Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
personajes de la poca en su
mayora escritores, constituye
una obra sin parangn en la
literatura mexicana por la incisiva
erudicin y gozosa irona de que
hace gala su autor.
El espritu mordaz y punzante de
estas semblanzas cuya autora se
desconoci durante el siglo pasado;
habra que esperar hasta nuestros
das, para que la notable
investigadora Clementina Daz y de
Ovando identificara al escritor que
se ocultaba detrs del enigmtico
seudnimo Cero halla su plena
expresin en esta edicin que rene
por primera vez todos los artculos
publicados originalmente con el
ttulo de Los Ceros en el peridico
La Repblica el ao de 1872. Por
ello, puede considerarse la versin
definitiva a la que acudirn quienes
disfrutan de la stira, la parodia y el
humor de Vicente Riva Palacio.
Vicente Riva Palacio
Los Ceros
Galera de Contemporneos
ePub r1.0
Titivillus 01.02.16
Ttulo original: Los Ceros
Vicente Riva Palacio, 1872
Litografas: Santiago Hernndez
Prlogo: Clementina Daz y de Ovando
C fecundidad no es el nico
ttulo que tiene un escritor para
ser conocido en el mundo de la
literatura, vamos a ocuparnos hoy de
nuestro amigo Luis Malanco; y basta que
le llamemos nuestro amigo, para que se
comprenda que hemos de tratarle como a
lenfant gat de nuestro peine crtico,
que siempre procuramos pasar con
dulzura sobre la cabeza de nuestros
escogidos, y el cual, si bien algunas
veces produce sensaciones
desagradables, eso depende de que
inadvertidamente peinamos contra el
pelo, que es como quien afeita para
arriba, o como el chico que usaba un
cepillo para alisar al gato de su abuelita.
Luis Malanco ha escrito poco, pero
todo con buena fe y, como diran
nuestros padres, concienzudamente;
porque Malanco, para escribir un
artculo de dos columnas, consulta
veinte libros, treinta peridicos,
cuarenta folletos, cincuenta manuscritos;
lo lee sesenta veces, lo corrige setenta,
lo consulta ochenta, y vacila cien antes
de publicarlo, y despus de estas
operaciones que hacen de cada una de
sus obras el resultado de ms
complicadas ocupaciones que las que se
necesitan para hacer una aguja, el
artculo ve la luz, y las gentes lo leen
con satisfaccin.
Apenas habr ejemplo de un hombre
cuyo carcter est ms en armona con
sus producciones, que Malanco.
Desde que Buffon dijo el estilo es
el hombre, ya todo el mundo ha credo
esto como un artculo de fe; y de seguro
que los que leen a Fgaro, se figuran en
Larra, no el sombro suicida, sino una
especie de polichinela diciendo chistes
todo el da; y a travs de los chispeantes
y graciosos versos de Quevedo, se
imaginan descubrir, no al austero
telogo cubierto con negro ropaje y con
sus enormes gafas sobre la nariz, sino un
calavera alegre, osado y decidor, como
el famoso conde de Villamediana.
El estilo es el hombre; y sin
embargo, el famoso Sheridan, el
elocuente orador britnico que asombr
al Parlamento con sus profundas
doctrinas de moral y de economa
poltica, en la cuestin de las factoras
inglesas en la India, era tan calavera,
que mandaba pedir a una zapatera, para
prueba, botas del pie derecho, y a otra
del pie izquierdo, para completar un par
y salir alegremente a la calle.
Catn asombra con la austeridad de
sus doctrinas; su nombre ha pasado a la
posteridad como la cifra de la virtud
estoica, y sin embargo, Csar le prob, y
los historiadores estn conformes con
Csar, que el severo censor adiestraba a
sus jvenes esclavas en los encantos del
amor, a fin de sacar con ellas una renta
que aumentara su capital, para el cual no
ech en olvido ni la planchuela de oro
de los dientes postizos de su hermano
Cepin, que extrajo de las cenizas
despus de la cremacin del cadver,
segn las costumbres romanas. Tambin
este cuento es de Csar, y Csar no se
paraba en nada al hablar en contra de
sus enemigos.
Insensiblemente hemos ido a dar
hasta Roma y hasta Csar, hablando de
Malanco; pero ste es uno de los efectos
del magnetismo: Malanco ha estado de
secretario de la legacin mexicana en
Roma, y ha hecho un viaje a Egipto, y
nos ha escrito un artculo sobre el Nilo,
y otro sobre Alejandra, recordando que
los caballos de Julio Csar abrevaron en
el ro sagrado, y que sus soldados
quemaron la biblioteca de la ciudad
fundada por el hijo de Filipo de
Macedonia.
Malanco es igual a sus escritos:
como sus pensamientos son para sus
amigos, nunca escribe un artculo que no
est dedicado a alguno de ellos; y como
siempre procura que en esos artculos
haya alguna noticia curiosa y extraa,
as procura tambin tener en su casa
todas las curiosidades que puede.
Guarda en su museo unas piedras de
Belem, y el general Riva Palacio dice
que realmente son de Belem, porque se
las regal Cristalito. Guarda un frasco
con agua del Jordn, y el mismo autor
citado asegura que ese Jordn es el bao
de caballos que est por el rumbo de las
Delicias.
Conserva cuidadosamente tierra del
Calvario, y el dicho autor agrega, que la
recogi en su sombrero sobre la calle
del mismo nombre, al sur de la
Alameda. Y la arena del desierto, que
ensea con mucha satisfaccin, es
legtima del convento del Desierto de
Carmelitas que est en Cuajimalpa.
Malanco lleva estas bromas sobre
sus curiosidades, no slo con
tranquilidad, sino hasta con gusto,
porque para l sus amigos son todo.
Malanco tiene un estilo peculiar.
Difcil ser describirlo, pero fcil de
comprender con un ejemplo:
supongamos que est hablando de
Mxico en el mismo tono que habl del
valle de Josafat o de las pirmides;
entonces dira:
Mxico ha sido patriota con Jurez;
mrtir con Hidalgo; guerrero con
Morelos; constante con Guerrero; orador
con Pedraza; poeta con Quintana Roo;
santo con Felipe de Jess y con
Bartolom Gutirrez; festivo con
Guillermo Prieto; pintor con Cabrera;
escultor con Norea; impresor con
Cumplido; editor con Daz de Len;
qumico con Ro de la Loza; astrnomo
con Jimnez; Mxico ha pensado con el
cerebro de Zavala; ha cantado con la
lira de Justo Sierra; ha escrutado los
espacios celestes con Daz Covarrubias;
ha redo del orgullo humano con
Ramrez; ha levantado monumentos
imperecederos con Tols; ha conjugado
los verbos irregulares con Marroqu; ha
profundizado la sintaxis con Rafael
ngel de la Pea; ha domado caballos
salvajes con don Ignacio Meja; ha
amodorrado a sus lectores con Vigil; ha
protegido al marqus de Carmona con
Emilio Velasco; ha convertido en
chinampa el atrio de catedral con
Eugenio Barreiro; ha destrozado la
Alameda con Bejarano; ha sido la ltima
vela con Juan Mateos; ha crucificado el
gusto arquitectnico en la fachada del
Hospicio con Torres Torija; ha
transportado a sus calles los precipicios
de los Andes con el Municipio; ha
contrariado el fiat lux con Knight; en
Mxico ha vivido Humboldt; ha comido
don Carlos; ha dormido Grant; ha
cenado la Ristori; ha roncado Tamberlik;
ha ejercido sin xito el doctor Frimont;
ha poetizado Zamacois; ha florecido
Gerardo Lpez del Castillo; se ha
vigorizado el doctor Peredo; ha
deslumbrado Cantoya; ha encantado
Alegra; ha tocado Len; ha predicado el
padre Davis; ha aterrorizado Guillermo
Valle; ha curado Bianchi.
Por aquellas amplias calles han
pasado los gendarmes de Ugalde; en
aquellas plazas se han estacionado los
simones de Vanegas; en aquellos paseos
han corrido los chicos de las escuelas
municipales; en aquellos portales han
gritado los billeteros; en aquellas
charcas han abrevado los burros de los
indios y han cantado las ranas de los
espaoles; en aquellas torres se han
parado los zopilotes; han repicado las
monjas; han doblado los sacristanes; se
han fortificado los pronunciados del
tiempo de don Anastasio Bustamante;
han anidado las lechuzas; han ocultado
su vergenza los murcilagos; en
aquellos canales transparentes han
navegado los bergantines de Corts; han
naufragado las piraguas de Guatimotzin;
han sido robadas las trajineras de
Chalco; han lavado sus lienzos las
vrgenes del barrio del Pipis; han
humedecido sus capas los ensabanados
de Xochimilco; han apagado su sed los
perros del barrio de la Palma; han
llenado sus cubetas los matadores del
rastro; han adobado sus pieles los
curtidores del barrio de San Pablo; han
resonado los bandolones de los das de
campo; han flotado las abandonadas
hojas de los tamales; han hecho un surco
como la Va Lctea los restos del pulque
y del atole de leche; han nadado las
cscaras de tuna y de naranja, y se ha
retratado una vez por siglo la imponente
figura de un gendarme; en aquellos
museos se conservan como reliquias
santas una tenia de Vallarta; los clculos
hepticos del ministro Montes; una
guedeja gris de mster Zamacona; unos
lentes del senador Raygosa; la espesa
cabellera del general Carrillo; el crneo
de Eduardo Garay cuando era nio; el
crneo de Eduardo Garay cuando era
hombre; la pluma con que Rodrguez y
Cos escribi El Anhuac; el tintero que
us Pizarro Surez para escribir El
monedero; el papel con que Justo Sierra
debi de haber escrito El ngel del
porvenir; un brindis que Alcaraz debi
de haber pronunciado si Jurez hubiera
vivido y hubiera dado un convite y le
hubiera convidado el ao de 1881; una
coleccin completa de leyes que no se
observan desde la independencia hasta
la fecha.
El estilo no estar muy bien imitado,
pero l es.
Malanco tiene mucho de arabismo en
sus escritos; por ejemplo, si habla del
desierto, dice: los rabes le llaman
bahr, que quiere decir: inmenso. Esto es
muy til y muy cmodo; una palabra
rabe puede ser todo un calificativo o
una descripcin lo ms extensa que se
desee.
Con ese sistema, si Malanco
escribiera un viaje a Mxico, tendra
mucho que decir, y el rabe hara mucho
papel en la descripcin de la ciudad;
verbigracia:
Qu descansada vida
La del que huye el mundanal
ruido!
T Joaquinito Alcalde, y
comenzaremos como Virgilio
en su gloga V:
Seores:
Es imposible soportar el completo
desprecio con que se ven las Leyes de
Reforma por algunas autoridades; y esas
leyes que han costado la sangre de los
pueblos, y la vida de sus defensores, y las
lgrimas de las viudas, y el llanto de los
hurfanos, y el incendio de las poblaciones,
y la ruina de los labradores; ahora qu
sucede? Prrrum! Entramos en la diligencia
en un pueblo, y apenas llegamos al hotel,
glan, glan, glan, glin glan, glin glan! Qu
es eso? El repique de las campanas, porque
es la fiesta titular y va a salir la procesin; y
por todas partes pum! pum! pum! los
cohetes que atruenan el espacio; y en medio
de ellos bum bom! bum bom! las cmaras,
seores, costumbre que no se ha podido
perder en nuestras poblaciones rurales. No
ha pasado un cuarto de hora, y ya delante de
las ventanas del hotel va desfilando
lentamente una procesin, y las gentes se
arrodillan devotas (el orador dobla una
rodilla y se vuelve a levantar); pasa un
Cristo (el orador abre los brazos, inclina la
cabeza y se mueve como un crucifijo que va
en una procesin), y despus, tam, tam,
rataplam, plam, plam! (el orador imita en la
tribuna la marcha de la infantera) un
piquete de guardia nacional que viene detrs
de la procesin! Y entretanto, qu hace el
jefe poltico?, y qu hace el gobernador
del estado? Decir por los peridicos que se
le ha cobrado la multa al cura, y cobrar
efectivamente esa multa que no es ms que
la paga de una licencia que en ningn caso
autorizan para dar, las Leyes de Reforma.
Esto es inaudito, seores! Yo nunca he
pasado la plaza de perseguidor ni de
intransigente; pero a la vista de tan
flagrantes infracciones del Cdigo
fundamental y de las Leyes de Reforma,
preferira perder los ojos antes que callar.
Pido que se haga una interpelacin al
gobierno y que venga a explicar aqu esa
conducta, con cuyo objeto paso
inmediatamente a la mesa a formular la
proposicin, con la que pido que se d
cuenta desde luego a la Cmara; y para que
el seor presidente del Congreso no
proceda a levantar la sesin, pido que sta
sea declarada permanente hasta tanto que se
resuelva sobre la mocin que voy a
presentar.
Ya miraba yo y temblaba
sin que usarc lo dijera.
De Jolcos al llano
Vers un guerrero
Que baja del monte
Con doble lanzn.
Ser ciudadano?
Ser forastero?
No importa: t ponte
En guardia, oh varn!
Y est preparado
Al rudo combate
En tanto que se ate
Un solo calzado.
La situacin.El presidente.Peligros.
Rumores.Marcha probable del negocio
en Guatemala.Por qu?Los usureros y
las Leyes de Reforma.El ferrocarril
Sullivan.Cundo?Opinin de Ticho
Brahe.Voltaire y su siglo.Cmo!
Esperanzas.La Biblioteca de San Agustn.
Extraa eleccin de personajes.
Maana.Ya.Oh!Qu?
Una traduccin
ace tres das un amigo me
Apreciable Cero:
Le ruego escriba lo que le ocurra acerca
de la obra que le acompao.
Es una injusticia que est en la
oscuridad. Que realice su autor la idea que
encierra el mote impreso en la portada:
Fac et spera.
Cern.
El compromiso era ineludible. Una
recomendacin de Cern no puede ser
desairada; quin se niega a trabajar
cuando Cern lo quiere?
Es la influencia decisiva y nica
sobre Cero; es mi Agrippa, mi
eminencia gris, mi Richelieu, mi
Bismarck.
Saben ustedes quin es Cern?
No? Pues ni yo tampoco; pero l s lo
sabe, y supuesto que enva una orden
como el rcipe de un doctor, seguridad
tendr de ser obsequiado, y no debo
defraudar sus lisonjeras esperanzas.
Digo, pues, como don Junpero:
Cierro los ojos y embisto.
Plceme, antes de comenzar el juicio
del libro en cuestin, advertir a mis
lectores, que ms extensas sern las
divagaciones que la materia principal;
tanto porque no siendo yo, ni con mucho,
escritor clsico, s pocas reglas y hago
menos caso de ellas, cuanto porque a tal
modo de razonamientos se presta el
asunto como podr juzgar el discreto
lector en ste, que quiz sea uno de los
ms extensos artculos que de mi pobre
pola han brotado, sirviendo para
descargo de tan mal acabado trabajo, la
intencin que me ha guiado siempre de
dar a conocer a los escritores mexicanos
contemporneos.
Nada indica Vigil en el prlogo de
su traduccin que pueda hacernos
comprender la razn que tuvo para
dedicar su tiempo y su erudicin a la
ingrata tarea de poner en verso
castellano la obra del ms embrollado y
menos simptico de los satricos latinos.
Y ni alcanza a disculparle de haber
arremetido esta empresa la falta de
traductores, ni lo interesante de la
materia, pues dice muy bien un escritor
moderno (Tenc):
de esta manera:
Y por la Iliada
No cambio el gozo que esta risa
encierra.
Ya en los de Ramoncito[1]
colocado,[2]
Despus que a Salvador[3]
pagu tributo,[4]
Fui al asilo por Valle
gobernado;[5]
De all, por la epidemia[6]
acobardado,
Voyme, y en la de Pane[7] me
zambuto.[8]
Terrible sombra,
No esperes, no, cuando mi voz
te nombra,
Que vil insulte a tu postrer
suspiro:
Ingls te aborrec, y hroe te
admiro.
De tu casa en el blasn
Es bueno que se registre,
Con escudo, lanza en ristre,
Manopla y yelmo, un campen,
Que al correr de su trotn
En la plaza principal,
Entre aplauso general,
Se vea con estudio y arte
Pasando de parte a parte
A la iglesia catedral.
Gritando va el caballero
Publicando su gran mal,
Vestidas ropas de luto
Aforradas en sayal.
S, yo lo juro, venerables
sombras;
Yo lo juro tambin, y en este
instante
Ya me siento mayor. Dadme una
lanza,
Ceidme el casco fiero y
refulgente;
Volemos al combate, a la
venganza:
Y el que niegue su pecho a la
esperanza,
Hunda en el polvo la cobarde
frente.
Tal vez el gran torrente
De la devastacin en su carrera
Me llevar. Qu importa! Por
ventura
No se muere una vez? No ir,
espirando,
A encontrar nuestros nclitos
mayores?
Salud, oh padres de la patria
ma,
Yo les dir, salud! La heroica
Espaa
De entre el estrago universal y
horrores,
Levanta la cabeza
ensangrentada,
Y vencedora de su mal destino,
Vuelve a dar a la tierra
amedrentada
Su cetro de oro y su blasn
divino.
Adis Yo te perdono,
Mi alma no te implora,
No puede despreciarte,
Y menos olvidar;
Pero tambin te digo
Que esa alma no te llora
Que se conserva altiva
Que tu desdn no adora
Y todos los desprecios
Los sabe perdonar.
Y ms adelante:
O yo no soy bueno,
O el alcalde es malo;
O esta es una cosa
Que yo no la alcanzo.
E teatro, en el periodismo, en la
leyenda, en el poema, en la
poesa lrica, en todas partes, nos
encontramos con Juan Mateos. Vaya si
ha sido trabajador!
Su nombre, como literato, es
conocido en toda la repblica, y apenas
habr un rincn en nuestro pas en que
no haya penetrado alguna de sus obras.
Mateos tiene un talento claro, una
imaginacin ardiente, una facilidad
extraordinaria para escribir, y es
fecundo como una sardina y atrevido
como el primero que comi zapote
prieto; pero escribe mucho y lee poco.
Es una planta que necesita poco riego, y
toma su alimento de la atmsfera que le
rodea.
Cuando comenz a escribir versos,
la mayor parte de los jvenes que
entonces se dedicaban a la literatura,
eran imitadores de Zorrilla: Zorrilla con
su fecundidad, su entusiasmo patritico
y religioso, su poesa rica de imgenes
fantsticas y su estilo apasionado, fue el
modelo de toda esa generacin. Lo que
Victor Hugo deba ser veinte aos
despus, entre nuestros escritores, lo fue
entonces Zorrilla, y Mateos, ms fcil de
impresionarse que la mayor parte de los
que en ese tiempo comenzaban a
escribir, dio a sus poesas el giro
favorito de Zorrilla, imitando tambin
todas sus incorrecciones.
Pero si haba alguno que pudiera ser
el Zorrilla de nosotros, era
indudablemente Juan Mateos, porque su
carcter y sus aptitudes lo llamaban a
desempear el papel que entre los
poetas espaoles ha hecho el clebre
autor de Don Jun Tenorio.
Mateos se dedic a escribir para el
teatro: sus dramas y sus comedias no han
tenido el xito que se deba esperar del
talento del autor, porque Mateos estudia
poco, muy poco; su genio puede algunas
veces salvarlo, pero es ms fcil que lo
deje en la estacada.
Tiene Juan Mateos, como autor
dramtico y como novelista, el gran
mrito de haber intentado crear la
escena nacional: alguna vez se ha
atrevido, ms que a presentar en el
teatro las costumbres de la clase alta de
nuestra sociedad, a llevar a l a
personajes escogidos entre los hombres
del campo, exhibiendo en el palco
escnico los tipos del guerrillero y del
labrador.
El pblico recibi con aplausos esa
novedad: indudablemente aquel hubiera
sido el principio de una nueva era para
nuestra escena, si por desgracia Juan no
se hubiera encontrado con un obstculo
que es casi insuperable, que har abortar
todas las tentativas que se hagan para
formar un teatro nacional, y que nos
obligar a no ver representadas ms que
comedias espaolas o dramas
traducidos del francs.
Ese obstculo son las compaas
dramticas: generalmente hay muy pocos
actores mexicanos, ms bien por
negligencia en el estudio del arte que
por falta de aptitudes; y esos actores o
tienen que resignarse a formar parte de
una compaa espaola, dirigida
autocrticamente por un actor espaol, o
en el caso de que pretendan formar un
grupo que alguno de ellos dirija, se ven
obligados, por falta de elementos y de
proteccin, a tomar en arrendamiento un
teatro de tercer orden en la capital, o
emprender la peregrinacin por los
estados, entrando modestamente en la
esfera de cmicos de la legua.
Y como los actores espaoles que a
Mxico llegan precedidos de gran fama,
la mayor parte de las veces no nacida en
Madrid ni en Espaa, sino en las costas
del Golfo y en las redacciones de
nuestros peridicos, ni tienen un alto
concepto de las producciones
dramticas de los nietos de Moctezuma,
ni tomarse quieren el trabajo de estudiar
piezas nuevas, contentndose para salir
del paso con lo que ya de antemano
traen sabido, resulta que el pobre autor
que pretende que se ponga en escena
alguna comedia suya, necesita ms
empeos, mas influjo y trabajo ms
grande que si solicitara la cartera de
Hacienda o la administracin de la
Aduana martima de Veracruz.
Slo aquellas compaas que no
alcanzan a conseguir buenas entradas
ni casa llena, tienen el valor de
aceptar estas comedias con las que
esperan llamar la atencin y hacer su
agosto; pero entonces sucede que, con un
cuadro incompleto y con pocos recursos
para montar la obra, la concurrencia,
si acude, no se forma un buen concepto
de la pieza, y aplauden tibiamente el
pblico en general y los amigos en
particular.
Mateos, luchando contra todos estos
obstculos, ha conseguido ver
representadas sus obras y estar ya
reconocido, entre nosotros, como autor
dramtico y a salvo de los escollos con
que tropieza el poeta novel y
desconocido.
Como novelista, Mateos ha logrado
no slo renombre sino provecho. Un
literato en Mxico vive con mucha
dificultad de su pluma, porque si no
alcanza un buen lugar en la redaccin de
un peridico, la publicacin de sus
trabajos, aun cuando pueda conseguirla
a costa de heroicos sacrificios, le
produce pocas ganancias; y Mateos ha
vendido bien todas sus obras, teniendo
relativamente un extraordinario nmero
de suscriptores.
El Sol de mayo, El Cerro de las
Campanas, Sacerdote y caudillo y Los
insurgentes, pertenecen a la novela
histrica; y no pocas veces, datos que en
publicaciones serias relativas a la
historia del pas no pueden encontrarse,
se hallan en algunas de las novelas de
Mateos.
Para escribir cualquiera de ellas, ha
sacudido su indolencia y ha buscado y
encontrado la manera de referir los
acontecimientos pblicos ms notables,
enlazndolos con la ficcin del
argumento de una manera fcil y natural.
El carcter y las costumbres de
algunos de nuestros hombres
distinguidos, estn mejor pintados en los
libros de Juan Mateos que en muchas de
las biografas que de ellos se han
escrito.
Juan es perezoso porque tiene
facilidad para comprender y para
escribir. En la tribuna, cuando no
convence, alucina, o por lo menos
agrada; tiene siempre una extraa
novedad en sus frases y en sus giros y es
difcil encontrarle un plagio porque no
ha ido a beber la inspiracin a extraa
fuente. Los hombres que han ledo
mucho, son plagiarios sin quererlo y sin
comprenderlo; el que vuelve de apagar
un incendio huele a humo, y l sin
embargo jurara que no, aunque todos lo
sientan a diez metros de distancia.
No dir que Juan Mateos sea un gran
orador, porque un orador perfecto, o al
menos con pocos defectos, que se
acerque siquiera al modelo que de l
nos presentan los maestros, o al ideal
que tenemos formado, seguramente es
muy difcil encontrarlo; pero orador en
el sentido de meditar ms o menos una
cuestin, y ocupando la tribuna
expresarse con facilidad y casi con
elegancia y hacer un discurso, s puedo
decir que Juan Mateos es orador.
Para m, el hombre que trabaja en la
tranquilidad de su gabinete una pieza
literaria, que la pule, que la estudia, que
la arregla con el mayor cuidado,
teniendo tiempo y facilidad para
consultar libros y maestros, que despus
la aprende de memoria, la repite en alta
voz delante de alguien que le corrija,
como el nio que da una leccin en la
escuela, que ensaya delante de un espejo
los movimientos que debe hacer, y
despus de todo este gran trabajo, en una
asamblea o en un concurso cualquiera,
sube a la tribuna y pronuncia aquella
oracin; para m, repito, ese no es
orador, ser cuando ms un escritor que
tiene la paciencia de aprender de
memoria sus mismas obras y repetirlas
en voz alta escogiendo la oportunidad.
Si esto fuera ser orador, qu
escritor no lo sera?, porque con mayor
o menor dificultad se aprendera cuanto
escribiese, ni seran necesarias tantas
reglas y tanto trabajo para formar un
orador, y ni habra motivo para
distinguir al escritor del orador, si la
lnea de separacin consista, no ms, en
que el uno enviase sus trabajos a la
imprenta y el otro aprendindolos de
memoria los publicara por medio de su
voz.
No digo que yo tenga razn al
asentar esto; pero no he encontrado cosa
que me convenza de lo contrario, y como
acostumbro, sobre todo para escribir,
plantar mis opiniones sin que me cause
el menor cuidado lo que de m juzguen,
no vacilo en repetir que para m, orador
es el que estudia y medita detenidamente
una cuestin sin preocuparse de llevar
en la memoria ms que la estructura de
su discurso y no el detalle de las
palabras; es orador, el que con el fondo
de sus conocimientos y meditaciones,
puede en un parlamento, en una
asociacin cientfica o en una reunin
popular, hablar bien y hablar con acierto
sin necesidad de que se le permita que
vaya a su casa a estudiar cuatro o cinco
das para contestar un discurso o
defender una proposicin de la que no
tena antes conocimiento. El vulgo, y yo
con l, llama a esos oradores que llevan
un discurso estudiado y que son
incapaces para la rplica improvisada,
pistolas de un tiro.
Cuando se lee a Cicern, y ms que
l a Quintiliano, y se recuerdan todas las
reglas y todas las prescripciones que no
slo para la parte intelectual sino para
el aspecto fsico se encargan a los
oradores, se convence uno, aun cuando
esto que voy a decir parezca una hereja
literaria, que aquellos hombres que en
Grecia y en Roma se distinguan en la
Pnyx y en el Foro, en la bma o en la
rostra, eran unos verdaderos cmicos
que estudiaban la manera de peinar, de
vestir, los movimientos ms
insignificantes y hasta la clase de joyas
que deban llevar.
Sabido es que el gran orador romano
tomaba lecciones de Rosio el cmico,
para presentarse y perorar de una
manera agradable, es decir, para hacer
en el Foro, y recitando composicin
propia, lo que los cmicos hacen en la
escena, declamando extraas
producciones.
Y no es un atrevimiento mo el decir
esto, porque esos grandes maestros de la
elocuencia estn a cada paso sealando
y llamando la atencin de los oradores
sobre esa lnea imperceptible que los
separa de los cmicos y en cuyo lindero
muchas veces no estn de acuerdo
algunos de ellos:
as dice Quintiliano, golpearse la
pierna es un movimiento que Clen fue el
primero en introducir en Atenas; est hoy
en uso entre nosotros y excita al auditorio a
sentimientos de indignacin. Cicern
siente que este movimiento le faltara a
Calidio: jams, dice, se golpeaba la
frente ni la pierna. Respecto a lo de la
frente no estoy de acuerdo y encuentro que
esto, batir las manos y golpearse el pecho,
son cosas que deben dejarse a los cmicos.
Ciudadanos diputados:
Con las velas de mi bajel henchidas por
el proceloso viento de la discusin, me
arrojo entre las revueltas ondas de este
debate, como las perdidas carabelas de
Coln entre las nieblas del Atlntico.
El estado de Hidalgo lanza su caonazo
de socorro, y por eso, antiguo soldado de la
reforma, quiero hacer fuerza de debate
antes que la sombra pavorosa del bonete de
los hijos de Loyola se proyecte como un
recuerdo de Torquemada y Pedro de Arbus
sobre los campos del estado que vio brillar
el sol de Calpulalpam.
Los buitres que se ciernen sobre la
Constitucin huirn a ocultarse medrosos
bajo los mrmoles del Vaticano, al primer
estallido del rifle del progreso que suena
como precursor del gemido de la
locomotora.
Que brille, ciudadanos diputados, la
alta sabidura de la Cmara, para apagar las
antorchas sangrientas del fanatismo,
arrancadas de la hoguera de Juan Huss y de
Savonarola!
Catcresis marmreo de la
gloria.
Y ms adelante:
A un amigo yo llev
A casa de la que amaba;
Y tanto llegu a llevarlo,
Que despus l me llevaba.
ESCENA III
ESCENA IV
ACTO V
ESCENA I
Yo tengo en el arpa
Que gua mi canto,
El lnguido encanto
Del ruido del mar;
Las ntimas notas
Que arrancan el llanto,
Las que hacen a un tiempo
Gemir y llorar.
Ut queant laxis
Resonare fibris
Mira gestorum
Famuli tuorum
Solve polluti
Labii reatum
Sancte Ioannes.
Monstrum horrendum!
Eneida
Cmo! Si yo no estuve en
Troya!
Calibn el de ac.
Licor Castelar
Seores:
Las connotaciones de la palabra ley,
vista la evolucin inductiva que la
sociologa presenta sobre el altruismo
lleno de falacias en la poltica, me obligan a
deducir una relatividad que no est basada
en voliciones propiamente dichas.
Analizando filosficamente la libertad
de derechos de los muganos dir lo que
dijo Comte en la 3. parte de su discurso
preliminar en el Sistema de poltica
positiva.
La palabra derecho debe separarse del
verdadero lenguaje poltico, como la
palabra causa del verdadero lenguaje
filosfico. De estas dos nociones
teolgico-metafsicas, la una es
considerada inmoral y anrquica (el
derecho); la otra irracional y sofstica (la
causa). En el derecho positivo, que no
admite ttulos celestes, la idea del derecho
desaparece irrevocablemente. Cada cual
tiene deberes para con los dems, pero
nadie tiene ningn derecho propiamente
dicho.
No habiendo pues, derechos ni libertad,
es ocioso tratar de esto entre hombres
pensadores que tienen vasto campo de
observacin y de experimentacin para los
hechos y los principios que sean verdaderos
y no problemticos, porque la conciliacin
entre la metafsica y la experiencia es
imposible.
Decir ley es suscitar una cuestin de
lenguaje y decir ley fundamental tratndose
de un sistema poltico, es errneo y
lastimoso, porque ley fundamental es por
ejemplo, la que dice que los cuerpos se
atraen en razn directa de sus masas e
inversa del cuadrado de las distancias; esto
s est observado y experimentado; pero
afirmar a priori que los derechos del
hombre son absolutos, inmanentes,
anteriores y superiores a toda
legislacin, es brbaro y ridculo.
Nada hay absoluto, y ya en
comprobacin os he dicho las palabras del
gran maestro Nuestra libertad es muy
relativa y la democracia y la repblica son
palabras vanas que tienden con intervencin
teolgica a destruir la universal
preponderancia del sentimiento sobre la
razn y la actividad
Qu es la vida? Un frenes:
Qu es la vida? Una ilusin,
Una sombra, una ficcin,
Y el mayor bien es pequeo;
Que toda la vida es sueo
Y los sueos sueos son.
Cero
Sbado, 28 de enero de 1882
Si yo me parezco a un rey
Y el vulgo por rey me tiene,
Citar al vulgo conviene
Pero no a m, ante la ley.
Cero
Jueves, 2 de febrero de 1882
Condiscpulo y amigo:
Cero
3 de febrero de 1882
Primera parte
Segunda parte
Cero
8 de febrero de 1882
La donna mobile
qual piuma al vento.
La cuestin es de apreciaciones, y
cudense ustedes si no quieren pasar por
envidiosos o viperinos, de aplicar nunca
tal chascarrillo a ninguno de nuestros
cuerpos colegiados, entre otras cosas,
porque como dice el vulgo: nadie est
safo
Y os ruego que no digis nunca:
cmo ha bajado la repblica!, sino
cmo ha subido!
Cero
14 de febrero de 1882
Su larga pica
Vibr segundo el fuerte
Menelao,
Y cuando Euforbo, sin volver el
rostro,
Retroceda, le clav la punta
En el pecho a raz de la
garganta,
Y empuj firme con la fuerte
diestra;
Y atravesando el delicado
cuello,
Sobre la nuca apareci la pica.
[1]
Y lector si t me ayudas
Con tu malicia y tu risa
Verdades dir en camisa
Poco menos que desnudas.
Cero
22 de febrero de 1882
Cosi va il mondo!