O CANTO GREGORIANO

NA VIDA DA IGREJA

Prof. Leandro Har Cardoso

 BIOGRAFIA
Leandro Har Cardoso, nasceu em SantAna do Livramento, onde iniciou seus estudos
com a professora Nice Campos e, posteriormente, com a professora Marta Romera
Uruguai. Organista da Arquidiocese de Porto Alegre RS - Brasil, titular dos rgos
das Parquias Santa Cecilia e So Manoel. Regente do recm formado Coro
Gregoriano Masculino Vox Coelestis, e da Orquestra de Cmara Gaudium Musicae.
Organeiro, restaura e constri rgos de tubos e virtuais sampleados. Bacharelando em
Msica - rgo de tubos, pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS
(aluno da Prof. Dra. Any Raquel Carvalho), e graduado em Letras - Lngua Portuguesa e
Literatura, pela Universidade Luterana do Brasil ULBRA, psgraduando em Lngua
Portuguesa -Redao e Oratria, pela Universidade Baro de Mau, onde tambin
realizou curso de Lngua Latina. Fez master class, com o organista Detlef Steffenhagen
Alemanha, e tambm com a organista Dorota Kerr - Brasil. Membro diretor da
Associao Brasileira de Organistas, ABO. Um estudioso das artes, Liturgia Catlica,
especialmente da Msica Sacra para rgo, polifonia e Canto Gregoriano.
 DEFINIO DE MSICA SACRA
PIO X, MOTO PROPRIO - SOBRE A MSICA SACRA - TRA LE SOLICITUDINI
(1903)

1 - A msica Sacra, como parte integrante da liturgia solene, participa

do seu fim geral, que a glria de Deus e a santificao dos fiis. A
msica concorre para aumentar o decoro e esplendor das sagradas
cerimnias; e, assim como o seu ofcio principal revestir de
adequadas, melodias o texto litrgico proposto considerao dos
fiis, assim o seu fim prprio acrescentar mais eficcia ao mesmo
texto, a fim de que por tal meio se exercitem mais facilmente os fiis
piedade e se preparem para receber os frutos da graa, prprios da
celebrao dos sagrados mistrios.
2 Por isso, a msica sacra deve possuir, em grau eminente, as
qualidades prprias da liturgia, e nomeadamente a santidade e a
delicadeza das formas, donde resulta espontaneamente outra
caracterstica: a universalidade. Deve ser santa, e por isso excluir todo
profano no s em si mesma, mas tambm no modo como
desempenhada pelos executantes. Deve ser arte verdadeira, no sendo
possvel que, doutra forma, exera no nimo dos ouvintes aquela
eficcia que a igreja se prope obter ao admitir na sua liturgia a arte dos
sons. Mas seja, ao mesmo tempo, universal, no sentido que, embora seja
permitido a cada nao admitir nas composies religiosas aquelas
formas particulares, que em certo modo constituem o carter especfico
da sua msica prpria, estas devem ser de tal maneira subordinadas aos
caracteres gerais da msica sacra que ningum doutra nao, ao ouvi-
las, sinta impresso desagradvel.
 DEFINIO DE MSICA SACRA SEGUNDO A INSTRUO DA SAGRADA
CONGREGAO DOS RITOS
SOBRE MSICA SACRA E A SAGRADA LITURGIA, 1958

a) O canto gregoriano; entregue ao uso litrgico nos livros respectivos,

devidamente aprovados pela santa S. Por sua natureza, no exige
acompanhamento de rgo ou outro instrumento, o que permitido).

b) A polifonia sacra; (derivada do canto gregoriano, trata-se de msica em

vrias vozes sem acompanhamento instrumental, iniciou a vigorar na igreja
latina na idade mdia, teve na segunda metade do sc. XVI, seu maior mestre,
Pedro Luis Palestrina, 1525-1594).

c) A msica sacra moderna; (Composta nos tempos mais recentes possui vrias
vozes e no excluis os instrumentos musicais).
d) A msica sacra para rgo; (Compreende o repertrio para rgo solo. Destacam-se
as marchas processionais, preldios, interldios e postldios).

e) O canto popular religioso; (Surge da expresso da f dos povos, surge para imbuir
do esprito cristo a vida particular e social dos fiis. Algumas vezes pode ser admitido
liturgia).

f) A msica religiosa; (Procura exprimir e suscitar sentimentos pios e religiosos e, por

conseguinte, muito ajuda a religio (Carta Encclica, Musicae Sacrae Disciplina), no
estando, entretanto, ordenada ao culto divino e manifestando forma mais livre, no
admitida nos atos litrgicos.
 FINALIDADE DA MSICA SACRA
ENCCLICA MUSICAE SACRAE DISCIPLINA- SOBRE A MSICA SACRA PIO
XII, 1955.

Por meio das suas belssimas harmonias e magnificncia trazer decoro

e ornamento s vozes que do sacerdote ofertante, quer do povo cristo
que louva o sumo Deus; em elevar os coraes dos fiis a deus por uma
intrnseca virtude sua, em tornar mais vivas e fervorosas as oraes
litrgicas da comunidade crist, para que Deus uno e trino possa ser por
todos louvado e invocado com mais intensidade e eficcia.
 HISTRIA DO CANTO GREGORIANO

o canto prprio da liturgia da Igreja Catlica Romana, repertrio musical tradicional,

que o Conclio Vaticano II chama de "um tesouro de valor inestimvel", foi composto
principalmente de versos bblicos latinos.

O canto gregoriano tem uma histria complexa e sua origem e desenvolvimentos

iniciais so em grande parte desconhecidos. Embora a elaborao de canto
gregoriano foi fortemente influenciada pela cultura musical judaica e grega, antes de
tudo um canto Latino.
Uma coleo antiga de cantos eclesisticos com melodias simples foi construda pela primeira
vez no Ocidente em torno do 3 e 4 sculos. Isto foi baseado em recitativos na liturgia das
primeiras geraes de cristos. Um repertrio local desenvolvido em vrias regies: cantos
romanos, de Benevento (sul da Itlia), Milo - ou seja, Ambrosiano (norte da Itlia), hispnicos e
Glicos (na Glia). Os papas entre os 5 e 7 sculos, especialmente Leo Magno, Gelsio e
Gregrio o Grande (a quem o canto gregoriano deve o seu nome), ajudou a organizar o
repertrio durante todo o ano litrgico. Em meados do sculo 8, o reino franco de Pepino, o
Breve, adota a liturgia romana. Cantores romanos cruzam os Alpes e espalham o canto por
transmisso oral. Prova disso encontrada nos livros litrgicos manuscritos, que contm textos
de cantos, mas no melodias. Um novo repertrio surgiu no norte da Glia, representando uma
fuso bem sucedida de cantos romanos e galcios. Com Carlos Magno e o papel crucial dos
mosteiros na divulgao canto ao longo cristandade ocidental, o que foi agora conhecido como
canto gregoriano realmente decolou. Durante o 10 sculo, esse repertrio alargado foi
transcrito em manuscritos usando vrias notaes musicais. Aduelas revestidos, que foram
gradualmente introduzidas no 11 sculo, ajudou a conseguir a transmisso mais precisa das
melodias.
O surgimento da polifonia - que distorcia o fraseado, melodia e, especialmente, o ritmo
do canto Gregoriano - no final do perodo medieval, marcou o incio de seu
gradual declnio. Depois de ser descartado pela Renascena e o protestantismo, foram
feitas muitas tentativas para restaurar o canto gregoriano de acordo com as regras da
msica moderna a partir do incio de 17 sculo em diante. Esta verso desfigurada,
distorcida do canto perdeu sua pureza e poder de expresso e por isso deixou de
interpretar e inspirar orao da Igreja.

Foi Dom Guranger (1805-1875), que tomou a iniciativa para restaurar o canto
gregoriano de acordo com os manuscritos. O objetivo de sua pesquisa e restaurao
era publicar livros litrgicos. Esta grande obra, que a Igreja pediu oficialmente
Abadia de Solesmes desde o Papa Leo XIII, foi realizada lentamente, mas certamente
na oficina paleografia musical em Solesmes. Ele continua hoje para que, de acordo
com as palavras do Papa So Pio X (1903-1914), todas as pessoas podem "orar com a
ajuda da beleza.
 DEFINIO
INSTRUO DA SAGRADA CONGREGAO DOS RITOS SOBRE A MSICA SACRA E
SAGRADA LITURGIA, 1958.
16. Canto Gregoriano o canto sacro principal e prprio da Igreja romana. Portanto,
no s pode ser usado em todos os atos litrgicos, mas, em igualdade de condies,
deve ser preferido aos outros gneros de msica sacra.

59. Por conseguinte, o canto gregoriano autntico o que consta das edies tpicas
vaticanas ou foi aprovado pela Sagrada Congregao dos ritos para alguma igreja
particular ou famlia religiosa e deve, portanto, ser reproduzido com exatido em tudo,
isto , nas melodias e no texto, pelos editores devidamente autorizados.
Um grande engano, muito recorrente, pensar que o Papa Gregrio Magno, comps
cantos gregorianos. Seu papel foi reunir vrias prticas musicais, j existentes, de
diferentes regies e organiz-las de acordo com as melodias, textos e funes
litrgicas s quais se destinavam, esse repertrio hoje chamamos de canto gregoriano.
A maior parte das melodias foram por muitos anos transmitidas oralmente, sendo que
levava muitos anos para formar um cantor, que tivesse decorado todo o repertrio. Por
esse motivo, tambm no se sabe se as melodias eram como as conhecemos hoje, ou
se foram se transformando a cada vez que eram ensinadas, aprendidas. Provavelmente
sofreram modificaes at o momento em que se inventa um sistema de notao
musical mais efetivo, a notao neumtica. A criao desse sistema e atribuda ao
monge Guido dArezzo, sc. XI.
 LIVROS DE CANTO RELIGIOSO
INSTRUO DA SAGRADA CONGREGAO DOS
RITOS, 1905.

O Gradual Romano, com o Ordinrio da Missa;

O Antifonrio Romano para as Horas Diurnas;
O Ofcio dos Defuntos, da Semana Santa e do Natal.
 CARACTERSTICAS

Atualmente o canto gregoriano possui transcries para o sistema

de notao moderno (partitura), entretanto, tradicionalmente
escrito em pautas de quatro linhas, tetragramas, contadas de baixo
para cima, usando-se mais comumente duas claves, em trs
posies diferentes, e fazendo uso de figuras que representam de
forma imprecisa, no mensurvel, a durao das notas, sendo
assim chamado de ritmo livre.
 NOTAO NEUMTICA
(NEUMA EM GREGO SIGNIFICA SINAL)

Pauta de quatro linhas, tetragrama.

Claves: Sinal que indica o nome atribudo a linha ao qual est posto, dando assim base
para a interpretao das neumas (notas postas seobre as linhas sem a referncia de uma
clave, no representam sons musicais). As claves so: D na terceira linha, D na quarta
linha, F na terceira linha (so as mais recorrentes). Existem tambm as claves de D na
segunda linha e de F na quarta linha.
Neumas: Sinais que sobrepostos as linhas, tendo como referncia uma clave, servem para
representar a altura dos sons, notas, e do ideia de durao destes sons.
Escalas modais ou modos eclesisticos (tambm chamados modos gregos ou litrgicos),
servem para organizar os sons.
 UDIO

Kyrie Eleison Missa de Angelis

EXEMPLO DE PAUTA NEUMTICA
NOES DE LEITURA NEUMTICA
 BARRAS

Mnima: Indica uma pequena diviso na frase, pode ser uma bravssima respirao,
sem interromper a melodia e o ritmo.
Mdia: indica o final de uma certa unidade meldica e pode ser uma breve
respirao.
Completa: Indica o final de frase ou unidade maior, como um ponto final em uma
frase.
Dupla: Sinaliza uma pausa final no canto ou de uma das estrofes. Nesse caso se
acentua o retardando final e tambm se marca uma pausa de dois tempos.
 ALTERAES

Bemol: Altera a nota meio tom abaixo.

Bequadro: Anula o efeito do Bemol.
Vrgula: Respirao breve.
Custos: Sinaliza a nota que segue na prxima pauta.
SINAIS DE EXPRESSO OU MAIOR DURAO

Punctum mora vocis: Dobra o tempo da figura ao qual adicionado.

Episema horizontal: Representa principalmente uma matiz de expresso, e no de
durao, entretanto, dependendo da interpretao, tem a funode alongar a nota
correspondente.
Episema Vertical: Sinal expressivo que no altera o tempo das notas. Tem a funo de
apoiar o ictus, exceto quando aparece no scandicus, afetando uma das notas do padatus,
quando deve-se alongar, ligeiramente a dita nota.
 EVOLUO DO CANTO GREGORIANO
Organum A partir do sc. IX at o seu auge no sc. XIII com a Schola de Notre Dame
Paris.
Em geral, uma melodia gregoriana acompanhada de, pelo menos, uma outra voz adicionada
para embelezar a harmonia desenvolvida na idade mdia. A vox principais (ou voz
principal), segue o canto gregoriano e a segunda voz, a voz acompanhante, harmoniza
paralelamente, em geral, iniciando e terminando a melodia, junto tonica da escala do
canto gregoriano.
Conforme a melodia progride, as notas vo se separando at alcanar intervalos de quarta
e quinta, onde seguem com o canto nestes intervalos de forma paralela. Conforme as vozes
se aproximam do final do canto, as vozes tambm se aproximam at finalizarem a melodia
juntas, na tnica da escala novamente, esta segunda voz chama-se, na msica medieval vox
organalis, o estilo do canto organum.
Frequentemente, somente a vox principalis era escrita, enquanto a vox organalis
improvisava.
Esta tcnica antecedeu a polifonia de contraponto e foi usada com grupos maiores do que
duas vozes; mas mesmo quando em grupos, as vozes dividiam-se em partes que somente
duplicavam a voz principal e uma s voz cantava o organum. Esta tcnica foi desaparecendo
conforme o avano polifonia expandiu a escrita na composio musical.
 TIPOS DE ORGANUM
Organum paralelo
Os organa paralelos so as primeiras obras polifnicas que se tem notcia. Datam do sculo
IX. Consistiam na duplicao de um canto gregoriano cantado pela vox principalis, pela vox
organalis, normalmente uma quarta ou quinta abaixo. Uma outra forma seria a duplicao
da vox principalis uma oitava abaixo e a duplicao da vox organalis acima das outras trs.
Organum Livre
Desenvolvimento do organum paralelo. No sculo XI observava-se os movimentos das
vozes em paralelo, oblquo, contrrio e direto. As notas no eram executadas somente em
estrito contraponto. A vox organalis passa a ser escrita acima da vox principalis.
Organum melismtico
Sc. XII. O tenor mantinha as notas longas enquanto a vox organalis se desenvolvia
suavemente atravs de notas mais curtas acima (melisma o nome que se d a um grupo
de notas cantadas para apenas uma slaba do texto).
PRINCIPAIS NOMES DA SCHOLA DE NOTRE DAME
Lonin
Mestre de coro da catedral de Notre Dame, Lonin usava um canto gregoriano de estilo
silbico, isto , de uma nota para cada slaba, e aumentava os valores das notas de
forma que elas talvez fossem tocadas ao invs de cantadas, sendo esta a parte do tenor.
Acima desta linha, ele compunha um duplum, com notas mais rpidas e com ritmos
tirados das danas e da poesia. Lonin inseria em seus organa uma parte conhecida
como clausula, onde o estilo contrapontual (descante) era utilizado.
Perotin 1160- 1230.
Sucessor de Lonin (de 1180 a 1225) no coro da catedral, Perotin introduz modificaes
como o triplum (uma terceira voz, acima do duplum) e o quadruplum (uma quarta voz).
Perotin tambm compe vrias clausula.
 UDIOS

Leonin Pascha Nostrum Organum Duplum

Perotin Sederunt Principes Organum a 4 vozes

 POLIFONIA

Giovanni Perluiggi da Palestrina Kyrie da Missa Papa Marcello (a 6 Vozes). 1525-1594

Gregorio Allegri Miserere mei, Dei (a 9 vozes). 1582-1652

Kyrie da Missa de Angelis Arranjo polifnico de Domenico Bertolucci 1917-2013.

 MSICA SACRA MODERNA

Mons. Marco Frisina Chi ci separer (para solo, coro, orquestra e rgo).
 DEBATE
* Como reintroduzir o canto gregoriano e as demais formas de msica sacra,
adequadas a Santa Missa, nas comunidades paroquiais?

* Como reeducar o povo e despertar neles o desejo de viver a religiosidade,

espiritualidade e piedade, atravs da prtica do canto gregoriano?

* O que posso fazer para mudar o cenrio atual na minha diocese, parquia, etc?

* Perguntas.
 MSICA PARA RGO

Toccata da Sinfonia n 5 Charles Marie Widor, 1844 - 1937 - Organista de Saint Sulpice
de Paris)
MUITO OBRIGADO!