Facultad de Cs.

Jurdicas, Polticas y Sociales

LA TEORA SOCIAL
DE PIERRE BOURDIEU

ndice del contenido

En esta clase conoceremos algunos aspectos de la
Biografa de Pierre Bourdieu
Teora Social de Pierre Bourdieu.
Teora Social de Pierre Bourdieu

Docente Assistant: Lic. Gloria Rocio Cattneo.

Materia: Sociologa Poltica

Carrera: Licenciatura en Ciencias Polticas

 Facultad de Ciencias Jurdicas
Polticas y Sociales

Pierre Bourdieu

Pierre-Flix Bourdieu (Denguin, 1 de agosto de 1930 Pars, 23 de enero de 2002) fue un socilogo
francs muy conocido e influyente del siglo XX.

Su produccin es muy extensa. As, en 1970 aparece Fondements dune thorie de la violence
symbolique. Reproduction culturelle et reproduction sociale, escrita con Jean-Claude Passeron; tres
aos despus, en 1976, Le systme des grandes coles et la reproduction de la classe dominante.
Adems, entre otras muchas obras, publica La distinction. Critique sociale du jugement (1979), Ce
que parler veut dire. Lconomie des changes linguistiques (1982), Homo academicus (1984), La
Noblesse dtat. Grandes coles et esprit de corps (1989), Les rgles de lart. Gense et structure du
champ littraire (1992), pero alcanza su mayor xito con La misre du monde (1993), donde
denuncia el sufrimiento social, que bebe en las fuentes marxistas y en el pensamiento de Michel
Foucault, y traza, en una combinacin de sociologa y antropologa social, la radiografa de la
exclusin social, de los desheredados de la modernizacin, del progreso tecnolgico y de la
globalizacin.

Fue uno de los socilogos ms relevantes de la segunda mitad del siglo XX. Sus ideas son de gran
relevancia tanto en teora social como en sociologa emprica, especialmente en la sociologa de la
cultura, de la educacin y de los estilos de vida. Su teora destaca por ser un intento de superar la
dualidad tradicional en sociologa entre las estructuras sociales y el objetivismo, por un lado, frente
a la accin social y el subjetivismo por otro lado. Para ello se dota de dos conceptos nuevos, el
habitus y el campo, as como reinventa uno ya establecido, el capital.

2
www.unsta.edu.ar
 Facultad de Ciencias Jurdicas
Polticas y Sociales

Teora Social de Pierre Bourdieu

Segn el socilogo francs, las personas acumulan, luchan, compiten por la distribucin de distintos
recursos para POSICIONARSE en la sociedad.

Existen tres tipos de capital, cada uno de ellos tiene una lgica particular y los podemos definir como:

Capital econmico: que se mide y acumula en objetos y dinero.

Capital social: se refiere a la influencia, la capacidad de activacin y movilizacin social.

Capital cultural: es el saber acumulado y los objetos que permiten demostrar externamente
nuestro nivel cultural.

Pierre Bourdieu a lo largo de toda su obra elabor conceptos polmicos que fueron cuestionados por
su determinismo, por ejemplo, el socilogo sostiene que la escuela REPRODUCE las diferencias
familiares, sociales y de clase porque SELECCIONA Y LEGITIMA a aquellos que estn mejor dotados
culturalmente por su origen familiar. En este sentido la escuela funciona como un mecanismo de
movilidad social pero tambin de MAGINACIN Y DISCRIMINACIN. Todo esto se relaciona con la
afirmacin de Bourdieu respecto al status social de las clases medias que a su entender se fundamenta
en recursos extrados del sistema EDUCATIVO, por lo tanto el principal capital de las clases medias es
el cultural.

Para Bourdieu TODOS LOS CAPITALES TIENDEN A CONVERTIRSE EN CAPITAL ECONMICO.

Por otra parte, el capital social proporciona VINCULOS SOCIALES y un PRESTIGIO derivado del prestigio
de otros, que genera la PERTENENCIA; El capital social se acumula de manera COLECTIVA pero en un
modo altamente selectivo y exclusivista.

La distribucin de los distintos tipos de capitales, da lugar a la creacin de MAPAS, donde cada
individuo y cada grupo aparecern colocados en una posicin diferente en relacin al TIPO y a la
CANTIDAD de capital que posea.

Si sumamos nuestras distintas dotaciones de 3capitales obtendremos como resultado general, la

posicin relativa que ocupamos dentro delwww.unsta.edu.ar
mapa social.

El conjunto de capitales sumado, produce el CAPITAL SIMBLICO, que en trminos weberianos sera
 Facultad de Ciencias Jurdicas
Polticas y Sociales

Entonces, siguiendo la lgica de Bourdieu, el sentido ltimo de la acumulacin de los distintos tipos de
capitales, consiste en MEJORAR LA DOTACIN DE CAPITAL SIMBLICO.

El MAPA resultante de la localizacin en relacin a los distintos tipos de capitales, recibe el nombre de
ESPACIO SOCIAL, tambin denominado ESTRUCTURA.

En la ESTRUCTURA, se ven las distancias sociales, se identifican las clases sociales, que se integran en
torno a las distintas distribuciones del capital econmico y social especialmente.

El ESPACIO SOCIAL, es DISTRIBUTIVO, est en permanente REDISTRIBUCIN Y REDEFINICIN.

En el ESPACIO SOCIAL, estn TODOS LOS MIEMBROS de la sociedad, dentro de la estructura o espacio
social, se forman CAMPOS. Los CAMPOS son los espacios de juego, donde se dan las relaciones de
conflicto, son aquellos espacios relativos que ocupan cada uno respecto a los dems en lo que respecta
a la distribucin de los distintos tipos de capitales PROPIOS DE UNA ACTIVIDAD DETERMINADA O
PRCTICA. Los CAMPOS son espacios ESPECIALIZADOS y DIVERSOS. Es en los CAMPOS, en donde se
producen las luchas por la acumulacin de algn capital especfico DE ESE CAMPO, dentro del cual habr
dominadores, que son quienes manejan las reglas del juego y por otro lado estn los recin llegados o
menos favorecidos. La caracterstica principal de los recin llegados es su autenticidad, su originalidad y
se valen de ella para legitimarse en el campo.

Algo importante a tener en cuenta, para Bourdieu NO EXISTE EL PODER GLOBAL que domina toda la
sociedad, porque la sociedad est atravesada por una MULTIPLICIDAD DE LUCHAS DE PODER en
DISTINTOS CAMPOS en los que se DISTRIBUYEN LOS CAPITALES en funcin de sus propias reglas.

Los diversos campos tambin compiten ENTRE SI por el PREDOMINIO y EL VALOR SIMBLICO.
Generando CAMPOS DE PODER, dentro de los que se producirn LUCHAS SIMBLICAS con
CONSECUENCIAS REALES EN EL CLASAMIENTO. Lo que est en juego es la definicin de una VISIN
LEGTIMA DEL ORDEN SOCIAL.

4
www.unsta.edu.ar
 Facultad de Ciencias Jurdicas
Polticas y Sociales

Otro punto fundamental de la teora social de Bourdieu, es que el individuo NO APRENDE LAS
REGLAS, sino que las INCORPORA, las tiene en su cuerpo por las prcticas cotidianas y
habituales. Las PRCTICAS COTIDIANAS sern aquellas disposiciones incorporadas a la accin
que orientan nuestras decisiones y para Bourdieu se llaman HABITUS.

El HABITUS, es un PROCESO por el cual se REPRODUCE la CULTURA Y SE NATURALIZAN CIERTOS

VALORES Y COMPORTAMIENTOS.

El HABITUS es adems el COMPORTAMIENTO DE LOS INDIVIDUOS DENTRO DEL CAMPO AL QUE

PERTENECEN.

La definicin ms apropiada de HABITUS es la siguiente: ESTRUCTURAS ESTRUCTURADAS Y

ESTRUCTURANTES.

ESTRUCTURAS ESTRUCTURADAS: por nuestra posicin objetiva y relativa en el espacio social y

ESTRUCTURANTES de nuestras decisiones y actitudes.

Segn el socilogo francs que estamos estudiando, la NATURALIZACIN del mundo social es
FUNCIONAL a una forma de dominacin basada en la VIOLENCIA SIMBLICA.

La VIOLENCIA SIMBLICA es ejercida por quienes la PADECEN, porque son ellos quienes la han
internalizado como un rasgo de su propia identidad y se han naturalizado simblicamente las
formas de dominacin que se derivan de la distribucin asimtrica del capital Y LA REPRODUCE.

5
www.unsta.edu.ar