A Necessidade de se Atender

ao Convite da Graa de
Deus

Por Charles Simeon (1759-1836)

Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra

Jul/2017
S589
Simeon, Charles 1759-1836
A necessidade de se atender ao convite da graa de
Deus / Charles Simeon / Traduo , adaptao e edio por
Silvio Dutra Rio de Janeiro, 2017.
116p.; 14,8 x 21cm

1. Teologia. 2. Vida Crist 2. Graa 3. F. 4. Alves,

Silvio Dutra I. Ttulo
CDD 230

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20 Grita na rua a Sabedoria, nas praas, levanta
a voz;

21 do alto dos muros clama, entrada das portas

e nas cidades profere as suas palavras:

22 At quando, nscios, amareis a necedade? E

vs, escarnecedores, desejareis o escrnio? E vs,
loucos, aborrecereis o conhecimento?

23 Atentai para a minha repreenso; eis que

derramarei copiosamente para vs outros o meu
esprito e vos farei saber as minhas palavras.

24 Mas, porque clamei, e vs recusastes; porque

estendi a mo, e no houve quem atendesse;

25 antes, rejeitastes todo o meu conselho e no

quisestes a minha repreenso;

26 tambm eu me rirei na vossa desventura, e, em

vindo o vosso terror, eu zombarei,

27 em vindo o vosso terror como a tempestade,

em vindo a vossa perdio como o redemoinho,
quando vos chegar o aperto e a angstia.

28 Ento, me invocaro, mas eu no responderei;

procurar-me-o, porm no me ho de achar.
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29 Porquanto aborreceram o conhecimento e no
preferiram o temor do SENHOR;

30 no quiseram o meu conselho e desprezaram

toda a minha repreenso.

31 Portanto, comero do fruto do seu

procedimento e dos seus prprios conselhos se
fartaro. (Provrbios 1.20-31)

Neste texto Deus se levanta para protestar com

os homens em relao aos seus maus caminhos,
para apontar as consequncias de persistir neles,
para exortar necessidade de uma urgente e
completa converso a Deus, e para fazer valer o
seu convite com splicas afetuosas e
encorajadoras garantias, e por isso
estigmatizado pelos que recebem o convite como
sendo a efervescncia de uma imaginao
aquecida, o fruto de uma mente entusiasmada
fraca.

Mas, embora este convite da graa seja uma

loucura para os homens, ele na verdade
sabedoria aos olhos de Deus. Nenhuma splica,
promessa ou ameaa podem ser entregues com
maior poder ou afeto do que estes que lemos nesta
poro de Provrbios, porm, a voz de Deus, no
de loucura e entusiasmo mas de "sabedoria", e,
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em tudo devem ser consideradas as palavras da
verdade e de sobriedade que ele profere. Estamos
agora no principal lugar para o qual somos
convocados e para o qual se destina o convite, e
ele o prprio Deus que apresentado no texto
com o nome de Sabedoria, o qual se dirige agora
a ns. O local de destino do convite pode ser
compreendido sob duas observaes gerais:

I. Para aqueles que atenderem ao seu convite,

Deus ser abundantemente gracioso.

Nada pode ser mais terno do que a admoestao

diante de ns.

As palavras so dirigidas no apenas aos

"simples", mas para aqueles que "amam a
simplicidade", no somente para os ignorantes,
mas para os que "odeiam o conhecimento;" no
somente para aqueles que esto destitudos de
religio, mas que tm prazer "em zombar dela.
Que podemos supor que Deus deveria dizer a tais
transgressores ousados? O que, seno pronunciar
os julgamentos mais pesados?

Todavia, "ele Deus e no homem", e, portanto,

ele lhes fala como Deus, em termos de amor e
misericrdia inconcebveis: "At quando,
nscios, amareis a necedade? E vs,
escarnecedores, desejareis o escrnio? E vs,
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loucos, aborrecereis o conhecimento?, (v. 22).
No foi bastante o tempo decorrido para terdes
executado a vontade dos gentios, tendo andado em
dissolues, concupiscncias, borracheiras,
orgias, bebedices e em detestveis idolatrias.?, I
Pe 4.3.

Estes pecados lhes tm sido to agradveis ou

rentveis que haveis de renunciar a toda a
felicidade do cu por causa deles? ou, se tendes a
inteno de afastar-se deles, tendes fixado o
tempo da sua converso? "Quanto tempo voc
pretende persistir nisto? At o tempo de doena, e
na hora da morte? ou at algum tempo mais
conveniente? Ah! "Convertei-vos pela minha
repreenso;" deixem que as palavras de um Pai e
um amigo prevaleam com vocs; no tentem
justificar suas aes, ou atenuar a sua culpa; vocs
vm claramente o suficiente que a sua conduta
indefensvel; portanto, voltem, voltem sem
demora.

As promessas, com as quais a admoestao

aplicada, acrescentam muito ao seu peso.

A conscincia tanto da fraqueza e da ignorncia,

muitas vezes contribui para manter os homens sob
o poder de seus pecados. Um pensamento surge
em suas mentes: Eu no sei como mudar; eu no
sei como obter tanto o perdo dos meus pecados,
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quanto a vitria sobre os meus desejos." Mas Deus
elimina de uma s vez todos essas reflexes
desencorajadoras. Ele diz que na verdade, suas
corrupes no podem ser superadas pelos seus
prprios esforos. "Derramarei o meu Esprito",
para santific-los em tudo. Voc est perdido e
como obter o meu favor? Eu vou lhe dar a
conhecer as palavras da vida; eu vou revelar o
meu Filho em seu corao, eu vou mostrar-lhe a
eficcia da sua expiao, e lhe tornarei sbio para
a salvao atravs da f nele. Assim que ele calar
suas objees, e dissipar seus temores: "Vede que
grande amor nos tem concedido o Pai"!
certamente no deveramos ouvir isto, seno com
admirao, no devemos receb-lo com
provocaes, mas com grata adorao.

Mas "Deus no se esforar (agir) para sempre

com o homem Gn 6.6, pelo contrrio,

II. Aqueles, que desprezam os seus convites, sero

lanados numa impenitncia final e na runa.

O desprezo que tambm geralmente derramado

sobre a misericrdia de Deus, terrvel ao
extremo.

Algum poderia supor que esses convites e

promessas no podiam deixar de produzir o efeito
desejado. Mas, infelizmente, a recepo a eles ,
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como o prprio Deus o apresenta: os homens "se
recusam a obedecer s suas chamadas, quando ele
estende suas mos para eles com carinho de um
pai e rogos importunos; eles no vo consider-lo,
pois tm desprezado o seu conselho e a sua
repreenso; eles odeiam mesmo ouvir o seu dever,
e se determinam, qualquer que seja o resultado,
que no vo pratic-lo.

O zelo e fervor de seus pastores so feitos objeto

de ridculo profano, e os ditames da sabedoria so
como efuses de loucura e fanatismo. Apelamos
s conscincias de todos em relao a essas coisas.
Quem tem observado o mundo ao seu redor, ou o
que se passa em seu corao, no deve atestar que
essas coisas so assim? Sim, todos ns somos
culpados: "Esta foi a nossa forma em nossa
juventude." Alguns tm sido mais abertos e
notrios, e outros mais secretos e reservados, em
suas oposies vontade de Deus, mas todos se
opuseram a ele, e, se a graa divina no tem
mortificado o nosso inimigo o pecado ns
seremos achados ainda nos opondo a isto; o
sentimento deliberado de cada homem no
regenerado como o dito dos antigos: "Quanto
palavra que nos anunciaste em nome do Senhor,
no te obedeceremos a ti;", Jer 44.16.

Mas se persistirmos em tal conduta, um dia

encontraremos uma recompensa adequada.
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Como Deus no pode ser enganado, ento, no
ser ridicularizado; se ele tem um dia de graa;
ento ele tambm tem um dia de vingana; e esse
dia est se aproximando em ritmo acelerado. Por
mais seguro que o pecador possa pensar de si
mesmo, h uma hora de desolao, e um
consequente sofrimento e angstia vindo sobre
ele. Ento, agora pode ser sugerido muitas vezes
mente de um pecador despertado, mas no
convertido, O que o mundo vai fazer por voc
agora? Qual o lucro que seus prazeres, suas
riquezas e suas honrarias lhe traro neste dia da
minha ira? O que voc acha da semente que tem
sido semeada, agora que voc comea a colher o
seu fruto? Mas se Deus no lidar com a gente,
desta forma, neste mundo, com toda a certeza que
ele o far no mundo vindouro.

Aquela ser certamente uma hora de extrema

aflio e angstia quando estes desprezadores da
misericrdia permanecero no tribunal do grande
Juiz; e oh! como que Ele, ento, "rir de sua
desgraa! como que ele zombar de todo o
medo e terror deles!" Voc no iria acreditar na
minha palavra agora, e ver se verdade ou no.
Voc no seria persuadido de que um dia eu iria
reivindicar minha Majestade insultada; o que voc
acha desse assunto agora? Voc me desprezou, e
por isso eu disse: "Apartai-vos de mim, porque eu
no desejo ter conhecimento das tuas maneiras!
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Voc deve ter o seu pedido atendido, vou me
afastar de voc; e voc tambm deve se afastar de
mim; partam, malditos, para sempre para o fogo
eterno, que vocs tero que suportar por toda a
eternidade sem qualquer mitigao da sua dor, e
vocs nunca tero sequer uma gota de gua para
refrescar as suas lnguas.

Queira Deus que os homens percebam estas

coisas, e sejam persuadidos a crer que Deus
verdadeiro! Mas se eles vo ouvir, ou se iro se
abster disso, devemos declarar o que Deus falou;
e, embora um mundo ignorante possa ridicularizar
como loucura, proclamaremos isto como sendo o
"conselho da verdadeira sabedoria", e a
declarao de um Deus infalvel.

APLICAO

1. Vamos todos adorar a bondade divina.

Qual de ns no deve se declarar culpado da

acusao de desprezador de Deus? Qual de ns
no tem perseverado em um curso de
desobedincia a ele, apesar de todas as suas
mensagens de misericrdia; e que tambm, temos
agido assim no por dias meramente, mas por
meses e anos?
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No entanto, Deus tem exercido a tolerncia em
relao a ns, e neste mesmo instante isto se
renova nos seus convites graciosos. Vamos
considerar quantos milhares foram cortados em
seus pecados, enquanto somos ainda poupados
para ouvir as boas novas de salvao, e "deixar a
pacincia e longanimidade de Deus nos
conduzirem ao arrependimento."

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