UNIVERSIDAD NACIONAL DEL

ALTIPLANO
FACULTAD DE INGENIERA MECNICA
ELCTRICA, ELECTRNICA Y SISTEMAS

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERA

MECNICA ELCTRICA

ENSAYO:

KARL POPPER Y EL FALSACIONIMO

CURSO

METODOLIGIA DE LA INVESTIGACION

Docente:

ING. WILSON CLAVETEA MENESES

PRESENTADO POR:

Umpiri Checalla, stiff bryan

Escobar Mamani, fran bladimir
Ochochoque Huayhua, Jose Julian
Mamani Condori, Ramiro
Paccosonco Fuentes, Luis Anthony

SEMESTRE: DECIMO

PUNO-PER
2017

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 KARL POPPER Y EL FALSACIONISMO

Resumen:

El presente ensayo tiene corno objetivo fundamental elucidar y dar a conocer las ideas centrales
planteadas por Karl Popper en su obra La Lgica de la Investigacin Cientfica acerca de las teoras
del deductivismo e inductivismo en la ciencia.

En primer lugar, se har referencia a las caractersticas del inductivismo lgico y a las crticas principales
planteadas por Popper a dicha concepcin.

La segunda parte est dedicada a exponer sintticamente los conceptos fundamentales de la tesis
Popperiana acerca de la teora del mtodo deductivo de contrastar.

La tercera y ltima parte se abocar al anlisis global de la problemtica planteada por Popper a travs
de lo que l denomina el problemas la demarcacin.(Enrique & Hadi, n.d.)

Palabras clave: inductivismo, deductivismo, falsacionismo, pseudociencia.

Introduccin:

Karl Raimund Popper, Filsofo britnico, Naci el 28 de julio de 1902 en Viena (Austria).Se cri en
una familia juda que ms tarde se convirti al protestantismo.

Trabajo por algn tiempo en la clnica infantil de Alfred Adler. Obtuvo su doctorado en filosofa por la
universidad de su ciudad natal en 1928. En 1929 obtiene la ctedra de matemtica y fsica en enseanza
secundaria.
Aunque no fue miembro de la llamada escuela de filosofa de Viena, simpatiz con su actitud cientfica,
aunque critic algunos de sus postulados.

Desarroll una destacada carrera acadmica en Europa, Australia, India, Japn y Estados Unidos. Desde
1937 hasta 1945 trabaj como profesor en la Universidad de Canterbury en Nueva Zelanda, y ms tarde
en la Universidad de Londres.

En su Lgica del descubrimiento cientfico (1934) critic la idea de que la ciencia es en esencia
inductiva. Propuso un criterio de comprobacin que l denomin falsabilidad, para determinar la validez
cientfica, y subray el carcter hipottico-deductivo de la ciencia. En La sociedad abierta y sus
enemigos (1945), defendi la democracia y mostr reparos a las implicaciones autoritarias de las teoras
polticas de Platn y Karl Marx. Tambin es autor de En busca de un mundo mejor, La responsabilidad
de vivir, Conjeturas y refutaciones, El mito del marco comn y El cuerpo y la mente.
En 1965 le es otorgado el ttulo de Sir. Fue profesor visitante en varias universidades y sus obras se han
traducido a ms de veinte lenguas. Est considerado como uno de los filsofos principales del siglo XX.
Karl Popper falleci el 17 de septiembre de 1994 en Londres. Sus obras fueron:

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Logik der Forschung, 1934 The Open Society and Its Enemies, 1945 ,Quantum Theory and
theSchism,Physics,1956/57,The Poverty of Historicism, 1961,Conjecturesand Refutations: The Growth
of ScientificKnowledge,1963,Objective,Knowledge: An Evolutionary Approach,1972,Unended Quest;
An Intellectual Autobiography, 1976 The Self and Its Brain: An Argument for Interactionism, 1977 Die
beiden Grundprobleme der Erkenntnistheorie - Aufgrund vonManuskripten aus den Jahren 1930-1933,
1979 The Open Universe: An Argument for Indeterminism, 1982Realism and the Aim of Science,
1982In Search of a Better World, 1984Die Zukunft ist offen 1985The Lesson of this Century, 1992The
Myth of the Framework: In Defence of Science and Rationality, 1994Knowledge and the Mind-Body
Problem: In Defence of Interactionism, 1994The World of Parmenides, 1998.

Los Mtodos Inductivos

En trminos generales, las denominadas ciencias empricas tienen la caracterstica de utilizar los
llamados mtodos inductivos. Tales mtodos se caracterizan por permitir el establecimiento de
enunciados universales (hiptesis, teoras) a partir de enunciados singulares (comnmente el resultado
de observaciones o experimentos).

Segn Popper, este procedimiento metodolgico tradicionalmente aceptado en el campo de la ciencia,

entraa un conjunto de problemas que resultan ineludibles de abordar a la hora de decidir acerca del
tema de la verdad o falsedad de las teoras que puedan establecerse sobre la base del mtodo inductivo.
Cree Popper que uno de los problemas principales se encuentra en el denominado problema de la
induccin. Dicho problema consiste en la cuestin de ver de qu manera estn o podran justificarse
las inferencias inductivas, por cuanto parece improbable que exista algn mecanismo lgico que
explique la derivacin de principios universales a partir de observaciones particulares; el resultado de
un experimento no puede convertirse en un enunciado universal sino slo en un enunciado singular.

A consecuencia de lo anterior surge la necesidad de justificar las inferencias inductivas de una forma
lgicamente aceptable. Tal mecanismo pareci a los inductivistas haberlo encontrado en el llamado
Principio de la induccin; particularmente para Reichenbach, quien sostiene que dicho principio
resulta ser de mxima importancia para el mtodo cientfico.

No obstante, Popper sostiene que a pesar de la idea generalizada de que ... la totalidad de las ciencias
acepta sin reservas el Principio de Induccin, dicho principio resulta absolutamente superfluo y
conduce inevitablemente a incoherencias e incompatibilidades lgicas.

Este problema fue vislumbrado por Hume. Lo intent justificar Kant a travs del apriorisrno sin
resultados positivos.

Ms an, ni siquiera aquella doctrina que con el objeto de rescatar la propuesta de la lgica inductiva,
sostiene que ...las inferencias, aun no siendo estrictamente vlidas, pueden alcanzar cierto grado de
seguridad o probabilidad, resulta ser, desde el punto de vista de Popper, meridianamente aceptable, por
cuanto el asunto de la probabilidad deja sin tocar el tema central de la problemtica. Peor an, conduce

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indefectiblemente a una regresin infinita o en ltima instancia a la doctrina del apriorismo Kantiano
antes mencionado.(Kruyff, 2004)(Enrique & Hadi, n.d.).

Falsacionismo
El principal representante de una concepcin alternativa al inductivismo es el filsofo Karl R. Popper
(Charmens, 2000)llamada falsacionismo, el cual introdujo este trmino en su obra La lgica de la
investigacin cientfica en 1935,(Popper, 1980)crtica el mtodo inductivo y en general cualquier
mtodo que aplique el criterio verificacin emprica de las teoras. En primer lugar, crtica el mtodo
inductivo, hasta el punto que se ha llegado a decir que la falsacin es la anttesis del inductivismo.
Muestra de ello est el planteamiento que hace sobre el problema de la induccin llamado por ,(Popper,
1980)el problema de Hume, dando el mismo la posible solucin a este problema. Desde la
perspectiva del autor el falsacionismo popperiano es ms comprensible si conocemos los planteamientos
de David Hume sobre la induccin.
Como ya se haba mencionado ,(Hume, 2001)habla sobre la imposibilidad de encontrar certeza en las
predicciones que hacemos sobre la realidad debido a que no se puede justificar lgica y empricamente
la creencia en la regularidad de la naturaleza: "aun despus de observar la conjuncin frecuente o
constante de objetos, no tenemos ninguna razn para extraer ninguna inferencia concerniente,(Hume,
2001)habla sobre la imposibilidad de encontrar certeza en las predicciones que hacemos sobre la realidad
debido a que no se puede justificar lgica y empricamente la creencia en la regularidad de la naturaleza:
"aun despus de observar la conjuncin frecuente o constante de objetos, no tenemos ninguna razn para
extraer ninguna inferencia concerniente a algn otro objeto aparte de aquellos de los que hemos tenido
experiencia.(Popper, n.d.) . Es decir, no porque observamos que un fenmeno sucede diariamente
podemos estar seguros de que lo seguir haciendo por el resto de la existencia, como el ejemplo que
planteaba(Hume, 2001), no porque el sol salga todos los das, tendremos la certeza de que lo har
siempre.
Esta solucin es muy escptica. (Prez Tamayo, 2006)seala: El escepticismo de Hume lo lleva a
negar la posibilidad del conocimiento racional y a postular que todo lo que creemos se basa ms bien en
nuestros sentimientos que en nuestra razn. Por su parte (Reichenbach, 1958)indica:

La crtica de Hume lleva del empirismo al agnosticismo; en relacin con el futuro, acaba en una filosofa
de la ignorancia que ensea que todo lo que sabemos es que no sabemos nada acerca del futuro. Trata
de suavizar su resultado llamando a la creencia en la induccin, un hbito (p. 99)

Esta solucin nos hace considerar que jams tendremos seguridad sobre nuestras experiencias, la
ciencias e incluso las leyes, no obstante el hbito nos hace creer lo contrario y es gracias a ello
seguiremos teniendo fe en nuestras experiencias.
(Popper, n.d.) tampoco estaba de acuerdo con esta resolucin: hall que la refutacin de la inferencia
inductiva hecha por Hume era clara y concluyente. Pero me sent totalmente insatisfecho por su
explicacin psicolgica de la induccin en funcin de la costumbre o el hbito (p.68)

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En lugar de actuar conforme al hbito o costumbre, lo racional de acuerdo con(Popper, n.d.), es actuar
mediante el proceso dialctico del ensayo y error, que posibilite sustituir unas teoras por otras con
mayor grado de verosimilitud, es decir, ms aproximadas a la verdad.

De acuerdo con (Jos & Martnez, 2008)en la filosofa de Popper encontramos conceptos claves tales
como: refutacin de las teoras, teora mejor corroborada, verosimilitud y un proceso de conjeturas y
refutaciones.

El falsacionismo de Karl Popper plantea una hiptesis que debe ser comprobada con la realidad, si es
conforme se acepta provisionalmente y si no es conforme la hiptesis es refutada (Gonzales, n.d.).

Mtodos: el mtodo utilizado en el presente ensayo es la historiogrfica. El resultado ser que todos
podrn verificarlos lo que dice porque (referidos a un pensador precedentes) los conceptos que ponen
en juego sern pblicamente verificables.

Consideraciones Finales

Tras el esbozo que se ha hecho de estas dos concepciones inductivismo y falsacionismo, podemos
analizar las ventajas que tiene esta ltima posicin respecto a la primera.
Iniciamos con el hecho de que el enfoque inductivista precisa que el conocimiento cientfico se deriva
por induccin de los hechos, dejando la teora en segundo plano; pero lo cierto es que los hechos son
dependientes de la teora y estn sujetos a error. Mientras que el falsacionismo considera que los hechos
como las teoras son falibles, a su vez asume que las teoras sometidas a pruebas severas constituyen
una base objetiva de la ciencia.
No obstante el falsacionista no busca verdades o verificar teoras si no el progreso de la ciencia.
Otro de las ventajas es el criterio de verificacionismo correspondiente al inductivismo frente a la
falsabilidad presente en el falsacionismo, esto se debe a que como mencionaba (Popper, n.d.) se pueden
tener una cantidad infinita de pruebas que verifiquen o confirmen una teora pero una sola bastara para
refutarla, es por eso, que para los falsacionistas en ms fcil utilizar los hechos como pruebas severas
de las teoras que como soportes significativos.
Por tanto gran acumulacin de conocimientos, hechos o un nmero elevado de experimentos repetitivos
no sern mucho soporte para una teora, pues al realizar el mismo experimento no se est probando
severamente la teora.
Los inductivistas tambin se encuentran en problemas al tratar de explicar cmo los conocimientos sobre
circunstancias inobservables pueden derivarse de la observacin, mientras que para los falsacionistas
esto no representa una preocupacin, pues para ellos lo inobservable se puede someter a pruebas
rigurosas y ser soportado por medio de ellas.
Por lo tanto el falsacionista utiliza la deduccin para plantear las posibles hiptesis que puedan refutar
las teoras, de manera que se compruebe que puedan ser probadas y tal vez falseadas pero jams
verificadas y de ninguna manera intenta que las teoras se establezcan como conocimientos ltimos o

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universales, si no que esperan que otra teora venga a suplir a la anterior, lo cual presupone un avance
que sera la meta, en otras palabras se progresa en torno a la ciencia, ms que con la verdades establecidas
por los inductivistas.
Tras el anlisis realizado nos damos cuenta que el inductivismo es una concepcin importante de la
ciencia y que sus postulados fueron planteados con la mejor intencin, no obstante sus partidarios no
visualizaron de forma oportuna las limitantes presentes por lo que surgen discrepancias al respecto y se
plantean alternativas para dar solucin a la problemtica de la induccin.
Aludiendo a los principios del inductivismo, ste basa el conocimiento en la observacin de los hechos
y recurre a la experimentacin y observacin numerosa de un hecho para confirmar una teora. Por su
parte el falsacionismo utiliza ms efectivamente la observacin, pues solo requiere una para corroborar
o refutar una teora.
Un punto ms a favor del falsacionismo es su objetivo referido al progreso de la ciencia y no a la
obtencin de la verdad como es el caso de los inductivistas, volviendo a lo anterior lo propio de la ciencia
no es su verificacin sino su falsabilidad, estableciendo este ltimo concepto como criterio de
demarcacin.
Aunque durante el breve estudio que se realiz respecto a estas concepciones pudimos observar la
supremaca del falsacionismo respecto al inductivismo, tambin nos percatamos de que el falsacionismo
no es absoluto y posee desventajas, sin embargo, es de reconocerse que su principal representante
(Popper, n.d., 1980)es consciente de stas y trata de dar una explicacin y argumentacin lgica en
defensa de teora. Por otra parte a pesar de estas crticas esta concepcin se reestructura como
falsacionismo sofisticado tomando en cuenta dichas apreciaciones y tratando de mejorar la posicin, as
surge entonces el contraste de teoras, el enfrentamiento de una teora frente a otra para ser considerada
vlida. De ah que he tomado el concepto para nombrar a este documento, pues lo que aqu se hizo fue
una comparativa de dos grandes corrientes.
El privilegiar al falsacionismo sobre el inductivismo va ms all de ser una simple eleccin, ya que se
analizaron cada una de las ventajas y limitaciones de cada concepcin y con base a ello el deductivismo
se torna ms fuerte. Con esto no afirmar que la teora de (Popper, n.d., 1980) sea la correcta o verdadera,
pues como se pudo observar presenta algunas dificultades por lo tanto solamente me remitir a sostener
que en base al anlisis realizado, la teora falsacionista se privilegia sobre la induccin, ya que la ciencia
progresa falsando, refutando y proponiendo conjeturas cada vez mejores.

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Bibliografa

Charmens, A. (2000). filosofa de la ciencia, 14a., 37.

Enrique, A., & Hadi, b. (n.d.). Karl Popper y el falsacionismo.

Gonzales, Jose Manuel. (n.d.). criterio de falsabilidad de popper. retrieved from

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Hume, D. (2001). tratado de la naturaleza humana (1a.). libros en la red. retrieved from
www.dipualba.es/publicaciones

Jos, F., & Martnez, M. (2008). de la crisis a la catstrofe, 21(noviembre), 27289.

Kruyff, F. C. D. E. (2004). las crticas de Karl Popper al psicoanlisis.

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Popper, K. R. (1980). la lgica de la investigacin cientfica. (tecnos, ed.), discovery (1a., vol. 29).
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Reichenbach, h. (1958). la filosofia cientifica (1a.). Mexico.