Saphir_001-007.qxd 21.07.

2008 17:43 Seite 1

SA P H I R
5/6

Religionsbuch
fr junge Musliminnen und Muslime
Herausgegeben von
Lamya Kaddor, Rabeya Mller und Harry Harun Behr

Erarbeitet von
Sara El Abrache, Stefanie Alhayari, Musa Bagrac, Bernd Ridwan Bauknecht,
Luise Becker, Mohammad-Tamim Hakimi, Zilka Idrizovic, Miyesser Ildem, Ute Jarallah,
Nuran Karatepe, idem Mercan-Ribbe, Ina Al-Moneyyer, Mirsad Nikic

Ksel
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Saphir
Islamisches Religionsbuch fr junge Musliminnen und Muslime

Herausgegeben von Lamya Kaddor, Rabeya Mller und Harry Harun Behr,
mit schulbuchdidaktischer Beratung von Werner Haumann, Nrnberg.
Die das Judentum betreffenden Passagen wurden durchgesehen von Rahel Herweg, Berlin.

Saphir 5/6

Erarbeitet von
Sara El Abrache, Stefanie Alhayari (verantwortlich fr das Team Bayern),
Musa Bagrac (verantwortlich fr das Team Niedersachsen),
Bernd Ridwan Bauknecht, Luise Becker (verantwortlich fr das Team Nordrhein-Westfalen),
Mohammad-Tamim Hakimi, Zilka Idrizovic, Miyesser Ildem, Ute Jarallah, Nuran Karatepe,
idem Mercan-Ribbe, Ina Al-Moneyyer, Mirsad Nikic

Verlagsgruppe Random House FSC-DEU-0100

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Copyright 2008 Ksel-Verlag, Mnchen, in der Verlagsgruppe Random House GmbH

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Alle Rechte vorbehalten. Das Werk und seine Teile sind urheberrechtlich geschtzt.
Jede Nutzung in anderen als den gesetzlich zugelassenen Fllen bedarf der vorherigen
schriftlichen Einwilligung des Verlags.
Hinweis zu 52a UrhG: Weder das Werk noch seine Teile drfen ohne eine solche Einwilligung
eingescannt und in ein Netzwerk eingestellt werden. Das gilt auch fr Intranets von Schulen
oder sonstigen Bildungseinrichtungen.

Umschlag: Kaselow Design, Mnchen, unter Verwendung eines Ornaments von Maria Ackmann, Hagen
Illustration: Ulrike Bahl, Hamburg
Kalligrafien: Andeas Ismail Mohr, Hagen
Ornamente: Maria Ackmann, Hagen
Notensatz: Christa Pfletschinger, Mnchen
Satz: Ksel-Verlag, Mnchen
Druck und Bindung: Ksel, Krugzell
Printed in Germany

ISBN 978-3-466-50782-5

www.koesel.de
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Vo r w o r t

Liebe Schlerinnen und Schler, as-salmu calaikum!

Ihr haltet nun euer Schulbuch fr den Islamunterricht in der Hand: Saphir 5/6 heit es. Wie
ein Edelstein soll es euch begleiten und seine kostbaren Seiten nach und nach zum Leuchten
bringen.

In 15 Kapiteln informiert es euch ber grundlegende und wichtige Themen des Islams. Hier
knnt ihr viel ber Gott und seinen Gesandten und auch ber das Leben in Deutschland
erfahren. Saphir 5/6 will euch aber nicht nur fertiges Wissen vorlegen. Ihr findet Bilder und
Texte zum Nachdenken, Ideen zum Ausprobieren und viele Anregungen fr den Unterricht.
Saphir 5/6 will euch ermutigen, eure eigenen Fragen zu stellen und im Qurn und mit-
einander nach Antworten zu suchen. Auf den folgenden Seiten findet ihr eine bersicht ber
die Themen im Saphir fr das 5. und 6. Schuljahr.
Bei zahlreichen Vorschlgen knnt ihr selbst etwas gestalten und prsentieren.
Manche Aufgaben knnen euch eine lngere Zeit beschftigen, z.B. als Projekt.

Wie ihr sicherlich wisst, spielt die arabische Sprache eine wichtige Rolle fr Musliminnen und
Muslime und ihren Glauben. Aber auch diejenigen, die nicht Arabisch sprechen, sollen die
Wrter, die fr die Religion wichtig sind, gut lesen und aussprechen knnen. Daher findet ihr
im Saphir eine Lautschrift, die ihr leicht lesen knnt.
Die hinter den Wrtern Gott und Muhammad hochgestellten Zeichen und zeigen
gepriesen und erhaben ist ER bzw. der Friede sei auf ihm in arabischer Schrift.
Auf die Suren und Verse aus dem Qurn wird so hingewiesen: 2:138.

Im Lexikon werden wichtige Begriffe erklrt, die im Saphir vorkommen. Aus den kurzen
Texten erfahrt ihr interessante Hintergrnde. Die Wrter, die ihr im Lexikon finden knnt, sind
in den Kapiteln durch blaue Unterstreichungen gekennzeichnet, z. B. Erlaubtes.
Wir glauben und hoffen, dass Saphir euch hilft, den Islam in all seiner Vielfalt und Schnheit
kennenzulernen. Wir verabschieden uns von euch mit einem

as-salmu calaikum wa-rahmatu llhi wa-baraktuhu.

Lamya Kaddor, Rabeya Mller und Harry Harun Behr

3
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Inhalt
Gott auf die Spur kommen 7

1 Gott beim Namen nennen ... im Glaubenszeugnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Betet MICH an mit MEINEN schnsten Namen! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Gott ist ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
8
10
12
Unfassbar ...? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
Menschen auf der Suche nach Gott . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
ICH antworte dem Ruf des Rufenden, wenn er MICH ruft! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Glauben macht schn 19

2 Schn? ... Hsslich? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Un-Ordnung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
In Ordnung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Das Gute, Wahre und Schne ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
20
22
24
26
Sei wie ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Wie schn ist die Natur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

Geschpf Gottes sein 31

3 Sei! ... und es ist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

WIR gaben ihm Gehr und Gesicht . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Mensch sein heit ... Verantwortung zu bernehmen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ich bin ... auf dem Weg . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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34
36
38
Gewissheit finden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Schpferkraft . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

Gebet mit Gott sprechen 43

4 Beten ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Danken bitten preisen zuhren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Beten zieht Kreise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Beten schafft Sinn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
44
46
48
50
Beten mit Kopf, Herz und Hand . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Die Frage ist Antwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

Engel sind berall 55

5 Engel = Engel? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Who is who? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Engel schreiben ... Engel fragen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Unerwarteter Besuch ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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58
60
62
Unsichtbar, aber da . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

4
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Muhammad kam als Letzter 65

6 Wer hilft uns hinaus? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Wenn Gott mit SEINEN Gesandten spricht ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Im Leben wachsen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Glanzlichter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
66
68
70
72
Das Siegel der Gesandten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Dich rufe ich, Herr! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

Muhammad in Medina 77

7 Aufbrechen ... und ankommen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Heimat verlassen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Hidschra Beginn einer neuen Zeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Regeln regeln . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
78
80
82
84
Miteinander freinander . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Medina die erleuchtete Stadt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88

Vorbild sein schaff ich das? 89

8 Bin das ich? So will ich sein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Will ich das? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ansichtssache . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Wege finden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
90
92
94
96
Starke Typen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Kinder als Vorbilder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100

Qurn ... hier entlang! 101

9 Auf dem richtigen Weg? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Den eigenen Weg finden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Dem Qurn folgen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Hadthe kennenlernen ... und verstehen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
102
104
106
108
Richtungsweisend . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

Viele Bcher auf ein Wort! 111

10 Lies! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Gottes Wort nachgehen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Lesen verstehen handeln . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Zu jeder Zeit fr alle Menschen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Das Wort ist schn! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Unendlich viele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122

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Gleiches Recht fr alle! 123

11 Rechte fr alle?! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Entfaltung der Persnlichkeit? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Gerecht? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Recht geben Recht nehmen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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126
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130
Rechte verpflichten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
I have a dream . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134

Gott im Gegenber begegnen 135

12
Zusammen leben ... und handeln . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
Einander kennenlernen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138
Gottes Gebote beachten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Verantwortung bernehmen ... und helfen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142
Wissen suchen Gott finden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Verantwortung tragen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146

Am Frieden arbeiten 147

13 Sich streiten ... am Frieden arbeiten . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Freinander einstehen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Jetzt reichts! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Vergeben vergessen? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
148
150
152
154
Vergebung bereichert . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 156
Muhammad als Streitschlichter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158

In Deutschland leben 159

14 Muslimisches Leben in Deutschland ... nicht erst seit gestern! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Lebenswelten wahrnehmen ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lebenswelten erleben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Glaube verbindet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
160
162
164
166
In Vielfalt glauben . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
Ein interreligiser Kalender . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170

Warum und wie wir feiern 171

15 Rhythmus des Lebens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Bindung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Ein ganz besonderes Fest . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Feste feiern, wie sie fallen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
172
174
176
178
In Rhythmen feiern . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180

Lexikon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
Zitate und Verweise aus dem Qurn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Text- und Bildnachweis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191

6
Saphir_001-007.qxd 21.07.2008 17:44 Seite 7

Gott ist das Licht Gott ist das Licht

der Himmel und im Himmel und
der Erde ... auf der Erde ...
Licht ber Licht. ER berstrahlt
24:35 alles Licht.

Es kann
nur einen
geben!

1 Gott auf die Spur kommen

Saphir_008-043.qxd 21.07.2008 14:51 Seite 8

Gott beim Namen nennen

Kommst du
morgen auch? llh Alhamdulillh,
Inscha h! mir geht es gut!
ic
komme

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Mein ulabschlus
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hat d eschafft.
g

llh!
Mascha

Mein Bruder
i Dank!
Gott se

ist wieder
gesund!

Diese Stze habt ihr bestimmt schon einmal

gehrt. Wisst ihr, was sie bedeuten? Erkundigt
euch danach.
Findet weitere Beispiele fr solche Rede-
wendungen, in denen der Name Gottes
auftaucht.

8
Saphir_008-043.qxd 21.07.2008 14:52 Seite 9

... im Glaubenszeugnis

Aschhadu Ich bezeuge,

al-l dass es keine
ilha Gottheit
illa-llh auer Gott
wa aschhadu gibt, und
anna ich bezeuge,
muhammadan dass
raslu-llh. Muhammad
der Gesandte
Gottes ist.

In welchen Situationen sprechen Musliminnen und Muslime dieses Glaubenszeugnis (schahda) aus?
Schaut auch auf Seite 47 nach!

9
Saphir_008-043.qxd 21.07.2008 14:54 Seite 10

Betet MICH an ...

Wie sieht Gott aus? Weder Fantasie noch de
Verstand reichen aus, diese Frage zu beant-
worten. Die Menschen haben auerdem so der Frieden der Sichernde d
ihre eigenen unterschiedlichen Vorstellun-
der Unterwerfer der Stolze
gen. Im Qurn und in den Aussprchen
Muhammads (hadth) finden sich aber die der Verwirklichende der Gestalter
sogenannten 99 schnsten Namen
Gottes. Sie beschreiben Wesenszge Got-
der Gebende der Versorger der ffner
tes und helfen zu verstehen, wie ER ist und der Gewhrer
was ER tut ein guter Weg, IHN besser
kennenzulernen.
der Demtigende
der Richter
der Kundige

der Erhaltende
der Majesttische der Grozgige
der Weise die Liebe

Mit diesen Namen werden Eigenschaften

und Fhigkeiten Gottes bezeichnet
(siehe auch Seite 13).
der Standhafte
Welche der Bezeichnungen treffen deiner der Aufzeichnende
Meinung nach nur auf Gott zu, welche
auch auf Menschen und welche davon der Wiedererweckende
vielleicht auf dich?
Hufig gibt es unterschiedliche Bezeich-
der Lebendige
nungen fr ein und denselben Gegen-
stand. Findet Beispiele und schreibt sie
auf! berlegt auch, was der Grund dafr
sein knnte, und notiert eure Gedanken
in ein paar kurzen Stzen!
Im Glaubenszeugnis (schahda) auf Seite der Verborgene der Schutzherr
9 ist eine Eigenschaft Gottes verborgen.
Diese Eigenschaft ist gleichzeitig einer der Vergelter der Vergeber
der 99 Namen Gottes.
der Inhaber aller Reichtmer
der Unparteiische der Versammler
10
der Wohltter das Licht der Fhrer
 Saphir_008-043.qxd 21.07.2008 14:55 Seite 11

mit M E I N E N schnsten Namen!

der Barmherzige der Gndige der Knig der Heilige

der Kontrollierende der Teure
der Schpfer
der Verzeiher der Unterwerfer
fner der Allwissende der Einschlieende
der Erniedriger der Erhher der Ehrende
der Hrende der Sehende
die Gerechtigkeit
der Milde der Nachsichtige der Groartige
der Verzeihende der Dankbare
der Hohe der Groe
der Ernhrende der Berechnende
gige der Wchter der Erhrer der Umfassende
der Ruhmreiche der Erweckende
der Zeuge
der Wahrhaftige der Beschtzer der Kraftvolle
te der Herrscher der Lobenswerte
der Urheber
der Lebensspender der Abberufende
der Bestndige der Seingebende
der Glorreiche der Einzige der Eine
der Absolute der Bemessende der Mchtige der Vorverlegende
der Aufschiebende der Erste der Letzte der Offenbarer
der Erhabene der Gtige der Verzeiher
der Barmherzige
der Herr der Majestt und der Ehre
der Unabhngige der Befreiende der Schtzende der Erzeuger der Not
11
der Erfinder der Bleibende der Erbende der Lenker der Geduldige
Saphir_008-043.qxd 21.07.2008 14:56 Seite 12

Gott ist ...

al-malik

a-raschd an-nr

al-cadl

Die Begriffe und die dazugehrenden Symbole bezeichnen Gott. Die deutschen Bezeichnungen findet ihr unter den
99 schnsten Namen Gottes (auf den Seiten 10 und 11).
berlegt euch Symbole zu anderen der 99 Namen Gottes und zeichnet sie zum Beispiel zu Der Friede (al-salm) oder
Der Liebende (al-wadd).
Es gibt unter den 99 Namen Gottes bestimmt einen, der dir besonders wichtig ist. Erzhle deiner Partnerin, deinem
Partner davon.
Gottes Gerechtigkeit wird immer zusammen mit Gottes Barmherzigkeit genannt. Ihr knnt Grnde dafr finden.

12
Saphir_008-043.qxd 21.07.2008 14:56 Seite 13

Im Mittelpunkt des Islams steht der Glaube an den einen
Gott. ER ist der Einzige. ER bestimmt den Anfang und
das Ende aller Dinge. Zu IHM kehren alle Menschen zu-
rck. Der Qurn lehrt in Sure 112, dass nichts mit IHM
vergleichbar ist. Das stellt fr denjenigen Menschen, der
nach Gott sucht, eine groe Herausforderung dar: Wie
kann er eine Beziehung zu jemandem aufbauen und ihm
vertrauen, den er nicht sehen kann? An Gott zu glau-
ben, heit fr jeden einzelnen Menschen, eine eigene
Vorstellung von Gott zu gewinnen.
Die 99 schnsten Namen Gottes im Qurn helfen so-
wohl dem einzelnen Muslim als auch der Glaubens-
gemeinschaft aller Muslime (umma), sich Gott vorzustel-
len und ber ihn zu sprechen. Mit den 99 schnsten Na-
men Gottes kann jeder Mensch einen Zugang zu Gott
finden, zum Beispiel im Gebet.

Gottes Wesen dht

1. Gott ist da. al-wudschd

2. Gott hat keinen Anfang. al-qidam
3. Gott hat kein Ende. al-baq
4. Gott ist der Einzige. al-wahdaniyya
5. Gott ist unvergleichbar. al-mukhlafatu lil-haudith
6. Gott ist unabhngig. al-qiym bi nafsih

Gottes Handeln thubt

1. Leben al-hay
2. Wissen al-cilm
3. Hren al-samc
4. Sehen al-basar
5. Wollen al-irda
6. Knnen al-qudra
7. Sprechen al-kalm

Fertige eine Personenbeschreibung deiner Partnerin oder deines Partners an! Beschreibe dabei nicht nur uere Merkmale,
wie zum Beispiel Frisur oder Kleidung, sondern auch die positiven Merkmale (Verhalten, Charakter, Begabungen ...).
Tragt eure Ergebnisse in einer Tabelle zusammen und erstellt eine Liste von Merkmalen fr eure Lerngruppe.
Ihr braucht dabei keine Namen zu nennen.
Lies den Text oben auf dieser Seite noch einmal sorgfltig durch! Was bedeutet es fr dich selbst, Gott mit deinen fnf
Sinnen nicht begreifen zu knnen? Denk darber nach, tausche dich mit anderen aus, schreibe einen kurzen Text.
Es gibt viele Dinge, von denen man wei, dass es sie gibt, obwohl man sie nicht sehen kann ...

13
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Unfassbar ...?
Eines Tages saen der junge Abu Hanfa und sein Gast, ein lterer Mann, zusammen im Garten
und fhrten ein Streitgesprch. Der Gast hatte so seine Zweifel, ob es Gott berhaupt gebe ...

Gast: Nun erklr mir mal: Wenn es stimmt, dass es Gott gibt Wieso kann ich ihn nicht sehen?
Abu Hanfa war mit dieser Frage vertraut. Er wusste aber auch, dass sein Gast ungeduldig und nur
schwer durch Worte zu berzeugen war. Sie diskutierten nun schon den ganzen Nachmittag mit-
einander.
Abu Hanfa: Lass uns vorher ein Glas Milch trinken, und dann antworte ich dir.
Gast: Das soll mir recht sein. Ich habe auch schon einen ganz trockenen Mund vom vielen Reden.

Den beiden wurde ein Tablett gebracht, auf dem zwei Glser Milch und ein Schlchen mit sem
Traubensirup standen. Der Gast lie ein wenig Sirup in seine Milch flieen, um sie zu sen. Er
rhrte um und trank einen Schluck gestrkt fr die Fortsetzung des Gesprchs.

Abu Hanfa aber forderte ihn auf: Hier, nimm Sirup und se deine Milch!
Der Gast winkte ab: Ich habe meine Milch gerade gest. Antworte mir jetzt lieber auf meine
Frage!
Abu Hanfa aber war beharrlich: Nein, bitte sehr, se doch erst deine Milch. So schmeckt sie
nicht!
Der Gast wurde laut: Sie ist schon s, und sie schmeckt! Hrst du?

Abu Hanfa ignorierte das und wiederholte seine Aufforderung noch mal. Sein Gast war kurz da-
vor, die Beherrschung zu verlieren.

Da sagte Abu Hanfa: Schon s? Ich glaube dir kein Wort!

Der Gast war verwirrt: Was soll das? Hast du nicht gesehen, wie ich meine Milch gest habe?
Abu Hanfa: Nein, leider nicht. Aber wenn du mir den Sirup in deiner Milch zeigst, dann will ich
dir glauben.
Der Gast erwiderte: Das ist doch dummes Zeug! Natrlich kann ich dir den Sirup in meiner Milch
nicht zeigen. Aber probier doch einen Schluck von meinem Glas, dann ...

Da hielt der Gast inne und dachte nach. Er griff sich an den Kopf und lchelte.

Ich glaube, ich habe dich verstanden ...

14
Saphir_008-043.qxd 21.07.2008 14:57 Seite 15

Was genau hat der Gast verstanden? Formuliere mit eigenen Worten eine Antwort von Abu Hanfa!
Zur Diskussion: Wre es nicht einfacher, alle Menschen knnten Gott sehen? Welchen tieferen Sinn vermutet ihr
dahinter, dass Gott entdeckt und geschmeckt werden will?
Betrachte das Foto auf dieser Seite. Wenn du es berhrst, dann sprst du nur Papier. Nun stell dir vor, du wrst selbst dort,
in diesem Garten: Was knntest du spren, riechen, schmecken, entdecken? Was davon wre sichtbar, was nicht?

15
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Menschen ...
?
t der Mensch
komm und Lei
d?
Woher Glck
gibt es
Warum
Warum
gibt es
Leben u
nd Tod? Was
ist gut
und
was
ist schl
od? echt
en nach dem T ?
Gibt es ein Leb

Auf solche Fragen gibt es keine Es ist spannend, Menschen mit einer
einfachen Antworten. ber diese anderen Religion kennenzulernen.
Dinge nachzudenken, gehrt zur Dabei knnt ihr Gemeinsamkeiten
menschlichen Natur. Religionen und Unterschiede entdecken.
haben hier ihren Ursprung. Man ist an das gewhnt, was man
Weil es verschiedene Religionen gibt, schon kennt. Es kann aber auch vor-
sind die religisen Vorstellungen der kommen, dass man Vertrautes am
Menschen unterschiedlich. Aber ihre Mitmenschen mit einer anderen Reli-
gemeinsame Quelle liegt in diesen gion und Lebensweise entdeckt, und
Fragen der Menschen. Neues an sich selbst
Einige Religionen weisen auf
Gott hin, andere nicht.
Der Islam ist eine der Religionen,
die auf Gott bezogen sind.

Tragt zusammen, welche Gemeinsamkeiten der Religionen ihr kennt.

berlegt, was euch in der Klasse verbindet, was ihr fr Gemeinsamkeiten habt. Stellt dann auch fest, worin ihr euch
unterscheidet.
Vielleicht wollt ihr ein Rollenspiel entwickeln: Spielt, wie eine Unterschiedlichkeit zum Streit fhrt. Wie knnen euch eure
Gemeinsamkeiten aus dem Streit herausfhren?
Fr Denker: Der Qur'n weist darauf hin, dass Gott die Menschen nicht auf eine einzige, fr alle gleiche religise Lebens-
weise festgelegt hat. Warum befrwortet der Islam wohl die Vielfalt an Religionen? Wren nicht alle Probleme der
Menschen gelst, wenn alle eine einzige gemeinsame Religion htten? Ihr knnt diese Fragen in der Gruppe diskutieren
und stichwortartig eure Argumente notieren.

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... auf der Suche nach Gott

Hre, Israel!
Jahwe, unser Gott, Jahwe ist einzig.
Darum sollst du den Herrn, deinen Gott,
lieben mit ganzem Herzen,
mit ganzer Seele und mit ganzer Kraft.
Aus der Hebrischen Bibel, 5. Buch Mose 6,4
Ich glaube an Gott,
den Vater, den Allmchtigen,
den Schpfer des Himmels und der Erde,
und an Jesus Christus,
seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn ...
Ich glaube an den Heiligen Geist ...
Aus dem christlichen Glaubensbekenntnis

Gottes ist der Orient! Ich bezeuge:

Gottes ist der Okzident! Es gibt keine Gottheit
Nord- und sdliches Gelnde auer dem einen Gott ...
Ruht im Frieden seiner Hnde! Islamisches Glaubenszeugnis

Er, der einzige Gerechte,

Will fr jedermann das Rechte.
Sei von seinen hundert Namen
Dieser hochgelobet! Amen.
Johann Wolfgang von Goethe

Dann beginnt der Tag

Ein Rabbi fragte seine Schler, wann die Nacht aufhrt und der Tag beginnt.
Einer der Schler antwortete: Beginnt der Tag, wenn man einen lbaum von einem Feigen-
baum unterscheiden kann? Der Rabbi verneinte.
Ein zweiter Schler antwortete: Beginnt der Tag, wenn man einen Esel von einem Hund
unterscheiden kann? Wieder verneinte der Rabbi.
Darauf drngten die Schler den Rabbi: Sag uns doch die richtige Antwort. Wann hrt die
Nacht auf und wann beginnt der Tag?
Wenn du einen Menschen ansiehst und in seinem Gesicht die Zge deines Bruders oder deiner
Schwester erkennst, dann hat der Tag begonnen, sagte der Rabbi.
Jdische Legende

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ICH antworte dem Ruf des

Rufenden, wenn er MICH ruft! 2:186

Nachdem ich Gott von

meinen Problemen
fastet, erzhlt habe, fhle
abe ge erstehe ich mich
h
Ich jetzt v ich
Immer, wenn ich die
beiden Schutzsuren aufsage,
dann traue ich
mich

einem schen n
n ich Men , dan
n
We nderen n kann
a elfe e ich
h pr
s

Gott mchte angesprochen werden. Er verspricht zu antworten. In den Tagebucheintrgen der muslimischen Kinder ist
davon die Rede. Tauscht euch in Gruppen ber hnliche Erfahrungen aus. In Kapitel 4 findet ihr weitere Anregungen.
Manchmal dauert es ziemlich lange, bis man eine Antwort erkennt ...
Die beiden Schutzsuren findet ihr im Qurn in den Suren 113 und 114. Viele Musliminnen und Muslime kennen sie
auswendig. Erkundigt euch, in welchen Situationen sie aufgesagt werden.

18
Saphir_008-043.qxd 21.07.2008 14:57 Seite 19

WIR erschufen Gott hat die

den Menschen in Menschen als
bester Gestalt. schne und
95:4
gute Wesen
erschaffen.

Wahre
Schnheit
kommt
von innen!

2 Glauben macht schn

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Schn? ... Hsslich?

20
Saphir_008-043.qxd 21.07.2008 14:58 Seite 21

Diskutiert darber, was eurer Meinung nach hier schn, was hsslich ist.
Sammelt weitere Bilder von Dingen, die man auf den ersten Blick als hsslich bezeichnen knnte.
Findet Schnheit im Unscheinbaren und begrndet eure Ansicht.

21
Saphir_008-043.qxd 21.07.2008 15:00 Seite 22

Un-Ordnung
Und ich
Hanna,
schau m hab ne Ich Und ich kann ...
ich habe al, ...
kann ...
eine ...

! !
Und Jungs Mdchen
sind ... sind ...

Sucht euch eine Situation aus: Spielt das Streitgesprch nach und berlegt, was die Kinder sagen und denken knnten.
Es gibt verschiedene Mglichkeiten, Streit zu schlichten. berlegt euch, wie die beiden Kinder sich vershnen knnen.
Malt oder schreibt die Geschichte zu Ende.

22
Saphir_008-043.qxd 21.07.2008 15:01 Seite 23

Gott hat die Erde in einer Ordnung erschaffen.

So lasst uns alle diese Ordnung bewahren.
7:56

Um
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V n d e nd Ve ic h n W
Ve
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berlegt euch, was ihr tun knnt, um seh ute o m orbe Besu e Be rlen der Z n
eure nhere und fernere Umwelt zu a u r un i n e a i
n e geh che w e rhe ust
l d e
M c h an j ed in e n r, o h ne bl and r n?
schtzen. tua llei Pfla gene er Sp st ge den die n r kla ich v der
Wenn es solche Verschmutzungen, Ve tion er m n z e n hm a z i r n e M l a ch gen rsc e W
rle al
wie sie im Zeitungsartikel beschrieben n n n i c und ge . Au erg entl l im ihre be hlec d-
ich hts Wa fhr erd nge ang Wal m P r S h-
werden, auch an eurer Schule gibt: te r d e , g d i p
ing zu v nsch et. m si denn ing, zur ckni a-
Was wird dagegen getan? rei erb ilde Tro nd es v er ckl c k
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we sser r sch z de owo riec meid as-
rde n. ein r a hl ht
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ie n n sich f g e s iere o r t
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wo der an d tellte ls
hn Lan er n
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UNVERKUFLICHE LESEPROBE

Lamya Kaddor, Rabeya Mller, Harry Harun Behr

Saphir 5/6
Religionsbuch fr junge Musliminnen und Muslime

Paperback, Broschur, 192 Seiten, 20,5 x 23,8 cm

ISBN: 978-3-466-50782-5

Ksel Schulbuch

Erscheinungstermin: August 2008

Das erste Schulbuch fr Islamkunde in deutscher Sprache

Saphir ist die erste deutschsprachige Unterrichtsreihe fr Islamkunde bzw. Islamischen

Religionsunterricht an Schulen in Deutschland. Saphir 5/6 informiert ber den islamischen
Glauben und seine Praxis in Deutschland. Dadurch frdert es die Beheimatung der jungen
Musliminnen und Muslime in der Schule und ihre Integration in Deutschland.