanados a travs de la hermana de una feligresa,
que es misionera all. El prroco, scar, cuenta que, durante todo el ao, tenemos una hucha
especial para esta parroquia, y les mandamos el dinero siempre en torno al Domund, adems
de hacer la colecta general para el resto de misioneros. Adems, durante estas semanas, los
nios de las dos parroquias se escriben cartas. Las mandamos a travs de las religiosas
cuando hacen algn viaje, porque, si no, llegaran muy tarde, o nunca. Los de aqu les cuentan
lo que hacen en catequesis y cmo es la parroquia, y ellos responden dando muchsimas
gracias por la ayuda que les mandamos, y nos cuentan que rezan a Dios por la parroquia y
las familias de aqu. Nos hace mucha ilusin cuando llegan sus cartas.
 El pequealfa 27
jueves, 18 de octubre de 2012

Con los indgenas,

en las montaas de Filipinas
C
ristina es Misionera de Cristo Jess y lleva diez aos en Filipinas. Su organizan actividades, abiertas tanto a los que van al colegio como a los que
congregacin est en la isla de Mindanao, al sur del pas, y trabajan no: clases de apoyo en tres pueblos cada dos sbados, y, de vez en cuando,
en las crceles de dos ciudades, y en la provincia de actividades formativas y talleres en su casa.
Sultan Kudarat, donde son tres Hermanas entre Algunos de los mejores estudiantes, cuando
ellas, Cristina y tres colaboradores. terminan Secundaria, podran conseguir
Ayudan en la parroquia, que abarca un crdito para ir a la universidad. Sin
un territorio muy grande, y embargo, no lo hacen para seguir
tambin trabajan con los con sus pequeos trabajos,
indgenas de Cotabato. de los que depende toda su
All, la mayora familia. No slo sus padres
de la poblacin es o hermanos, sino primos,
musulmana, y los abuelos... Es una pena,
indgenas viven en pero tambin es bonito
zonas muy remotas ver cmo cuidan esos
y montaosas. Hasta lazos de una familia
el pueblo ms alejado, grande. Creen que toda
tardo media hora en posibilidad de mejora
moto, y otra andando. Estos tiene que beneficiar a toda la
indgenas son un grupo comunidad; si no, no la aceptan.
minoritario, y estn muy Una de las religiosas trabaja en
marginados. la parroquia. El territorio es tan
Una de las grande que los sacerdotes no
principales labores llegan a todo. Esta misionera
de las que se ocupan cuida de los catequistas,
es la educacin. los cristianos de all que
No tenemos se desplazan de un sitio
colegios, sino a otro para preparar las
que les damos celebraciones, ayudar
ayudas para que a las comunidades, etc.
vayan a la escuela Los catequistas son
pblica. Intentamos gente muy humilde. Por
seleccionar a los nios el servicio que prestan
para que, al menos, uno a la parroquia, cada mes
de cada familia pueda pierden unos cuatro o
estudiar. Tambin hemos cinco das de trabajo; y esos
empezado talleres das no tienen ingresos. Con
de agricultura uno de nuestros proyectos,
ecolgica, para que les ayudamos a cubrir sus
aprendan y, a la vez, necesidades.
puedan alimentar Cada tres aos, Cristina
a su familia. Al lado viene a Espaa a descansar, pero
de su casa, tienen una este ao tambin va a continuar con
residencia para que vivan los su labor misionera aqu: La dicesis de
nios que, de otra forma, tardaran ms Navarra, de donde soy, me ha pedido que les ayude a
de una hora de camino en llegar al colegio. Adems, cada semana visitan a promocionar el Domund yendo a los colegios y las parroquias a hablar. No
los dems nios de otras aldeas, para ver cmo les van los estudios. Tambin puedo decirles que no, porque todos colaboramos en lo mismo.

El mes del Rosario

O ctubre, el mes misionero, no est relacionado slo con conseguir ayuda para los misioneros. Otra parte
importantsima en l es la oracin. Seguramente, no sea casualidad que el Domund se celebre en este
mes, que es tambin un mes dedicado especialmente al rezo del Rosario. Esta oracin tan bonita dedicada a la
Virgen, a veces, nos puede resultar un poco difcil de entender: se repite tanto... Slo se puede entender desde
el amor con que se hace. Cuando se quiere mucho a alguien, nunca se repite lo suficiente, verdad? sta es una
de las ideas principales del DVD La Virgen Mara y el Rosario, de la coleccin Hroes de la fe, de MonteTabor. Con
las explicaciones del Hermano Zeferino y la ayuda de las canciones, podris comprender mejor el sentido de la
oracin, qu dice cada una de las oraciones que rezamos, y cmo todas se juntan para formar el Rosario.
Y de la teora, a la prctica... Hoy , en todo el mundo, Un milln de nios rezan el Rosario por la unidad y la
paz. Esta iniciativa, que apoya Ayuda a la Iglesia Necesitada, naci en Venezuela en 2005, y propone que, en los
colegios, se interrumpan las clases a las nueve, durante un rato, para rezar todos juntos. La idea surgi porque san
Po de Pietrelcina dijo una vez que, si un milln de nios rezaran el Rosario, el mundo cambiara.
28 Desde la fe
jueves, 18 de octubre de 2012

I Congreso de cine SIGNIS-Espaa

El cine, ante el hombre de hoy

Un momento del Congreso
contemporneo, tuvo diversos plan-
Los das 5 y 6 de octubre de 2012 ha tenido lugar teamientos. La doctora Ana Lanuza,
profundiz en el modelo de mujer que
el I Congreso SIGNIS-Espaa, con el ttulo: La imagen propone el cine actual, y las huellas
del hombre en el cine contemporneo. El Congreso visibles de la ideologa de gnero; el
lo organizaba SIGNIS-Espaa, miembro de la Asociacin doctor Jess de la Llave (Valencia)
se centr en el llamado ocaso de las
catlica mundial para la comunicacin, junto con ideologas y su reflejo en pelculas
las Universidades CEU San Pablo, CEU Abat Oliba, contemporneas; por ltimo, el doc-
CEU Cardenal Herrera y el Departamento de Cine tor Juan Jos Muoz disert sobre las
luces y las sombras en el tratamiento
de la Comisin episcopal de Medios de Comunicacin, de lo religioso en el cine reciente.
y se desarroll en el Saln de Grados de la Universidad Por la tarde, el doctor Jorge Mar-
CEU San Pablo (calle Julin Romea 23, Madrid) tnez (Barcelona) desarroll una lec-
tura antropolgica de calado sobre el
florecimiento del fenmeno zombie,
con una conferencia titulada Super-
destacaron Trabaja para descubrirte:
persona, empresa y trabajo, de Car-
los Aguilera Albesa; La presencia de
la maternidad y el aborto en el cine
actual, de Beln Ester Casas; La con-
fusin emocional en Blade Runner:
Cuando el villano es ms humano
que el protagonista, de Jorge Esteban
Blein, o El proceso del duelo ante la
muerte de un ser querido, reflejado
en el cine de 2012: Los descendientes
y El rbol de la vida, de Rosa Mara
Navarro.
El sbado comenz con la confe-
rencia de don Peio Snchez, Doctor
en Teologa por la Universidad Pon-
tificia Salesiana de Roma sobre Una
antropologa teolgica del cine con-
temporneo, en la que seal diez
puntos teolgicos presentes hoy en
el cine: La naturaleza como creacin;
La providencia como acompaamien-
to divino; Lo visible como signo de lo
invisible; El amor como trasparencia
de Dios; El Cuerpo de Cristo en sus
miembros; La trascendencia sobre y
en la inmanencia; La justificacin por
la fe; La Gracia que vence el pecado;
La oracin como encuentro con Dios;
y La vida eterna ms all de la muerte.
El congreso concluy con una
mesa redonda titulada Tres humanis-
tas posmodernos, en la que el doctor
Javier Figuero habl de los inadap-
tados en el cine de Tim Burton; el
periodista Ramn Monedero lo hizo
sobre lo extraordinario en el cine de
M. Night Shyamalan, y el doctor Juan
Orellana se centr en la mirada an-
tropolgica del cineasta Alejandro
Gonzlez-Irritu.
En 2013, sobre el Ao de la fe
En los prximos meses ver la luz
un libro con las aportaciones ms
significativas del Congreso.

E
l objetivo del I Congreso SIG-
NIS-Espaa era propiciar una
reflexin acadmica y cientfi-
ca en torno a algunas de las propues-
tas antropolgicas del cine contem-
porneo. En la conferencia inaugural,
monseor Ral Berzosa, obispo de
Ciudad Rodrigo, habl sobre Cine y
antropologa: declogo para un fecun-
do y necesario encuentro. Propuso
diez puntos de reflexin, en los que
fue abordando diversas perspectivas
antropolgicas presentes en el cine
actual. Se apoy en sendas referen-
cias cinematogrficas como El rbol
de la vida, La rosa prpura del Cairo,
Bienvenidos al sur, La lista de Schlin-
der, Forrest Gump, Avatar, Matrix, La
naranja mecnica, De dioses y hom-
bres o Quin enga a Roger Rabbit?
La primera mesa redonda se vio
desbordada de asistentes, y vers so-
bre Pixar versus Disney: Dos antro-
pologas diferentes? Tanto los docto-
res Ana Mara Prez Guerrero y Cruz vivientes: entre la vida y la muerte de SIGNIS Espaa ya est preparan-
Delgado Snchez, como el crtico de lo humano. Le sigui una mesa re- do el siguiente Congreso, con moti-
cine Jernimo Jos Martn, trataron donda sobre Cine y rock: el rostro de la vo del Ao de la fe, para el prximo
de analizar si las propuestas de fondo insatisfaccin, en la que, con muchos octubre, y que versar precisamente
de los guiones de Pixar suponan una fragmentos de pelculas, hablaron sobre la forma en que la el hecho de
continuidad, o una ruptura, con los los crticos de cine Pablo Gutirrez y la fe ha sido tratado en la historia del
modelos del Disney clsico. La segun- Federico Alba, y el msico Julio Alon- cine, y su reflejo en el cine actual.
da mesa redonda, que llev por ttulo so. Por la tarde, tuvo lugar el turno
Humanismo versus ideologa en el cine de las comunicaciones, entre las que Juan Orellana
La cultura del esfuerzo, en la I Jornada de Cine y Educacin
L a asociacin CinemaNet, que promueve los valores del humanismo cristiano en el cine y a travs del cine,
celebrar el prximo 27 de octubre, en la Universidad CEU San Pablo, la I Jornada de Cine y Educacin, de
Madrid, con el tema La cultura del esfuerzo. La Jornada, que comenzar a las 10 horas, sigue la estela del xito
obtenido por el I Congreso de Cine y Educacin, celebrado en octubre del ao pasado. En esta ocasin, destaca
la presencia del juez don Emilio Calatayud, clebre por las sentencias impuestas a menores que han delinquido,
intentando favorecer su recuperacin; y de doa Susana de la Sierra, Directora General del Instituto de la
Cinematografa y de las Artes Audiovisuales (ICAA). Durante la Jornada, adems, se har entrega del Premio
a la mejor experiencia didctica que utilice el cine en el aula. Se han presentado a este Premio informan los
organizadores ms de 20 candidaturas, muchas de ellas de gran calidad. Ms informacin: www.cinemanet.
info; e-mail: educacion_madrid@cinemanet.info

jueves, 18 de octubre de 2012
Don Gerardo del Pozo, nuevo Decano de Teologa, en San Dmaso
El Concilio fue
un faro para la Iglesia
Don Gerardo del Pozo es el nuevo Decano de la Facultad de Teologa,
de la Universidad San Dmaso, en sustitucin de don Javier Prades,
ahora Rector de la Universidad. En esta entrevista a Alfa y Omega,
reflexiona sobre el Concilio Vaticano II: hay que ir ms all
de las reformas visibles para recuperar su dimensin afirma
de acontecimiento espiritual
Celebracin de un Via Crucis en la baslica de San Juan de Letrn, en el comienzo de la cuarta sesin del Concilio Vaticano II
C
mo percibe el momento
actual de la reflexin teo-
lgica en Espaa?
Como un momento de serenidad,
eclesialidad y vuelta al estudio de los
dos misterios centrales de la revela-
cin y fe cristianas: la Trinidad y la
persona y obra de Cristo. Se vuelve a
vincular a ese centro y abordar desde
l el resto de temas. Hay una nueva
generacin de especialistas en Biblia
y en historia de la tradicin cristiana,
principalmente patrstica. Percibo
en muchos de ellos un inters por la
unidad profunda de la teologa. Es-
toy convencido de que el dilogo y la
colaboracin entre las diversas es-
pecialidades ayudarn a la teologa
a prestar un gran servicio a la Iglesia
y a la sociedad. Para ello, la teologa
deber estar atenta a lo que el Esp-
ritu est diciendo hoy a travs de la
vida entera de la Iglesia, escuchar e
interpretar desde la fe lo que se deba-
te en la cultura, y contribuir a que sea
Desde la fe 29
organizadas por San Dmaso en
que la tarea prioritaria de la teologa
es ayudar a comprender la novedad,
originalidad y belleza de la fe cris-
tiana. Ante el fenmeno del atesmo,
la descristianizacin de la sociedad
y el relativismo de la cultura, la teo-
loga no debe gastar sus energas
discutiendo sobre las estructuras
en la Iglesia, ni sobre su conforma-
cin al espritu y modos de pensar
dominantes en nuestra sociedad. S
debera ayudar a interpretar el ates-
mo, los cambios sociales y el relati-
vismo cultural a la luz de la fe, y a
presentar a sta como respuesta a
las preguntas, la bsqueda y la pas-
sio humana de los hombres. Puede
orientarse por los grandes santos
y conversos de nuestro tiempo. No
encontrar en ellos grandes razo-
namientos, pero s podr mostrar
en ellos la belleza de lo cristiano, lo
que es ms sencillo, central y vivo
en la fe, y salir con ellos al encuentro
de las experiencias humanas ms
genuinas y universales.
50 aos del Vaticano II: qu in-
terpretaciones se han alejado de su
novedad, especialmente en Espaa?
En Espaa, ha resultado difcil no
slo acoger las enseanzas del Conci-
lio, sino tambin percibir la verdade-
ra naturaleza e intencin espiritual
del mismo. La aprobacin de la De-
claracin sobre la libertad religiosa
trajo consigo un cambio en la propia
legislacin del Estado, que se decla-
raba confesionalmente catlico. El
postconcilio coincidi con el final del
rgimen anterior y la instauracin de
un nuevo rgimen poltico. En este
contexto de cambios sociopolticos,
el Concilio fue un faro que ilumin el
camino de la Iglesia. Pero muchas ve-
ces fue percibido ms en las reformas
ms visibles que en el acontecimiento
espiritual. No siempre result fcil,
ni siquiera a los telogos, descubrir
que el Concilio busc orientar la mi-
rada de la Iglesia hacia Cristo vivo,
por el Espritu, en la liturgia, Palabra
de Dios a la que remiten todas la pala-
bras de la Sagrada Escritura, Luz de
los pueblos, Hombre perfecto en cuyo
escuchado, desde dentro del mismo, bates intra-eclesiales siempre los seguimiento crecen los hombres en
el Evangelio de Jesucristo. mismos y proponer de nuevo la fe humanidad. Que la Iglesia no rom-
cristiana en su plenitud y novedad. pa con la Tradicin que provena de
Monseor Gerhard Mller, Prefec- Cules son estos debates? Cristo y de los apstoles, sino que la
to de la Congregacin para la Doctri- Coincido plenamente con monse- repristinaba a la luz de sus fuentes.
na de la Fe, ha afirmado en el Snodo or Mller que ha sido, durante seis
Qu queda entonces para asimi-
larlo completamente en Espaa?
Comienza su labor como Decano de la Facultad de Teologa. Qu for- Hay que leer los textos concilia-
macin y qu novedades ofrece San Dmaso, a travs de su Facultad? res teniendo en cuenta los frutos de
La Facultad de Teologa de San Dmaso ofrece tres ciclos y, en el segun- vida cristiana y santidad que se han
do grado, seis bienios: teologa dogmtica, teologa catequtica, teologa producido en la Iglesia a partir del
litrgica, teologa moral, teologa patrstica y teologa bblica. Adems, Concilio y con los que el Espritu nos
para el doctorado, se ofrecen un curso de iconografa cristiana, un semi- est sealando el camino a seguir.
nario de historia de la Iglesia del siglo XX en Espaa, y otros cursos de Slo vindolo encarnado en vidas y
las Ctedras de Teologa de la Vida Consagrada y Misionologa. A nuestra comunidades concretas, podemos
Facultad est vinculado el Instituto Superior de Ciencias Religiosas, que entender lo que el Espritu quiso en-
ofrece los ciclos de bachiller o grado, y licenciatura o mster, en Ciencias sear a la Iglesia en el Concilio. Juan
Religiosas. Las novedades de este curso son el inicio de un Bienio en Teo- Pablo II y Benedicto XVI, cada uno
loga Bblica y la incorporacin del Instituto San Agustn, de Teologa a segn su carisma, han sido los guas
distancia, a nuestro Instituto Superior de Ciencias Religiosas. providenciales para la Iglesia en la
recepcin del Concilio, no slo con su
magisterio, sino tambin con su vida.
de los Obispos: La nueva evangeli- cursos, profesor invitado y ha par-
zacin requiere superar ciertos de- ticipado en numerosas actividades Juan Luis Vzquez Daz-Mayordomo
30 Desde la fe
jueves, 18 de octubre de 2012

Gentes
David J. Eggebeen (en thefamilywatch.org)
Profesor de la Universidad de Penn State
El padre realiza una contribucin al bienestar sus hijos que resulta adicional
y complementaria a la de la madre. El capital social y humano
de las madres y de los padres se suman, lo que permite afir-
mar que es mejor tenerlos a los dos, que slo uno de ellos.
Madres y padres contribuyen de forma considerable al bien-
estar de los adolescentes. Todava sabemos muy poco sobre
cmo influyen en los hijos los entornos de parejas de hecho
u otros arreglos, por lo que no podemos estar seguros de que
esos entornos novedosos ofrecen los mismos beneficios para los
hijos que un padre y una madre comprometidos, educados y responsables.
Jess Higueras (en gaudiumpress.org)
Prroco, auditor en el Snodo
El secreto de todo es tener un tiempo diario para la oracin, porque la activi-
dad ms importante que tenemos que hacer cada da es estar
delante del Seor. sta es nuestra primera actividad, y luego
lo dems, lo que d tiempo. Debemos saber que no somos
protagonistas de nada, que somos instrumentos. El tiempo
que tenemos es para la gloria de Dios. l te serena en el tiem-
po de oracin, la Liturgia de las Horas, la Adoracin eucars-
tica, el Santo Rosario, la Santa Misa con cario...; y desde ah,
durante el resto del da, notas que el Seor lo lleva solo.
Eduardo Gutirrez (en La Razn)
Embajador de Espaa ante la Santa Sede
Las bases de la Iglesia en Espaa estn muy vinculadas a nuestra historia y a
nuestra cultura. Es evidente que se est produciendo un proce-
so de descristianizacin, ante el que la Iglesia responde con el
Snodo sobre la nueva evangelizacin. Va dirigido a todo el
mundo, pero de forma concreta a Occidente, donde se est
experimentando de una manera especialmente fuerte este
fenmeno. Espaa no es ajena a la descristianizacin. El
Snodo es muy importante, pues en l se pueden encontrar
nuevas vas para que no se produzca la separacin de la Iglesia
y la indiferencia ante la fe cristiana.
Arte
La isla del tesoro
S umamente recomendable la exposicin de la Fundacin Juan
March, en Madrid, sobre la pintura britnica de los ltimos 500
aos: desde un retrato magnfico de Holbein, hasta lo ultimsimo de
Hockney. Las exposiciones en desarrollo temporal tienen la ventaja de
que el visitante visualiza un proceso, en este caso el de un pas. An
recuerdo la retrospectiva de Juan Gris en el Reina Sofa del ao 2005;
la cosa empezaba con un cuadro de adolescencia, con mucho influjo
impresionista y poca impronta personal, hasta la madurez del que quiere
expresar la belleza adelgazando la forma, hasta hacerla casi invisible.
Una trayectoria vital es siempre un regalo. La Gran Bretaa del XVI fue
una nacin virulenta con las imgenes. Adems de la disolucin de los
monasterios, llevada a cabo por Enrique VIII a mitad de siglo, Eduardo
VI, su hijo, llev adelante un programa absolutamente iconoclasta. De
hecho, al rey Eduardo lo llamaban Josas, por el destrozo del legado de
imgenes. Hay un retrato de la condesa de Bedford, de autor annimo, en
el que aparece la retratada con un libro cerrado en sus manos, y el codo
apoyado en una mesa desnuda de imgenes. No hay una sola cruz, ni un
retrato de la Virgen, ni santos. El nico signo religioso que aparece es
el de tres libros que aluden a la Palabra de Dios, pero a su sola Palabra.
Quiz muchos no conozcan a Hans Holbein el joven, pero si pensamos
en los rostros de Erasmo de Rotterdam, Toms Moro o Enrique VIII,
reproducimos inmediatamente los retratos de aquel maestro que se
afincara en Inglaterra desde 1626. Hay un bellsimo cuadro de Van Dyck,
otro de los artistas extranjeros que se quedaron en la isla.
El rabioso puritanismo de la poca le lleva a decir al autor de las notas
al programa de la Fundacin que los retratos del rey y la reina, y de otras
figuras destacadas de la sociedad inglesa, traen a la memoria un mundo
brillante, pero cerrado. Las mascaradas cortesanas, con sus complejos
decorados y juegos de luces, costaban enormes sumas de dinero y se
perciban como una cultura catlica y extranjera. Con el XVII llega
el florecimiento del comercio; y, con la Ilustracin, la hipertrofia de la
mquina y el anlisis. Un exponente de ello es un aguafuerte de Hoghart
que muestra un desglose de la belleza, como si la belleza fuera una tira de
lomo a despiezar, y no un apunte del misterio del hombre. Hay muestras
de L. Freud, Bacon, Rossetti, y el Hockney ms posmoderno, un hombre
zambullido en su piscina, con el desdn del desencanto y la infelicidad.
Javier Alonso Sandoica

Programacin de Canal 13 TV
Del 18 al 24 de octubre de 2012 (Mad: slo Madrid. Informacin: www.13tv.es; Tel. 91 784 89 30)

A diario: Jueves 18 de octubre Viernes 19 de octubre Sbado 20 de octubre

09.50 (salvo S-D).- Qu tiempo hace?
11.55 (salvo S-D).- Palabra de vida
12.00 (salvo Dom.).- ngelus
12.05 (Dom.: 12.00).- Santa Misa
14.00 (salvo S-D).- Al da
15.10 (salvo S-D).- Qu tiempo hace?
18.40 (salvo S-D).- Qu tiempo hace?
20.30 (salvo S-D).- Al da
01.25 (salvo S-D; V: 02.15).- Qu tiempo
hace?
08.30.- As son las maanas con Buruaga
10.00.- Toma Nota con Manolo Jimnez
10.30.- Teletienda
11.00.- Serie Autopista hacia el cielo
12.45.- La tertulia de Curri
15.15.- Cine El guerrero del bosque (TP)
17.00.- TDT - Te damos la tarde
18.45.- Cine Western Filn de plata (+7)
21.30.- Sin rodeos. Con Isabel Durn: Igna-
cio Gonzlez
22.15.- De hoy a maana
00.00.- Cine Una historia del Bronx (+12)
08.30.- As son las maanas con Buruaga
10.00.- Toma Nota con Manolo Jimnez
10.30.- Teletienda
11.00.- Serie Autopista hacia el cielo
12.45.- La tertulia de Curri
15.15.- Cine de Sobremesa Familia de poli-
cas (+13)
17.00.- TDT - Te damos la tarde
18.45.- Cine Western Mestizo (TP)
22.00.- Al descubierto - Domund
22.30.- Fe en el Cine Becket (+13)
00.30.- Cine Flor de cactus (+18)
08.30.- Teletienda
10.00.- El mundo visto desde el Vaticano
10.30.- Luces mundo -11.00.- Iglesia directo
12.45.- Misioneros: frica - 13.30.- Butaca 13
14.15.- Serie Autopista hacia el cielo
15.15.- Entreds. Con Fernando de Haro
16.00.- Cine Soraya
18.00.- Cine Hay que educar a pap (+13)
19.45.- Cine Caones para Crdoba (+12)
21.30.- Documental Espaa desde el cielo
22.00.- Cine La espada de Geden (+13)
01.25.- Cine Red scorpion (+18)

Domingo 21 de octubre Lunes 22 de octubre Martes 23 de octubre Mircoles 23 de octubre

08.30.- Teletienda - 09.15.-Misa de Canoni-
zacin de Carmen Salls, desde Roma
12.00.- Misa desde Toledo especial Domund
13.00.- + Que noticias. Con Javier Alonso
14.00.- Obras Misionales Pontificias: El
misionero responde
14.15.- Outdoors Sports
15.40.- Cine La espada del rey (TP)
17.40.- Ntro. Cine Pecado de amor (TP)
20.00.- Cine Western
21.45.- Cine Magnolias de acero (+13)
00.00.- Especial Elecciones Autonmicas
02.00.- Outdoor Sports
08.30.- As son las maanas con Buruaga
10.00.- Toma Nota con Manolo Jimnez
10.30.- Teletienda
11.00.- Serie Autopista hacia el cielo
12.45.- La tertulia de Curri
15.15.- Sobremesa de Cine
17.00.- TDT - Te damos la tarde
18.45.- Cine Western
22.00.- De hoy a maana
00.00.- Cine
08.30.- As son las maanas, con Buruaga
10.00.- Toma Nota con Manolo Jimnez
10.30.- Teletienda
11.00.- Serie Autopista hacia el cielo
12.45.- La tertulia de Curri
15.15.- Sobremesa de Cine
17.00.- TDT - Te damos la tarde
18.45.- Cine Western
22.00.- De hoy a maana
00.00.- Cine
08.30.- As son las maanas, con Buruaga
10.00.- Toma Nota con Manolo Jimnez
10.30.- Teletienda
11.00.- Serie Autopista hacia el cielo
11.40.- Audiencia General de Benedicto XVI
12.15.- Informativo diocesano (Mad)
12.45.- La tertulia de Curri
15.15.- Sobremesa de Cine
17.00.- TDT - Te damos la tarde
18.45.- Cine Western
22.00.- De hoy a maana
00.00.- Cine

jueves, 18 de octubre de 2012
Con ojos de mujer
Misioneros de la fe
L a campaa del Domund ha elegido como
lema Misioneros de la fe, ttulo acertado
ya que los misioneros no slo intentan paliar
cualquier tipo de carencia donde desarrollan su
labor, sino que intentan transmitir su propia fe,
en poblaciones marginales y subdesarrolladas,
a veces nios inocentes vctimas de la crueldad
de las sociedades modernas, inmersos en
un mundo hostil. Sufrimiento y miseria que
se agravan por el egosmo y la ruptura del
equilibrio entre el mundo rural y la ciudad.
Iberoamrica, Asia, frica se benefician cada
ao de la ayuda que generosamente ofrecemos
el da dedicado por la Iglesia catlica a las
misiones. Con sacrificio y entrega, demos, no lo
que nos sobra, sino lo que nos duele dar.
El misionero, cual mensajero del amor,
como buen samaritano, realiza su trabajo en
muchos casos en silencio, mrtir de la libertad
cual un Cristo viviente. En algunos pases,
ser catlico representa un riesgo personal
y social. El misionero, cuando acepta la
labor que se le encomienda, no descarta las
dificultades, consciente de que su vida es una
tarea rdua y difcil; su ideal es practicar las
Bienaventuranzas y trasmitir la fe, porque
en un momento determinado de su vida
sustituyeron su propio yo por el nosotros.
La gente, en ocasiones, se asombra de que
sean capaces de hacer lo que hacen, y ms an
de que, al hacerlo, se sientan felices. La FAO nos
recuerda que hay 850 millones de personas que
pasan hambre, cientos de miles de personas que
necesitan una mirada y una brizna de felicidad
en sus corazones. El ser humano busca sentirse
querido, apoyado y rodeado de amor.
El desafo mayor del hombre es la posesin
de la fe en unos casos y el retorno a la misma en
otros, la adquisicin de una dimensin espiritual
frente a la razn y desde aqu emprender un
camino abierto hacia el sentimiento religioso.
Por ello, el misionero trata de llevar la fe a todo
aquel que se cruza en los caminos de la vida,
convencido del tesoro que supone creer en Dios
y seguir el Evangelio. Cuando lo ms fcil es
buscar comodidad y prosperidad, hay gente que
entrega su vida a hablar de Dios a los dems.
Muchos son los ejemplos que podramos
recordar, en primer lugar san Francisco Javier,
la Beata Teresa de Calcuta o la propia santa
Teresita. Demos gracias a Dios por las vidas
de los misioneros, que han sabido peregrinar
y responder a los talentos recibidos teniendo
presentes aquellas palabras de Cristo en la cruz:
Tengo sed. El misionero es feliz porque se
siente til, porque ve que, al transmitir la fe que
profesa, da sentido a su vida. Que el consuelo
llegue a todos como un oasis inesperado en
medio del desierto! Los hombres han sido
creados para vivir como hermanos. ste es mi
sueo, afirmaba Martin Luther King. Vivir es
compartir dejando huellas de belleza y amor,
lanzando al mundo trazos de la propia vida. El
misionero entrega su vida, gota a gota, como un
cirio encendido con la idea de servir a Dios.
Benedicto XVI, al inaugurar el Ao de la fe,
nos recuerda que no slo la labor misionera se
realiza en tierras lejanas, sino tambin entre
el mundo que nos rodea. Unamos ambas ideas
en ese da, y de esta forma todos podremos ser
misioneros.
Soledad Porras Castro
No es verdad
Mximo, en ABC
Yo ya s que, como reza la vieja sabidura del
refrn castellano, mal de muchos, consuelo de
tontos, y tambin s que el diluvio en otras par-
tes no impide ni arregla el aguacero aqu; pero
no est mal que, en una poca de globalizacin
como la que vivimos, y de manera especial en
una semana en que celebramos el Domund, un
filsofo humorista como Mximo nos recuerde
que hay mucha gente que vive peor que nosotros.
Lo verdaderamente penoso, y hasta cierto punto
incomprensible, es que entre nosotros haya y
cada vez parece haber ms gentes empeadas
en empeorar la situacin. Se hace muy difcil
de entender la exhibicin de insolidaridad, por
ejemplo, de algunos dirigentes sociales en Cata-
lua, precisamente en un momento en el que la
crisis econmica reclama unir fuerzas. Se ve que
es un mal casi endmico de nuestra sociedad, en
la que parece haber especialistas en complicarlo
todo ms de lo que est: hace diez aos que pas
lo del Prestige, y llama la atencin que un juez lo
saque ahora a colacin, precisamente cuando va
a haber unas elecciones autonmicas en Galicia
y parece que las va a ganar quien las va a ganar.
Es grande, muy grande, la responsabilidad de
los dirigentes no slo polticos, sino lderes en
el campo social, cultural, religioso, econmico,
educativo, y Dios nos pedir a todos cuentas de
nuestros actos. Que estos dirigentes digan, por
ejemplo, al socaire de un eventual referndum
ilegal en Catalua, que estarn al lado del pue-
blo requerira un mnimo de honradez moral y
de discernimiento para saber, antes de echar la
lengua a paseo, dnde est el pueblo, porque a lo
mejor creen que est donde ellos creen que est y
no es as; en cualquier caso, son provocaciones e
incitaciones que pueden ser calificadas de cual-
quier manera menos de prudentes. Como se trata
de materia poltica, esos dirigentes tienen todo el
derecho del mundo a opinar lo que opinan; exac-
tamente el mismo derecho que tengo yo a opinar
lo contrario. Ha estado muy bien esa nia catala-
na de 14 aos, Blanca Rosal Ayuso, que es una de
las ganadoras del concurso Qu es un rey para
Desde la fe 31
ti? y que, al ser recibida en La Zarzuela por Su
Majestad, le dijo: El capitn del barco tiene que
encargarse de que los marineros estn unidos;
y tambin: Tenemos que intentar que nadie se
tire por la borda. Se ve que, a pesar de que como
ha dicho, en una reciente entrevista, un profesor
de instituto, don Antonio Robles: Los maestros
son el ejrcito del nacionalismo, hay algunos
nios, precisamente catalanes, que no se dejan
engaar por ese ejrcito. Vamos a ver cunto se
dejan engaar por el eventual ilegal referndum
que anuncia el neobatasuno seor Mas, que acaba
de hablar de la necesidad de internacionalizar el
conflicto. Qu conflicto? Y, caso de que lo haya,
quin lo ha creado? De momento, como muy bien
ha sealado, con tiempo, el avizor Jos Mara Ca-
rrascal, la pregunta del hipottico referndum
cataln esconde una mentira a los hipotticos
votantes. La pregunta que hay que hacer en el
famoso referndum de autodeterminacin no
es: Usted desea que Catalua sea un nuevo Es-
tado de la Comunidad Europea? La pregunta es:
Quiere usted que Catalua se separe de Espaa?
Evidentemente, porque Estado de la Comunidad
Europea ya lo es Catalua porque lo es Espaa. O
sea, que antes de empezar ya estamos con men-
tiras; adems de que, al margen de todo esto, lo
nico que habra que hacer es aplicar la ley y no
celebrar semejante referndum ni hacer seme-
jantes preguntas.
Ha sido admirable y muy reconfortante la ma-
nifestacin de catalanes que se sienten espaoles
como catalanes, y que ha llenado, con su bandera
roja y gualda, la plaza de Catalua. Pero, como ha
escrito Salvador Sostres, ese estupendo cataln
que ya est empezando a recibir las primeras
amenazas, esa manifestacin ha sido muy tarde,
demasiado tarde.
Mientras tanto, ah tienen ustedes, en las ca-
lles y plazas de Espaa, un da s y otro tambin,
manifestaciones que, como ha titulado el diario
italiano Corriere della Sera, son indignas de un
pas civilizado.
Gonzalo de Berceo
Carmen Salls, espaola, canonizada en el Ao de la fe

Testigo de la esperanza
Este domingo, 21 de octubre, Da Mundial de las Misiones, Benedicto XVI inscribir
en el libro de los santos, junto a otros seis Bienaventurados, a la espaola Carmen Salls,
fundadora de las Religiosas Concepcionistas Misioneras de la Enseanza.
Hace su semblanza la Postuladora de la Causa de canonizacin

L
o que el mundo necesita
hoy, de manera especial,
es el testimonio creble de
los que, iluminados en la mente y el
corazn por la Palabra del Seor, son
capaces de abrir el corazn y la men-
te de muchos al deseo de Dios y de
la vida verdadera: as se expresaba
Benedicto XVI en la Carta apostlica
Porta fidei, con que anunci el recin
inaugurado Ao de la fe.
Apenas quince das despus de su
apertura, el Papa presenta a la Iglesia
y al mundo siete de esos testigos cre-
bles, entre ellos la espaola Carmen
Salls y Barangueras, fundadora de
las Religiosas Concepcionistas Mi-
sioneras de la Enseanza.
Naci en 1848, en Vic, en una fa-
milia de clase media, profundamen-
te catlica; pese a ello, se opusieron
tenazmente a la vocacin religiosa
que Carmen haba descubierto en una
visita al santuario de Montserrat. La
que un da sera conocida como mujer
de coraje, empez pronto a templarse
para la lucha en su negativa a secun-
dar los proyectos matrimoniales de
sus padres sobre ella.
Buscar la voluntad de Dios
Conseguida su autorizacin, ini-
ci un proceso de bsqueda de la
voluntad de Dios: El Seor me d
manera de cumplir su voluntad. Se
sinti atrada por la espiritualidad
eucarstica de las Religiosas Adora-
trices, pero la interpel fuertemen-
te su misin de rehabilitacin de la
mujer cada. El Espritu suscit en
ella el deseo de anticiparse a su des-
gracia, posibilitando su temprana
preparacin laboral y espiritual. Se
decant por la educacin: Ya que la
educacin forma como una segunda
naturaleza escriba, para alcanzar
buenos fines, son menester buenos
principios. Esos principios los en-
tenda como la profunda formacin
religiosa de la mujer con virtudes
Retrato de la prxima santa espaola. Arriba, lema y logotipo de la canonizacin
slidas, no de esas de relumbrn, que
hacen mucho ruido; y con una ca-
pacitacin intelectual amplia, para
que fuera buena creyente en la Igle-
sia y ciudadana til en la sociedad,
dispuesta a ir ms all de lo que los
programas oficiales disponan, para
abrir el corazn y la mente.
Con este deseo, ingres en las do-
minicas que haba fundado recien-
la Iglesia consisti en la curacin re-
temente san Francisco Coll. De ellas
recibi una slida formacin en la
vida religiosa. Pero ni la legislacin
vigente ni el ambiente favorecan sus
deseos, puesto que la mujer no tuvo
acceso oficial salvo por va de ex- beatific el 15 de marzo de 1998, y
cepcin al Bachillerato hasta 1905,
y a la universidad hasta 1910, un ao
antes de su muerte. Pese a algunas
reacciones negativas, no eran los
suyos meros deseos de promocin al
estilo de las feministas de la poca,
sino el ansia de enriquecer a la fami-
lia cristiana con mujeres que respon-
dieran a la dignidad con que las dot
el Creador, inspirndose en la figura
de su criatura ms perfecta: Mara
Inmaculada, de quien se consideraba
apenas un instrumento intil.
Adelante, siempre adelante
As fue configurndose un nuevo
carisma en la Iglesia, recibido por el
arzobispo de Burgos, monseor Ma-
nuel Gmez Salazar, en 1892. Dbil y
enferma, aquejada de diabetes y cn-
cer de hgado, agravados por las difi-
cultades de todo orden que tuvo que
afrontar, hizo suyo el lema Adelante,
siempre adelante, Dios proveer. En-
tre 1892 y 1907, abri en Espaa once
colegios, diversas escuelas dominica-
les y de adultas, y residencias para las
entonces llamadas seoras de piso.
En sus ltimos aos, sabiendo
que en Italia la ley haba prohibido
la enseanza religiosa, y que en Bra-
sil faltaban brazos para trabajar los
campos del espritu, inici los pre-
parativos para enviar a sus hijas a
ambos pases. La salud no le permiti
concluirlos, pero les dej su encargo:
Si yo no puedo, id vosotras.
Falleci en Madrid, en cuya casa de
la calle Princesa se halla su sepulcro,
el da 25 de julio de 1911, tal como ella
haba anticipado.
El primer milagro reconocido por
pentina de una religiosa, aquejada
de espondilitis tuberculosa en fase
terminal. El segundo, igualmente
reconocido, fue la curacin de una
nia de tres aos, aquejada de isque-
mia cerebral severa. Juan Pablo II la
Benedicto XVI la canonizar el 21 de
octubre de 2012.
M. Mara Asuncin Valls, rcm

Alfa y Omega agradece la especial colaboracin de: