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TEMA 2
PERIODO ANTROPOLGICO
SOI2FILO2
Luego de las Guerras Mdicas, que enfrentaron a las Los sofistas cultivaban y enseaban como un
ciudades y colonias griegas con los medos y los persas, hacia componente fundamental de la educacin, la retrica,
el siglo V a.C. varias de esas ciudades adoptaron el sistema como arte de convencer mediante la palabra. Tambin
poltico de la "polis", el de la democracia; que significaba daban gran importancia a la eurstica o arte de
reconocer a todos los ciudadanos libres no ya la posibilidad polemizar; llegando en su ejercicio a extremos que
sino hasta la obligacin de participar en el gobierno. llevaban a realizar extensas discusiones sobre asuntos
Ese sistema unido a la prosperidad que en general totalmente absurdos, sin el menor objetivo de alcanzar
alcanzaron varias ciudades produjo un verdadero auge de una conclusin acerca de nada.
la actividad de los preceptores, ambulantes de ciudad en
Una de las actitudes ms caractersticas de los sofistas,
ciudad, que ofrecan la enseanza apropiada para el ejercicio
estuvo referida a su concepcin de la normativa social;
de las actividades de la ciudadana y de los cargos del
considerando que ni la moral ni las leyes respondan a
gobierno especialmente la retrica, el derecho y la poltica
la naturaleza, sino que eran solamente nomos, es decir
a aquellos ciudadanos que estaban en condiciones de pagar
resultados de las convenciones humanas; por lo cual
a esos preceptores los importantes honorarios que cobraban
los hombres podran establecer un orden social y moral
por sus enseanzas.
totalmente distinto, sin que con ello lesionaran el orden
Especialmente Atenas triunfadora principal de las Guerras natural. Con ello, sentaron las bases de la discrepancia
Mdicas se convirti en el centro econmico, poltico e entre las concepciones del llamado jusnaturalismoque
intelectual de toda Grecia antigua. All floreci especialmente considera que hay reglas jurdicas y morales inherentes
lasofsticadenominacin derivada del nombre de los a la naturaleza; y el llamado "positivismo jurdico", que
preceptores osophs, sabios doctrina filosfica que,
solamente considera que las reglas estn vigentes por
abandonan do el estudio de la Ph ysis, se o rien t
imposicin humana.
fundamentalmente a los temas del hombre, la organizacin
social, las leyes, y las costumbres. En sentido estricto, y debido tanto a su probable gran
nmero como a su mtodo de actuacin, no puede
I. LOS SOFISTAS decirse que las doctrinas de los sofistas sean conocidas
por la posteridad en forma directa, a travs de sus
El movimiento de la sofstica se difundi por toda Grecia,
expresiones escritas. En realidad, se les conoce
abarcando prcticamente a todas sus sociedades. Su
principalmente a travs de las transcripciones de sus
orientacin general estaba pautada por un gran
supuestos dilogos, principalmente las contenidas en
escepticismo, una inclinacin general a someter todos
las obras de Platn. Entre ellos pueden mencionarse a
los temas a la discusin retrica, y sosteniendo en
Hipias, Protgoras, Euridemo, Prdico, Gorgias,
definitiva que no haba ninguna verdad autntica, sino
Antifonte, Licofn, Trasmaco, Critias y Calicles.
que la verdad dependa del poder de persuacin con
que fuera expresada y la utilidad que tuviera. En realidad el movimiento sofstico puede subdividirse
Lo ms caraterstico de los sofistas era el uso del mtodo entre el de la primera generacin, fundamentalmente
dialctico, mediante el cual se pronunciaban extensas integrado por Hipias y Protgoras; y la segunda
argumentaciones que, ms que a la bsqueda de la ver- generacincuyos principales representantes fueron
dad, tenan por finalidad evidenciar las incoherencias de Antifonte, Trasmaco, Critias y Calicles. Todo indica que
la argumentacin del adversario. El mximo grado de en realidad, la inclinacin al pesimismo y al irracionalismo
habilidad del sofista, consista en convencer a su audito- fue principalmente una caracterstica de los ltimos
rio de algo, para de inmediato demostrar lo contrario. sofistas; ya que los primeros predicaban una doctrina
En el campo del conocimiento, no existe una physis, El mtodo de Scrates de expresa en tres
un modo del ser; y en el campo de la moral o de la formas:
tica, no existen ni el bien ni el mal. Lairona, mediante la cual, a travs de las
Se le atribuye a travs de uno de sus dilogos rela- preguntas, el maestro procura desconcertar al
tados haber sostenido que "Nada existe. Si algo alumno, exponerlo a sus contradicciones,
existiera no podramos conocerlo. Y si acaso pudi- destruyendo su aparente conocimiento, hasta
ramos conocerlo, no nos sera posible comunicarlo". que sea consciente de su ignorancia. Segn
la"Apologa"dePlatn,Scratesdescubrieste
Scrates mtodo cuando su amigo Querefonte pregunt
Hijo de un escultor llamado Sofronisco, y de una al Orculo de Delfos quin era el hombre ms
partera llamada FenaretresScrates naci en sabio y recibi como respuesta que lo era
Atenas, probablemente en el ao 470 a.C. y muri Scrates. Meditando sobre eso, lleg Scrates
en la misma ciudad, en el 399 a.C. Su familia a la conclusin de que como l era consciente
perteneca a la tribu antiquida de Alpeque, de de su propia ignorancia lo que expresaba en su
lapolisdeAtenas;porlocualfueciudadanodeella tambin clebre frase "slo s que nada s" el
con todos los derechos polticos. Se educ casi Orculo reconoca que su sabidura consista en
seguramente como alumno de Arquelao, sucesor ese conocimiento de la propia ignorancia, que
de Anaxgoras, en la poca de oro de Atenas, pone al hombre el camino de disponerse a buscar
siendo contemporneo del gobierno de Pericles; la verdad.
pero a raz de la Guerra del Peloponeso Atenas se
vi ocupada por los ejrcitos de Esparta y qued Lamayutica, expresin equivalente a"dar a
bajo el gobierno de los Treinta Tiranos. Casado con luz"que Scrates asociaba a la condicin de
Xantipa, tuvieron tres hijos. Fueron sus discpulos partera de su madre, de quien deca haberla
ms destacados Alcibades, Jenofonte y Platn. aprendido, en cuanto en vez de aplicarla a los
Jenofonte lo describe como un hombre grosero y cuerpos, l la aplicaba a las almas. Por medio de
vulgar; Platn lo elogia de manera destacada y lo ella, aplicando el mtodo de las preguntas y
considera en todo momento como su maestro; respuestas, se lograba que el alumno encontrara
Aristfanes lo incorpora a la galera de los la verdad dentro de s, haciendo nacer sus ideas
destinatarios de sus stiras, en su comedia Las innatas, no nacidas.
nubes. Sin duda fue Scrates un individuo polmico Eldescubrimiento, resultante del empleo de la
en s u tiem po; juzgado por algu nos co n la mayutica, cuando a partir de un pasaje de lo
superficialidad de apreciacin de sus actitudes, oscuro a lo iluminado, de lo particular y accidental
propia de quienes no perciben las diversidades y a lo general y permanente, se alcanza el
las sutilezas de las ideas y los desarrollos ms concepto universal; que por encima de las
elaborados del intelecto. particularidades se expresa en ladefinicin. La
doctrina de Scrates.
El mtodo socrtico
Un aporte esencial de Scrates al progreso del
pensamiento y tambin de la ciencia, lo constituye Aunque formado en la sofstica, Scrates se
su descu brimiento y aplicacin del mtodo convirti finalmente en un acrrimocrtico de los
inductivo, consistente en que, a partir de los sofistas; a quienes expuso a su desprecio,
conceptos individuales, particulares, se llegue a especialmente por recibir dinero por sus
obtener conceptos de validez universal; mtodo en seanzas. S u pensamiento se cono ce
que a menudo se resume expresando que es el solamente mediatizado por los relatos de sus
que va "de lo particular a lo general". discpulos, porque no dej ninguna obra escrita.
El mtodo socrtico para llegar a la verdad, era el En particular Platn en sus Dilogosesquienha
dilogocon sus alumnos, mediante el cual les expuesto sus ideas de una manera ms completa;
formulaba preguntas acerca de las cuestiones que aunque tambin Jenofonte lo ha hecho en sus
planteaba a la discusin, y luego confrontaba y obras Memorables, El banquete y Apologa de
analizaba criticamente las respuestas, hasta que Scrates. Otra fuente importante acerca del
llegaban todos a una respuesta que les pareciera pensamiento socrtico, son las referencias
verdadera. La palabra dilogo, precisamente, tiene contenidas en la obra de Aristteles.
en griego la significacin de la bsqueda del La idea principal en que Scrates se apart
conocimiento entre dos. Es precisamente esta radicalmente de los sofistas al menos respecto
metodologa las que mu estra Platn en de los ltimos representantes de la sofstica fue
susDilogos, obra en la cual, recogiendo los dichos su afirmacin terminante acerca de la existencia
de Scrates sus alumnos, expuso el pensamiento del Bien y del Mal, sustentando la existencia de
de aquel. valores absolutos, en contraposicin con el