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Teatro

Mauricio Kartn: El teatro bastardo como juego, metfora y

mito
ACTUALIZADO EL 06 DE NOVIEMBRE DE 2016 A LAS 12:00 AM
El argentino es un recolector de desechos que, con su dramaturgia y puesta en
escena convierte en metforas. Tambin es un pedagogo que prefiere desmoldar
a sus alumnos.

POR ANA BEATRIZ FERNNDEZ GONZLEZ / BEATRIZFERGO@GMAIL.COM

Mauricio Kartun present su obra 'Terrenal. Pequeo misterio crata' e imparti el


Seminario de Dramaturgia de Emergencia. (MAYELA LPEZ)

El dramaturgo, director y docente argentino Mauricio Kartun habla con voz potente y
modulada, como si fuera uno de esos locutores de la poca de oro de la radio, como si
hubiera buscado su propia voz en los desechos de antao de ese honorable pero
desprestigiado medio de comunicacin en estos tiempos de internet.

El ars teatral de este recolector de metforas, que devienen en mitos, fue vivido por el
pblico asistente a la obra Terrenal. Pequeo misterio crata (2014), escrita y dirigida por
l, y presentada en el IX Encuentro Nacional de Teatro, organizado por el Teatro Popular
Melico Salazar a finales de octubre.
Tambin reuni a decenas de artistas durante tres noches en el Teatro de La Aduana, donde
imparti un seminario sobre dramaturgia, en el que predomin su elocuente verbo y su
particular sentido del humor.

Para el teatrero, que primero fue dramaturgo y maestro y, muchos aos despus, director, el
nico lugar feliz del teatro est en los alrededores del escenario. Por eso empez a dirigir:
la energa de la representacin est en la ceremonia y el placer teatral, escenarios donde el

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juego, la metfora, el mito, la bastarda, el mestizaje y la identidad nacional se amalgaman
para crear arte, esa respiracin de los pueblos, segn su propia reflexin.

La expresin artstica de Kartun es rabiosamente localista en su argentinidad, pero


tambin en su americanidad; y es as porque manifiesta en su obra el estado esencial de una
sustancia que est en la realidad y la problemtica de su gente.

MS INFORMACIN
Crtica de teatro: Terrenal, pequeo misterio crata
Encuentro Nacional de Teatro: un inventario para el teatro de Costa Rica

Crear a partir de la historia y territorio, de los dramas y dolores, de la sangre, no hace a los
artistas pequeos localistas, sino que los lleva a pintar el mundo a travs de la aldea sin
que ello sea una defensa del costumbrismo sino una defensa de la identidad, aclara
Kartun.

En ese acto identitario se toma lo propio para transformarse en poeta, de otra manera no
soy otra cosa que una copia, un remedo de un artista anterior.

A continuacin, un extracto de la entrevista con ncora que transcurri en el lobby del


hotel Aurola Holiday Inn, lugar sugestivo para la creatividad del dramaturgo, pues le
permiti empezar a confabular una nueva hiptesis de un texto.
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Las maanas que me levanto en este hotel tan bonito y me voy a nadar a la piscina, mi
cabeza empieza a trabajar en la hiptesis de un personaje que habita este hotel; cuando
vuelvo a mi habitacin tomo mi cuaderno y tomo notas en relacin con una obra que no s
siquiera si llegar a escribir, pero que se construye ladrillo sobre ladrillo en esta bsqueda
en una zona absolutamente banal, dice Kartun.

Por qu empez a dirigir?


Por distintas razones. La primera fue por placer; luego, buscando el tono de mis propias
obras, con la sensacin de que haba algo que no terminaba de aparecer arriba del escenario
porque, al escribir yo para otros directores, escriba con cierto pudor de pedir determinadas

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formas de puesta que era la manera de respetar su libertad. Y la tercera razn, es que me
di cuenta de que pesaban no solo mis ganas de decir, sino tambin la necesidad de gustarle
a un director para que llevara la obra a escena y que esa energa no era la mejor para la
escritura, porque, en vez de estar pensando en el verdadero interlocutor que es el
espectador, estaba pensando en su mediador que es el que se encarga de la puesta en escena.

El dramaturgo, docente y director argentino Mauricio Kartun visit Costa Rica en el marco
del IX Encuentro Nacional de Teatro para presentar su obra Terrenal. Pequeo misterio
crata e impartir el Seminario de Dramaturgia de Emergencia.
Sus obras parten de la bsqueda de una materia encontrada en los desechos, en la
basura. A qu lugares va para encontrar esos elementos?
Los creadores estamos buscando siempre en los lugares inslitos. Con los aos, uno
descubre que los mejores materiales nunca estn en zonas de prestigio. Hay que buscar en
zonas donde nadie busca, donde nadie cree que puede encontrar algo. Mi cabeza desde hace
aos trabaja en ese lugar residual, buscando a veces en los cercanos alrededores de la vida
cotidiana.

Usted habla de lo potico de tomar esos elementos y construir un texto dramtico,


para luego llevarlo a escena convertido en metforas...
Efectivamente, de lo que se trata es de eso, de buscar esas metforas. De encontrar en ese
territorio en el cual uno indaga las metforas que lo vuelven elocuente. Nuestras ideas las
construimos a partir de encuentros que nos fascinan, nos seducen o nos sorprenden. La
metfora es uno de esos fenmenos.

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Los mitos son metforas, como ocurre en Terrenal dirigida y escrita por usted, que
se present en el Encuentro Nacional de Teatro que parte del mito bblico de Can y
Abel.
Un filsofo que me gusta mucho, Gastn Bachelard, dice: toda metfora es un mito en
miniatura. Toda metfora puede crecer al tamao de un mito o todo mito puede ser
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reducido al tamao de una metfora, porque en realidad son lo mismo. Trabajo a veces con
mitos consagrados, entiendo por tal esos que estn en la gran biblioteca del mundo. Pero
tambin tengo muchas obras construidas alrededor de metforas, en las cuales siento que
existe un mito y que, en todo caso, crear una obra de teatro que lo represente es quiz darle
la posibilidad de que ascienda a esa categora.

Ejerce tambin la docencia; sobre el tema ha dicho que le interesa desmoldar a los
alumnos ms que darles una receta para escribir.
Creo que la funcin del maestro no es la de moldear alumnos, sino la de desmoldarlos. No
tienen una carencia que uno debe llenar, sino que lo que uno debe descubrir es cmo ellos
deben sacar aquello que tienen. Entonces, el maestro viene a prender la llamita sagrada en
la cabeza de alguien? Cada alumno es un incendio en potencia y uno lo que tiene que hacer
es secar las zonas hmedas para que puedan arder; el fuego est dentro de ellos.

Planteaba en su taller que en ingls la palabra para hacer teatro es jugar al teatro
(play). Lo defina como una virtud, por qu?
Porque el hacer corresponde al campo vital de lo profano, que es la produccin, lo
cotidiano, lo rutinario, lo rentable, mientras que el juego pertenece al campo de lo sagrado,
lo intil, aquello que le permite al ser humano crear un tiempo fuera del tiempo, ser otro en
el juego. Si el teatro no es un hecho ldico, hoy no tendra ningn sentido. Ya hay soportes
ms eficaces para contar un cuento frente a los ojos del espectador. El teatro sigue viviendo
en la medida que acepta la hiptesis de ser un juego.

"La funcin del maestro no es la de moldear alumnos, sino la de desmoldarlos.

No tienen una carencia que uno deba llenar, sino que lo que uno debe

descubrir es cmo ellos deben sacar aquello que tienen".

Sobre la actuacin le interesa el lenguaje del payaso. Hay una metfora ah


tambin?
S, son habilidades y construcciones poticas en el cuerpo. Uno de los problemas que tiene
el teatro contemporneo es que sobrevalora el realismo naturalista; el actor aprende los
cdigos con una confusin horrible en la cabeza, que es creer que su objetivo es ser

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verdadero, sin entender que la verdad no es un fin, sino un medio para hacerle creer al
espectador una mentira.

Los payasos, los actores de comicidad y poticas populares, estn acostumbrados a hacer
algo con el cuerpo que no se parece a la realidad, no quedan atrapados en el naturalismo;
por lo tanto, su cuerpo se transforma en un medio ideal para producir poesa, porque su
cuerpo puede producir metforas.

A qu se refiere con el concepto de teatro bastardo? Est relacionado con su


investigacin sobre el mestizaje, la hibridacin, con la mezcla de cultura alta y
popular?
Esto es, ante todo, resultado de una posicin territorial: somos americanos. El teatro para
nosotros fue una imposicin. Lo interesante es cmo el teatro americano empieza a
encontrar un hbrido personal, propio, diferente; empieza a hacerse cargo de su bastarda
orgullosamente y a entender que no se trata de ser el mulo ms obediente del modelo de
teatro europeo, sino de tomar lo que puede servir. No respeta las convenciones, sino que las
crea, las adapta a las necesidades territoriales y a su filosofa.

Sus obras son muy locales al hacer referencia a la identidad argentina?


Son rabiosamente localistas, por momentos de un fanatismo extremo en su esttica y, sin
embargo, yo siento que ese, paradjicamente, es el mejor atributo para que vayan a otros
sitios.

Si en algo no creo es en la globalizacin esttica. Esa globalizacin de tratar de buscar un


lenguaje concesivo para que no haya grandes diferencias de percepcin en cada lado,
destruye cualquier posibilidad de la aparicin de un lenguaje nuevo porque est tratando de
estandarizar el lenguaje.