REA DE HUMANIDADES

ESPAOL
GRADO 10o
DOCENTE: MARIO MATIZ

LITERATURA HIND

Cuando pensamos en la cultura hind, tal vez la primera idea o imagen

que nos viene a la mente es el Taj Mahal. Tambin est el culto a las
vacas sagradas donde se castiga hasta con crcel a quien ose maltratar
al beato animal, o por qu no hasta alucinar con encantadores de
serpientes y faquires. Pero quizs un referente claro es la majestuosidad y
exotismo de sus construcciones; mrmoles finos y sutiles, piedras
preciosas que fulguran como los ojos mismos de los dioses. Pero los
antiguos hindes no se distanciaban mucho de la forma de vida de las
dems civilizaciones antiguas; eran estados teocrticos, jerarquizados a
travs de castas, con un alto desarrollo agrcola y de gran expansin
territorial. Sin embargo, su cultura manifestada en sus creencias, su
grande y complejo sistema de dioses lo han hecho nico rodendolo de
un halo de espiritualidad. Pero sabemos algo de su literatura quizs tan
vieja como el ingente cosmos?

Pues bien, los primeros vestigios de la literatura hind datan del ao 1.500 a. C. segn coinciden algunos especialistas,
aunque otros la sitan hacia el ao 3.000 a. C. o inclusive antes! Y cmo no han de haber discrepancias temporales con
una cultura que supone que el universo siempre ha existido desde que existe el tiempo y que tiene aproximadamente 8,7
billones de aos? Parece descabellada la idea pero se aproxima mucho al tiempo que da la ciencia actual a la edad de
nuestro magno universo.

Ahora trataremos de comprender a la magna India, una de las culturas ms antiguas e

interesantes de nuestro planeta a travs de su literatura que es tambin una expresin de su
cosmovisin: La literatura de la India es reflejo directo de las otras manifestaciones del arte:
sobre todo es religiosa: en ella se elogian y se cantan dioses; los dioses son hroes, los
personajes principales de las epopeyas nacionales. Los dioses y los reyes intervienen en las
fbulas, en los aplogos, en las leyendas, en el teatro mismo; los brahmanes, piadosos
ascetas, jvenes o viejos, son respetados siempre. La bondad, el afecto, el sentimiento de la
familia, el amor por la justicia son constantemente enaltecidos en todos los gneros de esa
literatura1.

Como ya se dijo, la literatura hind es voz y huella de su religiosidad; al igual que en las dems
civilizaciones antiguas, se halla vinculada ntimamente con el orden divino y el culto a los
dioses. Sus narraciones y versos han de ser la huella de sus designios, desde la creacin,
hasta las normas que han de gobernar a los hombres; son tambin una forma de explicar el
lugar del hombre en el mundo y la interpretacin de todo lo que lo rodea. As que la forma en
cmo se organiza su sociedad se va a reflejar en su literatura y, del mismo modo, cmo la
literatura va a dar esencia y sentido al orden en la tierra al ser tambin ley. Sin embargo, esto
no quiere decir que en ella no se encuentre una finalidad esttica, es decir, tomar la belleza
como medio y como fin. Del mismo modo que la pintura usa la paleta y el pincel para llevarnos a otro mundo a travs del
color y la forma, la literatura va a tomar la pluma como pincel y la palabra como paleta multicolor.

Observa con atencin la pirmide social de la India antigua. Fue, como ya se mencion arriba, una comunidad organizada
por castas o como se dira hoy en da, clases sociales. Segn ellos cada una de estas clases era anloga a cada una de las
partes de su deidad ms venerada hasta la aparicin del budismo; hablamos de Brahma.

Brahmanes, eran los lderes

espirituales que ejercan tambin
actividades administrativas. Eran
considerados la casta ms pura ya
que segn los textos sagrados
habran salido de la boca del dios
creador Brahma.

Chatrias, eran los guerreros que

ocuparon altos cargos militares y
civiles. Habran salido de los En el nivel ms bajo de la escala
brazos del dios Brahma. social estaban los parias o
intocables, que en realidad
Vaisias, eran conformados por los pertenecen al grupo de los
trabajadores manuales: artesanos, llamados fuera de casta y
comerciantes y agricultores. Habran salido pueden ser abhicastras o
de los muslos del dios Brahma. malditos, vratyas o
excomulgados, y apasadas o
Los Sudras (sirvientes), rechazados. Todos ellos eran
descendientes de los dravidas. marginados de la sociedad y
1 desempeaban los oficios
Tomado de:
Se consideraban JOYAS
salidos de losDE LAS LITERATURAS ORIENTALES. Ediciones Pavlov, Mxico.
pies de Brahma y su funcin considerados innobles; adems
principal en la sociedad india nadie poda acercarse y menos
era de servir a las dems an tocar a alguien impuro, para
castas. no contaminarse.
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DIOSES, HROES Y LITERATURA

Entre los siglos v a. C. y iv d. C., florece el

hinduismo, religin de innumerables dioses,
sin sistema fijo de culto (oracin, meditacin
o sacrificios), que tampoco posee un
profeta. Se trata de una religin que une y
contrapone a las ya existentes creencias
ancestrales: vedismo, budismo, jainismo y
que se presenta como una derivacin del
brahamanismo.
Inicialmente, surge de la adoracin primitiva
de las fuerzas de la naturaleza y de la
filosofa vdica. La diversidad y apertura a
tradiciones heterogneas permiti que
toda la sociedad hind se integrara a pesar de sus marcadas diferencias: sociedad, lenguas, costumbres,
creencias y pensamiento.
La perfecta y armoniosa fusin de elementos tan dispares como filosofa (budismo), ritos, literatura Vedas y
Upanishads y conducta tica dio como resultado el hinduismo. Los hindes produjeron una filosofa de
gran profundidad, un vasto panten de divinidades, una forma de culto popular, as como una maravillosa
literatura que educaba a la gente y la fortaleca en sus valores.
Dentro de los hroes, Krishna, la encarnacin humana del octavo avatar de Vishn, es el ms importante de
la India antigua y la actual. Se cuenta que naci en prisin porque un funesto augurio dijo que matara al rey,
sin embargo, su abuelo, su madre y l escapan de prisin. El rey, al enterarse de su fuga, ordena matar a los
nios recin nacidos, pero Krishna se salva y es educado por un humilde pastor; crece como un joven
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travieso y seductor; al final, se cumple la profeca. Funda su reino y muere al ser herido en su nica parte
vulnerable, el taln.

Dioses, hroes o monstruos? Qu son? Sin duda la maravillosa, increble y extica imaginacin del pueblo
hind pudo crear estos seres demoniacos y divinos, a los que teman y amaban: creadores y al mismo tiempo
destructores. Precisamente esta dualidad es la que atrajo la atencin de la humanidad y seguir perturbando
por siempre a todos los hombres, que en el fondo nos reconocemos como seres profundamente
ambivalentes.

Contexto literario
Te seguir adonde vayas El paraso sin ti me sera odioso y el infierno, contigo, me parecer el cielo.
Puesto que no vacilas en arrostrar por mi amor los peligros de que la naturaleza ha sembrado el bosque,
me es imposible abandonarte como al sabio repudiar la gloria. Ven conmigo, sgueme, amada!
RAMAYANA

Qu te parecen estos apasionados juramentos? Posiblemente dirs que muy cursis o tal vez, muy hermosos;
no importa hacia donde te inclines, Irving Singer en La naturaleza del amor, nos dice: los amantes se
detienen en atributos que habran podido pasar inadvertidos. Ya sea sensual o corts, apasionada o serena,
brusca o tierna, la respuesta del amante es ferviente de manera variable, pero es gratuita de manera
constante.
Este dilogo amoroso ha sido expresado por los protagonistas del Ramayana, Sita y Rama. La India clsica
tiene un cmulo maravilloso de libros con relatos de un pueblo altamente espiritual, llenos de ritos y magia.
La mayora de su literatura antigua est escrita en snscrito, lengua aria que proviene de una rama del rbol
lingstico indoeuropeo; se considera como la lengua clsica emparentada con todas las lenguas europeas;
un derivado de sta es el hind actual.
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Los libros hindes ms antiguos de los que se tiene conocimiento son los Vedas. La palabra veda significa
saber, ciencia, tradicin y ritual. En estos libros se fundamentan el brahmanismo y el hinduismo. Inicialmente
fueron de tradicin oral, slo hasta el siglo XVII antes de Cristo se escribieron. Esta coleccin de leyendas e
himnos religiosos se divide en cuatro libros:

Por la poca del nacimiento de Buda, se realizaron las primeras compilaciones de los Upanishads (700 a.
C.). Su nombre significa upa cerca y shad sentarse; es decir, enseanzas para ser transmitidas
oralmente, del maestro a sus discpulos sentados a su alrededor. Son dilogos que giran en torno a
especulaciones sobre la relacin del Universo, la divinidad y el alma humana.
Los Brahmanas. Aparentemente se transmitieron oralmente entre los aos 800 y 500 a. C. en la zona
noroeste de la India.
Estos textos ensean que todos los actos del ser humano crean responsabilidades y deberes; se debe pagar
cualquier deuda con los dioses y las dems criaturas, ya que existen premios y castigos en la otra vida.
Tambin son textos sobre el ritual vdico con explicaciones teolgicas de cmo los sacrificios bien ejecutados
impulsan el poder divino.
Los Puranas son poemas teognicos y cosmognicos escritos en snscrito como complemento de los
Vedas. No se sabe con exactitud cuntos Puranas existieron originalmente, se dice que fueron 18; algunos de
sus ttulos son El pez, La fortuna, El enano, La Luna, El jabal. Podemos decir que son textos con
temas mitolgicos e histricos a travs de imgenes poticas e ideas filosficas.
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Caractersticas de la literatura hind

A pesar de la variedad y riqueza extraordinaria de

contenidos en los relatos de la India antigua, existen
una serie de caractersticas que los unifican.
Religiosidad. En la mayora de los textos se habla
de dioses; se les invoca y agradece los beneficios
recibidos por los hombres; o bien, se padece con
resignacin los castigos merecidos por conductas
indignas.
Simbolismo. Todos los seres que rodean al hombre
poseen personalidad, sentimientos, cualidades y
defectos. La mayor parte de las personas, objetos y
animales que aparecen en sus historias adquieren
caractersticas aadidas a las que poseen
originalmente que los distinguen a lo largo de las
historias.
Gnesis. Se recurre constantemente a relatos sobre el origen de la vida, la primera pareja, el diluvio,
luchas ancestrales por el poder; temas que son explicados de manera muy semejante por otros pueblos
antiguos.
Fantasa e imaginacin. Destacan las descripciones de lugares exticos, seres perfectos con cualidades
sobrehumanas, batallas de seres monstruosos; en fi n, un cmulo de hechos fuera de la realidad que slo se
pueden explicar mgicamente o por la intervencin de seres divinos.
Didctica. De manera intencional o no, se aprecia esta cualidad en la literatura hind; es decir, casi todas
las historias buscan dejar en el lector una enseanza moral, filosfica o religiosa que ayude a un
conocimiento de s mismo o de su entorno.
Mitos. Sin duda los protagonistas de casi todas las historias son dioses o encarnaciones divinas, animales
que hablan y poseen poderes especiales; o bien, hroes sobrehumanos de belleza perfecta y asombrosas
cualidades morales.
Espiritualidad. Todos los seres vivos son importantes, cada uno tiene un papel sustancial qu cumplir que
repercute en el equilibrio del Universo. De ah que la conducta del hombre, sus acciones aun las ms
pequeas y cotidianas deban ser ejecutadas con respeto y orden.

ACTIVIDADES

1. Imprime y pega el mapa de la India que se encuentra en el otro archivo adjunto a la gua. A su lado, elabora a
mano y con tu propio estilo, la pirmide social de la India antigua. Es necesario que tenga contornos definidos
y claros, as como colores saturados.

2. Investiga acerca de los dioses que presenta el cuadro de la gua. Busca una imagen de cada uno y pgala en tu
cuaderno; por otro lado, investiga un poco ms de ellos y elabora un panten de dioses con una minibiografa de
cada dios. Escoge el que ms te interese y explica por qu te llama la atencin.

3. Elabora en tu cuaderno un cuadro sinptico con las caractersticas de la literatura hind.

** LOS PUNTOS UNO A TRES EQUIVALEN A UNA NOTA.

4. En tus propias palabras, qu son y cules los vedas? Investiga un pequeo fragmento de cada uno;
imprmelo y pgalo en el cuaderno. Posteriormente, lo socializars en clase.

5. Define de manera suficiente y en tus propias palabras: Upanishads, Brahmanas y Puranas.

6. El hecho que a cada casta social corresponda una parte de Brahma no es fortuito. Cul es la analoga para cada
una de ellas, es decir, por qu por ejemplo, a los brahmanes nacen de la cabeza de Brahma?

7. Elabora un glosario con las palabras que encuentres subrayadas en la presente gua.

** LOS PUNTOS CUATRO A SIETE EQUIVALEN A OTRA NOTA.

8. Leer y comprender muy bien la gua, pues se evaluar TODO su contenido. Prepara preguntas por aquellos
temas o ideas que no entiendas.