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A LINGUAGEM DO GNESIS MTICA?

Querido amigo e Pastor...vou tentar ser o mais breve possvel...

Como voc enxerga a questo do mito? Visto que cada cultura carrega em si suas conscincias
mticas... Por exemplo: muitos povos no crem na criao do mundo da forma que a Bblia diz ter
acontecido, pois possuem suas prprias construes, baseados em suas lendas, culturas e etc...

Sei que pode considerar esta questo como banal, mas percebo que muitas pessoas possuem
esta dvida e s no perguntam (ou procuram se aprofundar mais no assunto) com medo da
possibilidade de "perderem" a f...

Sem mais,
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Resposta:

Querido amigo no Senhor: Graa e Paz!

Deixe-me ser bem simples pra ver se ningum se equivoca com relao ao que penso. Sim, nem
voc e nem os que lero no site.

A narrativa do incio do livro do Gnesis claramente mtica, e completamente verdadeira.

O mito no significa mentira, engano, falsidade e fantasia. O mito uma linguagem universal
usada na perspectiva de revelar por figuras, smbolos e arqutipos, aquilo que no se viu como
ocorrncia, mas que se sabe corresponder verdade do que foi gerado.
Nossa tolice to grande que nos prende narrativas de configurao e linguagem mtica de
forma literal como se a f s fosse f se todas as coisas tiverem sido literais.

A Escritura tem todo tipo de linguagem. Comea com a mtica, entra na semi-histrica, adentra a
histrica, se utiliza da simblica, expressa a alegrica, a metafrica, e tambm a literal. Ora, se a
Escritura se utiliza de todas essas linguagens, no faz sentido usar apenas a viso literal na hora
de l-la, se h outras formas de linguagem em uso no prprio texto. Cada texto tem que de ser lido
e discernido conforme a sua linguagem. E a Escritura no inicia dizendo que linguagem est
usando, apenas porque obvio quando uma certa linguagem est sendo praticada.

Eu creio que a Terra foi habitada, milhes de anos, por muitas criaturas, antes da criao-
surgimento do homem. Creio que houve muitas eras e ciclos de vida no cho que habitamos. Creio
que a narrativa do Gnesis mostra o significado divino de todas as existncias, e revela o lugar
especialmente importante do homem na criao. Creio que a queda aconteceu, e que o dialogo
de Eva com a Serpente foi uma realidade, porm, a linguagem usada para nos contar algo que
teve seu lugar muito mais na dimenso psicolgica, , prpria e adequadamente, de natureza
mtica. Creio que tudo o que ali est dito to mais belo e verdadeiro quanto mais se l o texto
conforme a natureza de sua linguagem. Alis, somente desse modo o texto deixa de parecer
estria da carochinha. Lendo-o como mito ele cresce ainda mais em seu significado como
representao no-jornalstica da verdade, e que nem por no ser jornalstica deixa de ser
verdadeira.

O Gnesis apresenta o fenmeno do que nos aconteceu como espcie, e usa a nica linguagem
possvel, em se tratando de coisas para as quais a conscincia no tinha meios de perceber se
no como linguagem fenomenolgica.

As culturas dos povos, quase todas elas, so extremamente parecidas com a linguagem do
Gnesis. O que apenas prova a realidade de que o Inconsciente Coletivo da Humanidade est
saturado com a mesma verdade e com os mesmos contedos, variando apenas na forma do mito.

O modo mtico como o Gnesis relata a criao da conscincia humana , na minha pobre maneira
de ver, o mais perfeito de todos. No entanto, a linguagem mtica; e a mais prpria de todas as
linguagens mticas.

Mito, portanto, no o que no , mas sim o que ; s que sendo contado de uma forma
atemporal, no envelhecvel, no necessitada de re-atualizaes histricas freqentes.

Voc j imaginou se h quase quatro mil anos a Escritura contasse a criao do homem do modo
como ela pode ter de fato acontecido? Quem entenderia o qu? Desse modo, a Escritura usa
uma Linguagem Perene a fim de relatar aquilo que no seria jamais compreendido sem que a
linguagem fosse mtica. Para os antigos era a nica linguagem possvel; e continua a ser a nica
possvel para ns tambm.

Na realidade as pessoas no entram nesse assunto no por medo de perderem a f, mas por
temor de serem interpretadas como tendo perdido a f.

Ora, o Gnesis, em seu inicio, mtico. A ressurreio de Jesus, todavia, no narrada com
linguagem mtica, mas histrica. Assim, deve-se ler o Gnesis conforme a linguagem proposta, e
os Evangelhos, conforme a linguagem histrica narrativa com a qual ele est carregado.

Com isto lhe digo o seguinte: Sei que Ado caiu em pecado e transgresso, embora no saiba os
detalhes histricos narrativos desse acontecimento, visto que a linguagem utilizada me permite
saber o que houve, mas no me detalha como foiexceto como narrativa de natureza mtica. J a
ressurreio de Jesus, tanto histrica quanto tambm narrada em linguagem histrica, sendo,
por parte de qualquer um, uma grande violncia dizer que se trata de mito, visto que, para mim,
desrespeito para com a inteno, o estilo e a objetividade narrativa da histria.

Ou seja: a realidade o que interessa, no a linguagem!

E qual a realidade?
Somos todos herdeiros de Ado segundo o pecado; e, em Cristo, somos agora herdeiros de toda
Graa. Ora, isto sim realidade!

Nele,

Caio

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