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MICROPOLTICA

Qualquer pessoa que tenha lido a histria da humanidade aprendeu que a desobedincia a
virtude original do homem Oscar Wilde

Se os autores deste blog possuem alguma posio poltica, esta com certeza anarquista.
Nada de liberalismo, democracia representativa ou um socialismo fracassado. Nada de apostar
na hierarquia ou nos poderes constitudos. Todo aquele que questiona as autoridades que o
rodeiam sabe o que significa ser anarquista. Todo aquele que desconfia do poder sabe o que
significa ser anarquista. Todo aquele que procura a horizontalidade em suas relaes tende
para o anarquismo.

Anarquia ordem, j disse Proudhon, no caos ou baguna. Etimologicamente, a palavra

formada por an (sem) e archon (governante). Ou seja, anarquia significa sem governo ou
tambm sem governante. Toda forma de anarquia, porque existem vrias, entende que a
melhor forma dos indivduos se organizarem sem um poder constitudo. Isto porque esta
forma de governo necessariamente se utilizar de seus poderes para oprimir o povo e buscar
privilgios para si. Todo governo uma ofensa liberdade.

claro que se a anarquia aposta na autonomia do sujeito e em seu potencial criativo ao invs
de conformado, ento de se esperar que vrias formas de anarquia tenham surgido com o
passar do tempo. O coletivismo, defendido por Bakunin, defende que o social deve prevalecer
sobre o individual, a sociedade seria autogovernada por indivduos livres. O
anarcossindicalismo aposta na fora dos sindicatos que trabalhariam para diminuir e
posteriormente extinguir os malefcios dos sistema capitalista, se utilizando de sua principal
arma: greve geral. A associao de egostas foi idealizada por Max Stirner e aposta na vontade
individual das pessoas que se associam por benefcio prprio e assim encontram a melhor
forma de organizao para si. possvel at mesmo pensar no anarquismo cristo de Tolsti.
So muitas formas possveis e por isso no convm focar nestas questes pois nosso espao
curto. O principal a se dizer que todas estas formas de organizao buscam a abolio do
poder e das autoridades.
Ser governado ser vigiado, inspecionado, espionado, dirigido, legislado, arregimentado,
encurralado, doutrinado, catequisado, examinado, avaliado, censurado, comandado, tudo por
criaturas que no tm o direito, nem a sabedoria, tampouco a virtude Proudhon.

Anarquismo no significa poder ao povo. Primeiramente porque no saberamos dizer o que

significa o conceito povo, e tambm porque somos contra qualquer forma de poder
concentrado, ele deve ser cada vez mais diludo na malha social e por fim completamente
suprimido. Toda forma de autoridade ruim, at mesmo a do povo.

O poder a ltima arma que algum possui, a ltima (e muitas vezes a nica) possibilidade de
que algum pode se valer. Primeiro a seduo, depois a suposta troca justa, ento a
autoridade e por ltimo o poder. Por isso ele fraco, torna-se necessrio apenas quando todas
as outras formas de relacionar-se j se mostraram ineficazes. Mas a dominao deforma e
atrofia a potncia do indivduo. Nada de bom pode sair da autoridade porque seu modo de
atuar apenas constrangindo , coagindo e violentando o outro. Isso significa que o anarquista
um homem que aposta em sua prpria potncia e capaz de contar cada vez mais consigo
mesmo.

Todo anarquista luta somente contra o poder constitudo, porque este responsvel pela
impotncia dos indivduos. Investir em si significa potencializar-se e no tornar-se poderoso.
Existe uma diferena clara: 1) Potncia: os dois ganham, opera em conjunto, aumenta nossa
capacidade de agir. 2) Poder: um ganha e outro perde, opera-se no outro, utiliza-se da
potncia do outro (ver aqui). Um homem livre no se envolve em relaes de poder, apenas de
potncia. Toda potncia desinveste no poder porque todo poder uma forma de impotncia.

Voc j viu algum tirano feliz? Nenhum anarquista quer violar ou forar o outro, ele aposta na
harmonia que se faz no processo, ele cria novas possibilidades de relao porque notou que as
atuais no funcionam. Assim como uma dana, o movimento da sociedade deve ser feito em
conjunto, observando os passos dos outros e confiando no ritmo dos movimentos. Mas
estamos demasiadamente cansados e assustados para fazer algo (veja aqui). Existe uma
produo de subjetividades que impede qualquer forma de organizao que no seja a atual; e
assim continuamos vivendo uma vida miservel.

A anarquia necessariamente poltica, mas reflete tambm um modo de vida, uma postura. A
capacidade de apostar no devir, em experimentar novas formas de organizao menos
artificiais e externas, menos autoritrias e infelizes. Talvez por isso o anarquismo seja visto
muitas vezes como violento. Mas isso no verdade, no violncia, uma fora interna que
busca novos arranjos, um desconforto que procura por novas possibilidades. No somos
niilistas (nada neste blog pode ser considerado niilista). Nossa vontade de destruir provm de
uma vontade ainda maior de criar:

Depositemos nossa confiana no eterno esprito que destri e aniquila apenas porque a
insondvel e infinitamente criativa origem da vida. A paixo por destruir tambm uma paixo
criativa! Bakunin.

Seguimos as palavras de Nietzsche que no queria seguir ningum e nem que ningum o
seguisse. Ou, como foi pichado nas paredes da Sorbonne no ano de 1968: Nem Deus, nem
mestre. Encontrar seu prprio caminho, sua prpria lei, esta a melhor alternativa.

Se a pergunta: como se pode ser anarquista, hoje? pode ser feita, a resposta parece imediata:
instalando tica e a poltica sobre o perptuo terreno da resistncia. Palavra-mestra, ambio
cardinal do libertrio. Resistir, a saber, nunca colaborar, nunca ceder, guardar em poder de si
tudo que faz a fora, a energia e a potncia do indivduo que diz no a tudo aquilo que visa a
diminuio de seu imprio, seno o puro e simples desaparecimento de sua identidade. Recusar
os mil laos feitos, ridculos, irrisrios, que acabam por produzir a sujeio dos mais vigorosos
gigantes Onfray, A Poltica do Rebelde, p. 195

Rafael Lauro